February 2nd, 2018

Як то я вам показував. А ось найбільше і добре збереглося виявленим поселенням неоліту (нової кам'яної доби). Найраніші знайдені культурні верстви відносяться до 7400 до н. е. Поселення існувало до 5600 до н. е.

Чатал-Гуюк – найдавніше місто в Анатолії. Анатолія у перекладі з давньогрецької буквально означає Схід. Так давні греки називали Малу Азію. З 20-х років нашого століття так називають азіатську частину Туреччини. Анатолія раніше не приваблювала дослідників стародавніх цивілізацій, але у 1961-1963 р. англійський археолог Д. Мелларт розкопав тут дивовижне та унікальне стародавнє поселення Чатал-Гуюк. Воно викликало палкі суперечки. Більшість одразу визнала це перше справжнє місто.

Інші вчені стверджували, що це найперша у світі справжня цивілізація.

Фото 2

У науці тривалий час панувала переконання, що найдавнішою цивілізацією Землі була шумерська. Зародившись у Месопотамії, землеробська культура поширилася спочатку Близькому Сході, а потім виникли її осередки у Туреччині та Європі. Що ж до Анатолії (області центральної та південної Туреччини), то за нею закріпилася репутація "варварської околиці". І яке ж було подив наукового світу, коли виявилося, що саме Анатолія була першим осередком людської цивілізації!

Це сенсаційне відкриття, докорінно перевернуло наші уявлення про перебіг історії та рівень розвитку людей епохи неоліту, пов'язані з ім'ям англійського археолога професора Джеймса Мелларта. Втім, приступаючи у 1956 році до пошуків, він був лише молодим і не дуже досвідченим аспірантом. Згодом Мелларт зізнавався, що не розраховував на такий сенсаційний результат. Просто йому захотілося перевірити, що саме таїться під невеликим пагорбом біля села Хаджілар, про яке йому розповів місцевий учитель. Селянам іноді траплялися тут різні знахідки.

Пагорб був невеликий - метрів 130-140 в діаметрі і метрів п'ять заввишки, і його вигляд ніби не обіцяв нічого перспективного. Проте Мелларт почав копати. І тут з'ясувалося, чому така невелика висота пагорба. Зазвичай якщо люди довго, протягом багатьох століть, живуть на тому самому місці, то рівень землі поступово піднімається в міру того, як накопичується так званий культурний шар. Але на цьому поселенні рівень землі майже не піднімався, бо щоразу після чергового лиха – пожежі, набігу ворогів тощо. - поселення відбудовувалося знову вже на новому місці, поряд зі старим згарищем.

Так утворився своєрідний "горизонтальний зріз" різних епох. Дані радіокарбонного аналізу показали, що шар, що найбільш зберігся, ставився до V тисячоліття до н.е. А найдавніший був ще на дві тисячі років старшим і датувався кінцем VIII - початком VII тисячоліття до н.е. І це було не просто стародавнє поселення – це було поселення найдавніших землеробів! Про це ясно свідчили обмазані глиною сховища для зерна, кам'яні вкладиші для серпів, зерна ячменю, пшениці-емеру, дикої однозернянки та сочевиці. І, як і в Єріхоні, тутешні люди не знали кераміки. Не зустріли археологи в Хаджіларі та глиняних фігурок.

Коли близько 80-85 століть тому розпочалася тривала трансгресія Каспійського моря та води всіх великих озер Африки ще продовжували виходити за свої береги, тоді й почалося будівництво Чатал-Гуюка. Це був найтриваліший період "потопу". Безсумнівно, що по всій півкулі в цей час, а можливо, і по всій Землі відбувалося дуже велике піднесення вологості і зазвичай посушливі долини Анталії вкрилися буйною рослинністю. Тут водилися стада онагра, кабана, благородного оленя, ведмедя, леви та леопарди. Росли виноград, груші, яблука, гранат, волоські горіхи, фігові пальми. Залишки всіх цих тварин та рослин були знайдені під час розкопок у Чатал-Гуюку.

Фото 3

Через своєрідності системи виходів зовнішня частина поселення була масивну стіну, інші оборонні споруди були не потрібні. Захисники, озброєні цибулею зі стрілами, пращами і списами, цілком могли дати відсіч бандам розбійників, які б мародерували, які наважувалися б напасти на містечко, тому свідчення вбивств не виявлено".

Фото 4

Всередині кожного будинку велика платформа (тахта) із глини для сну та роботи, піч із плоским склепінням та ніша у стіні, що зазвичай служить кухнею. Важко сказати, скільки в місті було жителів, але якщо він був весь забудований так само щільно, то кількість населення могла доходити до 20 тис. Втім, враховуючи, що це був ще кам'яний вік, фахівці припускають, що жителів було 5-6 тис. Але оскільки на більшій частині Європи в поселеннях на той час мешкало не більше ніж по 100-150 осіб, то ця цифра також була дуже значною. Тому багато хто називає Чатал-Гуюк містом.

Фото 5

Тривалість життя була на той час досить високою. У середньому, судячи з поховань, чоловіки жили близько 35 років, жінки – близько 30, старійшини доживали до 60 років. Висока була дитяча смертність, тому середні цифри тривалості життя були досить низькими. У середньому на кожну жінку народжувалося 4,2 дітей, з них – 1,8 у середньому помирало, виживало на кожну сім'ю 2,4 дитини.

Фото 6

Головне заняття більшості жителів – вирощування злакових. Для зрошення полів на той час вже почали будувати найпростіші канали. Розводили в основному велику рогату худобу, з'явилася вівця, але вона ще мало відрізнялася за своєю будовою від дикої, а ось коза була вже цілком домашньою. Продовжували полювати на онагра, півосла, кабана, благородного оленя, ведмедя, лева (або леопарда). Знайдені навіть кістки риб та грифа. Харчувалися і овочами та фруктами, які, судячи з їхніх кісточок і залишків, росли тут удосталь.

Фото 7

Знаряддя виготовляли з великих кам'яних ножоподібних пластин: цибуля, стріли, пращі, списи. І чудові кинджали з великих ретушованих шматків каменю. Зброї робили з чудового вулканічного скла – обсидіана. Його було на поселенні дуже багато. Це і не дивно, бо місто розташоване неподалік великого родовища цієї цінної сировини для знарядь. Звідси обсидіан поширювався на тисячі кілометрів по всьому Близькому та Середньому Сходу. Мелларт пише про це: "Чатал-Гуюк мав монополію на торгівлю обсидіаном з 3ападною Анатолією, Кіпром і Левантом.

Чудовий стінний розпис зі святилища VII горизонту зображує місто і на деякій відстані від нього виверження вулкана, можливо, Хасан-Дага (родовища обсидіана, що утворилося в результаті його виверження. - Г. М.). Заготівлі наконечників копій з обсидіану знаходять у мішечках під підлогами будинків, їх кількість досягає іноді 23: мабуть, їх зберігали тут як скарб. В обмін на обсидіан із Сирії доставляли чудовий шаруватий кремінь, з якого робили кинджали та інші знаряддя”.

Фото 8

З узбережжя Середземного моря у великій кількості привозили раковини для намиста, а також алебастр, мармур, чорний і коричневий вапняк та інші породи каменю, з якого виготовляли чудові судини, намисто, підвіски, лощила, зернотерки, ступки, пести, статуетки. З діориту, який привозили з околиці долини, робили шліфовані тесла, сокири та прикраси. У VI горизонті було знайдено кинджал, оброблений віджимною ретушшю, т. е. з допомогою сколювання з поверхні кинджалу тисяч мініатюрних лусочок, з рукояткою з кістки як перевитої змії. Це неперевершений витвір стародавнього мистецтва. Такі кинджали і через 3,5 тис. років знаходили лише у гробницях фараонів.

Фото 9

Безліч різноманітних прикрас, особливо жіночих намист, з дорогоцінного і кольорового каміння з олова, міді. Є кошики з рум'янами, косметичні шпателі, дзеркала обсидіанов, що закріплювалися в рукоятці за допомогою вапняної маси. Часто в жіночих могилах містилися витончені середземноморські раковини з охрою у суміші з якимись кремами. В цей час з'явилася жіноча косметика. В отвори в обсидіанових намистах не проходила навіть голка.

Фото 10

Дуже багато посуду з дерева. Це і плоскі страви з фігурками, фігурними виступами-ручками, кубки на ніжках, і коробочки. різних форміз щільно прилеглими кришками. Багато кістяних та рогових судин, плетених та шкіряних вмістилищ. "Прекрасні тканини, - пише Мелларт, - можливо, вовняні, були настільки високої якості, що не змусили б засоромитися і сучасного ткача".

Фото 11.

Зазначимо, що найвищий рівень добробуту був у всіх мешканців. Адже це був кам'яний вік, і поділ на багатих та бідних ще не відбувся. Майнової різниці ще не було, хоча торгівля велася, і, здавалося б, нагромадити багатства щасливому "купцю" було нескладно. Ймовірно, це був обмін, а не сучасного виглядуторгівля. Хоча обмінювалися, певне, як товарами, а й ідеологічними уявленнями. Адже в Чатал-Гуюку були справжні храми, і їх було дуже багато.

Чатал-Гуюк гине на початку третьої екологічної кризи (друга половина VI-V тис. до н.е.).

Фото 12.

Культура Чатал-Хююка викликала значні дискусії щодо її походження. Давались їй різні інтерпретації. Зрозуміло, дослідники було неможливо обминути проблему походження людей, які зробили " неолітичну революцію " на Близькому Сході. Сьогодні виявлено свідчення – хоча поки що й незначні – безперервного розвитку анатолійської культури від верхнього палеоліту до неоліту, тобто феномен Чатал-Хююка народився на місцевому ґрунті. Велику роль у вивченні походження цього феномену відіграли відкриття професора К. Кектена та доктора Є. Бостанчі в районі Анталії, які показали, що в Анатолії існувало верхньопалеолітичне мистецтво західноєвропейського типу. Деякі антропологи вважають, що найдавніші останки людей євроафриканської раси, зафіксовані в могильниках Анатолії, є нащадками європейської верхньопалеолітичної людини, тієї самої, хто створив чудові розписи Альтаміри.

Фото 13.

Крім рельєфів, які нерідко досягають висоти двох і більше метрів, святилища Чатал-Хююка прикрашають чудові фрески - мабуть, найдавніші у світі. Ці малюнки, нанесені червоною, рожевою, білою, кремовою та чорною фарбою на ще сирі, вибілені або покриті рожевою обмазкою стіни, зроблені у VI тисячолітті до н.е.

У яскравих, надзвичайно різноманітних розписах Чатал-Хююка знайшли своє відображення і давні культурні традиції мисливців кам'яного віку, і нові звичаї та вірування перших землеробів. Деякі сюжети відтворюють сцени полювання, де численні загонщики оточують дикого бика, що потрапив у пастку, або наздоганяють оленя, що мчить.

Часто зустрічаються розписи із зображенням людських рук. Вони виконані на червоному тлі або намальовані червоною, рожевою, сірою або чорною фарбою, покриваючи стіни або утворюючи бордюр навколо центральних композицій. Виявлено багато зразків геометричних розписів, часто дуже складних, що нагадують строкаті анатолійські килими. В інших розписах зустрічаються магічні символи – руки, роги, хрести. Деякі фрески здаються символами, більшість з яких залишаються для нас незрозумілими. У цьому живописні зображення поєднуються з рельєфними, різьбленими тощо. Серед півсотні святилищ Чатал-Хююка неможливо відшукати двох схожих один на одного, і їхня різноманітність просто вражає.

Багато сюжетів розписів, очевидно, пов'язані з потойбічним культом. На стінах двох великих святилищ зображені, наприклад, величезні грифи, що мучать обезголовлені людські тіла. Сцена з іншого святилища зображує людину, озброєну пращею і захищає від двох грифів.

Фото 14.

Фото 15.

Фото 16.

Фото 17.

джерела

Історики, напевно, ніколи не прийдуть до спільної думки про те, якою була найдавніша цивілізація у світі. Офіційні джерела багаторазово заперечуються різними легендами давніх народів. Перекази стародавньої Індії та Близького Сходу кажуть, що найдавніші цивілізації на Землі виникли задовго до появи найдавніших народів Межиріччя. А вже відомі нам найдавніші народи просто мали знання своїх далеких предків.

Про те, яка найдавніша цивілізація на Землі, точаться суперечки не одне століття, причому точної відповіді на це питання історія поки що дати не може. Як найдавніших цивілізацій називалися гіпербореї, атланти та народи Південної Азії, які відомі лише за невиразними легендами і переказами.

Атланти

Якби був складений список, що включав найдавніші цивілізації світу, в ньому обов'язково була б Атлантида. Ця дивна цивілізація, існувала, різним джерелам, від 7 до 14 тисяч років тому. Вперше Атлантида була згадана Платоном у його «Діалогах». Цей древній дослідник дізнався про існування Атлантиди від старця Солона, який, своєю чергою, спирався знання єгипетських мудреців.

За даними Платона, атланти жили на острові, розташованому в Атлантичному океані. Ця найдавніша цивілізація мала величезні знання, мала чудову зброю. Самі атланти відрізнялися великим зростанням та довголіттям. Але в одну ніч держава Атлантів поринула в море, і від цієї стародавньої цивілізації не залишилося й сліду.

Гіпербореї

Легендарна країна, розташована на далекій Півночі. Про її походження відомо дуже мало – у давньогрецьких джерелах вона практично не згадується. Але грекам було відомо, що у далекій країні сонце світить півроку, і півроку настає ніч. У цій країні немає поганих вітрів, але є численні луки та гаї. Гіперборейці - славні мореплавці та відмінні торговці. Цивілізація гіпербореїв зруйнувалася під час останнього Льодовикового періоду, коли вся територія забутої країни була вкрита льодом та занесена снігом. Гіперборейці поступово відійшли на південь та змішалися з іншими народами.

Поки не роздобуть достовірні наукові докази існування цих народів, відповідь на питання, яка цивілізація найдавніша, буде вважатися відкритою. Але і офіційні, і неофіційні джерела згодні в тому, що найбільше відомостей до наших днів дійшло про цивілізацію шумерів.

Шумерська цивілізація

Достовірні історичні джерелаповідомляють нам про те, що найдавніша цивілізація на Землі виникла між Тигром та Євфратом трохи більше 5 тис. років тому на території, яку сучасні історики Межиріччя. Своє виникнення шумери приписували загадковим небесним людям - анунакам, які зійшли на Землю в незапам'ятні часи. Можливо, ці легенди і мали якусь підставу, інакше важко пояснити, чому народ, що виник з небуття, раптом став різко височіти серед напівдиких первісних племен. Чим же були унікальні шумери і як їм вдалося досягти такого приголомшливого прориву?

Соціальна складова

Дивно, як швидко на незайманих землях Межиріччя шумери будувати міста та фортеці з каменю. Причому якість зведених храмів і будівель була настільки великою, що деякі фрагменти будов, які звела ця найдавніша цивілізація, збереглися до наших днів.

За короткий час шумери вибудували чудову адміністративну систему, що ділила державу на міста та провінції, створили управлінський апарат та розробили налагоджену систему податків та зборів. Лише через багато століть єгиптяни відтворили (а може, і перейняли у шумерів) систему зрошення родючих полів і лук. Мали шумери і армію, і внутрішню поліцію, і суди загалом, всі атрибути нормальної державної системи. Як їм це вдалося зробити – досі залишається таємницею.

Релігія шумерів

Шумери поклонялися не одному богу, а цілому пантеону. Усі божественні сутності були поділені на творчі та нетворчі. Творчі боги несли відповідальність за народження та смерть людей, тварин, світла та пітьми. Нетворчі боги відповідали за порядок та правосуддя. Цікаво, що у пантеоні було і для богинь. Таким чином, побічно визначалася значна роль жінки у шумерській культурі.

Наукові знання

Суперечки у тому, яка цивілізація - найдавніша на планеті, немає сенсу, а то й включати у дискусію оцінки рівня наукових знань тієї чи іншої древнього народу. Якщо судити з наукових знань, шумери були далеко попереду всіх народів, що існували на той момент. Вони мали чималими знаннями в галузі математики: користувалися шістдесятковою системою обчислення, знали про число «нуль», послідовності Фібоначчі. Представники цієї найдавнішої цивілізації вміли обчислювати час за зірками і мали чималі наукові знання в галузі природничих наук.

Астрономія та походження

Шумери знали будову Сонячної системи, причому у її центр ставили Сонце, а чи не Землю. Берлінський музей зберігає кам'яну плиту, де шумери зобразили Сонце серед планет і об'єктів нашої системи. Ці об'єкти не були видні неозброєним оком, і повторно були відкриті європейцями лише через кілька тисяч років. Цікаво, що ця найдавніша цивілізація знала про блукаючу планету Нібіру. Шумери розміщували її між Марсом та Юпітером і приписували їй дуже витягнуту еліпсоїдну орбіту. Саме жителів Нібіру, ​​таємничих анунаків, Шумери вважали за своїх предків. Згідно з стародавніми переказами шумерів, всі знання, якими вони мали, були отримані ними з небес.

Падіння шумерської цивілізації, швидше за все, пов'язане з асиміляцією "дітей неба" з різними сусідніми племенами. На підставі історичних фактів можна припустити, що шумери змішалися з іншими народами і започаткували успішні та агресивні нові держави - Еламу, Вавилону, Лідії. Наукові знання та культурна спадщина збереглися лише малою мірою - більша частина досягнень шумерів загубилася у вогні воєн і забута назавжди.

На цьому список, що включає найдавніші цивілізації на Землі, можна вважати закритим. Цивілізації Стародавньої Індії та Китаю з'явилися вже під час розквіту Ассирії, Еламу та Вавилону, які виникли на уламках шумерської культури. А перші єгипетські царства з'явилися ще пізніше. Найдавніші цивілізації на Землі залишили безліч наукових відкриттів та розробок, якими їхні сучасники не зуміли чи не захотіли скористатися.

На зорі людства південну частину Месопотамії, яку в класичну епоху називали Вавилонією, заселяла найперша цивілізація Землі. Нині це територія сучасного Іраку, що тягнеться від Багдада до Перської затоки, площею в загальної складностіблизько 26 тис. кв. км.

Місце відрізняється дуже сухим і спекотним кліматом з випаленими та вивітреними, низькородючими ґрунтами. Річна рівнина, позбавлена ​​каміння і мінералів, болота, затягнуті очеретом, повна відсутність деревини - саме такою була ця земля понад три тисячі років тому. Але народ, який заселяв цю територію і відомий усьому світу як шумери, був наділений рішучою і заповзятливою вдачею, неабияким розумом. Він перетворив неживу рівнину на квітучий саді створив те, що згодом назвуть інакше як "перша цивілізація на Землі".

Походження шумерів

Достовірних відомостей про походження шумерів немає. До цього часу вченим-історикам та археологам важко сказати, чи були вони корінними жителями Месопотамії, чи прийшли на ці землі ззовні. Другий варіант сприймається як найімовірніший. Імовірно, представники прийшли з боку гір Загросу, або навіть Індостану. Самі шумери про своє походження нічого не писали. У 1964 році вперше було висловлено пропозицію щодо розгляду даного питання з різних аспектів: лінгвістичного, расового, етнічного. Після цього пошуки істини остаточно заглибилися в мовознавство, з'ясування генетичних зв'язків шумерської мови, що вважається в даний час ізольованим.

Шумери, якими була заснована перша цивілізація на Землі, себе так ніколи не називали. По суті це слово позначає територію, південь Месопотамії, на Шумери ж звали себе «чорноголовими».

Мова шумерів

Лінгвісти визначають шумерську мову як аглютинативну. Це означає, що утворення форм та похідних йде шляхом додавання однозначних афіксів. Мова шумерів складалася в основному з односкладових слів, тому складно навіть уявити скільки їх було, що однаково звучать, але відрізняються за змістом. У стародавніх джерелах, за підрахунками вчених, їх близько трьох тисяч. При цьому більше 100 слів вживається всього по 1-2 рази, а найчастіше використовуваних лише 23.

Як було зазначено, одне з основних особливостей мови - велика кількість омонімів. Швидше за все, існувала багата система тонів та ларингальних звуків, які у графіку глиняних табличок прочитати складно. Крім того, перша цивілізація на Землі мала два діалекти. Літературна мова (еме-гір) використовувалася найбільш широко, а жерці говорили таємною говіркою (еме-саль), що дісталася від предків і, швидше за все, не тоновому.

Шумерська мова була посередником і використовувалася на всій території південної Месопотамії. Тому його носій не обов'язково був етнічним представником цього давнього народу.

Письмість

Питання створення шумерами писемності залишається спірним. Однак факт полягає в тому, що вони її вдосконалювали та трансформували у клинопис. Вони дуже цінували мистецтво письма та відносять його появу до самого початку створення своєї цивілізації. Цілком ймовірно, що на зорі історії писемності використовувалася не глина, а інший, матеріал, що більш легко руйнується. Тому багато інформації втрачено.

Найперша цивілізація землі до нашої ери, якщо бути неупередженим, створила свою власну системулисти. Процес був тривалим та складним. Зображена древнім художником газель – це мистецтво чи послання? Якщо він зробив це на камені, в тих місцях, де багато тварин, це буде повноправним повідомленням для його товаришів. Воно каже: «Тут багато газелей», а отже, буде гарне полювання. Повідомлення цілком могло включати кілька малюнків. Наприклад, варто додати лева, і вже звучить попередження: "Тут багато газелей, але є небезпека". Цей історичний етап вважають першим щаблем шляху до створення писемності. Поступово малюнки трансформувалися, спрощувалися і стали мати схематичний характер. На картинці ви бачите, як відбувалося це перетворення. Люди помітили, що на глині ​​легше робити відбитки очеретяною паличкою, а не малювати. Зникли всі закруглення.

Стародавні шумери - перша цивілізація землі, яка знайшла свою складалася з кількох сотень знаків, причому найбільш уживаними були 300. Більшість їх мало кілька подібних значень. Клинопис використовувався у Месопотамії майже 3000 років.

Релігія народу

Роботу пантеону шумерських богів можна порівняти з асамблеєю, на чолі якої був верховний цар. Такі збори поділялися далі на групи. Основна їх відома під ім'ям «Великі Боги» і складалася з 50 божеств. Саме вона, за уявленнями шумерів, вершила долі людей.

Відповідно до міфології було створено з глини, замішаної на крові богів. Всесвіт складався з двох світів (верхнього та нижнього), розділених землею. Цікаво, що вже в ті часи шумери мали міф про всесвітній потоп. Крім того, до нас дійшла поема, що оповідає про створення світу, окремі епізоди якої дуже тісно перетинаються з головною християнською святинею – Біблією. Наприклад, послідовність подій, зокрема, створення шостий день людини. Ведуться гарячі суперечки щодо подібного зв'язку язичницької релігії та християнства.

Культура

Шумерська культура є однією з найцікавіших і найяскравіших серед інших народів, що населяли Дворіччя. До третього тисячоліття вона досягла свого розквіту. Люди жили в період активно займалися скотарством та землеробством, рибальством. Поступово виключно сільське господарство змінювало ремісництво: розвивалося гончарне, ливарне, ткацьке та каменерізне виробництво.

Характерними особливостями архітектури є: зведення будівель на штучних насипах, розподіл навколо внутрішнього двору приміщень, поділ стін вертикальними нішами та введення кольору. Два найяскравіші пам'ятки монументального будівництва 4 тис. до н. е. - Храми в Уруці.

Археологами знайдено багато предметів мистецтва: скульптури, залишки зображень на кам'яних стінах, судини, металеві вироби. Усі вони виконані з великою майстерністю. Чого вартий чудовий шолом із чистого золота (на фото)! Один з найцікавіших винаходів шумерів - друку. Там зображали людей, тварин, сцени з побуту.

Раннединастичний період: 1 етап

Це час, коли справжній клинопис вже був створений, - 2750-2600 роки до зв. е. Для цього періоду характерне існування великої кількості міст-держав, центром яких було велике храмове господарство. Поза межами існували більшсімейні громади. Основна продуктивна праця лежала на так званих храмових клієнтах, які були позбавлені права власності. Вже існувала духовно-політична верхівка суспільства – військовий вождь та жрець і, відповідно, їхнє найближче оточення.

Стародавній народ мав неабиякий розум і певний винахідницький талант. У ті далекі часи люди вже дійшли ідеї зрошення, вивчивши можливість збирати і спрямовувати в потрібне русло мулисті води Євфрату і Тигра. Збагачуючи ґрунт на полях та в садах органікою, вони підвищили його врожайність. Але масштабні роботи, як відомо, потребують великої робочої сили. Перша цивілізація землі була знайома з рабством, більше, воно було узаконено.

Достовірно відомо про існування 14 шумерських міст у зазначений період. Причому найбільш розвиненим, квітучим і культовим був Ніппур, де розташовувався храм головного бога - Енліля.

Раннединастичний період: 2 етап

Цей період (2600-2500 рр. до зв. е.) характеризується військовими конфліктами. Століття почалося поразкою правителя міста Кіш, що, ймовірно, викликало навалу еламітів - жителів стародавньої держави на території сучасного Ірану. На півдні у військовий союз об'єдналася низка міст-номів. Намічалася тенденція до централізації влади.

Раннединастичний період: 3 етап

На третьому етапі ранньодинастичного періоду, через 500 років після того моменту, коли з'явилася перша цивілізація на Землі (за припущеннями археологів), відбувається зростання та розвиток міст-держав, а в суспільстві спостерігається розшарування, наростання соціальних протиріч. На цьому ґрунті загострюється боротьба правителів номів за владу. Один військовий конфлікт змінювався іншим у гонитві за гегемонією одного міста з усіх. В одному з давньошумерських епосів, що датується 2600 до н. е., йдеться про об'єднання Шумера під владою Гільгамеша - царя Урука. Ще через двісті більшість держави була завойована царем Аккада.

Вавилонська імперія, що набирала сили, поглинула Шумер до середини другого тисячоліття до н. е., а шумерська мова втратила статус розмовного ще раніше. Проте ще протягом кількох тисячоліть він зберігався як літературний. Це приблизний час, коли цивілізація шумерів перестала існувати як політична цілісна формація.

Дуже часто можна зустріти інформацію про те, що міфічна Атлантида – це перша цивілізація на землі. Атланти, що її населяли, є предками сучасних людей. Проте більшість наукового світу називає цей факт лише вигадкою, красивою історією. Справді, з кожним роком інформація про загадковий материк обростає новими подробицями, але при цьому не має жодного історичного підкріплення фактами чи археологічними розкопками.

У зв'язку з цим дедалі частіше звучить думка, що перша цивілізація землі виникла четвертому тисячолітті до нашої ери, і це були шумери.

Стародавні цивілізації Миронов Володимир Борисович

Зародження перших цивілізацій. Хто такі шумери?

Де зародилася перша цивілізація? Деякі вважають такий землю Сеннаарскую (Шумер, Аккад, Вавилон), що у долині річок Тигра і Евфрата. Стародавні жителі і назвали цю землю «Будинком двох річок» – Біт-Нахрейн, греки – Месопотамією, інші народи – Межиріччя або Дворіччя. Річка Тигр бере початок у горах Вірменії, на південь від Ванського озера, витоки Євфрату лежать на схід від Ерзерума, на висоті 2 тис. м над рівнем моря. Тигр та Євфрат пов'язали Месопотамію з Урарту (Вірменією), Іраном, Малою Азією, Сирією. Мешканці Південної Месопотамії називали себе народ Шумера. Встановлено, що Шумер розташовувався на півдні Дворіччя (на південь від нинішнього Багдада), Аккад займав середню частину країни. Кордон між Шумером і Аккадом пролягав трохи вище міста Ніппура. За кліматичними умовами Аккад ближчий до Ассирії. Клімат тут був суворіший (взимку часто випадав сніг). Час появи шумер у долині Тигра та Євфрату – близько IV тисячоліття до зв. е. Хто вони такі і звідки прийшли, незважаючи на багаторічні наполегливі дослідження, точно сказати важко. «Місцем появи людства шумери вважали країну Дільмун, що відповідає сучасним островам Бахрейн у Перській затоці, – пише І. Канева. – Археологічні дані дозволяють простежити зв'язок шумерів із територією стародавнього Еламу, а також із культурами північного Дворіччя».

Г. Дорі. Всесвітня повінь

Античні автори дуже часто говорять про Єгипет, а ось про Шумера і шумери ніяких відомостей немає. Шумерська мова своєрідна і абсолютно несхожа на семітські мови, яких за часів його появи не було взагалі. Далекий і від розвинених індоєвропейських мов. Шумери – не семіти. Їхня писемність та мова (назва виду писемності в 1700 р. дав професор Оксфордського університету Т. Хайд) не мають відношення до семіто-хамітської етномовної групи. Після дешифрування шумерської мови наприкінці XIX століття з країною Шумер традиційно стали пов'язувати найменування цієї країни, що зустрічається в Біблії, – Sin,ar.

Досі незрозуміло, що стало причиною появи в тих місцях шумерів – Всесвітній потоп чи щось інше… Наука визнає, що шумери найімовірніше не були першими поселенцями Центрального та Південного Дворіччя. На території Південного Дворіччя шумери з'явилися пізніше IV тисячоліття до зв. е. Але звідки вони прийшли сюди, невідомо й досі. Існує й низка гіпотез щодо місця, звідки вони з'явилися. Одні вважають, що це могло бути Іранське нагір'я, далекі гори Центральної Азії (Тибет) або Індія. Інші визнають у шумерах кавказький народ (Ш. Оттен). Треті вважають їх споконвічними мешканцями Дворіччя (Г. Франкфорт). Четверті говорять про дві хвилі міграції шумерів з Центральної Азії або з Близького Сходу через Центральну Азію (Б. Грозний). Патріарх сучасної «світової історії» В. Макніл вважав, що шумерська письмова традиція узгоджується з уявленням, згідно з яким засновники цієї цивілізації прийшли з півдня морем. Вони підкорили корінне населення, «чорноголових людей», які колись жили в долині Тигра та Євфрату. Вони навчилися осушувати болота і зрошувати землю, бо навряд чи точні слова Л. Вуллі про те, що Дворіччя раніше жило в обстановці золотої доби: «Це була благословенна земля, що манить. Вона кликала, і багато хто відгукнувся на її поклик».

Хоча згідно з легендою, тут колись знаходився Едем. У Книзі Буття 2, 8-14 зазначено його розташування. Інші вчені стверджують, що Едемові сади могли знаходитися в Єгипті. У месопотамській літературі немає вказівки слідів земного раю. Інші бачили його біля початку зародження чотирьох річок (Тигр і Євфрат, Фісон і Геон). Антиохійці вважали, що рай знаходиться десь на сході, можливо десь там, де земля сходиться з небом. Згідно з Єфремом Сиріном, рай мав бути розташований на острові – в Океані. Стародавні греки уявляли перебування «раю», тобто посмертної обителі праведників, на островах в океані (так звані острови Блаженних). Плутарх у життєписі Серторія описав їх: «Вони відокремлені один від одного дуже вузькою протокою, що знаходяться в десяти тисячах стадіях від африканського берега». Тут сприятливий клімат завдяки температурі та відсутності різких змін у всі пори року. Рай був землею, покритою вічнозеленим садом. Саме таким бачився образ землі обітованої, де люди ситі та щасливі, їдять плоди в тіні садів та прохолодних струмків.

Уявлення про райську землю (за А. Кірхером)

Уява людей доповнювала ці казкові риси благополуччя новими та новими фарбами. У «Житії св. Брендана» (XI ст.) картина райського острова малюється так: «Там росло багато трав і плодів… Ми оминали його протягом п'ятнадцяти днів, але не змогли виявити його межі. І не бачили ми жодної трави, яка б не цвіла, і жодного дерева, яке б не плодоносило. Камені ж там – лише дорогоцінні…»

Карта Бахрейну

Дослідження вчених дали їжу для нових здогадів та гіпотез. У 50-х роках XX століття експедиція датчан на чолі з Дж. Біббі виявила на острові Бахрейн сліди того, що інші одразу назвали прабатьківщиною шумерської цивілізації. Багато хто вважав, що саме тут знаходився легендарний Ділмун. Справді, такі древні джерела, як поема про пригоди богів (матері-землі Нінхурсаг і Енкі, бога-покровителя найдавнішого з міст Межиріччя – Еріду), переписана в IV тисячолітті до зв. е. з ще давнішого джерела, вже згадує якусь арабську країну Ділмун. Поема починається рядками прославлення цієї країни:

Священні міста подарунки Енкі,

Священну країну Ділмун,

Священний Шумер йому даруй.

Священна країна Ділмун,

Безмежна країна Ділмун,

Чиста країна Ділмун…

Ця «священна і непорочна країна», зважаючи на все, колись перебувала на острові Бахрейн у Перській затоці, а також на прилеглих землях аравійського узбережжя. Безперечно, що вона славилася своїми багатствами, розвиненою торгівлею, розкішшю своїх палаців. У шумерській поемі «Енкі та світобудова» також відзначається як загальновідомий факт те, що кораблі Ділмуна везли ліс, золото та срібло з Меллуха (Індія). Тут же йдеться про таємничу країну Маган. Ділмунці торгували міддю, залізом, бронзою, сріблом і золотом, слоновою кісткою, перлами і т. д. Воістину це був рай для багатіїв. Скажімо, у ІІ столітті до н. е. грецький мандрівник описав Бахрейн як країну, де «двері, стіни та дахи будинків були інкрустовані слоновою кісткою, золотом, сріблом та дорогоцінним камінням». Пам'ять про дивовижний світ Аравії зберігалася дуже довго.

Оаннес – людина-риба

Мабуть, цією обставиною була викликана експедиція Дж. Біббі, який описав свою одіссею в книзі «У пошуках Ділмуна». Він дома португальської фортеці (Португалія заволоділа цими місцями і перебувала тут із 1521 по 1602 р.) виявив останки стародавніх будов. Неподалік знайшли священну криницю, в якій стояв таємничий «трон Бога». Потім пам'ять про Священний трон Ділмуна переходила від народу до народу і від епохи до епохи, знайшовши відображення в Біблії: «І Господь Бог насадив рай в Едемі на сході; і помістив там людину, яку створив». Так виникла казка-биль про цю чарівну країну, звідки настільки болючим було і вигнання людини, якщо воно й мало місце, зрозуміло.

К. Кривеллі. Багатства землі Ділмун

Символи раю всюди схожі: наявність характерних рис «райської цивілізації»: достаток товарів, благодатні природні умови, предмети розкоші. У народів Месопотамії чарівне царство Сідурі представляється у вигляді місця, де виростають рослини з дорогоцінного каміння, що приносять людям «прекрасні на вигляд і чудові на смак» соковиті плоди. Цікаво й те, що ці легенди були відомі і на Русі. У посланні новгородського архієпископа Василя Каліки до тверського єпископа Феодору Доброму (складено близько 1347) повідомляється, що і новгородські мандрівники досягли нібито якогось острова, де знаходився рай. Вони прибули туди на трьох човнах, одна з яких загинула. Це місце знаходиться біля високих гір, на горі бачиться образ «Деїсуса лазорем чюдним». Все навколо осяяне дивним світлом, яке словами не передаси, а з гір тих долинають вигуки тріумфу. У 1489 році мандрівник Іоан де Хозе також описав подібний острів поблизу Індії, на якому знаходилася гора Едем. У стародавніх греків острови Блаженних ототожнювали з реально існуючими островами Атлантичного океану(Азорськими чи Канарськими). Варто згадати і відому розповідь Платона про Атлантиду.

Отже, бачимо, кожен народ представляв власну землю як райську обитель. Рай переносився з півдня на далекий Східпотім на Північний полюс, в Америку, навіть за межі землі. Іоанн Богослов дав опис небесного Єрусалиму, стіни якого викладені коштовним камінням. У єгиптян у «Казці про потерпілого аварію корабля» описано подорож по Червоному морю. Там йдеться про острові-примари, острові Духа, населеному деякими примарами. Рай і пекло – це швидше за все примари, якими люди прикрашають сірість їхнього буття.

Дивлячись на неживо-мертвий простір Дворіччя, де вирують піщані бурі, нещадно палить яскраве сонце, якось важко співвіднести це з раєм, що має тішити погляд людей. Дійсно, як писав М. Нікольський, знайти більш непривітну країну непросто (хоча раніше клімат міг бути й іншим). Для звичного до зелені російського та європейського погляду тут нема на чому затримати око – одні пустелі, пагорби, дюни та болота. Дощі рідкісні. Навесні і влітку вид Нижньої Месопотамії особливо сумний і похмурий, бо тут усі знемагають від спеки. Як восени, так і взимку цей регіон є піщаною пустелею, але ось навесні і влітку він перетворюється на водяну пустелю. На початку березня розливається Тигр, а в середині березня починає розливатись Євфрат. Води річок, що розлилися, з'єднуються, і країна в значній своїй частині перетворюється на одне суцільне озеро. У міфах Шумера та Вавилонії знайшла відображення ця вічна боротьба стихій. У поемі про створення світу («Енума Еліш») читаємо:

Коли угорі не названо небо,

А суша внизу була безіменна,

Апсу первородний, всетворець,

Праматір Тіамат, що все породила,

Води свої єдино заважали.

Природу Месопотамії описали багато античних авторів, і вона досить сувора. Серед джерел назвемо найвідоміші: «Історія» Геродота, «Перська історія» Ктесія Кнідського, «Історична бібліотека» Діодора, «Кіропедія» Ксенофонта, «Циліндр Кіра», «Географія» Страбона, «Іудейські війни» Йосипа Флавія. У цих працях дуже скупо говорилося про життя народу, бо мови вавилонян та ассірійців ці письменники не знали. Представляла інтерес книга вавилонського жерця Бероса, який жив 100-150 років після Геродота. Він написав по-грецьки велике твір про Вавилон, користуючись справжніми записами жерців, вчених Вавилона. На жаль, ця праця майже повністю загинула. Збереглися лише уривки, що наводить церковний письменник Євсевій Кесарійський.

Г. Дорі. Загибель всього живого

Пройдуть століття та століття, поки, нарешті, завдяки розкопкам Лейярда, Вуллі, Гільбрехта, Френеля, Оппера, Гротефенда, Роулінсона та ін., ці клинописні тексти піддалися розшифровці. Але спочатку читачі змушені були складати враження про життя в Месопотамії за біблійними текстами. Як писав Н. Нікольський, «ассиріяни здавалися жорстокими, кровожерливими завойовниками, які п'ють людську кров, мало не людожерами; Вавилонські царі та вавилоняни малювалися порочними, зніженими людьми, що звикли до розкоші та до чуттєвих задоволень. Не було й думки про те, щоб ці бичі стародавнього Ізраїлю та Юди могли бути висококультурними народами, навіть учителями греків та римлян». Довгий час усі розповіді про багатолюдні міста і могутніх правителів Ассирії та Вавилонії здавалися перебільшенням, а головним джерелом відомостей була Біблія. Але з середини XIX століття і особливо інтенсивно в XX столітті розпочали більш-менш регулярні розкопки земель стародавнього Вавилону і Ніневії.

Портрет стародавнього шумера

Месопотамія була типом сільськогосподарської цивілізації, заснованої на іригації. Якщо Єгипті роль царя землеробства виконував Ніл, то тут – Тигр і Евфрат. Осушення боліт дало змогу отримувати цілком стабільні врожаї, і як наслідок цього тут виникали перші поселення та міста. Заняття мореплавством дозволило мешканцям цих місць привозити необхідні будівельні матеріали, знаряддя та сировину з інших регіонів, які часто віддаляються від них на сотні і навіть тисячі кілометрів. Одночасно з ними жителі Єгипту і долини Інду спорудили свої власні цивілізації – частково завдяки запозиченому досвіду та тим ідеям, що були придбані ними через контакти з Месопотамією. В основі вирішальних історичних зрушень лежали дві основні причини - це міграції племен і народів, що змінюють картину світу, і ті чи інші зміни у природно-кліматичних умовах. Це свого роду віхи історичної еволюції.

Було б природно припустити (якщо Макніл мав рацію, кажучи, що сутички з іноземцями – рушій соціальної зміни), що ранні складні суспільства виникли в річкових долинах Месопотамії, Єгипту, північно-західної Індії, що примикають до сухопутного мосту в Старий Світ, де поєднуються найбільші земельні масиви планети. «Континентальна згрупованість та кліматичні умовиробили цей регіон основним вузлом сухопутних та морських комунікацій у Старому Світі, і можна припускати, що саме через це цивілізація вперше виникла тут».

Англійський археолог Л. Вуллі

Багато хто вважав, що шумерська культура є похідною культурою. Англієць Л. Вуллі, дослідник царських поховань в Урі (до речі, творцем міста Ур та храму-зіккурата вважають Ур-Намму), наприклад, висловив такий здогад: «Безперечно, що шумерійська цивілізація виникла з елементів трьох культур: Ель-Обейда, Урука і Джемдет-Насра, і остаточно оформилася тільки після їхнього злиття. Лише з цього моменту мешканців Нижньої Месопотамії можна називати шумерійцями. Тому я вважаю, - пише Л. Вуллі, - що під ім'ям «шумерійці» ми повинні мати на увазі народ, предки якого, кожен по-своєму, розрізненими зусиллями створили Шумер, але до початку династичного періоду індивідуальні риси злилися в одну цивілізацію».

Річка Євфрат

Хоча походження шумер («чорноголових») досі багато в чому залишається загадкою, відомо, що в середині IV тисячоліття до н. е. виникли поселення – міста-князівства Ереду, Ур, Урук, Лагаш, Ніппур, Ешнунна, Ніневія, Вавилон, Ур. Що ж до етнічних коренів жителів Месопотамії, можна сказати лише про присутність тут у різні часи різних народів і мов. Так, відомий дослідник Сходу Л. Оппенхейм вважає, що з початку вторгнення кочівників з плоскогір'їв і пустель і до остаточного арабського завоювання швидше за все семіти становили переважну більшість населення цього регіону.

Глиняна статуетка богині-матері. Урук. 4000?р. до зв. е.

Племінні групи у пошуках нових пасовищ, орди воїнів, які прагнули багатств «Гардарики» («Землі міст», як здавна називали норманни Русь), всі вони рухалися безперервним потоком, головним чином, з Верхньої Сирії, використовуючи постійні шляхи, що ведуть на південь, або через Тигр, на схід. Ці групи семітів помітно відрізнялися як за мовами, а й у їхньому відношенню до міської культури, що було особливістю соціальної і політичного життяу Месопотамії. Одні з них схильні були обживати міста, і тим самим зробили досить вагомий внесок у справу урбанізації; інші вважали за краще кочувати вільно, не осідаючи, не займаючись продуктивною працею - "кочувати, нікого не люблячи".

Вільники ухилялися від військової та трудової повинності, від сплати податків і взагалі були нестійким, вічно незадоволеним або бунтарським матеріалом. Особливо помітне впливом геть характер політичних процесів у регіоні справило плем'я амореїв. Оппенхейм вважає, що з ними пов'язаний перехід від концепції міст-держав до ідеї територіальних держав, зростання торговельних відносин за рахунок приватної ініціативи, розширення горизонтів міжнародної політики, а всередині держав – швидка зміна влади та орієнтації правителів. Потім (ймовірно, близько XII ст. до н. е.) сюди прийшли племена, що говорили арамейською, вони влаштувалися у Верхній Сирії і вздовж Євфрату. Арамеї виступили на боці Вавилонії проти Ассирії. Тоді ж арамейський алфавітний лист повільно, але невідворотно став витісняти клинописну традицію листа. Можна також говорити про вплив еламітів та інших народів. Принаймні, немає сумнівів у тому, що протягом майже трьох тисячоліть Месопотамія перебувала у постійних контактах та конфліктах із сусідами, що підтверджено численними письмовими документами. А регіон, з яким жителі здійснювали зв'язки – прямі або через тих чи інших посередників, – простягався від долини Інду через Ірак (іноді навіть значно заходячи за його межі), аж до Вірменії та Анатолії, до Середземного узбережжя і далі, аж до Єгипту. .

«Штандарт із Ура»: сцени світу та сцени війни. Шумер. Ок. 2500?р. до зв. е.

Інші вважають шумерів бічною гілкою етнічного дерева слов'ян, а, точніше, суперетносу русів на Близькому Сході. «Мабуть, шумери стали першими русами, що втратили свою основну підвидову ознаку, і другим етносом, що виділився з суперетносу русів», – пише Ю. Пєтухов, який вивчав генезис індоєвропейців, російського, інших слов'янських народів. Що ж висувається їм як обґрунтування та підтвердження подібної точки зору? За його версією, основна маса проторусів ще 40-30 тисяч років тому могла влаштуватися на Близькому Сході та в Малій Азії. Хоча вони ще не мали писемності, але вже мали досить розвинену культуру. Зрозуміло, не відразу з'явився в Месопотамії «блискучий та письмовий Шумер». Йому і передувало нібито безліч землеробсько-скотарських селищ цих самих «рус-індоєвропейців».

Статуетка Ібі-мула з Марі

Пологи, висілки русів нагірних областей і русів Палестини-Сурії-Русії просувалися руслами річок на південь сотні років, досягнувши середини VI тисячоліття до зв. е. найпівденніших точок Дворіччя, тобто саме місць, де Євфрат впадає у Гірку річку, у вузьке відгалуження Перської затоки. Шумери були чужинцями на Близькому Сході. Вони були, на його думку, спільністю пологів близькосхідних русів із незначними вливаннями русів долини Інду та русів Середньої Азії. Вищезгадана культура була наступницею культур русів Халафа та Самарри та попередницею знаменитої шумерської культури. У районі Ура вже виявлено понад 40 городищ убейдців. У районі Урука – 23 поселення, кожне площею понад 10 гектарів. Ці стародавні міста, і це показово, мають нешумерські назви. Сюди й рушили руси з Вірменського нагір'я, та був і руси з Середню Азію та долин Інду.

Зіккурат у Агар-Куфі. ІІІ тис. до н. е. Сучасний вигляд

Шумери зуміли створити велику державу зі столицею в Урі (2112–2015 рр. до н. е.). Царі третьої династії робили все можливе, щоб умилостивити богів. Засновник династії, Урнамму, брав участь у створенні перших кодексів Стародавнього Дворіччя. Недарма С. Крамер називав його першим "Мойсеєм". Він прославився і як чудовий будівельник, спорудивши ряд храмів та зіккуратів. «На славу володарки своєї Нінгал Урнамму, могутній чоловік, цар Ура, цар Шумера та Аккада, спорудив цей чудовий Гіпар». Вежу добудували сини. У столиці був священний квартал, який присвячували богу місяця Нанна та його дружині Нінгал. Стародавнє місто нічим, зрозуміло, не нагадувало сучасні міста.

Ур являв собою неправильний овал завдовжки близько кілометра і шириною до 700 метрів. Його оточувала стіна з укосом із цегли-сирцю (щось на кшталт середньовічного замку), яку з трьох боків обступала вода. Усередині цього простору було споруджено зіккурат, вежу з храмом. Її називали "Небесним пагорбом" або "Горою бога". Висота "Гори бога", на вершині якої стояв храм Нанна, дорівнювала 53 метрам. До речі, зіккурат у Вавилоні («Вавилонська вежа») – копія зіккурата в Урі. Ймовірно, з усіх подібних зіккуратів в Іраку той, що в Урі, був у найкращому стані. (Вавилонську ж вежу зруйнували воїни Олександра Македонського.) Урський зіккурат був храм-обсерваторією. На її виготовлення пішли 30 мільйонів цегли. Небагато вціліло від стародавнього Ура, гробниць і храмів Ашшура, палаців Ассирії. Неміцність споруд пояснювалася тим, що вони були створені з глини (у Вавилоні дві будівлі зведені з каменю). Шумери – умілі будівельники. Їхні архітектори винайшли арку. Матеріал шумери завозили з інших країн – кедри доставляли з Аману, каміння для статуй з Аравії. Вони створили свій лист, агротехнічний календар, перший у світі риборозплідник, перші лісозахисні насадження, бібліотечний каталог, перші медичні рецепти. Інші вважають, що їх найдавніші трактати були використані упорядниками Біблії під час написання текстів.

Зовні шумерійці відрізнялися від семітських народів: були безбородими і безусими, а семіти носили довгі кучеряві бороди та волосся до плечей. Антропологічні шумери відносяться до великої європеоїдної раси з елементами малої середземноморської раси. Частина їх прийшла зі Скіфії (за Роулінсоном), з півострова Індостан (за І. Дьяконовим та ін.), частина ж – з острова Дільмуна, нинішнього Бахрейну, Кавказу тощо. Стверджується також, що, оскільки шумерська легенда розповідає про змішування мов і що «за старих добрих часів всі вони були одним народом і говорили однією мовою», ймовірно, що всі народи вийшли з одного первонароду (суперетносу). Ю. Пєтухов вважає, що цим першонародом Шумер були руси, перші землероби Шумера. Далі підкреслюються загальні та подібні назви богів (шумерський «бог повітря» Ен-Ліль і бог слов'ян Лель, ім'я якого зберігає наша обрядова поезія). Спільними були, вважає він, герої-громовержці, які перемагають змія-дракона. Він проходить у русів (або їхніх синівських етносів) через століття та тисячоліття: Нін-Хірса-Гор-Хорс-Георгій Побєдоносець… «Хто ж міг дати і Шумеру та Єгипту одне божество Гора-Хороса-Хірсу?» – запитує наш дослідник і сам на нього відповідає: «Тільки один етнос. Той самий, що став основою шумерської та єгипетської цивілізацій – суперетнос русів. Всі «загадкові» народи розгадуються, всі «темні віки» висвітлюються, якщо ми вивчаємо історію з наукової точки зору, а не з політичної, в якій згадка про руси раніше IX ст. н. е. найсуворіше табу».

Шумерська красуня

Появі документів (бл. 2800 до н. е.) передував тривалий період, тисячу років або більше. У жодній із країн Стародавнього Сходу немає такої великої кількості документів, як у Месопотамії. На той час це високий рівень цивілізації. У III тисячолітті до зв. е. Значна частина чоловіків у цій країні вміли читати та писати. Руїни та написи Месопотамії розповіли багато про що. Як писав А. Оппенхейм, завдяки цим документам, ми дізналися сотні імен царів та інших видатних людей, починаючи з правителів Лагаша, що жили в III тисячолітті і аж до царів і вчених ери Селевкідів. Виникла також можливість спостерігати за піднесенням та занепадом міст, оцінити політичну та економічну ситуацію, простежити долю цілих династій. Документи написані не переписувачами-професіоналами, а звичайними людьми, що свідчить про високому рівніграмотності населення. Хоча маса текстів і загинула (міста Месопотамії зазнавали руйнації в ході воєн, інші були знищені водами або занесені піском), але те, що дійшло і доходить до дослідників (а це сотні тисяч текстів), представляє безцінний матеріал. На щастя, глиняні таблички, на яких писалися тексти, використовували як будівельний матеріал для спорудження стін. Тому земля, згодом поглинувши їх, зберегла цілі архіви.

Реконструкція храму в Тепе-Гаврі поблизу м. Мосула. Ірак. IV тис. До н. е.

Величезним успіхом для науки стало виявлення стародавніх господарських архівів Урука та Джемдет-Насра (таблиці з актами обліку надходжень та видачі товарів, кількістю працівників, рабів). Причому набагато більше документів дійшло від ІІ та І тисячоліть до н. е. Насамперед це храмові та царські архіви, ділові папери купців, розписки, судові протоколи. Знайдено десятки тисяч «книг», написаних клинописом. Тому навряд чи можна погодитися з думкою шанованого Р. Дж. Коллінгвуда, який вважає, що шумери «не мали і ні справжньої історії»: «Давні шумери не залишили по собі взагалі нічого, що ми могли б назвати історією». Він вважає, що до цих текстів у разі підходить визначення як історичного ерзаца, документа, фрагмента історичного полотна. Автор відмовляє шумерам і в наявності історичної свідомості: «Якщо в них і було щось подібне до історичної свідомості, то не збереглося нічого, що свідчило б про його існування. Ми могли б стверджувати, що вони неодмінно мали б володіти ним; для нас історична свідомість настільки реальна і всепроникна властивість нашого буття, що нам незрозуміло, як воно могло бути відсутнім у будь-кого». Однак у шумерів, якщо дотримуватися фактів, продовжує Коллінгвуд, така свідомість виступала все ж таки у вигляді «прихованої сутності». Вважаю, що в міру того як відкриватиметься і розшифровуватиметься ця «прихована сутність», може змінитися і наше уявлення про характер самої історії шумерської цивілізації.

Кам'яна статуя Гудеа – правителя Лагаша

І нині у музеях Європи, Азії, Америки, Росії вже є близько чверті мільйона шумерських табличок та фрагментів. Найдавнішим місцем(або «місто»), де оселилися шумери (якщо прийняти версію міграції), був Ереду (сучасна назва – Абу-Шахрайон). У «Царському списку» сказано: «Після того, як царственість зійшла з небес, Еред став місцем царственості». Можливо, рядки і породили екстравагантну думку. Інші прочитали слово "шумер" як "людина зверху" ("шу" - зверху і "мір" - людина): нібито американці за допомогою новітніх комп'ютерів зробили розшифровку і "з'ясували": шумери - з іншої планети, з двійника Землі, не виявленого астрономами. На підтвердження цього навіть наводилися рядки з оповіді про Гільгамеша, де герой називає себе надлюдиною. В Ереду, як говорив міф, нібито був палац бога Енкі, споруджений на дні океану. Еред став у шумер місцем культу бога Енкі (Ейа).

Кам'яна статуетка прочан з Лагаша

Поступово шумери стали просуватися північ. Так вони захопили і стали розвивати Урук, біблійний Ерех (нині Варка). Тут же було виявлено і храм бога Ана («Біле святилище»), ділянку бруківки з необроблених вапнякових блоків – найдавніша кам'яна споруда Месопотамії. Великі розміри (80 на 30 м), досконалість архітектурної форми, склепінні ніші, що обрамляють внутрішній двір з жертовним столом, стіни, орієнтовані на чотири сторони світу, сходи, що ведуть вівтар, – все це робило храм справжнім дивом архітектурного мистецтва навіть в очах дуже досвідчених археологів. У шумерських храмах, пише М. Бєліцький, були десятки приміщень, де жили зі своїми сім'ями князі-жерці, енсі, правителі, чиновники та жерці, що тримали в руках верховну світську та духовну владу. У культурних шарах Урука були виявлені перші таблички з піктографічним листом, одна з яких зберігається в Ермітажі (2900 до н.е.). Пізніше піктограми замінили на ідеограми. Таких значків було близько 2000. Їхній сенс вкрай важко розгадати. Можливо, з цієї причини, незважаючи на величезну кількість табличок, історія поки що мовчить. Виявлено сліди впливу культури Урука на культуру країн Середземномор'я – Сирії, Анатолії та ін.

Настільна гра шумерів

У Єгипті (епоха Нагада II, відповідна культурі Урука IV) знайдені привезені з Шумера предмети розкоші, судини з ручками та ін. фантастичний вид тварин з довгими шиями. На рукоятці кинджала, знайденого в Джебель-ель-Араку, неподалік Абідоса, у Верхньому Єгипті, є надзвичайно цікавий мотив – сцени битв на суші та морі. Вчені дійшли висновку: на рукоятці, що відноситься до епохи Джемдет-Насра (2800 до н. е.), зображена битва, що розігралася між шумерами, що прибули по Чорному морю, і місцевим населенням. Все це означає, що навіть у такий віддалений час шумери не тільки вже могли добиратися до Єгипту, але й впливали на формування єгипетської культури. Гіпотеза, за якою як ієрогліфічне лист виникло завдяки шумерам, а сама ідея створення писемних знаків народилася Єгипті під їхнім впливом, має вже чимало прибічників. Одним словом, перед нами з'явився талановитий народ будівельників, художників, організаторів, воїнів, науковців.

Білий храм в Уруці. Реконструкція

То як же протікало життя в місті-державі шумерів? Візьмемо як приклад Урук, що був на півдні Месопотамії. У III тисячоліття до зв. е. град цей займав площу понад 400 га. Він був оточений подвійними стінами із сирцевої цегли, протяжністю 10 кілометрів. Місто мало понад 800 сторожових веж та населення від 80 000 до 120 000 осіб. Одним із його правителів, яких величали «ен» або «енсі», мабуть, був легендарний Гільгамеш. Німецький вчений Х. Шмекель у книзі «Ур, Ассирія та Вавилон» реконструював життя міста. На вулицях міста, у житлових районах, рух, шум, метушня. Скінчився спекотний, душний день. Настала довгоочікувана вечірня прохолода. Вздовж глухих глиняних стін, одноманітність яких порушують невеликі прорізи, що ведуть усередину будинків, крокують, повертаючись із майстерень у храмі, ковалі та гончарі, зброярі та скульптори, муляри та різьбярі. Видно жінка з глечиками води. Вони поспішають додому, щоб швидше приготувати вечерю для чоловіків та дітей. У натовпі перехожих помітно і чимало воїнів… Поволі, немов боячись упустити гідність, йдуть вулицею важливі жерці, палацові чиновники, переписувачі. Ошатні модні спіднички роблять їх помітнішими. Адже у соціальній ієрархії вони стоять вище за ремісників, працівників, землеробів, пастухів. Шумні, бешкетні хлопчаки після довгого дня виснажливого навчання в школі писарів покидали таблички і з безтурботним сміхом проводжають караван ослів. Ті навантажені кошиками із товарами з кораблів, розвантажених на пристані. Раптом звідкись здалеку долинає крик, потім другий, третій. Крики ці всі наближаються, стають голоснішими.

Козел поїдає листя дерева. Прикраса з Ура

Вулиця у шумерському місті

Натовп на вулиці розступається, утворюючи широкий коридор і смиренно схиляючи голови: до храму їде енсі. Разом із сім'єю та придворними він весь день працював на будівництві нового зрошувального каналу і тепер після трудового дня повертається до палацу, що знаходиться поряд із храмом. Зведений на високій платформі, підперезаний широкими сходами, що ведуть на самий верх, цей храм є гордістю жителів Урука. Уздовж його внутрішнього двору завдовжки 60 і завширшки 12 м протягнулося одинадцять залів. У господарських приміщеннях знаходяться комори, комори, склади. Тут жерці упорядковують таблички: ними жетвоприношення, скоєні з ранку у храмі, все доходи минулого дня, що надійшли в скарбницю, які ще більше збільшать багатство бога - владики і володаря міста. А енсі, князь-жрець, правитель Урука, - лише слуга бога, під чиєму опікою знаходяться земельні угіддя, багатства і люди, що належать богу. Так реконструюють життя міста.

Голова статуї Гудеа з Лагаша

Статуя Гудеа (енсі)

У ІІІ-ІІ тисячоліттях до н. е. визначились основні шляхи економічного розвитку регіону. Верхній прошарок державних людей (чиновники, вищі чини армії, жерці, ряд ремісників) виступала власником общинних земель, мала рабів та рабинь, експлуатуючи їхню працю. Цивілізація шумер (іноді її вважають початком західної цивілізації) розвивалася, маючи два сектори: один сектор умовно назвемо «державним», інший – «приватним». У перший сектор входили переважно великі господарства (ними володіли храми і верхівка знаті), у другий – землі великосімейних громад (на чолі зі своїми патріархами). Господарства першого сектора стали пізніше власністю держави, другі опинилися у власності територіальних громад. Люди на землях державного сектора мали право на володіння землею. Це була свого роду плата за государеву службу. Отриманий урожай йшов на їжу сімей. Проте землю могли й відібрати, а у багатьох працівників держсектора її не було зовсім. Нам видається симптоматичним і важливий фактмирного співіснування на зорі історії двох економічних секторів - державного та общинно-приватного (з помітною переважанням першого). Орендарі землі розплачувалися із власниками. Вони платили подати державі на основі прибуткового податку. Їхню землю обробляли наймані працівники (за дах, хліб, одяг).

Подвір'я багатого мешканця Ура у II тис. до н. е.

З поширенням зрошуваного землеробства та техніки (гончарного кола, ткацького верстата, міді, заліза, водопідйомних машин, інструментів) зростала продуктивність праці. Як і в Єгипті, тут багато каналів. Геродот вказував і на серйозні різницю між північним Дворіччям – Ассирією, і південним – Вавилонією: «Земля ассиріян зрошується дощем мало; дощової води достатньо лише для харчування коріння хлібних рослин: виростає посів та дозріває хліб за допомогою зрошення з річки; річка ця не розливається, втім, по полях, як у Єгипті; зрошують тут руками та за допомогою насосів. Вавилонія ж вся, як і Єгипет, порізана каналами; найбільший із них, судноплавний, тягнеться від Євфрату на південь до іншої річки, Тигра». Створення таких каналів, зрозуміло, вимагало великих зусиль.

Перевезення крилатого бика

Перед мешканцями стояла й інша проблема: будуть посіви затоплені занадто багатою водою або загинуть від її нестачі і посухи (Страбон). Як бачите, все або майже все в Месопотамії залежало тільки від того, вдасться чи ні підтримати в робочому та доброму стані систему землеробства та іригації. Вода – це життя. І зовсім не випадково цар Хаммурапі у вступі до кодексу знаменитих законів підкреслив особливу важливість того, що він «дав життя Уруку», – «воду вдосталь людям доставив». Система працювала під невсипущим контролем «наглядача за каналами». Прориті канали могли служити одночасно і транспортним шляхом, досягаючи шириною 10-20 м. Це дозволяло пройти судам досить великого тоннажу. Береги каналів обрамлялися цегляною кладкою або плетеними циновками. На високих місцях воду переливали з колодязя в колодязь водочерпальними спорудами. Цю землю люди обробляли за допомогою звичайних мотиків (мотигу часто зображували як емблему бога землі Мардука) або дерев'яного плуга.

Подружня пара з Ніппур. ІІІ тис. до н. е.

Енліль – «найбільший бог» Шумера, син Неба та Землі

Роботи вимагали величезних трудових витрат із боку маси людей. Без іригації та землеробства життя тут було б взагалі неможливим. Давні це чудово розуміли, віддаючи належне календарю хлібороба, трудівникам, мотиці та плугу. У творі «Суперечка між мотикою і плугом» особливо наголошується, що мотика – «дитя бідняка». За допомогою мотики відбувається величезний обсяг роботи - копання землі, створення будинків, каналів, зведення покрівлі та прокладання вулиць. Дні праць мотики, тобто землекопа чи будівельника – «дванадцять місяців». Якщо плуг часто і простоює, то трудівник мотики не знає ні години, ні дня відпочинку. Він зводить «гради з палацами» та «сади для царів». Він зобов'язаний беззаперечно виконувати всі роботи з наказу царя чи його сановників, зокрема, доводиться будувати укріплення чи перевозити у потрібне місце постаті богів.

Населення Месопотамії та Вавилонії складалося з вільних землеробів та рабів. Теоретично земля у Вавилонії належала богам, але фактично – царям, храмам і великим землевласникам, які здавали їх у найм. Н. М. Нікольський зазначав, що протягом усієї давньої історії Дворіччя «окрема людина власником землі робиться тимчасово і умовно, як член колективу, а приватним власником землі ніколи». Бувало, царі поміщали землю воїнів, роздавали її чиновникам тощо. буд. Усі вони мали платити державі подати (десяту частину доходів). Переважна більшість рабів тоді була місцевого походження. Раб був повноправним громадянином, будучи повною власністю господаря. Його могли продати, передати у заставу або навіть вбити. Джерело поповнення рабів – боргове рабство, полонені та діти рабів. Як і в Єгипті, кинуті діти могли бути звернені до рабів. Подібна практика була поширена в давнину.

Такі порядки існували у Вавилонії, Єгипті, у Стародавній Греції. У рабів звертали військовополонених, захоплених під час війн в інших країнах. Рабами тих, хто постраждав від крадіжки, робили злодіїв. Та ж доля чекала і на сім'ю вбивці. Цікаво те, що закони Хаммурапі дозволяли чоловікові продати і дружину, яка гуляла або марнотратила. Раби є раби. Їхнє життя було тяжким. Вони голодували, гинули від голоду та холоду. Тому, щоб змусити працювати, їх заковували в кайдани, найчастіше садили до в'язниць.

У ряді випадків бідні подружні пари, не маючи нагоди прогодувати малолітніх дітей, кидали їх у яму або в кошику в річку, підкидали на вулиці. Будь-хто міг підібрати підкидька і виростити, а потім уже вчинити з ним так, як того забажає (усиновити, удочерити або включити в посаг, продати в рабство). Звичай приректи дитину або врятувати немовля від неминучої смерті називався - "кинути дитину в пащу собаки" (або "вирвати з її пащі"). Оппенхейм наводить документ, у якому йдеться, як одна жінка у присутності свідків тримала свого сина перед пащею собаки, а якийсь Нур-Шамаш встиг вихопити його звідти. Кожен міг його підібрати та виростити, зробити рабом, усиновити чи удочерити. Хоча до усиновлення дівчаток, мабуть, вдавалися порівняно рідко. Існувало тверде правило: прийомні діти були зобов'язані постачати колишніх господарів їжею та одягом до кінця життя. Доля прийомних дітей складалася по-різному. Одні з них ставали повноправними членами сім'ї і навіть ставали спадкоємцями, на інших чекала незавидна доля. Закони якось регулювали цей процес.

Богиня смерті, володарка «Країни без повернення» – Ерешкігаль

Праця землероба, землекопа або будівельника, безсумнівно, була тяжкою... Відлуння цього зустрічаємо в «Сказанні про Атрахасісі», що сягнув нас від старовавилонського часу (1646–1626 рр. до н. е.). У ньому в поетичній формі йдеться про той час, коли боги («Ігігі») змушені були трудитися, подібно до простих смертних. «Коли боги, подібно до людей, тягар несли, тягали кошики, кошики богів величезні були, важка праця, великі негаразди». Боги самі викопували річки, рили канали, поглиблювали русло Тигра та Євфрату, працювали у водних глибинах, будували житло для Енкі тощо. Так от працювали вони роки та роки, вдень та вночі, «дві з половиною тисячі років». Безмірно втомившись від такої непосильної роботи, вони стали наповнюватися злістю і кричати один на одного. Після довгих і гарячих суперечок вирішили йти до головного, Енліля, нарікати на свою гірку долю. Вони «спалили свої знаряддя», «спалили свої лопати, зрадили полум'я свої кошики» і, взявшись за руки, рушили «до святої брами воїна Енліля». Зрештою, там вони влаштували раду вищих богів, де доповіли Енлілю, що подібний непосильний тягар убиває Ігігов.

Переможна стела царя Нарамсіна

Довго радилися вони, поки дружно не вирішили – створити рід людей і покласти на нього тяжкий та каторжний тягар. «Нехай людина несе ярмо боже!» Так вони й зробили… З того часу людина покірно стала виконувати працю богів. Він будує, риє, прибирає, добуваючи їжу собі та богам. Не минуло й дванадцяти сотень років, як країна розросла, у ній розплодилися люди. І богів почала турбувати маса людей: «Їхній гомін нас турбує».

І тоді послали вони на землю вітер, щоб висушити її, і зливи, що змивають урожаї. Боги заявили: «Знищать людей позбавлення та голод. Черево землі на них нехай повстане! Не виростуть трави, не зійдуть злаки! Хай буде мор посланий людям! Стиснеться матка, не народяться немовлята! Навіщо людям такі боги? У найбільш повному спискуассірійської епохи згадується понад 150 імен різних божеств. Причому щонайменше 40–50 їх мали в ассирійську епоху свої храми і культ. Приблизно III тисячолітті до зв. е. колегія жерців дійшла згоди і створила міф про тріад великих богів: Ану, Енліле та Еа. Небо дісталося Ану, земля – Енлілю, море – Еа. Потім старі боги вручили долю світу до рук їхнього юного сина – Мардука. Так відбувся переворот у царстві богів. Переробивши шумерські міфи, вавилонські жерці поставили Мардука на місце Енліля. Вочевидь, що цієї божественної ієрархії мала відповідати земна ієрархія царів та його оточення. Цій меті служив культ перших царів Ура. Улюблений був і легендарний цар Урука - Гільгамеш, оголошений сином Ану. Обожнювалися багато правителів. Цар Аккада Нарамсін називав себе богом Аккада. Так само величали себе цар Ісіна та цар Ларси, царі Ура третьої династії (Шульгі, Бурсін, Гімільсін). В епоху першої вавилонської династії Хаммурапі прирівняв себе до богів і став називатися богом царів.

До цієї категорії можна віднести і легендарного правителя Уруку – Енмеркара. Він, став царем і процарствовавши 420 років, власне і створив місто Урук. Треба сказати, що виникнення, існування цих міст-держав, як і у Стародавню Грецію (пізніший час), відбуватиметься у постійному суперництві з прилеглими поселеннями і образованиями. Тому не дивно, що давня історія наповнена безперервними війнами. На той час серед володарів усі були агресорами і не було (майже не було) миролюбців.

В епічній поемі, умовно названої С. Н. Крамером «Енмеркар і правитель Аррати», йдеться про найгостріший політичний конфлікт, що виник у давнину між Іраком та Іраном. Поема розповідає про те, як у давнину містом-державою Уруком, розташованим у Південній Месопотамії, правив славний шумерський герой Енмеркар. А далеко на півночі від Урука, в Ірані, знаходилося інше місто-держава, що називалося Араттою. Він був відділений від Урука сімома гірськими хребтами і стояв так високо, що добратися до нього було майже неможливо. Аратта славилася своїми багатствами – всілякими металами та будівельним каменем, тобто саме тим, чого так не вистачало місту Уруку, розташованому на плоскій безлісовій рівнині Дворіччя. Тому немає нічого дивного в тому, що Енмеркар з пожадливістю дивився на Аратту та її скарби. Він вирішив будь-що підпорядкувати собі народ Аратти та її правителя. З цією метою він і почав проти них своєрідну «війну нервів». Йому вдалося настільки залякати владику Аратти та її мешканців, що ті підкорилися Уруку. Цар Урука погрожував зруйнувати всі міста, спустошити землю, так що вся Аратта покриється пилом, як місто, прокляте богом Енкі і перетвориться на ніщо. Можливо, саме ці давні, майже забуті відчуття, посилені релігією та геополітикою, змусили правителя Іраку вже за нинішніх часів напасти на Іран.

Ємельянов Володимир Володимирович

Звідки прийшли шумери Відразу треба сказати, що скільки точної відповіді на це питання ми не маємо. За столітній період розвитку шумерології висловлювалися різні гіпотези про спорідненість шумерського мови. Так, ще батько ассиріології Раулінсон у 1853 році, визначаючи

автора

З книги Велика російська революція, 1905-1922 автора Лисков Дмитро Юрійович

6. Розміщення сил: хто такі «білі», хто такі «червоні»? Найбільш стійким стереотипом щодо Громадянської війни у ​​Росії є протистояння «білих» і «червоних» - військ, лідерів, ідеї, політичної платформи. Вище ми розглянули проблеми встановлення

З книги Цивілізації Стародавнього Сходу автора Москаті Сабатіне

Розділ 2 Шумери Цивілізація Межиріччя Можна сказати, хоча це й звучить парадоксально, що знаннями про шумерську цивілізацію ми зобов'язані нагоди. Починаючи дослідження Месопотамії, археологи думали зовсім про інше – саме розраховували знайти сліди вавилонян і

З книги Таємниці походження людства автора Попов Олександр

Шумери: світ почався з води У Месопотамії в давнину жили шумери. Сьогодні про них відомо лише із залишених ними ж писемних джерел. Пам'ятники писемності були знайдені в позаминулому столітті в піщаних пагорбах, які виникли на місці стародавніх міст.

З книги Походження людини. Інопланетний слід автора Янович Віктор Сергійович

1. Шумери про походження людей Захарія Сітчин, знавець історії та культури Близького Сходу, давніх мов, івриту та шумерської писемності, на підставі системних досліджень шумерських, ассирійських, вавилонських та давньоєврейських текстів дійшов висновків, приголомшливих

З книги Стародавні цивілізації автора Бонгард-Левін Григорій Максимович

Мала Азія (інакше Анатолія) – один із основних центрів цивілізацій древнього Сходу. Становлення ранніх цивілізацій у цьому регіоні зумовлювалося всім ходом культурно-історичного розвитку Анатолії. У найдавнішу епоху (у VIII – VI тис. до н. е.) тут склалися важливі

З книги 100 великих таємниць Стародавнього світу автора Непам'ятний Микола Миколайович

Шумери – вчителі вчителів? У 1837 р. під час одного зі службових відряджень англійський дипломат і лінгвіст Генрі Роулінсон побачив на стрімкій скелі Бехістун, що височіє біля стародавньої дороги на Вавилон, якийсь дивний рельєф, оточений клинописними знаками. Роулінсон

З книги Прародіна Русов автора Розсоха Ігор Миколайович

6. ІНДОЄВРОПЕЙЦІ ТА ШУМЕРИ

З книги Таємниці трьох океанів автора Кондратов Олександр Михайлович

Шумери і убаидцы У світлі останніх досліджень виявляється, що до дравідійських мов могла належати і мова найдавніших мешканців долини Тигра та Євфрату, що передували шумерам. Про існування його лінгвісти здогадалися, вивчаючи найдавніші шумерські тексти.

автора Матюшин Геральд Миколайович

Європа в епоху перших цивілізацій Неолітичних племен Європи. Коли будувалися міста Єрихон і Чатал Гуйюк, у Європі ще не було ні міст, ні навіть сіл. Однак сюди вже стали проникати геометричні мікроліти та вкладишеві знаряддя. Землеробство та

З книги Таємниці цивілізацій [Історія Стародавнього світу] автора Матюшин Геральд Миколайович

ОЛІГАРХИ, ЦАРІ І ЗАГИБЕЛЬ ПЕРШИХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ Стародавній Єгипет Стародавній Єгипет - єдина держава у світі, де від початку суспільство було організовано за зразком стада павіанів. Вся влада країни була в руках однієї людини. Його називали живим богом, і люди

З книги Дорога Додому автора Жикаренцев Володимир Васильович

Із книги Ісус. Таємниця народження Сина Людського [збірка] автора Коннер Джекоб

Шумери, або арійці Коли туди прийшли шумери і чому історія забула про їхнє існування? Лише у другій половині ХІХ ст. сучасні археологи виявили у цих похованих під курганами Месопотамії містах те, що хтось старанно намагався забути, а саме давно

З книги Місія Росії. Національна доктрина автора Вальцев Сергій Віталійович

Зародження людини – зародження духовності Духовність – так само древній феномен, як і сама людина. З початку своєї еволюції людина мала духовність. Власне, це очевидно, адже духовність – характерна характеристика людини. Є духовність – є

Антропологи та археологи здебільшого згодні, що наша цивілізація вперше виникла на Близькому Сході 7 або 8 тисяч років тому і потім поширилася по всій Азії, Африці і, нарешті, в Європу та обидві Америки. Такою була і залишається ортодоксальна точка зору, і, незважаючи на те, що подробиці цього виникнення продовжують уточнюватися і обговорюватися, це здається настільки утвердженим фактом, наскільки можливо в історії.

А якщо це припущення все-таки помилкове?

І хоча здається абсурдним припускати протилежне, адже могла наука упустити щось? Хоча ніхто не сперечається, що можна знайти сліди виникнення сучасної цивілізації на Близькому Сході, чи доводить сам собою цей факт, що це був єдиний випадок на нашій планеті? Іншими словами, чи могла цивілізація пройти цей шлях раніше, не залишивши про себе жодних записів, чи подібна думка явно перебуває за межами можливого?

Наука, в гіршому своєму прояві, є жорсткою системою, що не бажає розглядати що-небудь поза сферою впливу усталених загальноприйнятих поглядів, що призводить до застою в пізнанні і гасить іскру наукового пошуку. У своєму кращому прояві, коли вона готова визнати, що у світі існує багато нового, наука може бути дороговказом прогресу.

Що, якби наука була згодна, саме цього разу, подолати релігійні перепони і наважитися розглянути можливість того, що цивілізація є феноменом, що повторюється, а не одноразовим явищем? Що, якщо, як припускають роботи Платона і численні міфи про потоп, наша цивілізація є не першою, що досягла вершин стави і могутності, а лише останньою, що це зробила? Ми живемо у світі чудес і таємниць, які чекають від нас, щоб ми подивилися на речі по-новому. Чи не виявиться легенда про Атлантиду постійним запрошенням зробити це?

Таким чином, наступним етапом пошуку Атлантиди є з'ясування, чи існує принаймні гіпотетична можливість того, що людство могло створити розвинену цивілізацію в далекому, доісторичному минулому. Для того, щоб зробити це, насамперед необхідно зрозуміти, як взагалі виникає цивілізація, а для цього ми повинні додати до світу археології, антропології та океанографії зовсім не схожу на них науку. Настав час звернутися до науки про людську природу, яку ми називаємо соціологією, щоб подивитися, чи була людська здатність створювати спільноти притаманна первісним людям, чи нам вдалося знайти її за тисячі років еволюції. По суті, ми маємо зробити не що інше, як досліджувати питання, чому ми взагалі стали цивілізованими.

ВИНИКНЕННЯ СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА

Фактично процес, під час якого Homo sapiens перейшов від кочового життя лісових мисливців до осілого існування та створення угруповань, залишається нез'ясованим. Ми точно не знаємо, коли або як усе це почалося, але в якийсь момент у далекому минулому люди помітили, що насіння, що впало на землю, має тенденцію давати пагони та рости. Спочатку це здавалося дуже дивним, але через те, що люди продовжували вести боротьбу за їжу, щоб годувати свої сім'ї, до свідомості деяких з них дійшло, що, визначивши, з якого насіння виходить їстівні рослини, мало сенс їх вирощувати і, в результаті, отримувати користь. Спочатку це могло бути лише способом поповнення їх мізерного раціону харчування, особливо у тих районах, де було мало дичини, але скоро фрукти, овочі та зерно, зібрані людьми, стали основними продуктами харчування, а м'ясо лише іноді доповнювало раціон. Зрештою, коли люди зрозуміли, що самим вирощувати продукти харчування набагато практичніше (якщо не завжди легше), ніж збирати їх чи полювати, Homo sapiens перестав кочувати і, зайнявшись сільським господарством – основою цивілізації, – з'явився на світ.

Така різка зміна способу життя спричинила за собою виникнення та інших речей. Приблизно в цей же час люди відкрили, що їстівні рослини можуть бути вирощені лише з насіння. Крім того, вони зрозуміли, що деяких з найбільш слухняних тварин лісів і саван можна ловити, замість того щоб відразу вбивати, і залишати в живих, поки не знадобиться їжа. Пізніше, коли люди переконалися, що ці тварини можуть давати потомство і збільшувати запаси м'яса, ще одним заняттям колишніх мисливців стало тваринництво, яке пропонувало альтернативу тому, щоб всі дні безперервно охотип, що невловима, швидко пересувається дичина або добувати ягоди і коріння. Тепер у них завжди під рукою було м'ясо, а також овочі та фрукти.

Між двома цими відкриттями - що рослини з'являються з насіння, а деяких тварин можна одомашнювати - люди набули здатності забезпечувати потреби в харчуванні на свій розсуд, поклавши край кочовому існуванню. Це не гарантувало легкого життя - заняття сільським господарством є важкою працею - але покращило коротке і повне жорстокості життя мисливців/збирачів.

Нові способи видобутку їжі не тільки зробили осілу людину з кочового мисливця, але й глибоко вплинули на все суспільство. Тепер, коли люди мали можливість забезпечувати свої потреби, не займаючись полюванням, необхідність переміщення в нові меси для полювання зникла, дозволяючи людям проживати більш гіги менш постійно на одній території. І хоча деякі вирішили залишитися мисливцями, видобуваючи їжу за допомогою спритності і спритності, більшість вважало за краще осесть і забезпечувати собі їжу, обробляючи грунт або займаючись живим відношенням.

Але навіть для тих, хто продовжив займатися полюванням, ситуація змінилася. Вони невдовзі зрозуміли, що для того, щоб вижити, їм потрібні фермери та пастухи, так само як і тим були потрібні мисливці. Коли полювання було невдалим, мисливці могли звернутися до фермерів, щоб покрити свої втрати, у той час як фермери могли залежати від мисливців або пастухів, щоб мати їжу в періоди посухи. Мисливці могли урізноманітнити свій раціон, вимінюючи за шкіри хліб у фермерів; а фермери, у свою чергу, могли купувати м'ясо та молоко у пастухів. Таким чином, на той час склалася стихійна інтеграція трьох спеціальностей, у кожній з яких люди знаходили способи задовольняти потреби інших, покращуючи тим самим власні умови існування.

ПОЯВА РЕМІСНИКА

Звичайно, це ще не кінець прогресу, оскільки існує величезна різниця між появою кількох примітивних сільськогосподарських угруповань і цілком розвиненої цивілізації. Для цивілізації потрібна наявність різних рівнів розвитку та соціальної неоднорідності, і це було заповнено тим, що в антропології відоме як ремісник.

Коли фермери, пастухи та мисливці (разом із рибалками у більшості районів) інтегрували свої можливості, стало зрозуміло, що хтось повинен виконувати й інші необхідні функції. Фермерам були потрібні сховища для врожаю, пастухам - паркани, щоб їх стада не розбігалися, рибакам були потрібні човни та сітки, а мисливцям - якісніша та ефективніша зброя. Всім були потрібні будинки і, що найважливіше, засоби обміну товарами. І якщо спочатку вони могли забезпечувати себе всім цим самостійно, то пізніше зрозуміли, що потреби не відповідають їхнім здібностям, і потрібні інші фахівці для надання певних послуг, якими вони більше не могли себе забезпечувати.

Так з'явилися будівельники, ремісники, ковалі, муляри та, нарешті, купці, які підтримували роботу соціально-економічного механізму не лише за допомогою забезпечення мисливців, фермерів та пастухів необхідними інструментами, а й забезпечуючи доступність їх товарів для кожного (зрозуміло, за певну вартість) . Надалі, коли фермери, мисливці, рибалки і пастухи усвідомили, що, створюючи спільноти, вони могли краще захищати себе та свій товар від заздрісних сусідів, а також створювати більш сприятливі умови для ведення торгівлі стали з'являтися села. Цим селам, природно, була потрібна охорона від зовнішніх ворогів, а також якась форма центрального керівництва та управління всім цим, тому незабаром з'явилися професійні військові та правлячий клас. Незабаром села стали переростати в міста, міста об'єднувалися і виникали. національні держави, і в результаті почала розквітати цивілізація.

Важливим тут є те, що ми побачили, як одна зміна природно і неухильно тягне за собою таку, що, у свою чергу, призводить до подальшого нововведення, що потребує додаткової спеціалізації. Наприклад, рибалці потрібний човен, але він не має ні відповідних умінь і навичок, ні матеріалів, щоб самому його побудувати, тому він звертається за допомогою до місцевого будівельника човнів. Будівельнику човнів, у свою чергу, потрібні інструменти та матеріали, тому він звертається до коваля, щоб зробити інструмент, і доручає сільському дроворубу (ще один ремісник) зрубати та обтесати дерева, щоб у нього була сировина для будівництва його човна. Коваль, звичайно, теж потрібна сировина для виготовлення інструментів, потрібних будівельнику човнів (а також дроворуб, щоб валити дерева). Тому він йде до рудокопів, щоб видобути із землі руду, яка забезпечить його основними металами, потрібними для створення інструментів (і навіть тоді ковалю знадобиться хтось для винайдення відповідних інструментів, щоб він зрозумів, що має робити). Таким чином, все взаємодіяло і перепліталося в єдиний і невідворотний процес, який пізніше назвали цивілізацією.

Я не маю на увазі, що цей процес був швидким. Насправді, перетворення лісового мисливця/збирача на фермера тривало багато століть, з подальшою появою продавців послуг, що зайняло ще більше часу (і тільки тоді, коли виникла потреба діяти). 11про більшу частину цей прогрес виявився неминучим і самостійним; після того як було зроблено перше просте відкриття, що насіння, посаджене і дали паростки, надаватиме цілком надійне джерело харчування, стало неминучим поділ праці та поява цивілізації.

ПИТАННЯ «ЧОМУ?»

Звичайно, все це пояснює, що сталося, але не пояснює, чому Homo sapiens потрібно більше 9 тисяч років, щоб помітити, що їстівні рослини виходять з насіння - процес абсолютно очевидний навіть самому випадковому спостерігачеві - і почати процес формування цивілізації, який неминуче слідує за цим . Чи міг насправді процес основного спостереження та напрямки людства шляхом цивілізації тривати так довго?

Можливо, для цього дійсно знадобилося так багато часу – з причин, про які ми можемо тільки здогадуватися, – але тоді виникає питання, чому людство взагалі виявилося здатним на такі речі. Слони, наприклад, не досягли таких результатів у створенні міст-держав, незважаючи на мільйони років еволюції. Дельфіни, мабуть, найрозумніші тварини на планеті після людей, аналогічним чином не виявили ознак прогресу у бік навіть більш досконалих рівнів спілкування чи створення. соціальної структури. Чому тоді люди повинні бути єдиною твариною, здатною відмовитися від свого традиційного, природного способу життя - як мисливця-збирача - щоб жити в будинках з глиняної цегли і обробляти землю по 18 годин на день?

І все ж таки це саме те, що зробило людство, демонструючи, що з усіх тварин на планеті ми є єдиними, що захотіли і зуміли глобально змінити своє життя - якщо, фактично, не саму свою сутність - за порівняно короткий проміжок часу. Але чи була ця здатність змінити нашу основну сутність лише наслідком збільшеного обсягу мозку, даного нам разом із почуттями та самосвідомістю – а ще способами та стимулом – чи чимось іншим? Іншими словами, що спонукало стародавніх людей викорінити свою зграть до зміни місць і осісти на густо населених землях, і, що ще важливіше, чому потрібно так багато часу, щоб їм підійти до цього?

Розглянемо питання з погляду логіки. Наука повідомляє нам, що сучасна людина виникла близько 100 тисяч років тому. Вона також говорить, що але обсяг черепа і наявність процесу мислення стародавня людина не відрізнялася від сучасного Homo sapiens (фактично він і був сучасним Homo sapiens). З цього випливає, що найперші сучасні людине повинні були бути розумнішими або, є вже на те пішло, дурнішими, ніж ми. У зв'язку з цим, немає незаперечних доводів, що давні люди не повинні були мати таку ж здатність до абстрактного і творчого мислення, як їх сучасні побратими, і таку ж здатність до винаходу рахунків, колеса, вогню чи комп'ютера, яку вони мають зараз. По суті, якщо погодитися з припущенням, що стародавній Homo sapiens мав такі ж функції мозку, як його побратими, чому ми тоді думаємо, що він не міг або не став використовувати ці навички мислення для того, щоб вийти з джунглів набагато раніше, чим це зрештою зробив? Навіть якщо він на початку керувався лише силою свого власного дедуктивного мислення та навичками спостереження, хіба це менше за те, з чого почали наші далекі предки, коли вони приступили до організації спільнот 7 тисяч років тому? Чи не могло нас засліпити свого роду інтелектуальну зарозумілість, через яку ми відмовляємося визнавати, що наші далекі предки були такими ж розумними, як ми вважаємо себе?

Звичайно, его не доводить, що цивілізації виникли в далекому минулому спонтанно, але це говорить про те, що не існує якоїсь логічної причини, чому вони не могли або, головне, чому вони не повинні були це зробити. Зрештою, здатність помітити, що рослини з'являються з насіння, повинна була виникнути так само давно – якщо не раніше – як абстрактніше виявлення вогню, в чому ж тоді проблема? З іншого погляду, що могло перешкоджати Homo sapiens перевершити його первісну історичну роль мисливця/збирача, яку він виконував до порівняно недавнього часу?

Проблема, до того ж, ускладнюється не тільки питанням, чому знадобилося так багато часу, щоб виникла цивілізація, а й чому вона самостійно з'явилася у різних культур, що розосереджені у світі. Традиційний погляд на те, що цивілізація спочатку виникла в Месопотамії і почала поширюватися далі, більше не вважається безперечним, особливо після того, як сучасні відкриттядовели, що цивілізація є глобальним, а чи не регіональним явищем. Незважаючи на те, що цивілізація могла вперше розвинутися в Месопотамії (наскільки нам відомо), немає доказів того, що вона спричинила виникнення пізніших цивілізацій у Китаї, Єгипті чи Америках. Насправді відбувається зовсім протилежне: з'являються докази того, що міста-держави виникали самостійно в різних місцях і в різні часи, незалежно один від одного, і розвивалися незалежно від будь-якого впливу.

Отже, що ж постугло початком усієї цієї «цивілізованості» приблизно 7 тисяч років тому? Що ж сталося за 5 тисяч років до н. е., що спонукало людину стати цивілізованою після майже 100 століть явної байдужості та примітивного невігластва?

КОСМІЧНА ГІПОТЕЗА

Одне з висунутих кимось пояснень припускає, що причина, через яку цей процес зайняв так багато часу, полягала в тому, що людство було не здатне само підштовхнути себе до початку дій, і тому потрібна була зовнішня дія, щоб запустити механізм змін. Крім того, було висловлено думку, що цей недостатній компонент - «іскра», яка була потрібна примітивній людині для початку процесу цивілізації - був наданий інопланетянами, які колись відвідали в далекому минулому нашу планету. Ця точка зору вперше набула популярності в бестселері Еріха фон Денікена «Колісниці богів», що вийшов у 1968 році, і з тих пір постійно присутній у багатьох творах, присвячених Атлантиді.

Теорія в основному крутиться навколо припущення, що прибульці з космосу або генетично удосконалили розвинених приматів сотні тисяч років тому, щоб створити сучасної людини, або просто прискорили природну еволюцію людини, познайомивши його з високорозвиненою технологією, цим, давши різкий старт появі цивілізації. Однак, якщо це можливо - або, як сказали б деякі, правдоподібно - що в минулому людство відвідували космічні прибульці, це пояснення навряд чи здасться тим, хто заслуговує на довіру і не потребує доказів і, фактично, може створити більше проблем, ніж вирішити. Припустимо, що розвинені неземні культури були готові – і отримали схвалення інших космічних націй – до такого суттєвого втручання у людську еволюцію. Тоді постає питання, як вони змогли змусити простих лісових мешканців взяти участь у процесі становлення цивілізації, якщо ті були недостатньо розумні, щоб самим здогадатися, як створити цивілізацію. Це здається таким неправдоподібним, як змусити шимпанзе вчитися грати на гітарі.

Зважаючи на те, що найдавнішого Homo sapiens якимось чином спонукали стати «цивілізованими», ми стикаємося з другою проблемою. У зв'язку з тим, що багато земних цивілізацій виникли самостійно, не вступаючи в контакт один з одним (принаймні, доки не досягли певного рівня розвитку), ми повинні були б поставити питання, чому ця космічні прибульці вирішили кілька разів повторити той самий процес з різними народами, замість того щоб створити одну цивілізацію, в яку влилися б всі інші «примітивні» народи та культури. Це, але щонайменше, було б набагато простіше і швидше - познайомити всіх, хто живе на Землі з цивілізацією і отримати додаткова перевагаяк можливість уникнути багатьох труднощів (таких як битва за ресурси, землю, влада і так далі), характерних для конкуруючих суспільств у замкнутому просторі. Невже високорозвинені космічні прибульці не могли знайти. точнішого способу, або, можливо, вони отримували задоволення від численних неминучих воєн і конфліктів, що стали результатом їх «експериментів»?

Теорія про генетичне удосконалення людини має свої проблеми. Однією з найсерйозніших є її конфлікт із теорією еволюції. Прогресивний розвиток приматів досить чітко можна побачити в палеонтологічному літописі, логічно перетворюючи будь-які уривчасті відомості про «вищі примати» на легко помітну структуру; проте ніякого особливого стрибка у тому розвитку поки що помічено був. Наскільки відомо науці, за сотні тисяч років Homo sapiens природним шляхомвиділився з найдавніших розвинених приматів, тому гіпотеза про генетичну маніпуляцію є спірною і цілком марною у тому, щоб зрозуміти, як уперше опанували ідеєю про цивілізацію.

У зв'язку з цим, доки не з'явиться доказ участі зовнішніх впливів, ми виходитимемо з припущення, що людські істоти самі, без сторонньої допомоги, здатні «дати старт» цивілізації, і, крім того, ця здатність дійсно їм притаманна. І питання полягає не в тому, як ця вроджена здатність виявилася, а скоріше в тому, коли це сталося. Тут знову набуває чинності історія про Атлантиду.

Розділ 5

©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторство, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2016-04-12

Рекомендуємо також

• Піонери-герої у великій вітчизняній війні Герої вітчизняної війни піонери презентація
• Презентація «Формування постави у дітей дошкільного віку Гігієна правильної постави презентація для дітей
• Науки про організм людини
• Презентація "історія та перспективи розвитку робототехніки"
• Значення боротьби русі з половцями
• Азія та африка після Другої світової війни