Афродіта народжується з морської піни.Афродіта, одна з найшанованіших богинь Олімпу, народилася з білої піни морських хвиль біля острова Кіпр. [тому називають її Кіпріда, «Народжена на Кіпрі»], а звідти підпливла до священного острова Кіфера [від назви цього острова пішло ще одне прізвисько — Кіферея]. На чудовій раковині дісталася вона до берега. Оточили богиню юні крики, богині пір року, нарядили її в золототканий одяг, увінчали вінком із квітів. Де тільки не ступала Афродіта — там усе розцвітало, а повітря наповнювалося пахощами.

Прекрасна Афродіта! Дивним світлом любові горять її очі, глибокі, як море, з якого вона вийшла; шкіра її біла і ніжна, як морська піна, що породила її. Висока, струнка, золотоволоса, сяє Афродіта своєю красою серед богів Олімпу. Богиня любові та краси, панує Афродіта над усім світом, і навіть боги підвладні їй. Тільки Афіна, Гестія та Артеміда не підпорядковані її могутності.

Афродіта будить любов у серцях богів та простих смертних, у серцях тварин та птахів. Коли йде вона по землі, за нею попарно йдуть всі тварини, і в цій їхній ході олень безпечно йде поруч із кровожерним вовком, а люті леви припадають до ніг богині, як грають щенята. Дає вона красу та юність дівчатам, благословляє щасливі шлюби. На подяку за свій шлюб дівчата перед весіллям приносили в жертву Афродіті виткані ними самими пояси.

Але не лише дівчата моляться Афродіті. Овдовілі жінки теж шанують її і просять про те, щоб вона дозволила їм одружитися. Милостива богиня, і часто сходить вона до прохань смертних. Адже, хоча самим одруженням займається Гіменей, який пов'язує пари своїми міцними узами, саме Афродіта збуджує в людях те кохання, яке закінчується їх одруженням.

Прізвисько Афродіти.

На золотій колісниці, запряженій горобцями, мчить вона на землю з Олімпу, і всі люди з нетерпінням чекають на її допомогу у своїх любовних справах.

Афродіта опікувалася всякої любові. Якщо то була любов груба, неприборкана, то вона знаходилася у віданні Афродіти Пандемос («Всенародної»); якщо ж це було піднесене почуття, то йому сприяла Афродіта Уранія («Небесна»).

Чудове почуття, яке навіює людей Афродітою, і тому багато її прізвиськ були ласкаві, відображали її красу. Її називали «золотою», «фіалковенчанною», «солодкозамильною», «прекрасноокою», «пестротронною».

Пігмаліон.Тим, хто вірно служить їй, дарує Афродіта щастя. Ось що сталося з Пігмаліоном, царем острова Кіпр. Був він ще й скульптором і любив лише мистецтво, жінок уникав, жив дуже самотньо. Багато кіпрських дівчат відчували до нього ніжне і віддане кохання, та тільки сам він не звертав уваги на жодну з них. Тоді молилися дівчата до Афродіти: «О золота Кіпрідо! Покарай цього гордеча! Нехай сам він зазнає тих мук, які доводиться терпіти через нього нам!»

Одного разу Пігмаліон з блискучої слонової кістки зобразив зображення дівчини надзвичайної краси. Здавалося, що вона дихає, що ось-ось зійде з місця і заговорить. Годинами дивився майстер на своє творіння та закохався у створену ним самим статую. Він дарував їй дорогоцінні прикраси, одягав у розкішний одяг... Часто шепотів художник: «О, якби ти була жива — як би я був щасливий!»

Афродіта пожвавлює статую.Настали дні свята Афродіти. Приніс Пігмаліон багаті жертви богині і благав, щоб послала вона йому за дружину жінку таку ж прекрасну, як його статуя. Яскраво спалахнуло жертовне полум'я: прийняла прекраснокудра богиня жертву Пігмаліона. Повернувся Пігмаліон додому, підійшов до статуї і раптом помітив, що порозовіла слонова кістка, ніби заструмила по жилах статуї червона кров; торкнувся її рукою – теплим стало тіло: б'ється серце статуї, життям світяться очі. Ожила статуя! Назвали її Галатея, щасливим зробила їхній шлюб Афродіта, а вони все життя славили велич богині, що подарувала їм щастя.

Мірра, Адоніс та Артеміда.Афродіта дарувала щастя люблячим і коханим, проте сама вона знала і нещасне кохання. Колись шанувати Афродіту відмовилася Мірра, дочка одного з царів. Розгнівана богиня жорстоко покарала її — вселяла злочинну любов до її рідного батька. Він був обдурений і піддався спокусі, а коли дізнався, що з ним була не стороння дівчина, а рідна дочка, прокляв її. Боги зглянулися над Міррою і перетворили на дерево, яке дає запашну смолу. Ось із тріснутого стовбура цього дерева і з'явилося на світ прекрасне немовля Адоніс.

Афродіта поклала його в скриньку і віддала на виховання Персефоні. Минув час. Дитина виросла, але богиня пекла, зачарована її красою, не захотіла повернути її Афродіті. Довелося богиням звернутися за вирішенням суперечки до самого Зевса. Батько богів і людей, вислухавши сперечань, ухвалив: третина року Адоніс перебуває з Персефоною, третина - з Афродітою, третина - з ким забажає він сам. Так Адоніс став супутником і коханим Афродітом.

Проте щастя їх тривало недовго. Адоніс чимось прогнівив Артеміду, і під час полювання його смертельно поранив величезний кабан. З крові Адоніса виросли троянда, а з тих сліз, що пролила Афродіта, що оплакує його, — анемони.

Поклоніння Афродіті.

Люди приносили жертви Афродіті Понтії («Морський»), сподіваючись, що вона захистить їх під час морських подорожей, і Афродіті Ліменії («Портової»), покровительці гаваней і кораблів, що стоять у них.

Афродіті було присвячено багато тварин і рослин. Як богині кохання та родючості, їй належали півні, голуби, горобці та зайці, тобто ті істоти, які, на думку греків, були найплодючішими; як морській богині їй служили дельфіни. З рослин Афродіті було присвячено багато квітів, у тому числі фіалки, троянди, анемони, маки — квіти дарують коханим і донині; а з плодів - яблуко, плід, який у стародавніх шлюбних обрядах наречена подавала нареченому.

Оголена Афродіта.

Так як Афродіта була богинею краси, її (єдину з усіх великих олімпійських богинь!) Досить часто зображували оголеною. Як думали греки, на відміну від Артеміди, яка занапастила випадково побачив її наготу Актеона, або від Афіни, яка за те саме вразила сліпотою сина однією зі своїх німф, Тиресія, - Афродіта ставилася прихильно до зображення її в такому вигляді. Та це й зрозуміло — адже неможливо було усвідомити всю красу богині, коли вона була одягнена у просторий і безформний грецький одяг.

Першим наважився зобразити голу Афродіту грецький скульптор Пракситель, людина, безмежно закохана в красу жіночого тіла. Кажуть, що Афродіту він воював з мармуру більше десяти разів, і серед цих його статуй була Афродіта Кнідська — статуя, заради якої в давнину до Книди, де вона перебувала, приїжджали тисячі людей, аби її подивитися.

Афродіта (Анадіомена, Астарта, Венера, Іштар, Іштар, Кіпріда, Камея, Мілліта) - богиня краси та любові, неба, вітру та моря.

Золота і вічно юна Афродіта (Венера), що живе на Олімпі, вважається богинею неба і моря, посилає дощ на землю, а також богинею кохання, що втілює божественну красу та нев'янучу юність.

Афродіта вважається найпрекраснішою з усіх богинь Олімпу і вічно перебуває там.

Вічно юна дівчина, висока і струнка, з перламутровою білою шкірою та темно-синіми глибокими очима. Обличчя Афродіти з ніжними рисами обличчя обрамлене м'якою хвилею довгого кучерявого золотого волосся, прикрашеного сяючою діадемою і вінком з пахучих квітів, як вінець, що лежить на її прекрасній голові – ніхто не може зрівнятися за красою найпрекраснішою з усіх богинь і смертних.

Одягнена богиня Афродіта в спадаючий тонкий пахучий златотканий одяг, розповсюджує пахощі при своїй появі, а там де ступають її гарні ніжки, Богині краси (Ори) і богині грації (Харити) скрізь супроводжують Афродіту, розважають і прислуговують їй.

Дикі звірі та птахи зовсім не бояться променистої богині, лагідно пестяться до неї і співають їй пісні. Подорожує Афродіта на птахах: лебедях, гусях, голубах або горобцях - легкі крила пташок швидко переносять богиню з місця на місце.

Богиня любові та краси, моря та неба – Афродіта дарує щастя тим, хто служить їй: подарувала життя для гарної статуї дівчини, в яку безмежно закохався Пігмаліон. Але карає і тих, хто відкидає її дари: так жорстоко покарала вона Нарциса, котрий закохався у своє відображення у прозорому лісовому струмку і померлого від туги.

Золоте яблуко з далеких садів герепід – символ Афродіти, який вона отримала на підтвердження своєї краси від гірського пастуха Паріса (сина царя великої Трої), який визнав Афродіту найпрекраснішою, яка красивіша за Геру (дружини її дядька Зевса) та Афіни (сестри Зевса).

В нагороду за свій вибір Паріс отримав допомогу богині у завоюванні найпрекраснішої зі смертних – Олени (дочка Зевса та його коханої Леди, дружина царя Спарти Мінелая) та постійну підтримку у всіх своїх починаннях.

Дочка своїх батьків – богиня моря і неба – вітряна Афродіта будить своєю неземною красою любов у серцях та любовну пристрасть, і тому панує над світом. Будь-яка поява Афродіти в запашному одязі змушує сонце сяяти яскравіше і пишніше цвісти.

Живе Афродіта на Олімпі, сидить на багатому золотому троні, викованому самим Гефестом, і золотим гребенем любить розчісувати свої пишні кучері. Золоті меблі стоїть у її божественному будинку. Тільки любов творить прекрасна богиня, зовсім не торкаючись будь-якої роботи руками.

Народження Афордити

Історія народження богині кохання та краси має кілька справжніх версій, як і відповіді на питання про причини появи почуття кохання між людьми на Землі.

Афродіта – дочка Урана

Улюблена та остання дочка бога неба Урана - Афродіта народилася біля острова Кіфери з білої піни морських хвиль. Легкий, лагідний вітерець приніс її на острів Кіпр.

Морська піна утворилася від змішування крові Урана, що потрапила в солоні води Егейського моря під час битви бога неба Урана з сином-титаном підступним Кроном (Кроносом, Хроносом) – богом землеробства та часу.

Ця історія народження Афродіти передбачає її незаймане зачаття від одного батька.

Афродіта – дочка Крона

За версією орфіків, морська піна утворилася з крові самого Крона під час його кривавої битви із сином Зевсом – богом грому та блискавок – за владу на небі.

Тому Афродіта може бути і останньою та улюбленою дочкою бога землеробства та часу Крона (Кроноса, Хроноса).

За цими двома версіями, можна зробити висновок, що кохання з'являється в результаті боротьби, виникає просто так.

Афродіта – дочка Зевса та Діони

За версією грецької міфології Афродіта є дочкою громовержця Зевса та його коханої Діони (богині дощу), яка побачила світ як перлина з перламутрової раковини.

Зевс - син Крона (Кроноса, Хроноса), тобто Афродіта для нього може бути зведеною сестрою (якщо є дочкою Крона) або тіткою (якщо є дочкою Урана та зведеною сестрою Крона).

Коли виникло кохання?

Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря повне було пахощами. Ступивши на острів Кіпр, юна Афродіта піднеслася на Олімп і стала допомагати богам і смертним у справах любові та пристрасті.

Любов Афродіти та Адоніса

Адоніс (Адон, Діоніс, Таммуз) – сина царя острова Кріт на ім'я Мінір та його дочки Мірри, яка таємно згрішила зі своїм батьком без його відома і була змушена покинути Кіпр.

Адоніс – це прекрасний чоловік, але не бог, бо народився від простих смертних, хоч і за допомогою богів.

Боги зглянулися над Міррою і перетворили її на дерево "мирра" з запашною смолою. Зі стовбура дерева "мирра" за допомогою богині Афродіти і з'явилося немовля Адоніс, яке «красивим мав славу з немовлят».

Афродіта моментально закохалася в нього з першого погляду і сховала малюка із золотою скринькою, а потім передала Персефоне (дочки Зевса і Деметри, і богині підземного царства) в царство невидимого бога Аїда (Плутона), яка теж одразу закохалася у прекрасного хлопчика і не хотіла відпускати його назад на землю.

Змужнівши, Адоніс перетворився на прекрасного юнака і ніхто зі смертних не дорівнював йому красою, він був навіть прекрасніший за богів-олімпійців. Стали сперечатися дві прекрасні богині за право проводити свій час з Адонісом і прийшли до Зевса, а Зевс відправив їх до своєї дочки - музи науки та поезії - Евтерпе, - більш обізнаної у питаннях кохання.

Муза науки та поезії Евтерпа за дорученням свого батька Зевса вирішила, що третину року юнак проводитиме з Афродітою, другу третину – з Персефоною, а третю – за своїм бажанням.

Кинула Афродіта заради улюбленого Адоніса свого чоловіка - бога війни Ареса (сина Зевса та зведеного свого брата, за грецькою версією), забула богиня і сяючий Олімп, і квітучі острови Патмос, Кіферу, Паф, Кнід, Амафунт - увесь час проводила вона з юним Адоні. і тільки він став мати для неї значення.

Багато богів домагалися її любові: Гермес - бог торгівлі, Посейдон - бог океану, і грізний Арес намагався повернути свою дружину, але вона любила лише Адоніса і жила лише думками про нього.

Перший чоловік Афіни - коваль Гефест (син Гей і Зевс), з широким торсом і міцними руками, викував для своєї прекрасної дружини божественний пояс, завдяки якому будь-який чоловік, і бог і смертний, божеволів від пристрасті і любові. Після розлучення з Гефестом чарівний пояс залишився у Афродіти. Постійно одягала свій пояс прекрасна Афродіта на зустрічі з коханим Адонісом, що той забув богиню Персефону і зовсім перестав сходити до підземного царства її чоловіка Аїда.

Щоранку Афродіта розплющувала свої прекрасні сині очі з думкою про коханого і щовечора, засинаючи, думала про нього. Афродіта прагнула завжди бути поруч із коханим, тому розділяла багато захоплень свого милого друга.

Полювання Адоніса

Адоніс з Афродітою полювали в Ліванських горах і в лісах Кіпру, забула Афродіта про свої золоті прикраси, про свою красу, але не менш прекрасною залишалася вона навіть у чоловічому костюмі, стріляючи з лука, подібно до стрункої богини полювання, місяця і щасливого шлюбу Артеміді (Діа ), і нацьковуючи своїх собак на втішних звірів та тварин.

Під палючим промінням жаркого сонця і в негоду полювала вона на зайців, полохливих оленів і сарн, уникаючи полювання на грізних левів і кабанів. І в Адоніса просила вона уникати небезпек полювання на левів, ведмедів та кабанів, щоб не сталося з ним нещастя. Рідко покидала богиня царського сина, а покидаючи його, щоразу благала пам'ятати її прохання.

Одного разу без Афродіти Адоніс занудьгував і вирішив поїхати на полювання, щоб розважитися. Собаки Адоніса напали на слід величезного старого і безстрашного кабана (вепря чи дикої свині) вагою під 200 кілограмів і завдовжки майже два (!) метри. Собаки лютим гавкотом підняли звіра з ями, де він солодко спав, тихо похрюкуючи після славного сніданку, і погнали його густим лісом серед чагарників і дерев.

Не просто так загинув юний красень, є кілька версій щодо винних у його смерті. У кабана міг перетворитися бог війни і розбрату Арес, кинутий Афродитою, або Персефона (дружина Аїда і богиня царства мертвих), відкинута Адонісом, або розгнівана вбивством коханої лані Артеміда (Діана) - володарка всіх звірів на острові Крит.

Почувши жвавий гавкіт, Адоніс зрадів довгоочікуваному розваги та багатої здобичі. Він забув усі благання та прохання своєї прекрасної подруги і не передчував, що це його останнє полювання.

В азарті став підганяти Адоніс свого коня і швидко поскакав сонячним лісом туди, де чувся заливистий гавкіт. Все ближче гавкає собак, ось уже майнув величезний кабан серед кущів. Оточили величезного звіра собаки Адоніса, з ричанням вчепилися зубами в його товсту просмолену шкуру.

Вже готується Адоніс пронизати розлюченого кабана своїм важким списом, занісши його над звіром і вибираючи найкраще місце для удару серед броні (калкана) зі смоли та вовни дорослого звіра. Зволікав юний мисливець з ударом, не змогли втримати собаки сильної безстрашної звірини, і кинувся на Адоніса величезний кабан, дуже злий і роздратований раптовим пробудженням та стрімкою пробіжкою лісом.

Не встиг відскочити юний Адоніс від швидкого злого звіра, і кабан – «одинець» своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти, розірвавши артерії на його чудовому стегні.

Упав з коня юний красень серед високих дерев, і його кров оросила вологу землю зі страшної рваної рани. Через кілька хвилин помер безстрашний і мужній Адоніс від втрати крові, і зашелестіли дерева своїми листками над його світлою головою.

Печаль Афродіти та поява троянди

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. По крутих гірських стременах, серед похмурих ущелин, по краях глибоких провалля йшла Афродіта.

Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, всюди Афродіти. Тому червона червона троянда вважається символом вічного кохання за всіх часів.

Нарешті знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над рано загиблим прекрасним юнаком, довго ховаючи його тіло в заростях лука-латука, який і досі приносить сльози всім, хто торкається його.

Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, за допомогою нектару богиня виростила з крові Адоніса ніжний анемон кривавого кольору – квітка вітру, схожа на червоні

Знову почну із зауваження. Картин із зображенням Афродіти-Венери небагато, а дуже багато. Усунути їх усі - завдання непосильне. крім того, мене цікавило інше - епізоди, з нею пов'язані. Бо коли людина бачить напис на картині "Венера", він розуміє про кого йдеться, але назва картини навіть "Венера і Адоніс", може поставити його в глухий кут, бо він не знає сюжету їхніх взаємин. не кажучи вже про такі імена, як, наприклад, Кадм та Гармонія.
Тому, вибачте мене, що я не представив вам всіх Афродіт і Венер, хоча, повертай мені зробив би це із задоволенням, бо що може бути прекраснішим за жінку! Ну ось, ми з вами й дісталися богині, про яку сміливо можна сказати, що вона, а не Зевс править світом.
Як ви вже здогадалися, йдеться про богину кохання - Афродіта. Щоправда, більшість знає її під ім'ям Венера. Так чи інакше, але влада богині любові підкорялася богам і людям; непідвладні їй були тільки Афіна, Артеміда і Гестія. Афродіта, як і багато богів, не задовольнялася тільки однією іпостасью. Вона і богиня краси, родючості, вічної весни та життя. Вона — богиня шлюбів і навіть пологів, а також «дітоживителька». Скажімо так - найпопулярніша богиня у жінок. Тим більше, що й поводилася вона, як справжня жінка. була заміжня за Гефестом, але коли чоловік застукав її з Аресом, пішла до нього. Мимохідь мала ще кількох коханців із богів і смертних. Боги - Діоніс і Гермес, смертні -Адоніс, Анхіс.

Тиціан "Венера Урбінська" 1538

Джорджоне "Спляча Венера", 1510 р.

Дієго Веласкес "Венера з дзеркалом" прибл. 1647-1651

Тіціан. «Венера перед дзеркалом», близько 1555

Ти
Рубенс. "Венера перед дзеркалом", 1612-1615

Ботічеллі "Венера і Марс" 1483р.

Тиціан "Марс, Венера та Амур" 1530р.

Веронезе "Венера та Марс" 1575р.

Але спершу розглянемо її атрибути.
Квіти та дерева: мирт, троянди, мак та яблуко, а також анемони, фіалки, нарциси та лілії;
Тварини та птахи: горобці та голубки, дельфін, заєць (символ плодючості).
Атрибути - пояс (пояс Венери - ми про нього говорили в розділі про Зевс); золота чаша, наповнена вином, випивши з якої, людина отримує вічну молодість.
Крім того, на картинах її можна бачити у супроводі диких звірів — левів, вовків, ведмедів, упокорені всесвітом у них богинею любовним бажанням.
Світ Афродіти: Ерот(Амур) - бог кохання;харити(грації) - три богині веселощів і радості життя, уособлення витонченості та привабливості; Ори - богині пір року, які відали порядком у природі; німфи - уособлення як дівчат живих стихійних сил, що помічалися в дзюрчанні струмка, у зростанні дерев, у дикій принади гір і лісів.
Увага багатьох художників привертала історія про незвичайну появу на світ цієї богині. Афродіта народилася біля острова Кіфера з насіння і крові, обкопаного Кроносом Урана, яка потрапила в море і утворила білу піну (звідси прізвисько «пінонароджена»). Вітерець приніс її на морській раковині на острів Кіпр -, де її, що вийшла з морських хвиль, і зустріли Ори, які увінчали її золотим вінцем, прикрасили золотим намистом і сережками, а боги дивувалися її принади і займалися бажанням взяти її за дружину. з моря Афродіти називається Анадіомена, що в перекладі означає "виринає, що виходить із моря".
Початок іконографії Афродіти Анадіомени поклала картина Апеллеса, написана на сюжет народження Афродіти (4 ст. до н.е.), не збереглася. Відома за описом у «Природній історії» Плінія Старшого. Робота користувалася неймовірною славою і викликала безліч наслідувань у мистецтві еллінізму. Але є передбачувана копія цієї картини – помпейська фреска.

Вона задоволена проста, але у ній уперше з'являються ті обов'язкові елементи, які надалі використовувалися художниками у різних комбінаціях:
1.оголена богиня
2.морське узбережжя, хвилі, піна
3. вичавлювання богинею свого мокрого волосся
4.черепашка — одночасно засіб пересування та символ вульви, тобто народження та кохання
5.атрибути морської стихії - дельфіни, нереїди
6.помічники богині - ори, харити, вітру (Борей, Зефір).
Майже всі ці елементи ми бачимо в геніальному творі Сандро Ботічеллі "Народження Венери" 1485 року.

Оголена богиня пливе до берега в розкритій мушлі, підганяється вітром. У лівій частині картини Зефір (західний вітер) в обіймах своєї дружини Хлориди (рим. Флора) дме на раковину, створюючи вітер, наповнений квітами. На березі богиню зустрічає одна із грацій. Пурпурна мантія у руках у Грації мала як декоративну, а й ритуальну функцію. Такі мантії зображалися на грецьких урнах і символізували кордон між двома світами - у них загортали як новонароджених, і померлих. У зображенні дме Зефіра, що летять троянд, майорить волосся і рухи, як вираження життя і енергії, Боттічеллі слідував посилкам, викладеним у роботах теоретика мистецтва епохи Відродження Леона Баттісти Альберті.

Тіціан. «Венера Анадіомена», бл.1525

Пауль Пітер Рубенс "Народження Венери"

Жан Баптист Марі П'єр "Народження Венери" 18 століття.

Франсуа Буше 1740р.

Франсуа Буше 1750р.

Класицизм та академізм XIX ст. був більш відвертим у трактуванні "ню" і не відволікали від жіночого тіла надмірною атрибутикою

Жан Огюст Домінік Енгр 1828г

Антоніо Марія Есківель "Венера Анадіомена", 1838

Ежен-Еммануель Аморі-Дюваль 1862р.

Олександр Кабанель 1875 р.

Вільям Бугро 1879

Жан-Леон Жером кінець 19 століття.

Оділон Редон 1912р.

Як я вже писав у Афродіти, було двоє коханих зі смертних.
Адоніс. Афродіта полюбила цього сина царя Кіпру Ніхто зі смертних не дорівнював йому красою, він був навіть прекрасніший за богів-олімпійців. Забула для нього Афродіта все на світі. Весь час вона проводила з юним Адонісом. З ним полювала вона в горах і лісах Кіпру, подібно до Артеміди. Одного разу без Афродіти собаки Адоніса під час полювання напали на слід величезного кабана. Вони підняли звіра і з лютим гавкотом погнали його. Адоніс уже готується пронизати розлюченого кабана своїм списом, як раптом кинувся на нього кабан і своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти. Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. Нарешті знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над рано загиблим юнаком. Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, веліла богиня вирости з крові Адоніса ніжного анемона. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, всюди виросли пишні троянди, червоні, як кров Афродіти.

Франсуа Лемуйєн "Венера і Адоніс" 1729 р.

Анібале Карраччі "Венера, Адоніс і Купідон" 1590р.

Абрахам Блумарт "Венера та Адоніс" 1632р.

Бартоломеус Спрангер "Венера та Адоніс" 1597р.

Себастьяно дель Піомбо "Смерть Адоніса"

Хосе де Рібер. "Адоніс та Афродіта". 1637

Паоло Веронезе. "Венера та Адоніс". 1580

Пітер Пауль Рубенс "Смерть Адоніса" (з Венерою, Купідоном та трьома Граціями)

Хендрік Гольціус "Мертвий Адоніс" (інша назва - "Аноніса, що стікає кров, перетворюється на анемону") 1609р.

Джон Вільям Вотерхаус "Смерть Адоніса" 1900р.

Анхіс. Був пастухом. Афродіта народила від нього синів Енея та Ліра. Афродіта веліла йому не розголошувати їхній зв'язок, але він випив вина і розповів про це товаришам. За це він був покараний Зевсом: громовержець ударив у героя блискавкою, але Афродіта встигла відхилити її своїм чарівним поясом і трепач вижив, але залишився інвалідом. Через багато років їх з Афродітою син, Еней врятував старенького батька – виніс його з палаючої Трої. Згодом Еней перебрався до Італії та її нащадок Ромул заснував Рим. А остання зустріч Енея з Анхісом відбулася, коли син спустився в царство Аїда, щоб побачитися з тінню батька, яку він зустрів на Єлисейських полях. Ні, ні я не збожеволів і батько і син не зустрічалися в Парижі. Справа в тому, що Єлисейські поля (Елезіум) – це частина підземного царства Аїда, обитель душ блаженних. Щось на кшталт християнського раю.

Анібале Карраччі "Венера та Анхіс"

Олександр Убелеський "Еней у Анхіса в царстві Аїда" 17 століття.

Шарль Андре Лоо "Еней виносить Анхіса з палаючої Трої" 1729р.

Джиролама Дженго "Еней виносить Анхіса з палаючої Трої" 1509р.

1
Федеріко Бароччі. "Втеча Енея з Трої" 1598р.

Якщо вже ми заговорили про дітей Афродіти, то згадаємо і інших. Тим більше, що про деякі з них уже згадувалося. Що цікаво, від законного чоловіка – Гефеста, у неї дітей не було. х до 7 дітей. На думку багатьох авторів, Ерот як супутник, а й син богинії.

Ламберт Сюстрі "Венера та Купідон" 1554р.

Яків де Гейн "Венера та Купідон" 1608р.

Гверчино "Кронос наставлять Ерота у присутності батьків, Афродіти та Ареса" 1926р.

Втім, теж кажуть і про Гіменея - божество шлюбу.

Ніколя Пуссен "Гіменей, що переодягнувся жінкою під час жертвопринесення Пріапу". 1638 рік.

Спочатку Нікола Пуссен зобразив грецького бога родючості Пріапа з пенісом у стані ерекції.
"Потім пуритани сховали фалос Пріапа. Це те, що ми називаємо переробками з міркувань скромності, і такі не рідкість", - зазначила Регіна Пінто Морейра, реставратор Лувру з 30-річним стажем, яка і виявила цю переробку, в бесіді з кореспондентом газет. de Sao Paulo. Вона підозрює, що гігантський дітородний орган божества "прикрили" у консервативній католицькій Іспанії у XVIII столітті.
До речі, згідно з деякими авторами – Пріап теж син Афродіти.
Від Ареса народила Афродіта Гармонію, богиню злагоди та уособлення щасливого шлюбу. Ця прикраса приносила нещастя всім її володаркам. Така хитра помста Гефеста Афродіті. Нещастя, природно, не забарилося довго чекати. Кадм, обвив її голе тіло, лизав їй вуста і пестив груди. Невтішна Гармонія звернулася тоді до богів, щоб і її вони перетворили на змію, що було виконано.

Евелін де Морган. "Кадм та Гармонія" 1877р.

Одна з дочок Афродіти - Тиха (Тюха, Тихея), богиня удачливого випадку, мало присутня в давньогрецькій міфології, але досить відома за давньоримською. У ній її ім'я – Фортуна.

Сальвадор Розе "Алегорія Фортуни" 1859р.

Антоніо Превіталі "Алегорія Фортуни" 1490р.

А ще в дітях Афродіти вважалися і амазонки, і харити, і Деймос (жах) з Фобосом (страх). Коротше - багато дітей, добрих та різних.
Як і кожна жінка, Афродіта ненавиділа і переслідувала тих, хто відкидав її любов або не захоплювався (тобто нехтував її культом) нею.
Син річкового бога Кефіса і німфи Ліріопи, якому передбачили, що він житиме довго, якщо не побачить свого відображення. Коли йому було 16 років, його полюбила німфа Ехо. Прекрасний, але холодний і гордий, відкинувши кохання німфи, він був покараний Афродітою. Під час полювання він побачив у річці своє відображення, закохався у себе, не зміг з ним розлучитися і помер від голоду і страждання. Коли прийшли по його тіло, його там не було, але на тому місці, де воно мало бути, виросла квітка нарцис.

Караваджо "Нарцис" 1596р.

Франсуа Лемуан "Нарцис" 1728р.

Ніколя Бернард Лепісе "Нарцис"

Джон Вільям Уотерхаус "Нарцис та Ехо" 1903р.

Іполит.Син героя Тесея і цариці амазонок зневажав любов і вважав за краще весь час присвячувати полюванню, ніж прогнівав Афродіту.
Друга дружина Тесея, Федра, любов якої він відкинув, обмовила його перед батьком; Тесей прокляв Іполита, і покликаний ним у гніві бог Посейдон зненацька послав хвилю на берег, де проїжджав Іполит; коні понесли юнака, і він загинув, розбившись об скелі.

Лоуренс Альма-Тадема "Смерть Іполита" 1860р.

Карала вона і жінок.
Мірра. Вона запалала грішною любов'ю до свого батька і, користуючись чужим ім'ям і темрявою, вгамувала свою пристрасть — лягла з ним під час свята Деметри. Батько, розкривши обман, хотів її вбити, але Міррі вдалося втекти. У Сабейській землі вона перетворилася на світове дерево. Іліфія, богиня-рододопоміжниця, зі щілини в корі витягла немовля Адоніса.

Маркантоніо Франчесціно

Пасифа. Кілька років не робила священнодій Афродіті, за що та наслала на неї любов до бика. Дедал виготовив дерев'яну корову, в яку забралася Пасіфая, і бик покрив її.

Помпейська фреска

Аталанта - дочка Схенея, знаменита красою та швидкістю в бігу. Кожному з шукачів своєї руки вона пропонувала змагатися в бігу, причому він, беззбройний, повинен був бігти попереду, вона ж із списом прямувала за ним; якщо вона його не наздоганяла, то визнавала своїм нареченим, інакше на нього чекала неминуча смерть. Багато юнаків впало від її руки, поки Гіппомен перехитрив її за допомогою Афродіти. Богиня дала йому золоті яблука, які він під час бігу кидав поодинці. Піднімаючи їх, Аталанта відстала, і Гіппомен першим досягнув мети.
Але він забув подякувати Афродіті; бажаючи йому помститися, вона порушила в ньому таку сильну пристрасть, що вони лягли в храмі Зевса на Парнасі, за що були перетворені на левів.

Гвідо Рені "Аталанта та Гіппомен" 1625р.

Нікола Коломбель "Аталанта та Гіппомен" 1680р.

Ноель Халле "Аталанта та Гіппомен" 1765р.

Проте тих, хто просив її допомогти у любовних справах, вона щедро обдаровувала. Така історія Пігмаліона. Пігмаліон був царем острова Кіпр, син Бела та Анхіної. Він висік із слонової кістки статую і полюбив її. Дарував їй подарунки, одягав у дорогий одяг, але статуя продовжувала залишатися статуєю, а любов нерозділене. Під час свята, присвяченого Афродіті, Пігмаліон звернувся до богини з благанням дати йому дружину таку ж прекрасну, як і виконана ним скульптура. Наважитися попросити оживити холодну статую Пігмаліон не наважився. Зворушена такою любов'ю, Афродіта оживила статую, яка стала дружиною Пігмаліона.

Аньоло Бронзіно "Пігмаліон та Галатея" 1530р.

Франсуа Буша. "Пігмаліон та Галатея" 1767р.

Франсуа Лемуан "Пігмаліон та Галатея" 1729р.

Едвард Берн-Джонс "Пігмаліон та Галатея" 1870.

У російській традиції прийнято використовувати грецьке ім'я богині кохання (Афродіта), що прийшло через Візантію, тоді як переважна більшість західноєвропейських художників, письменників та критиків дотримуються варіанта Венера. Узагальнено ці два варіанти можна як синоніми.

Афродіта Афродіта

(Αφροδίτη, Venus). Дочка Зевса і Діани, за переказами, походить із морської піни. Афродіта - богиня кохання та краси, що називалася у римлян Венерою. Вона була дружиною Гефеста, але була вірна йому. Вона любила богів Арея, Діоніса, Посейдона та Гермеса та смертних Адоніса та Анхіза. Паріс оголосив її найкрасивішою з богинь і віддав їй відоме яблуко розбрату. Кожен, хто одягав на себе її чарівний пояс, одразу ж ставав красивим і ставав предметом любові та бажань Афродіти. Зазвичай її супроводжує син Ерот. Квітень як весняний місяць вважався священним місяцем Афродіти. Їй були присвячені, як символи кохання: мирт, троянда, яблуко; як символи родючості: мак, голуб, горобець, заєць; як морській богині – дельфін. Ймовірно, Афродіта однакового походження із сирійською богинею Астартою, або Астаретою. Зображення Афродіти, з мармуру і на полотні, є одними з чудових творів стародавнього мистецтва. Такі: Афродіта, що виходить із хвиль, Апеллеса; Венера Книдская, роботи скульптора Праксителя, що у Книді, у храмі Афродіти. Фріна послужила взірцем обох цих великих творів мистецтва. У Книд стікалися мандрівники з усіх країв землі, щоб бачити статую Венери. Пліній та ін. вважали її найпрекраснішою статуєю у світі. Втім, мабуть, доведеться віддати перевагу Венері Мілоській, знайденій у 1820 р. на острові Мілос (нині Міло), одному з Цикладів, що зберігається в Луврському музеї в Парижі.

(Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

АФРОДИТУ

(Άφροδίτη), у грецькій міфології богиня кохання та краси. Богиня малоазійського походження. Етимологія цього негрецького імені богині не зрозуміла. Існують дві версії походження А.: згідно однієї - пізньої, вона - дочка Зевсаі Діони(Hom. Н. V 370); згідно з іншою (Hes. Theog. 189-206), вона народилася з крові обкопаного Кроном Урана, яка потрапила в море і утворила піну; звідси т.зв. народна етимологія її імені «пінороджена» (від грец. "αφρός, «піна») та одного з її прізвиськ - Анадіомена - «що з'явилася на поверхні моря». Міф відображає стародавнє хтонічне походження богині, яке підтверджується також повідомленням Гесіода, що разом з з крові Урана з'явилися на світ ериніїі гіганти(Отже, А. старше Зевса і є однією з первинних хтонічних сил). А. мала космічні функції потужної, пронизливої ​​весь світ любові. Це її надихаюче, вічне юне початок описано у Лукреція в поемі «Про природу речей» (I I-13). А. представлялася як богиня родючості, вічної весни і життя. Звідси епітети богині: «О. у садах», «священносадова», «А. у стеблах», «А. на луках». Вона завжди в оточенні троянд, миртів, анемонів, фіалок, нарцисів, лілій та у супроводі харит, ор(Див. Гори) та німф(Hom. Н. V 338; Od. XVTTT 194: Hymn. Hom. VI 5 слід.). А. прославлялася як дарує землі достаток, вершинна («богиня гір»), супутниця і добра помічниця у плаванні («богиня моря»), тобто земля, море і гори обіймаються силою А. Вона - богиня шлюбів і навіть пологів ( Paus (I 1, 5), а також «дітоживителька». Любовної влади А. підпорядковані боги та люди. Їй непідвладні тільки Афіна, Артемідаі Гестія(Hymn. Hom. IV 7-33).
За своїм східним походженням А. близька і навіть ототожнюється з фінікійською. Астартою,вавилоно-ассірійській Іштар,єгипетської Ісідой.Подібно цим східним богиням родючості А. з'являється (IV 69 наст.) у супроводі почту диких звірів - левів, вовків, ведмедів, утихомирених всесвітним у них богинею любовним бажанням. У фрагменті трагедії Есхіла «Данаїди» (frg. 44) А. теж виступає як богиня родючості. Однак у Греції ці малоазійські риси богині, що зближують її також богинею-матір'юі Кібілої,стають м'якшими. Хоча служіння А. часто мало чуттєвий характер (А. вважалася навіть богинею гетер, сама іменувалася гетерой і блудницею), поступово архаїчна богиня з її стихійною сексуальністю і плодючістю перетворилася на кокетливу та грайливу А., що зайняла своє місце серед олімпійських богів. Ця класична А. - дочка Зевса та Діони, її народження з крові Урана майже забуте. У Гомерівському гімні (VI) богиня утворюється з повітряної морської піни поблизу Кіпру (звідси А. - Кіпріда, «кіпро народжена»). Гори в золотих діадемах увінчують її золотим вінцем, прикрашають золотим намистом і сережками, а боги побачивши «фіалковенчанної» А. дивуються принади Кіфереї (культ А. був поширений і на острові Кіфера) і займаються бажанням взяти її за дружину. Чоловіком А. є Гефест -наймайстерніший майстер і найнекрасивіший серед богів. Хромоногий Гефест трудиться у ковадла у своїй кузні, а Кіпріда, ніжно в опочивальні, розчісує золотим гребенем кучері і приймає гостей - Геру та Афіну (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Любові А. домагалися Посейдоні Арес. Пролюбові Ареса та А. оповідає ряд джерел і називаються діти від цього незаконного шлюбу: Ероті Антерот (явно пізньоелліністична символіка), а також Деймос, Фобос («страх» і «жах» - супутники Ареса) та Гармонія (Неї. Theog. 934-937). Спочатку Ерот - космічне божество, породження Хаосу (116 слід.), в олімпійській міфології став сином А. Парменід пише про народження Ерота: «Першим з усіх богів Афродіта створила Ерота», підкреслюючи саме самостійну силу богині кохання. У пізній літературі (Apoll. Rhod. III 111-159) Ерот виявляється набагато сильнішим, ніж його мати, і, незважаючи на свій дитячий вік, замикає А., ставши її постійним супутником, крилатим хлопчиком, озброєним луком і стрілами, що вселяють любов . Сином А. від Гермесавважається Гермафродіт(Називається також Афродітом).
Як і інші олімпійські боги, А. заступається героям, але це заступництво поширюється тільки на сферу любові. Вона обіцяє Парису любов Олени (Apollod. epit. Ill 2) і стежить за міцністю їхнього союзу, терплячи лайку з вуст Олени (Hom. П. III 399-412). А. намагається втручатися у військові події під Троєю, будучи принциповою захисницею троянців, разом із такими богами малоазійського походження, як Аполлон,Арес, Артеміда. Вона рятує Парісапід час його поєдинку з Менелаєм (III 380 наст.). Вона втручається у бій, у якому здійснює свої подвиги Діомед,і намагається винести із битви троянського героя Енея -свого сина від коханого Анхіса(V 311-318). Однак Діомед переслідує богиню і ранить її в руку (V 334-343), так що Енея підхоплює Аполлон, закривши його чорною хмарою. Арес на своїй золотій колісниці доставляє А. на Олімп, де її укладає в обійми мати Діона (V 370 наст.). А. піднімають на сміх Гера та Афіна - її постійні противниці (V 418-425), і Зевс, посміхаючись, радить дочці не займатися війною, а влаштовувати шлюби (V 429 слід.). А. з задоволенням вселяє любовні почуття людям і сама закохується, зраджуючи хромоногому чоловікові. Навіть Гесіод, що дав таку давню генеалогію А., приписує їй звичайні любовні функції - солодку негу кохання, сміх, усмішки, обмани, «п'янку радість обіймів» (Нее. Theog. 205 слід.). У Гомерівському гімні (IV) А. зображується закоханою в троянського героя Анхіса, і ця любов представлена ​​в дусі розкішної та витонченої картини пізнього часу, хоча сама А. наділена рисами матріархальної володарки, перед якою відчувається вся нікчемність чоловічого початку, як і в історії кохання А. до Адонісу,подібної історії Кібели та Аттіса.
У гомерівському епосі А. набуває все більш кокетливих рис і ставлення до неї лагідно-іронічне. В «Одіссеї» розповідається любовна історія А. і Ареса: під час побачення їх хитромудро прикував невидимими оком мережами до ложа Гефест - законний чоловік А., і в такому вигляді вони постали перед богами, що сміються, які самі не проти були б зайняти місце Ареса . Звільнені Гефестом на прохання Посейдона коханці негайно розлучилися. Арес помчав у Фракію, а А. на Кріт у Пафос, де її викупали і натерли нетлінним маслом харити (VIII 266-366). Хоча поява класичної А. все ще вселяє жах (Hom. П. III 398), вона завжди називається «золота», «прекрасновінчана», «солодкоумільна», «багатозолота», «прекрасноока». Рудиментом архаїчного демонізму богині є її пояс, який вона передала Гері, щоб спокусити Зевса. У цьому поясі укладено любов, бажання, слова спокуси, «у ньому полягає все» (XIV 215-221). Це стародавній фетиш, наділений магічною силою, яка підкорює навіть великих богів. А. присвячений гімн поетеси Сапфо (1), в якому богиня називається «строкатої» і «плетучої підступи»; на золотій колісниці, запряженій горобцями, вона мчить із зевсова хати до чорної землі і готова стати для поетеси союзницею в любовному побаченні. Допомагаючи тим, хто любить, А. переслідує тих, хто відкидає кохання (вона покарала смертю Іполітаі Нарциса,вселяло протиприродне кохання Пасіфаї і Міррі, а Гіпсипілуі лемноських жінок наділила огидним запахом).
Платону в «Бенкеті» належить протиставлення А. Уранії («небесної») та А. Пандемос («всенародної»). Хоча давня А. із крові Урана навряд чи несла в собі одухотвореність, вона переосмислена Платоном як небесна у зв'язку із походженням від неба – Урану. А. Пандемос для Платона вульгарна, доступна і зрозуміла всім, не така давня і не пов'язана з небом, а дочка Зевса і малозначної Діони.
Геродот повідомляє про шанування А. Уранії в Сирії (I 105), Персії (I 131), в арабів (III 8) і навіть скіфів (IV 59). Ксенофонт (Conv. VIII 9) та Павсаній (I 14, 6) згадують храм А. Уранії в Афінах. Храм А. Уранії на острові Кіфера вважався у еллінів найдавнішим і найсвященнішим; статуя самої богині була дерев'яною і зображувала богиню озброєної (Paus. III 23, 1). А. Пандемос теж мала свій храм на афінському акрополі. Павсаній повідомляє, що поклоніння їй було введено Тесеєм, «коли він звів усіх афінян із сільських будинків до одного міста» (I 22, 3). Тут цілком ясно підкреслюється загальнодержавний сенс культу А.
Численні святилища А. були в інших областях Греції (Корінф, Беотія, Мессенія, Ахайя, Спарта), на островах - Кріт (у місті Пафос, де знаходився храм, що мав загальногрецьке значення, і звідси прізвисько А. - Пафоська богиня), Кіфера, Кіпр, Сіїілія (від гори Еріке - прізвисько Ерікінія). Особливо шанувалася А. у Малій Азії (в Ефесі, Абідосі), у Сирії (у Біблі, цьому присвячений трактат Лукіана «Про Сирійську богину»). У Римі А. шанувалася під ім'ям Венериі вважалася прародителькою римлян через свого сина – троянця Енея, отця Юла – легендарного предка роду Юліїв, до якого належав Юлій Цезар. Тому Венера - "рода Енеєва мати" (Lucr. II) - постійна покровителька Енея не тільки під Троєю, але головним чином після його прибуття в Італію (Verg. Aen.), особливо прославляється в епоху принципату Августа.
Літ.:Лосєв А. Ф., Олімпійська міфологія у її соціально-історичному розвитку, «Вчені записки Московського державного педагогічного інституту ім. В. І. Леніна », 1963, т. 72, ст. 3, с. 141-45; Otto W. Р., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Aphrodite in den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R„ Die kauernde Aphrodite, Munch.- Pasing, 1954; Schilling H La religion romaine de Venus ..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, Ст, 1959.
А. Ф. Лосєв.

Античні скульптурні зображення А. численні; в мистецтві архаїки та класики богиня поставала в одязі, починаючи ж з 4 ст. до зв. е. - Напівголою або абсолютно оголеною. Т.зв. Venus Genetrix (Париж, Лувр) є римською копією грецької статуї 2-ї половини 5 ст. до зв. е., ймовірно, «А. у садах» Алкамена. «О. з Палаццо Лаццероні» є, ймовірно, копією твору Агоракріта або його майстерні (2-я половина 5 ст до н. Е..). До грецьких оригіналів 5 ст. до зв. е. сходяться «А. з Ліона» та «А. з Фрежюса» (обидві у Луврі). «О. Книдська» Праксителя відома за більш ніж 50 копіями; статуя послужила зразком для багатьох відомих творів наступного періоду («А. Медіцейська», «А. Капітолійська» та ін.). До іншої статуї Праксителя – «А. Косська» піднімається, мабуть, «А. з Арля». У «А. з Капуї» вбачають копію твору Лісіпа. До нас дійшло кілька справжніх статуй роботи грецьких скульпторів епохи еллінізму, в т. ч. «А. Кіренська» (4-3 ст. до н. е.), «А. Мелоська» (бл. 120 до н. е.). Слід згадати також «А., Що Купується». Дойдалсаса (3 в. До н. Е..), Відому за декількома копіями, «А. Каліпігу», голову А. з Пергама та ін. Серед грецьких рельєфів – рельєф т.з. трон Лудовізі зі сценою, що зображує народження богині. А. часто зображували в грецькому вазописі, особливо в сценах «суд Паріса», а також з Гефестом, з Оленою та Менелаєм (у сценах зустрічі подружжя після Троянської війни) та іншими персонажами. У помпейських фресках зустрічається інший сюжет: "Арес та А.". Див. також Адоніс.
Сцени з міфів про А. зустрічаються вже у 14-15 ст. у книжковій мініатюрі (особливо у Франції та Фландрії). У живопису 15-18 ст. популярністю користувалися сюжети, пов'язані з Адонісом, Аресом, Гефестом, Деметрою та Парісом, а також сцена «народження Венери» (С. Боттічеллі, Тіціан, П. П. Рубенс та ін). Не менш були поширені сюжети «спляча Венера» (П'єтро ді Козімо, Джорджоне, Тіціан, Анібале Кар-раччі, Г. Реії, Доменікіно, Д. Веласкес та ін.), «Туалет Венери» (Дж. Белліні, Тіціан, Ф. А.). Парміджаніно, Дж. Вазарі, Я. Тінторетто, Рубенс, Веласкес, Ф. Буше та ін.) та «купання Венери» (Рубенс, А. ван Дейк, Буше та ін.). Популярні були сюжети: "Венера і Амур" (Л. Кранах Старший, Я. Госсарт, П. Веронезе, Г. Рені, Веласкес, Рембрандт, А. Куапель, А. Ватто, Дж. Рейнолдс та ін), "поклоніння Венері" » (Дж. Вазарі, X. Голціус, Рубенс, А. ван Дейк, Ф. Лемуан та ін.), «Тріумф Венери» (Тіціан, А. Куапель, Ф. Буше та ін.), «свято Венери» (Тіціан , Рубенс та ін), «Венера та сатир» (Веронезе, Анібалі Карраччі, Н. Пуссен та ін). У європейській пластиці образ А. знайшов втілення головним чином 18 ст. (Г. Р. Доннер, Ж. Б. Пігаль, Е. М. Фалькон). Серед творів нового часу – картини «Венера Анадіомена» Ж. Енгра та А. Бекліна, «Венера» А. Фейєрбаха, статуї «Венера» Б. Торвальдсена та «Венера зі намистом» А. Майоля.
У європейській поезії та драматургії розроблявся головним чином міф про кохання А. та Адоніса. Більшість опер та балетів 17-19 ст. також присвячено цій темі. У числі творів 17-18 ст. інші сюжети міфу - опери Ф. П. Сакраті «Ревнива Венера»; П. Коласа «Народження Венери»; А. Кампра «Кохання Марса та Венери» та ін., балетні постановки Дж. Уівера («Любовні пригоди Марса та Венери») та Ж. Ж. Новера («Туалет Венери»), Серед творів 2-ї половини 20 ст. кантата К. Орфа "Тріумф А.".

(Джерело: «Міфи народів світу».)

Афродіта

Златоволоса богиня краси та любові, уособлення вічної юності, покровителька мореплавання. Спочатку - богиня моря, неба та родючості. Дочка Уран. Народилася біля острова Кіфери з крові обкопаного Кроносом Урана, яка, потрапивши в море, утворила білу піну. Вітерець приніс її на острів Кіпр, де її, що вийшла з морських хвиль, і зустріли Ори. Пізніше вважалася дочкою Зевса та німфи (океаніди) Діони. За Гомером, дружина Гефеста; за іншими міфами, – дружина Ареса. Мати Гермафродіта (від Гермеса), Енея (від Анхіза), Фобоса, Деймоса, Ероса та Гармонії (від Ареса). Яблуко розбрату у суперечці між Афродітою, Герою та Афіною присуджено Парісом Афродіті за обіцянку допомогти у викраденні Олени. Афродіта будить любов у серцях богів та смертних. Не підвладні її могутності лише Афіна, Гестія та Артеміда. Символ любові та сексуального бажання. Безжальна до тих, хто відкидає кохання. Афродиті відповідає римська Венера. Афродіті, як богині кохання, були присвячені мирт, троянда, мак та яблуко; як богині родючості - горобець та голуб; як морській богині – дельфін. Венері були присвячені голуб і заєць (як символ плодючості), троянда, мак та мирт. Центрами культу Афродіти були Кіпр, де у місті Пафосі був її храм, і острів Кіфера. Найрозкішніший храм Венері Прародительці був побудований Юлієм Цезарем, який вважався нащадком Енея, в I ст. до н.е. Знамениті давньогрецькі статуї Афродіти - "Афродіта Книдская" (бл. 350 до н.

// Якопо АМІГОНІ: Венера та Адоніс // Якопо АМІГОНІ: Венера та Адоніс // Арнольд Беклін: Народження Венери // Едвард БЕРН-ДЖОНС: Хвала Венері // Сандро БОТТІЧЕЛЛІ: Венера та Марс // Сандро БОТТІЧЕЛЛІ: Народження Венери // Ентоні БРАУН: Сандро Боттічеллі - Народження Венери // Адольф-Вільям БУГРО: Народження Венери // Франсуа БУШЕ: Венера, що втішає Купідона // Франсуа БУШЕ: Візит Венери до Вулкану // Сьюзен ГЕРБЕРТ: Сандро Боттічеллі - Народження Венери // Жак: Венера і три грації обеззброюють Марса // Нікола ПУССЕН: Марс та Венера // Пітер Пауел РУБЕНС: Суд Паріса // ТІЦІАН: Венера та Адоніс // ТІЦІАН: Венера та Адоніс // ТІЦІАН: Венера та Адоніс // ТІЦІАН: Венера у дзеркала // ТІЦІАН: Венера Урбінська // ТІЦІАН: Венера та лютист // ТІЦІАН: Венера та органіст // ТІЦІАН: Венера, органіст та Купідон // ТІЦІАН: Венера зав'язує очі Купідону // ТІЦІАН: Поклоніння Венері // Жозе Маріа де ЕРЕДІА: Народження Афродіти // Валерій БРЮСОВ: Гімн Афродіті // Валерій БРЮСОВ: Гімн Афродіті // Валерій БРЮСОВ: Кроки Афродіти // Поль Валері: Народження Афродіти // Жан де ЛАФОНТЕН: Афродіта Каліпіга // Аполлон Миколайович МАЙКОВ: Народження Кіпріди // Райнер Марія РІЛЬКЕ: Народження Венери // Ангелос СІКЕЛЬЯНОС: Анадіомена // Афанасій Афанасійович ФЕТ: Вен ХОДАСЕВИЧ: Афродіта // Марина ЦВЕТАЄВА: Хвала Афродіті // Н.А. Кун: АРЕС, АФРОДИТА, ЕРОТ І ГІМЕНЕЙ // Н.А. Кун: АФРОДІТА // Н.А. Кун: ПІГМАЛІОН// Н.А. Кун: НАРЦІС // Н.А. Кун: АДОНІС// Н.А. Кун: Ерот // Н.А. Кун: Гіменей / / Н.А. Кун: ГЕРА І АФІНА У АФРОДИТИ

(Джерело: «Міфи Стародавньої Греції. Словник-довідник.» EdwART, 2009.)

АФРОДИТУ

Чи не зніженої, вітряної богині Афродіті (1) втручатися в криваві битви. Вона будить у серцях богів і смертних кохання. Завдяки цій владі вона панує над усім світом.

Ніхто не може уникнути її влади, навіть богів. Тільки войовниця Афіна, Гестія та Артеміда не підпорядковані її могутності. Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець, що лежить на її прекрасній голові, Афродіта уособлення божественної краси і нев'янучої юності. Коли вона йде, у блиску своєї краси, у запашному одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу; до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестуються до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою. Її супутниці Ори та Харити, богині краси до грації, прислуговують їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта, дочка Урана, з білої піни морських хвиль. Легкий, ласкавий вітерець приніс її на острів Кіпр (2). Там оточили юні Ори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони одягнули її в золотатканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів. Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря повне було пахощами. Ерот і Гімерот (3) повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги. З тих пір завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

(1) Афродіта - спочатку була богинею неба, що посилає дощ, і навіть, очевидно, і богинею моря. На міфі про Афродіт та її культ сильно позначився східний вплив, головним чином культу фінікійської богині Астарти. Поступово Афродіта стає богинею кохання. Бог кохання Ерот (Амур) – її син.

(2) На острові Кіпру Афродіту часто називали Кіпридою.

(3) Гімерот - бог пристрасного кохання.

(Джерело: «Легенди та міфи Стародавньої Греції». Н. А. Кун.)

АФРОДИТУ

у грецькій міфології дочка Зевса та Діони, богиня кохання та краси

(Джерело: «Словник духів і богів германо-скандинавської, єгипетської, грецької, ірландської, японської міфології, міфологій індіанців майя та ацтеків.»)

Фрагмент розпису червонофігурного килика «майстра Пістоксена».
Близько 475 до зв. е.
Лондон.
Британський музей.

Фрагмент розпису червонофігурного килика «художника Ліандра».
Близько 460 до зв. е.
Флоренція
Археологічний музей.

Мармур.
Близько 120 р. до н. е.
Париж.
Лувр.

Народження Афродіти, поруч із нею — німфи.
Рельєф так званого трону Лудовізі.
Мармур.
470-450 до н. е.
Рим.
Національний музей.

Фрагмент розпису апулійського лекіфу.
Близько 380 до зв. е.
Торонто.
Королівський музей Онтаріо.

Римська мармурова копія.
З грецького оригіналу Каллімаха (440-430 до н. Е..).
Париж.
Лувр.

Римська мармурова копія.

Рим.
Капітолійські музеї.

Римська мармурова копія.
З грецького оригіналу Праксителя (350-340 до н. Е..).
Париж.
Лувр.

Картина П. Веронезе.
1580-ті роки.
Турин.
Галерея Сабауда.

Картина Д. Веласкеса.
1657.
Лондон.
Національна галерея.

Красиві перекази та легенди про стародавніх богів, коли люди жили в гармонії з природою, і в усьому, що відбувалося, бачили божественну причину і задум, до цього дня розбурхують уяву творчих людей. Богиня Афродіта, найпрекрасніша мешканка Олімпу – їй присвячена ця стаття.

Хто така Афродіта

Вплив сусідніх народів, а також торгівля з іншими країнами накладали відбиток на вірування та релігію стародавніх греків, іноді відбувалося злиття схожих культів та існуючі боги збагачувалися новими характерними рисами. Хто така Афродіта в грецькій міфології - історики та археологи вважають, що культ кіпрської богині спочатку був семітичного походження і привнесений до Стародавньої Греції з Аскалона, де богиня Афродіта звалася Астартою. Афродіта входить до пантеону 12 головних богів Олімпу. Сфери впливу та функції богині:

• плодючість природи;
• на свій розсуд обдаровує людей красою;
• опікується закоханим, укладенням шлюбів та народженням дітей;
• хтивість;
• закоханість;
• чуттєвість;
• насилає еротичні фантазії та сни;
• карає тих, хто відкидає почуття кохання.

Як виглядає Афродіта

З приходом культу богині кохання, стався стрибок у розвитку мистецтва: греки стали приділяти велику увагу відтворенню оголеного тіла у картинах, фресках та скульптурі. Богиня Афродіта на початковому етапі відрізнялася від зображень інших богів грецького пантеону тим, що була повністю оголена. Зовнішність богині говорила сама за себе:

• прекрасна, з довгим волоссям кольору золота діва;
• ніжні та тонкі риси обличчя;
• вічно молода;
• витончена та граціозна як лань;
• очі кольору смарагдів.

Атрибути Афродіти:

1. Золота чаша з вином - людина, що випив з чаші, ставав безсмертним і набував вічну молодість.
2. Пояс Афродіти – дарував сексуальні чари та посилював того, хто його одягав. У міфах, Афродіта іноді давала пояс у користування іншим богиням на їхнє прохання для спокуси чоловіків чи коханців.
3. Птахи – голуби та горобці, символ плодючості.
4. Квіти – троянда, фіалка, нарцис, лілія – символи кохання.
5. Яблуко – плід спокуси.

Богиня краси Афродіта часто супроводжується супутниками:

• німфи – духи природи;
• хори – богині часу та порядку у природі;
• Ерос – божество-лучник, що вражає стрілами кохання;
• харити – богині веселощів і радості прислуговують богині, одягають її у прекрасні вбрання та розчісують золоте волосся.

Афродіта – міфологія

Міфи, за якими з'явилася Афродіта давньогрецька богиня, по-різному трактують цю подію. Традиційний спосіб народження, описаний Гомером, де мати Афродіти - морська німфа Діона, а батько - сам верховний громовержець Зевс. Існує версія, в якій батьками богині є богиня Артеміда та Зевс – як поєднання чоловічого та жіночого початку.

Інший міф, архітиповіший. Богиня Землі Гея розгнівалася на чоловіка бога Неба Урана, від якого народжувалися жахливі діти. Гея попросила сина Кроноса оскопити батька. Кронос відтяв серпом геніталії Урана і закинув їх у море. Навколо відтятого органу утворилася біла піна, з якої з'явилася вже доросла богиня кохання. Сталася ця подія у о. Кіфера у Егейському морі. Вітер доставив її на морській мушлі до Кіпру, і вона вийшла на берег. Хори одягли на неї золоте намисто, діадему і відвели на Олімп, де боги здивовано дивилися на богиню і кожен хотів узяти її за дружину.

Афродіта та Арес

Афродіта в грецькій міфології відома своєю велелюбністю, серед її коханих і боги і прості смертні. В історичних джерелах зазначено, що чоловік Афродіти бог ковальського ремесла Гефест був кульгавим і не блищав красою, тому часто богиня кохання втішалася в обіймах мужнього та войовничого. Одного разу Гефест бажаючи викрити Афродіту у зв'язку з богом війни скував тонку бронзову мережу. Вранці, прокинувшись, коханці виявили себе поплутаними сіткою. Гефест у помсту запросив охочих подивитися на голих і безпорадних Афродіті та Аресі.

Від кохання з богом руйнування та війни народилися діти Афродіти:

1. Фобос - бог сіяючий страх. Вірний супутник свого батька у битвах.
2. Деймос - уособлення страху війни.
3. Ерот і Антерос - брати-близнюки, які відповідають за потяг та взаємне кохання.
4. Гармонія - сприяє щасливому шлюбу, життя в єднанні і злагоді.
5. Гімерот – бог полум'яної пристрасті.

Афродіта та Адоніс

Афродіта - грецька богиня пізнала у коханні та муки страждання. Прекрасний юнак Адоніс, який перевершив за красою навіть богів Олімпу, підкорив серце Афродіти з першого погляду. Пристрастю Адоніса було полювання, без якого він не тямив свого життя. Афродіта супроводжувала коханого і сама захопилася полюванням на диких звірів. Одного дня, богиня не змогла піти з Адонісом полювати і просила його почути її благанням поберегти себе, але сталося так, що собаки Адоніса напали на слід дикого вепря і юнак поспішив у передчутті здобичі.

Афродіта відчула смерть коханого вирушила на його пошуки, продираючись через зарості, вся поранена від шипів терну і гострого каміння, що впивалися в ніжні ноги, богиня відшукала Адоніса бездиханого зі страшною рваною раною залишеною іклами вепря. В пам'ять про коханого з крапель його крові Афродіта створила квітку анемон, що стала її атрибутом. Зевс бачачи горе богині, домовився з Аїдом, що півроку Адоніс проводить у царстві мертвих- цей час зима, пробудження природи уособлює час, коли Адоніс на півроку возз'єднується з Афродитою.

Аполлон та Афродіта

Міф про Афродіту, найпрекраснішу з богинь Олімпу протиставляється міфам про Аполлона, який уособлює найпрекраснішого з божественного грецького пантеону. Аполлон - бог сонця сліпучий у своїй красі і велелюбний. Син Афродіти Ерос, виконуючи волю матері, часто вражав своїми стрілами блискучого Аполлона. Аполлон і Афродіта були коханцями, але були свого роду зразками чоловічої і , які знайшли свій відбиток у еллінському мистецтві скульптури.

Афіна та Афродіта

Богиня Греції Афродіта вирішила випробувати себе в якомусь іншому ремеслі, крім любовного і зупинила свій вибір за прядінням. Афіна - богиня війни та ремесел застала богиню за прядкою, від чого обуренню її не було меж. Афіна вважала це зазіханням і втручанням у її сфери та повноваження. Афродіта не захотіла сваритися з Афіною, вибачилася і пообіцяла більше не торкатися прялки.

Афродіта та Венера

Стародавня богиня Афродіта настільки сподобалася войовничим римлянам, що вони перейняли культ Афродіти та назвали її Венерою. Римляни вважали богиню своєю прародителькою. Гай Юлій Цезар пишався і постійно згадував, що його рід походить від великої богині. Венера Переможна шанувалася як така, що дає перемогу римському народу в битвах. Афродіта та Венера ідентичні за функціями.

Афродіта та Діоніс

Діоніс – бог родючості та виноробства, марно добивався прихильності Афродіти довгий час. Богиня часто втішалася у випадкових зв'язках, і успіх посміхнувся Діонісу. Син Діоніса та Афродіти, Пріап, що з'явився в результаті швидкоплинного захоплення був настільки потворний, що Афродіта відмовилася від дитини. Величезні геніталії Пріапа, якими його наділила мстива Гера, стали символом родючості у греків.

Афродіта та Психея

Давньогрецька Афродіта чула про красу земної жінки Психеї і вирішила занапастити її, відправивши Ерота вразити Психею стрілою любові до найпотворнішого з чоловіків. Але Ерот сам закохався в Психею і зробив її своєю, поділяючи з нею ложе лише за повної темряви. Психея, підмовлена ​​сестрами, вирішила глянути на чоловіка, поки той спить. Засвітила світильник і побачила, що сам Ерот у її ліжку. Крапля воску впала на Ерота, той прокинувся і люто покинув Психею.

Дівчина розшукує коханого по всьому світу та змушена звернутися до матері Ерота Афродіти. Богиня дає бідолашному нездійсненні завдання: розсортувати різні види зерен звалених в одну величезну купу, добути золоте руно з овець, що збожеволіли, набрати воду зі Стіксу і в підземному царстві добути зілля для лікування опіку Ерота. За допомогою сил природи Психея справляється з важкими дорученнями. Одужаючий бог любові, зворушений турботою просить у небожителів Олімпу узаконити шлюб з Психеєю і дарувати їй безсмертя.

Афродіта та Паріс

«Яблуко розбрату» найдавніший грецький міф про Афродіт, Афін і Гера. Паріс, син троянського царя Пріама розважався грою на флейті і милувався красою природи, як раптом побачив, що до нього йде сам вісник богів Гермес, а з ним три великі богині Олімпу. З усієї спритності побіг від страху Паріс, але Гермес окликнув його, сказавши, що Зевс велить розсудити юнакові хто з богинь найкрасивіша. Гермес вручив Парісу золоте яблуко з написом «Найпрекраснішою».

Богині вирішили підкупити Париса дарами, щоб одержати плід. Гера обіцяла Парису владу та правління над Європою та Азією. Афіна пообіцяла вічну славу серед мудреців і перемоги у всіх битвах. Афродіта підійшла і ласкаво пообіцяла любов найкрасивішої зі смертних – Олени Прекрасної. Паріс, який побажав Олену, віддав Афродіті. Богиня допомогла викрасти Олену і сприяла їхньому союзу. З цієї причини спалахнула Троянська війна.

Афродіта та Посейдон

Афродіта, богиня кохання, була небайдужа і богу морської стихії Посейдону, який загорівся до неї пожадливістю, побачивши її оголену в ліжку з Аресом, у той момент, коли ті були впіймані в мережу Гефеста. Афродіта, для струсу відчуття ревнощів у Ареса, відповіла Посейдону взаємним спалахом короткочасної пристрасті. Богиня народила дочку Роду, яка стала дружиною Геліоса – сонячного божества.