Tillgänglig: För alla

ROD - slavisk gud. Den Högste Allsmäktige, All-Guden är början och orsaken till allt levande och icke-levande i denna värld, han finns i alla, härifrån finns det sådana inhemska och viktiga ord för varje slav som MODERLAND, NATUR, VÅR, etc. Den identifierar många gudar och förfäder, den är en och många på samma gång, när vi minns alla våra förfäder: fäder, farfar, farfarsfäder och farfars farfar, säger vi – det här är vår ROD. Släktet är den mest vördade av de slaviska gudarna, och dess bild är den starkaste amuletten.

BelBog är den ljusa hypostasen av den högsta guden för slaverna av sorten, förkroppsligandet av ljus. God lycka och lycka, som förkroppsligar de universella krafterna för bevarande och skapande. Han är Gud för en ljus och vårdag, lyckligt liv. Tidigare startade inte våra förfäder, slaverna, några seriösa affärer utan att glorifiera Belobog. Han anses också vara givaren av rikedom och fertilitet.

Svarog är himlens Gud, herre och fader till resten av de ljusa gudarna.
Svarog är beskyddare och skapare av himmelsk och jordisk eld, beskyddare och stamfader för hela den slaviska familjen.
Svarog - Gud smeden som skapade den uppenbara världen, det synliga universum (därav ordet: "bung", d.v.s. skapa, skapa något). Svarog skickar solens strålar till jorden, gör den bördig, ger näring och värmer flora och fauna.

Lada - Familjens kvinnliga hypostas. Gudinnan av kärlek, skönhet, äktenskap, överflöd. I Ladas namn kallade de gamla slaverna inte bara den ursprungliga kärlekens gudinna, utan också hela livssystemet - Lad, där allt ska vara harmoniskt och fint.
Hustrun kallade hennes älskade Lado, och han kallade henne sin Ladushka.

Svetovid - många slaviska stammar hedrade Svetovid som segrarnas och krigets gud. En speciell fest tillägnades Svyatovid - ladans namnsdag, och de firades först på hösten. Därför, tillsammans med detta, erkändes han också som fruktbarhetens gud; böner sändes till honom om ett överflöd av jordiska frukter och välstånd i huset och i familjen!

Perun God - Thunderer, slavisk krigare, förhindrar genom sin vilja mörkrets krafter från att förstöra Ljuset, och håller krafterna för avslöjande och Navi i balans. Detta är Gud som förbinder jorden och himlen med sina eldiga pilar, jagar onda andar med starka blixtar och gyllene - gödslar fälten. Perun är åskans och den rättvisa maktens gud, de slaviska ländernas beskyddare och de orädda krigarnas beskyddare, son till guden Svarog och gudinnan Lada. Hans väg är rättfärdighetens väg, främmande för all ondska och lögner. Den som följer honom kommer säkerligen att få odödlig härlighet och stor makt.

Makosh (Mokosh) - Stora gudinnan. Hon besitter härskas hemlighet, hemligheten bakom ödet för alla som lever på denna jord. Både människor och gudar lyder hennes order. Hon beskyddar kvinnor i deras hushållssysslor. Dessutom kan all spådom och spådom inte klara sig utan Mokosh, här avslöjas hon som "Modern till Lot" och "Ödets gudinna" spådom, magi, för att vara under denna gudinnas beskydd.
Makosh är en spinnare, hon spinner ödets trådar till en boll och, beroende på våra handlingar, väver Share (goda handlingar) och brist (dåliga handlingar och handlingar) in i vår ödesboll.
Makosh är också äktenskapets och familjelyckans beskyddare, för en av de speciella hemligheter som bara Makosh litar på var drömmar om en trolovad.

Veles är en av den antika världens största gudar, visdomens och rikedomens Gud, profetisk och stor.
Veles är givaren av jordiska välsignelser och rikedomar, förvaltaren av jordbrukare och köpmän.
Han är den andliga mentorn för de vise männen och historieberättarna, beskyddare för resenärer, shamaner och magiker. Veles är också ägaren till Navi, guiden för mänskliga själar till en annan värld, väktaren av den uråldriga kunskapen om Veda och vägarna till de tre världarna: Verklighet, Nav, Regel - Jorden, Underjorden, Himlen. Avbildad i en hatt med horn eller en behornad hjälm med en stav och ett ymnighetshorn i händerna.

Dazhdbog (Dazhbog) - slavisk gud av vitt ljus, sol och värme. Givaren av alla välsignelser och bevararen av livet på jorden (därav hans namn Dazhdbog - den givande Guden). Dazhdbog är människors befriare från krafterna i den mörka världen av all ondska. På dagen åker han över himlen på en gyllene vagn, med en sköld i sin högra hand - solen, och på natten seglar han på en silverbåt i underjorden.

Alive - den slaviska gudinnan, personifieringen av allt jordiskt liv, såväl som fruktbar styrka, ungdom, skönhet, fertilitet och födelse!
Gudinnan Alive, ger vänlighet, ömhet, hjärtlighet och uppmärksamhet till gravida kvinnor och ammande mödrar, så hon skyddar alla flickor som ännu inte har fött slaviska barn.

GOD KUPALA (Kupalo) - Gud, som ger en person möjligheten att utföra alla typer av tvättningar och genomför riterna för rening av teles, själ och ande från olika åkommor och sjukdomar. Gud vägleder till ett lyckligt och lyckligt liv.

Kupala är en glad och vacker Gud, klädd i ljusa vita dräkter dekorerade med blommor. På Guds Kupalas huvud finns en krans av vackra blommor.

Kupala var vördad som guden för den varma sommartiden, vilda blommor och vilda frukter.

Många slaviskt-ariska klaner som är engagerade i fältodling vördade Gud Kupala tillsammans med gudinnan Makosh och gudinnan Tara, såväl som gudarna - Perun och Beles.

Före början av skörden och skörden av fältfrukter, för att hedra Gud Kupala, firades en helgdag där blodlösa offer gjordes till Gud Kupala, såväl som till alla de gamla gudarna och förfäderna.

På högtiden kastar de ortodoxa gamla troende-ynglingarna sina blodlösa offer och trebs i elden på det heliga hakkorsaltaret så att allt som offrats dyker upp på gudarnas och förfädernas festbord.

Efter att ha fört med sig blodlösa offer från det heliga hakkorsaltarets levande eld, tänder gemenskapens medlemmar ljus och eldgropar, som fixeras på kransar och flottar och skickas längs floderna - sjukdomar, alla möjliga misslyckanden, olika problem osv. Denna rit kan förklaras på följande sätt.

Ett brinnande ljus eller eldsljus lyser upp gemenskapens begäran eller önskan, flodens vatten minns dem och, förångas, stiger till himlen, och förmedlar till gudarna alla önskemål och önskemål från de ortodoxa gamla troende.

Vid festen måste var och en av de ortodoxa gamla troende genomgå en fullständig rening för att helt rengöra börja samla fältfrukter och börja fältskörden. Den fullständiga rensningen av de ortodoxa gamla troende består av tre delar:

Första reningen (rening av kroppen)

Alla som är närvarande vid firandet på Guds dag Kupala måste tvätta sin kropp i heliga vatten (floder, sjöar, dammar, etc.) för att tvätta bort trötthet och smuts.

Andra reningen (rening av själen)

För att de som är närvarande vid firandet på Guds dag Kupala ska kunna rena sin själ, tänder de stora brasor, och alla som vill hoppa över dessa brasor, eftersom eld bränner all negativitet och renar en persons aura och själ.

Tredje reningen (Andens rening)

Varje gammal troende som är närvarande vid firandet på Guds dag Kupala, såväl som de som önskar, kan rena och stärka sin Ande. För att göra detta skapas en eldig cirkel av de brinnande kolen från en stor eld, längs vilken de gamla troende-ynglingarna från olika stam-, slaviska och ariska samfund går barfota. De som önskar, som för första gången bestämde sig för att gå på kolen för att rena och stärka sin Ande, leder gemenskapens medlemmar vid handen genom den eldiga cirkeln.

Denna semester är oupplösligt kopplad till en annan händelse i antiken. I gamla tider befriade Gud Perun sina systrar från fångenskapen i Kaukasus och skickade dem för att rena sig i vattnet i den heliga Iriy (Irtysh) och i den rena gräddsjön (Zaisan Island). Denna händelse berättas också i den femte balen av Songs of the Gamayun Bird.

På grund av det faktum att Kupala är skyddsguden för hästens himmelska hall i Svarogcirkeln, är det denna dag vanligt att bada hästar, fläta färgglada band i deras manar och dekorera dem med vilda blommor.

Khors - solens gud bland slaverna, solskivans gud, var allmänt vördad i alla slaviska länder. Stamminnet överförde denna gud till sådana vänliga ord som en bra runddans - den äldsta heliga dansen, höll hand och ledde honom, våra förfäder välkomnade därmed Khors, smälte samman med honom med gemensam energi och blev en partikel av Gud.
Fram till nu, bland många slaviska folk, betecknas solskivan med ordet "horo".
Och Khors och andra gudars gamla helgedomar kallades herrgårdar, därav ordet tempel.

Yarilo - slavisk gud för fertilitet, våren, en ivrig gud för den uppvaknande naturen och vårens sol, inspiration och ungdom, naturlig styrka, kärleksglädje och stridsilska. Han är själva förkroppsligandet av soljari - ett upplopp av vitalitet som höjer majsöron fyllda med kraft till himlen. Det förkroppsligas i en person som en stark vilja att fortsätta sin familj och viljan att leva i allmänhet.

Lel - kärlekspassion, kärlekens och äktenskapens gud. Han framställdes som en stilig och gladlynt ljushårig herdepojke. Som spelar en mild kärleksmelodi på sin magiska pipa, väcker passion i hjärtan hos slaviska pojkar och flickor!
Vi har fortfarande stamminnet av denna vackra och glada kärleksgud, oskyldiga passion, detta är ordet som vi använder till denna dag - "omhulda", det vill säga kärlek, odöda ...
På vissa slaviska språk kallas storken, som ansågs vara Lels heliga fågel, - Lelka!

StriBog - den gamle Guden, vindarnas farfar Luftens gudom, himlen. Detta är den gamla och mäktiga Guden, vars välde sträcker sig i rymden mellan himmel och jord. Stribog styr elementära krafter: blixtar, vindar, stormar, virvelvindar och orkaner. De vände sig till honom om de ville påverka vädret. Stribog var vördad av de gamla som förgöraren av alla typer av onda avsikter och grymheter. Nämnd i "Sagan om Igors kampanj" "Se vindarna, Stribozhs barnbarn, blåser från havet med pilar på Igors modiga regementen"

Chur - Gud är beskyddare, beskyddare av inhemska länder, gränser, skyddar hemmets härd. Han skyddar förfädernas ägodelar från orena krafter Sedan urminnes tider har en konspiration bevarats från onda andar och alla möjliga problem, som vi fortfarande använder och säger "Chur, jag" eller "Chur, på din tunga" för att skydda dig från en ovänliga ord.
Hans namn går tillbaka till antiken, när den stora gudomliga förfadern kallades Chura, förfader.

Chernobog är den mörka hypostasen av familjens högsta slaviska gudom, Chernobog är herren över Navi, mörkret och Pekelny-riket.
Förkroppsligar de universella krafterna av förstörelse och förändring för efterföljande återfödelse på en ny nivå.

Marena - i slavisk mytologi, dödens gudinna, ansvarig för de säsongsbetonade ritualerna för att dö och naturens återuppståndelse, såväl som med ritualerna för att orsaka regn. I slavernas vårritualer kallades Madder en halmbild - förkroppsligandet av döden (mora) och vintern, som dränktes, brändes under firandet av den antika semestern Maslenitsa vid tiden för vårdagjämningen, som var avsedd för att säkerställa skörden. Marena kan bli ombedd att förstöra allt ont och ont som du har samlat på dig.

Triglav är enheten av gudarnas tre huvudsakliga essenser-hypostaser och förkroppsligandet av den antika slaviska visionen av den universella världen - dessa tre världar är Yav, Nav, Rule. - Svarog (Höger), Perun (Yav) och Veles (Nav). Detta är gudomen i treenigheten av världens väg, som återspeglar själva kärnan i vår världsordning.

GOD SEMARGL (eldgud)- Den Högste Guden, väktaren av den evigt levande elden och väktaren av det exakta iakttagandet av alla brinnande riter och eldiga reningar.

Semargl accepterar brinnande gåvor, trebs och blodlösa offer vid forntida slaviska och ariska helgdagar, särskilt på Krasnogor, på Guds dag Kupala och på Guds Högsta dag, Perun, som en mellanhand mellan människor och alla himmelska gudar.

Eldguden Semargl är skyddsguden för den himmelska ormens hall i Svarogcirkeln.

Eldguden välsignar gärna alla människor från den stora rasens klaner, som med en ren själ och ande iakttar alla himmelska lagar och ljusgudarnas och förfädernas mångvisa bud.

Semargl anlitas också vid behandling av sjuka djur och människor, för att rädda de sjuka från olika åkommor och sjukdomar. När en persons temperatur steg sa de att Eldguden slog sig ner i den sjukes själ. För Semargl, som en eldhund, kämpar häftigt mot åkommor och sjukdomar, som likt fiender har tagit sig in i den sjukes kropp eller själ. Därför anses det oacceptabelt att sänka patientens förhöjda temperatur. Den bästa platsen för att rensa från åkommor anses vara ett bad.

GOD KOLYADA - den högsta Guden, som kontrollerar de stora förändringarna i livet för klanerna av den stora rasen och ättlingarna till den himmelska klanen.

I forntida tider gav den högsta guden Kolyada många klaner som flyttade till de västra länderna ett system för att beräkna säsongsmässig tid för fältarbete - kalendern (Kolyada Dar), såväl som hans kloka vedas, ledtrådar och instruktioner.

Kolyada är skyddsguden för militärer och präster. Kolyada avbildades ofta med ett svärd i handen, och svärdsbladet var riktat nedåt.

Svärdet, som pekade nedåt, innebar i gamla tider bevarandet av gudarnas och förfädernas visdom, såväl som den orubbliga efterlevnaden av de himmelska lagarna, som fastställdes av Gud Svarog för alla salarna i Svarogcirkeln.

Semestern till ära av Gud Kolyada infaller på dagen för vintersolståndet, denna helgdag kallas också Menari, d.v.s. Förändringens dag. På en semester gick grupper av män klädda i skinn från olika djur (mummers) runt gårdarna, som kallades Kolyadas squads. De sjöng psalmer som glorifierade Kolyada och arrangerade speciella runddanser runt sjuka människor för att hela dem.

Och till sist, lite om Domovoy:
I Ryssland kallas brownien direkt för ägaren, värdinnan. I själva verket är brownien ägarens ideal, eftersom den ryska personen förstår honom: han ser varje liten sak, sysselsätter sig outtröttligt och ser till att allt är i ordning och redo - här hjälper han arbetaren, där korrigerar han sitt misstag .
Om han tycker om bostad, så betjänar han hushållet och deras äldre, sköter hela huset och gården "mer än husbondens öga", sköter familjens intressen och tar hand om egendomen "mer än en omtänksam bonde".
Brownien bryr sig bara om sina släktingar, hans hus, hans trädgård, och det är därför de kallar honom en brownie, dessa namn indikerar det utrymme inom vilket hans makt hedras och gåvor och gåvor förs till honom.

Det antika slaviska pantheonet är mycket komplext till sin struktur och många i sammansättningen. De flesta av gudarna identifierades med olika naturkrafter, även om det fanns undantag, varav det mest slående exemplet är Rod, skaparguden. På grund av likheten mellan vissa gudars funktioner och egenskaper är det svårt att säkert avgöra vilka namn som bara är variationer på samma guds namn, och vilka som tillhör olika gudar.

Hela pantheonet kan delas in i två stora cirklar: de äldre gudarna som styrde alla tre världarna i urstadiet, och den andra kretsen - de unga gudarna som tog över styret i det nya stadiet. Samtidigt finns vissa äldre gudar närvarande i det nya stadiet, medan andra försvinner (mer exakt, det finns inga beskrivningar av deras aktiviteter eller inblandning i någonting, men minnet som de var kvarstår).

I det slaviska pantheonet fanns det ingen tydlig makthierarki, som ersattes av en stamhierarki, där söner lydde sin far, men bröder var jämlika sinsemellan. Slaverna hade inte uttalade onda gudar och goda gudar. Vissa gudar gav liv, andra tog bort det, men alla var vördade lika, eftersom slaverna trodde att existensen av den ena utan den andra är omöjlig. Samtidigt kunde gudarna, goda i sina funktioner, straffa och orsaka skada, medan de onda tvärtom hjälper och räddar människor. Således var de gamla slavernas gudar mycket lika människor, inte bara utåt utan också i karaktär, eftersom de samtidigt bar både gott och ont.

Utåt liknade gudarna människor, medan de flesta av dem kunde förvandlas till djur, i den form som de vanligtvis uppträdde inför människor. Från vanliga varelser särskiljdes gudarna av superkrafter som gjorde att gudarna kunde förändra världen omkring dem. Var och en av gudarna hade makt över en av delarna av denna värld. Påverkan på andra delar utanför gudomarnas kontroll var begränsad och tillfällig.

Den äldsta högsta manliga guden bland slaverna var Rod. Redan i kristna läror mot hedendomen under XII-XIII-talen. de skriver om Rod som en gud som dyrkas av alla folk.
Rod var himlens gud, åskväder, fertilitet. De sa om honom att han rider på ett moln, kastar regn på marken, och av detta föds barn. Han var härskare över jorden och allt levande, han var en hednisk skapargud.
På de slaviska språken betyder roten "släkte" släktskap, födelse, vatten (vår), vinst (skörd), sådana begrepp som människor och hemland, dessutom betyder det rött och blixt, särskilt boll, som kallas "rhodium". Denna variation av besläktade ord bevisar utan tvekan den hedniska gudens storhet.
Rod är en skapargud, tillsammans med sina söner Belbog och Chernobog skapade han denna värld. Ensam skapade Rod Rule, Yav och Nav i kaoshavet, och tillsammans med sina söner skapade han jorden.

Solen gick sedan ut ur hans ansikte. En ljus måne - från hans bröst. Frekventa stjärnor - från hans ögon. Klara gryningar - från hans ögonbryn. Mörka nätter - ja från Hans tankar. Våldsamma vindar - från andningen ...
"The Book of Carols"
Slaverna hade ingen aning om Rodens utseende, eftersom han aldrig dök upp direkt framför människor.
Tempel för att hedra gudomen arrangerades på kullar eller helt enkelt stora öppna landområden. Hans idol var fallisk till formen eller helt enkelt gjord i form av en pelare målad röd. Ibland utfördes rollen som en idol av ett vanligt träd som växte på en kulle, särskilt om det var tillräckligt gammalt. I allmänhet trodde slaverna att Rod finns i allt och därför kan du dyrka den var som helst. Det fanns inga uppoffringar för att hedra Rod. I stället för dem arrangeras helgdagar och högtider, som hålls direkt nära idolen.

Familjens följeslagare var Rozhanitsy - kvinnliga gudar av fertilitet i slavisk mytologi, klanen, familjens, hemmets beskyddare.

Belbog

Rods son, ljusets, godhetens och rättvisans gud. I slavisk mytologi är han världens skapare tillsammans med Rod och Chernobog. Till det yttre framträdde Belbog som en gråhårig gammal man utklädd till en trollkarl.
Belobog i våra förfäders mytologi agerade aldrig som en oberoende individuell karaktär. Som alla föremål i Reveals värld har en skugga, så har Belobog sin integrerade antipod - Chernobog. En liknande analogi kan hittas i forntida kinesisk filosofi (yin och yang), i isländsk ynglism (rune yudzh) och i många andra kulturella och religiösa system. Belobog blir således förkroppsligandet av ljusa mänskliga ideal: godhet, ära och rättvisa.

En helgedom för att hedra Belbog byggdes på kullarna och vände idolen österut mot soluppgången. Belbog var dock vördad inte bara i gudomens helgedom, utan också vid högtider, och skålade alltid till hans ära.

Veles

En av den antika världens största gudar, son till Rod, bror till Svarog. Hans huvudakt var att Veles satte igång världen skapad av Rod och Svarog. Veles - "boskapsgud" - ägaren av det vilda, ägaren till Navi, en mäktig trollkarl och varulv, tolkare av lagar, lärare i konst, beskyddare av resenärer och köpmän, lyckoguden. Det är sant att vissa källor pekar på honom som dödens gud ...
För tillfället, bland olika hedniska och inhemska trosriktningar, är en ganska populär text Book of Veles, som blev känd för allmänheten på 1950-talet av förra seklet tack vare forskaren och författaren Yuri Mirolyubov. Veles-boken består egentligen av 35 björkplankor, prickade med symboler, som lingvister (i synnerhet A. Kur och S. Lesnoy) kallar slavisk förkyrillisk skrift. Det är märkligt att originaltexten inte riktigt liknar varken kyrillisk eller glagolitisk, men särdragen hos den slaviska runan presenteras också indirekt i den.
Trots den stora distributionen och massvördnaden för denna gud var Veles alltid separerad från andra gudar, hans idoler placerades aldrig i vanliga tempel (heliga platser där bilder av de viktigaste gudarna i detta territorium installerades).

Två djur är förknippade med bilden av Veles: en tjur och en björn; i templen tillägnade gudomen höll magi ofta en björn, som spelade en nyckelroll i ritualerna.

Dazhdbog

Solens Gud, givare av värme och ljus, gud för fertilitet och livgivande kraft. Solskivan ansågs ursprungligen vara symbolen för Dazhdbog. Dess färg är guld, vilket talar om denna guds adel och hans orubbliga styrka. I allmänhet hade våra förfäder tre huvudsakliga solgudar - Khors, Yarila och Dazhdbog. Men Khors var vintersolen, Yarilo var vårsolen och Dazhdbog var sommarsolen. Naturligtvis var det Dazhdbog som förtjänade särskild respekt, eftersom mycket berodde på solens sommarposition på himlavalvet för de gamla slaverna, folket i jordfräsarna. Samtidigt hade Dazhdbog aldrig ett skarpt humör, och om en torka plötsligt attackerade, skyllde våra förfäder aldrig denna gud.
Templen i Dazhdbog var arrangerade på kullarna. Idolen var gjord av trä och placerad vänd mot öst eller sydost. Fjädrar av ankor, svanar och gäss, samt honung, nötter och äpplen fördes som en gåva till gudomen.

Devana

Devana är jaktens gudinna, hustru till skogsguden Svyatobor och dotter till Perun. Slaverna representerade gudinnan i form av en vacker flicka klädd i en elegant mårdpäls trimmad med en ekorre. Över pälsrocken tog skönheten på sig ett björnskinn, och vilddjurets huvud fungerade som hennes hatt. Med sig bar Peruns dotter en utmärkt båge med pilar, en vass kniv och ett horn, med vilka de går till en björn.

Den vackra gudinnan jagade inte bara skogsdjur: hon lärde dem själv hur man undviker faror och uthärdar hårda vintrar.

Dewana var främst vördad av jägare och fångstmän, de bad till gudinnan att ge lycka till i jakten, och i tacksamhet förde de en del av sitt byte till hennes helgedom. Man trodde att det var hon som hjälpte till att hitta djurens hemliga vägar i den täta skogen, undvika skärmytslingar med vargar och björnar, men om mötet ägde rum skulle personen gå segrande ur det.

Share och Nedolya

Share - en snäll gudinna, Mokoshs assistent, väver ett lyckligt öde.
Det visas i skepnad av en söt ung man eller rödhårig tjej med gyllene lockar och ett glatt leende. Han kan inte stå still, han går runt i världen - det finns inga barriärer: ett träsk, en flod, en skog, berg - Andelen kommer att övervinna på ett ögonblick.
Han gillar inte lata och försumliga, fyllare och alla möjliga dåliga människor. Även om han först blir vän med alla - då kommer han att ta reda på det och lämna den dåliga, onda personen.
NEDOLYA (Nuzha, Need) - gudinnan, Mokoshs assistent, väver ett olyckligt öde.
Share och Nedolya är inte bara personifieringar av abstrakta begrepp som inte har objektiv existens, utan tvärtom, de är levande ansikten, identiska med ödets jungfrur.
De agerar enligt sina egna beräkningar, oberoende av en persons vilja och avsikter: den lycklige arbetar inte alls och lever i belåtenhet, eftersom andelen fungerar för honom. Tvärtom är Nedolyas verksamhet ständigt inriktad på människans nackdel. Medan hon är vaken följer olycka olycka, och först då blir det lättare för den olyckliga när Nedolya somnar: "Om Likho sover, väck inte honom."

Dogoda

Dogoda (väder) - guden för fint väder och en mild, behaglig bris. Ung, röd, ljushårig, i blåklintblå krans med blå, förgyllda fjärilsvingar längs kanterna, i silvriga blåaktiga kläder, håller en tagg i handen och ler mot blommorna.

Kolyada

Kolyada - babysolen, i slavisk mytologi - förkroppsligandet av nyårscykeln, såväl som en semesterkaraktär som liknar Avsen.
Kolyada firades under vinterjultid från 25 december (solens vändning till våren) till 6 januari.
"En gång i tiden uppfattades Kolyada inte som en mummer. Kolyada var en gudom och en av de mest inflytelserika. De ringde julsången, ringde. Nyårsafton ägnades åt Kolyada, spel arrangerades till hennes ära, som sedan framfördes vid jul. Det sista patriarkala förbudet mot att dyrka Kolyada utfärdades den 24 december 1684. Man tror att Kolyada erkändes av slaverna som roligtens gud, varför de kallade honom, kallade på nyårsfestligheter av glada ungdomsband "(A. Strizhev." People's Calendar ").

Tak

Sonen till den Allsmäktige och gudinnan Maya, var en bror till den allra första skaparen av världen Rod, även om han var mycket yngre än honom. Han gav tillbaka eld till människor, slogs vid Ishavets stränder med Chernobog och besegrade honom.

KUPALO

Kupala (Kupaila) är sommarens fruktbara gudom, solgudens sommarinkarnation.
"Kupalo, som jag tror, ​​var överflödets gud, som med grekerna Ceres, som är galen för överflöd av tacksägelse vid den tiden, när skörden är nära förestående."
Hans semester är tillägnad sommarsolståndet, den längsta dagen på året. Natten var också helig, på tröskeln till denna dag - Natten på kvällen till Kupalo. Hela den natten fortsatte fest, lekar och massbad i reservoarer.
De offrade till honom före insamlingen av bröd, den 23 juni, på dagen för St. Agrippina, som i folkmun fick smeknamnet Baddräkten. Unga människor dekorerade sig med kransar, lade upp en eld, dansade runt den och sjöng Kupala. Spelen pågick hela natten. På vissa ställen, den 23 juni, värmdes badhus, gräsbaddräkt (smörblomma) lades i dem och sedan simmade de i floden.
På själva födseln av Johannes Döparen, när de vävde kransar, hängde de dem på hustaken och på stallen för att avlägsna onda andar från bostaden.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv eller Zif) - gudinnan för ungdom och vår, skönhet och fertilitet, den generösa modern, kärlekens och äktenskapets beskyddare.
I folksånger betyder "lado" fortfarande en högt älskad vän, älskare, brudgum, make.
Frejas klädsel lyser med solstrålarnas bländande briljans, hennes skönhet är charmig, och morgondaggdropparna kallas hennes tårar; å andra sidan agerar hon som en militant hjältinna, rusar genom de himmelska rymden i stormar och åskväder och drivande regnmoln. Dessutom är hon en gudinna, i vars följe de dödas skuggor marscherar in i livet efter detta. Det grumliga tyget är just den slöja på vilken själen, efter en persons död, stiger upp till de saligas rike.
Enligt vittnesbördet om folkverser tar änglar, som dyker upp för en rättfärdig själ, den i ett hölje och bär den till himlen. Kulten av Freja-Siva förklarar den vidskepliga respekt som ryska allmoge har för fredagen, som en dag tillägnad denna gudinna. Den som startar företag på fredag ​​kommer han, enligt ordspråket, att backa.
Bland de gamla slaverna ansågs björken, som personifierar gudinnan Lada, vara ett heligt träd.

Is - slaverna bad till denna gudom för framgång i strider, han var vördad som härskaren över militära handlingar och blodsutgjutelse. Denna vilda gudom porträtterades som en fruktansvärd krigare, beväpnad i slavisk rustning, eller helt vapen. Vid höften, ett svärd, ett spjut och en sköld i handen.
Han hade sina egna tempel. Under en kampanj mot fienderna bad slaverna till honom, bad om hjälp och lovade rikliga uppoffringar i händelse av framgång i militära operationer.

Lel

Lel - i mytologin om de gamla slaverna, kärlekens passionsgud, sonen till skönhetsgudinnan och kärleken Lada. Om Lele - denna glada, lättsinniga passionsgud - påminner fortfarande om ordet "omhulda", det vill säga odöda, kärlek. Han är son till skönhetens och kärlekens gudinna, Lada, och skönhet ger naturligtvis upphov till passion. Denna känsla blossade upp särskilt starkt på våren och på Kupala-natten. Lel porträtterades som en guldhårig, som en mamma, bevingad baby: trots allt är kärleken fri och svårfångad. Lel kastade gnistor från sina händer: trots allt är passion en eldig, het kärlek! I slavisk mytologi är Lel samma gud som den grekiska Eros eller den romerske Amor. Endast forntida gudar slår människors hjärtan med pilar, och Lel tände dem med sin häftiga låga.
Storken (hägern) ansågs vara hans heliga fågel. Ett annat namn för denna fågel på vissa slaviska språk är leleka. I samband med Lel vördades både tranor och lärkor, symboler för våren.

Makosh

En av de östliga slavernas huvudgudinnor, frun till Thunderer Perun.
Hennes namn består av två delar: "ma" - mamma och "kosh" - handväska, korg, koshara. Makosh är mamma till fulla katter, mamma till en bra skörd.
Detta är inte fruktbarhetens gudinna, utan gudinnan för det ekonomiska årets resultat, skördens gudinna, givaren av välsignelser. Skörden varje år avgör lotten, ödet, så hon var också vördad som ödets gudinna. Ett obligatoriskt attribut i hennes bild är ett ymnighetshorn.
Denna gudinna kopplade samman det abstrakta begreppet öde med det konkreta begreppet överflöd, patroniserade hushållet, klippte får, snurrade, straffade de försumliga. Det specifika begreppet "spinning" förknippades med ett metaforiskt: "snurrande öde".
Makosh nedlåtande äktenskap och familjelycka. Det presenterades som en kvinna med ett stort huvud och långa armar, snurrande på natten i en hydda: övertygelser förbjuder att lämna en blåsa, "annars kommer Makosha att snurra."

Morän

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) är dödens gudinna, vinter och natt.
Mara är dödens gudinna, dotter till Lada. Utåt ser Mara ut som en lång vacker tjej med svart hår i röda kläder. Maru kan inte kallas vare sig en ond eller en god gudinna. Å ena sidan skänker den döden, men samtidigt skänker den också liv.

En av Marys favoritaktiviteter är handarbete: hon älskar att spinna och väva. Samtidigt använder han, liksom greken Moiram, de levande varelsernas ödes trådar för handarbete, vilket leder dem till vändpunkter i livet, och i slutändan klipper han av tillvarons tråd.

Mara skickar sina budbärare över hela världen, som visar sig för människor i skepnad av en kvinna med långt svart hår eller i skepnad av dubbelgångare av människor som är avsedda att bli varnade, och varslar en förestående död.

I en del av Maria uppfördes inga permanenta platser för tillbedjan, hon kunde utmärkas var som helst. För detta installerades en bild av gudinnan, huggen i trä eller gjord av halm, på marken, stenar lades runt platsen. Direkt framför idolen installerades en större sten eller träplanka som fungerade som altare. Efter ceremonin löstes allt detta och bilden av Maria brändes eller kastades i floden.

Mara vördades den 15 februari och blommor, halm och olika frukter fördes som en gåva till dödsgudinnan. Ibland, under åren av svåra epidemier, offrades djur som blödde dem direkt vid altaret.
När vi mötte våren med en högtidlig helgdag, utförde slaverna riten att utvisa döden eller vintern och kastade en bild av Morana i vattnet. Som en representant för vintern besegras Morana av våren Perun, som slår sönder henne med sin smedshammare och kastar henne i en underjordisk fängelsehåla under hela sommaren.
Enligt identifieringen av Döden med åskandar, tvingade uråldrig tro dessa senare att uppfylla sin sorgliga plikt. Men eftersom åskmannen och hans följeslagare också var organisatörerna av det himmelska riket, splittrades begreppet Död, och fantasin framställde det antingen som en ond varelse, som släpade själar in i underjorden, eller som en budbärare för den högsta gudomen, som åtföljde de avlidna hjältarnas själar till hans himmelska kammare.
Sjukdomar betraktades av våra förfäder som dödens följeslagare och hjälpare.

Perun

Åskguden, en segerrik, straffande gudom, vars utseende väcker rädsla och vördnad. Perun, i slavisk mytologi, den mest kända av bröderna Svarozhich. Han är guden för åskmoln, åska och blixtar.
Han är representerad som ståtlig, lång, med svart hår och ett långt gyllene skägg. Han sitter på en flammande vagn och rider genom himlen, beväpnad med båge och pilar, och slår de ogudaktiga.
Enligt Nestor hade Peruns träidol, placerad i Kiev, en gyllene mustasch på ett silverhuvud. Med tiden blev Perun beskyddare för prinsen och hans trupp.
Tempel för att hedra Perun arrangerades alltid på kullar, och den högsta platsen i distriktet valdes. Idoler gjordes huvudsakligen av ek - detta mäktiga träd var symbolen för Perun. Ibland fanns det platser för tillbedjan till Perun, ordnade runt en ek som växte på en kulle, man trodde att detta sätt Perun själv utser den bästa platsen. På sådana platser placerades inga ytterligare idoler, och eken, belägen på en kulle, vördades som en idol.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) är en blixtgud, en mördare och en slukare av moln, och samtidigt en strålande gäst som dyker upp med vårens återkomst. Den jordiska elden erkändes som himlens son, nedförd till botten, som en gåva till dödliga, en flyktig blixt, och därför var idén om en gudomlig hedersgäst, en främling från himlen till jorden, också kopplat till det.
De ryska nybyggarna hedrade honom med namnet på en gäst. Samtidigt fick han karaktären av en frälsande gud för vilken som helst utlänning (gäst), som dök upp i ett främmande hus och överlämnade sig själv under skydd av lokala penates (d.v.s. härden), skyddsguden för köpmän som kom från avlägsna länder och handel i allmänhet.
Den slaviska Radigosten avbildades med huvudet av en buffel på bröstet.

Svarog

Svarog är jordens och himlens skapargud. Svarog är eldens källa och dess herre. Han skapar inte med ett ord, inte med magi, till skillnad från Veles, men med sina händer skapar han den materiella världen. Han gav människorna Sun-Ra och eld. Svarog kastade en plog och ett ok från himlen till jorden för att odla landet; en stridsyxa för att skydda detta land från fiender, och en skål för att tillaga en helig drink i den.
Liksom Rod är Svarog skaparguden, han fortsatte bildandet av denna värld, ändrade dess ursprungliga tillstånd, förbättrade och expanderade. Smide är dock Svarogs favoritsysselsättning.

Tempel för att hedra Svarog var arrangerade på kullar bevuxna med träd eller buskar. Mitten av kullen rensades till marken och en eld gjordes på denna plats, inga ytterligare avgudar installerades i templet.

Svyatobor

Svyatobor är skogens gud. Utåt ser han ut som en åldrad hjälte, som representerar en gammal man av stark byggnad, med ett tjockt skägg och klädd i djurskinn.
Svyatobor vaktar våldsamt skogarna och straffar skoningslöst de som skadar dem, i vissa fall kan till och med döden eller evigt fängelse i skogen i form av ett djur eller ett träd bli ett straff.

Svyatobor är gift med jaktgudinnan Devan.

Tempel för att hedra Svyatobor arrangerades inte, deras roll spelades av lundar, tallskogar och skogar, som erkändes som heliga och där varken avskogning eller jakt utfördes.

Semargl

En av Svarozhichs var eldens gud - Semargl, som ibland felaktigt anses bara vara en himmelsk hund, väktaren av frön för sådd. Detta (lagring av frön) var ständigt engagerad i en mycket mindre gudom - Pereplut.
Slavernas gamla böcker berättar hur Semargl föddes. Svarog slog Alatyr-stenen med en magisk hammare, ristade gudomliga gnistor från den, som flammade upp, och eldguden Semargl blev synlig i deras låga. Han satt på en guldmanad häst i silverfärgad kostym. Tjock rök blev hans banderoll. Där Semargl passerade gick det en bränd stig. Sådan var hans styrka, men oftare såg han tyst och fridfull ut.
Semargl, eldens och månens Gud, eldoffer, hem och härd, förvarar frön och grödor. Kan förvandlas till en helig bevingad hund.
Namnet på Eldguden är inte känt med säkerhet, troligen är hans namn så heligt. Ändå för att denna Gud inte bor någonstans i sjunde himlen, utan direkt bland människor! De försöker säga hans namn högt mer sällan, och ersätter det med allegorier. Slaverna förknippar uppkomsten av människor med eld. Enligt vissa legender skapade gudarna en man och en kvinna av två pinnar, mellan vilka en eld flammade upp - kärlekens allra första låga. Semargl släpper inte in ondskan i världen. På natten står han på vakt med ett brinnande svärd, och bara en dag om året lämnar Semargl sin post och svarar på kallelsen från Badaren, som kallar honom att älska lekar på höstdagjämningen. Och på dagen för sommarsolståndet, efter 9 månader, föds barn i Semargl och bad - Kostroma och Kupalo.

Stribog

I östslavisk mytologi, vindens gud. Han kan framkalla och tämja en storm och kan förvandlas till sin assistent, den mytomspunna fågeln Stratim. Generellt sett var vinden vanligtvis representerad i form av en gråhårig gubbe som bodde vid världens ände, i en djup skog eller på en ö mitt i havet.
Templen i Stribog var anordnade vid floder eller hav, de finns särskilt ofta vid flodmynningen. Templen till hans ära var inte inneslutna på något sätt från det omgivande territoriet och betecknades endast av en idol gjord av trä, som installerades vänd mot norr. En stor sten restes också framför idolen, som fungerade som altare.

Triglav

I forntida slavisk mytologi är detta enheten mellan gudarnas tre huvudsakliga essenser-hypostaser: Svarog (skapelse), Perun (regelns lag) och Svyatovit (ljus)
Enligt olika mytologiska traditioner ingick olika gudar i Triglav. I Novgorod på 800-talet bestod den stora Triglav av Svarog, Perun och Sventovit, och tidigare (innan västslaverna flyttade till Novgorod-länderna) - från Svarog, Perun och Veles. I Kiev, tydligen - från Perun, Dazhbog och Stribog.
Små triglaver bestod av gudar som stod lägre på den hierarkiska stegen.

Häst

Khors (Korsha, Kore, Korsh) - den gamla ryska gudomen för solen och solskivan. Det är mest känt bland de sydöstra slaverna, där solen helt enkelt regerar över resten av världen. Khors, i slavisk mytologi, solens gud, ljusets väktare, son till Rod, bror till Veles. Inte alla slavernas och ryssarnas gudar var vanliga. Till exempel, innan russarna kom till stranden av Dnepr, var Khors inte känd här. Endast prins Vladimir installerade sin bild bredvid Perun. Men han var känd bland andra ariska folk: bland iranierna, perserna, zoroastrierna, där de tillbad den uppgående solens gud - Horset. Detta ord hade också en bredare betydelse - "utstrålning", "glans", såväl som "härlighet", "storhet", ibland "kunglig värdighet" och till och med "hvarna" - ett speciellt märke av gudarna, utvaldhet.
Tempel till Khors ära arrangerades på små kullar mitt på ängar eller små lundar. Idolen var gjord av trä och placerad på den östra sluttningen av kullen. Och som offer användes en speciell paj "horoshul" eller "kurnik", som smulade sönder runt idolen. Men i större utsträckning användes danser (runddanser) och sånger för att hylla Khors.

Chernobog

Kylans, förstörelsens, dödens, ondskans Gud; galenskapens gud och förkroppsligandet av allt ont och svart. Man tror att Chernobog är prototypen av Kashchei den odödliga från sagor.Kashchei är en kultfigur av slavisk mytologi, vars folklorebild är extremt långt ifrån originalet. Kashchei Chernobogvich var den yngste sonen till Chernobog, mörkrets stora orm. Hans äldre bröder - Goryn och Viy - fruktade och respekterade Kashchei för hans stora visdom och lika stora hat mot sin fars fiender - Iry-gudarna. Kashchei ägde det djupaste och mörkaste kungariket Navi - Koshcheev-riket,
Chernobog är härskaren över Navi, tidens gud, Rods son. I slavisk mytologi är han världens skapare tillsammans med Rod och Belbog. Utåt uppträdde han i två former: i den första såg han ut som en krökt, mager gubbe med långt skägg, silvermustasch och en krokig pinne i händerna; i den andra avbildades han som en medelålders man av smal kroppsbyggnad, klädd i svarta kläder, men återigen med silvermustasch.

Chernobog är beväpnad med ett svärd, som han mästerligt använder. Även om han omedelbart kan dyka upp när som helst i Navi, föredrar han att resa till häst på en eldig hingst.
Efter världens skapelse gick Chernobog under beskydd till Nav - de dödas värld, där han är både en härskare och en fånge, eftersom han trots all sin styrka inte kan lämna sina gränser. Gudomen frigör inte själarna hos människor som kom dit för synder från Navi, men dess inflytandesfär är inte begränsad till en Navi. Chernobog lyckades kringgå de restriktioner som ålades honom och skapade Koshchei, som är förkroppsligandet av härskaren av Navi i Yavi, medan Guds kraft i en annan värld är mycket mindre verklig, men ändå tillät honom att utöka sitt inflytande till Yav , och bara i regeln Chernobog aldrig visas.

Templen för att hedra Chernobog var gjorda av mörka stenar, träidolen var helt klädd med järn, förutom huvudet, på vilket endast mustaschen var trimmad med metall.

Yarilo

Yarilo är vårens och solljusets gud. Yarilo ser ut som en ung man med rött hår, klädd i vita kläder med en blomsterkrans på huvudet. Den här guden rör sig runt världen och rider på en vit häst.

Tempel till Yarilas ära arrangerades på toppen av kullar bevuxna med träd. Kullarnas toppar rensades från växtlighet och en avgud restes på denna plats, framför vilken en stor vit sten placerades, som ibland kunde placeras vid foten av kullen. Till skillnad från de flesta andra gudar fanns det inga offer för att hedra vårens gud. Vanligtvis vördades gudomen med sånger och danser i templet. Samtidigt var en av deltagarna i aktionen säkert utklädd till Yarila, varefter han blev centrum för hela festivalen. Ibland gjordes speciella figurer i form av människor, de fördes till templet och slogs sedan mot en vit sten installerad där, man tror att detta ger Yarilas välsignelse, från vilken skörden kommer att bli större och sexuell energi högre .

Lite om slavernas världsordning

Världens centrum för de gamla slaverna var världsträdet (världsträd, världsträd). Det är den centrala axeln i hela universum, inklusive jorden, och förbinder människors värld med gudarnas värld och underjorden. Följaktligen når trädets krona gudarnas värld i himlen - Iriy eller Svarga, trädets rötter går under jorden och förbinder gudarnas värld och människornas värld med underjorden eller de dödas värld, styrde av Chernobog, Marena och andra "mörka" gudar. Någonstans på himlen, bakom molnen (himmelska avgrunder; över den sjunde himlen), bildar kronan på ett vidsträckt träd en ö, här är Iriy (slaviskt paradis), där inte bara människors gudar och förfäder bor, utan också stamfader till alla fåglar och djur. Således var världens träd grundläggande i slavernas världsbild, dess huvudkomponent. Samtidigt är det också en trappa, en väg genom vilken du kan ta dig till vilken som helst av världarna. I slavisk folklore kallas världens träd annorlunda. Det kan vara ek och platan, pil, lind, viburnum, körsbär, äppelträd eller tall.

I de forntida slavernas åsikter ligger världsträdet på Buyan Island på Alatyr-stenen, som också är universums centrum (jordens centrum). Att döma av några legender bor ljusgudar på dess grenar och mörka gudar bor i dess rötter. Bilden av detta träd har kommit ner till oss, både i form av olika sagor, legender, epos, besvärjelser, sånger, gåtor och i form av rituella broderier på kläder, mönster, keramiska dekorationer, målarfat, kistor, etc. Här är ett exempel på hur världens träd beskrivs i en av de slaviska folksagorna som fanns i Ryssland och berättar om utvinningen av en häst av en hjälte: pannröd sol ... ". Denna häst är en mytologisk symbol för hela universum

Innan slaverna antog kristendomen, och detta hände på 800-1000-talen, hade de sin egen gudapantheon - de slaviska gudarna och deras betydelse har länge varit vördade av våra förfäder. De gamla folken hyllade alla naturens element och med var och en av dem personifierade en eller annan gudom, vilket gav honom en viss makt.

De pekade också ut andar som nedlåtande människor i vissa frågor: födelse av barn, skörd, kärlek. Många kulter uppfanns, och ännu fler förandligade varelser. Slaverna berömde dem och gav dem generösa gåvor, vände sig till dem med böner.

Slaviska gudar och deras betydelse

I det antika Ryssland var det vanligt att upphöja naturens krafter, djurens kraft - detta återspeglades i hedniska ritualer.

Den huvudsakliga slaviska guden för våra förfäder var Rod - det är han som anses vara stamfadern till alla gudar och gudinnor, andar. Slaverna berömde också Perun och Veles som stamfader.

Perun - thunderer, skapare av blixtar, har alltid presenterats som en man i åratal, med ett grått huvud, med en stark figur, med en gyllene mustasch och skägg. Det var han som var härskaren över den övre världen bland slaverna, vinkade i himlen och på bergens toppar, styrde över molnen och kontrollerade regnet. Perun kunde belöna en person med livgivande regn eller straffa med en orimlig torka, och med sin blixt slå ner varje stötande och skyldig person.

En speciell plats i pantheon av slaviska gudar ockuperades av Veles eller, som det också kallades, Hår- beskyddare av alla husdjur och handel, vilket ger välstånd och rikedom. Det var denna gudom som dök upp inför slaverna i form av en orm, enorm och andas eld. Även Veles kunde ta formen av en björn. Perun blev så småningom beskyddare av truppen, prinsen, det vill säga Veles blev - snarare förebedjare för allmogen i hela Ryssland.

En annan vördad gudom bland våra förfäder var Niy - slavisk gud för havet och haven. Det var han som patroniserade sjömän och fiskare - han avbildades med en treudd i händerna, med vilken han kontrollerade vindarna och stormarna. Han höll den i sin högra hand och i sin vänstra ett skal, med vilket han kallade delfiner och valar till hjälp. Niy bodde i sitt undervattensrike under en mycket kort tid, resten av tiden tillbringade han i kamrarna i den himmelska salen.

Den slaviska guden Kupalo- en gudom som ger en person våren förnyelse och glädje, hopp om ett lyckligt och glädjefullt liv. Det var han som bland de gamla slaverna var vårens personifiering, han avbildades klädd i en vit mantel och med ett huvud sammanflätat med blomkransar. Han patroniserade den varma årstiden; vilda blommor och frukter - Kupalo kombinerade allt detta i sig själv.

Inte mindre vördad gudom bland våra förfäder var Slavisk gud Svarog– det var han som var ansvarig för elden och himmelens valv. Till en början var hans bild personifieringen av himlen, livet. Med tiden förvärvade han en viss antologi med den grekiska guden Zeus, och blev stamfader till många gudar och gudinnor. Det var Svarog som gav eld till människor, lärde ut hur man hanterar det och hur man bearbetar metall - så han blev alla hantverkares beskyddare och gav människor kunskapen om hur man gör en plog, tång eller en vagn.

Slavisk regngud- det här är Dazhdbog, en gudom som ger vatten, fukt, fertilitet och livgivande kraft. Våra förfäder föreställde sig att han åkte i en vagn dragen av fyra hästar och gav liv genom fukt. Det var Dazhdbog som var särskilt vördad av slaverna på våren, när spannmål såddes och en grönsaksträdgård planterades. Hans dotter var gudinnan dana– hon gav liv och var särskilt vördad under Kupala-helgerna.

Bland alla slaviska gudar åtnjöt han särskild ära och Stribog- en gudom som personifierades med vind och stormar. Dessutom vördade många av våra förfäder sådana gudar som Belbog och Chernobog - de personifierade dag och natt, ljus och mörker.

Kvinnliga bilder i den slaviska pantheonen

Slavisk gudom Makosh- hustru till den högsta guden Perun, nedlåtande härden och kvinnohantverket. Det är Makosh som är ansvarig för fertilitet och spinning, i synnerhet, och även efter att Ryssland döptes samlades människor i en hemlig gemenskap och gav gåvor till gudinnan i form av honung och liv. Hon hade Share som sina assistenter - hon bestämde vilket öde en person skulle få från den första dagen av sitt liv.

En annan vördad kvinnlig gudom bland slaverna var Lada- det är mer kvinnlig inkarnation av gudomen. Det var inom hennes ansvarsområde som våren, ungdomen och naturligtvis härden avgick. Man trodde att Gud var Ladas maka Lel - vårens, ungdomens och naturens uppvaknande gud.

Slaviska gudar och deras betydelse gick inte helt förlorade efter antagandet av kristendomen. Ritualerna för dyrkan av hedniska varelser, som uppfanns av våra förfäder i antiken, har delvis förblivit oförändrade. Ett exempel är den utbredda traditionen att fira och hålla folkfester på Maslenitsa- och Kupaladagen.

I den slaviska kulturen var panteonet uppdelat i funktionella och solgudar, och den mäktiga Svarog (ibland kallad Rod) styrde dem alla. Kategorien av funktionella gudar inkluderade Perun, Veles, Stribog och Semargl, som var och en var beskyddare för en viss kategori av befolkningen eller herre för en viss styrka. Solgudarna var som regel förknippade med årstiderna, och det fanns fyra av dem - Dazhbog, Khors, Yarilo och härskaren själv - Svarog.

Solgudar i det antika Ryssland

Var och en av de forntida solgudarna i Ryssland hade makt under en viss tid på året. Mellan vinter- och vårsolståndet (det vill säga från 22 december till 21 mars) dominerade guden Khors. Sedan kom tiden för guden Yarilos regeringstid – fram till sommarsolståndet, den 22 juni. Därefter kom tiden för Dazhdbog, och den varade till den 23 september - höstsolståndet. Läsning accepterades under den återstående perioden av året, fram till den 22 december.

Funktionella hedniska gudar i det antika Ryssland

En av de mest kända funktionella gudarna för slaverna fram till idag är Perun - blixtens herre och krigarnas beskyddare, beskyddaren. Inte mindre känd är Veles, vars namn ofta används för att namnge moderna företag - han var beskyddare av handel, visdom, magi och böcker, och var också härskare över de dödas värld. Trots det faktum att Veles styrde de döda var Semargl dödens gud. Den sista, fjärde funktionella guden är Stribog, vindens beskyddare.

Stora gudar i det forntida Ryssland

Låt oss ta en närmare titt på de individuella, mest kända gudarna i det antika Ryssland och slaverna i allmänhet.

Från och med beskrivningen av det slaviska panteonet är det omöjligt att inte nämna Svarog - en av huvudgudarna, beskyddaren av eld och värme. Han är en himmelsk gudom som personifierar allt levandes moder. I antiken ansågs han vara en gudom med en feminin princip, senare - med en manlig.

Det är intressant att i slavisk kultur förknippas himmelska gudar just med eld. Man tror att det var Svarog som öppnade konsten att kontrollera lågor för människor - han lärde hur man bearbetar metall, skapade smidda produkter och mycket mer. Å andra sidan försåg Svarog människor med lagar och kunskap, varefter han ansåg att sitt uppdrag var fullbordat och överlät regeringens tyglar till sina söner, Dazhdbog och Khors.

Särskilt vördad var guden Khors, som enligt legenden föds den 22 december i form av en pojkesol, som fullbordar den gamla solens gång och öppnar det nya året. Detta är en gudom med en maskulin princip, som symboliserade ungdomens önskan om kunskap och tillväxt, att övervinna svårigheter och hitta nya lösningar. Khors hälsades med julsånger, kolovrat, maskerad med masker av totemdjur. Det var brukligt att bränna ett hjul på berget för att få solen att skina starkare, och allt detta åtföljdes av glada folkfester.

En annan berömd gud är Yarilo, som symboliserar naturens uppvaknande, befruktning, nytt liv. Han tycktes folk vara en modig brudgum som kunde ge en god skörd och starka barn.

Dazhdbog, en av de mest älskade gudarna av folket, personifierar solens kraft, dess värme, såväl som de högre lagarna för världens skapelse. När man vände sig till honom, förväntade sig människor uppfyllandet av drömmar, att bli av med sjukdomar och andra jordiska välsignelser. Man trodde att denna gudom ger människor både sol och regn.

En av de krigiska, men respekterade gudarna var Perun - han befallde blixtar och åska, och det var på hans befallning att molnen kunde gömma sig från himlen. Han ansågs vara en av de världsskapande gudarna, eftersom det var hans kraft som matade växterna och väckte liv. Dessutom var Perun vördad i turbulenta tider, eftersom han var skyddshelgon för krigare, prinsen och truppen.

Det antika Rysslands gudar och gudinnor har inte studerats lika fullt ut som de grekiska eller romerska, men om du vänder dig till rötterna till den slaviska kulturen kan du upptäcka många intressanta fakta.

Paganism är en traditionell världsbild, baserad på de gamla slavernas enorma livserfarenhet. Med dess hjälp bemästrade människor världen omkring dem och kände sig själva. Pantheonet av slaviska gudar är enormt och många av dem har glömts bort med tiden.

De gamla slavernas hedniska gudar

Det exakta antalet slaviska gudar kan inte fastställas. Detta beror på att en gud hade flera namn som var lika vanliga. Man kan urskilja huvudpantheonet av hedniska gudar, som ockuperade en viktig del av människors liv. Varje representant hade makten att kontrollera naturfenomens impulser, men bara i sitt element. Slaverna använde olika totem och idoler, som var en slags sändande länk som gjorde det möjligt för dem att kommunicera med de högre makterna.

Slavernas främsta hedniska gud

Gudomen, som identifieras med Zeus och Jupiter, och som intar en ledande position i de östliga slavernas pantheon, är Perun. Han var också beskyddare av åska, blixtar och militära skicklighet. Detta är den yngsta sonen till Lada och Svarog. Perun ansågs vara prinsens och furstliga truppens beskyddare och förknippades med Ljusets oövervinnerliga kraft. Dagen då slaverna höll ett enormt firande ansågs vara den 20 juni.

Till det yttre representerades han av en lång, ståtlig krigare som hade blont hår och blå ögon. Han bar gyllene rustningar och en lös röd kappa. Han dök upp på en kraftfull häst, med en klubba på ett pund i händerna, som presenterades för honom av Svarog. Symbolen för denna hedniska gud är en yxa, som kallas Peruns yxa, och även runan Styrka. En idol är en kraftfull ekpelare, på vilken ett villkorligt ansikte och en gudomlig symbol ristades.

hednisk kärleksgud

Lel, som är son till Lada, var ansvarig för de gamla slavernas varma kärlekskänslor. Det symboliserar skönhet och kärlek. De representerade honom som en baby med vingar och gyllene hår, vilket liknar utseendet på Cupido, bekant för många. Den slaviska guden Lel symboliserar passion, varm och brinnande kärlek, därför representerades han ofta beväpnad med gnistor som han kastade från sina händer och tände eldiga kärlekskänslor hos människor.

Fågeln som symboliserade Lelya är en stork, som ett resultat av vilket ett annat namn dök upp - "leleka". Firandet av denna gud föll på Ivan Kupalas natt. I vissa legender representerades den hedniska kärleksguden som en herde med blont hår. Lelyas beskydd ger människor lycka i kärlek och hjälper till att hitta en själsfrände för att bli lyckligare.

hednisk solgud

De gamla slaverna ansåg att solen var den viktigaste kraften som ger liv på jorden, så det fanns tre huvudbeskyddare: Yarilo, Dazhdbog och Khors. De första hedniska gudarna är ansvariga för vår- och sommarsolen, och de sista - för vintern. Han representerades som en medelålders man som hade rosa kinder. Även om han ofta avbildades leende, var han ledsen eftersom han inte kunde skydda människor från vinterns frost.

Slavernas Khors gud hade befogenheterna att kontrollera naturen, så han kan lugna en snöstorm och en snöstorm. Det kan höja och sänka temperaturen. Denna gudom ansågs också som skyddshelgon för vintergrödor, så han var en speciell ära bland människor vars aktiviteter är kopplade till jorden. Denna gudom har en mörk inkarnation - Black Horse, som skapades av Navi och han var ansvarig för svår frost och snöstormar. Vintersolens gud dyrkades den 22 september.

hednisk fruktbarhetsgud

Vårens fruktbarhetsgud bland de gamla slaverna är Yarilo, som är solens skyddshelgon. Han är yngre bror till Khors och Dazhdbog. Yarilo ansågs vara passionens gud, barnafödande och blomningen av mänsklig styrka och natur. Han utmärker sig bland annat för sin uppriktighet, renhet och ljusa karaktär. presenterades som en ung och ståtlig kille med vackra blå ögon. I många målningar avbildades gudomen till midjan utan kläder och med blont hår.

Som många andra hedniska gudar hade Yarilo sina egna attribut, så i sin högra hand har han ett uppstoppat mänskligt huvud och i den andra - öron av råg. Huvudet på denna gudom dekorerades med en krans av vårens vilda blommor. Yarils symbol är en femuddig stjärna med lika sidor och Oud-runan. De gamla slaverna firade denna guds dag den 21 mars, när den första månaden av det hedniska året började.

hednisk elds gud

Svarog hade flera söner, och en av dem var Svarozhich, som ansågs vara en mer vardaglig gudom, det vill säga sin fars materiella inkarnation. De gamla slaverna dyrkade honom som personifieringen av jordisk eld. Även guden Svarozhich ansågs vara en idol som hjälper till att säkra lycka i kriget. Vissa källor innehåller information enligt vilken denna gudom också kallades Radogost. Studier har visat att Svarozhich inte är en viktig medlem av det hedniska panteonet.

hednisk himmel gud

Chefen bland de vördade gudarna är Svarog, som har många gärningar, för vilka slaverna älskade och respekterade honom. Han var himlens beskyddare, liksom jordens skapare. Vissa forskare tror att det första påståendet är felaktigt, eftersom Svarogs huvudkraft är eld och en smedshammare. Den viktigaste handlingen är skapandet av andra gudar. Slaverna uppfattade Svarog som personifieringen av en klok krigare-far som skyddar sin familj.

Gud arbetade med sina egna händer, och inte med hjälp av magi eller tanke, så han ansågs ofta vara personifieringen av arbetet. Symbolen för denna gudom är Svarogov-torget med åtta strålar. Den slaviska guden Svarog framställdes som en gammal man med ett grått huvud, men han var samtidigt en stark och oövervinnerlig hjälte som försvarade sin familj. I sina händer håller han en enorm hammare. Enligt en av legenderna hade denna gudom fyra ansikten som tittade åt alla håll i horisonten, vilket bara betonade dess betydelse.

hednisk dödsgud

I hedendomen hade en gudom flera förmågor samtidigt, som kanske inte ens var relaterade till varandra. Semargl är dödens, den ursprungliga eldens och fertilitetens gud. Enligt en av legenderna är han den äldste sonen till Svarog, som dök upp efter den himmelska hammarens slag. Man trodde att slavernas Semargls gud många gånger hjälpte sina bröder i kampen mot mörka krafter. Han var gudarnas budbärare och hade förmågan att koncentrera krafterna hos andra invånare i pantheon.

Man tror att Semargl har förmågan att ändra sitt utseende, så han dök upp inför människor i form av en krigare, som var omgiven av tungor av irisk flamma, men oftare valde han själv utseendet på en stor hund med vingar, lämnar ett brinnande spår efter sig. Vissa forskare tror att Semargl förkroppsligar sju högsta gudar på en gång, så idolerna som är tillägnade honom har sju villkorade "ansikten". Den 14 april ansågs vara dagen för denna gudom.

hednisk vindgud

De gamla slaverna hade varje element sin egen beskyddare, och vinden som kontrollerades av Stribog var inget undantag. Man trodde att han hade makt över allt som var kopplat till luften, till exempel fåglar, pilar och så vidare. Stribog vördades inte bara av bönder, som förväntade sig regnmoln från honom, utan också av sjömän, som räknade med en framgångsrik resa. Folk trodde att han hade ett tufft humör. Den slaviska guden Stribog framställdes som en farfar med stort skägg, men samtidigt var han inte förfallen. I händerna hade han en gyllene båge, och hans kläder var azurblå som himlen. Dess symbol är Stribog-runan.

hednisk rikedomsgud

Den gudom som var ansvarig för fertilitet och rikedom är Veles. Han ansågs vara en visman, konstens beskyddare och en varulvsgud. Han var den enda representanten för det slaviska panteonet som kände lika mycket ljusa som mörka krafter. Den slaviska guden Veles hade hemlig kunskap, vilket gav honom förmågan att kontrollera elementen och ändra universums lagar. Han hjälpte människor under lång tid och lärde dem olika hantverk.

Veles ansågs också beskyddare av lycka och resor. Han representerades som en stark man med långt skägg, och han var klädd i en resekappa. I hans händer fanns en magisk stav som såg ut som en trädgren. Som en varulv kunde Veles förvandlas till en björn, så avtrycket av detta djur har länge ansetts vara en gudoms sigill. Symbolen för denna gudom är en stjärna med sex ändar och runan Vind.

Hednisk kärleksgudinna

Huvudgudinnan för familjerelationer, fertilitet och kärlek Lada. Hon ansågs vara modern för årets alla månader. Lada är hustru till Svarog. De representerade henne som en ung och vacker kvinna med blont hår. Hennes huvud var dekorerat med en krans av rosor. Den slaviska gudinnan Lada har kraften som kan ge det viktigaste - livet. Folk kom till henne med olika önskemål. Denna gudinna utsågs av en cirkel, inuti vilken det finns en triangel. Jag firar Ladas dag den 22 september.

Hednisk gudinna för fertilitet

Makosh anses vara familjehärdens beskyddare och en bra skörd. Hon var mest populär bland kvinnor, som ansåg henne vara den främsta gudinnan för familjelycka och moderskap. Som hemmafrus beskyddare var hon beskyddare av traditionella kvinnoaktiviteter. De gamla slaverna trodde att i Makoshs händer fanns trådarna i livet för alla människor på jorden, så att hon kan göra några förändringar i världen när som helst. Folk vände sig till henne för att förbättra sina egna liv.

Den slaviska gudinnan Makosh framställdes som en vacker åldrad kvinna och hade ibland horn på huvudet. I händerna höll hon ofta ett ymnighetshorn eller snurrade. Makosh ansågs vara källornas beskyddare, så gåvor fördes till henne till vattenkällor. Hennes idoler placerades nära varje brunn. Många hedniska gudar hade sina budbärare, och Mokosh hade också dem: spindlar, bin och myror, därför uppstod tron ​​att insekter inte skulle dödas, eftersom detta är ett misslyckande.