Huvuddragen. Indisk skrift

Teorier om ursprunget till Brahmi-skriften kan grupperas i två huvudgrupper: den första är de som antyder ett indiskt ursprung för Brahmi, den andra är de som letar efter en extern källa för det.

1) Många forskare, som Edward Thomas, trodde att Brahmi-skriften skapades av dravidianerna; Cunningham, Dawson och andra trodde att det utvecklades av indiska präster på grundval av bildskrift. Efter upptäckten av Indusdalens civilisation började skriften som upptäcktes där ses som en bekräftelse på den senare teorin. Det delas också av många indiska forskare; Vi har redan sagt ovan varför detta inte bör göras.

2) Anhängare av den andra teorin ansluter sig i sin tur till två riktningar.

a) James Prinsep, Raoul de Rochette, Otfried Muller, Emile Senard, Goblet d'Alviella och andra tror att Brahmi-skriften kom från grekiskan som Hellenistiskt inflytande på Brahmi också antogs av Joseph Halevi, Wilson och andra teorin tillfredsställande, eftersom: 1) indianerna kom i direkt kontakt med den grekiska kulturen efter att de haft lång kontakt med andra folk som kunde alfabetisk skrift och dessutom föddes Brahmi minst ett eller två århundraden tidigare än etableringen av den tidigaste indisk-grekiska kulturella kopplingar; 2) den största fördelen med det grekiska alfabetet jämfört med det semitiska alfabetet var införandet av vokaler, medan den främsta svagheten med indisk skrift är just den otillfredsställande lösningen på vokalproblemet.

b) Andra skrivande historiker (de flesta av dem) betraktar Brahmi-skriften som ett derivat av semitiska. Denna teori, som lades fram 1806 av Jones, och sedan 1811 av von Seetzen, 1821 av Copp och 1834 av Lepsius, utvecklades 1834 av Weber och i slutet av förra seklet av Bühler.

Inom denna allmänna teori har fyra specifika lösningar på problemet föreslagits:

1) Sådana framstående vetenskapsmän som Benfey, Weber, Buhler, Jensen och andra trodde att Brahmi-skriften kom från det feniciska alfabetet. Med tanke på att ungefär en tredjedel av de feniciska bokstäverna var identiska med de äldsta formerna av motsvarande Brahmi-tecken, försökte de fastställa en viss likhet för den andra tredjedelen, samt att hitta en relativ överensstämmelse och formerna för de återstående bokstäverna. Huvudargumentet mot denna synpunkt är det faktum att det vid den tidpunkt som är intressant för oss inte fanns några direkta förbindelser mellan Indien och Medelhavets östra kust, så det är svårt att anta att fenicierna skulle kunna ha något inflytande på ursprunget av skriften i de länder som ligger öster om dem.

2) Enligt Deecke, Kanen Taylor, och även professor Zethe, härstammar Brahmi-skriften från det sydsemitiska alfabetet. Denna synpunkt är också oacceptabel. Även om förekomsten av direkta förbindelser mellan Indien och södra Arabien kan anses ganska sannolik, är det osannolikt att det senares kulturella inflytande på det förra har ägt rum vid en så tidig period; Dessutom är likheten mellan de sydsemitiska bokstäverna och Brahmi-bokstäverna mycket liten.

3) Ännu mindre troligt är antagandet som spårar Brahmi-alfabetet till kilskrift. Denna synpunkt framförs av professor Rhys Davids: ”Det enda som kan koppla dessa upptäckter är en teori som spårar indiska bokstäver inte till det nordsemitiska eller sydsemitiska alfabetet, utan till källan från vilken de båda härstammar, dvs. , till en presemitisk form av skrift, som används i Eufratdalen." Denna stora expert på buddhistisk litteratur är helt ensam om sin teori, som dessutom inte stöds av några fakta värda att uppmärksammas.

4) Historiska och kulturhistoriska data samordnas bäst av en teori som anser att det arameiska alfabetet är prototypen på Brahmi-skriften. Likheten mellan Brahmi-tecken och feniciska bokstäver går tillbaka till gamla arameiska bokstäver; Dessutom förefaller det mig utom tvivel att araméerna var de första av alla semiterna som etablerade direkta kontakter med de indo-ariska köpmännen.

Brahmi-skriften bör dock inte betraktas som en direkt derivata av det arameiska alfabetet. Det var förmodligen bara idén om alfabetisk skrift som antogs först, även om formen på många av Brahmi-karaktärerna och den ursprungliga riktningen av Brahmi-skriften - från höger till vänster - indikerar ett direkt semitiskt inflytande. Det är allmänt accepterat att den äldsta kända formen av brahmi är manuset skapat av brahminerna för sanskrit, så bortsett från själva idén om att skriva, kan brahminerna betraktas som uppfinnarna av vad som i huvudsak är en nationell brahmi alfabet. Det djupt utvecklade Brahmi-systemet - frukten av fantastisk filologisk och fonologisk noggrannhet, där de forntida indianerna överträffade alla samtida folk - återspeglar ovanligt noggrant de fonetiska egenskaperna hos alla de talrika indiska språken.

Frågan förblir olöst (helt dock obetydlig) av vem alfabetet fördes till Indien - av arameerna eller av indiska köpmän, som själva blev bekanta med det antingen i Babylonien eller någon annanstans.

Vissa forskare tror att indisk skrift inte kan ha sitt ursprung i alfabetet, eftersom det utåt ser stavelseformigt ut - trots allt är alfabetisk skrift utan tvekan mer utvecklad än stavelseskrift. Tydligen glömmer dessa forskare att det semitiska alfabetet inte hade några vokaler 1 Som nämnts ovan kan den ursprungliga nordsemitiska skriften betraktas som stavelse eller halvstavelse. - Cirka. ed.; men om det i semitiska språk är möjligt att klara sig utan vokaltecken, så är detta helt omöjligt för indoeuropeiska språk. Grekerna löste problemet med vokalisering ganska tillfredsställande; Indianerna hade något mindre tur. Kanske förstod Brahmi-uppfinnaren inte essensen av det alfabetiska skriftsystemet. Det är troligt att den semitiska skriften föreföll honom, som modersmålstalare av det indoeuropeiska språket, halvstavelse.

För att betyda något ord som är förknippat med begreppet "skrivande", skriver judarna k-t-b, men läser det aldrig ktb, och enligt meningen med meningen, antingen katāb han skrev" eller kōteb "han skriver". Samtidigt, på ett indoeuropeiskt språk, skulle ett ord skrivet med endast konsonanter ha antingen många betydelser på en gång eller ingen alls (till exempel på engelska kan c-t betyda katt "katt", klippt "klippt", cot "säng" , stad "stad", söt "smart", agera "affär", akut "skarp" eller skulle betyda ingenting alls).

Det faktum att ljudet a är underförstått i alla konsonanttecken i den indiska skriften, såvida inte dess frånvaro specifikt anges, beror förmodligen på inflytandet från det arameiska språket, där den slutliga alef dominerar 2 Om vi ​​betänker att den forntida semitiska bokstaven också var syllabisk, kan detta fenomen förklaras mycket enklare. - Cirka. ed..

Det exakta ursprungsdatumet för Brahmi-skriften är inte känt; det mest sannolika datumet bör kanske betraktas som 800- eller 700-talet. FÖRE KRISTUS.

För mer än sextio år sedan ägnade R. N. Cast, som då var hederssekreterare i Royal Asiatic Society, en artikel åt detta nummer. Trots att många nya upptäckter sedan dess har gjorts inom detta område och detta problem har diskuterats mer än en gång i många hundra böcker och artiklar, är jag fortfarande benägen att acceptera Castes två första slutsatser i frågan om ursprunget till Brahmi-manus:

"Jag. Det indiska alfabetet är inte på något sätt en självständig uppfinning av det indiska folket, även om indianerna har bearbetat det lånade materialet anmärkningsvärt bra.”

"II. Det finns ingen anledning att tvivla på att idén att beteckna vokaler och konsonanter med tecken av rent alfabetisk karaktär lånades från Västasien." (Det är sant att indisk skrift inte är rent alfabetisk, utan semi-alfabetisk.)

Indiska skrifttyper klassificeras vanligtvis som syllabiska. I själva verket, med undantag för tecken för enskilda vokaler i början av ett ord, det vill säga också uttrycka en stavelse, men i detta fall bestående av en vokal, betecknar alla andra självständiga tecken stavelser som består av en konsonant plus en vokal; tecknen för en konsonant med nollvokal är sekundära. Det unika med detta stavelsesystem är bara användningen av liknande tecken, eller snarare varianter av samma tecken, för stavelser med samma konsonanter, som bara skiljer sig i sina vokaler. Alla är dock varianter av grundläggande stavelsetecken med vokalen a, och inte bokstavsbeteckningar på ett, till och med konsonant, ljud. Således kan det indiska skriftsystemet anses vara en förbättring av det syllabarysystemet, där varje tecken betecknade en konsonant plus valfri vokal; genom att ändra formen på dessa grundtecken skapades separata beteckningar för stavelser med olika vokaler med samma konsonant eller med nollvokal. Ett sådant initialt system kunde bara vara semitiskt (feniciskt eller dess derivator). ons. en liknande utveckling från den sydsemitiska skriften till den röstade etiopiska. - Cirka. ed.

Brahmi är en av de äldsta varianterna av indiska kursplaner; skrivet från vänster till höger.

Utbredning - Sydasien
Tid - 600-talet. FÖRE KRISTUS. - 300-talet AD

Även om Brahmi är förfader till nästan alla inhemska skrifter i Syd- och Sydostasien (förutom de baserade på kinesiska tecken eller latin), glömdes denna skrift bort redan på medeltiden. Brahmi dechiffrerades i slutet av 1700-talet. genom insatser av flera språkvetare, bland vilka den viktigaste rollen spelades av den indiske numismatikern James Prinsep.
De mest kända monumenten: en kopparplatta från Sokhgaura, Gorakhpur-distriktet (IV-talet f.Kr.), påbud från kejsar Ashoka (III-talet f.Kr.). Som ett resultat av nyare arkeologisk forskning har exempel på den södra versionen av Brahmi-alfabetet hittats på keramik från södra Indien och Sri Lanka (600-talet f.Kr.)
Baserat på Brahmi utvecklades tre grenar av indisk skrift: norra, södra och sydöstra.
Norra grenen:
-gupta
-Tibetansk
-nagari, dess senare form är Devanagari (används oftast i norra Indien för hindi, marathi och andra språk)
-charad
-Newari (förtryckt Devanagari)
- Bengaliska
-Oriya
-Gujarati
Gurmukhi etc.
Södra grenen:
-grantha, representerad av de fyra alfabeten i de moderna litterära språken i Sydindien (Kannada, Telugu, Malayalee och Tamil).
-Sydöstra grenen (skrifter utvecklade utanför Indien, huvudsakligen baserade på den antika pali-skriften):
- singalesiska
-Burmesiska
-Khmer
-Laotisk
-Thai
-gamla manus från Indokina och Indonesien.

Det finns många hypoteser om ursprunget till Brahmi-skriften. Det är allmänt accepterat bland indiska forskare att Brahmi-skriften är av indiskt ursprung. Vissa forskare hänvisar till monument av proto-indisk skrift (III-II årtusende f.Kr.), upptäckta under utgrävningar av städerna Harappa och Mohenjo-Daro (enligt en hypotes är skriften i Indusdalen, liksom Brahmi, en alfabetisk stavelse ). Bland skrivande historiker utanför Indien är den rådande uppfattningen att Brahmi härstammar från det arameiska alfabetet, vilket bekräftas av den yttre likheten hos ett stort antal tecken.
Den exakta tiden för Brahmis ursprung är okänd; det mest troliga datumet är 800- eller 700-talet. före Kristus e.

Källa: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

Recensioner

Proza.ru-portalen ger författare möjlighet att fritt publicera sina litterära verk på Internet på grundval av ett användaravtal. All upphovsrätt till verk tillhör upphovsmännen och är skyddade enligt lag. Reproduktion av verk är endast möjlig med tillstånd från dess författare, som du kan kontakta på hans författares sida. Författarna ansvarar självständigt för verkens texter

• BRAHMI
  
• BRAHMI
  en av de äldsta varianterna av indiska stavelser; skrivet från vänster till höger. De tidigaste monumenten läser: kopparplåt från Sohgaura, Gorakhpur-distriktet...
• BRAHMI i Modern Encyclopedic Dictionary:
  
• BRAHMI i Encyclopedic Dictionary:
  en av de äldsta varianterna av indisk stavelse (stavelse) skrift. De tidigaste skrivna monumenten som lästs går tillbaka till 300-talet. FÖRE KRISTUS. Riktning …
• BRAHMI i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  BRAHMI, en av de äldsta sorterna av indiska. syllabisk skrift, som uppstod på 300-talet. FÖRE KRISTUS. De flesta moderna tider går tillbaka till B. arter...
• BRAHMI i Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  en av de äldsta varianterna av indisk syllabary skrift, som uppstod på 300-talet. före Kristus e. De flesta moderna arter går tillbaka till Brahmi...
• ALFABET i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Öppna ortodoxa uppslagsverk "TRÄD". Den här artikeln innehåller ofullständig uppmärkning. Alfabet, från namnen på de två första bokstäverna i grekiskan. alfabet - "alfas" ...
• TELUGU i Literary Encyclopedia:
  är ett av de viktigaste dravidiska språken i Indien. Distributionsområdet för T. är huvudsakligen Deccan; antal T.-talare - ...
• TAMILISKT i Literary Encyclopedia:
  är det viktigaste av de dravidiska språken. Distributionsområde för T. i. - den sydöstra delen av den indiska halvön (södra om Madras-presidentskapet och den norra ...
• INDISKA SPRÅK. i Literary Encyclopedia:
  Indiens trehundra miljoner befolkning (bortsett från Burma och Balochistan) talar flera dussin språk. Om vi ​​tar bort några oskrivna adverb ("munda" och ...
• TOKARISKA SPRÅK i Big Encyclopedic Dictionary:
  en grupp utdöda relaterade språk som tillhör den indoeuropeiska språkfamiljen. Självnamnet för talare av tokariska språk är okänt, därför kallas ett av de tokariska språken ...
• TIBETANSK SPRÅK i Big Encyclopedic Dictionary:
  tibetanska språket. Tillhör den kinesisk-tibetanska språkfamiljen. Tibetansk skrift går tillbaka till...
• TAMILISKT i Big Encyclopedic Dictionary:
  Det officiella språket i den indiska delstaten Tamil Nadu. Tillhör de dravidiska språken. Det tamilska alfabetet går tillbaka till...
• SINGALESISKA i Big Encyclopedic Dictionary:
  tillhör den indiska gruppen av den indoeuropeiska språkfamiljen. Republiken Sri Lankas officiella språk. Skriver i singalesiska alfabetet, som går tillbaka till...
• SANSKRIT i Big Encyclopedic Dictionary:
  (från sanskrit Samskrta lit. - bearbetad), en litterärt bearbetad variant av det gamla indiska språket i den indoeuropeiska språkfamiljen. Monument från 1:a århundradet är kända. före Kristus ...
• PUNJABI i Big Encyclopedic Dictionary:
  (Punjabi) är Punjabis språk och tillhör den indiska gruppen av den indoeuropeiska språkfamiljen. Indiens officiella språk Punjab. Att skriva i Indien baserat på...
• MALAYALAM i Big Encyclopedic Dictionary:
  det malaysiska folkets språk. Tillhör de dravidiska språken. Alfabetet går tillbaka till...
• KANNADA i Big Encyclopedic Dictionary:
  (Kannara) språket, tillhör de dravidiska språken. Indiens officiella språk Karnataka. Skriver baserat på Kannada-alfabetet, som går tillbaka till...
• INDISKT BREV i Big Encyclopedic Dictionary:
  allmänt namn för de sydöstra syllabiska skrifterna. Asien, sammankopplad av ett gemensamt ursprung och en enda princip för alfabetstruktur (se Brahmi, ...
• DEVANAGARI i Big Encyclopedic Dictionary:
  ett system för skriftspråk som går tillbaka till den gamla indiska brahmiskriften. Används på nordliga språk. Indien (Hindi, Marathi, Nepali, etc.), liksom...
• BENGALISKA i Big Encyclopedic Dictionary:
  (bengaliska) bengalernas språk. Tillhör den indiska gruppen av den indoeuropeiska språkfamiljen. Officiellt språk i Bangladesh och st. Zap. Bengalen i Indien. Alfabetet …
• ASSAMISKA SPRÅK i Big Encyclopedic Dictionary:
  tillhör den indiska gruppen av den indoeuropeiska språkfamiljen. Officiellt språk st. Assam i Indien. Skrivandet går tillbaka till...
• FENICIER BREV i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  skrift, en typ av skrift som användes av fenicierna och karthagerna, samt de gamla hebréerna och moabiterna. Monument v från 2:a halvan av 2:a millenniet ...
• BREV i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  ett teckensystem för inspelning av tal, som gör det möjligt att med hjälp av beskrivande (grafiska) element överföra talinformation på avstånd och konsolidera den i tid. ...
• INDISKT BREV i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  skrift, en omfattande grupp av manus i Sydostasien, sammankopplade genom ett gemensamt ursprung och en enda princip om alfabetstruktur. Förutom territoriet Indien, Bangladesh, Pakistan, Nepal...

en stor grupp skript från Syd- och Sydostasien, sammankopplade genom ett gemensamt ursprung och en enda (fonetisk) princip för alfabetstruktur. Förutom själva Indiens territorium, Bangladesh, Pakistan, Nepal och Sri Lanka, var varianter av indisk skrift mer eller mindre utbredd i närliggande områden: i norr - i Tibet och Centralasien, upp till Mongoliet, i sydost - i Burma, på halvön Indokina och Indonesien. Indisk skrifts inträngning i de länder som gränsar till Indien, vilket ägde rum huvudsakligen under 1:a årtusendet e.Kr. t.ex. berodde till stor del på spridningen av den buddhistiska religionen och litteraturen i dessa områden. Antalet sorter av indisk skrift når flera dussin bara de viktigaste av dem nämns nedan.

Brahmi brev.

I Indien självt har skrift funnits i minst 5 tusen år. Dess äldsta typ representeras av hieroglyfiska inskriptioner på sigill från det 3:e-2:a årtusendet f.Kr. e. från Indusdalen (Mohenjo-Daro och Harappa). Dechiffreringen av detta brev har ännu inte slutförts, och dess samband med senare typer av indisk skrift kan ännu inte fastställas. De tidigaste skrivna monumenten som lästes (3:e århundradet f.Kr.) skrevs i Brahmi-stavelsen, som var förfader till de senare egentliga indiska skrifterna och skrevs, liksom dem, från vänster till höger. Tillsammans med Brahmi på 300-talet. före Kristus e. - 500-talet n. e. i nordvästra Indien fanns en Kharosthi-skrift, skriven från höger till vänster, som gradvis ersattes av den förra. Redan i de tidiga monumenten av Brahmi-skrift särskiljs dess lokala varianter, på grundval av vilka tre huvudgrenar av indisk skrift utvecklades: norra, södra och sydöstra.

I den norra grenen, vars alfabet kännetecknas av kantiga konturer av bokstäver med raka vertikala och horisontella streck, särskiljs följande huvudtyper av skrift:

a) vertikal och lutande centralasiatisk brahmi (den så kallade Gupta), använd på 600-1000-talen. i Centralasien för att spela in texter på sanskrit, saka, kuchan och andra språk;

b) Tibetansk skrift (används i flera varianter från 700-talet till nutid);

c) Nagari-skrift, utvecklad från 700-800-talen. (monumentaltyp) och bestyrkt i manuskript från 900-1000-talen; dess senare form - Devanagari - tog en central plats bland alfabeten i norra Indien och användes för hindi, marathi, etc., såväl som för att spela in och publicera sanskrittexter;

d) charad, använd sedan 700-talet. i Kashmir;

alfabet där det inte finns någon uppdelning i serier och inga diakritiska tecken för att indikera toner, oberoende vokaltecken i de flesta skriftsystem är ovanliga eller saknas, och vokalinitialer, i analogi med konsonanter, indikeras med en speciell "stum" akshara med motsvarande diakritiska tecken (detta egenskapen är också karakteristisk för vissa alfabet i de första grupperna); detta inkluderar manus från den malaysiska skärgården och Filippinerna, och inom gruppen kan man utifrån karaktärernas konturer urskilja å ena sidan Buginese-Makassar, Batak, Ka-ga-nga, Tagalog, Pangasinan och andra typer av skrift, som är mycket förenklade i form, och å andra sidan - javanesisk skrift Charakan. Cham-manuset skiljer sig åt och behåller sin strukturella närhet till indiska manus.

Vid lån av skrift manifesterades en allmän tendens i uppfattningen om indisk kultur - att låna "bok" sanskritstipendium för att komma närmare kanoniska modeller (även om det inom skrivandet, på grund av bristen på en strikt kanon, lokala ändringar kunde inte låta bli att låna). Konsekvensen av detta är en viss enhetlighet av tidig skrift i hela Sydostasien och överföring av strukturella särdrag hos lokala språk med hjälp av indisk skrift, utan införandet av nya diakritiker (till exempel "schwa" för indonesiska språk kan sändas genom -a-, genom ø och genom att fördubbla den efterföljande konsonanten).

Den första omfattande skrivna texten från Sydostasien - Vo-kan-inskriptionen från territoriet i delstaten Funan (?) (Nha Trang-regionen, moderna Sydvietnam, 300-talet) - ligger i skrivstil nära de sydindiska inskriptionerna av Ikshvak dynasti. Skrivandet av sydostasiatisk epigrafi från 4:e - tidiga 700-talet, som avslöjar likheter med den sydindiska Pallava - en variant av Grantha, brukar kallas "tidig Pallava", och dess nästa steg [mitten av 7:e - mitten (i Java) eller sent 800-tal], vilket skiljer sig tidigare totalt, ekvationen för aksharas höjd är "sen pallava." I mindre utsträckning och främst i buddhistiska texter användes den "tidiga nagari" (siddha-matrika), men den hade ingen inverkan på moderna alfabet.

Från mitten av 700-talet. Sydostasiatiska modifikationer av Brahmi uppstår, som inte har direkta indiska prototyper [det första monumentet är Plumpungan (Hampran) inskriptionen från den centrala delen av ön. Java, 750]. Nya diakritiska tecken introduceras, grafiska drag bildas som kännetecknar moderna alfabet (att skriva ett antal khmer-aksharor med ytterligare ett övre element, etc.), men inspelningsprincipen fortsätter att motsvara sanskritfonetiken.

Framväxten av skriftsystem som skiljer sig från indiska, karakteristiska för moderna språk, går tillbaka till senmedeltiden. Så, i Java senast på 1400-talet. Vokalinitialerna för stavelser registreras i analogi med konsonanter med den "tysta" akshara ha‑. Denna tendens förverkligas slutligen i Bugines-Makassar-skriften, skrifterna i vissa thailändska språk, där det inte finns några oberoende vokaltecken, och frånvaron av en konsonant i början av en stavelse indikeras av ett speciellt villkorligt grafem (grafemer), som inte har självständig läsning och fungerar som ett "stöd" för den inneboende vokalen eller diakritiska ikonen.

I khmeriska och de flesta thailändska språken ledde det skriftliga bevarandet av skillnaden mellan röstlösa och tonande stopp av samma ursprung, som i de flesta fall försvann i uttalet, till skapandet av ett system med "två serier": den första eller höga (som inkluderar etymologiskt röstlösa konsonanter), och den andra, eller låga (som inkluderar etymologiskt tonande), och detta system användes i sin tur för att spela in rikare vokaler eller toner än i sanskrit. Således, i Khmer, har homofoner av olika serier olika inneboende vokaler, och samma diakritiska tecken läses som regel olika beroende på serie. Principen om "två serier" förs till sin logiska slutsats på Ly-språket: om uppdelningen i serier i själva khmer och thai är i grunden etymologiskt motiverad, så i Ly efter skriftreformen 1956, alla grafem, oavsett ursprung, fick två stavningar för två serier.

Det indiska skriftsystemet finns bevarat på vissa moderna språk (khmer, javanesiska, etc.) för sanskrit, pali och dess egna gamla texter.

• Cœdes G., Thailändsk skrifts historia, Bangkok, ;
• Damais L.Ch., Les écritures d’origine indienne en Indonésie et dans le Sud-Est Asiatique continental, “Bulletin de la Société des Études Indochinoises”, Nouv. sér., 1955, XXX, nr 4;
• Casparis J.G. de, indonesisk paleografi. En historia av skrivande i Indonesien från början till ca. A. D. 1500, Leiden - Köln, 1975.

Plyusnin Valery

Indisk skrift

PLUSNIN VALERY

INDISK SKRIVNING

Jekaterinburg

Introduktion

Indisk skrift är en familj av syllabiska skrifter som är vanliga i Syd- och Sydostasien (och tidigare Centralasien) och som härrör från Brahmi-skriften. Indiska skrifter är abugids (konsonant-stavelse), det vill säga varje tecken i dem betecknar en stavelse med en konsonant och en grundläggande vokal, och stavelser med andra vokaler eller utan vokal bildas på grundval av den genom standardmodifiering eller tillägg av speciella tecken.

Sedan 300-talet. FÖRE KRISTUS. I Indien användes två skriftsystem: Brahmi och Kharosthi. Den andra kommer från den arameiska skriften och användes i nordvästra Indien fram till 300-talet. AD och i Centralasien fram till 700-talet, varefter Brahmi ersattes. Det skrevs från höger till vänster.

Det exakta ursprunget till Brahmi är okänt, men det antas att det skapades på grundval av det konsonantal-stavelsesystem som används i Kharosthi (och därför delvis relaterat till den arameiska skriften), specifikt för kung Ashokas edikt eller liknande inskriptioner. Inget samband med skriften på sigillen från 3-2 tusen f.Kr. från Mohenjo-Daro, Harappa, etc., upptäckt i Indusdalen, går inte att spåra. Alla andra indiska skrifter härrör från Brahmi-skriften och skrivs vanligtvis från vänster till höger.

Kharosthi är ett skriftsystem som uppenbarligen kommer från det arameiska alfabetet. Den var utbredd i norra Indien och södra Centralasien på 300-talet. BC–IV århundradet AD Det är en semi-alfabetisk, semi-stavelse skrift i naturen. Varje tecken representerade antingen en vokal eller en konsonant plus vilken vokal som helst; stavelsevokaler indikerades med ytterligare funktioner eller modifieringar av tecken. Det fanns också ligaturer.

Berättelse

Det finns en viss förvirring och inkonsekvens i deras namn, eftersom det i de flesta fall i den indiska traditionen inte fanns några speciella namn för individuella skriftvarianter. De namn som för närvarande används är något godtyckliga och härrör huvudsakligen antingen från namnen på de härskande dynastierna (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan, etc.) eller från de språk som används (Tocharian, Saka), inklusive retrospektivt (gammalt) Kannada, Old Bengali) , eller beskrivande (sned brahmi, "box-headed script"). Till och med namnen "Brahmi" och "Kharoshtha" har rekonstruerats av moderna forskare baserat på sällsynta omnämnanden i buddhistiska och jainska manuskript. I södra Indien är sorter som Kalinga kända - de fanns fram till 600-talet. AD Tamil Brahmi, känd för sina försök att omtolka innebörden av basstavelsen. Bhattiprolu - 10 små Prakrit-inskriptioner hittade på platsen för den antika staden Bhattiprolu (nuvarande Andhra Pradesh). Under den sena brahmiperioden (IV–VII århundraden e.Kr.) var det brukligt att tala om vissa typer av skrift. I norra Indien var det en Gupta-skrift (IV–VI århundraden), i Centralasien är det en speciell sned Brahmi (Centralasiatisk Brahmi), känd i minst tre varianter: Tocharian, Saka och Uigur.

I västra Indien växer flera nya varianter av Brahmi-skrift fram, som kännetecknas av rundheten i bokstävernas konturer och ersätter tidigare varianter. Kadamba, som utvecklades till Chalukyas och sedan utgjorde grunden för Gamla Kannada-skriften, från vilken de moderna Telugu- och Kannada-skrifterna utvecklades. Pallava, som blev huvudkällan till ett stort antal manus i Sydostasien. Grantha, från vilken tamil med en kursiv version av Vatezhuttu dök upp tidigt, och malayalam som skrev mycket senare. Singalesiska, vars tidiga former ligger nära nordindiska skrifter, och de senare uppstod på grundval av sydindiska.

Den dominerande skriften i norr från mitten av 600-talet var Siddhamatrika (Siddhama, Kutila), på 700-800-talen. från den utvecklades den tibetanska skriften, den mongoliska fyrkantsskriften (pagba), flera skrifter för Himalayas mindre språk: Limbu, Lepcha, etc.

Sharada (i nordvästra Indien); från det utvecklades Landa-, Gurmukhi-, Sindhi-, Takri- och Kashmiri-skripten, som en gång var utbredda i Punjab, Kashmir, Sindh och närliggande områden, men som senare kraftigt förflyttades av arabiska och devanagari, som bara överlevde i Punjab (Gurmukhi, introducerad av sikherna på 1500-talet) och för flera små språk i nordvästra Indien (Jammu och Kashmir, Himachal Pradesh).

Nagari (i centrum och öster om Indien). Flera typer av skrift utvecklades från det, såsom Nandinagari - som används sporadiskt i Karnataka, Newar (Ranjana) - från 1000-talet till idag i Nepal för Newar-språket, fungerade också som grunden för det mongoliska Soyombo-brevet, Devanagari - flera kursiva skript utvecklades på dess basformer (Mahajani i Rajasthan, Modi i Maharashtra, Kaithi i Bihar, Gujarati) samexisterade och ersattes därefter nästan av det (förutom Gujarati). Devanagari själv spreds brett över norra Indien och Nepal under 1900-talet och användes för hindi, sanskrit, marathi, nepali och många andra språk.

Huvuddragen

Den grundläggande strukturen för konsonant-stavelse indiska skrifter byggdes ursprungligen på basis av mellanindiska fonologiska system med deras frånvaro av slutna stavelser. Varje tecken (akshara) representerar antingen en enda vokal eller en konsonant plus en basvokal (vanligtvis kort "a", mindre vanligt kort "o"). Stavelser med andra vokaler bildas genom standardmodifiering av bastecknet eller genom att lägga till speciella tecken till vänster, höger, ovanför eller under. Frånvaron av en vokal i slutet av ett ord indikeras av underskriften "virama". Kombinationer av konsonanter indikeras ofta av komplexa tecken - ligaturer, som inkluderar karakteristiska delar av de tecken som ingår i dem. I typografisk typsättning kräver sådana tecken separata tecken, vars totala antal når, till exempel, i Devanagari, sexhundra (med 50 grundläggande tecken).

Vi har sett att harappanerna hade ett skriftsystem som ännu inte har dechiffrerats. Från tiden efter induscivilisationens försvinnande, det vill säga ungefär från 1600-talet. FÖRE KRISTUS. och fram till mitten av 300-talet. FÖRE KRISTUS. inte ett enda skriftligt indiskt dokument har överlevt. Hänvisningar till förekomsten av skrift förekommer i buddhisternas paliverk och i sutras, även om varken Veda, Brahmanas eller Upanishads specifikt talar om detta. Bristen på direkta bevis är dock inget avgörande bevis, eftersom någon form av skrift måste ha använts av köpmän i slutet av den vediska perioden. Ashoka-inskriptionerna, de första betydande skriftliga uppteckningarna av Indien som vi har, använder två alfabet som är nästan idealiska för att representera indiska ljud. Det är allmänt accepterat att dessa alfabet vid tiden för Ashokas regeringstid redan måste ha haft flera decennier, om inte århundraden av utveckling.

Av dessa alfabet från Ashoka-eran är det huvudsakliga, fördelat över det indiska territoriet utom nordväst, Brahmi, om vars ursprung det finns två motsatta teorier. De flesta indiska experter idag tror att detta brev går tillbaka till Harappan-kulturen. Många europeiska och vissa indiska forskare, tvärtom, tror att det var lånat från semitisk skrift. Den första av dessa teorier, som lagts fram av Sir Alexander Cunningham och utvecklad av assyriologen professor S. Langdon, möter vissa svårigheter. Eftersom vi inte känner till uttalet av tvåhundrasjuttio Harappan-tecken, kan vi bara säga att några bokstäver i Brahmi-skriften som liknar dem lånades därifrån. Analogierna mellan Brahmi och några av de gamla nordsemitiska skriftsystemen är mer uppenbara, och dessa senare består av endast tjugotvå bokstäver. Denna likhet räcker dock inte för en obestridlig slutsats, och frågan är fortfarande öppen.

I Brahmi läses texten från vänster till höger, som i den europeiska skriften, till skillnad från Semitic, som läses från höger till vänster. Vid Yerragudi, i Andhra Pradesh, finns det flera påbud från Ashoka, mycket ofullständiga, av vilka några är skrivna med boustrophedon (läs både från vänster till höger och från höger till vänster). En mycket gammal singalesisk inskription och legend på ett gammalt mynt från Eran, i Madhya Pradesh, lyder också från höger till vänster. Dessa fakta indikerar början på utvecklingen av Brahmi-skrivandet, även om de inte är tillräckliga för en slutlig slutsats. Hur som helst, dessa uppgifter avslöjar inte för oss hemligheten bakom brahmins ursprung, för man tror att Harappan-skriften också lästes från höger till vänster.

Hur som helst är Brahmi anmärkningsvärt anpassad till ljuden från indiska språk, vilket säkerligen är resultatet av medvetna ansträngningar. I den form som det har kommit till oss, är Brahmi inte skapandet av köpmän, utan av brahminer eller andra upplysta människor som hade kunskap om vedisk fonetik. Det kan ursprungligen ha använts av köpmän, tillgripande semitiska bokstäver eller påminner om Harappan-skriften, men på Ashokas tid, innan det ännu hade nått sin klassiska perfektion, var Brahmi ett manus främst från den vetenskapliga världen.

Grekerna, efter att ha lånat sitt alfabet från fenicierna, lade till nya grafiska symboler till det för att förmedla alla vokaler utom "a"; När det gäller indianerna använde de en annan metod för att beteckna sina vokaler: deras grundläggande tecken inkluderade redan det korta ljudet "a". Således representerar Brahmi-bokstaven inte bara ljudet "k", utan "ka". Andra vokaler indikerades med symboler som lades till ovanför eller under bokstaven, till exempel: "-f kd", "-f- ki", "-f kt", "-fc" "ku", "ky", " ko”. För att visa sammanflödet av två konsonanter lades motsvarande bokstäver över varandra; ansluter bildar de "kua". Som regel var orden i en fras inte separerade från varandra, den sista bokstaven i ett ord låg intill den första bokstaven i nästa ord, med vissa modifieringar är denna metod bevarad på sanskrit, vilket ytterligare komplicerar att lära sig språket för nybörjare.

Under Ashokas tidevarv hade det brahmiska manuset redan genomgått uppenbara modifieringar. Under efterföljande århundraden skulle divergensprocesser leda till bildandet av flera separata alfabet. Redan före vår tideräknings början började gravörer i norr, som otvivelaktigt imiterade kopister, att lägga till små märken på bokstäver, som på det västerländska tryckspråket kallas seriffer, och använder en mängd olika dekorationer. Tendensen till ornamentik ökade med tiden, så att vid slutet av medeltiden de övre bokstäverna övergick i en nästan sammanhängande linje; Så kom Nagari ("stadens alfabet", även kallat Devanagari, d.v.s. "alfabetet i gudarnas stad"), som idag används på sanskrit, prakrit, hindi och marathi. Lokala funktioner bidrog till utvecklingen av olika typer av skrift i Punjab, Bengal, Orissa, Gujarat, etc.

Samtidigt, i regionerna i Deccan, blev skrivandet mer och mer avancerad och sofistikerad. I centrala Indien på 400- och 600-talen. en typ av skrift utvecklas där serifferna i nordliga typsnitt ersätts av fyrkantiga ikoner. Skrivandet av södra Deccan och Ceylon avrundades så snabbt att det redan på medeltiden fick sin moderna form. Samtidigt gav det tamilska språket upphov till vinkelskriften Grantha, som fortfarande ibland används i det tamilska landet för sanskrit och från vilket det moderna tamilska alfabetet härstammar. Sålunda, i slutet av vår period, skilde sig Indiens alfabet lite från de moderna alfabeten.

Folken i den asiatiska sydöstra delen kände till Indiens skrift, och särskilt södra Indien. De äldsta bevarade uppteckningarna från Sydostasien, upptäckta i Borneo, Java och Malaysia och med anor från 400- och 500-talen, är komponerade på ett mycket regelbundet sanskrit och överförs av ett skriftsystem som motsvarar skriften av de första Pallavas. Trots de uppenbara skillnaderna går alla skriftsystem i Sydostasien (förutom, naturligtvis, den arabiska och romerska skriften som antagits av malayserna och indoneserna) tillbaka till Brahmi. Den indiska typen av skrift används i en region så avlägsen från sin ursprungsort som Filippinerna.

När det gäller ursprunget i Ashokas era av den andra typen av skrift, kallad kharosthi (en term som kan översättas med "åsnans läpp"), går den utan tvekan tillbaka till det arameiska alfabetet, som var utbrett i Achaemenid Persien och känt i nord- västra Indien. Både Kharosthi och arameiska skrift läses från höger till vänster, de flesta av Kharosthi-karaktärerna visar likheter med arameiska bokstäver. Kharosthi-skriften anpassades till det indiska språkets fonetik genom att introducera nya bokstäver och grafiska symboler för att representera vokaler som saknades på arameiska. Man tror att Kharosthi anpassades under Brahmi-inflytande, men prioriteringen av den ena eller den andra förblir hypotetisk. Kharosthi användes faktiskt nästan aldrig i Indien efter 300-talet. n. e., men den förblev i flera århundraden i Centralasien, där många dokument i Prakrit, nedskrivna av Kharosthi, upptäcktes. I efterföljande epoker i Centralasien ersattes Kharosthi-skriften av en variation av Gupta-alfabetet, från vilket modern tibetansk skrift utvecklades.

Det vanligaste skrivmaterialet var talipotpalmbladet (thalapatra, olai på tamil), torkat, mjukgjort, skuret och uppdelat i remsor. För en bok anslöts flera sådana remsor, som bands ihop med garn gängade i ett hål i mitten av arket eller, om volymen var stor, i två hål i båda ändarna. Boken hade som regel ett träomslag, lackat och målat. I Himalaya-regionen, där det var svårt att få torra palmblad, ersattes de med björkbark, som, korrekt bearbetad och mjukad, var ganska lämplig för detta. Tillsammans med dessa material användes bomull eller siden samt tunna skivor av trä eller bambu. Dokument graverades på kopparplåt. Det är möjligt att papper som uppfanns i Kina i början av 200-talet användes i norra Indien. AD, i alla fall, användes det flitigt i Centralasien.

I större delen av Indien fick man bläck från svart sot eller träkol och man skrev med en vass penna. I söder skrev man vanligen bokstäver på palmblad med en vass pinne, och bladet beströddes sedan med ett tunt lager svart sot. Denna metod gav en tydlig och exakt kontur av bokstäverna och gjorde det möjligt att skriva mycket fint, vilket förmodligen ledde till att de kantiga bokstäverna i det tamilska alfabetet uppträdde.

Den pan-indiska modellen för stavelseskrivning är byggd i enlighet med det fonetiska systemet för indo-ariska språk (särskilt sanskrit). Alla grafiska enheter delas in i två kategorier: oberoende och icke-oberoende tecken. Oberoende bokstäver är bokstäver som betecknar stavelser som består av antingen en vokal eller en konsonant med en inneboende vokal "a": अ - "a"; प - "pa"; त - "ta", etc. Icke-oberoende tecken används endast i kombination med bokstäver. Icke-oberoende tecken kan förmedla: vokaler - vokalljud i en annan stavelse än "a"; finalograms - konsonantljud i slutet av en stavelse, eller den andra konsonanten i konsonantgrupper; specifika språkfenomen (toner, fonation, etc.), syntax och interpunktion. Kombinationen av oberoende och icke-oberoende tecken bildar ett grafem (bokstav plus vokal).

Den helt indiska modellen av vokaler bygger på den sk. "triangel av grundläggande vokaler". Ikoner i form av diakritiska tecken tilldelas till vänster, höger, toppen och botten av bokstaven. Således visar de att konsonanten följs av en annan vokal än "a". Dessutom markerar inskriptionsvokalen som regel vokalen "i" (mindre ofta "e"), den signerade vokalen markerar vokalen "u": पे - "pe"; पु - "pu"; पि - "pi". Det är inte ovanligt att en vokal förknippas med en bokstav (eller den så kallade akshara, som översätts som "oförgänglig"). Ett komplext system av sådana konjugationer har utvecklats i dravidiska skript.

Frånvaron av en inneboende vokal i en bokstav indikeras av en speciell markör: प - "na"; प् - "n".

Men i det moderna tecknet - viramoy (från den indiska baggen - "stopp" i Devanagari-skriptet, hittas virama sällan (på grund av förlusten av det sista "a" på hindi).

Ett utmärkande drag för de flesta indiska skript är matrisen (övre horisontell linje eller extra element). Minst två förklaringar till detta fenomen kan hittas:

1) Matrika är en universell kalligrafisk teknik, bevis på utvecklingen av skrivandet. (Jämför utseendet på övre tilläggsseriffer i latin och runskrift).

2) Matrika - en frusen form av vokal för att indikera det korta "a".

Av specialtecken i många indiska skript används följande finalgram: visarga "ः" (bokstavligen "andas ut") " -h"; anusvara" - n"; preposition tecken "r" - "och postposition" - r": प्र - "pra"; र्प - "rpa".

Fonologisk princip för kursplansorganisation

Bokstäver i den indiska kursplanen är ordnade efter plats och metod för bildandet enligt vargas (grupper). Därför presenteras den indiska kursplanen vanligtvis i form av en tabell, vars ordning på bokstäverna inte bestäms av tradition (som i de semitiska alfabeten) och inte av magisk praxis (som i run- och Ogham-alfabeten), men av grammatiska överväganden. (Bokstäverna i det koreanska alfabetet och den japanska syllabarien, som var influerade av den indiska språktraditionen, placerades i form av tabeller).

Det finns 5 rena vargas i den indiska kursplanen. Den sjätte, orena vargan innehåller de sista 8 bokstäverna - dessa är sonanter och spiranter. Ordningen i vilken de visas efter varandra bestäms villkorligt.

Bokstaven "a" i vissa syllabarier (tibetanska, thailändska, khmeriska, laotiska, burmesiska) ingår ibland i tabellen som en konsonant. I dem betecknar det frånvaron av en konsonant (en noll initial, och inte ljudet "a" i dess rena form. I dessa stavelser började vokalen i början av en stavelse återges som bokstaven "a" plus en vokal.