Biografia lui Moise este scurtă. Păstor și turmă

Moise este cel mai mare profet din Vechiul Testament, fondatorul iudaismului, care i-a scos pe evrei din Egipt, unde erau sclavi, a acceptat cele Zece Porunci de la Dumnezeu pe Muntele Sinai și a reunit triburile israelite într-o singură națiune.

În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: la fel cum prin Moise Vechiul Testament a fost revelat lumii, la fel prin Hristos - Noul Testament.

Numele „Moise” (în ebraică – Moshe), probabil de origine egipteană și înseamnă „copil”. Conform altor indicații - „extras sau salvat din apă” (acest nume i-a fost dat de prințesa egipteană care l-a găsit pe malul râului).

Patru cărți ale Pentateuhului (Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom) sunt consacrate vieții și operei sale, care alcătuiesc epopeea Ieșirii evreilor din Egipt.

Nașterea lui Moise

Potrivit relatării biblice, Moise s-a născut în Egipt într-o familie de evrei într-o perioadă în care evreii erau în robia egiptenilor, în jurul anului 1570 î.Hr. (conform altor estimări, aproximativ 1250 î.Hr.). Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi 1 (Exod 2:1). Sora lui mai mare era Miriam, iar fratele lui mai mare era Aaron (primul dintre marii preoți evrei, întemeietorul castei preoți).

1 Levi- al treilea fiu al lui Iacov (Israel) de la sotia sa Lea (Geneza 29:34). Descendenții tribului lui Levi sunt leviții, care erau responsabili de preoție. Din cauza tuturor triburilor lui Israel, leviții erau singurul trib care nu era înzestrat cu pământ, ei depindeau de frații lor.

După cum știți, israeliții s-au mutat în Egipt în timpul vieții lui Iacov-Israel 2 însuși (secolul al XVII-lea î.Hr.), fugind de foamete. Ei trăiau în regiunea egipteană de est Goshen, la granița cu Peninsula Sinai și irigată de un afluent al râului Nil. Aici aveau pășuni întinse pentru turmele lor și puteau cutreiera liber prin țară.

2 Iacov,sauIacov (Israel)- al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului Isaac și Rebeca. Din fiii săi au venit 12 seminții ale poporului lui Israel. În literatura rabinică, Iacov este văzut ca un simbol al poporului evreu.

De-a lungul timpului, israeliții s-au înmulțit din ce în ce mai mult și cu cât s-au înmulțit mai mult, cu atât egiptenii le-au fost mai ostili. În cele din urmă, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică noului faraon. El a spus oamenilor lui: „Aici, tribul lui Israel se înmulțește și poate deveni mai puternic decât noi. Dacă avem un război cu un alt stat, atunci israelienii se pot uni cu dușmanii noștri”. Pentru ca seminția lui Israel să nu devină mai puternică, s-a hotărât transformarea lui în sclavie. Faraonii și funcționarii lor au început să-i asuprească pe israeliți ca pe niște străini și apoi au început să-i trateze ca pe un trib subjugat, ca pe stăpâni cu sclavi. Egiptenii au început să-i oblige pe israeliți la cea mai grea muncă în favoarea statului: au fost nevoiți să sape pământ, să construiască orașe, palate și monumente pentru regi, să pregătească lut și cărămidă pentru aceste clădiri. Au fost numiți supraveghetori speciali care monitorizau cu strictețe executarea tuturor acestor munci forțate.

Dar oricât de asupriți au fost israeliții, ei au continuat să se înmulțească. Atunci faraonul a ordonat ca toți băieții israeliți nou-născuți să fie înecați în râu și doar fetele au rămas în viață. Acest ordin a fost îndeplinit cu o severitate nemiloasă. Poporul Israel a fost amenințat cu exterminarea totală.

În acest timp tulbure, lui Amram și Iochebed i s-a născut un fiu din seminția lui Levi. Era atât de frumos încât din el emana lumină. Tatăl sfântului profet Amram a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Mama lui Moise, Iochebed, a reușit să ascundă copilul în casa ei timp de trei luni. Cu toate acestea, nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat copilul într-un coș de stuf smolit într-un desiș de pe malul Nilului.

Moise fiind coborât de mama sa în apele Nilului. A.V. Tyranov. 1839-42

În acest moment, fiica faraonului a mers la râu să se scalde, însoțită de însoțitorii ei. Văzând un coș în stuf, ea a ordonat să-l deschidă. În coș era un băiețel care plângea. Fiica lui Faraon a spus: „Trebuie să fie de la copiii evrei”. I s-a făcut milă copil plângând iar la sfatul surorii lui Moise, Miriam, care se apropiase de ea și care observase de departe ce se întâmpla, a fost de acord să cheme doica israelită. Miriam și-a adus mama Iochebed. Astfel, Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat. Când băiatul a crescut, a fost adus la fiica lui Faraon, iar ea l-a crescut ca pe propriul ei fiu (Ex. 2:10). Fiica faraonului i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.

Există sugestii că această prințesă bună a fost Hatshepsut, fiica lui Thotmes I, mai târziu faimosul și singura femeie faraon din istoria Egiptului.

Copilăria și tinerețea lui Moise. Evadare în deșert.

Moise și-a petrecut primii 40 de ani ai vieții în Egipt, crescut în palat ca fiu al fiicei lui Faraon. Aici a primit o educație excelentă și a fost inițiat „în toată înțelepciunea Egiptului”, adică în toate secretele viziunii religioase și politice asupra lumii Egiptului. Tradiția spune că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat.

Deși Moise a crescut liber, tot nu și-a uitat niciodată rădăcinile evreiești. Odată a vrut să vadă cum trăiesc colegii săi de trib. Văzând cum supraveghetorul egiptean îl bate pe unul dintre sclavii israeliți, Moise s-a ridicat pentru cei fără apărare și, într-un acces de furie, l-a ucis accidental pe supraveghetor. Faraon a aflat despre asta și a vrut să-l pedepsească pe Moise. Evadarea a fost singura cale de a scăpa. Și Moise a fugit din Egipt în pustia Sinai, care este lângă Marea Roșie, între Egipt și Canaan. S-a stabilit în țara Madian (Ex. 2:15), situată în Peninsula Sinai, cu preotul Ietro (alt nume este Raguel), unde a devenit păstor. Moise s-a căsătorit curând cu fiica lui Ietro, Sefora, și a devenit membru al acestei familii pașnice de păstori. Deci au mai trecut 40 de ani.

Chemându-l pe Moise

Într-o zi, Moise păștea o turmă și a mers departe în pustie. S-a apropiat de Muntele Horeb (Sinai) și acolo i-a apărut o viziune minunată. A văzut un tufiș de spini gros, care a fost cuprins de o flacără strălucitoare și a ars, dar tot nu a ars.

Tufa de mărăcini sau „Turfa aprinsă” este un prototip al bărbăției-Dumnezeu și al Maicii Domnului și simbolizează contactul lui Dumnezeu cu o ființă creată.

Dumnezeu a spus că l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise trebuia să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Ca semn că a venit timpul pentru o nouă Revelație, mai completă, El îi proclamă Numele Lui lui Moise: "Eu sunt cine sunt"(Ex. 3:14) . El îl trimite pe Moise să ceară, în numele Dumnezeului lui Israel, ca poporul să fie eliberat din „casa robiei”. Dar Moise este conștient de slăbiciunea sa: nu este pregătit pentru o ispravă, este lipsit de darul cuvintelor, este sigur că nici Faraonul, nici poporul nu-l vor crede. Numai după ce repetă cu insistență apelul și semnele este de acord. Dumnezeu a spus că Moise are un frate în Egipt, Aaron, care, dacă va fi nevoie, va vorbi pentru el, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă. Pentru a-i convinge pe necredincioși, Dumnezeu îi dă lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, din ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) pe pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă - și din nou avea un băț în mână. O altă minune: când Moise și-a băgat mâna în sân și a scos-o, s-a făcut albă de lepră ca zăpada, când a băgat din nou mâna în sân și a scos-o, ea a devenit sănătoasă. „Dacă ei nu cred acest miracol, Domnul a spus: atunci vei lua apă din râu și o vei turna pe uscat și apa se va deveni sânge pe uscat.”

Moise și Aaron merg la Faraon

Ascultând de Dumnezeu, Moise a pornit pe drum. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise și împreună au mers în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.

În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Cu toate acestea, nu l-au crezut imediat. Le era frică de răzbunarea faraonului, le era frică de drumul prin deșertul fără apă. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și în faptul că venise ceasul eliberării din sclavie. Cu toate acestea, murmurul împotriva profetului, care a început chiar înainte de ieșire, a izbucnit apoi în mod repetat. Asemenea lui Adam, care era liber să se supună sau să respingă o Voință mai înaltă, noul popor al lui Dumnezeu a experimentat ispite și căderi.

După aceea, Moise și Aron s-au arătat lui Faraon și i-au anunțat voia Dumnezeului lui Israel, ca să-i lase pe iudei să meargă în pustie să slujească acestui Dumnezeu: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să sărbătorească pentru mine în pustie.” Dar faraonul a răspuns supărat: „Cine este Domnul ca să-l ascult? Nu-L cunosc pe Domnul și nu-i voi lăsa pe israeliți să plece”(Ex. 5:1-2)

Atunci Moise l-a anunțat pe Faraon că, dacă nu-i va lăsa pe israeliți să plece, atunci Dumnezeu va trimite diverse „execuții” (ghinioane, dezastre) în Egipt. Regele nu s-a supus - și amenințările mesagerului lui Dumnezeu s-au adeverit.

Cele zece plăgi și stabilirea sărbătorii Paștilor

Refuzul lui Faraon de a asculta porunca lui Dumnezeu presupune 10 plăgi ale Egiptului, o serie de dezastre naturale teribile:

Cu toate acestea, execuțiile nu fac decât să-l întărească și mai mult pe faraon.

Atunci Moise furios a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Așa vorbește Domnul: La miezul nopții voi trece prin mijlocul Egiptului. Și toți întâii-născuți din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al faraonului... până la întâiul născut al robului... și toți întâii-născuții vitelor. A fost ultima cea mai severă a 10-a plagă (Ex. 11:1-10 - Ex. 12:1-36).

Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și tocul ușii cu sângele lui: după acest sânge, Dumnezeu va deosebi locuințele iudeilor și nu se va atinge de ele. Carnea de miel trebuia coaptă pe foc și mâncată cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să pornească imediat.

În timpul nopții, Egiptul a suferit un dezastru teribil. „Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort.

Faraonul șocat i-a chemat imediat la el pe Moise și Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în pustie și să se închine, pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.

De atunci, evreii în fiecare an în a 14-a zi a lunii Nisan (ziua care cade în luna plină a echinocțiului de primăvară) fac Vacanta de Paști. Cuvântul „Paști” înseamnă „a trece”, pentru că îngerul care a doborât pe întâiul născut a trecut pe lângă casele evreiești.

De acum înainte, Paștele va marca eliberarea Poporului lui Dumnezeu și unitatea lui în masa sacră – prototip al mesei euharistice.

Exod. Trecând Marea Roșie.

În aceeași noapte, tot poporul lui Israel a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Biblia indică numărul „600 de mii de evrei” plecați (fără a număra femeile, copiii și vitele). Evreii nu au plecat cu mâinile goale: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au adus cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o ​​timp de trei zile, în timp ce membrii tribului lui strângeau proprietăți de la egipteni. Însuși Dumnezeu i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, astfel încât fugarii au umblat zi și noapte până au ajuns la malul mării.

Între timp, faraonul și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-a repezit după ei în urmărire. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca lui Dumnezeu, a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau de-a lungul fundului mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.

Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei de-a lungul fundului mării. Carele faraonului se aflau deja în mijlocul mării, când fundul deveni brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Soldații egipteni și-au dat seama că lucrurile sunt rău și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste oștirea faraonului...

Trecerea prin Marea Roșie (acum Roșie), care a avut loc în fața unui pericol de moarte iminent, devine punctul culminant al unui miracol salvator. Apele îi separau pe cei mântuiți de „casa robiei”. Prin urmare, tranziția a devenit un tip al sacramentului botezului. O nouă trecere prin apă este și calea spre libertate, dar spre libertate în Hristos. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. „Voi cânta Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare…” Acest cântec solemn al israeliților către Domnul stă la baza primului dintre cele nouă cântări sacre care alcătuiesc canonul cântărilor cântate zilnic de Biserica Ortodoxă la slujbele divine.

Conform tradiției biblice, israeliții au trăit în Egipt timp de 430 de ani. Iar Ieșirea evreilor din Egipt a avut loc, după calculele egiptologilor, în jurul anului 1250 î.Hr. Cu toate acestea, conform viziunii tradiționale, Exodul a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr e., 480 de ani (~5 secole) înainte de construirea Templului lui Solomon din Ierusalim (1 Regi 6:1). Există un număr semnificativ de teorii alternative ale cronologiei Exodului, în concordanță în diferite grade cu punctele de vedere religioase și arheologice moderne.

Miracolele lui Moise

Drumul către Țara Făgăduinței trecea prin deșertul arab aspru și vast. La început, timp de 3 zile au mers prin deșertul Shur și nu au găsit apă, decât amară (Merah) (Ex. 15:22-26), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să arunce o bucată dintr-un copac special în apa.

Curând, când au ajuns în pustiul Sin, oamenii au început să mormăie de foame, amintindu-și de Egipt, când „stăteau lângă cazane cu carne și se săturau cu pâine!”. Și Dumnezeu i-a auzit și i-a trimis din ceruri mană din ceruri(Ex. 16).

Într-o dimineață, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să ne uităm la: acoperire albă s-au dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile uluite, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci”. Adulții și copiii s-au grăbit să grebleze mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață timp de 40 de ani, au găsit mana din cer și au mâncat din ea.

Mana din ceruri

Colectarea manei avea loc dimineața, deoarece până la amiază se topea sub razele soarelui. „Mana era ca sămânța de coriandru, arătând ca bdolakh”(Numeri 11:7). Potrivit literaturii talmudice, atunci când mâncau mană, tinerii simțeau gustul pâinii, bătrânii - gustul mierii, copiii - gustul untului.

În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său.

Aici evreii au fost atacați de un trib sălbatic de amaleciți, dar au fost învinși la rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Ex. 17).

Legământul Sinai și cele 10 porunci

În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că se va arăta înaintea poporului a treia zi.

Și apoi a venit ziua asta. Fenomenele teribile au însoțit fenomenul din Sinai: nori, fum, fulgere, tunete, flăcări, cutremure, trâmbițe. Această părtășie a durat 40 de zile și Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din ţara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

2. Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Dumnezeu este gelos, pedepsește copiii pentru vinovăția părinților până la al treilea și al patrulea neam, care Mă urăsc, și arătând milă la o mie de neamuri celor care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.

3. Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; șase zile să lucrezi și să faci (în ele) toate lucrările tale, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici fiica ta, nici slujitorul, nici roaba ta, nici (boul al tău, nici măgarul tău, nici vreuna) vitele tale, nici străinul care este în locuințele tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să fii bine și) ca să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la slujitorul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la vreunul din vitele lui, nimic din ceea ce este cu aproapele tău.

Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a susținut el ordine publică si dreptatea. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu drept o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, el a trebuit să facă o schimbare internă într-o persoană, să îmbunătățească moral o persoană, să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii pentru Dumnezeu. În cele din urmă, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.

Decalogul (zece porunci) a stat la baza codului moral al întregii umanități culturale.

Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care vorbeau despre cum ar trebui să trăiască poporul Israel. Deci, copiii lui Israel au devenit un popor - evrei.

mânia lui Moise. Întemeierea tabernacolului legământului.

Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile. În prima lui absență, oamenii au păcătuit îngrozitor. Așteptarea li s-a părut prea lungă și i-au cerut lui Aaron să facă din ei un zeu care să-i scoată din Egipt. Speriat de sălbăticia lor, a strâns cercei de aur și a făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze.

Coborând de pe munte, Moise înfuriat a spart Tablele și a nimicit vițelul.

Moise încalcă Tablele Legii

Moise a pedepsit sever poporul pentru apostazie, ucigând aproximativ 3 mii de oameni, dar a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Dumnezeu a avut milă și i-a descoperit slava Sa, arătându-i o despicatură în care putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că este imposibil ca un om să-I vadă fața.

După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni privind construirea Cortului, legile de închinare și stabilirea preoției. Se crede că în cartea Ieșirii sunt trecute poruncile, pe primele table rupte, iar în Deuteronom - ceea ce a fost înscris a doua oară. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu strălucit de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu fie orbit.

Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit - un cort mare, bogat decorat. În interiorul cortului stătea chivotul legământului - un cufăr din lemn, împânzit cu aur, cu imagini de heruvimi deasupra. În chivot se aflau tablele legământului aduse de Moise, toiagul de aur cu mană și toiagul prosper al lui Aaron.

Tabernacol

Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul la preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luată câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul va înflori în cel ales de El. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron dădea flori și aducea migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru păstrare, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.

Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit ca mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți ca preoți și „leviți” (noi îi numim diaconi). Din acel moment, evreii au început să facă închinare regulată și sacrificii de animale.

Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise.

Pentru încă 40 de ani, Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. La sfârșitul rătăcirii, oamenii au devenit din nou lași și au mormăit. Ca pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când aceștia s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, pentru ca toți cei care îl priveau cu credință să rămână nevătămați. Șarpele s-a înălțat în deșert, conform Sf. Grigore de Nyssa, este semnul sacramentului crucii.

În ciuda greutăților mari, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. El a condus, a predat și a instruit poporul său. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței din cauza lipsei de credință manifestată de el și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și apă a curs din piatră, deși o dată a fost de ajuns - iar Dumnezeu, supărat, a anunțat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.

Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin pregătirea divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este similară cu soarta Vechiului Testament însuși, care prin pustia păgânismului a adus poporul Israel la Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârșitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful muntelui Nebo, de unde putea vedea de la distanță țara făgăduită - Palestina. Dumnezeu i-a spus: „Aceasta este țara pe care am jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov... Te-am făcut să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea.”

Avea 120 de ani, dar nici vederea nu i-a fost tocită, nici puterea nu i-a fost epuizată. El a petrecut 40 de ani în palatul faraonului egiptean, ceilalți 40 cu turme de oi în țara Madian, iar ultimii 40 în rătăcirea în fruntea poporului israelit în deșertul Sinai. Israeliții au onorat moartea lui Moise cu 30 de zile de bocete. Mormântul lui a fost ascuns de Dumnezeu, pentru ca poporul lui Israel, înclinat pe atunci către păgânism, să nu facă din el un cult.

După Moise, poporul evreu, reînnoit spiritual în pustiu, a fost condus de ucenicul său Iosua, care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. Timp de patruzeci de ani de rătăcire, nu a rămas în viață nici măcar o persoană care a părăsit Egiptul împreună cu Moise și care s-a îndoit de Dumnezeu și s-a închinat în fața vițelului de aur de la Horeb. Astfel a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăiește sub lege, dat de Dumnezeuîn Sinai.

Moise a fost și primul scriitor inspirat. Potrivit legendei, el este autorul cărților Bibliei - Pentateuhul ca parte a Vechiului Testament. Psalmul 89 „Rugăciunea lui Moise, Omul lui Dumnezeu” i se atribuie și lui Moise.

Viața Sfântului Prooroc Moise, Văzătorul lui Dumnezeu

După moartea lui Iosif, descendența lui Iacov, tatăl său, în decursul a câteva sute de ani1] s-a înmulțit atât de mult în țara Egiptului, încât toată era plină de israeliți și, în timpul războiului, numai ei puteau pune până la șase. o sută de mii de oameni în armată. Atunci regele Egiptului a început să se teamă că poporul lui Israel se va uni cu dușmanii Egiptului și, dorind libertate, nu se va înarma împotriva ei. El a desemnat supraveghetori speciali israeliților, cărora le-a fost însărcinată datoria de a-i epuiza cu munca grea. Ei i-au torturat pe israeliți cu o cruzime deosebită, obligându-i să cultive pământul, să facă cărămizi și să construiască orașe, atât de dragul deșertăciunii, cât și, în special, pentru a extermina rapid poporul evreu. Dar cu cât s-au amărât mai mult împotriva israeliților și i-au epuizat, cu atât s-au înmulțit mai mult, pentru că nu puteau reduce numărul oamenilor pe care Dumnezeu Însuși îi plăcea să-i înmulțească și să-i înalțe. Și deși regele a dat o poruncă secretă moașelor, astfel încât acestea, chiar de la naștere, au ucis pruncii evrei de sex masculin; dar aceia, temându-se de Dumnezeu, i-au cruţat. Atunci regele a dat o poruncă inumană în toată țara egipteană, potrivit căreia oricine observa un copil evreu de sex masculin trebuia să-l arunce în râu (Ex., cap. 1).

În vremea aceea, locuia un bărbat, numit Amram, din seminția lui Levi, care avea o soție din aceeași seminție, care se numea Iochebed; până astăzi au avut un fiu, Aaron, și o fiică, Miriam. În acel moment foarte crud, când nou-născuții evrei au fost exterminați, s-a născut al doilea fiu al lor; copilul era atât de frumos încât mama, știind legea brutală cu privire la uciderea tuturor bebelușilor evrei nou-născuți, s-a întristat pentru copil și a decis să-l ascundă acasă, ceea ce a făcut timp de trei luni. Dar apoi, de vreme ce nu mai putea ascunde copilul, a luat un coș, l-a întins, a pus copilul în el și l-a așezat în stuf de lângă malul râului. Sora bebelușului a început să privească de la distanță ce avea să i se întâmple (Ex. 2:2). Și fiica lui Faraon [3] a ieșit în râu4] să se scalde, iar slujnicele ei au mers pe malul râului. Ea a văzut un coș printre trestii și și-a trimis roaba să-l ia. Deschizând coșul și văzând în el un copil care plângea, i s-a făcut milă de el și a spus: „Acesta este de la copii evrei”. Prințesa a vrut să adopte copilul și să-i găsească o asistentă evreiască. Conform legendelor lui Iosif Flavius5], la copilul găsit i-au fost aduse multe asistente evrei, dar acesta nu a acceptat lapte de la ei. Atunci Miriam, sora lui Moise, a îndrăznit să se apropie de fiica lui Faraon și i-a spus:

N-ar trebui să mă duc să chem o asistentă evreică la tine să-ți alăpteze copilul?

Fiica lui Faraon i-a răspuns: „Du-te!” și și-a adus mama la ea. Și fiica lui Faraon i-a zis:

Ia copilul și alăptează-l: te voi plăti pentru el.

Iochebed a luat copilul și s-a lipit de ea, simțindu-și mama în ea. L-a hrănit în casa ei; când copilul a crescut, ea l-a adus la fiica lui Faraon, care l-a adoptat și i-a pus numele: Moise, "deoarece, ea a spus, L-am luat din apă(numele în egiptean înseamnă apă) (Ex. 2:7-10).

În unele legende antice6] se spune că într-o zi fiica lui Faraon l-a adus pe Moise la tatăl ei, iar acesta, jucându-se cu el, i-a pus pe cap o coroană împărătească, pe care era o statuie mică a unui idol; Moise, după ce i-a smuls coroana de pe cap, a aruncat-o pe pământ și a călcat-o în picioare. Preotul păgân, care a primit o predicție de la Magi7] că atunci când israeliților se va naște un conducător, Egiptul va suferi multe urgii, l-a sfătuit pe faraon să omoare pruncul pentru ca el, crescând, să nu provoace nici un dezastru lor. țară. Dar, după bunăvoința și dispensația lui Dumnezeu, alții s-au răzvrătit împotriva acestui lucru, spunând că pruncul nu a făcut-o intenționat, din ignoranță. Pentru a-și testa ignoranța infantilă, i s-au adus cărbuni încinși, iar el i-a luat și i-a băgat în gură, ceea ce a făcut ca limba să i se ardă și, ca urmare, a devenit limbă.

Când Moise a ajuns la majoritate, fiica regelui i-a încredințat pe cei mai aleși înțelepți ai Egiptului să-l învețe toată înțelepciunea Egiptului, iar el a fost puternic în cuvinte și fapte, depășindu-și învățătorii în scurt timp și devenind favoritul. a regelui și a tuturor demnitarilor săi cei mai apropiați (Fapte 7:21-22). Când a aflat despre originea sa, că el era israelit și l-a cunoscut pe Unicul Dumnezeu, care există în ceruri, Creatorul universului, în care credea poporul său, a început să deteste răutatea păgână egipteană (Evr. 22:24-). 26).

Unii istorici scriu8] că atunci când etiopienii au luptat împotriva Egiptului, Moise, care ajunsese deja varsta mijlocie, a fost ales de egipteni ca comandanți și, datorită curajului său, a lovit dușmanii. Totuși, regele Egiptului, în loc de recunoștință, l-a urât și mai mult, pentru că unii dintre preoții egipteni în vrăjitoria lor au profețit că Moise va aduce un dezastru asupra Egiptului în viitor și l-au sfătuit pe rege să-l omoare. sugestii, regele chiar plănuia să-l ucidă pe Moise, dar nu a procedat imediat la asta, nevrând să-și jignească fiica și sperând să găsească vreo greșeală în spatele lui sau să aștepte un moment mai convenabil.

S-a întâmplat că Moise s-a dus la compatrioții săi, fiii lui Israel, și examinând munca lor grea, a văzut că un egiptean bătea un evreu. Observând că în apropierea acel loc nu era niciun străin, l-a ucis pe egiptean și și-a ascuns trupul în nisip. A doua zi, a ieșit iarăși și, văzând doi iudei certați, i-a zis celui care a început cearta:

De ce te lovești pe vecinul tău?

Și el a zis:

Cine te-a făcut conducător și judecător peste noi? Te gândești să mă omori așa cum l-ai ucis pe egiptean ieri?

Moise, auzind acestea, s-a înspăimântat și și-a zis:

Probabil că toată lumea știa despre acest caz.

Faraon, auzind despre aceasta, a vrut să-l omoare pe Moise; dar Moise a fugit de Faraon și s-a oprit în țara Madian (Ex. 2:11-15).

Obosit de călătoria lungă, Moise s-a așezat lângă fântână. Și iată că au venit la fântână cele șapte fiice ale lui Ietro, preotul lui Madian, care pășteau oile tatălui lor. Au început să umple jgheaburi cu apă pentru a adăpa oile. Dar păstorii celorlalte turme au venit și le-au alungat. Atunci Moise s-a sculat și a ocrotit fecioarele, le-a tras apă și a dat apă oilor lor.

Fecioarele, întorcându-se acasă, i-au spus tatălui lor că un egiptean i-a protejat de păstori și chiar le-a scos apă și le-a adăpat oile. Ietro s-a grăbit să-l invite pe Moise la el, l-a luat în casă și apoi i-a dat în căsătorie fiica sa Sefora, din care Moise a avut doi fii. El l-a numit pe primul Risam, „pentru că”, a spus, „am devenit străin într-o țară străină”, iar al doilea, Eliezer, zicând: „Dumnezeul tatălui meu mi-a fost ajutor și m-a izbăvit din mâna lui Faraon”. (Ex. 2:16-22).

Mai tarziu perioadă lungă de timp a murit regele Egiptului. Și copiii lui Israel au gemut din cauza lucrării lor și strigătul lor pentru jugul greu s-a urcat la Dumnezeu. Și Dumnezeu a auzit gemetele lor și Dumnezeu și-a adus aminte de legământul Său cu Avraam, Isaac și Iacov. Și Dumnezeu s-a uitat la fiii oamenilor și a dorit să-i elibereze (Ex. 2:23-25).

Moise păștea oile la Ietro, socrul său. Într-o zi, a condus turma departe în pustie și a ajuns la Horeb, muntele lui Dumnezeu. Și iată, Îngerul Domnului i s-a arătat într-o flacără aprinsă din mijlocul unui tuf de spini,11] și Moise a văzut că tufa ardea cu foc, dar nu se mistuia.

Moise a spus:

Mă voi duce și mă uit la acest fenomen grozav, de ce tufa nu arde?

Domnul l-a chemat din mijlocul tufișului:

Moise, Moise!

El a raspuns:

Iată-mă, Doamne!

Și Dumnezeu i-a zis:

Nu veni aici; scoate-ți încălțămintea de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt.

Și a adăugat la aceasta:

Eu sunt Dumnezeul părinţilor voştri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov.

Moise și-a acoperit fața pentru că îi era frică să se uite la Dumnezeu.

Eu, - i-a spus Domnul lui Moise, - am văzut suferința poporului Meu în Egipt, strigătele ispravnicilor lor și le cunosc durerile. Și mă duc să-l eliberez din mâna egiptenilor și să-l scot din țara aceasta și să-l aduc într-o țară roditoare și întinsă, în țara canaaniților, hetiților, amoriților, ghegheziților, fereziților, heviții și iebusiții, în țara în care curge lapte și miere. Și iată, strigătul copiilor lui Israel a ajuns deja la mine și văd asuprirea cu care îi asupresc egiptenii. Așa că du-te: te voi trimite la Faraon și vei scoate poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt.

Moise i-a spus lui Dumnezeu:

Cine sunt eu ca să merg la Faraon și să scot copiii lui Israel din Egipt?

Eu voi fi cu tine, - i-a răspuns Dumnezeu, - și iată un semn pentru tine că te-am trimis: când vei scoate poporul Meu din Egipt, vei sluji lui Dumnezeu pe acest munte.

Moise i-a spus lui Dumnezeu:

Iată, voi veni la copiii lui Israel și le voi spune: Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi. Și ei îmi vor spune: Care este numele Lui? Ce să le spun?

Eu sunt Iehova13], - a răspuns Dumnezeu Moise, - deci spuneți copiilor lui Israel: Domnul Dumnezeul părinților voștri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov14] m-a trimis la voi. Acesta este numele meu pentru totdeauna și pomenirea mea din generație în generație. Du-te, adună pe bătrânii lui Israel și spune-le: Domnul Dumnezeul părinților voștri mi s-a arătat și a zis: „Te-am cercetat... Și te voi scoate din asuprirea Egiptului și ei te vor asculta și te vor asculta. te vei duce la împăratul Egiptului și îi vei spune: Domnul, Dumnezeul iudeilor, ne-a chemat. Și să mergem deci în pustie, pentru o călătorie de trei zile, ca să aducem jertfă Domnului Dumnezeului nostru. - Dar știu că regele Egiptului nu te va lăsa să pleci. Atunci voi lovi Egiptul cu minuni, iar Faraonul va fi silit să te lase să pleci.

Iar dacă ei nu mă cred, - a obiectat Moise, - și nu ascultați de glasul meu și nu spuneți: Domnul nu ți s-a arătat?

Domnul a spus: „Ce este asta în mâna ta”?

El a răspuns: „Personal”.

Domnul a spus: „Aruncă-l la pământ”.

Moise a aruncat, iar toiagul s-a transformat într-un șarpe. Moise a fugit de el, dar Dumnezeu i-a poruncit să ia șarpele de coadă, iar șarpele a devenit din nou toiag în mâinile lui.

Domnul a spus:

Iată un semn pentru tine, ca să te creadă că ți s-a arătat Domnul, Dumnezeul părinților lor. Și dacă nu cred asta, atunci mai faceți un lucru: puneți mâna în sân.

Moise și-a pus mâna în sân, apoi a scos-o și a văzut că era albă ca zăpada de la lepră. Domnul a poruncit să-i bage din nou mâna în sânul lui, iar ea a devenit din nou sănătoasă.

Dacă nu vor crede nici măcar această minune, - a spus Domnul, - atunci ia apă din râu și toarnă-o pe uscat, iar apa se va face sânge pe uscat.

Moise a început din nou să-i ceară lui Dumnezeu să nu-l trimită, pentru că nu era mut și cu limba.

Domnul a spus:

Și cine a dat o gură omului? Cine face mut sau surd, sau văzător sau orb? Nu sunt eu Domnul Dumnezeu? Și așa du-te, și eu voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să-ți spun.

Moise a continuat să refuze și a cerut să fie trimis să-l înlocuiască cu cineva mai capabil. Atunci Domnul S-a mâniat pe Moise și a zis:

Nu ai un frate Aaron? Știu că el poate vorbi pentru tine. Și acum va ieși în întâmpinarea ta, iar o întâlnire cu tine îl va face fericit. Îi vei vorbi și vei pune cuvintele Mele în gura lui, și Eu voi fi cu gura ta și cu gura lui și te voi învăța ce să faci. Și el va vorbi poporului în locul tău și va fi gura ta și tu vei fi pentru el în locul lui Dumnezeu. Și ia în mână acest toiag (care s-a prefăcut în șarpe): cu el vei face semne.

După aceasta, Moise s-a întors la Ietro și i-a zis: „Mă voi duce în Egipt la frații mei, ca să văd dacă mai sunt în viață”.

Du-te în pace, răspunse Jethro.

Și Moise s-a dus fără teamă în Egipt, căci împăratul care voia să-l omoare și toți cei care căutau nimicirea lui, muriseră deja. În întâmpinarea lui Moise, la porunca lui Dumnezeu, a ieșit Aaron, care l-a sărutat cu bucurie. Moise i-a dat lui Aaron toate cuvintele Domnului. Când au venit în Egipt, au adunat pe toți bătrânii lui Israel și le-au spus toate cuvintele pe care Domnul le-a spus lui Moise, și Moise a făcut semne și minuni înaintea ochilor lor. Israeliții i-au crezut și s-au bucurat că Dumnezeu a vizitat copiii lui Israel și a privit suferința lor.

După aceea, Moise și Aaron s-au dus la Faraon și i-au spus:

Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să meargă, ca să sărbătorească pentru mine în pustie.

Dar Faraon a spus:

Cine este Dumnezeul lui Israel ca să ascult glasul Lui? Nu cunosc pe Domnul și nu voi lăsa pe israeliți să plece. Și voi, Moise și Aaron, de ce abateți poporul de la lucrarea lor? Mergeți, toți, la munca voastră.

Și îndată a dat poruncă străjerilor peste iudei să-i asuprească și mai mult cu osteneală și să nu le dea de acum înainte paie pentru a face cărămizi, pe care de atunci trebuie să le adune singuri, dar în același timp nu le-au redus. numărul necesar de cărămizi de la ele.

Evreii, a spus regele, sunt leneși; de aceea strigă: vom merge, vom aduce jertfă Dumnezeului nostru.

După aceasta, evreii au început să fie asupriți și mai mult. Căutând material pentru ei înșiși, nu au avut timp să pregătească zilnic numărul de cărămizi puse pentru ei; pentru aceasta au bătut gărzile evreiești și nu au acceptat nicio explicație de la ei și au strigat împotriva lui Moise și Aaron, zicând: „Judecă-Te, Doamne, pentru că ne-ai făcut să urâm înaintea lui Faraon și a slujitorilor lui și ai dat armele în mâinile lor. ucide-ne”.

Moise s-a întors la Domnul și a zis:

Dumnezeu! De ce ai supus acest popor la un asemenea dezastru, de ce m-ai trimis pe mine? Căci de când am venit la Faraon și am început să vorbesc în numele Tău, el a început să facă mai rău oamenilor.

Domnul i-a răspuns lui Moise:

Acum veți vedea ce voi face cu Faraon: cu o mână puternică, el va lăsa pe copiii lui Israel să plece, chiar îi va izgoni din țara lui. Spune-le: Eu, Domnul, vă voi scoate de sub jugul egiptenilor și vă voi mântui, moștenire.

Moise a spus aceste cuvinte copiilor lui Israel, dar ei, din cauza lașiei și a severității lucrării lor, nu l-au crezut pe Moise. Atunci Domnul ia poruncit lui Moise să meargă la Faraon și să-i spună să lase copiii lui Israel să iasă din țara lui. Moise a răspuns că, dacă copiii lui Israel nu l-au ascultat deja, atunci cum ar putea Faraon să-l asculte când chiar și discursul lui, Moise, era inaudibil.

La aceasta Domnul i-a răspuns:

Te-am pus ca dumnezeu pentru Faraon și Aaron, fratele tău, va fi profetul tău. Îi vei spune tot ce-ți poruncesc și fratele tău îi va spune lui Faraon să lase pe israeliți să plece. Dar îi voi permite lui Faraon să-și arate încăpățânarea cu toată puterea lui și să nu te asculte. Pentru aceasta Îmi voi întinde mâna asupra Egiptului și voi face asupra ei o judecată îngrozitoare prin plăgi miraculoase; atunci toți egiptenii vor ști că Eu sunt Dumnezeu! Și voi scoate pe copiii lui Israel din mijlocul lor. Și dacă Faraon îți cere dovezi, atunci îi spui lui Aaron să arunce toiagul și toiagul va deveni șarpe.

Încurajați de Dumnezeu Însuși, Moise și Aaron au stat din nou înaintea lui Faraon și a slujitorilor săi și au făcut așa cum le-a poruncit Domnul. Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și toiagul a devenit un șarpe. Faraon a chemat pe înțelepții Egiptului și pe vrăjitori, și ei au făcut la fel cu farmecele lor; dar toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul. Și inima lui Faraon s-a împietrit și nu i-a ascultat, precum prevestise Domnul, și n-a vrut să-i lase pe iudei să plece. Atunci, la porunca lui Dumnezeu, Moise și Aaron au început să facă execuții în țara Egiptului17].

În ziua următoare, Aaron, la porunca lui Moise, și-a luat toiagul, l-a lovit în apa râului în fața lui Faraon și a slujitorilor săi și toată apa din râu s-a transformat în sânge; peștii din râu au murit, și râul a pușit, iar egiptenii nu au putut să bea apa din râu. A doua ciumă a fost broaștele18]: Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului și a scos din ele broaște, care pătrundeau în case, în dormitoare, pe pat, în cuptor și în frământător și asupra regelui. , și asupra slujitorilor și asupra poporului său și nicăieri nimănui nu i s-a dat odihnă. Și toată țara Egiptului a fost acoperită de broaște și, când s-au stins din porunca lui Moise, egiptenii le-au strâns în grămezi și tot pământul a putuit de la broaștele moarte și putrede. Cea de-a treia ciumă au fost becașii asupra oamenilor și asupra vitelor, asupra Faraonului și casei lui și asupra slujitorilor săi și pământul țării Egiptului s-a umplut de becași19]. A patra ciumă au fost muștele câinelui. Cea de-a cincea plagă a fost o urgie foarte gravă asupra vitelor din toată țara Egiptului. A șasea execuție a fost abcese inflamatorii purulente la oameni și vite. A șaptea plagă a fost grindina și foc între grindină21] și acea grindina a ucis tot ce era sub cer deschis: și iarbă, și copaci, și vite și oameni. A opta plagă a fost lăcustele și omizile22], care a mistuit toată vegetația egipteană. A noua plagă a fost un întuneric de trei zile peste toată țara Egiptului, atât de dens încât nici cu focul nu era lumină, încât nimeni nu s-a putut vedea timp de trei zile și nimeni nu s-a sculat din patul lui în timpul acesta. timp. A zecea și ultima plagă a fost moartea întâiului născut dintre egipteni.

Și toate aceste urgii, dintre care niciuna nu a făcut vreun rău israeliților, ci numai egiptenilor, au fost aduse de Dumnezeu prin Moise și Aaron pentru că Faraon nu a vrut să lase poporul lui Dumnezeu să intre în pustie pentru a sluji lui Dumnezeu; căci, deși a promis de mai multe ori să-i elibereze de frica execuției, dar când pedeapsa s-a slăbit, s-a împietrit din nou și astfel nu i-a eliberat până la a zecea execuție. Înainte de a zecea urgie, fiii lui Israel, după felul în care le-a poruncit Moise, au implorat egiptenilor vase de argint și aur și haine scumpe, cât puteau să ducă cu ei.

Atunci Moise a stabilit pentru copiii lui Israel, în amintirea ieșirii lor din Egipt, sărbătoarea Paștelui, după porunca Domnului. Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron:

Luna aceasta23] fii primul tău din an. Spune întregii adunări a fiilor lui Israel că, în ziua a noua a acestei luni, fiecare familie separă câte un miel de turma sa. Mielul trebuie să fie fără cusur, mascul, în vârstă de un an. Și să-l țină cu tine până în a paisprezecea zi a acestei luni. Apoi, seara, să înjunghie câte un miel în fiecare familie. Atunci să ungă cu sângele lui atât stâlpul ușii, cât și bara transversală în acele case în care se adună să mănânce mielul. Este necesar să-i mănânci carnea nu fiartă în apă, ci coaptă pe foc, cu azime și ierburi amare. Până dimineață, nu lăsa nimic de la el și nu zdrobi oasele, iar ce rămâne, arde cu foc. Mâncați în grabă, încinși și încălțați și cu toiag în mâini. Acesta este Paștele Domnului24]. Voi trece noaptea aceasta în țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți dintre egipteni, de la oameni până la vite; și când voi vedea sânge pe casele voastre, voi trece pe lângă voi și nu voi lăsa nimicitorul să intre în casele voastre. a lovi. Și această zi să fie memorabilă și sărbătorește în această sărbătoare Domnului în toate generațiile tale, ca o instituție veșnică.

Conform poruncii lui Dumnezeu, în fiecare familie a lui Israel, un miel a fost despărțit și pregătit pentru timpul stabilit. Toți copiii lui Israel aveau ușile unse cu sânge și încuiate; nimeni nu i-a lăsat până dimineață. La miezul nopții, îngerul nimicitor a trecut prin Egipt și a doborât pe toți întâii născuți ai Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon până la întâiul născut al prizonierului în închisoare și pe toți întâii născuți până la vite. Evreii aveau totul.

În noapte, Faraonul și toți slujitorii lui și toți egiptenii s-au sculat și s-a auzit un strigăt mare în toată țara Egiptului, căci nu era casă în care să nu fie un mort. Îndată Faraon a chemat la el pe Moise și pe Aaron și a zis:

Scoală-te, ieși din mijlocul poporului meu, tu și toți copiii lui Israel, și mergi și slujește Domnului Dumnezeului tău, precum ai spus; luați vite mici și mari. Mergi înainte și binecuvântează-mă.

Egiptenii au început să-i îndemne pe israeliți să iasă din țara lor cât mai curând posibil, pentru că, spuneau ei, altfel vom muri cu toții din cauza lor.

Și poporul lui Israel și-a dus aluatul înainte de a fi lăsat acru; frământatele lor, legate în haine, erau pe umeri, căci ei, siliți de egipteni, nu puteau avea timp să pregătească brashna pentru călătorie. Au ieșit cu argint, aur și bijuterii; au ieșit cu ei mulți străini, vite mici și mari. Numărul tuturor soților de picioare, cu excepția gospodăriilor și a altor străini, a ajuns la 600.000 de persoane. Moise a luat cu el oasele lui Iosif, care a murit în Egipt, și înainte de moartea lui, prevăzând viitorul cu duh profetic, a blestemat pe copiii lui Israel, zicând: „Dumnezeu te va vizita și tu vei duce oasele mele de aici cu tine”(Geneza 50:24-25).

Domnul Dumnezeu a mers înaintea israeliților, strălucind peste ei ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, ca să meargă zi și noapte. Stâlpul ziua și stâlpul de foc noaptea nu s-au îndepărtat de prezența întregului popor (Ex. 13:16-32).

Când s-a anunțat împăratului Egiptului că poporul lui Israel a fugit, inima lui și a slujitorilor lui s-a întors împotriva acestui popor și au zis: „Ce am făcut? de ce i-au eliberat pe israelieni ca să nu lucreze pentru noi?” Faraon și-a înhamat carul și a luat poporul său cu el, șase sute de care alese și toate celelalte care egiptene și căpeteniile peste toate. Ei i-au urmărit pe israeliți și i-au atins când erau așezați lângă mare26], dar nu i-au putut ataca: îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei fiilor lui Israel, a mers în spatele lor, a intrat în mijlocul dintre tabără. dintre egipteni și între tabăra fiilor lui Israel, și pentru unii era nor și întuneric și pentru alții luminau noaptea și nu s-au apropiat unul de altul. Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit, care a ținut toată noaptea și a făcut marea uscată și apele s-au despărțit. Israeliții au trecut peste mare pe uscat; apele erau pentru ei un zid la dreapta și la stânga lor. Egiptenii i-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și călăreții lui au intrat în mijlocul mării. După ce israeliții au fost conduși prin mare, Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a întins mâna peste mare și, spre dimineață, apa s-a întors la locul ei, iar egiptenii au fugit în întâmpinarea apei. Și Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării: apa care se întorcea a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au intrat în mare după ei, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Și în ziua aceea Domnul i-a izbăvit pe israeliți din mâinile egiptenilor, pe care i-au văzut morți pe malul mării, care își aruncaseră trupurile pe uscat. Atunci israeliții au văzut în cele întâmplate mâna mare pe care Domnul a arătat-o ​​asupra egiptenilor și poporul Domnului s-a temut și a crezut în El și pe robul Său Moise (Ex., cap. 14). Moise și copiii lui Israel, bucurându-se și biruitori, au cântat Domnului un cântec de mulțumire:

- „Voi cânta Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare…” 27] (Exod 15:1-18).

Și Miriam, sora lui Moise și a lui Aaron, după ce a adunat nevestele lui Israel, a condus corurile cu ele, luând tamburul în mână28]; au lovit cu toţii tamburinele şi au cântat acelaşi cântec sub conducerea ei.

După aceasta, Moise a condus pe israeliți de la Marea Roșie29] și au intrat în pustiul Sur30]; și au mers trei zile în pustie și n-au găsit apă. Când au ajuns la Mara și au găsit acolo un izvor, nu au putut să bea din el, pentru că apa era amară. Și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: „Ce să bem?” Moise a strigat către Domnul și Domnul i-a arătat un copac; a aruncat-o în apă, iar apa s-a făcut dulce. Iar Moise i-a condus pe israeliți în călătoriile lor în diferite pustii timp de patruzeci de ani, cerându-i de la Dumnezeu tot ce era necesar. Când s-au grăbit împotriva lui Moise și Aaron din cauza mâncării, amintindu-și de carnea pe care o mâncau în Egipt, Moise l-a rugat pe Dumnezeu, iar Domnul i-a împroșcat cu mană și le-a trimis prepelițe pline. Israeliții au mâncat această mană timp de patruzeci de ani în deșertul arab, până au intrat în granițele țării promise din Canaan. Când ei murmurau de sete, Moise le-a scos apă dintr-o piatră: a lovit piatra cu toiagul său și a izvorât un izvor de apă. Când israeliții au fost atacați de amaleciți, Moise și-a ridicat mâinile către Dumnezeu în rugăciune, iar israeliții au început să învingă și să învingă dușmanii, ale căror trupe le-au nimicit complet cu sabia. Și de câte ori l-au mâniat pe Dumnezeu în pustie, de fiecare dată când Moise Îl implora pe Domnul pentru ei, care voia să-i nimicească, dacă Moise, alesul Său, nu stătea înaintea Lui să-și întoarcă mânia, să nu nimicească. lor!

Între timp, Ietro, socrul lui Moise, auzind ce făcuse Dumnezeu pentru Moise și poporul lui Israel când au ieșit din Egipt, a luat pe Sefora, soția lui Moise, și pe cei doi fii ai săi și a mers cu ei la Muntele Horeb, unde israeliții au tăbărât cu corturile lor. Moise a ieșit în întâmpinarea lui și, după un salut reciproc, i-a spus despre tot ce făcuse Domnul cu Faraon și cu toți egiptenii pentru Israel și despre toate greutățile care i-au întâmpinat pe drum. Ietro s-a bucurat când a auzit despre binefacerile pe care Dumnezeu le-a arătat lui Israel, a slăvit pe Dumnezeu, care și-a eliberat poporul de sub puterea egiptenilor, a mărturisit înaintea tuturor că Domnul este mare, mai mult decât toți zeii și I-a adus jertfe.

A doua zi, Moise s-a așezat să judece poporul; poporul a stat înaintea lui de dimineață până seara.

Văzând aceasta, Ietro i-a remarcat lui Moise că în zadar se deranjează pe sine și pe oameni în acest fel, căci această problemă era prea grea doar pentru el.

Ascultă cuvintele mele, - a spus Ietro, - fii mijlocitor pentru popor înaintea lui Dumnezeu și înfățișează-le faptele lui Dumnezeu; învață-i pe copiii lui Israel rânduielile lui Dumnezeu și legile Lui, arată-le calea Lui în care trebuie să meargă și lucrările pe care trebuie să le facă; și alegeți pentru voi oameni capabili, cu frică de Dumnezeu, oameni adevărați, care urăsc interesul propriu, și puneți-i peste popor ca căpetenii de mii, căpetenii de sute, căpetenii de cincizeci și căpetenii a zecilor și funcționari; ei să judece poporul în orice vreme și să-ți raporteze orice lucru important și să judece ei înșiși toate lucrurile mărunte; și îți va fi mai ușor și ei vor purta povara cu tine.

Moise a ascultat de socrul său, după care Ietro s-a lăsat în curând de la el și s-a întors în țara lui (Ex., cap. 18).

Chiar în luna nouă a lunii a treia, după ieșirea israeliților din Egipt, ei au venit în pustiul Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise s-a suit la Sinai35], iar Domnul l-a chemat de pe munte, poruncindu-i să vestească israeliților în numele Său: „Ați văzut ce am făcut egiptenilor și cum v-am purtat ca pe aripi de vultur, și te-a adus la Mine. Dacă veți asculta glasul Meu și veți păzi legământul Meu, veți fi poporul Meu ales înaintea tuturor celorlalți și veți fi împărăția mea sfântă și neam sfânt.”

Oamenii și-au exprimat disponibilitatea de a împlini orice poruncește Dumnezeu. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să sfinţească poporul şi să-l pregătească pentru a treia zi cu o curăţire de două zile. În a treia zi, dimineața s-au auzit tunete, au început să fulgere și întunericul gros a înconjurat muntele; s-a auzit un sunet de trâmbiță, care devenea din ce în ce mai puternic. Toți oamenii tremurau. Și Moise l-a scos din tabără ca să-L întâmpine pe Domnul; toată lumea s-a oprit la poalele muntelui, muntele era înconjurat din toate părțile de o linie, care era interzisă să treacă sub durerea morții. Oamenii au văzut că muntele Sinai se răsturna chiar de la temelii și din el se urca fum, ca dintr-un cuptor; pentru că Domnul s-a pogorât asupra lui într-un nor gros și în foc. Moise și Aaron, prin porunca lui Dumnezeu, au stat pe munte în fața poporului (Exod 19:3-25).

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea. Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina părinților lor până la al treilea și al patrulea neam care Mă urăsc și arătând milă față de mii de generații dintre aceștia. care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele. Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă [în ele] toate lucrările tale, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău, nici slujnica ta, nici [ boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este în locuințele tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, [ca să fii bine și] ca să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău. Nu ucide. Nu comite adulter. Nu fura. Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, [nici ogorul lui], nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, [nici vreunul din vitele lui], nimic ce este al aproapelui tău.(Exod. 20:2-17; Deut. 5:5).

După aceasta, bătrânii lui Israel s-au ridicat înaintea lui Moise și au zis:

Iată, Dumnezeu ne-a arătat slava Sa, i-am auzit glasul din mijlocul focului... Simțim că este imposibil pentru orice ființă muritor să-l audă pe Dumnezeu care este mereu treaz, așa cum auzim și să rămână în viață. Mai bine să te apropii și să asculți tot ce îți va spune Dumnezeul nostru și să ne spui din nou: noi vom asculta și vom împlini.

Nu vă temeți, - a spus Moise, - Dumnezeu vă pune la încercare, ca să-și pună frica asupra voastră, ca să vă ferească să nu încălcați poruncile Lui.

Atunci Moise a intrat în întuneric, marcat de prezența apropiată a lui Iehova, și acolo a primit de la El diverse legi referitoare la bunăstarea ecleziastică și civilă a poporului lui Dumnezeu și, coborând de pe munte, a transmis tot ce le spusese Domnul către oameni și a notat totul într-o carte. A doua zi, dimineața, Moise a zidit un altar de pământ sub munte și a pus în jurul lui douăsprezece pietre, după numărul celor douăsprezece seminții ale lui Israel, și a adus Domnului arderi de tot și jertfe de mulțumire din tauri și țapi uciși, în numele întregului popor, care a promis în acest moment că va face tot ce i-a poruncit Domnul (Deut. 5:23-31; Ex. 20:18-21; 24:1-11). Atunci Domnul a zis lui Moise:

Urcă-te la mine pe munte și fii acolo și îți voi da table de piatră,36] și legea și poruncile pe care le-am scris pentru învățătura poporului.

Moise cu ajutorul său în lucrarea de slujire, Iosua, fiul lui Nun37], s-a suit la Sinai și un nor a acoperit muntele și slava Domnului l-a umbrit și un nor a acoperit Sinai timp de șase zile și pe al șaptelea Domnul a chemat pe Moise și s-a suit chiar pe vârf, unde a locuit patruzeci de zile și patruzeci de nopți. În acest moment, el a primit instrucțiuni despre cum să amenajeze un cort sau un templu de tabără, în care oamenii să ofere jertfe și să facă rugăciuni lui Dumnezeu. La sfârşitul celor patruzeci de zile, Domnul i-a dat două table, pe care erau înscrise cu degetul lui Dumnezeu toate cele zece porunci pe care Domnul le-a spus cu glas tare întregului popor (Exod. 24:12-18, 31; Deut. 9). :9-11).

Între timp, oamenii, văzând că Moise nu a părăsit muntele multă vreme, s-au adunat la Aaron și i-au cerut să-i facă un dumnezeu care să meargă înaintea lor, „pentru că”, au spus ei, „ceva i s-a întâmplat lui Moise”. I-au adus cerceii de aur ai soțiilor și fiicelor lor și Aaron le-a făcut chipul unui vițel de aur. Poporul a spus: „Acesta este zeul care ne-a scos din țara Egiptului”. Și a doua zi au adus jertfe pe altar înaintea vițelului, au început să bea, să mănânce și să se joace. Și Dumnezeu s-a supărat pe ei și i-a spus lui Moise că acest popor cu nasul tare pe care El îl scosese din Egipt s-a rătăcit, a călcat poruncile lui Dumnezeu și s-a închinat unui dumnezeu mincinos. Moise a început să se roage pentru popor, iar Dumnezeu i-a ascultat mijlocirea. Coborând la poalele muntelui, Moise și Iosua au văzut un vițel și dansând. Moise s-a aprins de mânie și, aruncând tablele, le-a spart sub munte în fața întregului popor. Apoi a luat vițelul pe care l-au făcut ei, l-a rupt și l-a măcinat în țărână, pe care l-a turnat în râul care curgea din munte și, spre rușinea divinității făcute de om, i-a silit pe israeliți să bea acea apă. Aaron, ca răspuns la reproșurile lui Moise, s-a scuzat pentru nestăpânirea și încăpățânarea poporului violent, iar Moise a văzut că poporul nu avea cu ce să se îndreptățească. Stătea la poarta taberei și exclamă:

Cine ai rămas credincios Domnului, vino la mine!

Și toți fiii lui Levi s-au adunat la el. Moise a poruncit fiecăruia dintre ei să treacă cu o sabie prin tabără și înapoi și să omoare pe oricine se întâlnește. Și au căzut până la trei mii de vinovați (Exod. 32:1-29; Deut. 9:12-17, 21).

A doua zi, Moise s-a urcat din nou pe munte, s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a pledat pentru păcatul poporului, zicând:

Dacă nu le ierți păcatul, atunci șterge-mă din cartea Ta, în care i-ai înscris pe cei destinați fericirii veșnice.

Domnul a răspuns că îi va șterge din cartea Sa pe cei care au păcătuit împotriva Lui și, poruncându-i lui Moise să conducă poporul în țara făgăduinței, a arătat clar că nu-l va mai însoți cu o favoare deosebită. Oamenii, auzind această amenințare, au plâns și toți s-au îmbrăcat în haine de pocăință. Moise a adâncit rugăciunile, iar Dumnezeu a întors favoarea Sa israeliților.

După aceasta, Moise a fost onorat la Sinai pentru a vedea slava Domnului.

Fața Mea, - i-a spus Domnul, - nu poți vedea, pentru că omul nu poate să Mă vadă și să rămână în viață. Dar voi trece toată slava Mea înaintea ta și voi vesti numele: DOMNUL... Când slava Mea va trece, te voi pune într-o crăpătură a stâncii și te voi acoperi cu mâna Mea până voi trece. Și când Îmi voi îndepărta mâna, mă vei vedea din spate, dar Fața Mea nu ți se va vedea.

În același timp, Moise a primit porunca de a scrie cuvintele legământului într-o carte și a primit din nou tablele, pe care Dumnezeu a înscris din nou aceleași zece porunci care erau scrise pe cele precedente.

Contemplarea slavei lui Dumnezeu a lăsat un semn pe chipul lui Moise. Când a coborât de pe munte, Aaron și toți israeliții s-au temut să se apropie de el, văzând cum îi strălucea fața. Moise i-a chemat și le-a spus tot ce i-a poruncit Dumnezeu. După aceasta și-a pus un văl pe față, pe care l-a îndepărtat numai când stătea înaintea lui Dumnezeu (Ex. 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; Deut. 9:18-19, 10:1-4; 2 Cor. 3:13).

Moise a anunțat fiilor lui Israel voia lui Dumnezeu cu privire la tabernacol și a procedat la construirea lui, încredințându-l artiștilor indicați de Dumnezeu, după modelul pe care îl văzuse la Sinai în timpul șederii sale de patruzeci de zile pe el. Israeliții, în schimb, au adus donații generoase de aur, argint, cupru, lână, in, piele, copaci, parfumuri, pietre prețioase și tot ce au putut. Când cortul a fost gata și sfințit cu toate accesoriile cu untdelemn pentru ungere, un nor l-a acoperit și a umplut tot cortul, astfel încât însuși Moise nu a putut intra în el. Și Moise a pus în interiorul cortului chimbalul legământului, legat cu aur39], în care a pus toiagul de aur cu mană40], toiagul înfloritor al lui Aaron41] și tablele legământului, iar deasupra chivotului a pus chipul lui doi heruvimi de aur 42] și a aranjat tot ce era necesar pentru jertfe și arderi de tot. Atunci Moise a stabilit sărbători și luni noi pentru israeliți43] și a pus pentru ei preoți și leviți, alegând pentru slujba lui Dumnezeu, după porunca Lui, tot seminția lui Levi și punând-o la dispoziția lui Aaron și a fiilor săi44].

Slujitorul lui Dumnezeu Moise a făcut multe alte semne și minuni, a dat multe griji pentru israeliți, le-a dat multe legi și porunci rezonabile; toate acestea sunt relatate în cărțile sacre scrise de el: în cartea Ieșire, Levitic, Numeri și Deuteronom; aceste cărți descriu în detaliu viața lui și eforturile pe care le-a luat asupra sa în timpul domniei sale asupra copiilor lui Israel.

Când israeliții au venit pe muntele Amoritului, la Cadiz-Barnea,45] Moise le-a spus că țara pe care Domnul le-a dat-o ca moștenire era acum înaintea lor; dar israeliții doreau să trimită mai întâi spioni pentru a inspecta țara și, prin porunca lui Dumnezeu, Moise a ales dintre conducătorii lui Israel câte o persoană din fiecare seminție, inclusiv Iosua, pentru a supraveghea țara Canaanului. Întorcându-se, solii au spus că pământul este bogat în fructe, pășuni, vite și albine, dar unii dintre ei se temeau de locuitorii acelei țări, care se distingeau prin creștere și putere extraordinare, și i-au sfătuit pe israeliți să se întoarcă în Egipt, ca să nu piară de la amoriți; Dar Iosua și alții care i-au îndemnat să meargă în acel ținut frumos, israeliții au vrut să-i ucidă cu pietre. Dar Dumnezeu, prin rugăciunea lui Moise, le-a iertat israeliților păcatul, iar cei vinovați de răzvrătire au fost loviți. moarte subita(Numeri 13 și 14; Deut. 1:19-46).

Pe drum, copiii lui Israel și-au arătat din nou lașitatea și au început să se plângă și să se plângă împotriva lui Dumnezeu. Atunci Domnul a trimis șerpi otrăvitori, ale căror înțepături erau de moarte și mulți dintre copiii lui Israel au murit din cauza lor. Poporul s-a smerit și s-a pocăit că au păcătuit împotriva lui Dumnezeu și au cârtit împotriva lui Moise. Atunci Moise s-a rugat ca Domnul să alunge șerpii de la ei, iar Domnul i-a zis: „Fă-ți un șarpe și atârnă-l de stâlp; apoi, oricine este rănit, să privească doar la el și să rămână în viață”. Moise a atârnat pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, după care toți răniții care priveau cu credință această imagine au rămas nevătămați46].

Așa că Moise a condus poporul lui Israel în drumul lor spre țara Canaanului, salvându-i cu rugăciunile și minunile sale de diferite dezastre și pedepse ale lui Dumnezeu.

Moise însuși era hotărât să moară în afara pământului promis. Când s-a apropiat timpul morții sale, Domnul i-a prezis odihna lui iminentă și a spus:

Urcă-te pe muntele Abarim, care este în țara Moabului, vizavi de Ierihon, și privește țara Canaanului, pe care o dau în stăpânire copiilor lui Israel, și mor pe acel munte și fii adăugată poporului tău, precum Aaron fratele tău a murit pe muntele Or48] și a fost adăugat poporului său, pentru că ai păcătuit împotriva Mea printre copiii lui Israel, la apele Meriba din Cadiz, în pustia Sin, pentru că nu ai arătat sfințenia Mea în mijlocul copiii lui Israel; înaintea ta vei vedea ţara pe care o dau copiilor lui Israel, dar tu însuţi nu vei intra acolo (Deut. 31:14-30; cap. 32 şi 33).

Înainte de moartea sa, Moise i-a binecuvântat pe copiii lui Israel, fiecare trib separat, profețind despre destinele lor viitoare (Deut. 3:23-28; Numeri 27:12-23). După aceasta, prin porunca lui Dumnezeu, s-a suit pe munte și Domnul i-a arătat toată țara Galaadului până la Dan și toată țara lui Neftali și toată țara lui Efraim și Manase și toată țara lui. Iuda, până la Marea Apusului și țara amiezii și câmpia văii Ierihonului, orașul palmierii, până la Sigor49]. Și Moise, robul Domnului, a murit acolo, în țara Moabului, după cuvântul Domnului. Trupul lui a fost îngropat în valea țării Moabului, vizavi de Bet Pegor,50] și nimeni nu a cunoscut vreodată locul înmormântării lui. Moise avea o sută douăzeci de ani când a murit; dar vederea lui nu era întunecată și puterea din el nu era epuizată. Israeliții au onorat moartea lui Moise cu treizeci de zile de bocete. Și nu mai era printre israeliți un profet ca Moise, pe care Domnul îl cunoștea față în față, după toate semnele și minunile pe care le făcea înaintea ochilor întregului Israel (Deut. 34:1-12).

Prin rugăciunile sfântului proroc Moise, Domnul să ne izbăvească de toată întristarea și să ne așeze în satele veșnice, scoțându-ne din Egipt - această lume tulburată! Amin.

Tropar, tonul 2:

Tu proorocul Moise te-ai înălțat la înălțimea virtuților și de aceea ai fost vrednic să vezi slava lui Dumnezeu: tablele Legii pline de har s-au primit și inscripțiile harului au fost purtate în sine, iar proorocii au fost lauda cinstită, iar evlavia era un mare sacrament.

Condac, tonul 2:

Chipul profetului, cu Moise și Aaron, se bucură astăzi, ca și cum s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor: astăzi strălucește crucea, prin care ne-ai mântuit. Cu acele rugăciuni, Hristoase Doamne, miluiește-ne pe noi.

Din cartea Cărțile lunare ale Bisericii-Poporului în Rusia autor Kalinsky Ivan Plakidici

Viața și suferința Sfântului Proroc Ieremia Sfântul Prooroc Ieremia s-a născut în Anatot, o cetate preoțească, din seminția lui Beniamin, nu departe de Ierusalim. Fiul preotului Hilchia - a fost rânduit dinainte și numit în lucrarea profetică, ca și Samuel, chiar

Din cartea Viețile Sfinților – luna noiembrie autor Rostov Dimitri

Din cartea Viețile Sfinților – luna septembrie autor Rostov Dimitri

Viața Sfântului Prooroc Moise, văzătorul lui Dumnezeu După moartea lui Iosif, descendența lui Iacov, tatăl său, de-a lungul a câteva sute de ani1] s-a înmulțit atât de mult în țara Egiptului, încât toată ea a fost plină de israeliți, iar în timpul războiului numai ei puteau pune până la șase sute de mii

Din cartea Viețile Sfinților – luna mai autor Rostov Dimitri

Din cartea Viețile Sfinților – luna august autor Rostov Dimitri

Din cartea Viețile Sfinților – luna iulie autor Rostov Dimitri

Din cartea Viețile Sfinților – luna iunie autor Rostov Dimitri

Din cartea Viețile Sfinților (toate lunile) autor Rostov Dimitri

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Viața Sfântului Prooroc Isaia Timpul slujirii profetice a Sfântului Isaia a fost timpuri greleîn viața poporului evreu: în zilele acestui mare profet, împărăția lui Israel și-a încheiat existența, iar Iuda a supraviețuit anul trecutînainte de captivitatea babiloniană. Acest

Din cartea autorului

Viața și minunile Sfântului Profet Elisei Sfântul Profet Elisei a fost fiul lui Safat din seminția lui Ruben. S-a născut în orașul Abel-Mehol (1 Regi 19:16) și a fost un mare făcător de minuni. Chiar nașterea lui a fost însoțită de fenomene miraculoase: în orașul Silom, care se afla departe de

Din cartea autorului

Viața Sfântului Proroc Iezechiel Din care a venit Sfântul Prooroc Iezechiel oraș evreiesc pe nume Sarira. Era fiul lui Buzia, din seminția lui Levi și preot al Dumnezeului Prea Înalt. În timpul celei de-a doua robie a Ierusalimului, el a fost dus captiv în Babilon de către Nabucodonosor.

Din cartea autorului

Viața Sfântului Proroc Samuel Înainte de începutul împăraților printre israeliți, pe vremea când poporul lui Dumnezeu era condus de judecători, trăia un om pe nume Elkana. El venea din seminția lui Levi și locuia în moștenirea lui Efraim, într-o cetate numită Ramat (Rama) și situată pe un munte numit

Din cartea autorului

Viața Sfântului Prooroc Zaharia Sfântul Prooroc Zaharia, un preot din neamul lui Itamar, fiul lui Aaron, a avut o soție, Elisabeta, care era și ea din familia lui Aaron și era sora Annei, mama Sfântă Născătoare de Dumnezeu. sfânta evanghelie mărturisește despre Zaharia și Elisabeta,

Din cartea autorului

Viața Sfântului Proroc Iona Mama lui a fost, conform legendei, aceeași văduvă a lui Sarepta2], care în timpul foametei a dat de mâncare profetului Ilie și ea însăși s-a hrănit prin el, căci făina din cadă nu era epuizată și uleiul.

Din cartea autorului

Viaţa sfântului profet Obadia. Sfântul profet Obadia era din satul Vifaram, lângă Sihem; a slujit în curtea regilor lui Israel și a fost administratorul regelui Ahab. Din tinerețe a fost foarte temut de Dumnezeu și când tot Israelul a apostazat de la Dumnezeu și a început să se închine

In contact cu

Savanții biblici datează de obicei viața lui din secolele XV-XIII. î.Hr e., făcând legătura în principal cu faraonii dinastiei XVIII și XIX: Akhenaton, Ramses II, Merneptah.

Nume

Moise - „tras sau salvat din apă”, după alte indicații, este de origine egipteană și înseamnă „copil”.

biografie

povestea biblică

Principala sursă de informații despre Moise este narațiunea biblică despre. Patru cărți sunt dedicate vieții și operei sale (Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom), care alcătuiesc epopeea.

Nașterea și copilăria

Cartea Ieșirii spune că părinții lui Moise aparțineau tribului (Exod 2:1). Moise s-a născut în Egipt (Exod 2:2) în timpul domniei lui Faraon, care „nu l-a cunoscut pe Iosif” (Ex. 1:8), fostul primul nobili sub predecesorul său. Conducătorul s-a îndoit de loialitatea față de Egipt a descendenților lui Iosif și a fraților săi și i-a transformat pe evrei în sclavi.

Frederick Goodall (1822–1904), Domeniul Public

Dar munca grea nu a redus numărul evreilor, iar faraonul a ordonat ca toți bebelușii evrei nou-născuți să fie înecați în Nil. În vremea aceea, fiul Moise s-a născut în familia lui Amram. Mama lui Moise Iochebed (Iocheved) a reușit să ascundă copilul acasă timp de trei luni. Nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat pruncul într-un coș cu stuf și s-a întins cu asfalt și smoală în stufurile de pe malul Nilului, unde a fost găsit de fiica faraonului, care a venit acolo să se scalde.

Dându-și seama că în fața ei se afla unul „dintre copiii evrei” (Ex. 2:6), ea, totuși, i s-a făcut milă de pruncul care plângea și, la sfatul surorii lui Moise, Miriam (Ex. 15:20), care observa de departe ce se întâmplă, a acceptat să cheme asistenta - israeliană. Miriam l-a chemat pe Iochebed și Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat.

„Și pruncul a crescut și ea l-a adus la fiica lui Faraon și el a fost cu ea în loc de fiu” (Ex. 2:10).

cariera judiciară

Moise a crescut ca fiu adoptiv în familia faraonului, adică în capitală (probabil Avaris).

Într-o zi, Moise a vrut să vadă cum trăiesc evreii. Din care rezultă că în tot timpul creșterii din palat, nu a mers mai departe de piață. El a fost profund supărat de starea de sclavie a poporului său: odată, într-un acces de furie, a ucis un supraveghetor egiptean care era crud cu sclavii israelieni și a încercat să-i împace pe evreii care se certau între ei. Faraon a aflat despre asta și Moise, temându-se de pedeapsă, a fugit din Egipt în țară.

Familie

Moise, după ce a fugit din Egipt în țara Madianului, s-a oprit la preotul Ietro (Raguel). Locuia cu el și era angajat în creșterea animalelor.

Acolo s-a căsătorit cu fiica lui Ietro Sefora. Ea i-a născut fii Girsam (Ex. 2:22; Ex. 18:3) și Eliezer. (Mult mai târziu, Moise a ridicat o armată de mii de oameni și i-a distrus pe madianiți, poporul soției sale.)

Ciro Ferri (1634–1689), Domeniul Public

Probabil că a mai avut o soție după Ieșirea evreilor din Egipt. În cartea Numeri, se menționează că i s-a reproșat sora lui Miriam și fratele Aaron, că soția sa este etiopiană după naționalitate. Dar dacă Sefora era neagră sau dacă Moise avea două soții a fost o chestiune de dezbatere încă de când a fost scrisă Biblia.

Revelatie

necunoscut, Domeniu Public

Încăpățânarea faraonului a supus țara ororilor celor zece plăgi ale Egiptului: transformarea apelor Nilului în sânge; invazia broaștei; invazia muschilor; invazia muștelor câinelui; mare de vite; boală la om și la animale, exprimată în inflamații cu abcese; grindina si foc intre grindina; invazia lăcustelor; întuneric; moartea întâiilor născuți din familiile egiptenilor și a tuturor întâiilor născuți ai vitelor. În cele din urmă, faraonul le-a permis să plece timp de trei zile, iar evreii, luând vitele și moaștele lui Iosif cel Frumos și a altor patriarhi, au părăsit Egiptul spre pustiul Shur și au început.

Exod

Dumnezeu le-a arătat calea: înaintea lor a umblat într-un stâlp de nor ziua, iar noaptea într-un stâlp de foc, luminând calea (Ex. 13:21-22). Fiii lui Israel au pornit, au trecut în mod miraculos, care s-au despărțit înaintea lor, dar au înecat urmărirea. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu.

Și-a condus poporul în deșertul promis prin deșertul Sinai. La început, timp de 3 zile au mers prin deșertul Shur și nu au găsit apă decât amărăciune (Merah), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să pună pomul pe care l-a indicat în ea. În pustiul Sin, Dumnezeu le-a trimis multe prepelițe și apoi (și în următorii 40 de ani de rătăcire) le-a trimis zilnic din cer.

Francesco Bacchiacca (1494–1557), Domeniul Public

În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său. Aici evreii au fost atacați, dar au fost învinși la rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei se ruga pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Exod 17:11-12).

John Everett Millais (1829–1896), Domeniul Public

În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai, unde Dumnezeu i-a dat lui Moise regulile despre cum ar trebui să trăiască Fiii lui Israel, iar apoi Moise a primit pietre de la Dumnezeu, care au devenit baza legislației lui Moise (Tora). Deci, Fiii lui Israel au devenit un popor adevărat -. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni despre construirea Cortului și legile de închinare.

José de Ribera (1591–1652), GNU 1.2

Aici a trăit următorii 40 de ani. Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile.

În prima lui absență, oamenii au păcătuit îngrozitor: au făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze. Moise înfuriat a spart Tablele și a distrus vițelul (Al șaptesprezecelea Tamuz). După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu strălucit de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu fie orbit. Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit.

Rembrandt (1606–1669), Domeniul Public

La sfârșitul rătăcirii, oamenii au devenit din nou lași și au mormăit. Ca pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când evreii s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să se ridice pentru vindecarea lor.

Benjamin West (1738–1820), Domeniu Public

În ciuda dificultăților mari, Moise a rămas un slujitor al lui Dumnezeu, a continuat să conducă poporul ales de Dumnezeu, să-i învețe și să-i instruiască. El a anunțat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței, ca Aaron, din cauza păcatului pe care l-au comis în apele Meriba din Cades - Dumnezeu le-a permis să lovească stânca cu o toiag și să-și scoată o sursă, iar datorită lipsa de credinta au lovit nu 1 data, ci 2 .

Moarte

Moise a murit chiar înainte de a intra în Țara Făgăduinței. Domnul înainte de moartea lui l-a chemat pe creasta Avarimului:

„Și Moise s-a suit din câmpiile Moabului la muntele Nebo, pe vârful Pisga, care este vizavi de Ierihon, și Domnul i-a arătat toată țara Galaadului, până la Dan.” (Deut. 34:1). Acolo a murit. „A fost îngropat în valea din țara Moabului, vizavi de Bet-Pegor, și nimeni nu știe înmormântarea lui nici până în ziua de azi.” - Deut. 34:6

El l-a numit pe Iosua ca succesor al lui la îndrumarea lui Dumnezeu.

Moise a trăit 120 de ani. Din care a petrecut 40 de ani rătăcind în deșertul Sinai.

tradiție străveche

Mențiunea lui Moise de către autorii greci și latini nu indică familiaritatea lor cu Biblia. Potrivit lui Manetho, el a fost numit inițial Osarsif din Heliopolis. Potrivit lui Cheeremon, numele lui era Tisifen, era contemporan cu Iosif, al cărui nume era Petesef. Tacitus îl numește legiuitorul evreilor. Sursa folosită de Pompei Trogus îl numește pe Moise fiul lui Iosif și tatăl lui Arruas, regele evreilor.

Conform dovezilor, el a fost pus la comanda armatei egiptene împotriva etiopienilor care au invadat Egiptul până la Memphis și i-au învins cu succes (Cartea a II-a antică, cap. 10).

izvoare egiptene

Sursele scrise egiptene antice și descoperirile arheologice nu conțin nicio informație despre Moise.

Moise ca autor

Evreii ortodocși cred că Tora i-a fost dată lui Moise de Dumnezeu pe Muntele Sinai, după care, coborând și văzând cum se închină evreii vițelului de aur, a spart tăblițele de mânie. După aceea, Moise s-a întors în vârful muntelui și a scris el însuși poruncile. Cu toate acestea, oamenii de știință cred că acest monument scris a fost scris în secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e., pe baza mai multor monumente anterioare.

Conform Ipotezei documentare de reformă, Pentateuhul are mai mulți autori, pe care îi disting pe anumite motive.

Galerie foto

Anii de viață: al XIII-lea î.Hr e.

Informatii utile

Moise
ebraică משֶׁה‎
translit. Moshe
aprins. „luat (salvat) din apă”
Arab. موسىٰ‎‎‎
translit. Musa
altul grecesc Mωυσής
lat. Moyses

Moise în religiile lumii

În iudaism

Moise este principalul profet din iudaism, care a primit Tora de la Dumnezeu pe vârful Muntelui Sinai. Este considerat „părintele” (principalul) al tuturor profeților următori, deoarece nivelul profeției sale este cel mai înalt posibil, după cum se spune: „Dacă ai un profet, atunci eu, Domnul, mă dezvălui lui într-un viziune, îi vorbesc în vis. Nu așa și cu robul Meu Moshe, el este încredințat în toată casa Mea. Gură în gură vorbesc cu el, și limpede, și nu în ghicitori, și El vede fața Domnului. (Numeri 12:6-8).

În creștinism

Moise este marele profet al lui Israel, conform legendei, autorul cărților Bibliei (Pentateuhul lui Moise în Vechiul Testament). Pe Muntele Sinai, a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu.

În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: la fel cum prin Moise Vechiul Testament a fost revelat lumii, la fel prin Hristos în Predica de pe Munte - Noul Testament.

În timpul Schimbării la Față, proorocii Moise și Ilie au fost cu Isus.

Icoana lui Moise este inclusă în rangul profetic al iconostasului rusesc.

Filon din Alexandria și Grigore de Nyssa au compilat interpretări alegorice detaliate ale vieții profetului.

În islam

În tradiția musulmană, numele Moise sună ca Musa.

El este unul dintre cei mai mari profeți, interlocutorul lui Allah, căruia i s-a revelat Taurat (Tora).

Musa este un profet în Islam, unul dintre descendenții profetului Yakub. S-a născut și a trăit o vreme în Egipt. În acel moment, acolo domnea Firaun (faraon), care era un necredincios. Musa a fugit de la faraon la profetul Shuaib, care la acea vreme era proprietarul lui Madyan.

Moise și faraonul din Exod: versiuni

Există mai multe versiuni despre când Moise a trăit de fapt și când a săvârșit aceste fapte foarte importante pentru poporul evreu.

Ipoteza naturii mitice complete a lui Moise și a ieșirii evreilor din Egipt nu este susținută în prezent de majoritatea oamenilor de știință și istorici, deși: „nu există nicio dovadă a istoricității figurii lui Moise”

Moise și Merneptah

Anii tulburi ai domniei lui Merneptah sunt mult mai potriviți situației descrise în Exod. Este îndoielnic că un faraon ca Ramses al II-lea i-ar lăsa pe israeliți să scape. Slăbirea imperiului a început abia sub fiul său Merneptah.

• În mod caracteristic, Biblia vorbește despre „faraonul persecutor” ca a domnit „mult timp”. Și după cum știți, domnia lui Ramses al II-lea a fost una dintre cele mai lungi din istoria Egiptului (65 de ani). Exodul, conform Bibliei, are loc tocmai cu fiul acestui faraon longeviv.
• Biblia spune: „M-am ridicat în Egipt rege nou care nu-l cunoștea pe Iosif, „și a ordonat evreilor să construiască pentru egipteni orașele Pithom, Raamses (1278 î.Hr., noua capitală a Egiptului, înlocuind-o pe Avaris, capitala Egiptului a dinastiei a XV-a Hyksos aflată la 1 km de aceasta) , iar Septuaginta adaugă un al treilea oraș - Heliopolis. Numele orașului Raamses este logic dacă Ramses al II-lea a domnit înainte de asta și orașul a glorificat timpul lung al domniei sale. Moise locuia în palatul regal (în capitala Avaris), lângă șantier, unde l-a ucis pe supraveghetor. Din această cetate (Ex. 12:37) evreii s-au dus la est, spre Sucot. Numărul evreilor plecați indicat în Biblie - „600 de mii de bărbați”, fără a număra femeile și copiii (Ex. 12:37), a depășit de trei ori populația din Avaris, ceea ce ne face să fim atenți la Papirusul Ipuwer, care descrie războiul civil al egiptenilor cu „asiaticii” (Hyksos) și probabil „cele zece plăgi ale Egiptului”.

Despre ce vorbeste el? Pot exista două răspunsuri. În primul rând, persecuția lui Israel ar fi putut face parte din campania de pedeapsă a lui Merneptah împotriva asiaticilor: „Copiii lui Israel au ieșit înarmați din țara Mizraim (Egipt)” (Ex. 13:18). Poate că a avut loc o ciocnire armată pe malul mării, în care circumstanțe speciale l-au ajutat pe Israel să scape din urmărire. Afirmația că Israelul a fost învins poate fi interpretată cu ușurință ca exagerarea obișnuită a imnurilor de victorie. Același lucru se poate spune despre cântarea lui Moise.

A doua explicație o găsiți în carte. 1 Cronici. Se spune că la începutul șederii lui Israel în Egipt, efraimiții au făcut o campanie în Palestina și, în ciuda unor eșecuri, au întemeiat acolo câteva orașe. În Gen. 34 spune că israeliții au cucerit orașul, care mai târziu, când au invadat, l-au luat în pace și au făcut din el centrul lor. Faptul că o parte a Israelului a rămas în Canaan chiar și după migrarea lui Iacov în Egipt este confirmat de mențiunea în analele militare a lui Thutmose III (1502-1448) a zonei palestiniene a lui Iacobel.

Biblia spune că noul faraon se temea că evreii nu vor intra într-o alianță cu adversarii săi. Este probabil ca aceasta să se refere la triburile din Canaan, care în anul Ieșirii au fost învinși de Merneptah. După cucerirea Canaanului, ambele fluxuri de israeliți s-au contopit într-unul singur și, din moment ce „nucleul mozaic al națiunii” se distingea printr-o putere spirituală mai mare, ia suprimat pe israeliții mai primitivi din Canaan. Antagonismul dintre Israel și Iuda poate fi un ecou al acestei dualități originare a poporului.

Concluziile de mai sus s-au ajuns la scurt timp după descoperirea Stelei Merneptah. Și acum acest punct de vedere se afirmă treptat.

Există sugestii că prințesa bună era Termutis, fiica lui Ramses al II-lea.

Osarsif

Osarsif este presupusul nume al lui Moise în sursele egiptene antice. Menționat de istoricul elenistic Manetho în lucrarea pierdută „Istoria Egiptului”, care este citată de Josephus Flavius ​​​​în eseul polemic „Împotriva lui Apion”.

Moise și Akhenaton

Există o versiune conform căreia Moise a moștenit ideea de monoteism de la faraonul egiptean Amenhotep IV Akhenaton (condus aproximativ 1351-1334 î.Hr., dinastia XVIII), cunoscut pentru reformele sale religioase și încercările de a converti Egiptul la monoteism. Probabil că Moise a trăit după Akhenaton.

Există un punct de vedere opus, și anume că, dimpotrivă, faraonul Akhenaton a împrumutat ideea monoteismului de la evreii care s-au stabilit în Egipt, care, datorită lui Iosif, au ocupat o poziție foarte înaltă în stat. Vrăjmășia egiptenilor împotriva evreilor, care a dus la exodul evreilor din Egipt, a început, de fapt, cu o încercare nereușită de a planta monoteismul în Egipt.

Moise, Thutmose II și Senmut

Există, de asemenea, o ipoteză de amator că prințesa adoptivă ar fi Hatshepsut, fiica lui Thutmose I (dinastia a XVIII-a), cunoscută mai târziu drept femeia faraon. Moise a fost faraonul Thutmose al II-lea și/sau Senmut, arhitectul și posibilul iubit al lui Hatshepsut. Autorul ipotezei explică absența unei mumii în mormântul lui Thutmose al II-lea, diferența dintre imaginile din acesta și cele tipic egiptene și prezența pe statuia lui Thutmose al II-lea a unor semne antropologice nu egiptene, ci evreiești. El sugerează, referindu-se la marile ambiguități din genealogia regală a erei lui Thutmose-Amenhotep, că faraonii aveau nume duble, adică același faraon putea purta numele „Amenhotep” și titlul „Thutmose”, și, prin urmare, faraonul care a domnit când Moise a crescut a fost Ahmose I, iar faraonul care a domnit după Exod a fost Amenhotep al III-lea, al cărui prim născut (care a murit în timpul celor „zece urgii ale Egiptului”) a fost Tutankamon.

În art

artă:

• Moise (Michelangelo)
• Moise (fântâna din Berna)

literatură:

• Poezie de I. Ya. Franko „Moise”
• Sigmund Freud a scris cartea „Moise și monoteismul” (S. Freud: Acest om Moise), dedicată studiului psihanalitic al căii de viață a lui Moise și a relației sale cu poporul.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, operă
• Miroslav Skorik, opera
• Cântecul negru „Go Down Moses”

Cinema:

• Personaj pe imdb.com
• Desen animat Prințul Egiptului
• Filmul „Profetul Moise: Liderul-Eliberator”

pictura cu icoane

Originalele picturii cu icoane dau următoarea descriere a înfățișării profetului Moise: „Bătrânul mare, de 120 de ani, de tip evreiesc, bine purtat, blând. Chel, cu barba de marime medie in suvite, este foarte frumos, corpul curajos si puternic. Purta un chiton albastru inferior, cu o fante în față și cu brâu (cf.: Ex. 39:12 și urm.); deasupra - un efod, adică o pânză lungă cu o fantă în mijloc pentru cap; pe cap - un voal, pe picioare - cizme. În mâinile lui este un toiag și două table cu 10 porunci.

Pe lângă tăblițe, ele au reprezentat și un sul cu inscripția:

• „Cine sunt eu, ca să mă duc la Faraon, regele Egiptului, și să scot pe copiii lui Israel din țara Egiptului” (Ex. 3:11).
• Uneori se dă un alt text: „Ajutor și ocrotitor să fie mântuirii mele; Acesta este Dumnezeul meu și îl voi slăvi pe El, Dumnezeul Tatălui meu, și îl voi înălța” (Ex. 15:1).

Există, de asemenea, o tradiție de a-l înfățișa pe profet încă destul de tânăr („medieval”): acestea sunt icoane care îl înfățișează pe profet sub Rugul Aprins, scrutându-și bocancii din picioare (Ex. 3:5) sau primind table de la Domnul.

Vechiul Testament descrie viețile și faptele multor oameni drepți și profeți. Dar unul dintre ei, repetarea nașterii lui Hristosși care i-a eliberat pe evrei de opresiunea egipteană, este venerat în mod deosebit. Despre văzătorul lui Dumnezeu Moise, Scriptura spune că nu va mai exista un asemenea profet printre fiii lui Israel.

Salvare miraculoasă a bebelușilor

Pe vremea când s-a născut viitorul profet, israeliții erau supuși egiptenilor. Trebuiau să facă cea mai grea muncă sub supravegherea constantă a gardienilor. Temându-se că în timp evreii, al căror număr creștea an de an, ar putea deveni o amenințare pentru stat, porunci faraonul Ramses ca toți bărbații născuți de femei israeliene să fie uciși aruncându-i în apele Nilului.

În această perioadă dificilă, s-a născut Moise. Abia născut, a lovit mama lui Iochebed frumusețe extraordinară. Dorind să-și salveze fiul, femeia l-a ascuns timp de 3 luni acasă. Când a devenit imposibil să ascundă existența pruncului, Iochebed l-a pus într-un coș cu fundul smolat, l-a dus la Nil și l-a lăsat acolo în stuf. Sora lui Moise, Mariam, a rămas să urmărească ce se va întâmpla mai departe cu fratele ei.

În acest moment am coborât la râu fiica stearpă a faraonului. Călăuzită de o forță necunoscută, ea a ales pentru scăldat exact locul unde zăcea Moise, lăsat de mama lui. Potrivit legendei, dintr-un coș cu un bebeluș emana o lumină atât de strălucitoare încât era imposibil să nu o observi. Și acum fiica faraonului vede un copil înzestrat cu o frumusețe extraordinară. Dându-și seama că s-a născut israelian, prințesa decide totuși să-l ia pe băiat cu ea la palat ca fiu adoptiv.

Mariam iute la minte, care a asistat la mântuirea miraculoasă a fratelui ei, i-a sugerat fiicei lui Faraon să găsească o doică pentru copil printre femeile evreiești și a propus candidatura lui Iochebed. Așa că copilul a fost înapoiat mamei sale, care avea până la 2-3 ani.

La curtea faraonului

Câțiva ani mai târziu, Iochebed a predat copilul crescut fiicei lui Faraon. Băiatul nu era doar frumos, puternic fizic, ci și deștept. În ciuda originilor sale, micul Moise a fost acceptat și iubit de Faraon. În timp ce locuia la palat, a primit o educație excelentă. Singura lui vină a fost limba legată de limbă, dobândită după un incident neobișnuit.

Conform pildei biblice, Ramses și Moise, care la vremea aceea erau încă prea mici, petreceau uneori timp împreună. Odată, faraonul i-a pus un copil în genunchi, iar el, după ce s-a jucat, și-a dat jos cochilia. Preoții bănuiau că acesta era un semn neplăcut. Dorind să-și testeze temerile, i-au adus băiatului două tăvi. Pe una dintre ele zăceau diamante, iar pe cealaltă cărbuni strălucitori înroșiți. Logica preoților era simplă: atenția unui bebeluș neinteligent ar fi trebuit să fie atrasă de pâlpâirea cărbunilor. Dacă copilul întinde mâna spre pietre pretioase, atunci el este capabil să-și dea seama de propriile acțiuni, iar coafa faraonului a fost doborâtă în mod deliberat.

Legenda spune că băiatul deștept chiar a ajuns la diamante la început, dar îngerul i-a luat mâna și a îndreptat-o ​​către a doua tavă. Apucând cărbunele, puștiul l-a băgat imediat în gură, s-a ars și a izbucnit în lacrimi amare. Bănuielile preoților au fost înlăturate. Dar vătămarea rezultată a gurii și a limbii a dus la faptul că Moise nu mai putea pronunța cuvintele clar și clar.

Fiul adoptiv al fiicei faraonului, desigur, nu a fost asuprit sau forțat să muncească din greu. Dar viitorul profet a fost mereu îngrijorat de soarta poporului său.

Uciderea unui egiptean

Pe măsură ce Moise a îmbătrânit, a devenit conștient de situația nefericită a israeliților. Într-o zi, l-a văzut pe supraveghetor bătând aspru un evreu. Egipteanul nu a reacționat la toate convingerile. Și apoi Moise îl ucide iar trupul este îngropat în nisip.

Potrivit unei versiuni, conflictul dintre supraveghetor și sclav a apărut din cauza fetei. Soției unui evreu îi plăcea foarte mult egipteanul. După ce a supus femeia violenței, el, de teamă de publicitate, a decis să scape pentru totdeauna de soțul ei. În acest moment i-a găsit viitorul lor profet. Întrucât fapta supraveghetorului era pedepsită cu moartea, Moise a făcut exact asta. Prin aceasta a stârnit mânia faraonului, care a poruncit să fie ucis.

Există o altă explicație pentru ce dintr-o dată Ramses a luat armele împotriva lui Moise. La urma urmei, viața unui simplu supraveghetor pentru faraon nu a însemnat nimic în comparație cu viața fiului adoptiv al prințesei. Există dovezi în Vechiul Testament că uciderea unui egiptean nu a fost făcută în mod obișnuit. Moise a ucis violatorul, strigând numele Domnului. Faraonul se temea de această putere spirituală când a aflat despre ceea ce s-a întâmplat.

Există o legendă că sabia, adusă peste capul lui Moise de un slujitor al faraonului, s-a spulberat în multe bucăți, iar cei prezenți fie au devenit surzi, fie orbi, fie și-au pierdut mințile.

Dându-și seama că era în pericol de moarte, Moise fuge din Egipt. Până atunci avea patruzeci de ani.

Păstor și turmă

Fugazul se stabilește în țara Mediamului. Acolo se căsătorește cu fiica unui preot local, care îi va naște 2 fii și lucrează ca păstor pentru socrul său.

Există o mulțime de evenimente simbolice în biografia profetului Moise. Un prim exemplu este că el păstorind oi în deșert timp de zeci de ani. În Biblie, relația dintre Dumnezeu și umanitatea pe care a creat-o este adesea comparată cu cea a unui păstor cu turma sa. Potrivit sfinților părinți, așa l-a pregătit Domnul pe Moise pentru rolul de conducător spiritual care să-i conducă pe israeliți (turma lui Dumnezeu) prin deșert până în Țara Făgăduinței.

Astfel au trecut următorii patruzeci de ani. În acest timp, a murit faraonul, de a cărui mânie se ascundea profetul. Nimic nu s-a schimbat în viața israelienilor. Ei au continuat să sufere de opresiune și să se epuizeze în muncă grea.

Tufa de spini ignifuga

Într-o zi când Moise își păștea turmele la poalele muntelui Horeb auzi o voce strigându-l. Privind în jur, a observat un tufiș spinos care ardea cu o flacără strălucitoare, dar nu ardea. Moise, realizând că Domnul i s-a arătat, a răspuns chemării. Dumnezeu i-a spus profetului că vrea să-i salveze pe evrei de întristare și să-i scoată din Egipt în țările unde curge mierea și laptele. Moise ar fi trebuit să meargă la Faraon și să-i ceară să-i lase pe israeliți să meargă în pustie.

Păstorul uluit s-a întrebat cum, fiind legat de limbă, va reuși să-și convingă colegii săi de trib să părăsească Egiptul și să-l urmeze. La aceasta Domnul a răspuns că va fi ajutorul proorocului Moise fratele Aaron care va fi gura lui. Și pentru a le face mai ușor să creadă evreilor, Dumnezeu a înzestrat un păstor simplu cu capacitatea de a face semne:

• aruncat la pământ de Moise bagheta s-a transformat într-un șarpe;
• pe mâna profetului au apărut și au dispărut simptome vizibile de lepră.

După ce a ascultat, Moise a mers în Egipt, unde, împreună cu Aaron, a transmis poporului lui Israel voința Domnului și, după ce a făcut semne, a reușit să-i convingă să meargă în pustie.

10 dezastre trimise egiptenilor

Faraonul a refuzat să-i lase pe israeliți să plece. Semnele săvârșite de Moise nu l-au convins pe regele Egiptului, deoarece preoții săi au făcut minuni similare. Și apoi vechiul profet a prezis o pedeapsă teribilăîn aşteptarea tuturor egiptenilor. A constat din 10 pedepse (sau execuții):

Înainte de a zecea pedeapsă, israeliților li s-a poruncit să sărbătorească Paștele (tradus din ebraică „Paște” înseamnă „a trece pe lângă”). Mielul urma să fie tăiat, gătit întreg pe foc și mâncat cu azime. Sângele mielului trebuia să fie uns pe ușile caselor lor. Văzând acest semn, îngerul morții a trecut fără să se atingă de copiii iudeilor. Primii născuți dintre egipteni au fost uciși într-o singură noapte. Nu a existat o singură familie care să nu fi fost afectată de această nenorocire.

O imagine cu adevărat îngrozitoare a apărut în fața ochilor faraonului! Văzând lacrimile și auzind strigătul poporului său, a chemat la el pe Moise și Aaron și le-a permis să conducă pe israeliți în pustie, ca să se roage Domnului să nu mai trimită nenorociri și necazuri egiptenilor.

Acea noapte cumplită profetul care împlinit optzeci de ani, împreună cu evreii, în număr de aproximativ 600 de mii de oameni, cu excepția femeilor și copiilor, au părăsit Egiptul pentru totdeauna.

Moise și ieșirea din Egipt

Potrivit Bibliei, acest mare eveniment a avut loc în 1250 î.Hr. uh. Domnul Însuși, transformându-se într-un stâlp de foc, a arătat calea israeliților. Au mers câteva zile și nopți până au ajuns pe malul Mării Roșii (Roșii).

Între timp, faraonul și-a dat seama că evreii nu aveau de gând să se întoarcă. Cavaleria egipteană trimisă în urmărire i-a depășit rapid pe fugari. Evreii, înghesuindu-se la malul apei, se pregăteau pentru moartea inevitabilă. Dar apoi s-a întâmplat un miracol. Moise, lovește cu un toiag pe mare, a poruncit apelor să se despartă. Și așa s-a întâmplat. Evreii au făcut trecerea de-a lungul fundului mării, iar peste egipteni apele s-au închis, scufundând armata faraonului.

Calea ulterioară a israeliților către Țara Făgăduinței trecea prin Deșertul Arabiei. Au fost nevoiți să îndure multe greutăți, de mai multe ori au dat dovadă de lașitate și au mormăit la adresa lui Moise, acuzându-l pentru greutățile poziției lor. Profetul, însă, de fiecare dată a liniștit poporul, apelând la Dumnezeu pentru ajutor:

• când evreii au fost obosiți de foame, Moise a înălțat rugăciuni către Domnul, după care Dumnezeu a trimis jos. mana din cer, care servea drept hrană;
• pentru a ajuta oamenii care sufereau de sete, profetul a luat apă de pe muntele Horeb, lovindu-l cu un toiag.

Au trecut trei luni. Evreii s-au apropiat de poalele muntelui Sinai, urcându-se la care Moise a primit de la Dumnezeu tablele care conţineau legi scurte sau porunci, conform cărora fiecare persoană trebuia să trăiască.

În total, timp de patruzeci de ani, profetul i-a condus pe evrei prin pustie. Dar această cale nu ar fi putut fi mai rapidă. Și nu e vorba de distanță. Se știe că Moise și-a putut conduce poporul și pe un drum scurt. Dar evreilor le-a luat exact patru decenii pentru asta invata sa te increzi in Dumnezeu, bazează-te pe el. A fost necesar să depășească un număr mare de dificultăți pentru ca fiecare israelian să-și dea seama de prețul plătit pentru libertatea sa.

Moartea unui profet

Moise însuși nu era destinat să intre în țările legământului. Domnul i-a arătat Palestina doar de pe muntele Nebo. Văzătorul lui Dumnezeu a murit la vârsta de 120 de ani. A finalizat lucrarea profetului, aducând pe evrei în Țara Făgăduinței, Iosua.

Mormântul lui Moise a fost ascuns de Dumnezeu pentru ca oamenii înclinați către păgânism să nu facă din el un cult. Locul înmormântării sale nu este cunoscut până astăzi.

Legenda lui Moise se reflectă în toate religiile lumii. În islam, profetul Musa este interlocutorul lui Allah, căruia i-a trimis Taurat. În iudaism, Moshe este considerat „părintele” tuturor profeților, după ce a primit Tora de la Dumnezeu pe Muntele Sinai. În creștinism, Moise este venerat ca cel mai mare profet, prin care Domnul a dat omenirii cele Zece Porunci. Semnificația sa este evidențiată și de faptul că Moise, împreună cu Ilie, i s-au arătat lui Isus pe Muntele Tabor. Nu a existat un astfel de profet printre copiii lui Israel!

Cine este profetul Moise, puteți afla din Biblie. Biografia lui este prezentată în Vechiul Testament. Potrivit Sfintelor Scripturi, acesta este protagonistul central al evenimentelor care au determinat soarta poporului evreu ca popor ales al lui Dumnezeu.

El este numit văzătorul lui Dumnezeu pentru că a comunicat direct cu Dumnezeu. Lui Moise, conform legendei biblice, Domnul i-a predat tăblițele – plăci de piatră pe care au fost cioplite cele zece porunci, care au devenit ulterior baza moralității creștine.

Profetul Moise, văzătorul lui Dumnezeu - o viață scurtă

Biografia acestui om extraordinar, care a trăit cu câteva milenii în urmă, prezintă un mare interes până în prezent atât pentru cercetătorii profesioniști ai istoriei biblice, cât și pentru oameni normali familiarizat cu Sfintele Scripturi.

Așa arată o scurtă biografie repovestită a sfântului.

Nașterea lui Moise

Faraonul Ramses al II-lea, care a ajuns la putere în patria profetului, în Egipt, unde locuiau evreii la acea vreme, se temea că, în caz de război, străinii să-l trădeze și să treacă de partea adversarilor. Faraonul a început să urmeze o politică de genocid, forțând pe israeliți să muncească din greu și, de asemenea, a ordonat uciderea tuturor băieților nou-născuți din familiile evreiești.

Acest ordin a intrat în vigoare în ajunul nașterii lui Moise, care a devenit al treilea copil din familia lui Amram și a soției sale Iochebed - viitorul profet avea un frate Aaron și o soră Miriam.

Copilărie și tinerețe

Părinții au reușit să ascundă faptul nașterii lui. Dându-și seama că va fi imposibil să faci asta mai mult timp, iar pentru a-l salva pe copil, părinții l-au pus într-un coș și l-au ascuns în desișurile de papirus de pe malul Nilului. Fiica faraonului, care a venit cu slujnicele pe malul râului, a găsit accidental un coș. Știind de ordinul tatălui, prințesa a înțeles cine este copilul, dar, izbită de frumusețea bebelușului, a decis să ia copilul pentru a fi crescut.

Copilul nu a vrut să ia sânul nici unei asistente, apoi Mariam, Soră nativă Moise, a venit și s-a oferit să găsească o doică pentru copil. Era mama băiatului. Femeia l-a adus apoi pe băiat la palat ca fiu adoptiv al fiicei faraonului. A locuit acolo până a devenit adult. Cu toate acestea, tânărul știa despre originea sa și nu s-a închinat niciodată zeilor egipteni.

Evadare în deșert

Odată, a văzut un egiptean bătând un evreu și, în timp ce își apăra colegele de trib, l-a ucis accidental pe atacator. Fugând de persecuție, fiul adoptiv al prințesei fuge prin deșert în țara Madianului, își găsește adăpost în casa preotului acestui popor și devine soțul fiicei sale.

Câți ani i-au trebuit profetului să se maturizeze fizic și spiritual pentru principala faptă a vieții sale - a scoate poporul evreu din sclavia egipteană? În timpul fugii din Egipt, Moise avea patruzeci de ani și trăia la fel în Madian, așa că în momentul ieșirii avea deja 80 de ani.

Chemarea lui Moise de către Dumnezeu

Odată, când sfântul păștea oile socrului său, nu departe de muntele Horeb, Domnul s-a arătat sub forma unui tufiș de spini care arde, dar nu arde. Când păstorul a încercat să se apropie și să privească mai atent această minune, a auzit glasul lui Dumnezeu, poruncindu-i să nu se apropie. Glasul îl chema pe sfânt să se întoarcă în Egipt pentru a-i scoate pe evrei din captivitate.

Pentru a întări spiritul profetului, Dumnezeu a făcut ca toiagul (toiagul păstorului) din mâna profetului să se transforme într-un șarpe. Domnul l-a avertizat pe alesul Său să fie pregătit pentru dificultăți, deoarece faraonul amărât nu ar fi de acord să-i lase pe evrei să plece. Întrucât profetul avea o problemă de vorbire, Domnul îl trimite pe fratele Aaron cu el.

Moise și Aaron merg la Faraon

Faraonul nu mai era conducătorul de la care viitorul profet a fugit acum patruzeci de ani. Ca răspuns la cererea lui Moise de a le oferi evreilor posibilitatea de a părăsi Egiptul, faraonul a râs doar, dar a sporit serviciul de muncă al sclavilor săi.

Dar Moise nu l-a lăsat singur pe rege, cerând libertate pentru tovarășii săi de trib.

După ce a primit un alt refuz, el l-a amenințat pe faraon cu pedepse teribile ale lui Dumnezeu. Faraonul nu a crezut, dar amenințarea a devenit realitate: Domnul, prin mâna lui Moise, a început să trimită „execuții”, adică pedepse, egiptenilor.

Zece plagi

Primul, după cum spune legenda, a devenit o pedeapsă cu sânge, când toată apa din Nil și din alte rezervoare s-a transformat în sânge, a „mirosit” (putrezit) și a devenit imposibil să o bea. În același timp, a rămas curat și transparent în casele evreilor. Egiptenii trebuiau să cumpere apă potabilă de la sclavii lor.

Dar faraonul nu a crezut că aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu, ci a atribuit pagubele apei vrăjitoriei. A chemat ajutorul vrăjitorilor săi, care au reușit și ei să întoarcă cele cumpărate de la evrei apă curatăîn sânge.

Al doilea Execuția egipteană a fost o invazie de broaște râioase (broaște), care au ieșit din apă și au umplut întreg pământul cu ei înșiși, târându-se în casele egiptenilor. Broaște râioase erau peste tot - pe podea și pe pereți, în pat și în vase. Vrăjitoria preoților egipteni, care au încercat să scape țara de broaște râioase, a dus la o creștere și mai mare a numărului lor.

Faraonul a început să-i ceară lui Moise să se roage pentru el înaintea Domnului, ca să întoarcă broaștele înapoi în râuri, făgăduind că va elibera pe evrei. Cererea a fost îndeplinită, dar conducătorul a încălcat acest cuvânt și nu i-a lăsat să plece pe triburile profetului.

Al treilea execuția a fost o invazie de muschi care acopereau suprafața pământului, atacând oamenii și animalele.

De data aceasta, Magii înșiși, dându-și seama de neputința lor, au recunoscut această pedeapsă prin degetul lui Dumnezeu și l-au îndemnat pe domnitor să fie de acord cu cererea conducătorului evreilor, dar faraonul a refuzat din nou.

Al patrulea era pedeapsa „muștelor de câine” – insecte care combinau persistența muștelor și agresivitatea câinilor. Era un fel de tăban care a săpat în pielea oamenilor și a animalelor, lăsând în urmă răni sângerânde. Și nimeni nu se putea ascunde de ei nicăieri.

Numai zona Gosen, unde israeliții locuiau compact, era liberă de muște. Deci, Creatorul a arătat că toate aceste dezastre nu sunt doar " catastrofie ecologică”, ci pedeapsa Domnului, care este selectivă.

a cincea ciuma a fost moartea vitelor, care a lovit animalele domestice în tot Egiptul. Doar vitele din grajdurile evreilor au supraviețuit.

A șasea execuție- Moise și Aaron, luând în mâini un pumn de funingine, au aruncat-o în fața feței lui Faraon, după care însuși domnitorul și toți supușii săi, precum și animalele lor, s-au acoperit cu răni și furunculi. Speriat, faraonul a decis să-i lase pe evrei să plece, dar s-a răzgândit din nou.

Al șaptelea execuția a fost o grindină de foc, însoțită de tunete și fulgere.

Faraonul a început din nou să ceară milă de la Domnul pentru Egipt, făgăduind din nou că va permite evreilor să plece liber și nu și-a ținut cuvântul.

Al optulea execuție - vântul a adus nori de lăcuste din deșert, care au distrus toată vegetația de pe pământ, nu numai plante cultivate, dar și iarbă obișnuită. Aceeași poveste s-a repetat - mai întâi conducătorul cheamă mila lui Dumnezeu, promițând că va îndeplini cerințele lui Moise și Aaron, apoi uită de promisiunile sale.

DIN nouălea Un întuneric a căzut peste țară, pe care nici lumânările, nici torțe nu l-au putut risipi. Întunericul era atât de gros și dens încât îl puteai atinge cu mâinile.

al zecelea iar ultima execuție egipteană a fost moartea întâiului născut din toate familiile egiptene, de la moștenitorul tronului faraonic, până la întâiul născut al prizonierului care era în închisoare. A pierit și primul născut dintre toate animalele domestice ale egiptenilor.

S-a întâmplat în doar o noapte. Și toți copiii și animalele israeliților erau vii și nevătămați, de vreme ce Dumnezeu, prin profet, a poruncit iudeilor să unte stâlpii caselor lor cu sângele mielului de jertfă, pentru ca Îngerul, executorul pedepsei lui Dumnezeu nu intra inauntru.

Înființarea Paștelui

După a zecea ciumă, faraonul a permis în cele din urmă evreilor, conduși de Moise și Aaron, să părăsească Egiptul. În amintirea acestui eveniment, evreii au stabilit o sărbătoare specială - Paștele, Exodul sau Paștele evreiesc, care a devenit prototipul creștinului.

În ziua Paștelui, fiecare familie de evrei are o masă la care se servește carne de miel special preparată, în memoria lui miel de jertfă, al cărui sânge a fost mânjit pe stâlpii ușilor caselor evreiești.

Ieșirea lui Moise din Egipt. Trecând Marea Roșie

După ce Domnul i-a scos pe israeliți din captivitatea egipteană, El a poruncit evreilor să meargă în țara Canaanului. Cel mai scurt drum până acolo era prin teritoriul ocupat de trib războinic filistenii, dar evreii, slăbiți de captivitate și muncă grea, nu ar fi în stare să-l învingă.

Traducerea slavă a Bibliei spune că profetul a condus poporul la Marea Roșie, dar care mare se referă nu este imediat clară. Faptul este că slavii au numit Marea Roșie Marea Roșie, care este un golf îngust al Oceanului Indian.

Venindu-și în fire după toate dezastrele trăite, faraonul, a cărui mândrie a fost rănită de faptul că trebuia să cedeze, a echipat care de război și i-a urmărit pe cei plecați, dorind să răzbune umilința. Prinși între armata domnitorului și apele mării, evreii s-au pregătit pentru moarte.

Dumnezeu nu i-a lăsat nici aici: a trimis un vânt care a despărțit apele, dezvăluind fundul mării în locul cel mai îngust, și tot poporul, în frunte cu proorocul, a mers de-a lungul ei spre cealaltă parte. Amintirea acestei tranziții s-a păstrat până astăzi nu numai în Sfintele Scripturi, ci și în legendele și pildele israeliților.

Văzând ce mare adâncă au trecut Moise și poporul său cu ușurință, Faraon a pornit după el, sperând să „alunece” și el. Dar carele grele s-au blocat în nisipul umed al mării și, de îndată ce ultimul israelit a pus piciorul pe malul opus, vântul s-a schimbat, apele s-au întors la locul lor și armata faraonului a pierit.

Miracole săvârșite de Moise

În deșert, oamenii nu aveau suficientă hrană, iar seara, la popasuri, începeau să mormăie, amintindu-și că în Egipt aveau mereu carne. Deodată, stoluri de prepelițe au coborât din cer, acoperind întreaga tabără, iar dimineața a căzut roua. După ce umiditatea s-a evaporat, ceea ce a rămas pe pământ era ceva asemănător unui bob, pe care israeliții l-au numit mană.

Mâncarea avea gust de prăjitură de grâu cu miere. Acest miracol s-a repetat în fiecare dimineață, pe tot parcursul călătoriei.

Atunci oamenii au început să sufere de sete și reproșurile au căzut din nou asupra conducătorului - de ce i-a scos din Egipt, unde era întotdeauna multă apă. Apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, profetul a scos apă din piatră. În același timp, mâniat pe oameni și pierzându-și cumpătul, a încălcat voia lui Dumnezeu pentru singura dată în întreaga sa viață - în loc să apeleze la stâncă, a lovit-o cu un toiag.

Când de acolo a ţâşnit un izvor, oamenii au început să creadă că nu Domnul le-a dat apă, ci Moise însuşi. Acest act al profetului a fost motivul pentru care sfântul nu a intrat în țara făgăduinței.

Următoarea încercare a fost bătălia cu amaleciții. Israeliții s-au luptat cu ei sub porunca lui Iosua, iar profetul a urmărit progresul bătăliei, stând pe un deal, cu un toiag în mâini. Când a ridicat mâinile, israeliții au preluat controlul, iar când i-a coborât, s-au retras.

Pentru a asigura victoria membrilor tribului în bătălia, care a durat de la zori până la apus, Aaron și unul dintre asistenții săi, Hor, au sprijinit mâinile obosite ale profetului. După victorie, Dumnezeu i-a spus profetului să consemneze acest eveniment într-o carte.

Legământul Sinai și cele 10 porunci

La trei luni după ieșirea din Egipt, evreii s-au apropiat de Muntele Sinai. Dumnezeu l-a avertizat pe sfânt că aici va coborî la oameni. În pregătirea întâlnirii, israeliții ar trebui să se spele, să se schimbe în haine curate și, în timp ce postesc, să se abțină de la patul conjugal.

În ziua hotărâtă, cu tunete și fulgere, un nor întunecat a apărut deasupra vârfului muntelui și s-a auzit un vuiet, care amintea de sunetul unei trâmbițe. Întregul munte s-a cutremurat și oamenii s-au speriat foarte tare - și-au dat seama că acesta era glasul lui Dumnezeu, care i-a vorbit lui Moise.

Domnul a poruncit profetului să urce pe munte. Conducătorul israeliților a început să se ridice, dar poporul a rămas dedesubt. Când profetul a stat înaintea feței lui Dumnezeu, El i-a dat tablele.

Mânia lui Moise

Liderul a lipsit 40 de zile, iar toată lumea a început să-l considere mort. La cererea poporului, Aaron a creat un idol - un vițel de aur, asemănător idolilor egipteni, căruia oamenii au început să se închine, încălcând astfel principalele porunci ale lui Dumnezeu.

Profetul întors în mânie a distrus idolul și a rupt tablele legământului. Disperarea lui nu cunoștea limite – a înțeles că Domnul se putea îndepărta de israeliții care au comis un păcat atât de grav precum apostazia.

Profetul s-a întors pe Muntele Sinai și a început să se roage lui Dumnezeu pentru iertarea colegilor săi de trib. Dacă El nu vrea să-i ierte pe israeliți, atunci sfântul este gata să împărtășească responsabilitatea cu ei - să-și taie numele din cartea Sa.

Conform rugăciunii fierbinți a lui Moise, care a durat 40 de zile, Domnul și-a restabilit legământul cu poporul ales. El și-a confirmat toate promisiunile și a poruncit să facă noi table și să scrie pe ele 10 porunci.

După ce și-a îndeplinit isprava rugăciunii, profetul a coborât din Sinai. Fața lui, după părtășia cu Domnul, strălucea atât de puternic încât a trebuit să o acopere cu un văl pentru a nu-i orbi pe israeliți.

Construirea și sfințirea Cortului

La scurt timp după ce a primit tăblițele, Domnul a dat evreilor porunca de a construi un Cort - o biserică de tabără. Tablele au fost puse în corabie și aduse în Cort.

Locul unde a fost instalat a fost acoperit cu un nor, care a devenit semn vizibil prezența lui Dumnezeu. Când norul s-a ridicat, a fost un semn că era timpul ca oamenii să meargă mai departe.

Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise

Israelienii au continuat să-și exprime indignarea față de motive diferite, tristețea profetului și stârnind mânia lui Dumnezeu, care i-a hotărât pe evrei să rătăcească în deșert timp de 40 de ani, până vor trece cei care au devenit necazător și nu au crezut în providența divină.

În sfârșit, această perioadă s-a încheiat - oamenii au ajuns la granițele pământului promis. Dumnezeu l-a dus pe Moise pe muntele Nebo și i-a arătat-o. După aceasta, Moise și-a binecuvântat poporul predând frâiele guvernării lui Iosua. La scurt timp după aceea, a murit.

Concluzie

Informații exacte despre cât a trăit Moise nu au fost păstrate în istorie. Judecând după informațiile date în Sfintele Scripturi, anii vieții lui Moise sunt de aproximativ 120 de ani.

Valea Moabului este menționată ca locul unde a fost îngropat, dar mormântul său rămâne necunoscut. Se sărbătorește Ziua Comemorativă a Profetului Moise biserică ortodoxă 17 septembrie, stil nou.

Recomandăm și noi

• Copilărie, Lev Tolstoi
• Lucrarea de cercetare „Pe urmele lui Krylov fabulistul” (Originalitatea artistică a fabulelor din I
• Structura externă și internă a peștelui
• Compoziție: Zaporizhzhya Sich în povestea N
• Analiza lucrării lui Bunin „Respirație ușoară
• Chimie Substanțe simple din jurul nostru