Conceptul ideologic al poeziei Călărețul de bronz. Analiza poeziei lui Pușkin „Călărețul de bronz”

poezie" Călăreț de bronz" LA FEL DE. Pușkin este una dintre cele mai perfecte creații ale poetului. În stilul său, seamănă cu „Eugene Onegin”, iar în conținut este aproape în același timp de istorie și mitologie. Această lucrare reflectă gândurile lui A.S. Pușkin despre Petru cel Mare și a absorbit diverse opinii despre reformator.

Poezia a devenit ultima lucrare a celor scrise în toamna lui Boldin. La sfârșitul anului 1833, Călărețul de bronz a fost finalizat.

Pe vremea lui Pușkin, existau două tipuri de oameni - unii îl idolatrizau pe Petru cel Mare, în timp ce alții îi atribuiau o relație cu Satana. Pe această bază s-au născut mituri: în primul caz, reformatorul a fost numit Tatăl Patriei, au vorbit despre o minte fără precedent, despre crearea unui oraș-paradis (Petersburg), în al doilea, au profețit prăbușirea orașul de pe Neva, l-a acuzat pe Petru cel Mare că are legături cu forțele întunecate, numite Antihrist.

Esența poeziei

Poezia începe cu o descriere a Sankt Petersburgului, A.S. Pușkin subliniază unicitatea locului pentru construcție. Eugene locuiește în oraș - cel mai obișnuit angajat, sărac, nu vrea să se îmbogățească, este mai important pentru el să rămână un familist cinstit și fericit. bunăstare financiară este necesar doar pentru nevoia de a asigura pentru iubita lui Parasha. Eroul visează la căsătorie și la copii, visează să întâlnească bătrânețea mână în mână cu iubita lui. Dar visele lui nu erau destinate să devină realitate. Lucrarea descrie potopul din 1824. O perioadă groaznică în care oamenii au pierit în straturi de apă, când Neva a înfuriat și a înghițit orașul cu valurile sale. Într-un astfel de potop, Parasha moare. Eugene, în schimb, dă dovadă de curaj în timpul unui dezastru, nu se gândește la el însuși, încearcă să vadă în depărtare casa iubitei sale și aleargă la el. Când furtuna se potolește, eroul se grăbește spre poarta cunoscută: aici este o salcie, dar nu există nici poartă și nici casă. Poza asta s-a spart tânăr, este târât în ​​mod osândit pe străzile capitalei de nord, duce o viață de rătăcitor și retrăiește în fiecare zi evenimentele acelei nopți fatidice. Într-una dintre aceste tulburări, dă peste o casă în care obișnuia să trăiascăși vede o statuie a lui Petru cel Mare pe un cal - Călărețul de bronz. El îl urăște pe reformator pentru că a construit un oraș pe apă care și-a ucis iubitul. Dar dintr-o dată călărețul prinde viață și se repezi furios asupra infractorului. Mai târziu, vagabondul va muri.

În poezie, interesele statului și ale omului de rând se ciocnesc. Pe de o parte, Petrogradul a fost numit nordul Romei, pe de altă parte, întemeierea sa pe Neva era periculoasă pentru locuitori, iar inundația din 1824 confirmă acest lucru. Discursurile vicioase ale lui Evgheni împotriva domnitorului reformator sunt interpretate în diferite moduri: primul este o rebeliune împotriva autocrației; a doua este revolta creștinismului împotriva păgânismului; al treilea este un murmur jalnic om mic a cărui părere nu este pusă în concordanță cu forța necesară schimbărilor la scară națională (adică pentru a atinge obiective grandioase trebuie întotdeauna să sacrifici ceva, iar mecanismul voinței colective nu va fi oprit de nenorocirea unuia. persoană).

Gen, metru și compoziție

Genul „Călărețului de bronz” este o poezie scrisă, ca „Eugene Onegin”, în tetrametru iambic. Compoziția este destul de ciudată. Are o introducere exorbitant de mare, care, în general, poate fi considerată o lucrare independentă separată. Apoi 2 părți, care vorbesc despre personajul principal, potopul și ciocnirea cu Călărețul de Bronz. Nu există epilog în poem, mai precis, nu este evidențiat de poet însuși separat - ultimele 18 rânduri despre insula de pe litoral și moartea lui Eugene.

În ciuda structurii non-standard, lucrarea este percepută ca un întreg. Acest efect este creat de paralelisme compoziționale. Petru cel Mare a trăit cu 100 de ani mai devreme personaj principal, dar acest lucru nu interferează cu crearea unui sentiment al prezenței unui conducător reformator. Personalitatea sa este exprimată prin monumentul Călărețului de Bronz; însă persoana lui Petru însuși apare la începutul poeziei, în introducere, când vine vorba de semnificația militară și economică a Sankt Petersburgului. LA FEL DE. Pușkin poartă și ideea nemuririi reformatorului, pentru că și după moartea sa au apărut inovații, iar cele vechi au fost valabile multă vreme, adică a lansat acea mașinărie grea și stângace a schimbării în Rusia.

Așadar, figura domnitorului apare pe tot parcursul poemului, fie ca persoană proprie, fie sub formă de monument, el este reînviat de mintea confuză a lui Eugene. Intervalul de timp al narațiunii dintre introducere și prima parte este de 100 de ani, dar, în ciuda unui salt atât de brusc, cititorul nu îl simte, întrucât A.S. Pușkin a legat evenimentele din 1824 cu așa-numitul „vinovat” al potopului, deoarece Petru a fost cel care a construit orașul de pe Neva. Este interesant de observat că această carteîn ceea ce privește construcția compoziției, este complet necaracteristic stilului lui Pușkin, acesta este un experiment.

Caracteristicile personajelor principale

  1. Eugene – știm puține despre el; a locuit în Kolomna, a slujit acolo. Era sărac, dar nu avea un gust rău pentru bani. În ciuda comunității perfecte a eroului și s-ar pierde cu ușurință printre mii de locuitori gri din Sankt Petersburg, el are un vis înalt și luminos care îndeplinește pe deplin idealurile multor oameni - căsătoria cu iubita sa. El - așa cum însuși lui Pușkin îi plăcea să-și numească personajele - „eroul romanului francez”. Dar visele lui nu sunt destinate să devină realitate, Parasha moare în potopul din 1824, iar Eugene înnebunește. Poetul ne-a pictat un tânăr slab și neînsemnat, al cărui chip se pierde instantaneu pe fundalul figurii lui Petru cel Mare, dar chiar și acest laic are propriul său scop, care este pe măsura sau chiar depășește personalitatea Călărețului de bronz. în putere şi nobleţe.
  2. Petru cel Mare - în introducere, figura sa este prezentată ca un portret al Creatorului, Pușkin recunoaște o minte incredibilă în conducător, dar subliniază despotismul. În primul rând, poetul arată că, deși împăratul este mai înalt decât Eugen, el nu este mai înalt decât Dumnezeu și elementele care nu-i sunt supuse, dar puterea Rusiei va trece prin toate necazurile și va rămâne nevătămată și de neclintit. Autorul a observat în mod repetat că reformatorul a fost prea autocratic, nu a acordat atenție problemelor oameni normali care a devenit victimele transformărilor sale globale. Probabil, opiniile pe această temă vor diferi întotdeauna: pe de o parte, tirania - calitate proastă, pe care domnitorul nu ar trebui să o aibă, dar pe de altă parte, ar fi posibile schimbări atât de ample dacă Petru ar fi mai blând? Fiecare răspunde singur la această întrebare.

Subiect

Ciocnirea puterii și a omului de rând - subiectul principal poezia „Călărețul de bronz” În această lucrare, A.S. Pușkin reflectă asupra rolului individului în soarta întregului stat.

Călărețul de bronz îl personifică pe Petru cel Mare, a cărui domnie a fost aproape de despotism și tiranie. Mâna lui a introdus reforme care au schimbat complet cursul vieții obișnuite din Rusia. Dar când o pădure este tăiată, așchiile vor zbura inevitabil. Poate un om mic să-și găsească fericirea atunci când un astfel de tăietor de lemne nu ține cont de interesele lui? Poezia răspunde nu. O ciocnire de interese între autorități și oameni în acest caz este inevitabil, desigur, cei din urmă rămân învinși. LA FEL DE. Pușkin reflectă asupra structurii statului în vremea lui Petru cel Mare și asupra soartei unui singur erou luat în el - Evgheni, ajungând la concluzia că imperiul este crud cu oamenii în orice caz și dacă măreția lui merită așa ceva. sacrificiile este o întrebare deschisă.

Creatorul abordează și subiectul pierderii tragice. persoana iubita. Eugene nu poate suporta singurătatea și durerea pierderii și nu găsește de ce să se agațe în viață dacă nu există dragoste.

Probleme

  • În poezia „Călărețul de bronz” A.S. Pușkin ridică problema individului și a statului. Eugene este originar din popor. El este cel mai obișnuit funcționar mărunt, trăiește de la mână la gură. Sufletul lui este plin de sentimente înalte pentru Parasha, cu care visează să se căsătorească. Monumentul Călărețului de Bronz devine chipul statului. În uitarea minții, un tânăr dă peste casa în care locuia înainte de moartea iubitei sale și înaintea nebuniei sale. Privirea lui se împiedică de monument, iar mintea lui bolnavă reînvie statuia. Iată, ciocnirea inevitabilă a individului și a statului. Dar călărețul îl urmărește cu cruzime pe Evgheni, urmărindu-l. Cum îndrăznește eroul să mormăie împotriva împăratului?! Reformatorul s-a gândit la o scară mai mare, luând în considerare planurile de viitor într-o dimensiune integrală, întrucât din vedere de pasăre își privea creațiile, fără să se uite la oamenii care au fost copleșiți de inovațiile sale. Oamenii au suferit uneori de pe urma deciziilor lui Petru, la fel cum acum suferă uneori mână conducătoare. Monarhul a ridicat un oraș frumos, care în timpul inundației din 1824 a devenit un cimitir pentru mulți locuitori. Dar nu ține cont de părerea oamenilor obișnuiți, se pare că cu gândurile sale a mers cu mult înaintea timpului său și, chiar și după o sută de ani, nu toată lumea a putut să-și înțeleagă planul. Astfel, o persoană nu este protejată în niciun fel de arbitrariul unor persoane superioare, drepturile sale sunt călcate în picioare cu nepoliticos și impunitate.
  • Problema singurătății l-a deranjat și pe autor. Eroul nu ar putea suporta o zi de viață fără a doua jumătate. Pușkin reflectă asupra cât de vulnerabili și vulnerabili suntem, despre cum mintea nu este puternică și supusă suferinței.
  • Problema indiferenței. Nimeni nu i-a ajutat pe orășeni să evacueze, nimeni nu a corectat nici consecințele furtunii, nici compensații pentru familiile morților și suport social victime și nu visa oficiali. Aparatul de stat a arătat o indiferență surprinzătoare față de soarta supușilor săi.

Statut ca Călărețul de Bronz

Pentru prima dată întâlnim imaginea lui Petru cel Mare din poezia „Călărețul de bronz” din introducere. Aici conducătorul este înfățișat ca Creatorul, care a cucerit elementele și a construit un oraș pe apă.

Reformele împăratului au fost dezastruoase pentru oamenii de rând, deoarece erau conduși doar de nobilime. Da, și i-a fost greu: amintește-ți cum Petru tăia cu forța bărbile boierilor. Dar principala victimă a ambițiilor monarhului au fost muncitorii obișnuiți: ei au fost cei care au pavat drumul spre capitala nordică pentru sute de vieți. Orașul pe oase - asta e - personificarea mașinii statului. A fost confortabil pentru Peter însuși și anturajul său să trăiască în inovații, pentru că au văzut doar o latură a afacerilor noi - progresistă și benefică, dar acțiunea distructivă și " efecte secundare Aceste schimbări au căzut pe umerii oamenilor „mici”, nimănui nu i-a păsat. Elita s-a uitat la Petru înecându-se în Neva de la „balcoane înalte” și nu a simțit toate durerile fundației de apă a orașului. Petru reflectă perfect în sine sistemul absolutist de stat peremptoriu - vor fi reforme, dar oamenii „va trăi cumva”.

Dacă la început îl vedem pe Creator, apoi mai aproape de mijlocul poeziei, poetul propagă ideea că Petru cel Mare nu este Dumnezeu și este complet peste puterea lui să facă față elementelor. La sfârșitul lucrării, vedem doar o asemănare de piatră a fostului conducător, care a fost senzațional în Rusia. Ani mai târziu, Călărețul de Bronz a devenit doar o ocazie de anxietate și frică nerezonabilă, dar acesta este doar un sentiment trecător al unui nebun.

Care este sensul poeziei?

Pușkin a creat o lucrare multifațetă și ambiguă, care trebuie evaluată din punct de vedere al conținutului ideologic și tematic. Sensul poeziei „Călărețul de bronz” constă în confruntarea dintre Eugen și Călărețul de bronz, individ și stat, pe care critica le descifrează în diferite moduri. Deci, primul sens este opoziția dintre păgânism și creștinism. Petru a primit adesea titlul de Antihrist, iar Eugene se opune unor astfel de gânduri. Un alt gând: eroul este un filistin, iar reformatorul este un geniu, în care trăiesc lumi diferiteși să nu se înțeleagă. Autorul admite însă că ambele tipuri sunt necesare pentru existența armonioasă a civilizației. Al treilea înțeles este că personajul principal a personificat rebeliunea împotriva autocrației și despotismului, pe care poetul le-a propagat, pentru că aparținea decembriștilor. Aceeași neputință a răscoalei pe care a reluat-o alegoric într-o poezie. Și încă o interpretare a ideii este o încercare jalnică și sortită eșecului a unei „micuțe” persoane de a schimba și de a întoarce cursul mașinii statului în cealaltă direcție.

// Analiza poeziei lui Pușkin „Călărețul de bronz”

Lucrarea la poezia „Călărețul de bronz” a fost finalizată de Alexandru Serghevici Pușkin în toamna anului 1833. Lucrarea este cea mai artistică creație a autorului dintre toate lucrările sale.

În poemul său, Alexander Sergeevich ne arată două forțe care sunt în conflict constant una cu cealaltă. Prima forță este statul rus, reprezentat în (atunci sub forma unui monument al Călărețului de bronz), iar a doua forță este o persoană simplă, dintre care sunt milioane, cu viața lui „mică”.

În introducerea poeziei „Călărețul de bronz” Pușkin ne face cunoștință cu „gândurile mari” ale lui Petru cel Mare despre noua capitală a Rusiei, Petrograd, schimbată ulterior în Sankt Petersburg. Peter I crede că acest oraș îl va ajuta să taie o fereastră către Europa. Și așa s-a întâmplat. O sută de ani mai târziu, dintr-o zonă mlaștină și împădurită a apărut un oraș minunat, care a umbrit capitala de atunci a statului rus, Moscova.

Au trecut o sută de ani, iar orașul tânăr,
Țările de la miezul nopții frumusețe și minune,
Din întunericul pădurilor, din blatul de mlaștină
A urcat magnific, cu mândrie...

Prima parte a lucrării descrie toate culorile lunii noiembrie și ne face cunoștință cu unul dintre personajele principale ale poeziei, Eugene.

Într-un acces de furie, Eugen se îndreaptă către monument (lui Petru cel Mare) și îl învinovățește că a construit acest oraș, care i-a luat visul. Apoi începe să fugă. Eugene își imaginează că „Călărețul de bronz” a prins viață și îl urmărește, aude zgomotul copitelor de peste tot. După aceea, Eugene a încercat să ocolească monumentul.

După ceva timp, Eugene moare.

… în prag
L-am găsit pe nebunul meu
Și apoi cadavrul lui rece
Îngropat pentru numele lui Dumnezeu.

Cu aceste cuvinte se încheie marea lucrare a lui Pușkin „Călărețul de bronz”.

„Călăreț de bronz” analiza lucrării - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, personajele, problemele și alte probleme sunt dezvăluite în acest articol.

În 1833, Alexandru Serghevici Pușkin renunțase deja la speranța în domnia luminată a lui Nicolae I, când și-a prezentat reflecțiile despre soarta poporului și revolta lui Pugaciov în romanul său Fiica căpitanului, când a călătorit prin toată Rusia până la Orenburg. . Drept urmare, se retrage la moșia soției sale Boldin pentru a-și aduna gândurile, unde creează o poezie. „Călăreț de bronz”, pe care o dedică reformatorului Petru cel Mare. Pușkin își numește opera „povestea de la Petersburg” (în schițe – „poveste îndurerată” și „legendă tristă”) și insistă că „întâmplarea descrisă în această poveste se bazează pe adevăr”.

În Călărețul de bronz, Pușkin pune două dintre cele mai stringente întrebări ale timpului său: despre contradicțiile sociale și despre viitorul țării. Pentru a face acest lucru, el arată trecutul, prezentul și viitorul Rusiei ca un întreg inseparabil. Impulsul pentru crearea poemului poate fi considerat cunoștința lui Pușkin cu cea de-a treia parte a poemului poetului polonez Adam Mickiewicz „Dzyady”, în anexa la care a existat un ciclu poetic „Petersburg”.

Include poezia „Monumentul lui Petru cel Mare” și alte câteva versuri care conțin cele mai severe critici la adresa Nikolaev Rusia. Mickiewicz ura autocrația și avea o atitudine puternic negativă față de Petru I, pe care îl considera fondatorul statalității ruse moderne, și numește monumentul în fața lui „un bloc de tiranie”.

Poetul rus și-a opus filozofia istoriei din Călărețul de bronz părerilor poetului polonez. Interesul lui Pușkin pentru epoca Petru cel Mare a fost enorm. A apreciat activitatea progresivă a lui Petru, dar imaginea regelui apare în două moduri: pe de o parte, este un reformator, pe de altă parte, un rege autocrat, obligându-l să se supună cu biciul și bâtul.

Adanc în conținut, poezia „Călărețul de bronz” a fost creată în cel mai scurt timp posibil - de la 6 octombrie până la 31 octombrie 1833. Complotul se învârte în jurul lui Eugene, un oficial sărac care a contestat statuia împăratului, fondatorul Sankt Petersburgului. Această îndrăzneală a „omulețului” se explică prin șocul pe care l-a trăit eroul când, după inundația din Sankt Petersburg, și-a pierdut mireasa Parasha, care a ajuns în zona inundabilă.

Toate evenimentele descrise în poezie se desfășoară în jurul personajelor principale: există două dintre ele - un mic oficial Eugen și țarul Petru I. Introducerea poeziei este o expunere detaliată a imaginii lui Petru: este atât o clarificare a rolul istoric al suveranului și o descriere a activităților sale. Tema proslăvirii lui Petru din introducere este impregnată de credință în viitorul Rusiei, sună jalnic. Începutul primei părți sună la fel de solemn, unde poetul gloriifică tânărul „oraș Petrov”.

Dar lângă suveran este un funcționar sărac, care visează la obișnuit - la o familie și un venit modest. Spre deosebire de alți oameni „mici” (Vyrin din The Stationmaster sau Bashmachkin din The Overcoat), drama lui Evgheni din Călărețul de bronz constă în faptul că soarta lui personală este atrasă în ciclul istoriei și este legată de întregul curs al proces istoric în Rusia. Drept urmare, Eugene se confruntă cu țarul Petru.

Potopul este episodul central al lucrării. Sensul potopului este răzvrătirea naturii împotriva creației lui Petru. Mânia furioasă a elementelor răzvrătite este neputincioasă să distrugă orașul lui Petru, dar aceasta devine un dezastru pentru clasele sociale inferioare din Sankt Petersburg. Prin urmare, sentimentele rebele se trezesc în Eugene și el aruncă un reproș către cer, care a creat o persoană prea neputincioasă. Mai târziu, după ce și-a pierdut iubita, Eugene înnebunește.

Un an mai târziu, în același sezon ploios ca înainte de inundația din 1824, Eugene își amintește tot ce a trăit și îl vede pe „Piața Petru” pe vinovatul tuturor nenorocirilor sale – Petru. Salvând Rusia, Petru a crescut-o peste prăpastie și, prin propria sa voință, a întemeiat un oraș deasupra mării, ceea ce aduce moartea vieții lui Eugene, care și-a depășit vârsta mizerabilă. Iar idolul mândru stă în continuare pe un vârf de nezdruncinat, neconsiderând că este necesar nici măcar să privească în direcția unor oameni nesemnificativi.

Atunci se naște un protest în sufletul lui Evgheni: acesta cade în gratii și își șoptește furios amenințările. Idolul tăcut se transformă într-un rege formidabil, urmărindu-l pe Eugene cu „galopul său cu voce grea”, forțându-l în cele din urmă să se împace. Rebeliunea „omulețului” împotriva lui Petru este învinsă, iar cadavrul lui Eugene este îngropat pe o insulă pustie.

Poezia dezvăluie cititorului atitudinea poetului umanist, care recunoaște dreptul fiecăruia de a fi fericit, la înăbușirea crudă a rebeliunii. Autorul evocă intenționat simpatie pentru soarta „bietului Eugen”, zdrobit de împrejurările istorice, iar finalul sună ca un recviem jalnic, ca un ecou amar al unui prolog patetic.

Poezia „Călărețul de bronz” a fost creată de A. S. Pușkin în 1833. Aceasta este ultima lucrare scrisă de marele poet rus la Boldin. Este scrisă în formă poetică, iar cele două personaje principale ale operei sunt Eugene și monumentul împăratului. Două teme se intersectează în poezie - Împăratul Petru și o persoană simplă, „nesemnificativă”. Poezia este considerată una dintre cele mai perfecte opere ale marelui poet rus.

Punct de vedere istoric ales de poet

În analiza Călărețului de bronz, se poate menționa că Alexander Sergeevich Pușkin a reușit să depășească canoanele genului în opera sa. În poezie, Petru nu apare ca personaj istoric (apare sub forma unui „idol” - o statuie). De asemenea, nu se spune nimic despre timpul domniei sale.

Epoca petrină pentru poetul însuși este un timp care nu s-a încheiat cu moartea marelui domnitor. În același timp, A. S. Pușkin se referă nu la începutul acestei mari perioade din istoria statului rus, ci la rezultatele acesteia. Unul dintre punctele istorice, de la înălțimea căruia poetul l-a privit pe împărat, a fost potopul din 7 noiembrie 1824, „timpul groaznic”, care a rămas în memorie multă vreme.

Analizând Călărețul de bronz, se poate observa că poemul a fost scris în tetrametru iambic. În această scurtă lucrare (conține mai puțin de 500 de versuri), poetul a îmbinat istoria și modernitatea, viața privată de „omuleț” cu istoria țării. Călărețul de bronz a devenit unul dintre monumentele nemuritoare ale Sankt Petersburgului și din perioada domniei lui Petru.

Planul principal al poeziei, tema, ideea principală

Tema călărețului de bronz este conflictul dintre om și sistemul de stat. Evenimentul central al lucrării este un potop. Povestea despre el formează primul plan al poemului – istoric. Potopul este una dintre principalele intrigi ale întregului poem. Este, de asemenea, o sursă de conflict între individ și țară. Ideea principală a lucrării este aceea o persoană comună poate înnebuni de durere, anxietate și neliniște.

Plan literar condiționat

Există și un al doilea plan în poem - condiționat literar. De asemenea, trebuie spus în analiza Călărețului de bronz. Poetul o instalează cu ajutorul subtitlului „Petersburg Tale”. Și Eugene este central actor această poveste. Nu se pot distinge fețele celorlalți locuitori ai orașului. Aceasta este mulțimea care inundă străzile, înecându-se; locuitori reci și detașați ai orașului în partea a doua a lucrării. Povestea poetului despre soarta protagonistului pornește planul istoric și interacționează cu el pe parcursul întregii opere. La punctul culminant al poemului, când Călărețul îl urmărește pe Eugene, acest motiv domină. Un erou mitic intră pe scenă - o statuie care a prins viață. Și în acest spațiu, orașul se transformă într-un spațiu fantastic, pierzându-și trăsăturile reale.

„Idolul” și înțelegerea Sankt Petersburgului

În analiza Călărețului de bronz, studentul poate menționa că Călărețul de bronz este una dintre cele mai neobișnuite imagini din toată literatura rusă. Trezit de cuvintele protagonistului, el încetează să mai fie un idol obișnuit și se transformă într-un rege formidabil. Încă din momentul înființării Sankt-Petersburgului, istoria orașului a primit diferite interpretări. În mituri și legende, a fost considerat nu un oraș obișnuit, ci întruchiparea unor forțe complet misterioase și de neînțeles. În funcție de cine deținea funcția de rege, aceste forțe erau înțelese ca fiind benefice sau ostile, anti-popor.

Împăratul Petru I

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea au început să se contureze două mari categorii de mituri, opuse în conținutul lor. În unele, împăratul Petru apărea drept „părintele Patriei”, un fel de zeitate care a reușit să organizeze un cosmos rezonabil și o „țară dragă”.

Aceste idei au apărut adesea în poezie (de exemplu, în odele lui Sumarokov și Derzhavin). Au fost încurajați la nivel de stat. O altă tendință tinde să-l reprezinte pe Petru ca un „Antihrist viu”, iar Petersburg ca pe un „oraș non-rus”. Prima categorie de mituri a caracterizat întemeierea orașului drept începutul unei „epoci de aur” pentru Rusia; al doilea a prezis distrugerea iminentă a statului.

Combinând cele două abordări

Alexander Sergeevich în poemul „Călărețul de bronz” a reușit să creeze o imagine sintetică a Sankt Petersburgului și a împăratului. În opera sa, acele imagini care se exclud reciproc în sensul lor se completează reciproc. Poezia începe cu o descriere a mitului poetic despre întemeierea orașului, iar mitul distrugerii este reflectat în prima și a doua parte a lucrării, care descrie potopul.

Imaginea lui Petru din poemul „Călărețul de bronz” și planul istoric al lucrării

Originalitatea poeziei se reflectă în interacțiunea simultană a trei planuri. Este legendar-mitologic, istoric și, de asemenea, convențional literar. Împăratul Petru apare pe planul mitologic legendar, pentru că nu este caracter istoric. El este eroul fără nume al legendei, constructorul și fondatorul noului oraș, executorul celei mai înalte voințe.

Însă gândurile lui Petru sunt specifice: a decis să construiască un oraș „pentru răul unui vecin arogant”, astfel încât Rusia să poată „taia o fereastră către Europa”. A. S. Pușkin subliniază planul istoric cu cuvintele „au trecut o sută de ani”. Și această frază învăluie evenimentele în desfășurare în ceața timpului. Apariția „tânărului oraș” este asemănată de poet cu un miracol. În locul în care ar trebui să existe o descriere a procesului de construire a orașului, cititorul vede o liniuță. Povestea în sine începe în 1803 (în această zi, „orașul lui Petru” a împlinit o sută de ani).

Paralele în lucrare

În „Călărețul de bronz” de Pușkin, cititorul descoperă multe paralele semantice și compoziționale trasate de poet. Ele se bazează pe relațiile care s-au stabilit între caracterul fictiv al operei, elementele potopului, orașul și monumentul - „idolul”. De exemplu, poetul pune în paralel „gândurile mari” ale împăratului cu reflecțiile „omului mic”, Eugene. Legendarul împărat s-a gândit cum va fi întemeiat orașul, s-ar realiza îndeplinirea intereselor statului. Eugene, în schimb, reflectă asupra faptelor mărunte ale unei persoane simple. Visele împăratului devin realitate; visele „omului mic” s-au prăbușit odată cu un dezastru natural.

Eugene - „omuleț”

Eugene este unul dintre personajele principale din Călărețul de bronz al lui Pușkin. Este împovărat de situația lui, deoarece este sărac și abia își face rostul. El își conectează speranțele pentru un viitor fericit cu fata Parasha. Dar viața lui este tragică - îi ia singurul vis. Parasha moare în timpul unei inundații, iar Eugene înnebunește.

„Călărețul de bronz”: fragment

Pentru a învăța pe de rost, școlarilor li se cere adesea să învețe o parte din poezie. Ar putea fi, de exemplu, următorul pasaj:

„Te iubesc, creația lui Petru,
Îmi place aspectul tău strict și suplu,
Neva curent suveran,
Granitul său de coastă...”.

Un elev poate avea mai multe strofe pentru a obține o notă mai mare. A învăța un fragment din Călărețul de bronz este o plăcere, deoarece poezia este scrisă în frumoasa limbă Pușkin.

Imaginea „orașului lui Petru” din poem

Lumea Petersburgului apare în poem ca un spațiu închis. Orașul există conform legilor care se adoptă în el. În poezia „Călărețul de bronz” pare a fi o nouă civilizație construită pe întinderile Rusiei sălbatice. După apariția Petersburgului, „perioada Moscovei” din istorie devine un lucru al trecutului.

Orașul este plin de multe contradicții interne. Marele poet rus subliniază dualitatea Sankt Petersburgului: pe de o parte, „se ridică magnific”, dar pe de altă parte, vine „din întunericul pădurilor”. În dorința poetului către oraș, sună anxietatea - „Fie ca elementul cucerit să se împace cu tine...”. Frumusețea orașului poate să nu fie eternă - rămâne ferm, dar poate fi distrusă de elementele furioase. Pentru prima dată, pe paginile poeziei apare imaginea unui element furios.

Poem Călăreț de bronz a fost scris în 1833, dar în timpul vieții lui Pușkin nu a fost niciodată publicat, deoarece împăratul l-a interzis. Există o părere că Călărețul de bronz ar fi trebuit să fie doar începutul unei lucrări lungi concepute de Pușkin, dar nu există dovezi exacte în acest sens.

Această poezie este foarte asemănătoare cu Poltava, temele sale principale sunt Rusia și Petru cel Mare. Cu toate acestea, este mai profund, mai expresiv. Pușkin folosește în mod activ astfel de dispozitive literare precum hiperbola și grotesc (statuia reînviată este un exemplu viu în acest sens). Poezia este plină de simboluri tipice din Petersburg: statui de lei, un monument al lui Petru, ploaie și vânt în orașul de toamnă, inundații pe Neva...

Aici, mai mult decât în ​​alte poezii, se folosește un vocabular emoțional strălucitor, datorită căruia cititorul înțelege ce se întâmplă exact în sufletele eroilor nefericiți.

Imagini din poezia „Călărețul de bronz”

Introducerea poeziei vorbește despre împăratul Petru: a construit Sankt Petersburg fără să se gândească la oamenii de rând, fără să se gândească că viața într-un oraș într-o mlaștină poate fi periculoasă... Dar pentru împărat, măreția Rusiei era mai importantă.

Protagonistul poeziei- un tânăr pe nume Eugene, funcționar. Își dorește puțin: doar să-și trăiască viața în pace. viață obișnuită... Are o mireasă - Parasha, fată obișnuită. Dar fericirea nu devine realitate: ei devin victime ale potopului din Sankt Petersburg din 1824. Mireasa moare, iar Yevgeny însuși reușește să scape urcându-se pe unul dintre leii din Sankt Petersburg. Dar, deși a supraviețuit, după moartea miresei, Eugene înnebunește.

Nebunia lui este cauzată de conștientizarea propriei sale neputințe în fața elementelor care s-au întâmplat la Sankt Petersburg. Începe să se enerveze pe împărat, care a permis astfel de necazuri în orașul cu numele său. Și astfel îl înfurie pe Petru: într-o noapte bună, când se apropie de monumentul împăratului, își închipuie că Călărețul de bronz (statuia ecvestră a lui Petru cel Mare pe Piața Senatului) coboară de pe piedestalul său și îl gonește toată noaptea pe străzile din Sankt Petersburg. După un astfel de șoc, Eugene nu poate suporta - șocul s-a dovedit a fi prea puternic, în cele din urmă bietul om a murit.

În această poezie, Pușkin compară două adevăruri: adevărul lui Eugene, o persoană privată, și adevărul lui Petru - statul. De fapt, întregul poem este conflictul lor inegal. Pe de o parte, este imposibil să trageți o concluzie clară despre cine are dreptate: ambele își urmăresc propriile interese, ambele poziții au dreptul de a exista. Cu toate acestea, faptul că în cele din urmă Evgheni încă renunță (moare) arată clar că, potrivit lui Pușkin însuși, Peter are dreptate. Măreția imperiului este mai importantă decât tragedia oamenilor mici. O persoană privată este obligată să se supună voinței împăratului.

Interesant este că, pe lângă Petru, în poem apare și Alexandru I. Privește potopul de pe balconul palatului și înțelege: regii nu pot face față elementului lui Dumnezeu. Astfel, Pușkin construiește o ierarhie: împăratul este mai înalt decât omul de rând, dar Dumnezeu este mai înalt decât împăratul.

Se încarcă...Se încarcă...