Vārda hedonisms nozīme. Hedonisms mūsdienu pasaulē - plusi un mīnusi Kas ir hedonisms, īsa definīcija

Saskaņā ar Wikipedia, hedonisms ir doktrīna, ka cilvēkam galvenokārt jācenšas gūt prieku no visa. kas viņu ieskauj. Tiek uzskatīts, ka hedonisma pamatlicējs bija Aristips, sengrieķu filozofs, kurš dzīvoja 435.-355. BC. Viņš apgalvoja, ka cilvēka dvēsele var būt divos stāvokļos: baudā un sāpēs. Laimīgs cilvēks, pēc Aristipa domām, ir tas, kuram izdodas gūt prieku pēc iespējas biežāk. Turklāt šim priekam, pirmkārt, ir jābūt fiziskam un taustāmam. Piemēram, cilvēks gūst prieku no garšīgiem ēdieniem un gardiem dzērieniem, no intīmas tuvības ar partneri, no ērtām drēbēm, karstas vannas utt.

Aristips garīgo baudu (no skaistas ainavas, mūzikas klausīšanās, lugas skatīšanās utt.) novietoja otršķirīgā vietā, lai gan viņš atzina tās nozīmi.

Hedonisma doktrīna tika tālāk attīstīta citu filozofu, īpaši Epikūra, darbos. Pēc Epikūra domām, augstāko laimi un baudu dzīvē var iegūt, atbrīvojoties no sāpēm un ciešanām. Bet sāpes un ciešanas bieži ir pārmērības un veselīgas mērenības trūkuma dabiskas sekas. Piemēram, ja jūs ēdat pārāk daudz, jums nevajadzētu brīnīties par gremošanas problēmām. Vai arī, ja cilvēks piekopj pārāk dīkā dzīvesveidu, pasargājot sevi no mazākā stresa, kā rezultātā viņam var rasties problēmas ar sirdi un locītavām. Tāpēc Epikūrs aicināja uz saprātīgu mērenību it visā.

Angļu filozofs un sociologs V.Bentāns, kurš dzīvoja 18.–19.gadsimtā, šādus Epikūra uzskatus nosauca par hedonisku piesardzību.

Vai hedonisms ir labs vai slikts?

Vai ir grūti būt hedonistam? Uz šo jautājumu ir grūti sniegt konkrētu atbildi. No vienas puses, hedonists bieži uzvedas kā egoists, galvenokārt rūpējoties par savām ērtībām un priekšrocībām. No otras puses, savtīgums zināmā mērā ir raksturīgs lielākajai daļai cilvēku. Galu galā ir salīdzinoši maz nesavtīgu bhaktu, kas pilnībā rūpējas par savām ērtībām un labumiem.

Galu galā, kas slikts, ja cilvēks cenšas baudīt dzīvi? Ir tikai svarīgi, lai šī vēlme nekļūtu pārāk spēcīga, nepārvēršas apsēstībā, liekot aizmirst par godu, pieklājību un citu cilvēku interesēm. Tas ir, hedonisma gadījumā ir jācenšas pieturēties arī pie noteikta “zelta vidusceļa”. Jums vienmēr jāpaliek cilvēkam, jāieklausās citos cilvēkos un nav "jāiet pāri galvai".

Izmantojot hamburgerus kā piemēru, autore identificē 4 cilvēka uzvedības arhetipus, kam raksturīgas specifiskas psiholoģiskas attieksmes un uzvedības modeļi: hedonists, nihilists, žurku skrējiena dalībnieks un vienkārši laimīgs cilvēks.

(Es domāju, ka būtu labāk bez hamburgeriem, bet ko jūs varat darīt, amerikāņu autors)

Arhetips Hedonisms

Pirmais arhetipiskais hamburgers ir garšīga, bet neveselīga bulciņa ar apšaubāmu piedevu. Ēdot šo hamburgeru šobrīd būtu labi, jo tas man sagādātu prieku (“pašreizējais labums”), bet nākotnē tas noteikti izrādīsies ļauns, jo es pēc tam justos slikti (“nākotnes ļaunums”).

Raksturīga iezīme, kas nosaka hedonisma arhetips, tieši slēpjas faktā, ka viss, kas notiek šobrīd, tiek uztverts kā labs, bet nākotnē tas noteikti izrādīsies ļauns. Hedonisti dzīvo pēc principa: “Tiesieties pēc baudas un izvairies no ciešanām”; Visi viņu centieni ir vērsti uz to, lai baudītu dzīvi šodien un tagad, ignorējot viņu rīcības iespējamās negatīvās sekas nākotnē.

Hedonists meklē baudu un izvairās no ciešanām. Viņš rūpējas tikai par savu vēlmju apmierināšanu un gandrīz neko nedomā par sekām nākotnē. Pilnvērtīga dzīve, pēc viņa domām, ir saistīta ar patīkamu sajūtu virkni. Ja kaut kas viņam šobrīd sagādā prieku, tas ir pietiekams pamatojums, lai to darītu līdz brīdim, kad veco hobiju vietā nāks jauns hobijs. Hedonists ar entuziasmu iegūst jaunus draugus un mīļākos, bet, tiklīdz viņu jaunums izgaist, viņš nekavējoties atrod jaunas pieķeršanās. Tā kā hedonists ir pieķēries tikai tam, kas ar viņu šobrīd notiek, tad īslaicīgas baudas labad viņš ir gatavs veikt darbības, kas vēlāk var viņam nodarīt milzīgu kaitējumu. Ja narkotikas viņam sagādās prieku, viņš tās paņems; ja viņam šķiet, ka darbs ir pārāk grūts, viņš no tā izvairīsies.

Hedonists pieļauj kļūdu, identificējot visas pūles ar ciešanām un baudu ar laimi. Mēs nevaram atrast laimi, ja meklējam tikai priekus un izvairāmies no ciešanām. Un tomēr katrā no mums mītošais hedonists neizbēgamās ilgās pēc sava veida Ēdenes dārza turpina darbu identificēt ar ciešanām, bet dīkdienu ar baudu.

Mihaly Csikszentmihalyi, kurš savā zinātniskajā darbā pēta gandrīz tikai augstākās radošās aktivitātes un garīgās pacilātības stāvokļus, apgalvo, ka " Labākie brīži cilvēka dzīvē parasti pienāk, kad viņa ķermenis vai prāts ir izstiepts līdz robežai, brīvprātīgi cenšoties paveikt kādu sarežģītu uzdevumu vai sasniegumu." Hedonistiska eksistence bez cīņas nav laimes recepte.

Reizēm var noderēt arī dzīvošana hedonistiskā manierē. Ikviens, kurš dzīvo šodienai, sirdī kļūst jaunāks – ja vien tas ilgtermiņā neradīs nekādas negatīvas sekas (kā tādas, kas rodas no narkotiku lietošanas). Ja mēs nedaudz atpūšamies, apsēdāmies un baudām dzīvi - gulēsim pludmalē, ēdīsim hamburgerus no McDonald's un pēc tam baudīsim saldējuma sviestmaizi ar putukrējumu vai vienkārši skatāmies televizoru - tas mūs padarīs tikai laimīgākus.

Jautājums: Padomājiet par laiku — vienalga, vai tā bija viena epizode vai ilgs laika posms —, kad jūs dzīvojāt kā hedonists. Ko tu esi ieguvis un ko zaudējis, dzīvojot šādi?

Žurku rases arhetips

Otrs hamburgera veids, kas ienāca prātā, bija maiga, bezgaļas dārzeņu maizīte, kas pagatavota tikai no veselīgām sastāvdaļām. Ēst tādu hamburgeru būtu labs nākotnei, jo rezultātā es būtu vesels un justos labi (“nākotnes labums”), bet šobrīd tas man nesagādātu tikai nepatikšanas, jo man būtu riebums košļāt šo miskasti (“pašreizējais ļaunums”).
Šis hamburgers atbilst žurku sacensību arhetips. No “žurkas” viedokļa tagadne nav ne santīma vērta, salīdzinot ar nākotni, un nabags cieš kāda paredzama ieguvuma vārdā.

Žurku skrējiena dalībnieki galvenokārt izceļas ar nespēju izbaudīt savas aktivitātes, kā arī ar neizdzēšamo pārliecību, ka, sasniedzot kādu konkrētu mērķi, viņi būs laimīgi mūžīgi mūžos.

Iemesls, kāpēc mums apkārt ir tik daudz cilvēku, kas piedalās žurku skrējienā, ir mūsu kultūra, kas veicina šādu māņticību iesakņošanos. Ja semestri pabeidzam tikai ar desmitniekiem, saņemam dāvanu no vecākiem; Ja darbu izpildām plānu, tad gada beigās saņemam piemaksu. Mēs esam pieraduši nedomāt par neko citu, kā tikai par mērķi, kas mums rādās pie apvāršņa, un nepievērst uzmanību tam, kas ar mums šobrīd notiek. Visu mūžu mēs esam dzenājuši bezgalīgi izvairāmo nākotnes rēgu.kājnieki Mēs tiekam apbalvoti un uzslavēti nevis par to, kas ar mums notiek ceļā, bet tikai par veiksmīgu ceļojuma pabeigšanu. Sabiedrība mūs atalgo par rezultātiem, nevis par pašu procesu; par to, ka esam sasnieguši mērķi, nevis par to, ka esam gājuši ceļu, kas uz to ved.

Tiklīdz sasniedzam iecerēto, uzreiz izjūtam atvieglojuma sajūtu, ko tik viegli sajaukt ar laimi. Jo smagāku nastu nesam ceļojumā, jo spēcīgāku un patīkamāku atvieglojuma sajūtu piedzīvojam. Ja sajaucam šo īslaicīgo atvieglojumu ar laimi, mēs pastiprinām ilūziju, ka vienkārši mērķa sasniegšana padarīs mūs laimīgus. Atvieglojumu sajūtai, protams, mums ir zināma vērtība – tā ir patīkama un ļoti patiesa –, taču to nevajag jaukt ar laimi.

Atvieglojumu var uzskatīt par sava veida negatīvu laimi, jo tās avots ir tas pats stress un nemiers, bet ar pretēju zīmi. Pēc savas būtības atvieglojums ir saistīts ar nepatīkamiem pārdzīvojumiem, un tāpēc laime, kas rodas no atvieglojuma sajūtas, nevar ilgt ilgu laiku. Ja sievietei, kas cieš no sāpīgas migrēnas, pēkšņi pārstāj sāpēt galva, viņa jutīsies kā laimīgākā persona pasaulē sāpju trūkuma dēļ. Bet, tā kā pirms šādas “laimes” vienmēr ir ciešanas, sāpju neesamība ir tikai īslaicīgs atbrīvojums no ārkārtīgi negatīvas pieredzes.

Turklāt atvieglojuma sajūta vienmēr ir īslaicīga. Kad mūsu deniņi pārstāj pukstēt, sāpju neesamība pati par sevi sniedz zināmu baudu, bet tad mēs ļoti ātri pierodam pie šī stāvokļa un uztveram to kā pašsaprotamu.

Žurku skrējiena dalībnieks, kurš jauc atvieglojumu ar laimi, visu savu dzīvi pavada, dzenoties pēc saviem mērķiem, uzskatot, ka viss, kas viņam jādara, lai būtu laimīgs, ir vienkārši kaut kas sasniegts.

Jautājums: vai ik pa laikam nejūti, ka esi gluži kā žurku skrējiena dalībnieks? Ja tu varētu paskatīties uz savu dzīvi no malas, kādu padomu tu sev dotu?

Nihilisma arhetips

Trešais hamburgeru veids ir sliktākais no visiem, kas ir gan bezgaršīgs, gan neveselīgs. Ja es to ēstu, tas man kaitētu gan tagadnē, jo hamburgers garšo pretīgi, gan nākotnē, jo tā ēšana nopietni kaitētu manai veselībai.
Tuvākā paralēle šādam hamburgeram ir nihilisma arhetips. Tas ir raksturīgs cilvēkam, kurš zaudēja dzīves garšu;šāds cilvēks nespēj ne baudīt mirklīgus priekus, ne tiekties uz lielu mērķi.

Šīs grāmatas kontekstā nihilists ir cilvēks, kurš vīlies pašā laimes iespējamībā un samierinājies ar faktu, ka dzīvei nav jēgas. Ja žurku rases arhetips ļoti veiksmīgi raksturo cilvēka stāvokli, kurš dzīvo gaišai nākotnei, un hedonisma arhetips - cilvēka stāvokli, kurš dzīvo šodienai, tad nihilisma arhetips precīzi atspoguļo cilvēka stāvokli. kurš ir pieķēdēts pagātnē. Tie, kuri samierinājušies ar savu pašreizējo nelaimi un jau iepriekš ir pārliecināti, ka tāda pati dzīve ir paredzēta arī turpmāk, nevar izmest no galvas savus iepriekšējos neveiksmīgos mēģinājumus kļūt laimīgiem.

Jautājums: Mēģiniet atcerēties laiku — vienalga, vai tā bija viena epizode vai diezgan ilgs laika posms —, kad jutāties kā nihilists, nespējot izkļūt no savas toreizējās nelaimes čaumalas. Ja jums būtu iespēja paskatīties uz šo situāciju no malas, kādu padomu jūs sev dotu?

Gan žurku skrējiena dalībnieks, gan hedonists, gan nihilists - katrs savā veidā kļūdās - nepareizi interpretē realitāti, nesaprot laimes patieso būtību un nezina, kas vajadzīgs pilna dzīve. Žurku skrējiena dalībnieks cieš no “visu sasniegumu maldināšanas” - maldīgas pārliecības, ka, sasniedzot kādu ļoti svarīgu mērķi, mēs būsim laimīgi visas atlikušās dienas. Hedonists cieš no “pašreizējā brīža mānības” — maldīgās pārliecības, ka laimi var piedzīvot, iegremdējoties nebeidzamā mirkļa baudu straumē, izolēti no mūsu dzīves mērķa. Nihilisms ir arī maldi, nepareiza realitātes interpretācija – maldīgs uzskats, ka, lai kā uz to skatītos, laime vienalga nav sasniedzama. Iepriekš minētais maldīgais priekšstats izriet no nespējas saskatīt sintēzes iespēju starp vēlmi kaut ko sasniegt un pašreizējo brīdi – kaut kādu trešo ceļu, pa kuru būs iespējams izkļūt no neapskaužamās situācijas, kurā esam nonākuši.

Laimes arhetips

Tomēr šie trīs manis piedāvātie arhetipi nekādā gadījumā neizsmeļ visas iespējamās iespējas — ir vēl viens, kas mums jāapsver. Kā būtu ar hamburgeru, kas ir tikpat garšīgs kā tas, no kura es atteicos, un tikpat veselīgs kā bezgaļas dārzeņu maizīte? Hamburgers, kas vienlaikus satur gan tagadnes, gan nākotnes labumu?

Šis hamburgers ir dzīva ilustrācija laimes arhetips. Laimīgi cilvēki dzīvo mierīgi, stingrā pārliecībā, ka... Tieši tās darbības, kas viņiem sagādā lielu prieku tagadnē, nodrošinās viņiem pilnvērtīgu dzīvi nākotnē.

Žurku skrējiena dalībnieka ilūzija ir tāda, ka, ja kādreiz nākotnē viņam izdosies sasniegt iecerēto, viņš būs laimīgs pārējās dienas; viņš neapzinās, ka ceļš uz mērķi ir ne mazāk svarīgs kā pats mērķis. Hedonista ilūzija, gluži pretēji, ir tāda, ka viņam ir svarīgs tikai ceļš, bet ne mērķis. Nihilists, zaudējot izmisumu par mērķa sasniegšanu un atsakoties gan no tā, gan ceļa uz to, pilnībā vīlies dzīvē. Žurku skrējiena dalībnieks kļūst par nākotnes vergu, hedonists kļūst par tagadnes vergu, bet nihilists kļūst par pagātnes vergu.

Lai kļūtu laimīgs nopietni un uz ilgu laiku, ir jāizbauda ceļš uz mērķi, kuru mēs uzskatām par cienīguy. Laime neslēpjas ne kāpšanā kalna galā, ne bezmērķīgā klaiņošanā pa kalniem; laime ir tas, ko mēs piedzīvojam, kad uzkāpjam virsotnē.

Mūsu galvenais mērķis ir pēc iespējas vairāk laika pavadīt, darot tās lietas, kas mums ir ne tikai tagadnes, bet arī nākotnes ieguvumu avots.

Jautājums: Padomājiet par vienu vai divām reizēm savā dzīvē, kad izbaudījāt gan pašreizējos, gan nākotnes labumus.

Vingrinājums Četri sektori

Aptaujas ar cilvēkiem, kuri regulāri raksta dienasgrāmatas, liecina, ka rakstīšana par mūsu dzīves notikumiem – gan negatīviem, gan pozitīviem – palīdz uzlabot mūsu garīgo un fizisko veselību.

Četras dienas pēc kārtas rakstiet vismaz piecpadsmit minūtes dienā par to, kas ar jums notika katrā no šiem četriem kvadrantiem. Uzraksti par laikiem, kad biji žurku skrējiena dalībnieks, hedonists un nihilists. Ceturtajā dienā rakstiet par laimīgiem brīžiem savā dzīvē. Ja esat pietiekami aizkustināts un vēlaties rakstīt vairāk par konkrētu nozari, dariet to, taču nerakstiet vairāk par vienu nozari dienā.

Neuztraucieties par gramatiku vai pareizrakstību – vienkārši rakstiet. Tas ir svarīgi jūsu esejā jūs godīgi runājāt par emocijām, kuras kādreiz piedzīvojāt vai tagad piedzīvojāt, kā arī par to, kādu uzvedības scenāriju jūs īstenojāt (tas ir, kādas darbības toreiz veicāt) un kādas domas jums bija galvā vai radās, rakstot šo tekstu.

Šeit ir daži norādījumi par to, ko rakstīt katrā no šiem četriem kvadrantiem:
. DALĪBNIEKS ŽURKU SKRĒJIENĀ. Pastāstiet man par laiku savā dzīvē, kad jutāties kā žurka, kas bez apstājas skrēja pa skrejceliņu pretī "gaišākai nākotnei". Kāpēc jūs to izdarījāt? Kādus labumus jums deva šāda dzīve, ja, protams, jums no tā bija kāds labums? Kādu cenu jūs par to maksājāt vai nemaksājāt?
. HEDONISTS. Pastāstiet mums par laiku savā dzīvē, kad dzīvojāt kā hedonists vai nodevāties hedonistiskām baudām. Kādus labumus jums deva šāda dzīve, ja, protams, jums no tā bija kāds labums? Kādu cenu jūs par to maksājāt vai nemaksājāt?
. NIHILISTS. Pastāstiet mums par grūtākajiem brīžiem savā dzīvē, kad padevāties visam un samierinājāties ar savu rūgto likteni. Vai arī tas, kas ar tevi noticis ilgākā laika periodā, kura laikā tu juties bezpalīdzīgs. Dalieties savās visdziļākajās sajūtās un domās, kas jums ienāca prātā toreiz un tagad, rakstot šo tekstu.
. LAIMĪGS CILVĒKS. Pastāstiet mums par kādu neticami laimīgu laiku savā dzīvē vai laiku, kad bijāt īpaši laimīgs. Ceļojiet pagātnē savā iztēlē, mēģiniet no jauna piedzīvot savas emocijas tajā laikā un pēc tam rakstiet par tām.
Lai ko jūs rakstītu, kamēr jūs to rakstāt, jūsu raksti ir paredzēti tikai jūsu acīm. Ja pēc rakstīšanas pabeigšanas vēlaties izlasīt to, ko esat uzrakstījis mīļotajam, jums, protams, ir tiesības to darīt, taču ir svarīgi, lai, veicot šo vingrinājumu, jūs nejustos ierobežoti. Jo vairāk jūs varat atvērties, jo lielāku labumu jūs gūsit no saviem rakstiem.

Pie nihilisma sektora un laimes sektora būs jāpiestrādā vēl vismaz divas reizes. Veicot vingrinājumu vēlreiz, varat atcerēties tos pašus notikumus vai rakstīt par kaut ko citu. Ik pa laikam pārskatiet visu, ko esat uzrakstījis – to var darīt reizi trijos mēnešos, reizi gadā vai reizi divos gados.

pamatojoties uz Tal Ben-Shahar grāmatu: Mācīšanās būt laimīgam

Hedonisms ir doktrīna, ka cilvēks visas darbības veic savam priekam, tāpēc tikai to var uzskatīt par dzīves jēgu. Dažiem šī pieeja šķiet amorāla, taču absolūta patiesība neeksistē, tāpēc secinājumi būs jāizdara pašiem.

Hedonisms - kas tas ir?

Tulkojumā no sengrieķu valodas hedonisms ir bauda vai bauda. Mācība, kas nes šo nosaukumu, runā par patīkamu sajūtu meklējumu dabiskumu, tāpēc cilvēks apzināti vai nepārvietojas pa šo ceļu. Un, tā kā tas ir raksturīgs cilvēka dabai, tad ir diezgan loģiski apzināti virzīt savu rīcību, lai iegūtu prieku. Visa mācība beidzas ar šo apgalvojumu, jo neviens nav pabeidzis šo sistēmu, tāpēc tās piekritēju uzvedība var būt pārsteidzoši atšķirīga.

Hedonisms psiholoģijā

Mācība radusies pirms mūsu ēras, bet par hedonismu sāka uzskatīt 20. gs. Ir divi uzvedības jēdzieni:

nākotne - darbības ir saistītas ar baudas gaidīšanu;
klāt - darbības ir vērstas uz ātru prieka gūšanu.

Psiholoģiskā hedonisma trūkums ir tāds, ka tas nodod centrālo lomu emocijām, atstājot mentālo daļu otrajā plānā. Patiesībā emocijas kalpo tikai kā bākas, veidojot savu vērtību sistēmu. Tomēr hedonisms ļauj izpētīt indivīda uzsvaru uz fizioloģisku baudu un prestižu objektu iegūšanu, kam bieži vien nav praktiskas nozīmes. Šādi pētījumi ir aktuāli, jo pieaug to cilvēku skaits, kuri meklē maksimālu baudu.

Hedonisms filozofijā

Aristips (435-355 BC) kļuva par doktrīnas pamatlicēju, uzskatot, ka cilvēka dvēsele piedzīvo divus stāvokļus – baudu un sāpes. Ceļš uz laimi ir izvairīšanās no nepatīkamām sajūtām un tiekšanās pēc patīkamām. Šajā gadījumā uzsvars tika likts uz fiziskajiem aspektiem. Epikūrs teica, ka hedonisms filozofijā ir pilnīga cilvēka vēlmju apmierināšana. Mērķis ir pati bauda un brīvība no nelaimes. Viņaprāt, augstākais šādas baudas rādītājs ir ataraksija un mērenība jebkuru preču patēriņā.

Apgaismotais hedonisms kļuva plaši izplatīts 18. gadsimtā. Aristokrātija, īpaši Francijā, bieži to saprata kā vienkāršāko prieku saņemšanu. Džeremijs Bentams palīdzēja atgriezt filozofijas jēdzienu, kurš pacēla hedonismu jaunā līmenī, izmantojot tā principu par pamatu savai utilitārisma teorijai. Tas nodrošina sabiedrības uzvedību, kurā visi tās locekļi var sasniegt visaugstāko prieku.

Dzīves noteikumi saskaņā ar hedonismu

Doktrīna nav pilnībā izveidota, tāpēc nav skaidras vērtību sistēmas, un neviens nav izstrādājis hedonisma noteikumus. Ir tikai viens postulāts: cilvēka augstākais mērķis ir būt laimīgam. Un, lai to izdarītu, jums ir jāsamazina nepatīkamās pieredzes skaits un jākoncentrējas uz lietām, kas sagādā prieku. Tas ir, jums ir jāsaprot, ko nozīmē hedonisms, pamatojoties uz jūsu jūtām.

Hedonisms - labs vai slikts?

Nav konkrētas atbildes; tas viss ir atkarīgs no jūsu personīgās jēdziena interpretācijas. Dažiem hedonisms ir tiekšanās pēc jauniem, arvien spēcīgākiem iespaidiem, bet citi uzskata sevi par doktrīnas sekotājiem, jo mīl skaistu apģērbu un peldes ar smaržīgām putām. Skaidrs, ka vēlme padarīt savu ikdienu kaut nedaudz patīkamāku, neko nedraud. Ja jūs padarīsit baudas gūšanu par pašmērķi, jūs varat beigties ar tikai nepatikšanām. Apsvērsim, kāpēc hedonisms absolūtā formā ir bīstams.

veltīgums. Pamazām pazīstamie prieki kļūst garlaicīgi, vajadzīgi jauni soļi, bet, kad tie ir sperti, nekas vairs neatliek, kas varētu sagādāt prieku.
Laika izšķērdēšana. Meklējot prieku, ir viegli palaist garām brīdi, lai spertu soļus, kas izšķirs tavu turpmāko dzīvi.
Veselības problēmas. Liela daļa no tā, kas sagādā prieku fiziskajā plānā, negatīvi ietekmē veselību.

Hedonisms un egoisms

Šīs mācības filozofiskā puse bieži tiek pielīdzināta egoismam, taču tā nav gluži taisnība. Hedonisma principi neparedz koncentrēties tikai uz sevi, un nav aizliegts rūpēties par citu prieku. Ir divas formas: egoistiska un universāla. Pirmajam ir raksturīga koncentrēšanās uz savām jūtām, pat ja tās nepiekrīt citiem. Otrās formas cienītājiem ir svarīgi, lai prieks sniegtos arī apkārtējiem.

Hedonisms un kristietība

No reliģijas viedokļa viss, kas nav vērsts uz kalpošanu Dievam, ir iedomība, kas nav uzmanības vērta. Tāpēc hedonisms kristiešiem ir grēks. Tas ne tikai novērš uzmanību no augstākā mērķa, bet arī aizstāj to ar vēlmi iegūt zemes labumus. Ja runājam par fenomenu kopumā, nepētot konkrētus gadījumus, ierasto vēlmi pēc komforta diez vai var saukt par noziegumu. Universālā hedonisma forma arī ne vienmēr noved pie grēcinieka; palīdzība citiem cilvēkiem ar kristietību ir apsveicama.

Nevarētu teikt, ka katrs hedonists ir grēcinieks. Katrs gadījums jāskata atsevišķi. Ja pats nevarat izdomāt situāciju un vēlaties nepārkāpt savu reliģisko pārliecību un neliegt sev mierinājumu, varat konsultēties ar priesteri. Viņš labāk zina svētos tekstus un viņam ir pieredze šādu konfliktu risināšanā. Tiesa, viņš var arī kļūdīties, tāpēc galīgais lēmums paliek paša cilvēka ziņā.

Slaveni hedonisti

Mūsdienu sabiedrībā gandrīz jebkura slavenība var tikt apzīmēta kā "hedonists". Pat ja daži no viņiem ir iesaistīti labdarībā, tas notika tikai pēc tam, kad tika apmierinātas viņu pašu slāpes pēc patīkamiem pārdzīvojumiem. Tas attiecas ne tikai uz mūsu gadsimtu, vienmēr ir bijuši ērtas dzīves cienītāji. Pēc Epikūra, kurš izstrādāja savu hedonisma formulu, šī doktrīna saņēma jaunu dzīvi renesansē. Tad Petrarka, Bokačo un Raimondi kļuva par viņa sekotājiem.

Tad Hadrians Helvēcijs un Spinoza pievienojās doktrīnai, sasaistot cilvēka baudas ar sociālajām interesēm. Tomass Hobss arī iestājās par ierobežojumiem, ierosinot principu “nedari citiem tā, kā tu negribētu, lai viņi dara ar tevi”. Ne visi ievēroja šo principu, visspilgtākais reliģisko, morālo un tiesisko regulējumu noraidīšanas piemērs bija marķīza de Sada darbi.

Grāmatas par hedonismu

Par fenomenu interesējās daudzi, to nopietni pētīja filozofi un psihologi, aprakstus var atrast arī daiļliteratūrā. Šeit ir dažas grāmatas par hedonismu.

Džordžs Mūrs "Ētikas principi".. Angļu filozofs pārdomā fenomena būtību un norāda uz kļūdu – labuma jēdziena un tā sasniegšanas līdzekļu sajaukšanu.
Prāts un prieki, David Linden. Grāmatā tiek runāts par jaunākajiem sasniegumiem neirobioloģijas jomā, kas ļāvuši no jauna paskatīties uz baudas pieredzi un atkarības veidošanos no tās.
Oskars Vailds "Doriana Greja attēls".. Slavenais darbs, kas piedzīvojis ne vienu vien kino adaptāciju, demonstrē negatīvākos hedonisma aspektus un sekas.
"Drosmīgā jaunā pasaule" Aldouss Hakslijs. Visa sabiedriskā dzīve ir balstīta uz baudas gūšanas principiem. Šāda eksperimenta rezultāti ir aprakstīti darbā.
"Pēdējais noslēpums" Bernards Verbers. Šī zinātniskās fantastikas romāna varoņi cenšas ieskatīties cilvēka domās un atrast iemeslu, kas viņus mudina veikt jebkuru darbību.

Tagad gandrīz katrs cilvēces pārstāvis vēlas trīs lietas:

prieks;
mūžīgā jaunība (veselība);
laime.

Turklāt prieks un laime vairumā gadījumu saplūst vienā parādībā. Cilvēki tic, ka, sasnieguši baudu, viņi sasniegs cilvēka eksistences augstāko punktu – laimi.

Kas ir hedonisms

Hedonisms ir vērtību sistēma, kas baudu uzskata par cilvēka eksistences augstāko mērķi. Hedonistam prieks un laime ir sinonīmi. Turklāt ir pilnīgi vienalga, no kā cilvēks gūst vislielāko baudu: no jutekliskām (seksuālām, gastronomiskām) vai intelektuāli-garīgām (grāmatu lasīšanas, filmu skatīšanās) baudām. Intelektuālās pūles un jutekliskās baudas tiek pielīdzinātas, ja pirmās netiecas pēc mācīšanās mērķa, bet tiek veiktas tikai un vienīgi prieka pēc. Citiem vārdiem sakot, mēs varam teikt, ka hedonisms cita starpā ir arī darbība, kuru neapgrūtina mērķis vai kādi ārēji vai iekšēji rezultāti. Piemēram, cilvēks skatās filmas un lasa grāmatas tikai izklaidei vai pašcieņas uzlabošanai.

Hedonisms ir dziļi iesakņojies cilvēka dabā

Iespējams, visplašāk pazīstamais 20. gadsimta psihologs S. Freids savu mācību (psihoanalīzi) balstīja uz hedonisma (prieka) principu. Pēc austriešu ārsta domām, cilvēks ir dabisks hedonists. Zīdaiņa vecumā viņa vajadzības tiek apmierinātas tieši un ātri: slāpes, izsalkums, nepieciešamība pēc mātes aprūpes. Kad cilvēks aug, sabiedrība viņam izvirza prasības un uzstāj, lai viņš kontrolētu, ierobežotu vēlmi pēc baudām un atbilstošā laikā apmierinātu savas vajadzības. Psihoanalītiskajā valodā sabiedrība vēlas, lai “realitātes princips” tiktu pakārtots “prieka principam”.

Tādējādi sabiedrība savā ziņā kontrolē cilvēku ar “žetonu metodi”: mācies, strādā, baudi. Tajā pašā laikā ir skaidrs, ka dzīve nevar sastāvēt no vienas nepārtrauktas baudas, jo šī eksistences forma, kaut arī dažiem (piemēram, ļoti bagātu vecāku bērniem) ir iespējama, noved pie morālas pagrimuma un galu galā pie sociālās. degradācija.

Alkoholiķi un narkomāni kā nepārdomātas baudas dzīšanas upuri

Ir viens ļoti slavens eksperiments: žurkas smadzenēs ar baudas centru tika pieslēgts elektrods, un no tā nākošais vads tika piestiprināts pie pedāļa un izveidots tā, lai katru reizi, kad žurka nospiež pedāli, elektriskā izlāde stimulētu žurkas smadzenēs. izpriecu centrs. Pēc kāda laika žurka atteicās no ūdens un pārtikas un tikai spieda pedāli, nemitīgi baudīdamās, slīkstot saldā bēdā, taču bauda to pamazām nogalināja. Tāpēc hedonisms ir vērtību sistēma, kurai nepieciešams morālais ierobežotājs.

Tas var izklausīties nežēlīgi un ciniski, taču alkoholiķi un narkomāni ir tās pašas “žurkas”, kuras prieka pēc ir aizmirsušas pasauli. Alkoholisks pudeles dēļ. Narkomāns labošanās dēļ. Atkarību triks ir tāds, ka tās sniedz ātru laimes sajūtu. Bet vispār dzīvē laimes mirklis ir jānopelna. Piemēram, cilvēks strādā un strādā, un, kad darbs ir pabeigts, viņš piedzīvo pēkšņu (varbūt gaidītu) laimes “dūrienu”. Bet pēc kāda laika atkal jāstrādā. Kurš tam piekritīs?

Stimulanti sniedz bezgalīgu laimes sajūtu gandrīz bez piepūles salīdzinājumā ar īstu darbu, patiesībā iemiesojot cilvēka eksistences pamatpostulātu, uz kuru hedonisma ētika uzstāj savā vulgārajā izteiksmē: jādzīvo tā, lai būtne nestu tik daudz. prieks pēc iespējas. Un, kad vien iespējams, baudai jābūt pēc iespējas intensīvākai.

Ēdiens un sekss kā lamatas juteklisku baudu cienītājiem

Bet apdraudēti ir ne tikai tie, kam patīk eksperimentēt ar savu apziņu. Arī rijības un sensuālistiem nevajadzētu atslābināties. Tiesa, pirmie zaudē savu cilvēcisko izskatu un iznīcina tikai sevi, bet pēdējie var kaitēt citiem.

Filma "Pamatinstinkts". Katrīnas Tramelas lieta

Šeit nebūs detalizēts filmas sižeta apraksts, jo tas ir ārpus filmas tvēriena, taču jāsaka, ka Katrīna Tramela ir klasisks hedonista gadījums, kurš ir pārkāpis labā un ļaunā robežas. Kāpēc viņa to izdarīja? Jo viņai kļuva garlaicīgi parasts sekss, un viņa aizraušanās dēļ pievērsās seksam, kas bija saistīts ar slepkavībām. Ja bauda netiecas pēc morāla mērķa, tad tā ātri kļūst garlaicīga. Cilvēks pāriet no vienas baudas uz otru, nekur neatrodot mieru (klasisku šāda stāvokļa aprakstu sniedz S. Kērkegors grāmatā “Prieks un pienākums”). Tad arī viņš nejauši, nemanot aiz sevis atstāj visas morālās sociālās institūcijas. Un, ja garlaicības mērs ir pārsniedzis visas iespējamās robežas, tad hedonists neapstāsies pat pirms slepkavības - viss tikai tāpēc, lai kaut kā izklaidētu sevi. Starp citu, tāds bija arī Romas imperators Nerons. Taču iepriekšminētais nenozīmē, ka pati bauda vai vēlme pēc tās ir noziedzīga. Pats prieks nekādi nevar tikt morāli uzlādēts. Hedonisms ir noziegums, bet tikai tad, ja bauda cilvēkam ir vērtīga pati par sevi un viņam ir absolūti vienalga, no kāda avota to smeļas.

Vēlmju morālo ierobežojumu formas

Morāles zelta likums. Prieks ir rezultāts, un virzītājspēks ir cilvēka vēlmes. Tāpēc ideālā gadījumā visiem cilvēka centieniem būtu jāatbilst morāles zelta likumam, kas (vispārīgākajā formā) izklausās šādi: “Dari cilvēkiem tā, kā gribi, lai dara tev”.
Radīšana. Tas satur kaislību, impulsu ātrumu un brīvību. Kad cilvēks rada, viņš uzkāpj baudas Everestā, un tas ir augstākā līmeņa prieks. Tas apvieno gan garīgās, gan jutekliskās baudas. Tas satur gan atpūtu, gan darbu. Un tajā pašā laikā no radītāja tas prasa vislielāko koncentrēšanos un centību.

Prieks un dzīves jēga

Bruņojoties ar iepriekš minēto, nav grūti saprast, ka devīze “dzīves jēga ir hedonisms” var pastāvēt tikai tad, ja bauda ir garīga un pakļauta noteiktiem morāles ierobežojumiem. Prieki paši par sevi nevar būt dzīves vai cilvēka laimes pamatā, jo tie vienmēr nes sev līdzi garlaicību, un no tā nevar izvairīties.

Cita lieta, kad cilvēks gūst prieku darbā vai pašatdevi, tad ieguvējs ir gan viņš, gan sabiedrība. Turklāt jebkura darbība, pat visniecīgākā, kas nenodara ļaunumu citiem un noved pie iekšējās pasaules harmonizācijas, var kļūt par cilvēka dzīves jēgas avotu. Ar retiem izņēmumiem tā uzskatīja gudrie (piemēram, A. Šopenhauers un Epikūrs). Viņiem hedonisms filozofijā, pirmkārt, ir nevis baudas intensitāte, bet gan ciešanu neesamība.

Protams, bija arī tādi, kas uzstāja uz baudu visās tās dažādajās izpausmēs (piemēram, renesanses domātāji). Bet tagad, vienalga, lielākā daļa cilvēku ir burtiski kļuvuši traki baudas pielūgšanas dēļ. Mūsdienu cilvēks izmisīgi alkst baudas, iekšējās un ārējās dzīves harmonijas un tāpēc pērk un pērk dažādas lietas, cerot, ka tās aizstās viņa laimi. Un sabiedrībā, kurā tiek patērēts viss un visi, noderēs definīcija, ka hedonisms filozofijā galvenokārt ir ciešanu neesamība, nevis pastāvīga apšaubāmu juteklisko baudu dubļaina straume.

Hedonisms ir filozofiska kustība, kuras būtība ir tāda, ka bauda ir vissvarīgākā cilvēces vēlme. Termins cēlies no grieķu valodas Hedone”un tiešā nozīmē tas nozīmē prieku.

Kas ir HEDONISMS - nozīme, definīcija vienkāršos vārdos.

Vienkārši sakot, hedonisti uzskata, ka dzīves jēga un lielākais labums cilvēkam slēpjas baudas gūšanā. Un jebkura sāpju un ciešanu izpausme ir ļauna.

Hedonisms un sabiedrība.

Parasti hedonisms paredz cilvēka individuālu stāvokli, kas ir nesaraujami saistīts ar egoismu. Ko nozīmē, ka katrs cilvēks cenšas meklēt savu labumu visās dzīves jomās.

Attīstītāks hedonisma veids ir - utilitārisms. Šajā koncepcijā ir ietverti kopējā labuma principi. jebkuras darbības vērtību nosaka tās ieguldījums kopējā lietderībā saistībā ar ieguvuma pieaugumu visai sabiedrībai.

Hedonisms no psiholoģiskā viedokļa.

No psiholoģiskā viedokļa cilvēki sākotnēji ir veidoti tā, lai viņi visās tās izpausmēs vēlas tikai un vienīgi baudu. Tā ir absolūti normāla un veselīga jebkura indivīda iezīme.