Dzīve pēc garīguma. Noasa dzīve pēc plūdiem

Pasaule pēc plūdiem

Avots - W. Gladshauer “Kā mūsu pasaule radās”.

Plūdi beidzās, un zeme atkal parādījās zem ūdens. Noa un viņa ģimene atstāja šķirstu. Tas, ko viņi redzēja sev priekšā, patiesībā bija pilnīgi jauna, cita pasaule: “pasaule, kas toreiz bija” (2. Pēt. 3:6) bija pilnībā pazudusi. Daudzi līdz galam neapzinās, ka Dievs ar plūdiem sodīja ne tikai dzīvo būtņu pasauli, bet arī visu Zemi: tā ieguva pavisam citu izskatu. Zeme kādreiz bija sulīga ar veģetāciju, tagad tā ir kļuvusi par tuksnesi. Jūras un kalni, kas pastāvēja pirms plūdiem, pazuda, un to vietā parādījās pavisam citi. Noa un viņa dēli spēra kāju uz jaunas, viņiem pilnīgi nezināmas planētas virsmas, kuras veidošanās vēl turpinās. Daudzus gadsimtus pēc plūdiem jauni cilvēki smagi cieta no šīs vispasaules katastrofas sekām. Zemes virsma drebēja no pastāvīgām zemestrīcēm, kontinentālo plātņu pārvietošanās izraisīja jaunu kalnu un lūzumu veidošanos, jūras vēji izraisīja smagus plūdus un ilgstošas ​​spēcīgas lietusgāzes. Bija jāpaiet daudziem simtiem gadu, līdz beidzās tektoniskās pārvērtības, kas sākās vienlaikus ar plūdiem, un dzīvības apstākļi uz Zemes tuvojās mūsdienu apstākļiem. Ledus laikmetiem un kontinentālajām kustībām, par kurām nereti runā uniformisti, noteikti ir jābūt, taču ne senos laikos, bet gan vairākus gadsimtus pēc plūdiem. Trešajā šīs sērijas grāmatā mēs tuvāk aplūkosim cilvēces vēsturi pēc plūdiem: Bābeles torņa celtniecību, cilvēku apmešanos visā pasaulē, arheoloģiskos periodus (akmens, bronzas, dzelzs laikmets), seno civilizāciju rašanās, Ēģiptes un Mezopotāmijas kultūras un visbeidzot, bet ne mazāk svarīgi, Izraēlas tautas rašanās. Šajā otrās grāmatas pēdējā nodaļā mēs vēlamies turpināt pirmajā nodaļā iesākto argumentāciju. Līdz tam mēs uz pasauli skatījāmies galvenokārt no dabaszinātņu viedokļa. Mēs izsekojām floras, faunas un cilvēku rašanos, izpētījām cēloņus un spēkus, kas veidoja mūsu planētas pašreizējo izskatu: vispirms radīšanas nedēļā, pēc tam plūdu laikā. Turpinot šo rindu, mēs vēlamies pabeigt šo grāmatu. Kā pasaule pēc plūdiem izveidojās par pasauli, kurā mēs dzīvojam šodien un kas ir pieejama dabas zinātniskiem pētījumiem?

Ījaba grāmata

Uzdodot visus savus jautājumus, mēs līdz šim esam pievērsušies Bībelei, lai iegūtu informāciju, kas ir svarīga mūsu pētījumiem. Darīsim to tagad. Tas patiešām ir brīnums: Bībelē mēs atrodam veselu grāmatu, kurā ir vērtīgi apraksti par dabas parādībām, kas notika neilgi pēc plūdiem. Mēs domājam Ījaba grāmatu. Šī ir ļoti īpaša Bībeles grāmata – ne tikai tās literārās unikalitātes un dziļās gudrības dēļ (tā ir veltīta aizkustinošai dziļu cilvēku sēru tēmai), bet arī tajā ietvertās meteoroloģiskās un ģeofizikālās informācijas dēļ. Mēs esam pilnīgi pārliecināti, ka Ījabs dzīvoja pirmajā tūkstošgadē pēc plūdiem. Viņa grāmata sniedz mums iespaidīgu aprakstu par gigantiskajām pārvērtībām, kas kādu laiku notika uz zemes pēc plūdiem. Neiedziļinoties šeit garos pierādījumos, mēs stingri uzsveram, ka Ījaba grāmata tika uzrakstīta Mozus laikā vai pat pirms viņa. Ja atceramies, ka Mozum, visticamāk, bija ļoti seni rakstiski dokumenti, uz kuriem viņš balstīja 1. Mozus grāmatas pirmo daļu, tad viņam, iespējams, bija Ījaba grāmata (iespējams, rakstīta citā valodā). Pateicoties Mozus autoritātei, kurš bija pārliecināts par šīs neebreju grāmatas iedvesmu, tā varēja ieņemt savu vietu Bībeles kanonā. Jebkurā gadījumā viss liecina, ka Ījaba grāmata tika uzrakstīta ne daudz vēlāk par notikumiem, kas tajā risinājās. Tā laikmeta dabaszinātne un vēsturiskais apraksts grāmatā redzams pat caur cildenām poētiskām formām. Tas mūs noved pie jautājuma par to, kurā laikā Ījabs dzīvoja. Tas, ka Ījabs bija vēsturiska personība, ir skaidrs, lasot Ecēcēni. 14:14-20 un Jēkabs. 5.11. Mēs uzskatām, ka Ījabs dzīvoja ne vēlāk kā 2000. gadā pirms mūsu ēras. Par labu šim pieņēmumam runā sekojošais:

A) Ījaba lielais vecums (sal. Ījaba 42:16). Ja atceramies, ka cilvēku dzīves ilgums pēc plūdiem pamazām samazinājās, tad Ījabam vajadzēja dzīvot pirms Teraha, Ābrahāma tēva.

B) Grāmatā nav minēts neviens cits pielūgsmes veids kā tikai ģimenes pielūgsme; Ījabs kā ģimenes galva bija arī tās priesteris (Ījabs 1:5). Tāpat kā patriarhi, viņš zināja tikai dedzināmo upuri, nenošķirot to no īpašā upura par grēku (Ījaba 1:5; sal. 1. Moz. 8:20; 22:1-13; 3. Moz. 1:4-6).

C) Ar patiesām Dieva zināšanām ārpus jūdu tautas sastopamies galvenokārt ļoti senos laikos: atcerēsimies Ābrahāmu, Melhisedeku, Jetro un Abimelehu. Turklāt šajā grāmatā ir izmantots Dieva vārds “Visvarenais”, kas raksturīgs tikai Pentateiham.

D) Citas paralēles ar 1. Mozus grāmatu, kas norāda uz Ījaba grāmatas lielo senatni, jo īpaši ir eņģeļu kā “Dieva dēlu” pieminēšana (Ījaba 1-2, 6. Mozus), vārdu krājuma līdzība. grāmatu stils, kā arī to neesamība nebija pieminēta par Likumu un ebreju izceļošanu no Ēģiptes.

E) Ījaba grāmatā ir minēti tikai senākie elkdievības veidi: Saules un Mēness pielūgšana (Ījaba 31:26). Šos kultus mēs atrodam jau ēģiptiešu, akadiešu un šumeru civilizācijās (sal. Jes. 24:2; 5. Moz. 4:19; 17:2-7).

Ījaba grāmatas notikumi risinās Uzas zemē (Ījabs 1:1), iespējams, atbilst Edomam (1. Moz. 36:28). Septuaginta Ūsa zeme ir minēta kā aisitu zeme, tauta, kuru ģeogrāfs Ptolemajs sauc par Arābijas tuksneša iemītniekiem (tātad viņi bija kaimiņi edomiešiem, kas dzīvoja Seiras kalnos). Daži senie autori pat identificēja Ījabu ar Ēdomas ķēniņu Ījabu (1. Moz. 36:33). Par labu Edomam runā arī tas, ka Ījaba draugs Ēlifazs bija no Temanas, kas ir slavena vieta Edomas štatā (1. Moz. 36:4.11.15.42), un Elihus bija no buzītiem, tautas, kas dzīvoja kaimiņos ar haldiešiem Arābijas ziemeļaustrumos (sal. Ījaba 1:17;32:2). Visbeidzot, Jeremijas raudu grāmata (4:21, sal. Jer. 25:20) norāda uz saistību ar Edomu.

Klimats Ījaba laikā

Zinot tagad, kur atradās senā Uz zeme, uzreiz pamanām, ka klimatiskie apstākļi tajos laikos stipri atšķīrās no šodienas. Mūsdienās tur valda tveicīgs tuksnesis. Ījaba minētie dzīvnieki (lauvas, savvaļas ēzeļi, vienradži, šakāļi un strausi – skat. Ījaba 30.29; 38.39 – 39.18) Arābijas pussalā vispār nav sastopami, taču ir ļoti izplatīti, piemēram, Austrumāfrikas savannās. Tas nozīmē, ka Ījaba zemē noteikti bija mērens, mitrs klimats. Grāmatā ir runāts arī par daudzām upēm un strautiem, taču mūsdienās uz dienvidiem no Nāves jūras ir grūti atrast pat vadus (sausas gravas), kas lietus laikā piepildās ar ūdeni, nemaz nerunājot par strautu vai upi. Šis apgabals šodien ir viena no karstākajām un sausākajām vietām uz zemes. Otra ievērojama atšķirīga klimata pazīme ir grāmatā minētie lielie nokrišņu daudzumi, ne tikai spēcīgas lietusgāzes (36,26-33), bet pat sniegs (6,15-18; 37,6-11; 38,28-30). Tas, ka Uzas valsts iedzīvotāji bija pazīstami ar sniegu un ledu, var tikai liecināt, ka Arābijas pussalā savulaik bija daudz mērenāks klimats. Tik spēcīgas klimata pārmaiņas var izskaidrot tikai ar būtiskām izmaiņām klimata zonās. Nokrišņi Ījaba laikā bija ne tikai bieži, bet arī tik spēcīgi, ka iznīcināja ražu. Spēcīgas lietusgāzes dažkārt pilnībā izskaloja augus no laukiem (14,18-19). Acīmredzot laikos pirms Ījaba lietus bija vēl intensīvākas, jo viņš atceras, kā toreiz cilvēki, nabadzības un bada dzīti galējībās, stepē meklēja pārtiku. Šos nelaimīgos viņu bagātākie radinieki padzina un nolemti dzīvot alās un aizās (30:1-8). Kā redzēsim vēlāk, šie atstumtie mums visiem ir pazīstami kā pleistocēna alu cilvēki! Šo cilvēku nožēlojamā stāvokļa iemesli varētu būt ne tikai spēcīgas lietusgāzes, kas izraisīja ražas neveiksmes. Šeit sava loma bija arī lielām zemestrīcēm un pārvietošanām zemes garozā. Iedomāsimies, kā bija dzīvot valstī, kur trūcīgo dubļu būdiņas ik pa laikam tika vienkārši noslaucītas no zemes virsas (4:19-21)! Pastāvīgo zemestrīču un vulkānu izvirdumu dēļ daži apgabali bija pilnībā iztukšoti, un tikai daži atstumtie uzdrošinājās tur apmesties (15.28). Līdz pat mūsdienām daudzviet uz dienvidiem no Palestīnas var redzēt primitīvu akmens ēku drupas, ko uniformisti piedēvējuši akmens laikmetam. Šīs sērijas trešajā grāmatā mēs sīkāk pakavēsimies pie šiem atradumiem, analizējot pasaules senāko pilsētu, piemēram, Jērikas, kultūras slāņus.

Vēl viens pastāvīgu briesmu avots Ījabam un viņa laikabiedriem bija jūra. Mūsdienās Uzas valsts atrodas tālu no jūras, taču Ījabs to bieži piemin. ch. 6.3 viņš runā par jūras smiltīm, ch. 9.8 - par jūras “augstumiem” (viļņiem). Ko Ījabs, savannas iedzīvotājs, vispār varētu teikt par jūras viļņu augstumu? ch. 12:15 viņš pat saka par Dievu, ka Viņš "apturēs ūdeņus, un viss izžūs; Viņš atlaidīs tos, un tie apgriezīs (izraks) zemi." Tātad Ījabs bija pazīstams ar plūdu postošo spēku? Pievērsīsim uzmanību viņa vārdiem ch. 7:12: "Vai es esmu jūra vai pūķis, ka tu man esi iecēlis sargu?" Acīmredzot bija ierasts, ka cilvēki, kas dzīvoja kopā ar Ījabu, iekārtoja amatus, lai nekavējoties informētu cilvēkus par plūdu tuvošanos, kā arī "jūras briesmoņiem" - milzīgiem dinozauriem, kas vēl kādu laiku pēc plūdiem dzīvoja uz zemes (sk. nodaļu 4 un Ījabs 40-41). Tātad, kā Ījaba laikabiedri tik ļoti iepazina jūru? Varbūt viņu valsts robežojas ar jūru, kas šodien ir pazudusi? Ģeologi patiesībā uzskata, ka šajās vietās kādreiz pastāvējusi liela jūra, kas aizpildīja visu Jordānas ieleju, ieskaitot Ģenecaretes ezeru un Nāves jūru, un atrodas desmitiem metru virs pašreizējā līmeņa. Arī mūsdienās tur var redzēt terases un pludmales, ko veidojuši kādreiz plosoši viļņi. Tobrīd Palestīnā bija lietusgāzes, bet uz ziemeļiem plosījās putenis. Spēcīgā augsnes erozija, ko izraisīja šie nokrišņi, izraisīja lielu kaļķakmens grotu un alu veidošanos, kas Ījaba dienās kalpoja par mājvietu "alu cilvēkiem".

Kontinentu kustība

Kāpēc cilvēki iekārtoja posteņus pie jūras? Jo, kā jau redzējām, jūra atkal un atkal atnesa zemi šausmīgus plūdus. 12.15. nodaļā ir precīzi aprakstīts šo paisuma viļņu sākums: neilgi pirms tiem ūdens atkāpjas, atsedzot slapjo jūras dibenu. Novērotāju brīdināti, cilvēki steidzīgi pamet bīstamo zonu. Tad viļņi lielā ātrumā atgriežas, ietriecas krastā un applūst lielas zemes platības. Elifazs savā runā atsaucas arī uz plūdu viļņiem, lai gan mums jāņem vērā, ka viņš, iespējams, atgādina tikai plūdu postošos viļņus: "Tumsa, kurā jūs neko neredzat, un daudzi ūdeņi klāja jūs (alegorija?). Ne augstāk par Vai debesīs ir Dievs? Paskaties uz zvaigznēm, cik tās ir augstas! Un tu saki: “Ko Dievs zina? vai Viņš var spriest caur tumsu? Mākoņi ir Viņa priekškars, lai Viņš neredz, bet tikai staigā pa debesu loku." Vai jūs tiešām pieturaties pie seno senču ceļa, pa kuru gāja nelikumīgie cilvēki, kuri tika priekšlaicīgi iznīcināti, kad ūdens izlija zem viņu pamats?" (22.11-16). Arī Ījabam plūdi palika spilgtā atmiņā, salīdzinot ar tiem savus draugus: “Viņi nāca pie manis kā pa plašu spraugu, ar troksni metās man virsū” (30:14). Ījabs un viņa laikabiedri dzīvoja pie jūras un bija pazīstami ar šo milzīgo elementu.

Mūsdienu Palestīnā augstu kalnos ir smilšainas pludmales, kas stiepjas līdz pat Libānai un Turcijas dienvidu krastam. To augsto atrašanās vietu nosaka zemes kāpums, taču arī mūsdienās var redzēt plūdu viļņu pēdas, kas skar klintis. Turcijas pašreizējā kokvilnas josta, siltā Vidusjūras piekraste, ir nekas vairāk kā pleistocēna pludmale, ko veido spēcīgas jūras plūdmaiņas. Viļņi sadrupināja akmens krastu un laika gaitā pārvērta to auglīgā augsnē. Kā veidojas šādi paisuma viļņi? Tos izraisa lokālas nobīdes zemes garozā. Mēs jau esam daudz runājuši par tektoniskajiem procesiem uz sauszemes: tāpat tie notiek arī okeānu dzelmē. Par sauso zemi Ījabs saka: “Viņš noceļ kalnus, un tos neatpazīst; Viņš tos pārveido savās dusmās” (9:5). Citviet ir rakstīts: “Kad kalns krīt, tas tiek sagrauts un klints noņemas no savas vietas, ūdens izdzēš akmeņus, tā plūdi nomazgā zemes putekļus, tā tu iznīcini cilvēka cerību” (14:18). -19). Par okeāniem Ījabs saka: “(Dievs) ar savu spēku rosina jūru” (26:12). Ņemot vērā iepriekšējās nodaļas, šos apgalvojumus varam saistīt ar konkrētu vēstures laikmetu: Ījaba laiks atbilst pleistocēna beigām vai holocēna sākumam, pēdējiem ģeoloģiskajiem periodiem Zemes vēsturē. Šajā laikā vajadzēja notikt gigantiskiem tektoniskiem procesiem, ko izraisīja kontinentu kustība. Viens no iemesliem, kāpēc Palestīna un visi Tuvie Austrumi ļoti cieta no kontinentu atdalīšanas, ir milzīgā Jordānijas ielejas plaisa. Zemes garozas kustība izraisīja milzu lūzuma veidošanos šeit, kas stiepjas 8000 km garumā no Ararata kalniem Turcijas ziemeļaustrumos līdz Johannesburgai Dienvidāfrikā. Tā jau ir milzu vaina, taču to nevar salīdzināt ar vainu Atlantijas okeāna dzelmē, kuras garums sasniedz 67 000 km. Var iedomāties, kā tas bija Uz valsts iedzīvotājiem, kuri dzīvoja tik milzīgu pārvērtību periodā. Šo notikumu atbalsu meklēšanu Ījaba grāmatā nereti sarežģī fakts, ka Bībeles tulkotāji nezināja tajā aprakstīto dabas katastrofu vēsturisko fonu: uzskatot daudzus notikumus tikai par metaforām, tie pilnībā nesniedza mums oriģināla nozīme. Piemēram, ievērojamais Bībeles tulks Kārlis Buda (1913) vēlējās no tulkojuma pilnībā izslēgt Ījaba 12.22. pantu, uzskatot to par pārāk abstraktu. Tulkojot šo pantu burtiski, mēs iegūstam: ”Viņš atklāj tumsas dziļumus un izgaismo nāves ēnas.” Turklāt vārds “dziļi” var nozīmēt kaut ko neizpētāmu (skat. Salamans 7:24; Ps. 63:7), bet ir atvasināts no “dziļa bezdibena” īpašās nozīmes (Sal. pam. 22.14; 23:27) vai “dziļi ūdeņi” (Salamana Pamācības 18:4; 20:5). Pants 11:8 atrodas pa vidu starp šī vārda konkrēto un abstrakto nozīmi. Šī panta otro atslēgas vārdu “nāves ēnas” var saprast kā dziļas tumsas (3,5; 16,16; 24,17; 34,22), pazemes (10,21-22; 38,17) vai zemes dzīļu (28,3) aprakstu. , savukārt pēdējās divas interpretācijas ir grūti strikti atšķirt viena no otras. Visas 12. nodaļas kontekstā 22. panta konkrētā nozīme joprojām ir svarīgāka par abstrakto (salīdz. vispirms ar 7.-9., 14., 23.-25. p.). Mēs šeit runājam par neierobežoto un dažkārt pat šķietami nevaldāmo Dieva spēku, komandējot ūdens stihijām un izklīdinot tautas. Tāpēc 22. pantu var lasīt šādi: "Viņš noliek tumsas bedres un ceļ gaismā tumsas dziļumus." Tas ir diezgan saprotams: galu galā Sīrijas un Āfrikas plaisa izveidojās Ījaba acu priekšā. Jordānas lūzuma pētnieki uzskata, ka tolaik zemes garoza vienkārši tika saplēsta vārda tiešā nozīmē. Daudzi iežu slāņi uz rietumiem no Jordānas joprojām ir tādā secībā, kādā tie bija pirms plaisas. Zemes garozas slāņus veidoja galvenokārt plūdi, savukārt kontinentālo plātņu milzīgas nobīdes notika daudzus gadsimtus pēc tiem.

Dieva kosmoloģijas stundā

Šajā sakarā ārkārtīgi interesants ir pasaules izcelsmes un tālākās vēstures apraksts, ko Dievs atklāj Ījabam 38. nodaļā. Nodaļas pirmajā daļā (kur Dievs jautā Ījabam, cik daudz viņš zina par pasaules radīšanu, lai to spriestu) runā par Zemes radīšanu (4-7.p.), jūras rašanos (p. 8), un ūdens tvaiku slāņa veidošanās, ko mēs jau apspriedām atmosfērā (9. p.), zemes atdalīšana no jūras (10. p.) un daži citi radīšanas aspekti (rīta, gaisma, nokrišņi) . Bet, atgādinot 4. nodaļā izdarītos secinājumus par klimatu pirmsplūdu pasaulē, mēs secinām, ka tie, kas minēti Art. 22 krusa un sniegs norāda laiku pēc plūdiem. Tālāk mēs lasām 25. pantu, kas ir ļoti interesants mūsu apsvērumiem: “Kas veido kanālus (kanālus) ūdens izliešanai (plūdu viļņiem)?” Vārdu "ūdens" ar tādu pašu nozīmi mēs atrodam pravieša Nahuma grāmatā ("milzīgi plūdi"; 1,8) un 31,6 psalmā ("daudzu ūdeņu pārplūde"), vārds "kanāli" ​​ar tādu pašu nozīmi ir atrodams 1 karaļi. 18,32.35,38; Ezek. 31.4, un “ūdensapgādes” nozīmē 2 Kings. 18.17; 20.20; Ir. 7,3; 36.2. Tagad mēs varam tulkot mūsu pantu šādi: ”Kas ir izveidojis kanālu plūdu ūdeņiem?” Šajā pantā izmantotajam darbības vārdam ir liela nozīme: tas ir ebreju vārda "peleg" (peleg) pastiprināta forma, kas citā nozīmē atrodama tikai Ps. 54:10, parastajā formā tas lietots 1. Moz. 10.25 un 1 par. 1:19, kur mēs divreiz lasām: "Ēberam piedzima divi dēli: vienu sauca Pelegs, jo viņa dienās zeme bija sadalīta; viņa brāļa vārds bija Joktans." Daudzi izcili prāti ir strādājuši pie šī panta interpretācijas, taču, pirms mēs to sīkāk izpētām, uzskaitīsim faktus, kurus jau esam noskaidrojuši:

A) Nosaukts ģen. 10.25 notikumam jābūt notikušam Ījaba laikā (skatīt augstāk).

B) Darbības vārds "peleg" (peleg) 38.25. pantā nozīmē sadalīšanu, zemes garozas sašķelšanu un kanāla izveidi lielai straumei.

C) Saistītās vārdu formas, kas atvasinātas no darbības vārda "peleg", var nozīmēt "atdalīšana", bet vairumā gadījumu tās nozīmē "avots" vai "izrakts kanāls". Tādējādi vārds "peleg" patiešām visbiežāk tiek lietots, lai apzīmētu ūdens plūsmu. To apstiprina radniecīgo semītu valodu pētījumi.

D) Interesanta ir arī šī vārda iespējamā saistība ar grieķu “pelagos” (jūra), ko mūsu valodā atrodam vārdā “arhipelāgs”.

Tāpēc mēs nepārsniegsim savas pilnvaras, saistot 38.25 pantu ar kontinentu kustību un vainu veidošanos, tādā pašā garā skaidrojot 1. Moz. 10.25. Izplatītais skaidrojums, ka zemes dalīšana Peleg laikos ir saistīta ar tautu apmešanos un izolāciju, kas sākās pēc babiloniešu valodu sajukuma, mūsuprāt, šeit nav pieņemams. No ģen. 10:8-12 ir acīmredzams, ka valodu sajukums radās ne vēlāk kā Nimrodas valstības nodibināšanā - bet Nimrods bija trešais no Noasa, savukārt Pelegs jau piederēja piektajai paaudzei, tas ir, viņš dzīvoja ievērojami (varbūt pat vairākus gadsimtus) vēlāk nekā sajukuma valodas. Turklāt mēs šeit lasām nevis par tautu dalījumu (kā 5.p., kur tam lietots pavisam cits darbības vārds), bet gan par pašas zemes dalīšanu – sausumu, kas, kā 1.Moz. 6-9, vajadzēja būt vienam veselam (sal. 8. nodaļu). Tādējādi šeit mēs runājam par zemes garozas sadalījumu visā pasaulē, kas saistīta ar ar ūdeni piepildītu defektu veidošanos.

Tops

Bībele un zinātne - Bībeles atklājumi, atradumi, izrakumi.
Visa vēsture – no pasaules radīšanas līdz mūsdienām. Visi svarīgākie Bībeles notikumi.
Kristīgās zinātnes dokumentālās filmas, kas atbalsta Bībeli. Zinātnieku viedokļi un arheologu atradumi.

VAI ZINĀTNISKĀ UN RELIĢISKĀ TICĪBA IR SADERĪGA?

(Priekšvārds)

Vai zinātniskie un reliģiskie uzskati ir savienojami? Gandrīz visā zinātnes vēsturē šis jautājums varēja izraisīt tikai smaidu. Kāds gan cits varētu būt zinātnes uzdevums, ja ne Visuma izpēte, lai noteiktu esošos modeļus? Un tā kā mēs apņemamies pētīt dabas likumus, tad mēs, protams, jau iepriekš paredzam to pastāvēšanu. Visa zinātniskā pieredze apstiprina šī pieņēmuma pareizību, liecinot par dabā valdošo skaistumu, racionalitāti un harmoniju.

Tāpēc spriedums par gudru Likumdevēju šķiet daudz ticamāks nekā spekulācijas par visa dabas krāšņuma nejaušu rašanos. Citiem vārdiem sakot, ja ir dabas likumi un šie likumi ir saprātīgi (un visa zinātniskā pieredze mūs par to pārliecina), tad neizbēgami ir Likumdevējs, un arī šis Likumdevējs ir saprātīgs. Jo Viņa neredzamās lietas, Viņa mūžīgais spēks un Dievība ir bijusi redzama no pasaules radīšanas caur radīšanu (Rom.1:20).

Zinātnieks ateists ir kā neveiksminieks makšķernieks, kurš, no vienas puses, būdams pilnīgi pārliecināts, ka dīķī nav nevienas zivis, nezināma iemesla dēļ iemet tur makšķeri, un, no otras puses, neskatoties uz pastāvīgu ķeršanu, turpina apgalvot, ka nav zivju.

Godbijīgs pieskāriens eksistences noslēpumiem, Radītāja augstākā plāna izpratne vienmēr ir bijis zinātnieka patiesais mērķis un lielākais prieks. Tādi zinātnieki kā Ņūtons, Keplers, Planks, Koperniks, Lomonosovs, Paskāls, Džouls, Pastērs, Boils, Mendels, Kuvjē, Galileo un daudzi citi pilnībā nodevās šim mērķim. Ateists šajā sarakstā ir tikpat reti sastopams kā nedzirdīgs cilvēks slavenu mūziķu vidū. Gadsimtiem ilga pieredze rāda, ka vienmēr, kad dabaszinātnieku pētījumu rezultāti nonāca pretrunā ar Bībeles idejām, tie, kas steidzās pasludināt Bībeli par mītu vai meklēt tajā tikai alegorisku nozīmi, galu galā nokļuva kaunā.

Patiesais pretrunu cēlonis vienmēr ir bijis zinātnisko zināšanu neprecizitāte vai nepilnīgums, un pirms tūkstošiem gadu radītie teksti atkal pārsteidza ar pasaules fiziskā attēla apraksta autentiskumu un poēziju.

Pagājušajā gadsimtā zinātni piemeklēja smaga garīga krīze. Par šīs krīzes galveno brīdi var uzskatīt baznīcas uzrauga Čārlza Roberta Darvina publikāciju 1859. gadā pēc divdesmit gadu šaubām par viņa darbu “Sugu izcelsme ar dabiskās atlases līdzekļiem”. Tā laika vadošie eksperti bioloģijas un paleontoloģijas jomā darbu pakļāva asai, konstruktīvai kritikai. Turklāt Darvins pats labi apzinājās, ka viņa darbs ir tīri spekulatīvs un nepierādīts.

"Jūs būsiet ļoti neizpratnē par šo grāmatu; tā būs neticami hipotētiska," autors rakstīja vienam no saviem kolēģiem 1858. "Tam droši vien nebūs nekā cita, kā tikai dažu faktu apkopojuma." Lai gan man šķiet, ka esmu atradis savu veidu, kā tuvināties sugu izcelsmei. Bet tik bieži, gandrīz vienmēr, autors pārliecina sevi par savu pieņēmumu patiesumu. Līdz savu dienu beigām Darvins turpināja šaubīties par izdarīto secinājumu pareizību: “Esmu pārliecināts, ka šajā grāmatā gandrīz nav neviena punkta, uz kuru nebūtu iespējams atlasīt faktus, kas novestu pie tieši pretējiem secinājumiem nekā tiem, kurus es izdarīju. atrasts." Un patiešām vairāk nekā simts gadus zinātne nav apstiprinājusi nevienu no šī tik sensacionālā darba noteikumiem.

Tomēr amatieru dabaszinātnieka darbs nāca ļoti izdevīgā laikā, kad tajā laikā parādījās sociālās tendences, un daudzi Darvina teorijas piekritēji, atšķirībā no paša tās veidotāja, pārstāja interesēties par to, vai spekulatīvā konstrukcija, ko viņi pieņēma par pamatu, atbilst. vismaz tādiem elementāriem zinātniskiem faktiem kā, piemēram, pārejas bioloģisko formu neesamība fosilajos ierakstos vai, teiksim, praksē tiek novērota nevis attīstība un rašanās, bet, gluži pretēji, degradācija un izzušana. sugas saskaņā ar dabas pamatlikumiem.

Tā vai citādi, līdz pagājušā gadsimta beigām mehāniskā pasaules redzēšanas sistēma, kas balstījās uz nejaušu procesu pārākumu, bija tik plaši izplatīta, ka terminus “ateistisks” un “zinātnisks” bieži sāka lietot kā sinonīmus. . Izslēdzot no zinātnes arsenāla Dievišķās Providences jēdzienu, zinātnieki aplaupīja sevi ne tikai metodoloģiski, bet arī garīgi. Un paralēli negarīgajai zinātnei auga un attīstījās negarīgā māksla, negarīgā izglītība, negarīgā ražošana un negarīgā medicīna.

Taču materiālistisko pasaules uzskatu tikai nosacīti var saukt par ateistisku. Pats matērijas jēdziens, kas ir bezgalīgs telpā un laikā, ir ticības objekts, nevis zināšanu objekts. Lai cik paradoksāli tas izklausītos cilvēkiem, kuri no bērnības mehāniski apguvuši ideoloģisko tēzi par ateisma pārākumu pār reliģisko apziņu, ticība Dieva neesamībai ir tāds pats reliģiskās domāšanas veids kā ticība Dieva esamībai. . Abi ir tikai ticība, jo abi šie noteikumi principā ir eksperimentāli nepierādāmi. Materiālisms ir tāda pati ideālistiskā pasaules uzskata forma kā jebkura cita, kas balstās uz spekulatīvām konstrukcijām. Evolucionisms ir ne mazāk hipotētisks kā kreacionisms (dabaszinātņu doktrīna par pasaules radīšanu), jo mūsu sākotnējās izcelsmes procesu novērošana nav iespējama, un mēs varam veidot tikai noteiktus pieņēmumus, pamatojoties uz šodien novēroto eksperimentālo datu interpretāciju.

Tādējādi konfrontācija starp ticību Dievam un materiālismu nepavisam nav reliģijas un zinātnes konfrontācija, bet gan divu reliģiju konfrontācija. Viena no tām ir balstīta uz Radītāja Atklāsmi – dabisko (caur iespēju eksperimentāli izprast Visuma pamatus) un pārdabisko (caur Svētajiem Rakstiem). Otram (materiālismam) nav nekāda pamata un, balstoties tikai uz paša cilvēka izgudrojumiem, tas būtībā ir nekas vairāk kā māņticība. Tajā pašā laikā patiesā zinātne balstās uz novēroto un eksperimentālo faktu objektīvu attēlojumu, un tai nekādā gadījumā nevajadzētu būt atkarīgai no zinātnieka uzskatiem.

Tātad, kāpēc no visām iespējamām reliģiskās apziņas formām pagājušajā gadsimtā dominēja ateisms, materiālisms un evolucionisms? Lai cik skumji būtu atzīt, cilvēce ir piesaistījusi vienu, kas vieno šos virzienus - cilvēka personīgās atbildības jēdziena neesamību gan tieši par savu darbību, domām un rīcību, gan par to turpmākajiem rezultātiem. Tagad, 20. gadsimta beigās, mēs rūgti plūcam augļus tam, ko zinātne bez Dieva – tas ir, bezdievīga zinātne – ir devusi cilvēcei. Tajā pašā laikā zinātnieki, kuri pasludina sevi par ateistiem, pat nepamana, ka, neizbēgami apzinoties savu pētāmo dabas likumu esamību, viņi, noraidot saprātīgu Radītāju, ir spiesti piedēvēt racionālitātes un mērķtiecības īpašības pašai dabai, tātad. ieslīdēšana reliģijas pasaules uzskatu primitīvākās formas - panteisma pozīcijā. “Saukdami sevi par gudriem, viņi kļuva muļķi un pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgiem cilvēkiem, un putniem, un četrkājainiem radījumiem, un rāpojošām lietām... Viņi apmainīja Dieva patiesību pret meliem un pielūdza radību un kalpoja tai Radītāja vietā” (Rom.1:22-25).

Bet, lai gan - pateicoties jau minētajiem iemesliem - materiālisma, evolucionisma un ateisma idejas bija stingri nostiprinājušās sabiedrības apziņā, izglītības sistēmā, politikā, preču ražošanas un sadales sistēmā, zinātne nestāvēja uz vietas. šos simts gadus un uzkrāja milzīgu datu arsenālu, neatstājot vietu šādām teorijām.

Kosmoloģija ir nonākusi pie stingras pārliecības, ka mūsu materiālā pasaule nepastāvēja mūžīgi – tā radās acumirklī noteiktā sākuma brīdī.

Termodinamika apstiprināja to pašu secinājumu, konstatējot, ka laika gaitā lietderīgās enerģijas daudzums sistēmā neizbēgami samazinās, robežās tiecoties līdz nullei. Visumā joprojām ir pietiekami daudz noderīgas enerģijas, ko pierāda tā ierobežotais un salīdzinoši jaunais vecums - pretējā gadījumā tā saucamā Visuma “termiskā nāve” būtu iestājusies jau sen, Kosmoss būtu pārvērties par haosu.

Elementārdaļiņu fizika ir sasniegusi līmeni, kad matērijas formas (viela un lauks) kļūst neatšķiramas viena no otras un parādās materiāla īpašību sekundārais raksturs attiecībā pret ideālajiem raksturlielumiem, kas aprakstīti tikai informācijas izteiksmē. (Atceries?: “Iesākumā bija Vārds...” (Jāņa 1:1); Iesākumā “ar Dieva vārdu tika izveidotas debesis un zeme” (2.Pēt.3:5);... .. “laikmeti tika celti ar Dieva vārdu, lai no neredzamā nāktu redzamais” (Ebr. 11:3) utt.)

Mikrobioloģija ir pietiekami iekļuvusi tā saukto vienkāršāko vienšūnu organismu uzbūves izpētē, lai nejauši pārliecinātos par tāda sarežģīta un labi funkcionējoša mehānisma rašanās neiespējamību.

Paleontoloģija ir atklājusi un pētījusi miljoniem seno organismu pārakmeņojušos palieku un nav atradusi nevienu (!) sugu attīstības pārejas formu piemēru.

Ģenētika ir pierādījusi, ka mutācijas ģenētiskā līmenī ir tikai deģeneratīvas. Turklāt informācijas daudzums vienā DNS molekulā ir tik liels, ka tās nejaušai gadījumam nepietiktu laika, miljardiem miljardu reižu lielāks par mūsu Visuma vecumu, pat pēc visoptimistiskākajiem aprēķiniem.

Sistemātika ir konstatējusi, ka dabiskā atlase nav vērsta uz noviržu fiksēšanu, bet gan uz sugas dabisko īpašību saglabāšanu (pretējā gadījumā pati sistemātika nebūtu iespējama).

Visi šie un daudzi citi mūsdienu zinātnes sasniegumi ļauj mums, sekojot izcilajam mūsdienu fiziķim, Nobela prēmijas laureātam, kvantu fizikas pamatlicējam Maksam Plankam, atzīt:

Reliģija un zinātne nepavisam nav viena otru izslēdzošas, kā tika uzskatīts iepriekš un no kā baidās daudzi mūsu laikabiedri; gluži pretēji, tie ir konsekventi un papildina viens otru. Un tālāk: gan reliģija, gan dabaszinātne - savam attaisnojumam prasa ticību Dievam, bet pirmajai (reliģijai) Dievs stāv visas domāšanas sākumā, otrajai (zinātnei) - beigās. Reliģijai Viņš pārstāv pamatu, zinātnei - pasaules uzskata attīstības vainagu.

Tomēr šāda viedokļa atzīšana neizbēgami ietver noteiktus morāla rakstura lēmumus. Varbūt tieši bailes no šiem lēmumiem ir galvenais iemesls, kāpēc, neskatoties uz pieejamo datu liecībām, daudzi zinātnieki joprojām izvēlas sevī nest pērtiķa, nevis Dieva tēlu?

Mēģināsim nenoraidīt tieši šo vai citu versiju, tikai pamatojoties uz plaši izplatīto argumentu "tā nevar būt, jo tas nekad nevar notikt" un mēģināsim redzēt, kā viens no galvenajiem Bībeles fragmentiem saskan ar mūsdienu zinātnes datiem. stāsts par pasaules plūdiem?

MIERS VAI KATASTORA?

Divsimt gadu laikā, kas pagājuši kopš Laiels publicēja savus darbus, dabaszinātņu uniformitārās teorijas ir sasniegušas gandrīz pilnīgu dominēšanu cilvēku idejās. Saskaņā ar tajos pieņemto pieeju visi procesi uz Zemes un Visumā vienmēr ir notikuši un notiks tāpat kā pašlaik. Tāpat kā leģendārais aklais gudrais, kurš pieskārās ziloņa astei un apgalvoja, ka zilonis ir kaut kas garš un tievs, vienveidīgie dabaszinātnieki zīmē mums priekšstatu par miljardiem gadu ilgu mierīgu, vienmuļu labklājību pagātnē un nākotnē.

Tomēr pēdējā laikā arvien vairāk zinātnieku atgriežas pie tradicionālajām katastrofas pozīcijām. Viņi apgalvo, ka Zemes vēsture atspoguļo tikai atsevišķus relatīvi mierīgus periodus, kurus šķir katastrofāli notikumi - gan lokāla, gan globāla mēroga. Un ka tieši šīm katastrofām bija izšķiroša loma mūsu planētas mūsdienu izskata veidošanā. Saskaņā ar viena no katastrofu piekritēju tēlaino izteicienu mūsu planētas ģeoloģiskā vēsture ir līdzīga karavīra dzīvei, kurā gari garlaicības periodi mijas ar īsiem šausmu periodiem.

Runājot par globālām kataklizmām, uzreiz nāk prātā Lielie plūdi, kas aprakstīti 1. Mozus grāmatas sestajā, septītajā un astotajā nodaļā, kas atver Bībeles Vecās Derības daļu. Sākumā antibībeles kritiķi, atklājuši līdzības ar Bībeles stāstījumu seno šumeru un babiloniešu stāstos par plūdiem, steidzās piedēvēt Genesis grāmatai no kaimiņu tautām aizgūtu mītu un leģendu krājuma lomu. Tomēr pēc to pašu elementu atklāšanas, kas raksturo globālus plūdus piecdesmit deviņu Ziemeļamerikas cilšu folklorā, četrdesmit sešās Centrālamerikas un Dienvidamerikas cilšu vidū, septiņpadsmit Āfrikā un Tuvajos Austrumos, divdesmit trīs Āzijā, trīsdesmit septiņi Austrālijā un salās, kā arī starp trīsdesmit vienu Eiropas seno iedzīvotāju etnisko grupu, tikai retais šaubījās, ka ikdienas rakstnieks Mozus diez vai būtu varējis veikt šādas tālsatiksmes folkloras ekspedīcijas. Daudz lielāka iespēja, ka visas cilvēces atmiņā ir stāsts par vienu un to pašu notikumu.

Patiešām, gandrīz visas Zemes tautas, kurām ir episkās folkloras tradīcijas vai šo cilvēku cienītie svētie teksti, saglabā atmiņu par milzīgiem pasaules plūdiem. Un visas atklātās leģendas saglabā trīs kopīgas galvenās prezentācijas iezīmes:

1. Visu sākotnējo dzīvību uz zemes iznīcināja grandioza, nesalīdzināma kataklisma.

2. Visa pašreizējā dzīve nāk no viena cilvēka, kurš

3. Pārdabiski brīdināts par tuvojošos katastrofu, viņš uzbūvēja īpašu kuģi un kopā ar ģimeni uz tā izdzīvoja plūdos.

Lielākajā daļā kontu ir pat ietverta informācija, kas norāda, ka plūdus izraisīja grēks; ka izglābtais taisnais saņēma pārdabisku brīdinājumu par tuvojošos katastrofu; ka uz kuģa tika uzņemti dzīvnieki un putni (pēdējie tiek izmantoti izlūkošanai detalizētākajos stāstos); ka kuģis apstājās kalnā; ka kuģa iemītnieku piedzīvojumi beidzās ar pateicības upuri.

Nav pārsteidzoši, ka dažādu tautu mutvārdu tradīcijās šis stāsts tika sagrozīts dažādās pakāpēs un ieguva raksturīgus folkloras elementus. Neskatoties uz to, rakstītā Bībeles liecība ir saglabājusi to pilnībā.

PIRMSPLŪDU ZEME

Kā Zeme pirms plūdiem atšķīrās no mūsdienu planētas?

Pasaules radīšanas aprakstā lasām: “Un Dievs radīja debesu spārnu; un viņš atšķīra ūdeni, kas bija zem debess debess, no ūdens, kas bija virs debess debess. Un tā arī tapa. Un Dievs sauca debesis” (1. Mozus 1:7).

Tā, pārejot pie mūsdienu valodas un priekšstatiem, veidojot atmosfēru (firmamentu) otrajā Radīšanas dienā, daļa no zemes ūdens rezervēm atradās tās ārējā pusē, tas ir, virs gaisa slāņa, zemeslode bija ko ieskauj ūdens tvaiku slānis: “Es padarīju mākoņus par tiem drēbēm un tumsu pār to autiņiem” (Ījaba 38:9). Atmosfēras fizikas jomas eksperts doktors Džozefs Dilovs (ASV) veica matemātisku novērtējumu, cik daudz ūdens tvaiku varētu stabili atrasties virs zemes gaisa čaulas. Izrādījās, ka šāda slāņa biezumam vajadzētu būt līdzvērtīgam divpadsmit metru šķidra ūdens slānim uz zemes virsmas. Ja šāds slānis tiktu iznīcināts, tam vajadzēja izraisīt nepārtrauktas spēcīgas lietusgāzes apmēram četrdesmit dienas, kas patiesībā notika vēlāk, saskaņā ar Bībeles plūdu hronoloģiju. Salīdzinājumam pieņemsim, ka mūsdienu atmosfērā visu ūdens tvaiku pēkšņas kondensācijas gadījumā lietus lītu tikai dažas stundas un kopējais nokrišņu daudzums nepārsniegtu piecus centimetrus.

Kādu iespaidu šāds slānis varētu atstāt uz zemes dzīvi? Acīmredzot šāds ūdens siets, brīvi pārraidot saules gaismas redzamo daļu, aizkavēja atstaroto garo viļņu (termisko) starojumu, tādējādi radot globālu siltumnīcas efektu. Šajā gadījumā tropu klimatam vajadzēja novērot visu planētas virsmu no pola līdz polam. Patiešām, augu fosiliju un augu nospiedumu izpēte skaidri norāda uz līdzīgas tropiskās veģetācijas klātbūtni tālā pagātnē gan ekvatorā, gan polārajos reģionos. Par to liecina arī bagātīgās ogļu atradnes Arktikā un Antarktikā, kas veidojušās no milzīgām tropu augu masām.

Turklāt vienmērīgai Zemes virsmas karsēšanai vajadzēja novērst vēju, viesuļvētru, nokrišņu, plūdu un citu meteoroloģisko problēmu iespējamību. Paleontoloģiskie dati savukārt apliecina, ka senajā florā dominēja milzu augi ar ļoti vāji attīstītu sakņu sistēmu, kas vēja un nokrišņu klātbūtnē nebūtu bijis iespējams. Bībele tieši saka, ka pirms plūdiem "Tas Kungs nelaida lietus virs zemes... bet tvaiki cēlās no zemes un apūdeņoja visu zemi" (1. Mozus 2:5-6). Nākošais lietus uz zemes (1. Moz. 6:4) bija atklāsme Noam par kaut ko tādu, ko neviens nekad nebija novērojis (Ebr. 11:7). Meteoroloģiskās aktivitātes trūkumu apliecina arī fakts, ka pirms plūdiem uz zemes nebija novērota varavīksne (1.Moz.9:8-17). Pat mums tik pazīstamā gadalaiku mija parādījās tikai pēc plūdiem kā šī slāņa iznīcināšanas sekas: “no šī brīža visas zemes dienas, sēja un raža, aukstums un karstums, vasara un ziema, diena un nakts nerimsies” (1. Moz. 8:22).

Turklāt ūdens tvaiku slānis varētu būt lielisks dabisks vairogs no cietā kosmiskā starojuma, kas izraisa deģeneratīvas mutācijas ģenētiskā līmenī, kas savukārt saīsina dzīvo organismu dzīves ilgumu. Patiešām, no 1. Mozus grāmatas piektās nodaļas mēs varam redzēt, ka paredzamais mūža ilgums priekštečiem, kas dzīvoja pirms plūdiem, bija:

Ādams - 930 gadus vecs,
Sifs - 912 gadus vecs
Ēnošs – 905 gadus vecs
Kainans - 910 gadus vecs,
Maleleils - 895 gadi,
Džareds – 962 gadus vecs
Metuzāls – 969 gadus vecs
Lamehs - 777 gadi,
Noa - 950 gadus vecs.

Apgalvojums, ka šie skaitļi it kā norāda uz vecumu nevis gados, bet gan mēnešos, neiztur kritiku: šajā gadījumā Metuzāla dzimšanas brīdī viņa tēvam Ēnoham būtu tikai pieci gadi. Starp citu, pamatojoties uz 1. Mozus grāmatas piektajā nodaļā sniegtajiem datiem, nav grūti aprēķināt, ka Noasa tēvs Lamehs pirmajos 56 dzīves gados bija Ādama, viņa senča septītajā (!) paaudzē, laikabiedrs.

Uzreiz pēc plūdiem (aizsargčaulas iznīcināšanas) dzīves ilgums sāk strauji sarukt un jau Jēkabam tas ir tikai 147 gadi, līdz Mozus laikam sasniedzot maksimālo līmeni, kas tuvu mūsdienu līmenim: “mēs zaudējam savu. gadi kā skaņa. Mūsu gadu dienas ir septiņdesmit gadi, un ar lielāku spēku - astoņdesmit gadi; un viņu labākais laiks ir darbs un slimības, jo tie ātri pāriet, un mēs lidojam” (Ps. 89:9-10). Šo barjeru pārvar tikai veci cilvēki, taču pat viņu dzīves ilgums ārkārtīgi reti pārsniedz simt divdesmit gadu robežu. Svētajos Rakstos šī robeža ir pasludināta pat pirms plūdiem un sekojošās dzīves ilguma saīsināšanas: “Un Tas Kungs [Dievs] sacīja; Mans Gars [šie] cilvēki nepaliks novārtā mūžīgi; jo tie ir miesa; lai viņu dienas ir simts divdesmit gadi” (1. Moz. 6:3). Maz ticams, ka 1. Mozus grāmatas autors, kurš pirms trīsarpus tūkstošiem gadu izglītojies Senajā Ēģiptē, kaut ko zināja par ģenētiku, gerontoloģiju vai pat par pašu kosmisko starojumu. Tātad apzināta viltošana šeit ir pilnībā izslēgta. Tomēr dzīves ilguma samazināšanas grafikam ir reāla deģenerējoša fiziska procesa apraksta forma. Šī grafika gludums un nepārtrauktība pati par sevi ir labs arguments par labu tajā aprakstītās tendences dabiskumam.

Vēl viena liela ūdens daudzuma atmosfēras virspusē esošās sekas būtu paaugstināts atmosfēras spiediens, kas vairāk nekā divas reizes (precīzāk, 2,14 reizes) pārsniedz tā mūsdienu vērtību. Apstiprinājumu tam atrodam dzintarā “konservētos” gaisa burbuļos, kuros galveno atmosfēru veidojošo gāzu daļējais spiediens ievērojami pārsniedz pašreizējos. Arī fosiliju un kukaiņu nospiedumu izmēri liecina par lielāku spiedienu senajā atmosfērā, salīdzinot ar pašreizējo. Ir zināms, ka kukaiņu organismi tiek apgādāti ar dzīvībai nepieciešamo skābekli tieši caur hitīna apvalka kapilāriem. Jo augstāks atmosfēras spiediens, jo dziļāk skābeklis var iekļūt, un līdz ar to, jo lielāku izmēru var sasniegt kukaiņi. Un fosilie paraugi patiešām ir lielāki par mūsdienu. Piemēram, spāres ar pusmetru spārnu izpletumu to vidū nav tik retums.

Pieņēmumu par augstāku atmosfēras spiedienu pirms plūdiem netieši apstiprina fakts, ka pirms plūdiem cilvēku un dzīvnieku organismu vitālo funkciju uzturēšanai nebija nepieciešama dzīvnieku barība (“Un Dievs sacīja: Lūk, es tev esmu devis katru augu, kas dod sēklu , kas ir uz visas zemes, un katrs koks ar koku augļiem, kas dod sēklu, tas būs jums par barību un visiem zemes zvēriem, un visiem putniem debesīs un visiem [rāpojošajiem dzīvniekiem], kas ložņā uz zemes, kurā ir dzīva dvēsele, es esmu devis katru zaļo zāli. par pārtiku." (1. Mozus 1:29-30). Bet tūlīt pēc plūdiem - gaisā, kas bija retāk nekā parasti - tā pati darbība prasīja daudz vairāk enerģijas izdevumu (it kā jums būtu jāpārceļas no ielejas uz augstieni), kas patiesībā varēja būt iemesls tam, lai vēlāk atļautu ēst dzīvnieku gaļu: Katra kustīga lieta, kas dzīvo, būs jums apēsts. : kā zaļus augus es jums dodu visu (1. Moz. 9:3).

Tomēr ar divpadsmit metru ūdens slāni nepārprotami nepietiktu, lai nosegtu visus augstos kalnus, kas pastāv zem debesīm (1. Moz. 7:19). Galvenā plūdu ūdeņu daļa, bez šaubām, bija ūdens, kas atradās zem debess debess. Acīmredzot tikai neliela daļa no tā bija koncentrēta senajā okeānā. Visuma meteorīta vielas ķīmiskā sastāva izpēte liecina, ka 19% no tā vienā vai otrā veidā ir ūdens. Nav pamata uzskatīt, ka sākotnējais ūdens saturs zemes matērijā ļoti atšķirtos no šī līmeņa. Šajā gadījumā straujajai Zemes iekšpuses uzkarsēšanai augsta spiediena un radioaktīvās sabrukšanas reakcijām vajadzēja izraisīt ievērojamas ūdens daļas izdalīšanos un liela daudzuma pārsātināta ūdens šķīduma novirzīšanu pārkarsētā stāvoklī zemes garozas virzienā. . Uz virsmas to noteikti pavada intensīva ģeotermālā aktivitāte.

Taču ebreju tekstā vārdu "ed", kas apzīmē tvaiku, kas apūdeņoja visu zemes virsmu (1. Moz. 2:6), var arī tulkot kā karsto avotu, strūklaku vai geizeru. Turklāt četrām upēm, kas plūda dažādos virzienos no Ēdenes (Pišona, Gihona (Geona), Hidekela (Tigrisa) un Eifratas (1. Moz. 2:10-14), bez lietus nevarēja būt cita izcelsme kā tikai ģeotermāla. Un Atklāsmes grāmatā (14:7) ūdens avoti ir īpaši minēti starp citiem Dieva radījumiem – debesīm, zemi un jūru.

Tātad Bībelē aprakstītais pirmsūdens Zemes modelis nebūt nav pretrunā ar zinātnes datiem, lai gan lielākā daļa šādu pretrunu tā laika falsifikatoram nebūtu bijušas acīmredzamas. Visticamāk, patiesi, “sākumā debesis un zeme radās no ūdens un ūdens ar Dieva vārdu” (2. Pēt. 3:6).

KĀPĒC NOA PIEDRĪBĀS?

Interesants netiešs apstiprinājums atmosfēras spiediena augstākajai vērtībai pagātnē (un tajā pašā laikā - Bībeles teksta ticamībai) ir 1. Mozus grāmatas devītajā nodaļā aprakstītās nepatikšanas, kas notika ar Nou tūlīt pēc plūdiem.

Vēl pavisam nesen (kad tika izgudrota pasterizācija, konservēšana un atdzesēšana) vīna darīšana bija vienīgais veids, kā pagatavot un uzglabāt dzērienus. Parasti tika gatavots vīns, kas iegūts, dabiski fermentējot vīnogu sulu un kura stiprums bija aptuveni 12 tilp. Nav pārsteidzoši, ka, kad Noa pēc plūdiem atkal sāka nodarboties ar lauksaimniecību, viņš drīz vien iestādīja vīna dārzu. Taču mainītajos apstākļos tas radīja visai nopietnas sekas cilvēces vēsturē: “Un viņš dzēra vīnu, piedzērās un gulēja kails savā teltī. Un Hams, Kānaāna tēvs, ieraudzīja sava tēva kailumu, izgāja un pastāstīja saviem brāļiem. Šems un Jafets paņēma tērpu un, uzvilkuši to plecos, gāja atmuguriski un apsedza sava tēva kailumu. viņu sejas bija pagrieztas atpakaļ, un viņi neredzēja sava tēva kailumu. Noa pamodās no sava vīna un uzzināja, ko viņa jaunākais dēls bija viņam nodarījis; un sacīja: Nolādēts lai ir Kānaāns! Viņš būs kalps saviem brāļiem” (1. Mozus 9:21-25).

No iepriekš minētā apraksta rodas iespaids, ka vīna dzeršanas efekts bija pārsteigums pašam Noam (mēs zinām, ka Noa bija taisns un nevainojams cilvēks (1.Moz.6:9), un šāda īpašība jebkurā sabiedrībā paredz mērenība un atturēšanās no pārmērībām), un viņa ģimenei - tieši tas var noteikt viņa mazākā (t.i., vidējā no trim - pretstatā “jaunākajam”) dēlam, kuram līdz tam laikam jau bija savs, neadekvāto reakciju. savus bērnus un kaila cilvēka skats viņam nepatika par ziņkāri. Šķiet, ka Hams pirmo reizi mūžā redzēja piedzērušos cilvēku. Turklāt tas, kas notika ar Nou, bija pirmais aprakstītais alkohola intoksikācijas gadījums visā cilvēces vēsturē.

Ietekme, kas rodas cilvēka organismā alkohola (etanola) iedarbības rezultātā, visvairāk ir atkarīga no acetaldehīda uzkrāšanās pakāpes, kas veidojas etanola oksidēšanās rezultātā.

Etanola metabolismu shematiski var attēlot šādi:

etanols -> acetaldehīds -> etiķskābe -> acetilkoenzīms A -> Krebsa cikls -> CO2 + H2O + enerģija
↓
taukskābju un holesterīna sintēze;
dažādas biosintētiskās reakcijas.

Acetaldehīds ir ļoti toksiska viela, un, lai gan intoksikācijas pakāpi parasti mēra pēc etanola koncentrācijas asinīs, tieši acetaldehīda saturs asinīs un tā izvadīšanas ātrums nosaka alkohola intoksikācijas klīnisko ainu. Organisms cenšas pēc iespējas ātrāk atbrīvoties no brīvā acetaldehīda, izmantojot oksidācijas reakciju, veidojot etiķskābi. Šajā reakcijā ir jāpiedalās enzīmam aldehīda dehidrogenāzei, kas kā kofaktoru izmanto NAD+ (nikatīnamīda adenīna dinukleotīdu):

O O
CH3-C + NAD+ + H2O -> CH3-C + NADH + H+ (1)
\ \
N OH
(acetaldehīds-etiķskābe)

NAD+ pieņem elektronus no oksidācijas substrāta (īpaši no acetaldehīda) un pārnes tos pa skābekļa nesēja ķēdi, ko pavada ATP (adenozīntrifosfāta) veidā uzkrātās enerģijas veidošanās. Šis process, ko sauc par bioloģisko oksidāciju, notiek šūnu mitohondrijās. Elektronu transportēšanas ķēde sastāv no NAD, FAD (flavīna enzīms), koenzīma Q (ubikinona), kā arī citohromiem: b, cl, c un a.

Skābeklis ir pēdējais elektronu akceptors, un, ja tā trūkst (piemēram, parciālā spiediena pazemināšanās ieelpotā gaisā, jo īpaši spiediena krituma dēļ), bioloģiskās oksidācijas enzīmu sistēma darbojas ar samazinātu slodzi. kā rezultātā reakcijas (1) līdzsvars nobīdās pa kreisi ar acetaldehīda uzkrāšanos organismā un alkohola intoksikācijai raksturīgo seku rašanos, kas izteiktāka nekā ar normālu skābekļa daudzumu.

Bet alkohola ietekme uz organismu ir tieši atkarīga no skābekļa daudzuma cilvēka asinīs un tas, savukārt, no skābekļa daļējā spiediena gaisā. Daudzi ceļotāji, kuri apmeklēja Dienvidkaukāza augstos kalnu reģionus, piedzīvoja vietējās "viesmīlības" nastu. Vietējie iedzīvotāji viņus nereti iesaista spēlē, kas teju kļuvusi par kultūras elementu, kad atteikšanās dalīties un vienlīdzīgi dzert vīnu tiek pasludināta par necieņu pret gadsimtiem senām tautas tradīcijām. Šīs jautrības galvenais mērķis ir novest viesu līdz neprātīgam stāvoklim, lai pārliecinātos par alpīnistu priekšrocībām pār "vājiem no apakšas". Saimnieki, kuru ķermenis ir pielāgots augstkalnu apstākļiem, paši nemanot izmanto hipoksijas ietekmi uz alkohola vielmaiņu, kas rodas, pazeminoties spiedienam, ko izraisa paaugstināšanās par aptuveni pusotru līdz. divi tūkstoši metru.

Cik daudz būtiskākai ietekmei uz vielmaiņas procesiem organismā vajadzēja būt, samazinot gaisa spiedienu par 1,14 atmosfērām – vairāk nekā divas reizes vairāk?! Šķiet, ka pirms plūdiem sausā vīna alkoholiskais efekts, iespējams, nebija daudz lielāks kā mūsdienās - no kefīra un citu raudzēto piena produktu lietošanas: pašreizējais skābekļa līmenis mūsu asinīs ir pilnīgi pietiekams tiešai vīna pārstrādei. alkohols, ko tie satur. Katrā ziņā Noa šajā nejaušajā piedzeršanā netiek vainots, lai gan Bībeles vispārējā attieksme pret piedzeršanos ir nepārprotami negatīva.

Tādējādi redzam, ka aprakstītais gadījums pilnībā atbilst mūsu mūsdienu priekšstatiem par atmosfēras spiediena izmaiņu ietekmi uz alkohola ietekmi uz cilvēka organismu. Taču tas viss nebija zināms pirms vairākiem tūkstošiem gadu, tāpēc vienīgais skaidrojums Bībeles stāstījuma konsekvencei ir tas, ka tajā aprakstīti notikumi, kas patiesībā notikuši.

PLŪDU "MEHĀNISMS".

Kādi procesi patiesībā notika katastrofālā notikuma laikā, kas mums pazīstams kā “Bībeles plūdi”?

Atbildot uz šo jautājumu, ir jāsaprot, ka pārdabisko parādību atbilstība dabas likumiem nekādā veidā nemazina to brīnumainību. Turklāt pārsteidzošākais fakts ir nevis “pārkāpums”, bet gan pati šo likumu klātbūtne, kam vienīgais izskaidrojums var būt tikai saprātīga Radītāja esamība, nevis Visuma pakļaušana nejaušībai, kā materiālisms un evolūcijas teorijas apgalvojums.

Lūk, kā katastrofas sākums ir aprakstīts Svētajos Rakstos: “Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, tajā dienā atvērās visi lielā dziļuma avoti, tika atvērti debesu logi; un lietus lija uz zemes četrdesmit dienas un četrdesmit naktis” (1. Moz. 7:11-12).

Šādi ģeofiziķi raksturotu šo pašu parādību. Nepārtraukta Zemes iekšpuses uzkaršana ir novedusi zemes garozu stresa stāvoklī, kas ir tuvu kritiskajam. Pat neliela ārēja ietekme, kas varētu būt liela meteorīta krišana vai parasta plūdmaiņas deformācija, neizbēgami izraisīja zemes garozas šķelšanos. Šis lūzums, kas izplatījās ar skaņas ātrumu klintī, prasīja tikai divas stundas, lai apbrauktu visu planētu. Spiediena ietekmē izvirdušie akmeņi iekļuva radušos defektos - lielā bezdibeņa avotos - kopā ar pārkarsētu pazemes ūdeni (pat mūsu laikā aptuveni deviņdesmit procenti vulkāna izvirduma produktu ir ūdens). Saskaņā ar aprēķiniem šī izvirduma kopējā enerģija bija 10 000 reižu lielāka nekā Krakatoa vulkāna izvirduma enerģija. Akmeņu izmešanas augstums bija aptuveni divdesmit kilometri, un pelni, kas pacēlās atmosfēras augšējos slāņos, izraisīja aktīvu kondensāciju un aizsargājošā ūdens tvaika slāņa iznīcināšanu, kas ar stipru lietu nokrita zemē. Gruntsūdeņi veidoja lauvas tiesu no visiem plūdu ūdeņiem – kopējais no dzīlēm izplūdušā ūdens daudzums ir aptuveni puse no mūsdienu jūru un okeānu ūdens krājumiem. Lielās dzīles avoti applūdināja zemes virsmu ar ūdeni simt piecdesmit dienas (1.Moz.7:24), savukārt lietus lija tikai četrdesmit dienas un četrdesmit naktis, appludinot zemi, saskaņā ar aprēķiniem, ar ūdeni. intensitāte 12,5 milimetri stundā.

Dabiskā siltumnīcas seguma izzušana izraisīja gandrīz tūlītēju atdzišanu planētas polārajos reģionos un spēcīga apledojuma parādīšanos tur. Daudzi tropiskās floras un faunas pārstāvji tika iesaldēti polārajos ledājos. Paleontologi mūžīgajā sasalumā pastāvīgi atrod lieliski saglabājušās seno dzīvnieku un augu atliekas - mamutus, zobenzobu tīģerus, palmas un plūmes ar zaļām lapām un gataviem augļiem u.c.

Saskaņā ar dažiem pierādījumiem, aleuti vairākkārt baroja savus suņus ar saldētu mamuta gaļu. Mamutu atklājumi ar saglabātu nesagremotu pārtiku kuņģī un pat nesakošļātu pārtiku mutē bija sensacionāli. Mūžīgais sasalums kopumā ir nekas cits kā momentāni sasalušas ūdens-dubļu masas slāņi ar kopējo dziļumu no vairākiem līdz vairāk nekā desmit simtiem metru (dažās vietās urbšana līdz 1200 metru dziļumam neļāva sasniegt akmeņaino pamatakmeni), un tās visas ir burtiski piesātinātas ar lieliski saglabājušām dziļi sasaldētām augu un dzīvnieku atliekām. Faktiski tie ir tie paši nogulumiežu ģeoloģiskie slāņi, bet nevis sasaluši, bet sasaluši. Tāpēc viss, kas šobrīd atrodams citās vietās, labākajā gadījumā fosiliju veidā, šeit tiek pasniegts “svaigi sasaldētā” formā. Speciālisti uzskata, ka šādu efektu varētu panākt, tikai acumirklī pazeminot temperatūru līdz -50-100 grādiem pēc Celsija. Tas viss neapstrīdami liecina par katastrofas pēkšņumu un atspēko teoriju par pakāpenisku apledojumu.

Izveidotajā milzīgajā okeānā plosījās milzīgas vētras un paisuma viļņi. Viss dzīvais tika izskalots no atlikušajām zemes platībām un nogādāts zemienē, kur, dubļainu dubļu plūsmu, vulkānisko pelnu un nogulumiežu aprakti, izveidojās tā sauktās "dinozauru kapsētas" - vietas, kur gigantiski pārakmeņojušās atliekas. dažādu lielo un mazo dzīvnieku sugu. Uzkrājumu haotiskais raksturs un fosiliju atlieku nedabiskā atrašanās vieta skaidri norāda uz apbedīto radījumu pēkšņu un vardarbīgu nāvi.

Viegli skābie karstie ģeotermālie ūdeņi, kas pārsātināti ar izšķīdušām vielām, sajaucas ar aukstā okeāna viegli sārmainiem ūdeņiem. Tas izraisīja intensīvu gan sākotnēji izšķīdušo uz virsmas iznesto vielu, gan neitralizācijas reakcijas produktu nogulsnēšanos. Tā rezultātā visa mūsu planēta bija pārklāta ar bieziem nogulumiežu slāņiem. Uz ūdens virsmas dreifēja milzīgas peldošas peldošu koku un augu “salas”, kas, kļūstot par dreifējošu koksni, pēc tam veidoja modernas ogļu atradnes.

Vienveidības teorijas uzvaras periodā bija vispārpieņemts, ka pasaules okeāna dibenā miljoniem gadu veidojās nogulumieži. Tomēr mūsdienu zinātne no šī viedokļa nav devusi atbildi uz jautājumiem:

– Kāpēc nogulumieži gandrīz vienmērīgi klāj gandrīz visu Zemes virsmu, ja planēta nekad nav bijusi pilnībā klāta ar ūdeni?

– Kā veidojās fosilijas, ja paiet tūkstošiem gadu, lai mirstīgās atliekas pārklātu ar lēni izgulsnošiem minerālsāļiem, un pietiek ar vienu mēnesi, lai tās sapūstu un iznīcinātu baktērijas un nekrofāgi?

– Kāpēc lielākajā daļā fosiliju un nospiedumu ir redzama tūlītēja organismu nāve un apbedīšana? Nav nekas neparasts, ka pārakmeņojušās zivis ēd mazākas zivis vai dzemdību laikā ir apraktas ar nogulsnēm.

– Kā izskaidrot pārakmeņojušos koku esamību nogulumu slāņos, šķērsojot vairākus dažādus nogulumu slāņus?

– Kāpēc karbonātu nogulumieži ir balti un praktiski bez piemaisījumiem tādā daudzumā, kāds būtu uzkrājies, pakāpeniski nogulsnējot šos iežus miljoniem gadu?

Laika gaitā šādu jautājumu skaits tikai pieaug, un arvien vairāk speciālistu atgriežas pie iepriekš vispārpieņemtās teorijas par Zemes nogulumu nogulumu, ogļu sēņu un fosiliju plūdu izcelsmi.

ŠĶIRSTS

Tomēr plūdi dzīvību pilnībā neizpostīja. Saskaņā ar Bībeli: ”Noa un viņa dēli, un viņa sieva un viņa dēlu sievas kopā ar viņu iegāja šķirstā no plūdu ūdeņiem. Un [no tīriem putniem un nešķīstiem putniem, un] no tīriem liellopiem, no nešķīstiem liellopiem, [un zvēriem] un no visiem, kas rāpo uz zemes, pa diviem, tēviņi un mātītes, iegāja Noasa šķirstā” ( Gen. 7, 7-9). Vai tas ir iespējams? Kas bija šķirsts? Cik dzīvnieku tajā varētu izmitināt? Cik dzīvnieku vajadzēja ņemt līdzi šķirstā?

Bībele šķirsta uzbūvi apraksta šādi: ”Padari sev šķirstu no gofera koka; izveidojiet šķirstā nodalījumus un pārklājiet to ar piķi gan iekšpusē, gan ārpusē. Un dariet to šādi: šķirsta garums ir trīs simti olektis; tā platums ir piecdesmit olektis, un tā augstums ir trīsdesmit olektis. Un taisi šķirstā caurumu, taisi tai augšā par olekti, un taisi šķirstam durvis tā sānos; uzcel tajā zemāku, otru un trešo [mājokli]” (1. Moz. 6:14-16). Tādējādi šķirsts (mūsdienu krievu valodā šis vārds vienkārši nozīmē "kaste" vai "zārks") bija liels trīsstāvu kuģis, kura izmēri bija aptuveni 150x25x15 metri. Šķirsta, kas ir tikai puse iegremdēta ūdenī, pārvietojums bija aptuveni 20 tūkstoši tonnu. Motorkuģiem “Ivan Franko”, “Aleksandrs Puškins”, “Tarass Ševčenko” un “Šota Rustaveli” ir vienāda tilpuma. Līdz moderno metāla kuģu parādīšanās tam praktiski nebija analogu. Tomēr pārsteidzoši ir tas, ka šķirsta garuma un platuma attiecībai ir šobrīd plaši zināmā vērtība 6/1, kas nodrošina kuģi ar optimālu veiktspēju dreifēšanas laikā. Šķirsta platuma un augstuma attiecība nodrošināja tam stabilitāti, izslēdzot iespēju ripot jebkuros jūras apstākļos. Šķirsta klāju kopējā platība bija 9300 kvadrātmetri, bet tilpums – 43 000 kubikmetru, kas ir līdzvērtīgi 569 speciālām dzelzceļa vagoniem mazo lopu pārvadāšanai, katrā - atbilstoši pasaulē pastāvošajiem standartiem - 240 dzīvnieku. Dzīvnieki, visticamāk, tika paņemti, kad tie vēl nebija sasnieguši pilngadību, jo pēc “piezemēšanās” tiem bija paredzēts laist pasaulē pēc iespējas vairāk pēcnācēju.

Cik dzīvnieku Noasam vajadzēja ņemt līdzi šķirstā? Pēc ekspertu domām, uz Zemes ir 1 075 100 dzīvo organismu sugu. Tomēr daudziem no viņiem šķirsts nebija vajadzīgs. Tās ir 21 000 zivju sugas, 1700 tunikātu sugas, 600 adatādaiņu sugas, 107 000 gliemju sugas, 10 000 koelenterātu sugas, 500 sūkļu sugas, 30 000 vienšūņu sugas. Lielākā daļa no 838 000 posmkāju sugām un 35 000 tārpu sugām, daudzi ūdens zīdītāji, abinieki, rāpuļi un kukaiņi varētu par sevi parūpēties neatkarīgi.

Tādējādi uz šīs milzu peldošās kažokzvēru audzētavas klāja bija jāuzņem aptuveni 35 000 dzīvnieku, kas piepildīja kuģi tikai par ceturtdaļu, atstājot pietiekami daudz vietas astoņu cilvēku apkalpei, pārtikas krājumiem un barībai. Tomēr daži eksperti uzskata, ka nebija īpašas vajadzības pēc ļoti lielām pārtikas rezervēm - atmosfēras spiediena samazinājumam vairāk nekā divas reizes tikai četrdesmit dienās ūdens tvaika slāņa pazušanas dēļ virs atmosfēras vajadzēja izraisīt strauju samazināšanos. vielmaiņas procesos tiem, kas nav pieraduši pie šādām parādībām dzīviem organismiem (arī tagad, kad atmosfēras spiediena nestabilitāti pastāvīgi izjūt visi jau no dzimšanas brīža, daudzi paši zina, cik grūti to panest), un daudzi dzīvnieki varētu atrasties inhibēts stāvoklis, tuvu apturētai animācijai.

Starp citu, tik lieli, Rakstos dotie šķirsta izmēri kārtējo reizi liek apšaubīt teksta mītiskumu vai viltojumu. Patiešām, Mozus laikā kuģošana tika uzskatīta par iespējamu tikai uz maziem kuģiem, un zināmo dzīvnieku sugu skaits tik tikko sasniedza vairākus simtus. Varbūt dabiskāk būtu, ja viltotājs vai rakstnieks Noasu attēlotu kā vectēvu Mazaju, kas savā mazajā laiviņā glābj dzīvniekus. Nevis globālu, bet gan lokālu plūdu gadījumā šāda gigantiska celtne nebija vajadzīga – šķirsta būvniecības gadu desmitos migrēt uz plūdiem nepakļautu teritoriju būtu bijis daudz vieglāk.

Diemžēl vēsture nav saglabājusi nekādas norādes par to, kuram kokam Noasa (un varbūt pat Mozus) laikā bija vārds gopher. Mūsdienu pētnieku viedokļi par šo jautājumu ļoti atšķiras. Viens no galējiem viedokļiem apgalvo, ka gofers ir ozola veids, otrs pieļauj sintētiska materiāla pastāvēšanu ar šo nosaukumu, piemēram, īpaši apstrādāti augu sveķi, kas pastiprināti ar niedru šķiedrām, piemēram, mūsdienu stikla šķiedra. Iespējams, ar laiku regulārie arheoloģiskie pētījumi Ararata reģionā mums atklās šo noslēpumu. Bet neatkarīgi no tā, vai šķirsts ir saglabājies līdz mūsdienām vai nē, nevar atrast citu izskaidrojumu tam, kā šajā globālajā kataklizmā tika saglabāta dzīvība.

KUR PADĀJA ŪDENS?

Tātad: “Un visa miesa, kas kustējās virs zemes, zaudēja dzīvību, un putni, un liellopi, un savvaļas zvēri, un visi rāpotāji, kas rāpo pa zemi, un visi cilvēki; nomira viss, kam nāsīs bija dzīvības gara elpa sausajā zemē. Katrs radījums, kas atradās uz zemes, tika iznīcināts; no cilvēka līdz lopiem, un rāpojošām lietām, un gaisa putniem, viss tika iznīcināts no zemes: palika tikai Noa un tas, kas bija ar viņu šķirstā... Ūdens pamazām atgriezās no zemes, un ūdens sāka samazināties simt piecdesmit dienu beigās. Un šķirsts atpūtās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos. Ūdens nepārtraukti samazinājās līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes... Seši simti pirmajā [Noasa dzīves] gadā, pirmā mēneša pirmajā [dienā] ūdens virs zemes izžuva” (1. 7, 21-23; 8, 3-5, 13).

Bieži šķiet dabiski jautāt: kur pazuda ūdens pēc plūdiem?

Atbilde ir ļoti vienkārša: nekur! Viss ūdens, kas plūdu laikā pārklāja zemi, joprojām ir saglabājies uz zemes virsmas līdz mūsdienām. Tas joprojām pārklāj planētu par vairāk nekā septiņdesmit procentiem, un kopējais tilpums ir 1,1 miljards kubikkilometru. Ja zemes reljefs pēkšņi saplacinātu gludā bumbiņā, virs šīs bumbas būtu 3700 metru biezs ūdens slānis. Bībelē jūs varat atkārtoti atrast norādes, ka mūsdienu jūras un okeāni ir tie paši ūdeņi, ar kuriem Noasa dienās tika noslīka zeme (Ījaba 38:8-11; Ps. 103:6-9; Jes. 54:9). .

Kā zeme atkal izcēlās no ūdens? Šis jautājums kļūst vairāk vai mazāk skaidrs, uzzinot par vienu interesantu litosfēras īpašību, ko grieķu valodā sauc par “izostasiju”, kas nozīmē “līdzsvars”, tas pats svaru stāvoklis, līdzsvars. Vieglāk ir izskaidrot, kas tas ir, paskaidrojot, kāda būtu tā neesamība. Šajā gadījumā vienas un tās pašas kravas (piemēram, biljarda bumbiņas) svars būtu atkarīgs no tā, kur uz Zemes mēs to mērām – okeānā, līdzenumā vai kalnā. Jo spēcīgāks būtu zemes garozas biezums šajā vietā, jo spēcīgāks mūsu svars tiktu piesaistīts zemei ​​un lielāks būtu izmērītais svars. Vai varat iedomāties, kas notiktu tādā gadījumā? Ūdens plūstu no ielejām uz kalniem. Nelīdzens reljefs mulsinātu dzīvniekus, zivis un putnus, kas izmanto gravitāciju, lai pārvietotos kosmosā. Un tirgotāji mēdza pirkt preces piekrastē un pārdot augstāk kalnos (izmantojot tikai atsperu svarus, jo mainītos arī atsvaru svars).

Tomēr, kā liecina precīzi gravimetriskie pētījumi, gravitācijas spēks ir gandrīz vienāds visā Zemes virsmā. Šo parādību sauc par izostāzi. Tas izpaužas faktā, ka salīdzinoši plānā (ap 70 km) un vieglā (galvenokārt granīta) zemes garoza balstās uz bieza (2900 km) daudz smagākas zemes mantijas slāņa. Un, lai gan zemes apvalks sastāv no cietas vielas (mantijas vielas viskozitāte ir 100 reizes lielāka nekā granītam), augstā temperatūrā un spiedienā, kas valda zemes zarnās, jebkurai cietai vielai piemīt plastiskums. Jo biezāka ir jebkura zemes garozas daļa, jo dziļāka tās apakšējā robeža (kalnu pamatnes – sk.: 5. Moz. 32, 22; Ps. 17, 8; Jonas 2, 7 u.c.) nogrimst, izspiežot zemes gabala vielu. mantija. No otras puses, jo vairāk tas paceļas virs virsmas, salīdzinot ar kaimiņu teritorijām. Tādējādi kopējais garozas un mantijas svars zem vienādos zemes virsmas laukumos paliek gandrīz vienāds kalnos, līdzenumā un okeānā.

Bet kā tiek panākts šis līdzsvars? Kurš... svēra kalnus svaros un kalnus svaros? (Jes. 40, 12). Fakts ir tāds, ka litosfēras bloki uzvedas tieši tāpat kā dažāda biezuma koka kubi, kas peld ūdens baseinā. Mēs varam ietekmēt šo sistēmu, kā vien vēlamies. Piemēram, nomainiet ūdeni ar dzīvsudrabu vai kaut kā mainiet pašu kubu svaru vai tilpumu. Sistēma neizbēgami atgriezīsies izostatiskā līdzsvara stāvoklī. Tiesa, “zemes garozas – zemes apvalka” sistēmas plastiskums ir ievērojami zemāks nekā “baseinu – kubu” sistēmai. Tāpēc bija vajadzīgs tik ilgs laiks, līdz biezā kontinentālā litosfēra “uzpeldēja augšā”, atkal atjaunojot stabilu izostatisko stāvokli pilnīgā saskaņā ar Svētajiem Rakstiem: Jūs esat nolicis zemi uz stingriem pamatiem: tā nedrebēs mūžīgi mūžos. “Tu to apklāji ar bezdibeni kā ar drēbēm; kalnos ir ūdeņi. Viņi bēg no Tava rājiena, ātri aiziet no Tavas pērkona balss; Kalni paceļas, ielejas nolaižas uz vietu, kuru Tu tiem esi iecēlis. Tu esi noteicis robežu, kuru viņi nepārkāps, un viņi neatgriezīsies, lai apsegtu zemi” (Ps. 103:5-9).

Septiņdesmit četras dienas — divarpus mēneši — paņēma kontinentālās masas pieaugumu no maksimālā plūdu līmeņa, “kad ūdens līmenis uz zemes ārkārtīgi pieauga tā, ka visi augstie kalni, kas atradās zem debesīm, bija pārklāti; ūdens pacēlās virs tiem piecpadsmit olektis” (1. Moz. 7 , 19-20), līdz brīdim, kad parādījās kalnu virsotnes. Tādējādi vidējais “pacelšanās” ātrums šajā laika periodā bija aptuveni deviņi centimetri dienā.

Paralēli kontinentālā masīva pieaugumam polārajos ledus cepurēs uzkrājās ievērojams ūdens daudzums, kas sāka augt uzreiz pēc ūdens tvaika slāņa iznīcināšanas: tika izjaukts siltumnīcas efekts, un šīs teritorijas nebija pietiekami sasildītas. ar slīpi krītošiem saules stariem.

PŪDU UN ZEMES ATBRĪVOŠANA

Noskrienot no augšupejošās zemes, ūdens vēl nesacietējušajos nogulumu slāņos apskaloja milzu ielejas un kanjonus, caur kuriem joprojām plūst mūsdienu upes. Lai gan uniformistiskie uzskati apgalvo, ka visas šīs reljefa formas miljoniem gadu laikā radījušas pašas upes, novēroto erozijas pazīmju lielums pārliecinoši liecina, ka pagātnē caur tām plūda daudz lielāki ūdens apjomi.

Vēl nesen diskusija starp uniformitārisma un katastrofas ideju piekritējiem par iespējamo milzu erozijas reljefa formu (īpaši upju ieleju un kanjonu) veidošanās ātrumu bija tīri teorētiska. Tomēr visi i tika izraibināti 1980. gadā, kad Vašingtonas štatā, ASV, izcēlās Senthelēnas kalns. Tas bija, no vienas puses, lielākais un, no otras puses, visvairāk dokumentētais ģeoloģiskais notikums 20. gadsimtā un ļāva izskaidrot daudzas lietas mūsdienu zemes izskata veidošanā, kas agrāk bija šajā valstībā. no minējumiem.

Izvirdums patiešām bija grandiozā mērogā. Kopējā izvirduma enerģija pirmajā dienā – 1980. gada 18. maijā – bija līdzvērtīga 400 miljoniem tonnu trinitrotoluola (TNT), kas ir vienāds ar divdesmit tūkstošu tādu bumbu jaudu, kādas tika nomestas uz Hirosimu. Turklāt pirmajā sprādzienā, kas sešās minūtēs izgāza mežu platībā līdz 390 kvadrātkilometriem, tika atbrīvotas divdesmit megatonnas. Vilnis, kas radās tuvējā Gara ezerā, sabrūkot puskubikkilometram lielai akmeņainai, kokus no nogāzes izskaloja līdz pat 260 metru augstumam virs pirmsizvirduma līmeņa.

Šis notikums radikāli mainīja daudzu zinātnieku uzskatus par ģeoloģisko struktūru veidošanās dinamiku. Izvirduma rezultātā izveidojušos nogulumiežu slāņa biezums bija 180 metri ar veidošanās ātrumu līdz astoņiem metriem diennaktī. Pagāja tikai daži mēneši, lai izveidotu kūdras slāni, no kura, kā zināms, piemērotā temperatūrā un spiedienā ogles veidojas vien dažu minūšu laikā. Un tikai ar vienu dienu - 1982. gada 19. martu - pietika, lai dubļu plūsma no tās pašas Senthelēnas nogāzēm izveidotu kanjonu 43 metru dziļumā North Fork un Toutle upju augštecē, ko tagad jokojot sauca par " modelis Lielais kanjons skalā no viena līdz četrdesmit."

Ja ģeologi nevarētu novērot Toutle upes kanjona veidošanos, tad saskaņā ar uniformistiskajiem uzskatiem varētu apgalvot, ka tas, tāpat kā Lielais kanjons, tāpat kā visas mūsdienu upju milzīgās ielejas, veidojies simtiem tūkstošu gadu. ar tiem pašiem ūdeņiem, kas plūst gar viņu līdz pat šai dienai. Taču mums ir pilns pamats uzskatīt, ka, visticamāk, Palu ūdeņu aizplūšanas vai dažādu pēcplūdu lokālu nelaimju rezultātā diezgan ātri izveidojās visas lielās erozijas struktūras tolaik vēl nenostiprinātos iežos.

ZEME PĒC PLŪDIEM

Nav šaubu, ka tādai globālai kataklizmai kā Lielajiem plūdiem vajadzēja būtiski mainīt Zemes izskatu. Pirmkārt, klimatiskie apstākļi uz planētas ir radikāli mainījušies. Ja pirms plūdiem zem dabīgā ūdens tvaika aizsega no pola līdz stabam bija vērojams stabils mitrs tropu klimats, tad uzreiz pēc aizsargslāņa pilnīgas iznīcināšanas virsmas uzkaršana dažādos platuma grādos kļuva nevienmērīga, kas savukārt izraisīja iepriekš nenovērotas spēcīgas vēja aktivitātes aktivizēšanos . “Un Dievs atnesa vēju virs zemes, un ūdeņi apstājās. Un dziļumu avoti un debesu logi tika aizvērti, un lietus no debesīm mitējās” (1. Moz. 8:1-2). Rezultātā uz Zemes izveidojās dažādas klimatiskās zonas un laikapstākļu atkarība no gadalaikiem, un polārajos apgabalos izveidojušās apledojuma zonas uzkrāja ievērojamu daļu no okeāna ūdens.

Klimata pārmaiņas varēja tikai ietekmēt biosfēras izskatu. Dažas augu un dzīvnieku sugas, kas raksturīgas iepriekšējiem apstākļiem, izrādījās nespējīgas pielāgoties tik krasām pārmaiņām un degradējās (daudzas līdz pilnīgai izmiršanai). Citi, kas iepriekš bija nomāktā stāvoklī, nonāca labvēlīgākos apstākļos un sāka dominēt. Tādējādi mitrais tropiskais klimats pirms ūdenstilpnes bija labvēlīgs milzu sporu nesējiem augiem, kas valdīja pāri visai planētai. Kontrastējošais klimats, kas to aizstāja, izrādījās vislabvēlīgākais ģimnosēkļiem un segsēkļiem.

Bet, ja atceramies, ko skolas bioloģijas kursā saka par dzīvības attīstību uz Zemes, tad izrādās, ka tieši tik “asas” floras un faunas izmaiņas, kas nav atradušas saprotamu skaidrojumu no uniformistisku uzskatu pozīcijām. salīdzinot fosilo un mūsdienu floru un faunu. Secinājums, protams, liek domāt, ka tieši plūdi izraisīja šo, vērienīgāko sugu masveida izzušanas posmu diezgan īsā laika posmā Zemes ģeoloģiskajā vēsturē. Bet kā tad paši plūdi tika atspoguļoti planētas ģeohronoloģiskajā ierakstā? Lai atbildētu uz šo jautājumu, vispirms ir vērts atcerēties, kas ir ģeohronoloģiskā skala.

ĢEOLOĢIJA, PALEONTOLOĢIJA UN EVOLŪCIJA

Tikai daži cilvēki mūsdienās zina, ka visa Zemes virsma ir klāta ar daudziem nogulumiežu slāņiem, un, lai gan šo slāņu secība dažādos planētas reģionos nepavisam nav vienāda, tiek uzskatīts, ka šie slāņi atbilst dažādi laika periodi biosfēras evolucionārajā attīstībā. Šādas atbilstības hipotēze radās evolūcijas teorijas ideju izplatības paleontoloģijā sekas un balstās uz reālu faktu, ka dažādiem slāņiem ir raksturīgi tajos atrasti dažāda veida pārakmeņojušās dzīvo organismu atliekas. Ir ierosināts, ka secīgiem slāņiem raksturīgā slāņu secība atspoguļo dzīvnieku pasaules secīgās attīstības hroniku no dažām (domājams, primitīvām) dzīvības formām uz citām (attiecīgi attīstītākām). Ideja bija tik populāra, ka tika uzskatīts par lieku domāt par to, ka, ja dzīvības attīstība noritēja vienmērīgi no vienas formas uz otru, tad kāpēc:

– vai vispār ir iespējams novērot kādus slāņus ar asām robežām, nevis vienmērīgu dažu sugu pārstāvju samazināšanos un citu sugu pieaugumu?

– vai katras iepriekš neredzētās sugas pārstāvji fosiliju ierakstā parādās uzreiz milzīgā daudzumā un pilnībā izveidotā veidā, bez pārejas formām?

– daudzi iepriekšējos slāņos atrastie fosiliju veidi nav primitīvāki par daudziem “vēlākiem” veidiem?

Ņemsim, piemēram, pašu pirmo ģeoloģisko slāni, kurā var atrast fosilijas – kembriju. Tipiski šī slāņa pārstāvji ir trilobīti - mūsdienu vēžu un omāru “radinieki”. Nekādus daļēji trilobītus vai subtrilobītus, vai pat kaut ko tādu, kas kaut nedaudz atgādinātu trilobītu priekštečus, nevarēja atrast ne pašā apakšslānī, ne slāņu robežās. Trilobīti ģeoloģiskajā kolonnā parādās milzīgos daudzumos pilnībā izveidotā formā. Viņu ekstremitātes nodrošina dzīvniekiem nepieciešamo mobilitāti. Cietā apvalka pārsteidzošais dizains ļauj tai vajadzības gadījumā saritināties bumbiņā, aizsargājot tā neaizsargāto vēderu. Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka trilobītiem ir pilnībā izveidoti, pilnvērtīgi redzes orgāni - acis. Redze pamatoti tiek uzskatīta par vienu no sarežģītākajām dzīvo organismu funkcionālajām spējām. Pat Darvins atzina: “Pieņemt, ka acs ar tās sarežģītākajām sistēmām - mainot fokusu dažādos attālumos, uztverot dažādus gaismas daudzumus, koriģējot sfēriskās un hromatiskās aberācijas - tik sarežģīts mehānisms izveidojās dabiskās atlases rezultātā, es godīgi atzīsti, esi tīrs absurds. ” Bet pat nejaušas apstākļu kombinācijas rezultātā šāda ierīce nevar rasties laikā, kas ir daudzkārt lielāks par Visuma vecuma visdrosmīgākajām aplēsēm (kas, pēc astrofiziķu domām, ir 15–18 miljardi gadu), un vēl jo mazāk uzreiz. . Daudz ticamāk būtu pieņemt, ka no nejaušas atomu kopas pati par sevi varētu izveidoties daudz primitīvāka, neveiklāka un apgrūtinošāka sistēma - automātiskā Sony videokamera.

Un vispār, kā jūs varat noteikt, kura pārsteidzošās dzīvās pasaules suga ir vienkāršāka un kura ir sarežģītāka? Kas varētu būt par kritēriju augstākai pozīcijai tā saucamajā evolūcijas attīstības ķēdē? Pētījumi mikrobioloģijā ir parādījuši, ka pat vienšūnas organismi, kas iepriekš tika uzskatīti par vienkāršākajiem, ir neticami sarežģīta funkcionālo elementu sistēma ar raksturīgu specializāciju katram no tiem un nevainojami organizētu to mijiedarbības konsekvenci.

Varbūt organizācijas sarežģījums rodas ģenētiskā līmenī? Mēģināsim sakārtot dzīvās pasaules pārstāvjus “evolūcijas ķēdē” hromosomu skaita pieauguma secībā. Šī ir secība, ko iegūstat:

Suga - hromosomu skaits

malārijas plazmodija 2
zirga apaļtārps 4
ods 6
Drosophila 8
mājas muša 12
priekšgala 16
kāposti, redīsi 18
asari 28
ūdele 30
bite 32
kaķis, lapsa, cūka 38
mājas pele 40
žurka 42
trusis 44
CILVĒKS, ķirzaka 46
bifelis, šimpanze 48
auns 54
zīdtārpiņš 56
kaza, govs, jaks 60
ēzelis 62
zirgs, jūrascūciņa 64
pērļu vistiņas 76
vista, suns 78
balodis, zoss, pīle 80
tītars 82
zelta zivtiņa 194
karpa 104
vēži 116
garneles 254

Sākumā bija malārijas plazmodijas. Aiz viņiem “parādījās” zirga apaļtārps; moskītu; Drosophila; mājas muša; asari; ūdeles; bite; kaķis, lapsa un cūka; mājas pele; žurka; trusis. No pēdējās radās MAN un ķirzaka. Tad “izcēlās” bifeļi un šimpanzes; auns; zīdtārpiņš; kaza, govs un jaks; ēzelis; zirgs un jūrascūciņa; pērļu vistiņas; vista un suns; balodis, zoss un pīle; tītars; kā arī karpas. Pat daži augi pēc hromosomu skaita šūnā nav zemāki par cilvēkiem. Tie ir osis (arī 46), melnie pipari, plūme un kartupelis (pa 48), liepa (82). Mūsu “evolūcijas” secību vainago vēži un garneles, kuru tuvākie “radinieki” ir tieši iepriekš minētie “primitīvie” trilobīti. Mēs neko tādu neredzam Zemes nogulumu ierakstos.

Tomēr, neskatoties uz vispārīgajām zināšanām par iepriekšminētajiem faktiem, lielākā daļa mūsdienu ģeologu turpina apgalvot, ka kembrija iežu vecums ir 500-570 miljoni gadu, par ko liecina trilobītu klātbūtne šajos iežos. Paleontologi savukārt uzskata, ka trilobīti pastāvējuši pirms 500-570 miljoniem gadu, jo šāda veida fosilijas sastopamas kembrija iežos. Un ne viens, ne otrs spītīgi nepamana ne apburto loku pierādījumu sistēmā, ne to, ka pati šī sistēma balstās tikai uz pieņēmumu, kas nekad nav guvis savu apstiprinājumu.

PŪDI UN ZEMES ĢEOLOĢIJA

Kādu dzīvības formu secību nogulumu slāņos mēs varētu novērot, ja pieņemtu pieņēmumu par šo slāņu plūdu izcelsmi? Visticamāk, sākotnēji izveidotajām duļķainajām dūņu un dubļu plūsmām, kā arī ķīmiskas izcelsmes nogulšņu materiāliem, ko no Zemes zarnām izvada termālie ūdeņi, vajadzēja sagūstīt jūras dibena iedzīvotājus un galvenokārt bezmugurkaulniekus. Tālāk kataklizmas attīstības laikā jāaprok dziļjūras iemītnieki, tad seklās piekrastes joslas. Pēc tiem nokrišņi pārņem piekrastes biezokņu sauszemes iedzīvotājus. Tad lielajiem zemes augiem, kas izskaloti no augsnes, salipuši kopā un nogulsnēti, būtu jāveido ogļu nogulumu slāņi. Pašos augšējos slāņos būtu jāatspoguļo tās dzīvo būtņu sugas, kuras savas organizācijas un raksturīgā biotopa dēļ varētu visilgāk pretoties trakojošajiem elementiem. Turklāt, jo vēlāk slānis veidojas, jo dziļākos zemes iekšpuses dziļumos tā veidošanā piedalās ienākošie ģeotermālie ūdeņi. Līdz ar to, jo vairāk radioaktīvo elementu tie satur un daudz jaunāku vecumu šiem iežiem vajadzētu demonstrēt, izmantojot radioizotopu datēšanas metodes, lai gan reālā atšķirība starp visu slāņu vecumu var būt ārkārtīgi maza.

Bet tieši šo fosiliju maiņas secību mēs novērojam mūsdienu ģeoloģiskajos slāņos. Tie parāda mums nevis hronoloģisku, bet ekoloģisku atkarību: jo “dziļāka” ir ekosistēma, kurai tagad piederēja fosilās radības, jo vairāk dziļākos slāņos mēs tagad atrodam viņu pārakmeņojušās atliekas. Tas ļauj ar lielu pārliecību ticēt, ka šobrīd novērojamie ģeoloģiskie slāņi patiešām izveidojušies diezgan īsā laika periodā Lielo plūdu un daļēji arī vēlāko mazāka mēroga katastrofu rezultātā.

VAI DINOZAURI IR CILVĒKIEM LAIKOŅI?

Tātad, mēs esam redzējuši, ka hipotēze par nogulumu ģeoloģisko slāņu plūdu izcelsmi lieliski saskan ar paleontoloģiskajiem datiem. Bet mēs arī zinām no skolas mācību grāmatām, ka mezozoja laikmets pēc paleozoja bija milzu rāpuļu - dinozauru laikmets. Mezozoja nogulsnes liecina, ka reiz (kad?) “briesmīgās ķirzakas” (tā no grieķu valodas tiek tulkots vārds “dinozaurs”) apdzīvoja gandrīz visu Zemi.

Bet, ja visas gaisu elpojošo dzīvnieku sugas (arī dinozauri) pārdzīvoja plūdus, kad Noass tos uznesa uz šķirsta, tad izrādās, ka dinozauri bija cilvēka laikabiedri un neizmira 65 miljonus gadu pirms viņa parādīšanās, jo evolūcijas teorija apgalvo. Vai ir zinātniski pierādījumi, kas apstiprina šādu apgalvojumu? Atbildi var sniegt nepārprotami: jā, tie pastāv. Tajā pašā laikā tie ir ļoti pārliecinoši un pietiekamā daudzumā.

“Pēdas evolūcijas teorijā” 1982. gada 17. jūnija laikraksts Star Telegram aprakstīja atklājumu Paluksijas upes ielejā, sešus kilometrus no mazās Glenrozas pilsētiņas Teksasā. Ūdens, kas pacēlās pēc stiprām lietavām, izskaloja daļu nogulumiežu, atsedzot kaļķakmens slāni, kura vecumam pēc tradicionālās evolūcijas ģeohronoloģiskās skalas vajadzēja būt 108 miljoniem (!) gadu. Uz slāņa virsmas tika atrasti daudzi dinozauru ķepu un cilvēka pēdu nospiedumi! Līdzīgi atradumi ir atrasti arī iepriekš (pirmo reizi - 1910. gadā), taču tik daudz cilvēku un dinozauru atstātu pēdu toreiz nesacietējušajā karbonāta emulsijā atklāj pirmo reizi. Tika atklātas arī “dubultās” nospiedumi, kad dinozaurs uzkāpa virsū cilvēka pēdas nospiedumam un otrādi - cilvēks uzkāpa uz dinozaura jau atstātās pēdas. Vadošie antropologi bija spiesti atzīt, ka šīs pēdas, kas it kā atstātas pirms simts miljoniem gadu, ir gandrīz identiskas mūsdienu cilvēku pēdām.

Vēl lielāks trieciens Zemes senā laikmeta teoriju piekritējiem un cilvēka izcelsmei no pērtiķiem bija atklājums, kas tika veikts Londonas reģionā (Teksasā), kas pieder pie tā paša Llano paaugstinājuma kā Paluksi ieleja. Plaisājot ordovika smilšakmeni, kas datēts ar 438-505 miljoniem gadu, akmenī tika atklāts kalts dzelzs āmurs ar koka roktura paliekām! Protams, viņš tur varēja nokļūt tikai pirms smilšakmens veidošanās. Agrāk nekā pirms pusmiljarda gadu? Diez vai. Acīmredzot šie ieži veidojušies daudz vēlāk un ģeohronoloģiskais mērogs prasa būtisku pārskatīšanu. Šis atradums nebūt nav pretrunā ar viedokli, ka visi paleozoja (arī Ordovika) ieži radušies ļoti ātri globālu plūdu rezultātā.

Bet atgriezīsimies pie mūsu dinozauriem. Vai nu nejauši, vai arī tāpēc, ka šaubas bija kliedētas, jau nākamajā gadā parādījās publikācija par līdzīgu atradumu esamību Kugitang-Tau kalnos Turkmenistānas teritorijā. “Ekspedīcija no Turkmenistānas PSR Zinātņu akadēmijas Ģeoloģijas institūta kalnos republikas dienvidaustrumos atklāja vairāk nekā 1500 dinozauru atstātas pēdas. Cilvēka pēdas, tieši identiskas mūsdienu pēdām, kas atrastas starp aizvēsturisko dzīvnieku pēdām, ir iespaidīgas,” raksta laikraksts “Moscow News” (1983. Nr. 24. 10. lpp., tulkojums no angļu valodas). Tomēr tādu iemeslu dēļ, par kuriem var tikai nojaust, šīs publikācijas netika tālāk izstrādātas. Paluksijas ielejai ir paveicies daudz vairāk - gadu no gada uz turieni tiek sūtītas masveida ekspedīcijas, kurās piedalās ne tikai speciālisti, bet arī studenti, skolēni, mājsaimnieces - vārdu sakot, visi. Atradumu saraksts nemitīgi pieaug, un sensacionālākie no tiem ir pārakmeņojušies cilvēka zobi un pirksts no tā paša ģeoloģiskā slāņa. Ir izveidots Glen Rose dinozauru nacionālais parks, kas slavens ar milzu briesmoņu rekonstrukcijām no stikla šķiedras dabiskā lieluma.

Kas ir ticamāks - cilvēki pastāvēja pirms vairāk nekā sešdesmit pieciem miljoniem gadu vai dinozauri dzīvoja nesen? Pēdējā laikā paši paleontologi arvien vairāk pārsteidz paši sevi, atklājot “svaigu”, t.i. dinozauru kaulus, kas vēl nebija pārakmeņojušies, un 1993. gada 7. jūlijā Ņūkāslas universitātes pētnieku grupai izdevās no šādiem kauliem izolēt proteīnu, kas vēl nebija sadalījies. Bet olbaltumvielas sadalās ļoti ātri - maz ticams, ka tas varētu izdzīvot vairāk nekā piecus tūkstošus gadu. Šeit tradicionālās Svēto Rakstu interpretācijas pārstāvjus ir daudz grūtāk apvainot lētticībā nekā “tradicionālās” ģeohronoloģijas piekritējus.

Rodas pamatots jautājums: ja cilvēks un dinozaurs bija labi pazīstami pirms neilga laika, tad kāpēc cilvēku kultūrā par to nav palicis neviens pierādījums? Diemžēl tas ir arī izplatīts nepareizs priekšstats! Uz zemes praktiski nav etnisko grupu, kas nebūtu saglabājušas atmiņas par milzu pūķiem, briesmoņiem un briesmoņiem literatūrā, folklorā vai vizuālajā mākslā. Amerikāņu pētniekiem no Indijas klinšu gleznām izdevās identificēt gandrīz visu veidu fosilos milžus. Līdzīgi attēli ir atrodami uz Babilonijas, Šumeru, Bretoņu un pat Romas arheoloģiskajiem pieminekļiem. Turklāt attēla precizitāte bieži norāda, ka mākslinieks personīgi redzējis attēlotos dzīvniekus un nezina par tiem tikai no leģendām.

Dinozauriem nepaveicās iekļūt nopietnos slāvu rakstītos avotos - atcerieties, ka slāvi paši savu rakstību ieguva diezgan vēlu, 9. gadsimta vidū. Tomēr daudzas mutvārdu pasakas ir pārpildītas ar leģendārām, nevis mītiskām būtnēm, piemēram, čūsku Goriniču. Rietumeiropas tautu hronikās un episkajā literatūrā mēs atrodam daudzas atsauces uz visu veidu pūķiem.

Tādējādi, saskaņā ar senajām ķeltu hronikām, karalis Morids (latīņu interpretācijā - Morvidus) tika nogalināts un norīts 336. gadā pirms mūsu ēras. milzu briesmonis BELUA (atcerieties, ka termins "dinozaurs" parādījās tikai 1841. gadā, un pirms tam dažādas tautas bija spiestas saukt šos dzīvniekus savā veidā). Briesmonis "aprija Morvidus ķermeni, tāpat kā liela zivs norij mazu". Agrīnajam bretoņu karalim Peredaram paveicās vairāk - viņš uzvarēja cīņā ar līdzīgu briesmoni Llyn Llyon (Velsa) apgabalā. Bretoņu hronikās ir arī stāstīts par daudzām vietām tagadējās Velsas teritorijā, kur kādreiz dzīvoja briesmoņi AFANC un CARROG un kas tika nosaukti šo radījumu vārdā. Vienu no pēdējiem Afanciem 1693. gadā nogalināja Edvards Loids Llain ar Afanc pie Konvejas upes.

Pūķi ieņem nozīmīgu vietu arī Skandināvijas eposā. Piemēram, Volsungas sāga slavina karavīra Sigurda varoņdarbu, kurš uzvarēja briesmoni FAFNIR. Fafnirs gāja četrrāpus, vilkdams savu smago ķermeni gar zemi. Zinot, ka fafnira muguras āda ir neievainojama pret zobenu vai šķēpu, Sigurds taciņā, pa kuru briesmonis gāja uz dzirdinātāju, izraka bedri, un, tajā sēdēdams, ietriecās virs viņa rāpojošajam dzīvniekam vēderā.

Agrīnā viduslaiku Eiropas literatūrā redzams, ka cīņas ar pūķiem bija gandrīz vispopulārākā bruņinieku nodarbe, ja neskaita turnīrus un romantiskus piedzīvojumus. Bruņinieku literatūrā centrālo vietu ieņem anglosakšu dzejolis Beovulfs. Saskaņā ar pētnieku vienprātīgo viedokli, šī dzejoļa varonis, karaļa Gretelas Beovulfas mazdēls (495-583 AD) ir reāla persona, kas piedalījās daudzos vēsturiskos notikumos, kas faktiski notika. Tomēr Beovulfa galvenā "profesija" - sezonas pūķu medības - palika ārpus pētījumu jomas. Varam pat noteikt precīzu Beovulfa galvenā sasnieguma – uzvaras pār briesmoni GRENDELU – datumu – 515. gadus pēc Kristus. (šajā gadā bruņinieks veica savu slaveno ceļojumu pie Dānijas karaļa Grotgara). Grendeļa dzīves ilgums varēja pārsniegt trīs simtus gadu, un līdz mūža beigām briesmonis bija vairākas reizes garāks par cilvēku, kuru tam nebija grūti norīt. Dzīvnieka ķermeņa ādu nevarēja caurdurt ar zobenu vai šķēpu. Milzu briesmonis ātri un klusi pārvietojās uz divām spēcīgām pakaļējām ekstremitātēm, savukārt priekšējās bija mazas, trauslas un bezpalīdzīgi karājās gaisā. Kāds nav ticams tirānozaura apraksts? Beovulfs, kurš pazina ienaidnieka visneaizsargātākās puses, tuvcīņā nogrieza Grendelim vājo un neveiklo priekšējo ķepu, pēc kā radījums nomira, asiņojot (nav brīnums – T-Rex asinsspiedienam bija jābūt ievērojamam, lai piegādātu skābekli. tik augsti pacelta galva). Beovulfs un viņa komanda, kā jau profesionāļiem pienākas, pievērsa pietiekami daudz uzmanības pūķu uzbūves, paradumu un dzīvesveida izpētei. Grāmatā sniegtie apraksti ļauj identificēt gandrīz visus dzejolī minēto pūķu veidus ar fosilajiem rāpuļiem.

Uzticama vēsturiska personība ir arī Lielais moceklis Džordžs, Kapadokijas dzimtais, kurš imperatora Diokletiāna vadībā ieguva komitejas (vecākā militārā vadītāja un padomnieka) amatu. Hronikas mums ir saglabājušas biogrāfiju un precīzu Svētā Jura mocekļa miršanas datumu un vietu - 303. gada 23. aprīli Nikomedijas pilsētā (tagad Ismids). Tomēr vēl viens varoņdarbs visā kristītajā pasaulē tik cienītā varoņa vārdam pievienoja skanīgo Victorious definīciju. Saskaņā ar leģendu, vienā no savām kampaņām karavīrs nokļuva Beirūtā, kas tajā laikā bija feniķiešu pilsēta. Netālu no pilsētas, Libānas kalnos bija ezers. Tajā dzīvoja plēsīgs pūķis, kas biedēja visu apkārtni. Pēc pagānu priesteru pamudinājuma vietējie iedzīvotāji katru dienu atnesa uz ezeru kādu jaunekli vai meiteni, atstājot viņus tur, lai pūķis aprītu. Uzzinājis par to, svētais Džordžs iesaistījās viencīņā ar pūķi un, ar šķēpu caurdurot dzīvnieka rīkli, pienagloja to zemē. Tad viņš sasēja ievainoto briesmoni (rāpulis, kā pienākas, izrādījās ļoti izturīgs) un aizvilka uz pilsētu, kur liela cilvēku pūļa priekšā nocirta tam galvu. Svētā Jura uzvara pār pūķi kļuva par lielisku simbolu kristietības uzvarai, kas glābj cilvēkus, pār pagānismu, kas aprij cilvēku. Lai gan pati leģenda nepievērš īpašu uzmanību pašam pūķim, gleznieciskais kanons to vairāk vai mazāk viennozīmīgi attēlo. Svētais Džordžs Uzvarētājs, nogalinot pūķi, rotā ģerboņus, pilis un tempļus visā Eiropā – no Permas līdz Lisabonai un ne tikai. Ļoti interesanti, ka parasti sakauts rāpulis atgādina gaļēdāju dinozauru Barioniksu.

Baznīcu hronikās pieminētās tikšanās epizodes ar pūķiem ir tikpat biežas kā laicīgajos avotos. Jo īpaši ar viņiem bija jācīnās karavīram-lielajam moceklim Teodoram Tīronam († 305. g. 17. februāris, Anasijas pilsēta Pontas štatā) un gubernators (slānis) no Hēraklijas Teodoram Stratelatesam († 319. g. 8. februāris). Un Kenterberijas tempļa (Lielbritānija) hronikās ir atzīmēts, ka piektdien, 1449. gada 16. septembrī, netālu no Mazā Konrāda ciema uz Safolkas un Eseksas grāfistes robežas daudzi iedzīvotāji novēroja cīņu starp diviem milzu rāpuļiem. .

Visiem iepriekšminētajiem stāstiem raksturīga iezīme ir tīri ikdienišķu detaļu pārpilnība un nekādu mitoloģijai raksturīgu pārdabisku īpašību neesamība aprakstītajos dzīvniekos. Šie ir tikai daži izvilkumi par cilvēku tikšanos ar dinozauriem, kas iegūti no Eiropas avotiem.

Cik vēl ir Indoķīnā un Japānā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, Āfrikā, Āzijā, Tuvajos Austrumos? Un tie visi, kā arī daudzi piemēri, kas atstāti ārpus mūsu stāsta tvēruma, norāda, ka mūsu laikabiedru ne tik tālie senči, pretēji evolūcijas hronoloģijai un antropoģenēzes teorijai, bija, kā to prasa Bībeles pieeja, “personīgi” pazīst dinozaurus. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka mēs pat varam atrast daudzas atsauces uz dinozauriem Bībelē.

DINOZAURI UN BĪBELE

Bībele nav taksonomija, un tajā ir tieši uzskaitīts tikai neliels skaits dzīvnieku. Radības, kas nav tieši saistītas ar Bībeles stāstījumu vai priekšrakstiem, ir minētas tikai netieši. Tomēr rūpīgi izlasīsim šādu fragmentu, kas rakstīts Dieva uzrunas formā: “Redzi, nīlzirgs, ko es radīju, tāpat kā jūs; viņš ēd zāli kā vērsis; redzi, viņa spēks ir viņa gurnos, un viņa spēks ir viņa vēdera muskuļos; griež asti kā ciedrs; vēnas uz viņa augšstilbiem ir savstarpēji saistītas; viņa kājas ir kā vara caurules; viņa kauli ir kā dzelzs stieņi; tas ir Dieva ceļu augstums; tikai Tas, kurš viņu radījis, var tuvināt viņam savu zobenu; kalni viņam nes ēdienu, un tur spēlējas visi lauka zvēri... Tā viņš dzer no upes un nesteidzas; paliek mierīgs, pat ja Jordāns steidzas pie viņa mutes. Vai kāds paņems viņu priekšā un caurdurs degunu ar āķi?” (40. darbs, 10-19).

Tiek apgalvots, ka Ījaba grāmata tika uzrakstīta 2000 gadus pirms Kristus dzimšanas (lai gan ir mēģinājumi veikt citus datējumus - sākot no 500 līdz 2500 gadiem pirms mūsu ēras). Oriģinālā vārda zvērs vietā ir tā ebreju ekvivalents - BEHEMOTH. Citās Bībeles vietās tas ir atrodams tikai daudzskaitlī, parasti apzīmējot lielus dzīvniekus un attiecīgi tulkojot (5. Moz. 32:24; Ījabs 12:7; Ps. 49:13; Jer. 12:4; Hab. 2:17). ). Bet par kādu dzīvnieku mēs šeit runājam? Acīmredzot šis “nīlzirgs” bija diezgan pazīstams Ījaba laikabiedriem, taču maz ticams, ka kāds no esošajiem sauszemes dzīvniekiem atbilstu šim aprakstam. Tulkotāji, neatraduši šim vārdam piemērotu nozīmi, prātīgi atstāja to sākotnējā formā.

Eiropas Āfrikas izpētes laikā tika mēģināts identificēt “nīlzirgu” ar nīlzirgu (krieviski šie vārdi pat kļuva par sinonīmiem) vai ar ziloni. Bet ne viens, ne otrs faktiski neatbilst dotajam aprakstam. Ciedram līdzīgā aste ir īpaši satraucoša. Daudzi eksperti sliecas uzskatīt, ka dotās “nīlzirga” īpašības visprecīzāk raksturo milzu rāpuļus, piemēram, diplodokus. Turklāt viņi to dara tik pārliecinoši, ka 1993. gada vasarā Britu muzeja darbinieki, uzskatot doto aprakstu par ticamu aculiecinieku liecību, veica dažus labojumus Diplodocus skeleta modelī. Jo īpaši briesmoņa aste, kas iepriekš šķita, ka vilkās pa zemi, tagad ir attēlota šūpojoties gaisā.

Tālāk Ījaba grāmatā ir aprakstīts lielākais no jūras radījumiem - LEVIATANA, kura identificēšana ar krokodilu vai lielāko zināmo mūsdienu jūras dzīvnieku - vali - arī šķiet naivi: "Vai jūs varat izvilkt Leviatānu ar zivi un satvert viņam mēli ar virvi? ieliksi viņam gredzenu nāsīs? Vai tu viņam ar adatu caurdursi žokli?.. Es neklusēšu par viņa biedriem, par viņu spēku un skaisto samērīgumu. Kurš var atvērt viņa halātu, kurš var pietuvoties viņa dubultajiem žokļiem? Kurš var atvērt viņa sejas durvis? viņa zobu aplis ir šausmas. Viņa spēcīgie vairogi ir krāšņi; tie ir aizzīmogoti it kā ar stingru blīvējumu. Viens pieskaras otram cieši, lai starp tiem neizietu gaiss. Viens ar otru viņi cieši guļ, saķeras un neatdalās... Viņa kaklā mājo spēks, un pa priekšu skrien šausmas. Viņa gaļīgās ķermeņa daļas ir cieši savienotas savā starpā un nemirst. Viņa sirds ir cieta kā akmens un cieta kā dzirnakmens. Kad viņš pieceļas, spēkavīri ir bailēs, pilnīgi sastindzis no šausmām. Zobens, kas viņam pieskaras, neizturēs, ne šķēps, ne šķēps, ne bruņas. Dzelzi viņš uzskata par salmiem, varu par sapuvušu malku... Viņš vāra bezdibeni kā katlu, un jūru pārvērš par verdošu smēri... Uz zemes nav neviena tāda kā viņš, viņš ir radīts bezbailīgs” (Ījaba 40, 20). 41, 14-25).

Pēc visa spriežot, mēs runājam par lielāko no fosilajiem jūras rāpuļiem - Kronosaurus. Atkārtota leviatāna pieminēšana citās Vecās Derības vietās (Ījaba 3:8; Ps. 74:14; 104:26; Jes. 27:1) liecina, ka šādas radības bija labi pazīstamas senajiem Tuvo Austrumu iedzīvotājiem.

No pirmā acu uzmetiena šādas leviatāna īpašības var radīt šaubas: “Kad viņš šķaudo, parādās gaisma... No viņa mutes izplūst liesmas, parādās ugunīgas dzirksteles; dūmi nāk no viņa nāsīm, piemēram, no verdoša katla vai katla. Viņa elpa silda ogles un liesmas nāk no viņa mutes” (Ījaba 41:10-13).

Tomēr atcerēsimies, ka daudzu citu tautu leģendas runā arī par uguni elpojošiem pūķiem. Vai tas ir iespējams? Vai dzīvās būtnes spēj elpot uguni? Acīmredzot lielākā daļa mūsdienu dzīvnieku neiesaistās šādās muļķībās. Bet vismaz viens faunas pārstāvis, kas apveltīts ar tik neparastu īpašumu, ir saglabājies līdz mūsdienām. Šī ir Velsas vabole, ko sauc par Brachinus vaboli, ko sauc arī par bombardiervaboli. Kukainis, kura garums nepārsniedz divus centimetrus, ir apveltīts ar pārsteidzošu aizsardzības mehānismu. Speciālos muskuļu maisiņos bombardier uzglabā hidrohinona maisījumu ar spēcīgu (25%) ūdeņraža peroksīda šķīdumu, kas normālos apstākļos nereaģē viens ar otru. Briesmas gadījumā šis maisījums nonāk "reaktora kamerā", kas atrodas vaboles ķermeņa aizmugurē un satur īpašu fermentu, kas darbojas kā katalizators. Notiek tūlītēja, sprādzienbīstama oksidācijas reakcija – un likumpārkāpējam tiek izšauta karstas gāzes strūkla.

Ir arī dzīvas būtnes (zivis, kukaiņi), kas spēj izstarot gaismu un elektriskās izlādes. Pašlaik paleontologiem ir tikai fosilo rāpuļu skeleti (un bieži vien arī skeletu fragmenti). Diemžēl nav iespējams noteikt, kādi mīksto audu orgāni viņiem bija. Kas zina, varbūt dažiem senajiem monstriem (galvenokārt zālēdājiem) bija līdzīgi aizsardzības mehānismi. Patiešām, piemēram, dažu hadrozauru (īpaši Parasaurolopus) kaulainās galvaskausa cekulās ir atrodamas dobu eju sistēmas, kas savienojas nazofarneksā, un kuras varētu labi veikt to pašu funkciju kā nelielai kļūdai.

Ne mazāks par leviatānu pēc pieminēšanas skaita Bībeles ebreju tekstā (piecas reizes trīs grāmatās) ir vēl viens liels rāpulis - RAHAB. Turklāt Svētie Raksti skaidri norāda, ka, neskatoties uz tā biedējošo izskatu un izmēru, šis dzīvnieks ir ļoti slinks un viegli ievainojams. Tas dod Bībeles tekstu autoriem iemeslu izmantot viņa vārdu pārnestā nozīmē, jo īpaši ar nozīmi Ēģipte (kā, piemēram, Ps. 86:4). Arī tagad nereti alegoriski lietojam dažu dzīvnieku nosaukumus - lapsa, čūska, lācis, ēzelis, jērs... Taču to varam darīt tikai tāpēc, ka mūsu sarunu biedri labi zina pašus šos dzīvniekus un to paradumus. Citādi mūs vienkārši nesaprastu. Tāpēc Rahābai tajos laikos Sarkanā grāmata vēl nebija vajadzīga. Mūsu laikabiedriem šis vārds neko neizsaka, un Bībeles sinodālajā krievu tekstā tas vienreiz tiek tulkots kā nekaunība (Ījaba 26:12), vienreiz kā spēks (Jes. 30:7), bet pārējos trīs gadījumos ( Ps. 86.4; 88.11; Jes. 51.9) atstāts bez tulkojuma.

Rekordists attiecībā uz pieminējumu skaitu Bībelē starp seno rāpuļu vārdiem (divdesmit deviņas reizes divpadsmit grāmatās), kā arī, iespējams, galvenais pretendents uz tiesībām tikt sauktam par mūsdienu vārda dinozaurs ebreju ekvivalentu. FANNĪNS. Interesanti atzīmēt, ka šim vārdam ir ne tikai kopīga sakne ar vārdu levia-FAN, bet arī šķiet, ka tas ir etimoloģiski saistīts ar FA-f-Nir no skandināvu eposa un aFAN-com no Bretonu hronikām.

Tagad neesošais fanīns Bībeles tulkotājiem sagādāja daudzas problēmas. Karaļa Džeimsa Bībelē (1611) tas 22 reizes tika tulkots kā pūķis, 3 reizes kā čūska, 3 reizes kā valis un vienreiz kā jūras briesmonis. Krievu sinodālā tulkojumā (1876) fanīns piecas reizes kļūst par pūķi (Neh. 2:13; 5. Moz. 32:33; Ps. 43:20; 90:13; Jer. 51:34); četras reizes - čūska (2. Ķēniņu 14:4; Ps. 73:13; Salamana Pamācības 23:32; Jes. 27:1); trīs reizes – jūras briesmonis (Ījaba 7:12; Jesaja 27:1; Ecēc 32:2); divreiz - krokodils (Jes. 51:9; Ecēc. 29:3) un liela (liela) zivs (1. Moz. 1:21; Ps. 148:7) un, visbeidzot, vienu reizi - hiēna (Jes. 13:22) . Pārējos vienpadsmit gadījumos fanīnus sauc par šakāļiem.

No Bībelē sniegtajām īpašībām mēs varam uzzināt, ka leviatāns ir arī fanīna veids. Ir fanīni gan līkumā, gan taisnā skriešanā. Daži no viņiem dzīvo ūdenī, daži dzīvo tuksnesī, daži labprāt apdzīvo pamestas pilsētas. Daudzi no viņiem var radīt skaļas skaņas - sēkšana, gaudošana, rēkšana; Dažiem ir laba oža. Ir indīgas fanīnu šķirnes, un to indes stiprums ir pielīdzināms piedevām. Atkārtoti tiek norādīts, ka fanīni ir kaut kas spēcīgs un biedējošs, un daži no tiem pat spēj apēst un pēc tam izvemt cilvēku. Acīmredzot vārds fanīns, tāpat kā dinozaurs, apzīmē ļoti daudzveidīgu rāpuļu sugu grupu, kas nav parastas čūskas.

Tomēr Bībelē atrodamās “parastās” čūskas (ebreju tekstā - Nachash un Saraf) arī ne vienmēr ir tik parastas. Kādu radījumu var nozīmēt, piemēram, lidojošas čūskas (Jes. 30:6), kas spēj ligzdot, dēt olas, vairoties un rūpēties par tām (Jes. 34:15)? Pravieša Jesajas grāmatā (Jes. 14:29) šis izteiciens krievu valodā pat ir tulkots kā >>lidojošs pūķis. Daži pētnieki tos mēdz uzskatīt par atsauci uz lidojošiem rāpuļiem. Turklāt 5. Mozus grāmatas 14. nodaļas 19. pants tradicionālajos tulkojumos (tostarp krievu sinodālē) tiek interpretēts kā aizliegums ēst visus spārnotos rāpuļus. Diemžēl svētie autori nesniedz nekādus paskaidrojumus šajā jautājumā, uzskatot, ka viņu mūsdienu lasītājiem, kuriem likumi un pareģojumi bija galvenokārt adresēti, jau vajadzētu saprast, par kādām radībām viņi runā.

Lielākā daļa uzskaitīto dzīvnieku nepārprotami pieprasīja “cieņas pilnu” attieksmi no cilvēkiem. Tomēr vai viņi visi bija tik briesmīgi un neievainojami?

Interesantu ar pūķi saistītu stāstu varam atrast Bībeles teksta sengrieķu tulkojumā, kas parasti apzīmēts ar LXX un saukts par Septuagintu jeb “Septiņdesmit tulku tulkojumu” (tieši tik daudz speciālistu pulcējās Aleksandrijā 271.g.pmē. Ēģiptes faraona Ptolemaja Filadelfijas pavēli īstenot šo tobrīd grandiozo projektu). Septuagintas ticamību lieliski apliecina gan arheoloģiskie dati (Khirbet-Kumrānas apgabalā atklātie ebreju manuskripti gandrīz pilnībā atbilst LXX tekstam), gan netieši: to tieši citē Kristus un apustuļi. Tomēr pēc tam sekojošajām daudzajām pārrakstīšanām, Jamnijas koncila tekstu pārskatīšanu ap 100. gadu pēc Kristus, pāreju uz asīriešu “jaunās” ebreju rakstības kvadrātveida rakstību un patskaņu ieviešanu rakstā, šis fragments tika pazaudēts. ebreju grāmatas. Tāpēc tas netika iekļauts Bībeles kanoniskajā sastāvā, kura veidošanā tika izmantots vēlo ebreju (9. gs. p.m.ē.) Massorētiskais avots. Mūsdienās šis fragments tiek dots kā pielikums Bībeles izdevumos, kas balstīti uz dažādiem seniem tekstiem, un ir sastopami arī slāvu un latīņu Bībelēs, kas sākotnēji balstījās uz Septuaginta. Lai gan daži pētnieki uzskata, ka šis fragments ir apokrifs (tas ir, tā izcelsme atšķiras no oriģinālā teksta), vecākais ebreju manuskripts, kurā tas ir ietverts, ir datēts ne vairāk kā piecdesmit gadus vēlāk nekā sākotnējās pravieša Daniēla grāmatas radīšana. mūs nav sasniedzis. Tātad: “Tajā vietā bija liels pūķis, un babilonieši viņu godināja. Un ķēniņš sacīja Daniēlam: "Vai tu par to neteiksi, ka viņš ir misiņš?" redzi, viņš ir dzīvs, ēd un dzer; jūs nevarat teikt, ka tas ir nedzīvs dievs; Tātad, paklanieties viņam. Daniēls sacīja: Es pielūdzu To Kungu, savu Dievu, jo Viņš ir dzīvais Dievs. Bet tu, karali, dod man atļauju, un es nogalināšu pūķi bez zobena un nūjas. Karalis teica: Es tev to dodu. Tad Daniēls paņēma piķi, taukus un matus, savāra tos kopā un, izveidojot no tiem kamolu, iemeta to pūķim mutē, un pūķis apsēdās (nomira). Un Daniēls sacīja: "Šeit ir jūsu svētās lietas!" (Dan. 14, 23-27).

Sniegtais apraksts ir pārsteidzošs ar savu vienkāršību un detaļu ikdienas autentiskumu. Paņēmienu, kas līdzīgs Daniela izmantotajam, eskimosi ne tik sen izmantoja, medījot polārgigantu – polārlāci. Vaļa kauls kopā ar taukiem saritinājās kamolā un tika mests dzīvniekam, kurš to uzreiz norija. Tauki izkusa dzīvnieka vēderā, un ūsas, iztaisnojot, to iedūra. Daniels šim pašam mērķim varēja izmantot arī zirga astrus vai ko līdzīgu. Turklāt no teksta ir acīmredzams, ka šī cīņas ar pūķiem metode Danielam bija ļoti pazīstama - viņš nolēma likt derības bez vilcināšanās un bija pārliecināts par saviem panākumiem. Acīmredzot Danielam (vai šī fragmenta autoram, ja teksts ir apokrifs) bija iespēja to iepriekš novērot un varbūt pat pielietot. Tātad šis pūķis, visticamāk, nebija vienīgais.

Arheoloģiskie dati arī liek apšaubīt iespējamo apgalvojumu, ka šis sižets ir mītisks. Patiešām, pūķu kults bija plaši izplatīts senajā Babilonijā. Viņu attēlus, kas atrodami uz dažādiem objektiem un konstrukcijām, var viegli identificēt ar vienu vai otru tagad izmirušu rāpuļu sugu. Piemēram, pūķa ķepas, kas rotā slavenos Ištaras vārtus, ļoti atgādina iguanadona putnu kāju pēdas. Un, ja pūķi jeb, mūsdienu valodā runājot, dinozauri, vēl pastāvēja Daniēla laikā, iespējams, ka kādā no svētnīcām varētu būt kāds no tiem atradies.

VAI DINOZAURI IZNĪST?

Tas liek uzdot jautājumu: ja nesen Zemi apdzīvoja desmitiem milzu rāpuļu sugu, kad, kā un kāpēc tās pazuda?

Pirmkārt, jātiek skaidrībā – vai tie tiešām ir pazuduši? Izrādās, ka ne visi. “Dzīvos” krokodilus, kā arī Komodo salas pūķus pilnīgi pamatoti var saukt par dinozauriem, kas izdzīvojuši līdz mūsdienām.

Komodo pūķis

Ievērojams skaits eksotisko rāpuļu slēpjas (lai gan ne vienmēr veiksmīgi) jūru un okeānu dzīlēs. Kopš seniem laikiem mēs esam saņēmuši daudz nepārtrauktu pierādījumu par tikšanos ar jūras briesmoņiem. Kopš Pirmā pasaules kara šie pierādījumi bieži vien ir labi dokumentēti. Pēdējo gadu nozīmīgākais notikums šajā apgabalā bija Japānas zvejas kuģa "Zuro Maru" nozveja Kraistčērčas (Jaunzēlande) apgabalā, kura tīkli 1977. gada 10. aprīlī no trīssimt metru dziļuma tika atvesti. nesen miris (līķis tik tikko bija sācis sadalīties) pleziozaurs! Dzīvnieka ķermeņa garums bija aptuveni 10 metri, svars – aptuveni divas tonnas. Četru metru spuras ir lieliski saglabājušās. Protams, pleziozaurs nevarēja dzīvot jūras dziļumos vienā eksemplārā. Protams, ir vesela šo radību populācija, kas izvairās no tikšanās ar mūsdienu dārdošiem un smirdošiem kuģiem. Un tikai nejauši tīklā ieķertais līķis nedaudz atklāja vienu no jūras dzīļu noslēpumiem. Atradums tika pasludināts par gada galveno zinātnisko atklājumu, un par godu šim notikumam pat tika izdota īpaša pastmarka.

Runājot par fosilajiem sauszemes monstriem, jāatzīmē, ka neiedomājami daudz dažādu lielo sauszemes dinozauru sugu un abinieku dinozauru esamība pagātnē ir daļēji maldi. Tā kā paleontologi atrada arvien jaunas atliekas, viņi centās identificēt katru vismaz nedaudz atšķirīgu fragmentu ar kādu iepriekš nezināmu sugu – tik lielas bija atklāšanas alkas. Aizdomu skaits par jaunām, iepriekš nezināmām dinozauru sugām nepārtraukti pieaug. Bija pat viltojumi – gan tīši, gan neapzināti.

Lielākā mānīšana paleontoloģijā bija milzu ķirzakas - Brontosaurus - atklāšana. 1879. gadā atrastos skeleta fragmentus papildināja sešus kilometrus no pirmā atraduma pavisam citos slāņos atklāts galvaskauss. Varēja tikai minēt, kā viņš tur varēja nokļūt. Un tikai 1979. gadā izdevās droši noteikt, ka šis galvaskauss patiesībā piederēja Apatosaurus, bet pats skelets piederēja Diplodokam. Taču pat tagad, kad Brontozaurs tika izņemts no Kārnegi institūta izstādes un vairs netika pieminēts Donalda Gluta Jaunajā dinozauru vārdnīcā (1982), daudzās valstīs skolēni turpina mācīties un muzejos izstāda dzīvnieku, kas nekad neeksistēja.

Starp briesmoņiem, kas patiešām pastāvēja, var atšķirt tikai dažus milzu ķirzaku veidus. Pirmkārt, tie ir brahiozauri, tirānozauri, diplodoki un alozauri. Tomēr laika gaitā šo sugu lielāko īpatņu maksimālajiem izmēriem neizbēgami bija jāsamazinās. Ir vismaz pieci iemesli, kāpēc šo dzīvnieku izmērs un skaits pēcplūdu pasaulē ir pakāpeniski samazinājies.

Pirmkārt, tā ir tieša ģenētiska degradācija kosmiskā starojuma ietekmē, ko vairs neaizkavēja Plūdu laikā iznīcinātais ūdens-tvaika ekrāns.

Moloch ķirzaka no agamidae dzimtas

Otrkārt, ģenētiskā degradācija netieši ietekmēja rāpuļu lielumu. Kā jau iepriekš runājām ar cilvēku piemēru, dzīvo organismu dzīves ilgums pēc plūdiem sāka strauji samazināties, un rāpuļi, kā zināms, turpina augt visu mūžu. Jo agrāk dzīvnieks nomira, jo mazākam izmēram tam izdevās izaugt.

Ķirzaka Bazilisks

Treškārt, lielāko īpatņu organismi vissliktāk tika galā ar termoregulācijas problēmu, kuras nepieciešamība radās ikdienas un sezonālās vides temperatūras mainīguma dēļ, kas radās pēc Plūdiem (siltumnīcas efekta vairs nebija).

Ceturtkārt, dominējošie pēcplūdu ģimnosēkļi un segsēkļi radīja mazāk biomasas nekā pirmsūdens tropu veģetācija. Lielajiem dzīvniekiem bija jāpieliek daudz vairāk pūļu, lai pabarotos.

Milzu jostas aste (Smaug giganteus)

Un tomēr galvenais šo bijušo milžu pazušanas iemesls acīmredzot nebija vides iemesls. Sauszemes ķirzaku populācijas, visticamāk, nomainīja nepārtraukti augoša pavisam citas sugas radījumu populācija - homo sapiens. Atskaņas no jaunākajām cīņām par dzīvotni atrodam senajās hronikās, eposos un leģendās par pūķiem, no kurām cilvēki, kā likums, izcīna uzvaru.

PLŪDI UN ZEMES IEDZĪVOTĀJI

Kā zināms, pasaules iedzīvotāju skaits nepārtraukti pieaug. Pat mūsu demogrāfiskās krīzes laikmetā iedzīvotāju skaita pieaugums tikai nelielā daļā augsti urbanizēto reģionu ir nedaudz zem viena procenta gadā, bet dažos citos reģionos tas sasniedz trīs procentu līmeni; un, ja 1981. gadā planētas iedzīvotāju skaits bija 4,5 miljardi cilvēku, tad līdz 2000. gadam cilvēce bija pārkāpusi sešu miljardu robežu. Kur ir vieta dinozauram? Atrodiet vietu, kur iederēties!

Būtu loģiski pieņemt, ka agrākos laikos, kad nebija Zemes pārapdzīvotības problēmas, nebija ne masu iznīcināšanas ieroču, ne modernu dzimstības kontroles līdzekļu un programmu, un kariem bija “smieklīgi” rezultāti, salīdzinot ar mūsdienu “. sasniegumi”, iznīcinot veselas tautas, vidējais cilvēku skaita pieaugums bija nedaudz lielāks nekā pašlaik. Bet pat ja pieņemam, ka vidējais iedzīvotāju skaita pieauguma temps vienmēr ir bijis tikai 0,5% līmenī gadā (tas bija aptuveni Vācijas vidējais iedzīvotāju skaita pieaugums 20. gs. pirmajā pusē, ņemot vērā divus zaudētos pasaules karus ), izrādās, ka saskaņā ar Bībeles hronoloģiju 5–5,5 tūkstoši gadu pēc plūdiem ir vairāk nekā pietiekami, lai Zemes apdzīvotāju skaits sasniegtu mūsdienu līmeni ar sākotnējo tikai astoņu cilvēku skaitu (tieši tik daudz cilvēku iekāpa šķirsts - Noa, viņa dēli Šēms, Hams un Jafets, kā arī visu četru sievas).

Ne tikai mūsu planētas mūsdienu iedzīvotāju skaits, bet arī sastāvs apliecina, ka no tiem tautas izplatījās pa zemi pēc plūdiem (1.Moz.10,32). To apliecina arī seno tautu folkloras un eposa izpēte. Nav nejaušība, ka 1. Mozus grāmatas desmitā nodaļa no pētniekiem saņēma nosaukumu “Nāciju tabula”. Tajā dotie Noasa dēlu un mazdēlu vārdi, kuri kļuva par tautu tēviem, parasti ir skaidri redzami:

1. tautu īpašvārdos;

2. zemju, lielo pilsētu, upju ģeogrāfiskajos nosaukumos, kur dzīvoja no tām cēlušās tautas;

3. to dievību vārdi, kuru kultā laika gaitā deģenerējās dibinātāja senča godināšana.

Lai gan vēsturnieku viedokļi dažās detaļās atšķiras vai pārklājas (kas ir dabiski dažādu cilšu cilšu asimilācijas gadījumā), mēs varam izsekot kopējai ainai ar diezgan augstu ticamības pakāpi.

Tādējādi Jafets (Iapet) ir visu jafetu (indoeiropiešu) etnisko grupu tēvs. Mēs viņu atpazīstam leģendārajā grieķu priekštēvā vārdā Japetos (“debesu un zemes dēls”) un indiešu āriešu Pra-Japati priekštečā un romiešu Iu-Patera (vēlāk Jupitera) “pāvestā Iu”. ). No pēdējā, acīmredzot, Pontikas karaļi mantoja vārdu (Eu-Pator, “labais tēvs”), kas tika saglabāts Evpatorijas pilsētas vārdā, kuru dibināja viens no viņiem.

“Jafeta dēli: Gomers, Magogs, Madajs, Javans, [Elīsa], Tubals, Mešehs un Tīra. Gomera dēli: Askenazs, Rifats un Togarma. Javana dēli: Elīsa, Taršišs, Kitims un Dodanims. No tām tautu salas tika apdzīvotas savās zemēs, katrs pēc savas valodas, pēc savām ciltīm, starp savām tautām” (1. Moz. 10:2-5).

Homēra dēli apmetās no ziemeļu robežām (Ecēh. 38:6). Saskaņā ar senvēsturnieka Josephus teikto, gomerīti ir galatiešu (Mazāzija) un gallu (Francija) senais vārds. Homēra pēcnācēji apmetās Galisijā (Spānijas ziemeļrietumos), Kimērijā (Krimā) un Velsā. Saskaņā ar senajām Velsas hronikām Homērs ieradās Lielbritānijas salās no Francijas 300 gadus pēc plūdiem. Velsiešu valoda joprojām tiek saukta par gomeregu līdz mūsdienām. Askenaz atstāja savu vārdu nosaukumos Aškenaz (tā Vācija joprojām tiek saukta ebreju valodā līdz šai dienai), Skandināvija, Saksija; Skitija (pēc Hērodota; Jozefa laikā grieķi Magoga pēcnācējus uzskatīja par skitiem – šķiet, ka šīs abas ciltis tika asimilētas), Askānija. Rifata vārdā ieradās Paflogonija un Karpati; no Togarmas - Armēnija un Turkije.

Madai - Medīna, Midija (Irāna), Indija. Yavan - Ionia, Grieķija (ebreju valodā Yavan). Elīsa - Hellasa, Taršiša (Taršiša) - Tartesa, Kartāga, Tara (Kilikija); Kitima – Kipra, Maķedonija; Dodanim - Dardaneļu salas, Rodas.

Asīrijas ķēniņš Tiglats-Pallasārs I (ap 110.g.pmē.) piemin Tabalu tautu (Tubala [Tubala] pēcteči). Josephus laikā viņu zemi sauca par Ibēriju (Iveria ir senais Gruzijas nosaukums, un no Tubalas vārda cēlies tās galvaspilsētas Tbilisi nosaukums). Daži Tubala pēcnācēji dodas uz ziemeļiem - uz Tobolas upi, no kuras Tobolska vēlāk ieguva nosaukumu.

Šķiņķis ir hamītu (afroāzijas) etnisko grupu priekštecis. “Hāma dēli: Kušs, Micraims, Puts un Kanaāns. Kuša dēli: Seba, Havila, Sabta, Raams un Sabtehs. Raama dēli: Šeba un Dedans. Kušam arī piedzima Nimrods; šis sāka būt stiprs uz zemes; viņš bija stiprs mednieks Kunga [Dieva] priekšā, tāpēc saka: stiprs mednieks, kā Nimrods, Kunga [Dieva] priekšā. Sākumā viņa valstība sastāvēja no Babilonas, Erehas, Akadas un Halnehas Sineāras zemē. No šīs zemes nāca Asshur un uzcēla Ninivi, Rehobothir, Kala un Resen starp Ninivi un starp Kalahu; šī ir lieliska pilsēta. No Mizraimas nāca Ludims, Anamims, Legavims, Naftuhims, Patrusims, Kasluhims, no kurienes nāca filistieši, un Kaftorims. No Kānaānas piedzima: viņa pirmdzimtais Sidons, Hets, jebusietis, amorietis, gergesietis, hibeietis, arkeietis, zilais, arvadietis, zemarietis un himatietis. Pēc tam kānaāniešu ciltis izklīda, un kānaāniešu robežas bija no Sidonas līdz Gerārai līdz Gazai, no šejienes līdz Sodomai, Gomorai, Admai un Zeboim līdz Lāšam. Šie ir Hama dēli pēc savām ģimenēm, pēc viņu valodām, savās zemēs, savās tautās” (1.Moz.10:6-20).

Kušs bija Etiopijas sencis (ebreju valodā - Kušs), Mizrams - Ēģipte (skat. 1.Moz.50, 11: Tāpēc tās vietas nosaukums tika nosaukts: [Ābels Mizrams,] ēģiptiešu žēlabas). Fūts nodibināja Lībiju (Josephus). Kānaānas pēcteči ir filistieši (Palestīna); Sidons - sidonieši, Ludims - Lidija; Hets - Heti, Hitta, Katja; Blue - Sinit, Sinai, Ķīna; Rasēns - etruski; Nimrods - Marduks (dievotais Babilonas dibinātājs un patrons).

Visbeidzot, Šems radīja semītu (Tuvo Austrumu) etniskās grupas:

“Šema dēli: Ēlams, Assurs, Arpaksads, Luds, Arams [un Kainans]. Arama dēli: Uzs, Huls, Gefers un Mašs. Arpaksāds dzemdināja [Kainanu, Kainans dzemdināja] Salu, Sala dzemdināja Eberu. Eberam bija divi dēli; viena vārds ir Pelegs, jo viņa laikā zeme tika sadalīta; Viņa brāli sauca Joktans. Joktānam dzemdināja Almodadu, Šaletu, Hacarmabetu, Jerahu, Hadoramu, Uzalu, Ziklā, Ovālu, Abimaēlu, Šebu, Ofīru, Havilu un Jobabu. Visi šie ir Joktana dēli. Viņu apmetnes atradās no Mešas līdz Sefarai, austrumu kalnam. Šie ir Šema dēli pēc savām ģimenēm, pēc viņu valodām, savās zemēs, pēc savām tautām” (1.Moz.10:22-31).

Šeit var izsekot sekojošām sakarībām: Ēlam – elamieši (senie persieši, kas asimilējās ar jafetiša Madaja pēcnācējiem – skat. Apustuļu darbi 2:9); Assur – Asīrija (kur tika piekopts Asura gara kults); Arphaxad - haldieši; Joktan - Arābijas iedzīvotāji; Pelasgians (Peleg) Eber - ebreji, Evla; Luda – Lidija (tagadējās Turcijas rietumu reģions ar galvaspilsētu Sardi); Aram - aramieši, sīrieši.

Izsekojot šo tautu vēsturiskajiem likteņiem, nav grūti pamanīt to atbilstību pravietojumam, ko Noass sniedza saviem dēliem: “Nolādēts lai ir Kānaāns! Viņš būs kalps saviem brāļiem... Slavēts lai ir Kungs Šema Dievs; Kānaāns būs viņa vergs. Lai Dievs sniedz Jafetu; un lai viņš mājo Šema teltīs; Kānaāns būs viņa vergs” (1. Moz. 9:25-27).

Ievērojamākais ir fakts, ka “aizvēsturiskās” hronikas, leģendas un episki darbi, kas apraksta dažādu etnisko grupu ģenealoģiju, sākot no pirmā senča, kurš pārdzīvoja plūdus, harmoniski iekļaujas un pat pārklājas līdz šim uzkrātajiem vēstures un arheoloģiskajiem datiem. . Tas pats attiecas uz Bībeli, jo kopš Ābrahāma laikiem Bībeles un vēstures apraksti iet roku rokā, lieliski papildinot viens otru. Tas rada grūtības tiem, kuri uzskata Bībeli par mītu kopumu: ja mīts vienmērīgi ieplūst realitātē, tad kur ir robeža starp tiem? Vai nu Bībeles stāstījums ir realitāte, vai arī mēs esam mīts. Taču abos gadījumos mēs esam tādas pašas pasaules fenomens kā Mozus, Ābrahāms, Noa un Ādams.

KATASTROFIJA PĒC PLŪDIEM

Lielie plūdi bija lielākā globālā kataklizma mūsu planētas vēsturē. Tās sekas atspoguļojas ģeoloģijā, paleontoloģijā, klimatā, ekoloģijā, kā arī leģendās, nostāstos, rakstītajos avotos par gandrīz visām mūsu laikā Zemi apdzīvotajām tautām. Bet vai tā bija vienīgā milzīgā katastrofa cilvēka atmiņā? Protams, vēsture, arheoloģija, ģeoloģija un Svētie Raksti mums ir devuši daudz pierādījumu par visa veida katastrofām, tā sakot, “vietējā mērogā”: zemestrīcēm, vulkānu izvirdumiem, cunami, vētrām un plūdiem, dubļu plūsmām, zemes nogruvumiem. utt. Protams, visas šīs katastrofas vienā vai otrā pakāpē atstāja savu nospiedumu uz Zemes izskatu. Taču pēdējo desmitgažu pētījumos konstatēts, ka ne tik tālā pagātnē ir noticis vēl vismaz viens globāls notikums, kas, lai arī ne tik detalizēti, ir atspoguļots arī Bībelē. Faktiski tieši tas pabeidza gan pašas Zemes, gan to apdzīvojošo ekosistēmu izskatu pēc plūdiem.

Kā zināms, pašas Zemes rotācijas ass ir slīpa attiecībā pret ekliptikas plakni (plakni, kurā Zeme griežas ap Sauli) un šobrīd ar to veido 23,5 grādu leņķi. Šī pozīcija nav stabila, un tiek uzskatīts, ka Zemes ass slīpuma leņķī notiek harmoniskas svārstības starp vērtībām no 22 līdz 24,5 grādiem aptuveni 40 tūkstošu gadu laikā. Matemātiski šo kustību apraksta tā sauktā Ņūkomba formula. Tomēr, kad Džordžs Dodvels, ļoti cienījamais zinātnieks, kurš no 1909. līdz 1952. gadam strādāja par Dienvidaustrālijas valdības astronomu, savāca un uzzīmēja Zemes ass slīpuma leņķa vērtības, ko faktiski novēroja astronomi no dažādām valstīm un laikiem. pēdējo 3000 gadu laikā izrādījās, ka iegūtais grafiks būtiski atšķiras no Ņūkombas formulas paredzamā grafika. Zemes rotējošā virsotne izturējās tā, it kā būtu piedzīvojusi spēcīgu triecienu pirms aptuveni četrarpus tūkstošiem gadu, novirzot savu griešanās asi 27 grādu leņķī, pēc kā lēnām un vienmērīgi atgriezās pašreizējā normālā stāvoklī, kas tas sasniedza tikai pagājušā gadsimta vidū .

Tā radās hipotēze par Zemes un liela kosmiskā ķermeņa sadursmi jeb, kā to mēdz dēvēt, hipotēze par asteroīda triecienu. Drīz vien to apstiprināja daži arheoloģiski un vēsturiski dati.

Daudzi cilvēki ir dzirdējuši par milzīgo akmens astronomisko instrumentu Stounhendža Apvienotajā Karalistē. Arheologi tās celtniecību datē ar aptuveni 350. gadu pirms mūsu ēras. Bet, kad astronomi analizēja tās elementu izvietojumu, izrādījās, ka saskaņā ar tradicionālajiem priekšstatiem Stounhendžas gaismekļu vizuālos novērojumus varēja veikt tikai ap 1900. gadu pirms mūsu ēras. Ja analīzei pielietojam nevis klasisko Ņūkomba formulu, bet Dodvela iegūto līkni, Stounhendžas “astronomiskais” vecums sakrīt ar arheoloģisko datējumu – 350 gadi.

Līdzīga situācija ir ar sengrieķu astronoma Eidoksa darbiem, kurš radīja poēmu-traktātu par zvaigžņu izvietojumu debesīs. Mūsdienu astronomi neizpratnē atzīmēja, ka Eidoksa aprakstītā aina varētu būt novērota nevis viņa laikā - 4. gadsimta vidū pirms mūsu ēras, bet pat 1600 gadus agrāk. Ņemot vērā atklāto Zemes ass novirzi no iepriekš pieņemtā stāvokļa, ir iespējams atrisināt Eudoxus mīklu.

Pētījumi par seno ēģiptiešu templi Amen-Ra Karnakā palīdzēja noskaidrot trieciena datumu. Veidots kā puskilometru garš kolonnu koridors, templis ir veltīts Saules dievam Ra un atrodas tā, ka reizi gadā, vasaras saulgriežos, pa tempļa durvīm ieplūstošā uzlecošā saule to pilnībā izgaismo. Tomēr laika gaitā saules stari pārstāja spīdēt gar tempļa asi un durvis bija jāpārvieto. Turklāt senākais durvju novietojums atbilda zemes ass slīpuma leņķim 25,2 grādi, savukārt saskaņā ar Ņūkomba formulu tā vērtība nekad nevarēja pārsniegt 24,5 grādus. Arheoloģiskie datumi Amen-Ra tempļa durvju uzstādīšanai un atbilstošās zemes ass slīpuma leņķa vērtības, kas attēlotas grafikā, lieliski iekļaujas Dodvela konstruētajā līknē, turpinot to pagātne. Atjauninātais asteroīda trieciena datums bija 2345. gads pirms mūsu ēras. ar precizitāti plus vai mīnus pieci gadi.

Kas notika šajā laikā saskaņā ar Bībeles hronoloģiju? Izrādās, ka šis notikums notiek tieši Noasa pēcteča piektajā paaudzē Peleg dzīvē. Vārds "peleg" (peleg) ebreju valodā nozīmē šķelšanos (līdz mūsdienām tas nāk caur grieķu vārdu "arhipelāgs"). Pelegs to saņēma kā vārdu, jo, kā teikts Rakstos, "viņa dienās zeme tika sadalīta" (1. Moz. 10:25). Tāds pats “runājošais” vārds tika dots viņa brālim: Joktan (turpat), kas nozīmē samazināšanu, atdalīšanu.

Ģeofiziķi jau sen ir atzīmējuši esošo kontinentālā šelfa bloku pārsteidzošo komplementaritāti (savstarpēju komplementaritāti), kas norāda, ka visa zeme pagātnē bija viens kontinents. To pašu viedokli atbalsta arī Bībele: “Ūdeņi, kas ir zem debesīm, lai sanāk vienā vietā un lai parādās sausums” (1. Moz. 1:9). Kad tas sadalījās?

20. gadsimta sākumā Alfrēds Vēgeners ierosināja teoriju par lēnu kontinentālo novirzi daudzu miljonu gadu garumā. Pēc tam 60. gados tas atkal kļuva plaši izplatīts ar nosaukumu plātņu tektonikas teorija. Tomēr (tā kā trūkst gan skaidru faktu pierādījumu, gan saskaņota šāda lēna procesa mehānisma modeļa) šobrīd tikai neliels skaits vadošo ģeofiziķu (izņemot, vēsturiski runājot, draudzīgo padomju ģeozinātņu skolu). ) pieņemt to bez nosacījumiem. Arvien vairāk zinātnieku atbalsta viedokli par kontinentu katastrofālo atdalīšanu, kas kopumā pabeidza mūsu planētas pēcplūdu parādīšanās veidošanos.

Asteroīda trieciens sašķēla vienu kontinentālo monolītu, “atbrīvojot” mehāniskos spriegumus, kas radās kontinentālā masīva “pacelšanās” laikā. Līdz ar radušajiem lūzumiem notika iepriekš neeksistējošu mūsdienu kalnu sistēmu pacēlums, kas detalizētāk atjaunoja zemes garozas izostatisko līdzsvaru (atcerieties, ka pirms plūdiem augstu kalnu nebija, bet ūdenim bija vidējais dziļums trīs kilometru garumā, nosedza augstāko kalnu virsotnes par piecpadsmit olektiem).

LEDEJU PERIODS

Dž.Dodvela veiktie aprēķini parādīja, ka tik būtiskām zemes ass slīpuma izmaiņām Zemei bija jāsaduras ar objektu, kura diametrs ir vismaz 80 kilometri! Tāpat kā lielākā daļa zināmo komētu un asteroīdu, šis objekts, šķiet, galvenokārt sastāv no ledus, kas, visticamāk, sadalījās, saskaroties ar atmosfēru. Šāds ledus daudzums nevarēja uzreiz iztvaikot, un lielākajai daļai no tā bija jānokrīt uz Zemes virsmas. Šajā gadījumā tās elektrificētajām daļiņām bija jānovirza Zemes magnētiskais lauks pret poliem.

Milzīgas ledus masas krišana, daļiņu izkliede atmosfērā, kas absorbē saules starojumu, vidējo temperatūru starpības palielināšanās dažādos gadalaikos, ko izraisīja zemes ass slīpuma palielināšanās - tas viss izraisīja strauju globālo sasvēršanos. atdzišana, ko tradicionāli sauc par ledus laikmetu.

Ījaba grāmatā atrodam šādus vārdus: “strauji tek straumes, kas ir ledus melnas un kurās slēpjas sniegs; Viņš saka sniegam: “Esi uz zemes”... No dienvidiem nāk vētra, no ziemeļiem nāk aukstums. No Dieva elpas nāk ledus, un ūdens virsma saraujas... Vai tu esi ienācis sniega krātuvēs un redzējis krusas dārgumus?.. No kura klēpī nāk ledus un debesu sals, kas to dzemdē ? Ūdeņi kļūst stipri kā akmens, un dziļuma virsma sasalst” (Ījaba 6:16; 37:6-10; 38:22-30). Nav pārsteidzoši, ka Ījabs, tagad karstās Arābijas iedzīvotājs, saprata, kas šeit tiek runāts: galu galā Ījabs (Ījabs no Uz zemes) bija Joktana dēls un Peleg brāļadēls (1.Moz.10, 23-29). Ījabs 1, 1) - kataklizmas aculiecinieki. Ījabs pilnībā apzinājās, ko nozīmē šie vārdi: “Viņš... izkustina zemi no tās vietas, un tās balsti trīc” (Ījaba 9:6). Burtiskajā tulkojumā (Ījaba 38:25) teikts: ”Kas sašķēla zemi un radīja kanālus ūdens izliešanai.” Tajā pašā laikā uz Zemes šķelšanos norāda tas pats vārds “peleg” (krievu valodā - “phalek”), kas 1. Mozus grāmatā (1.Moz.10,25).

Protams, Ījabs uztvēra šīs globālās atdzišanas atbalsis un vairākkārt varēja novērot sasalstošo Sarkano jūru, spēcīgu sniegputeni un ledus vētras. Tektoniskās vētras līdz viņa laikam nebija pilnībā norimušas: “Viņš noceļ kalnus, un tos neatzīst: Viņš tos pārveido savās dusmās... Kalns, krītot, tiek nopostīts, un klints krīt no vietas” (Ījaba 9. , 5; 14, 18).

ALAS CILVĒKI

Procesi, kas pavadīja asteroīdu triecienu, atnesa Zemei visdažādākās katastrofas un postījumus. Daudzi cilvēki, palikuši bez pajumtes, bija spiesti — tāpat kā Lats un viņa meitas, kas izglābās no Sodomas uguns (1. Moz. 19:30) — doties kalnos un patverties alās. Sākumā, zaudējot visu, kas viņiem bija, cilvēkiem bija jāizmanto tas, kas bija pie rokas - akmeņi, kauli - kā darbarīki un instrumenti. Tikai vēlāk, kad tika atjaunotas metalurģijas prasmes un tika atklātas rūdas, atkal kļuva iespējams izmantot varu, bronzu un pēc tam dzelzi. Tātad akmens, bronzas un dzelzs kultūru apmetnēm vajadzēja pastāvēt gandrīz vienlaikus.

Pretstatā šim scenārijam daudzās populārās publikācijās tiek ziņots, ka seno alu galvenie iemītnieki bijuši neandertālieši, kuri joprojām saglabājuši savu pērtiķiem līdzīgo senču ārējās iezīmes. Viņi sniedza nozīmīgu ieguldījumu krama darbarīku attīstībā no neapstrādātas Acheulean kultūras līdz elegantajai Mousterian kultūrai. Apmēram pirms 20-40 tūkstošiem gadu neandertāliešus izspieda dižciltīgākie kromanjonieši, tomēr viņu pēcteči līdz piektajai tūkstošgadei pirms mūsu ēras izmantoja tikai akmens instrumentus. (tiek uzskatīts, ka tieši šajā periodā – pirms 10-12 tūkstošiem gadu – iestājās apledojuma beigas). Toreiz akmeni nomainīja varš, bet pāris tūkstošus gadu vēlāk — bronza.

Lai gan šāda hronoloģija lielā mērā balstās uz tīri spekulatīviem priekšstatiem par cilvēces kultūras attīstību, tieši šī hronoloģija tiek izmantota artefaktu datēšanai. Tātad, rupji runājot, ja mūsu atrastais produkts ir izgatavots no vara, tas tiks attiecināts uz vara laikmetu (3-5 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras), un, ja tas ir izgatavots no akmens, tad uz paleozoiku, mezozoju vai neolītu, atkarībā no par apstrādes tehniku. Citi tajā pašā vietā atklātie atradumi tiks datēti atbilstoši šiem artefaktiem. Bet vai tiešām šo instrumentu izgatavošanas laiku šķīra tūkstošgades, vai arī tie visi piederēja mazāk laimīgiem izdzīvojušo Tuvo Austrumu laikabiedriem (šī teritorija kļuva par kontinentu “izkliedes” ģeometrisko centru, un iznīcināšana tur bija minimāla ) civilizācijas?

Ja nav skaidru pierādījumu, par viena vai otra viedokļa pamatotību varētu diskutēt ilgi. Tomēr fakti ir spītīgas lietas, un dažreiz tie rada pārsteidzošus pārsteigumus. Vēl nesen zinātnieku rīcībā bija tikai atsevišķi ledāja un pirmsledus perioda iedzīvotāju skeleti, un viņiem bija vairāk jārunā nevis par to, kas ir pieejams, bet gan par to, kā trūkst (tomēr tas, kā zināms, vienmēr ir vieglāk un patīkamāk – īpaši cilvēkiem ar attīstītu iztēli). Situācija radikāli mainījās 1992. gada 19. septembrī, kad daba pasniedza absolūti greznu dāvanu antropologiem, kuri joprojām baidījās noticēt savai veiksmei. Alpos, Similaunas ledājā Erztālera reģionā netālu no Itālijas un Austrijas robežas, uz dienvidiem no Insbrukas, neparasti intensīvas ledus kušanas rezultātā tika atklāts lieliski saglabājies aizvēsturiska cilvēka ķermenis. Atradums tika nosaukts par Similaun Man, Tirolean Ice Man, Homo tyrolensis vai vienkārši Erzi.

Erzi nomira dabiskā nāvē (acīmredzot no spēku izsīkuma) vēl pirms apledojuma sākuma. Alpu klimats izraisīja novājējušā ķermeņa mumificēšanos, un tikai pēc tam to pārklāja ledājs, pateicoties kuram Erzi ķermeņa audi nepārvērsās par līķa vasku, kā tas parasti notiek, aprakti ledū. Vairākus tūkstošus gadu ledājs plūda pāri spraugai, kur gulēja Erzi, līdz nepārtrauktās Alpu ledāju atkāpšanās rezultātā no apledojuma laika līdz mūsdienām tas izkusa tik ļoti, ka ķermenis tika atklāts, izgriezts. no ledus un - pēc nopietna strīda starp Austrijas un Itālijas valdībām par īpašumtiesībām atradums tika nodots pētniecībai Maincas (Vācija) romāņu-ģermāņu muzejam.

Kāds bija Erzi? Pirmkārt, viņš bija maza auguma (158 cm) vīrietis vecumā no 25 līdz 30 gadiem, un viņš ne ar ko neatšķīrās (izņemot divas pazīmes, kas tiks aplūkotas tālāk) no mūsdienu eiropiešiem. Viņam bija gandrīz tāda pati galvaskausa forma, sejas vaibsti un pat DNS sastāvs kā pašreizējiem šo apgabalu iedzīvotājiem. Mati līdz 9 cm gari (kopā savākti ap 1000), kas pēc saimnieka nāves atdalīti no galvas, liecina, ka tas bijis cirtains, tumši brūns vīrietis, kuram regulāri veikta matu griešana. Uz Erzi ķermeņa tika atrasti tetovējumi, no pulēta akmens auskars ar krāsainu ornamentu ausī un no tā paša pulēta akmens izgatavots ornaments jeb talismans ar diegu pušķi uz krūtīm.

Erzi bija ģērbies ādas getros ar jostu un diezgan stilīgu kažokādas halātu, kas prasmīgi salikts no vairāku dzīvnieku - brieža, zamšādas un meža kazas ādas gabaliņiem, kas sašūtas kopā ar rakstainu vīli. Virsdrēbes bija kažokādas halāts bez piedurknēm, kas nolaidās līdz ceļa līmenim. Pāri mantijai tika uzmests austs zāles lietus apmetnis, līdzīgs tam, kādu šī gadsimta sākumā valkāja Tiroles gani. Viņiem kājās bija ādas zābaki, kas siltinājumam bija piebāzti ar zāli. Zābaku kakliņus aptīja ar kažokādas apavu pārvalkiem, piešūtiem pie getru apakšējiem galiem. Ansamblis tika nokomplektēts ar kažokādas cepurīti.

Spriežot pēc ekipējuma, Erzi kalnos nebūt nebija svešinieks. Viņa jostas somā atradās krama darbarīki (skrāpis, pīrsings un plāns asmens), kaula zīle un skārda gabals ugunsgrēka izcelšanai, bet pie jostas karājās krama duncis ar koka rokturi un retušētājs (asināšanas ierīce). . Netālu tika atklāts diezgan liels (180 cm) loks, kas izgatavots no apstrādātas īves. Lūdzu, ņemiet vērā, ka īve, šim nolūkam ideāli piemērots koks un viduslaikos izmantots pasaulslavenu angļu loku izgatavošanai, šajās vietās nekad nebija īpaši izplatīts, tāpēc ieroču izgatavošanas materiāls tika īpaši atlasīts.

Mugurā Erzi valkāja ādas mugursomu uz U-veida rāmja, kas izgatavota no diviem vertikāliem lazdu stieņiem, kurus apakšā savienoja divi (stingrības labad) horizontāli lapegles dēļi. Tieši mugursomā atradās lielākā daļa viņa mantu, starp kurām, pirmkārt, ir vērts izcelt no gandrīz tīra vara izgatavotu cirvi (asmeņa garums 9,5 cm), kas nostiprināts pie īves cirvja kāta ar ādas siksnām un darvas līme. Cirvja forma ir līdzīga atradumiem no Remedello Sotto apbedījuma Itālijas ziemeļos, kas datēts ar 2700. gadu pirms mūsu ēras.

Ādas trīce saturēja 14 bultas, kas izgatavotas no vilkābeles un kizils, bet tikai divām no tām bija krama gali un fletching, kas piestiprinātas ar gumijai līdzīgu vielu tādā leņķī, kas piešķīra lidojošajai bultai aksiālu rotāciju, kas nodrošināja ballistisko stabilitāti lidojumā. Interesanti ir arī tas, ka viena no bultām izrādījās kombinēta, t.i. sastāv no diviem dažādiem koka veidiem. Joprojām nav zināms, vai tas ir dizaina elements, kas ļāva bultai sadalīties divās daļās, trāpot mērķim, vai arī mēģinājums atkārtoti izmantot divas vecās salauztās bultas.

Citā Erzi īpašumā ir rezerves aukla no cīpslas, auklas kamols, brieža raga smaile (visticamāk, līķu nodīrāšanai), četru ragu bultu uzgaļu saišķis uz zāles pavediena, krama un sveķu krājums, zāle. tīkls (iespējams, auklas maiss, iespējams - putnu slazds, iespējams, universālāka pielietojuma), neliels krama nazis uz koka roktura, kā arī divas bērza mizas kastes, no kurām vienā, domājams, bija gruzdoša ogle, izklāta ar lapām. Mugursomas apakšā gulēja provizijas atliekas - vairāki graudi un viena ērkšķu oga (pēdējā liecina, ka Erzi acīmredzot nomira rudenī). Pārsteidzošākā lieta klejotāja bagāžā bija “medicīniskā komplekta” klātbūtne - divas Piptoporus betulinus sēnes uz ādas auklas. Ir zināms, ka šis augs satur gan antibiotiku, gan C vitamīnu.

Dažādas laboratorijas, kas veica atraduma radiooglekļa datēšanu, noteica tā vecumu 4,5–5,5 tūkstošu gadu robežās. Tomēr daudzi eksperti uzskata, ka šāds vecums ir ārpus radiooglekļa metodes pielietojamības, tāpēc šos skaitļus var izmantot tikai kā aptuvenus (uz to liecina arī 20% aplēšu izplatība) un norāda vairāk par atraduma vispārējo senumu. nekā par tā patieso vecumu. Vairāk vai mazāk neapstrīdams ir tas, ka tad, kad Erzi nomira, ledājs, zem kura viņš tika atklāts, vēl nepastāvēja.

Ar ko ledus cilvēks atšķiras no mūsdienu eiropieša? Kā jau norādīts, ir divas galvenās atšķirības pazīmes, un pirmā no tām ir galvaskausa tilpums. Lai gan Erzi nepiemīt neandertālietim raksturīgas rases pazīmes, viņa galvaskausa tilpums ir ne mazāks par 1500-1560 cm3, tāpēc šķiet, ka visi senie cilvēki bija “lielāki” par mūsdienu cilvēkiem. Neatkarīgi no tā, vai galvas izmērs ir saistīts ar intelektuālajām spējām vai nē, ir pilnīgi neskaidrs: kāds evolūcijas process varētu vispirms novest pie šī orgāna (iespējamā) lieluma palielināšanās no pērtiķa uz iepriekšminēto, un pēc tam pēkšņi uz. (faktiski novērotais) samazinājums mums ar jums vidēji 1200 cm3. Tātad fakti, visticamāk, norāda uz degradāciju, nevis evolūciju.

Vēl viens interesants aspekts, kas arī saista Erzi ar neandertāliešiem, ir tas, ka, neskatoties uz 25-30 gadu vecumu, viņa ķermenis vēl nav sasniedzis fizisku briedumu: ir vairākas pazīmes, kas liecina par notiekošu skeleta veidošanos, kas liecina - pretēji plaši izplatītam uzskatam. - kopējais tā laika cilvēku dzīves ilgums, kas ievērojami pārsniedz mūsdienu dzīves ilgumu. Šķiet, ka Bībelē rakstītais konsekventais dzīves ilguma samazinājums un cilvēku fiziskās nobriešanas paātrināšanās patiesībā ir novērojami procesi. Un, lai gan pirmo no tiem pēdējā laikā nedaudz kompensē straujā medicīnas attīstība, otrais, saukts par "akcelerāciju", joprojām satrauc ārstus, psihologus, sociologus un, pirmkārt, pusaudžu vecākus.

Tas atbilst iepriekšējiem pētījumiem, ko veica ortodonts John Cuozzo. Pētot neandertāliešu zobu un žokļu raksturīgās iezīmes, viņš nonāca pie interesanta secinājuma: neandertālietis ir pilnīgi identisks mūsdienu cilvēkam, ar vienīgo izņēmumu, ka dzimumbriedumu un fizisko briedumu viņš sasniedza tikai 28-32 gadu vecumā. un attiecīgi viņa vidējais mūža ilgums bija garāks . Bet tieši šīs īpašības Bībele piešķir gan Peleg, gan Ījaba tuvākajiem senčiem un pēctečiem - salīdziniet Šema pēcnācēju dzīves aprakstu 1. Mozus grāmatā (1. Mozus 11, 12-24) ar šādu piezīmi Ījaba grāmata: “Pēc tam Ījabs dzīvoja simt četrdesmit gadus un redzēja savus dēlus un savu dēlu dēlus līdz ceturtajai paaudzei” (Ījaba 42:16).

Nav pārsteidzoši, ka mūsdienu arheologi lielāko daļu "alu cilvēku" vietu saista ar ledus laikmetu. Patiešām, pat Ījaba laikā bija cilvēki, kas “nakts gulēja kaili bez seguma un bez drēbēm aukstumā; viņi kļūst slapji no kalnu lietus un, kam nav pajumtes, saspiežas pie klints” (Ījaba 24:7-8). Daudzi pārstāvji no paaudzes pirms Ījaba (t.i., Peleg laikabiedri) “nabadzības un bada nogurdināti, viņi bēg bezūdens, drūmajā un pamestajā stepē; viņi plūc zaļumus pie krūmiem, un kadiķu ogas ir viņu maize. Viņi viņus izdzen no sabiedrības, kliedz kā zagļus, lai viņi dzīvo strautu rievās, zemes aizās un klintīs. Viņi rūc starp krūmiem, viņi turas zem ērkšķiem” (Ījaba 30:3-7).

Pat Ābrahāma laikā (ap 2000. g. p.m.ē.) savā kalnā joprojām dzīvoja horītu cilts (tulkojumā “alās iemītnieki”) (1. Moz. 14:6).

Nav šaubu, ka turpmākajās katastrofās, kurās tiek iznīcinātas pilsētas, alas un klinšu pārkares atkal kļūs par cilvēku patvērumu, kā to redzēja Jānis: “Un zemes ķēniņi, augstmaņi, bagātie un kapteiņi. tūkstošiem, un katrs kalps, un ikviens, kas bija brīvs, slēpās alās un kalnu aizās” (Atkl. 6:15).

Daudzi faktori saka, ka "alu cilvēks" nav "saikne" starp cilvēku un pērtiķi, bet līdzīgs mūsdienu cilvēkiem, kuri izdzīvoja, bet zaudēja patvērumu kādā kataklizmā. Jo īpaši zināmie to pašu neandertāliešu skeleti liecina par D vitamīna trūkumu to īpašniekiem, ko varētu izraisīt saules starojuma trūkums, bet nekādā gadījumā starpstāvoklis starp cilvēku un pērtiķi.

Erzi atklājums radīja vēl vienu interesantu jautājumu. Leduscilvēks nēsāja pilnu krama piederumu klāstu, vara cirvi un viduslaiku stila loku un bultas, sākot no vissmalkākajiem līdz labākajiem. Ja būtu saglabājies tikai viens no šiem objektiem, Erzi būtu klasificēts kā paleolīts, mezolīts, neolīts vai vara laikmets, vai pat viduslaikos. Bet tam pašam aizvēsturiskajam cilvēkam tas viss bija vienlaikus. Un vai mēs šodien Austrālijas kontinentā neredzam vienlaicīgu automašīnas līdzāspastāvēšanu starp koloniālistu pēcnācējiem un bumerangu starp aborigēnu? Vai mūsu kontinentā, kas ir piepildīts ar ultramodernām raķetēm, bruģakmens joprojām nav noteiktu iedzīvotāju slāņu iecienītākais ierocis? Šķiet, ka arheoloģisko kultūru datēšanas ticamība, izmantojot artefaktus, ir ļoti apšaubāma lieta.

Galvenais secinājums, ko mums ierosina viss šis stāsts, ir tāds, ka pirmsleduslaika cilvēks ļoti maz atšķīrās no mūsdienu cilvēka. Cilvēks vienmēr ir bijis cilvēks. Un, ja uz nenoliedzamās ar zinātni un tehniku ​​saistītās materiālās kultūras attīstības fona cilvēks pats ir piedzīvojis kādas izmaiņas, tad tās vismazāk var saukt par progresu, t.i. evolūcija šī vārda darviniskajā izpratnē.

VAI IESPĒJAMI JAUNI GLOBĀLI PLŪDI?

Pārsteidzoši ir tas, ka Bībele ne tikai sniedz detalizētu un zinātniski precīzu stāstu par plūdiem, kas notika pagātnē, bet arī paredz, ka pienāks pēdējās dienas, kad cilvēki atteiksies ticēt, ka plūdi vai kādi citi notikumi atšķiras no tiem. mēs varam novērot šodien. Viņi uzstās, ka “kopš tēvi sāka mirt, kopš radīšanas sākuma viss paliek nemainīgs” (2. Pēt. 3:4). Tātad arī mūsdienās valdošā kritiskā attieksme pret Bībeles tekstiem diezgan saskan ar Svētajiem Rakstiem. Nu, kā ar nākotni? Vai ir iespējama līdzīga katastrofa atkārtošanās uz Zemes?

Zinātniskie pierādījumi liecina, ka tāds notikums kā Lielie plūdi, visticamāk, nekad vairs neatkārtosies. Plūdu laikā un pēc tiem radušies litosfēras lūzumi neļauj zemes garozai uzreiz sasniegt kritisko sprieguma vērtību visā tās teritorijā, savukārt lokālos spriegumus regulāri “atiestata” šur tur notiekošas zemestrīces. Zemes ūdens-tvaika apvalks, kas pastāvēja pirms plūdiem, pilnībā sabruka. Tomēr tas neizslēdz citu globālu vai kosmisku kataklizmu iespējamību.

Bībelē ir sniegta vēl kategoriskāka atbilde: “Es noslēdzu Savu derību ar jums, ka plūdu ūdeņos vairs netiks iznīcināta visa miesa un vairs nebūs plūdu, kas izpostītu zemi” (1. Moz. 9). :11). “Tu esi noteicis robežu, kuru [ūdeņi] nepārkāps un neatgriezīsies, lai apsegtu zemi” (Ps. 104:9). “Es esmu zvērējis, ka Noas ūdeņi vairs nenāks virs zemes” (Jesajas 54:9). “Es esmu nolicis smiltis kā robežu jūrai, mūžīgu robežu, kuru [tā] nepārkāps” (Jer.5:22). "Iesākumā pēc Dieva vārda debesis un zeme tika radīti no ūdens un ūdens; tāpēc pasaule, kas toreiz gāja bojā, noslīka ūdenī, un debesis un zeme, kas tagad ir, tika ierobežota ar ūdeni. tas pats Vārds, ir rezervēti ugunij bezdievīgo cilvēku tiesas un iznīcināšanas dienai” (2. Pēt. 3, 5-7).

VAI TAS IR TIK SVARĪGI?

(Secinājums)

Vai tiešām tas ir tik svarīgi – vai plūdi tiešām notika vai nē? Šo jautājumu pastāvīgi dzird gan no “garīgi apgaismotiem” materiālistiem, gan no “zinātniski izglītotiem” teologiem.

“Bībele ir unikāls pamācošas literatūras piemineklis, kurā ir daudz noderīgu morāles un ētiskas dabas padomu. Vai mums no viņas prasīt vairāk? - pirmais jautā.

“Bībele nav vēstures vai fizikas mācību grāmata. Būtu muļķīgi tā saturā meklēt kaut ko citu, izņemot garīgu, mistisku un alegorisku saturu,” saka pēdējais.

Par laimi, abi kļūdās. Gan reliģijai, gan zinātnei ir kopīgs mērķis – patiesības izzināšana. Un, lai gan viņu metodes un darbības jomas ir nedaudz atšķirīgas, Bībele atrodas šo apgabalu krustpunktā. Jā, cilvēkam – Dieva tēlam un līdzībai – ir dots liels prieks, caur savu pieredzi apgūt harmonijas likumus, ko materiālajā pasaulē noteicis viņa Radītājs. Bībele viņam māca tikai galveno likumu – pestīšanas likumu. Taču, būdams Dieva vārds, tas ir pārsteidzoši precīzs visās vēstures un dabas vēstures detaļās, uz kurām tas attiecas. Zinātnisko zināšanu nepilnības dēļ izziņas process ir pastāvīga hipotēžu maiņa. Bieži vien – savstarpēji izslēdzoši. Viduslaikos populārā teorija par spontānu dzīvības paaudzi - tārpiem, pelēm, homunkuliem (cilvēkiem) u.c., šķiet jau naiva. no visa veida netīrumu, lupatu, salmu u.c. maisījumiem. Luiss Pastērs izcili atspēkoja spontānās paaudzes teoriju, parādot, ka dzīvība nerodas no nedzīvas matērijas. Bet šī teorija atkal tika atdzīvināta mūsu gadsimtā pēc Millera un Foksa eksperimentiem, kuriem izdevās sintezēt aminoskābes no slāpekļa, amonjaka un ūdens tvaiku maisījuma. Tas it kā pierādīja dzīvības iespējamību, kas izriet no nedzīvas matērijas. Taču turpmākie pētījumi parādīja, ka šādi iegūtais aminoskābju maisījums ne tikai pats neveido olbaltumvielas, bet pat novērš to veidošanos, ja to pievieno dabiskas izcelsmes maisījumiem. Bībelē vienmēr ir bijis tāds pats viedoklis, ka tikai “Dievs, kas radījis pasauli un visu, kas tajā ir, būdams debesu un zemes Kungs... Pats visam dod dzīvību un elpu un visu” (Apd. 17, 24-25).

Bībelē atrodamās zināšanas par pasaules fizisko ainu ir pārsteidzošas ar precizitāti. “Viņš izstiepa ziemeļus pāri tukšumam, karādams zemi pie nekā” (Ījaba 26:7) - mēs lasām grāmatā, autora laikabiedri noteikti zināja, ka zeme balstās uz trim ziloņiem.

“Es pavairosu tavu sēklu kā debesu zvaigznes un kā smiltis jūras krastā” (1. Mozus 22:17) - rakstīts pirms četriem tūkstošiem gadu. Taču ne tik sen – pirms teleskopa izgudrošanas – zvaigžņu skaits debesīs tika uzskatīts par zināmu un nepārsniedza pusotru tūkstoti (tika skaitīti tikai ar neapbruņotu aci novērotie gaismekļi). Jūras krastā ir neskaitāmi daudz smilšu.

Tikai precīzi pēdējo gadsimtu astronomiskie novērojumi ir ļāvuši saprast Ījaba piezīmes nozīmi: "Vai jūs varat sasiet Viņa mezglu un atraisīt Kesila saites?" (38., 31. darbs). Senie cilvēki sauca zvaigznājus Pleiādes un Orion attiecīgi ar vārdiem Hima un Kesil, un uzskatīja, ka zvaigznāju formas laika gaitā nav mainījušās. Tomēr izrādījās, ka visi zvaigznāji, ieskaitot Orionu, pakāpeniski maina to kontūras, kas novērotas no Zemes, jo to veidojošās zvaigznes pārvietojas viena pret otru. Un tikai Plejādes vienmēr ir bijušas un būs redzamas nemainīgas.

“Kad viņš piešķīra svaru vējam” (Ījabs 28, 25) - tas tika teikts ilgi pirms Toričelli eksperimentiem, lai noteiktu gaisa svaru.

Daudzi senie astronomi uzskatīja, ka Mēness un Saule ir aptuveni vienāda izmēra, lai gan bija arī "progresīvie" domātāji, kas apgalvoja, ka Mēness ir daudz lielāks par Sauli, tikai tas atrodas tālāk, un tāpēc tā siltums nesasniedza. mums. Bet 1. Mozus grāmatā ir skaidri teikts, ka Dievs radīja divas lielas gaismas: lielāko gaismu, lai valdītu dienā, un mazāko gaismu, lai valdītu naktī (1. Mozus 1:16).

Protams, neatkarīgi no tā, kā zinātne attīstās, tā nemitīgi uzkrāj jaunas zināšanas, un jebkurā brīdī mēs “zinām daļēji un pravietojam daļēji” (1. Kor. 13:9). Bet pat no mūsu pašreizējo nepilnīgo zināšanu viedokļa, cik ietilpīgi un skaisti šķiet vārdi: “Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi” (1. Moz. 1:1). Papildus vēstījumam par augšējo un apakšējo pasauļu radīšanu šī frāze satur arī dziļu dabas zinātnisku nozīmi. Galu galā ebreju vārdi, ko izmanto, lai apzīmētu debesis un zemi, vienlaikus ir sinonīmi attiecīgi telpai un matērijai. Vārda “sākumā” lietojums vienlaikus ievieš trešo fundamentālo kategoriju – laiku. Un vai ir iespējams sniegt precīzāku, vienkāršāku un reizē poētiskāku šīs pirmatnējās, vēl nesakārtotās matērijas aprakstu kā: “zeme bija bezveidīga un tukša, un tumsa pār dziļumiem” (1.Moz.1,2) . Bet, lai sakārtotu šo amorfo masu, bija nepieciešams sistēmā ievadīt enerģiju. Tā tas notiek. Un Dievs sacīja: Lai top gaisma. Un tapa gaisma” (1. Mozus 1:3). No mums zināmo fizikālo jēdzienu viedokļa matērijas radīšana laiktelpas sistēmā un tās sistematizācija, ieviešot enerģētisko informāciju no ārpuses saskaņā ar iepriekš pastāvošu plānu, šķiet daudz ticamāka nekā zinātniskās pasakas. ka “absolūtais nekas” (kad nebija ne telpas, ne laika, ne matērijas, ne enerģijas, ne informācijas), bez iemesla eksplodējot, radīja mūsu pasauli visā tajā novērotajā sarežģītībā un harmonijā.

Taču Bībele mūs nepārprotami brīdina par šiem izdomājumiem: ”Nāks laiks, kad viņi neizturēs saprātīgu mācību, bet pēc savām vēlmēm sakrās sev skolotājus, niezdami ausis. un viņi novērsīs savas ausis no patiesības un pievērsīsies pasakām” (2. Tim. 4:3-4). “Nezinošie un nestabilie sagroza Svētos Rakstus sev iznīcībā. Tāpēc, mīļotie, par to brīdinot, uzmanieties, lai jūs netiktu aizvests ļauno maldu dēļ un neatkristu no sava apgalvojuma” (2. Pēt. 3:16-17).

Bet, lai gan jebkuras zinātniskas grāmatas, kas kādreiz tika uzskatītas par pasaules izpratnes virsotni, novecojot šķiet arvien naivākas, Bībele atrod arvien jaunus apstiprinājumus – gan dabaszinātnēs, gan vēsturiskos. Un jūs varat atrast daudz līdzīgu piemēru.

Arheologi atklāj arvien vairāk liecību par pilsētām, valstīm, tautām un pagātnes notikumiem, kas mums jau sen zināmi no Bībeles. Seno Kumrānas manuskriptu atklāšana 1947. gadā Nāves jūras reģionā beidzot atspēkoja apgalvojumus, ka visi Bībeles pravietojumi un atklāsmes ir vēlāki pēcraksti. Manuskripti, kas rakstīti ilgi pirms Kristus dzimšanas, izrādījās pilnībā saskanīgi ar mūsdienu Bībeles tekstiem. “Patiesi es jums saku: kamēr debesis un zeme nepazudīs, no bauslības nepazudīs neviena zīmīte vai zīmīte, kamēr viss būs piepildīts.” (Mateja 5:18)

Citādi tas nevar būt. Ja Bībele ir Viszinoša Dieva atklāsme, tā nevar nebūt precīza. Pat ja tie nav saistīti ar Svēto Rakstu galveno mērķi. Plūdi ir galvenā Bībeles vieta. Nav nejaušība, ka tās aprakstam ir veltītas četras 1. Mozus grāmatas nodaļas (1. Mozus 6-9), no kurām katrai atsauces atrodam pie katra no Jaunās Derības autoriem – kopumā divdesmit Jaunās Derības grāmatās. Un nav nejaušība, ka pats Jēzus Kristus par plūdiem runā nevis kā par mītu, bet kā par īstu notikumu: “Bet kā tas bija Noasa dienās, tā būs arī Cilvēka Dēla atnākšanas brīdī. Jo kā pirms plūdiem viņi ēda un dzēra, viņi apprecējās un apprecējās līdz dienai, kad Noass iegāja šķirstā; un viņi nedomāja, līdz nāca plūdi un visus iznīcināja; tā būs arī Cilvēka Dēla atnākšana” (Mateja 24:37-39; Lūkas 17:26-27).

Lasot Bībeles nodaļas, kas apraksta plūdus, mums rodas pārdomas par gaidāmo tiesu un doto Pestīšanas iespēju. Taču tas nebūt nenozīmē, ka Plūdi ir tikai alegorija, alegorija, bet patiesībā tas nenotika. Ja mēs pieņemam šādu skatījumu, tad arī pati zemes dzīve, mūsu Radītāja, Pestītāja un Tiesneša - Kunga Jēzus Kristus - moceklība un augšāmcelšanās var tikt uzskatīta par alegoriju, kas reālajā pasaulē nekad nav pastāvējusi. Kurš var norādīt robežu starp alegoriju un realitāti? Tad Tiesas diena ir tikai alegorija. Bet kāpēc tādā gadījumā būtu jāapraksta Plūdi?

Radītājs deva cilvēkam nenovērtējamu dāvanu – brīvību. Izmantojot šo dāvanu, cilvēks pats var brīvi izdarīt izvēli – pieņemt visu Bībeli kā Dieva Vārdu un Pestīšanas labo vēsti bez nosacījumiem vai to noraidīt. Bet šajā izvēlē nav vietas starpposma iespējām un kompromisiem. “Lai tavs vārds ir: jā, jā; Nē nē; un viss, kas pārsniedz šo, ir no ļaunā” (Mateja 5:37). Likmes uz šo izvēli ir ļoti augstas. Tas nekļūst augstāks.

(No grāmatas: “Bībele un zinātne”, M.: “Dar”, 2006)

KP apskatnieks pētīja svētos tekstus un izdarīja neticamu atklājumu

Mainīt teksta lielumu: A A

Pievērsīsimies pirmā cilvēka uz zemes Ādama ģenealoģijai. Vecajā Derībā melns uz balta ir rakstīts: “visas Ādama dzīves dienas bija deviņi simti trīsdesmit gadi; un viņš nomira."

Ādama dēls Sets dzīvoja 912 gadus. Mazdēls Ēnoss - 905. Mazmazdēls Kainans - 910. Mazmazmazdēls Malaleels - 895. Mazmazmazdēls Džareds - 962. Nākamais pēcnācējs Ēnohs - 365. Metuzāls un viss - 969! Rekordists par ilgāko mūžu uz planētas. Ne velti ir Metuzāla gadsimtu izpausme. Lamech - 777. Noa - 950.

Ar vienkāršu saskaitīšanu un dalīšanu mēs noskaidrojam: deviņu pirmsūdens paaudžu patriarhu vidējais paredzamais mūža ilgums bija 912 gadi. (Desmitais, Ēnohs, neskaitās; viņš tika paņemts dzīvs uz debesīm 365 gadu vecumā. Bet viņam izdevās pašam dzemdēt Metuzala!)

Katram no šiem cienījamiem ģimeņu tēviem bija arī dēli un meitas. Bet ģenealoģijā minēti tikai pirmdzimtie Ādama rindā. Jāpieņem, ka pārējie bērni dzīvoja ilgu laiku.

Dīvaini, ka Vecajā Derībā nav minēts, cik ilgi dzīvoja cilvēces priekštece Ieva un viņas mantinieki. Varbūt tāpēc, ka tas tika izveidots no Ādama ribas. Atvainojiet, feministes, bet jūs nevarat izdzēst vārdus no Bībeles. Dzelzs patriarhāts pārvaldīja riestu līdz plūdiem, sievietes zināja savu vietu...

VAI VISI KALENDĀRI MELO?

Bet kāpēc, kāpēc pirmie cilvēki dzīvoja tik ilgi?

Atceros, ka valsts vadošais gerontologs (speciālists novecošanas jautājumos), Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis “Tiešā līnijā” ar Komsomoļskaja Pravda lasītājiem atbildēja uz līdzīgu jautājumu lakoniski un autoritatīvi: “Tad Bībelē tika uzskatīts mēnesis. gads!" Es sēdēju blakus akadēmiķim un ļāvu viņam šaubīties. "Zinātniski pierādīts fakts!" - teica Krievijas Federācijas cienījamais zinātnieks.

Jā, jūs nevarat iebilst pret zinātni.

Citā dienā, ķērusies pie šī Bībeles detektīva, es uzdevu dedzinošu jautājumu par Metuzala laikmetu citam cienījamam gerontologam, ģenētiķim, zinātņu doktoram. "Bībele tika pārrakstīta dažādās valodās dažādos gadsimtos," skaidri paskaidroja zinātnieks. - Radās tulkošanas kļūda. Oriģinālā tas bija “Mēness mēnesis”, bet senais tulkotājs ielika vārdu “gads”. Tad gāja šādi. Un, ja pārrēķina, paredzamais dzīves ilgums bija aptuveni 80 gadi, kas ir reāli.

Izrādās, ka leģendārais Metuzāls patiesībā dzīvoja tikai nedaudz pāri 80?! Pārējo patriarhu ir vēl mazāk. Lūk, ko nozīmē viszinošā zinātne!

Ne citādi, dēmons maldināja seno tulkotāju. Viņš atnesa viņam stipru vīnu vai netīšām pagrūda zem elkoņa. Ļaunais svētajā grāmatā ir ienesis neskaidrības. Ak, šis sātans! Pirmkārt, čūskas aizsegā viņš kārdināja Ievu ēst aizliegtos augļus no labā un ļaunā atzīšanas koka. Par ko Tas Kungs bija dusmīgs uz Ādamu un viņa vieglprātīgo sievu un padzina viņus no Ēdenes. Tādējādi pirmie cilvēki un visi viņu pēcnācēji, arī jūs un es, zaudēja mūžīgo, bezgalīgo dzīvi, pārkāpjot sākotnējo Radītāja plānu. Un tad dēmons nomainīja mēnesi Bībelē ar gadu, un cilvēki dažādās valstīs tūkstošiem gadu ir brīnījušies, kāpēc cilvēki dzīvoja deviņus gadsimtus pirms plūdiem, bet tagad tikai daži var sasniegt vienu.

Jūs varat droši slēgt žurnālistu izmeklēšanu.

PECGADUS TĒTI!

Taču parādījās viena aizķeršanās. Spriežot pēc Vecās Derības hronikas, Ādams Setu dzemdēja 130 gadu vecumā. Ja ticat mūsu gerontoloģijas zinātniekiem, patiesībā planētas pirmajam tēvam vēl nebija vienpadsmit gadu. Taču pirms Seta uz minūti viņam izdevās laist pasaulē pat divus dēlus. Es viņus pazaudēju kā pieaugušus. Atcerieties stāstu par to, kā Kains nogalināja Ābeli un pats devās trimdā. Tikai pēc šī zaudējuma Ādams, starp citu, ieņēma Setu. Lai pagarinātu sacīkstes. Viņš uzdāvināja Ādamam savu mazdēlu Ēnosu 105 gadu vecumā. Sadaliet ar 12. Tātad, vai jaunais vecāks ir jaunāks par 9 gadiem? Ej! Vēl lielāks noslēpums ir Ādama mazmazmazdēls Malleleils. Viņš kļuva par Džereda tēvu 65 gadu vecumā. Ja sekojat zinātniskajai versijai, ka pirmsūdens gads ir vienāds ar mūsu mēnesi, viņš savu pirmdzimto ieņema, kad viņam pašam nebija pat piecus gadus vecs. Vai zinātne pati par sevi nav smieklīga? Starp citu, 65. gadā pirms ūdenslīduma Ēnohs dzemdēja pats Metuzala.

Tātad, biedri zinātnieki, jūsu zinātniskajā formulā ir pretruna - "gads uz mēnesi".

"PAR DEBROKU, PAR DZĒRUMU, PAR PLAŠU!"

Tad nāca Vispārējie plūdi. Nu, domāju, ka visi par viņu ir dzirdējuši. Kungs bija dusmīgs uz cilvēkiem par viņu grēkiem un nolēma visus noslīcināt.

Ātrs jautājums: par kādiem konkrētiem grēkiem? Es domāju, ka lielākā daļa cilvēku nezina.

Kad Ādama pēcnācēji sāka vairoties uz zemes, "Dieva dēli redzēja cilvēku meitas, ka tās ir skaistas, un ņēma tās par sievām pēc saviem ieskatiem". Un cilvēku meitas sāka nest milžus Dieva dēliem. Vai šos milzu skeletus joprojām periodiski atrod arheologi dažādās pasaules daļās? Un kas ir paši Dieva dēli? Bībele nesniedz atbildi. Vieni viņus uzskata par atlantiem, citi – citplanētiešiem no citām planētām, to pašu Nibiru. Tomēr šī ir tēma atsevišķam Bībeles detektīvstāstam, kas neietilpst mūsu šodienas izmeklēšanas ietvaros.

"Un Tas Kungs redzēja, ka cilvēku ļaunums bija liels virs zemes un ka visi viņa sirds nodomi bija pastāvīgi ļauni... Un Tas Kungs sacīja: Es iznīcināšu no zemes virsas cilvēku, ko esmu radījis, no cilvēka līdz zvēram, un rāpojošos dzīvniekus, un debess putnus, Es iznīcināšu...

Viņš apžēloja tikai dievbijīgo Metuzala mazdēlu, sešsimt gadus veco Nou un viņa sievu, kā arī viņa trīs dēlus un viņu dzīvesbiedres. Viņš pavēlēja Noam uzcelt milzīgu šķirstu un noteiktajā dienā uzņemt tajā viņa lielo ģimeni un pa pāris radībām. Par šķiršanos pēc plūdiem.

Un tagad, pilsoņi, uzmanību!

“Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, tajā dienā izlauzās visi lielās dziļuma avoti, un debesu logi atvērās. Un lietus lija pār zemi četrdesmit dienas un četrdesmit naktis... Katra radība, kas bija uz zemes virsmas, tika iznīcināta; no cilvēkiem līdz liellopiem un rāpojošajām lietām, un gaisa putniem; palika tikai Noa un viss, kas bija ar viņu šķirstā. Un ūdens sāka kristies simt piecdesmit dienu beigās. Un šķirsts atpūtās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos.”

Spriežot pēc Bībeles, šķirsts kuģoja, līdz apstājās virs Ararata tieši 5 mēnešus – 150 dienas. Tātad mēnesis bija 30 dienas. Līdzīgi kā šodien.

Kā būtu, ja Vecās Derības gadā būtu tikai 7 mēneši, jautās rūpīgais lasītājs? Tad Metusala vecums būs gandrīz uz pusi mazāks, un ar jaunajiem 65 gadīgajiem tēviem viss būs kārtībā!

“Ūdens nepārtraukti samazinājās līdz desmitajam mēnesim. Desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes. Pēc četrdesmit dienām (gandrīz vienpadsmitās dienas vidū! - Autors) Noa atvēra paša izgatavotā šķirsta logu. Un viņš atlaida balodi, lai noskaidrotu, vai kaut kur nav sausa zeme. Viņš atgriezās, viņu neatrodot. Septiņas dienas vilcinājies, Noa putnu atkal atlaida. Vakarā ielidoja ar olīvu lapu knābī. Gaidījis vēl septiņas dienas, patriarhs balodi atkal palaida vaļā, un tas vairs neatgriezās. Acīmredzot viņš kaut kur atrada suši gabalu un palika. Un Noa turpināja gaidīt. Līdz divpadsmitā mēneša beigām. Un tikai “seši simti pirmajā gadā, pirmā mēneša pirmajā dienā, ūdens virs zemes izžuva, un Noa atvēra šķirsta vāku”. Zeme izžuva tikai otrā mēneša divdesmit septītajā dienā. Toreiz Dievs pavēlēja Noam atstāt šķirstu kopā ar savu ģimeni, visiem mājlopiem, rāpojošajām lietām un izklīst pa zemi, lai būtu auglīga un vairotos.

SODUMS - 120 GADI UZ MŪŽU

Vismaz kalendāru sakārtojām. Izrādās, ka ar Vecās Derības hronoloģiju viss bija tāpat kā mūsdienās. Es konkrēti nenosaucu to akadēmiķi un zinātņu doktoru, kuru ļoti cienu, kas mani maldināja ar “zinātnisko” formulu - Bībeles gads ir līdzvērtīgs mūsdienu mēnesim. Viņi paši nepārprotami nelasīja Bībeli, lai gan tajā skartā ilgmūžības tēma ir viņu dzīves darbs. Viņi vienkārši atkārtoja zinātnieku aprindās plaši izplatītu versiju, kas gudri atspēko zinātniekiem neizskaidrojamo Metuzāla gadsimtu. Tāpēc es tik detalizēti citēju Bībeli un citēju faktus. Tev nav man jātic. Un neticiet tam, labāk to pārbaudīt pašam. Mūsdienās nav padomju ateistu laiki, ikviens interesents var viegli atrast un izlasīt Bībeli.

Ir arī versija, ka toreizējie 10 gadi pagāja vienā kārtējā gadā. Bet kā viņa paskaidros, ka Mallelels un Ēnohs dzemdēja savus pirmos bērnus 6,5 gadu vecumā?

Pat pirms plūdiem, dusmīgs uz cilvēkiem, kas grēkoja kopā ar Dieva dēliem, Tas Kungs sacīja: “Mans Gars mūžīgi netiks nicināts cilvēku vidū; jo tie ir miesa; Lai viņu dienas ir simts divdesmit gadi.” Šeit, dārgie lasītāji, visi zinātnieki runā par to, kā cilvēkam vajadzētu nodzīvot 120 gadus. No Bībeles. (Ja ņemam “Bībeles hronoloģijas zinātniskās formulas”, sanāk, ka Dievs mums atvēlēja 10-12 gadus. Muļķības!!!)

Tagad aplūkosim cieši, kā tika izpildīts Kunga stingrais spriedums grēcīgajai cilvēcei saīsināt mūžu no 969 Metuzala gadiem līdz 120.

Piepildījums nenotika acumirklī, ar dievišķā brīnuma metodi, kā varētu domāt: kāds trāpa 120 - nekavējoties atdod savu dvēseli Dievam! Un pamazām. Evolūcijas. Jau pēc globālajiem plūdiem.

Pats Noa, kopā ar ģimeni un mājlopiem nokāpis no šķirsta, vairs nepiedzīvoja tēva prieku. Lai gan viņš dzīvoja vēl 350 gadus pēc universālās kataklizmas. Un viņš atpūtās Dievā 950. gadā. Zemi apdzīvoja daudzi viņa dēlu pēcteči: Šems, Hams un Jafets. Bet Vecajā Derībā saskaņā ar tradīciju sīki aprakstīta tikai pirmdzimtā Noasa ciltsraksts.

Pats Šems, dzimis pirms plūdiem, dzīvoja 600 gadus, viņa dēls Arfaksads, kurš dzimis divus gadus pēc vispārējiem plūdiem - 438, mazdēls Sal - 433, mazmazdēls Ebers - 464, mazmazmazdēls Peleg - 239, Raghav - 239, Seruhs - 230, Nahors - 148, Terah - 205. Teras dēls - leģendārais "daudzu cilšu tēvs" Ābrahāms - 175, viņa sieva Sāra - 127. Ābrahāma dēls Īzāks - 180, mazdēls Jēkabs - 147, mazmazdēls Jāzepam – tikai 110. Tas pats gudrais Jāzeps, kurš Ēģiptes faraonam paredzēja septiņus treknus un septiņus bada gadus. Pēc viņa nāves viņa ķermenis tika iebalzamēts un ievietots šķirstā Ēģiptē.

Un drīz pravietis Mozus vedīs visus ebrejus no Ēģiptes gūsta uz Apsolīto zemi. Pats Mozus dzīvoja tieši 120 gadus, ko bija norādījis Tas Kungs. Bet šeit ir viņa ziņkārīgais psalms:

"Mūsu gadu dienas ir septiņdesmit gadi,

un ar lielāku spēku - astoņdesmit gadi;

un viņu labākais laiks ir darbs un slimības,

jo viņi ātri pāriet, un mēs lidojam."

Tas tika teikts pirms Kristus dzimšanas, bet it kā par mums, 21. gadsimta nelaimīgajiem.

Spriežot pēc Šema ciltsrakstiem, bija nepieciešamas tikai ducis 950 gadus vecā patriarha Noasa pēcnācēju paaudžu, lai dzīves ilgums strauji un nepārtraukti samazinātos. Saldēti mūsu mūsdienu līmenī. Kas noticis? Universālie plūdi? Bet ūdens ir aizgājis, zeme ir izžuvusi. Un cilvēki nepārstāja grēkot pēc plūdiem. Ābrahāma laikā notika Sodomas un Gomoras dedzināšana par homoseksualitāti.

Pastāv spekulatīvas pseidozinātniskas hipotēzes, ka pirms plūdiem virs zemes atmosfēras bija milzīgs tvaika ūdens kupols. 12 metrus biezs! Viņi saka, ka viņš tāpat kā ekrāns droši aizsargāja planētu un pirmos cilvēkus no kaitīgiem kosmiskajiem stariem un ultravioletā starojuma, absorbējot vairāk nekā 70% radioaktīvā fona. Tajā pašā laikā tas radīja siltumnīcas efektu, kā arī papildu atmosfēras spiedienu. Uz zemes bija par 50 procentiem vairāk skābekļa. Cilvēki dzīvoja it kā milzu siltumnīcā, kas apvienota ar dziedniecisku hiperbarisku kameru. Visu gadu it kā viss ziedēja un smaržoja. Bija viegli elpot. Tāpēc cilvēks varētu nenogurstoši skriet simtiem kilometru. Viņi saka, ka jums nav slimību. Un, ja kāda slimība notika, cilvēki ātri atveseļojās. Ēdiens ir pilnīgi dabisks, bagātināts ar visiem vitamīniem un citām piedevām.

Plūdu laikā pavērās debesis, viss ūdens slānis izlija uz zemes, appludinot to. Aizsargājošais ekrāns pazuda, un Noasa pēcnācējiem nebija glābšanas no ļaunā kosmiskā starojuma, ultravioletā starojuma vai jebkādiem gamma-beta stariem. Sākās mutācijas, deģeneratīvas izmaiņas, slimības, epidēmijas. Un tad mainījās klimats, mainījās zemes ass, regulāri parādījās aukstums... Tāpēc cilvēka dzīve, saka, kļuva grūta un īsa.

Bet, es atkārtoju, tās visas ir amatieru hipotēzes, kuras neapstiprina Bībele.

ĒD ANANĀSUS, KOŠĻA NĀZI!

Bet tas ir tas, kas ir norādīts pašā Bībelē vienkāršā tekstā! Radījis vīrieti un sievieti pirmajā nedēļā, Dievs sacīja: "Redzi, Es jums esmu devis visus augus, kas dod sēklu, kas ir uz visas zemes, un katru koku, kam ir augļi, kas dod sēklu, lai tas jums būs ēst."

Izrādās, ka Radītājs radīja pirmos cilvēkus kā veģetāriešus. Tīrs. Tā sauktie vegāni. Nekādu olu, kaviāra, piena, siera un citu gastronomisku triku ar lopkopības un putnu produktiem, kā to dara daudzi mūsdienu veģetārieši. Tikai augļi, dārzeņi, graudi. No dzimšanas līdz nāvei. Nav “gavēņa dienu”. Mūžīgais gavēnis!

Turklāt Radītājs arī dzīvniekus padarīja par zālēdājiem. “Un visiem zemes zvēriem un visiem putniem debesīs, un visiem, kas rāpo uz zemes un kuros ir dzīvība, es esmu devis barībā katru zaļo augu. Un tā tas kļuva. ”

Iedomājieties idilli: lauvas, tīģeri, govis, vilki, zaķi, cilvēki, kas mierīgi pastaigājas kopā. Neviens nevienu neēd! Un visi dzīvo gadsimtiem ilgi.

Bet cilvēki nenovērtēja šādu žēlastību. Viņi kļuva mīksti un nodevās izvirtībai un citām nepiedienībām. Un Kungs, sašutis par šo melno nepateicību, nolēma grēciniekus noslīcināt. Nākamo paaudžu mūžs tiks samazināts līdz 120 gadiem. Lai jūs tos pārāk nesabojātu. Un tāpēc viņš deva atšķirīgu derību Noam un viņa ģimenei, kas iznāca no šķirsta, nekā savam tālajam priekštecim Ādamam. “Lai visi zemes zvēri un visi debess putni, un viss, kas kustas uz zemes, un visas jūras zivis, bīstas un trīc no jums; tie ir doti tavās rokās. Katra kustīga lieta, kas dzīvo, būs jums ēdiens; Es tev dodu visu kā zaļus augus. Vēlāk ar Mozus starpniecību Tas Kungs cilvēkiem iedeva lielu sarakstu ar tīriem un nešķīstiem dzīvniekiem, zivīm, putniem un rāpuļiem, norādot, kurus drīkst ēst un kurus ne.

Kā redzat, pēc plūdiem krasi mainījās tikai uzturs. Cilvēks drīkstēja atlēkt no vegānisma, ēst gaļu, pienu, olas un citu dzīvnieku izcelsmes pārtiku, kas, pēc zinātnes domām, dod spēku, organismam nepieciešamos taukus un olbaltumvielas. Pēc tikai desmitiem paaudžu pirmsūdens patriarha, 950 gadus vecā Noasa tiešo pēcnācēju, paredzamais dzīves ilgums strauji un nepielūdzami samazinājās, lietojot dzīvnieku barību. Ir pagājuši 120 gadi pirms Radītāja piešķirtajiem apbalvojumiem. Un tas ir izņēmuma gadījumos. Mūsu parastais liktenis joprojām ir 70-80 gadi. Par ko Mozus apraudāja senatnē savā slavenajā psalmā?

Jādomā, ka tieši gaļas ēšana kļuva par Radītāja humāno instrumentu viņa nepārsūdzamā soda izpildei, lai radikāli saīsinātu grēcīgu cilvēku dzīvi.

Un piemiņai par veģetārisma zelta laikiem kristietībā, manuprāt, ir saglabāti gavēni. 14. martā sākas stingrākais no tiem – Lielais. Tas ilgs līdz 1. maijam.

Jums varētu rasties jautājums, kāpēc mūsdienās veģetārieši nedzīvo daudz ilgāk nekā gaļas ēdāji. Godīgi sakot, es nezinu. Lai gan medicīna atklāj nelielas augu uztura priekšrocības salīdzinājumā ar dzīvnieku uzturu. Varbūt tāpēc, ka nav tīru vegānu paaudzes, kas tā ēstu vairākus gadsimtus bez neviena pārkāpuma. Tad būtu iespēja paskatīties uz rezultātiem, salīdzināt statistiku, ģenealoģijas, kā Bībelē pirms un pēc plūdiem. Tas ir zinātnieku jautājums. Tagad tādu ir daudz veģetāriešu vidū. Ļaujiet viņiem to izdomāt. Mans žurnālista darbs ir atrisināt Bībeles detektīvu par simtgadniekiem.

CITS VIEDOKLIS

NEVIS GAĻA, BET GRĒKI MŪSU DZĪVI IR SAĪSINĀjuši

Sergejs ZUBOV, Maskavas Garīgās akadēmijas skolotājs:

Patiešām, sākotnēji cilvēka pārtika bija augu izcelsmes: Un Dievs sacīja: Lūk, es jums esmu devis katru augu, kas dod sēklu, kas ir uz visas zemes, un katru koku, kam ir augļi, kas dod sēklu; - [tas] būs jums barība (1. Moz. 1:29).

Arī dzīvnieki gaļu neēda.

Sākotnēji cilvēks bija potenciāli nemirstīgs, tas ir, nemirstību viņam deva Dievs, iemesls tam bija Dievā. Cilvēka uzdevums bija, kļūstot līdzīgam Dievam, rūpējoties par radību, paklausot Dievam, pacelties no spēka uz spēku un iegūt līdzību Viņam. Tā kā Dievs ir dzīvības avots, cilvēks, kļūstot arvien līdzīgāks Dievam, atklātu sevī dievišķās īpašības – šis process ir bezgalīgs, jo Pats Dievs ir bezgalīgs.

Visa problēma nav “diēta”, bet gan Dieva baušļu pārkāpšana. Notika Krišana, un ceļš uz nemirstību bija slēgts cilvēkam. Pēc grēkā krišanas cilvēks nevar vien grēkot. Attiecīgi, ja viņam tiek dota mūžīgā dzīvība, tas nozīmē iespēju bezgalīgi uzlabot grēkus.

Tāpēc Dievs izdzen cilvēku no paradīzes: Un Dievs Tas Kungs sacīja: Lūk, Ādams ir kļuvis kā viens no mums, zinot labo un ļauno; un tagad, it kā neizstieptu roku, un arī ņēmis no dzīvības koka un neēdis un sāka dzīvot mūžīgi (1.Moz.3:22). - Dievs ierobežo cilvēka vecumu, lai cilvēks nevarētu grēkot mūžīgi.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka ne pēc plūdiem Dievs saīsina dzīves ilgumu, bet pirms tam: Un Tas Kungs teica: Mans Gars mūžīgi netiks nicināts cilvēku vidū; jo tie ir miesa; lai viņu dienas ir simts divdesmit gadi (1. Moz. 6:3).

Un atļauja ēst gaļu tiek dota pēc plūdiem, drīzāk, lai stiprinātu cilvēku, jo, iespējams, pasaule un eksistences apstākļi ir mainījušies.

Tādējādi saskaņā ar pareizticīgo teoloģiju cilvēka zemes dzīves ilgums tika saīsināts nevis gaļas ēšanas dēļ, bet gan grēku izdarīšanas dēļ:

1. Ādama un Ievas krišana paradīzē – cilvēks kļūst mirstīgs;

2. pirmsūdens plūdu cilvēces grēki - cilvēka vecums ir saīsināts.

Abos gadījumos samazinājums ir saistīts ar grēku izdarīšanas apstiprināšanas laika samazināšanos.

Zālamana gudrības grāmatā mēs lasām:

Nesteidzini nāvi ar savas dzīves maldiem un nepievelk sev iznīcību ar savu roku darbiem (Gudr. 1:12).

Taisnība ir nemirstīga, bet netaisnība izraisa nāvi: ļaunie viņu pievilka ar savām rokām un vārdiem, uzskatīja viņu par draugu un izlaida, un noslēdza ar viņu savienību, jo viņi ir cienīgi kļūt par viņas daļu (Gudra 1, 15- 16).

Par ietekmi uz paredzamo dzīves ilgumu Bībele saka tā: Godājiet savu tēvu un māti, lai jūsu dienas uz zemes būtu garas (2. Moz. 20:12). Pašā sākumā cilvēks negodināja Tēvu. Un rezultātā cilvēks kļuva mirstīgs.

PIECI VECĀKIE IEDZĪVOTĀJI UZ ZEMES

Visas bija sievietes, un viņu vecums tika dokumentēts.

1. Žanna KĀLMĀNE, Francija. 122 gadi, 164 dienas. (1875-1997)

2. Sāra KNAUSA, ASV. 119 gadi, 97 dienas. (1880-1999)

3. Lūsija HANNA, ASV. 117 gadi, 248 dienas (1875-1993)

4. Maria Louise MAILER, Kanāda. 117 gadi, 230 dienas (1880-1998)

5. Misao OKAWA, Japāna. 117 gadi, 27 dienas (1898–2015)

STARP CITU

TICĒT - NETICĒT?

Plūdi parādās ne tikai kristiešu Bībelē. Leģendas par viņu ir saglabājušās daudzu Austrālijas, Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas, Indijas, Eiropas, Papua-Jaungvinejas, Japānas, Ķīnas, Tuvo Austrumu tautu mītos un reliģiskajos tekstos... Britu antropologs un reliģiju vēsturnieks Dž.Dž.Freizers savāca apm. simts šādu versiju visā pasaulē. Leģendas par pirmajiem senajiem ilgmūžniekiem – dieviem, karaļiem – bija izplatītas arī dažādu tautu vidū. Atcerēsimies vismaz mūsu Kaščeju Nemirstīgo.

Zinātnieki ateisti Bībeli bieži dēvē par mītu, leģendu krājumu par Zemes un cilvēka izcelsmi, kam nav nekāda sakara ar zinātni. Taču piekrītam, ka dziļi zinātniskā Lielā sprādziena teorija par Visuma izcelsmi arī ir tikai hipotēze, kaut arī pagaidām visizplatītākā. Viņai ir daudz kritiķu zinātnieku aprindās. Un alternatīvas versijas. Galvenais, ka joprojām nav atbildes, kas notika pirms Sprādziena? Galu galā tukša vieta neeksplodē. Ir arī kritiķi zinātniskajai teorijai par cilvēka izcelsmi no pērtiķiem. Kāda ir izcelsme? Mūsdienu gerontologi un biologi joprojām nevar skaidri izskaidrot, kāpēc cilvēks noveco. Par šo tēmu ir desmitiem dziļi zinātnisku, gudru teoriju, kas dažkārt viena otru izslēdz. Daži akadēmiķi uzskata, ka cilvēks, tāpat kā militārā raķete, ir ieprogrammēts pašiznīcināšanai, citi vaino brīvos radikāļus, kas izraisa "rūsu" organismā, bet citi vaino "izdedžus", kas aizsprosto ķermeni...

Tātad ikvienam ir tiesības ticēt tam, ko vēlas.

Kad plūdi beidzās, Noa ar saviem dēliem atstāja šķirstu. Viņa dēlus sauca Šems, Hams un Jafets.

Noa sāka apstrādāt zemi un audzēt vīnogas. Viņš pagatavoja vīnu no vīnogu sulas un, to nogaršojis, piedzērās, jo vēl nepazina vīna spēku. Viņš gulēja kails savā teltī, un viņa dēls Hams to redzēja. Viņš necienīgi izturējās pret tēvu un pastāstīja par to saviem brāļiem. Viņa brāļi Šēms un Jafets paņēma drēbes, piegāja pie sava tēva, lai neredzētu viņa kailumu, un apsedza viņu. Kad Noa pamodās un uzzināja par sava jaunākā dēla Hama rīcību, viņš nosodīja un nolādēja viņu sava dēla Kānaāna personā.

Viņš teica, ka viņa pēcnācējus paverdzinās viņa brāļu pēcteči. Un viņš svētīja Šemu un Jafetu un paredzēja, ka patiesā ticība tiks saglabāta Šema pēcnācējos, un Jafeta pēcnācēji izplatīsies pa visu zemi un pieņems patieso ticību no Šema pēcnācējiem.

Viss, ko Noa prognozēja saviem dēliem, piepildījās precīzi. Šema pēcnācējus sauc par semītiem; tie, pirmkārt, ir ebreju tauta, kurā vienīgi tika saglabāta ticība patiesajam Dievam. Jafeta pēcnācējus sauc par jafetīdiem, un tajos ietilpst arī Eiropā dzīvojošās tautas, kuras pieņēma no ebrejiem ticību patiesajam Dievam.

Hama pēcnācējus sauc par hamitiešiem; to skaitā ir kanaāniešu ciltis, kas sākotnēji apdzīvoja Palestīnu, daudzas Āfrikas un citu valstu tautas.

Babilonijas juceklis un cilvēku izkliede

Noasa pēcteči ilgu laiku dzīvoja kopā vienā valstī, netālu no Ararata kalniem, un runāja vienā valodā.

Kad cilvēku rase kļuva daudzskaitlīga, pieauga ļaunie darbi un nesaskaņas starp cilvēkiem, un viņi redzēja, ka viņiem drīz būs jāizklīst pa visu zemi.

Bet pirms izklīdināšanas Hama pēcteči, piesaistot sev līdzi citus, nolēma uzcelt pilsētu un tajā torni kā stabu, kura augstums sniedzas līdz debesīm, lai kļūtu slaveni un nepakļautos pēcnācējiem. no Šema un Jafeta, kā Noa paredzēja. Viņi izgatavoja ķieģeļus un ķērās pie darba.

Šī lepnā cilvēku ideja Dievam nepatika. Lai ļaunums viņus pilnībā neiznīcinātu, Tas Kungs sajauca celtnieku valodu tā, ka viņi sāka runāt dažādās valodās un pārstāja saprast viens otru.

Tad cilvēki bija spiesti pamest iesākto būvniecību un izklīst pa zemi dažādos virzienos. Jafeta pēcnācēji devās uz rietumiem un apmetās uz dzīvi visā Eiropā. Šema pēcteči palika Āzijā, Hama pēcteči devās uz Āfriku, bet daži arī palika Āzijā.

Nepabeigtā pilsēta tika nosaukta par Babilonu, kas nozīmē "apjukums". Visu zemi, kurā atradās šī pilsēta, sāka saukt par Bābeles zemi un arī par kaldejiem.

Cilvēki, kas apmetās uz dzīvi pa visu zemi, pamazām sāka aizmirst radniecību, un sāka veidoties atsevišķas, neatkarīgas tautas vai tautas ar savām paražām un valodu.

Tas Kungs redzēja, ka cilvēki cits no cita ļaunos darbus mācās vairāk nekā labus, tāpēc viņš sajauca valodas, sadalīja cilvēkus atsevišķās tautās un deva katrai tautai atsevišķu dzīves uzdevumu un mērķi.

Elkdievības rašanās

Kad cilvēki izklīda pa zemi, viņi sāka aizmirst neredzamo patieso Dievu, pasaules Radītāju. Galvenais iemesls tam bija grēki, kas atņem cilvēkus no Dieva un aptumšo viņu prātus. Taisnīgo kļuva arvien mazāk, un nebija neviena, kas mācītu cilvēkiem patiesu ticību Dievam. Tad cilvēku vidū sāka parādīties nepareiza pārliecība (māņticība).

Cilvēki redzēja sev apkārt daudz brīnišķīgu un nesaprotamu lietu, un Dieva vietā viņi sāka pielūgt sauli, mēnesi, zvaigznes, uguni, ūdeni un dažādus dzīvniekus, veidot no tiem attēlus, pielūgt tos, nest upurus un celt tiem tempļus vai tempļus.

Šādus viltus dievu tēlus sauc par elkiem jeb elkiem, un tautas, kas tos pielūdz, sauc par elku pielūdzējiem jeb pagāniem. Tā uz zemes parādījās elkdievība.

Drīz gandrīz visi cilvēki kļuva par pagāniem. Tikai Āzijā, Šema pēcnācēju vidū, dzīvoja kāds taisnīgs vīrs vārdā Ābrahāms, kurš palika uzticīgs Dievam.

Plūdi.

: ūdens samazināšanās.

Īss vēsturisks fons — Noasa šķirsta meklējumi:

Savā entuziasmā viņš izveidoja biedrību otrās ekspedīcijas finansēšanai, apgādājot ar nepieciešamajiem materiāliem, bet ar nosacījumu, ka no Ararata nolaistais šķirsts tiks nogādāts Čikāgas izstādē.

Galu galā Nurri nācās atteikties no sava izcilā projekta, jo viņa akcionāri izstājās tāpēc, ka Turcijas valdība atteicās dot atļauju Noasa šķirsta izvešanai no valsts.

Pēc tam par ekspedīcijām līdz Pirmajam pasaules karam nebija ierakstu.

Bet 1916. gada augustā krievu aviators Vladimirs Roskovitskis, izpētot Turcijas robežu, nokļuva virs Ararata (toreiz šī teritorija bija Krievijas impērijas sastāvā). Viņš novēroja aizsalušu kalnu ezeru sniegotās virsotnes austrumu daļā. Šī ezera malā atradās milzu kuģa karkass. Daļa kuģa palika klāta ar ledu, bet borti bija atvērti. Daži no tiem bija bojāti. Bija redzams viens no durvju spārniem. Kad Roskovitskis saviem priekšniekiem paziņoja par savu atklājumu (ka viņš no lidmašīnas redzējis “guļošu lielu kuģi”), viņi vēlējās tam precīzu apstiprinājumu.

Pēc pārlidojuma kalnam viņi no savas puses pārliecinājās par norādītā objekta esamību un sniedza savu ziņojumu Maskavai un Petrogradai. Suverēnais imperators Nikolajs II pavēlēja (par spīti karam) nosūtīt valdības ekspedīciju uz Araratu. 150 karavīri strādāja mēnesi, lai būtu iespējams uzkāpt kalnā.

Tad uz šo teritoriju tika nosūtīta zinātniska misija. Viņa veica pētījumus: mērīja un fotografēja šķirstu un savāca paraugus. Tas viss tika nosūtīts uz Petrogradu. Diemžēl visa šo nenovērtējamo dokumentu kolekcija acīmredzot gāja bojā revolūcijas laikā. Un Lielā Ararata teritoriju ieņēma Turcijas karaspēks.

“Roskovitska lietai bija zināma rezonanse Otrā pasaules kara laikā. Padomju drošības dienesta priekšnieks majors Žeaspars Maskaļins stāsta, ka viens no viņa vīriem vēlējies pārlidot Araratu, lai noskaidrotu, vai Roskovitskis pirms 25 gadiem nav ziņojis par kaut ko līdzīgu patiesībai. Padomju pilots faktiski pamanīja konstrukciju, kas daļēji iegremdēta ledainā ezerā.

"Tas viss netraucēja padomju ekspedīcijai definēt stāstu par Noasa šķirstu kā mītu, kam nav nekā kopīga ar zinātni."

"Ekspedīcijas tika rīkotas arī pēckara periodā, taču tās nebija vainagojušās ar panākumiem, jo ​​Turcijas valdība izvirzīja musulmaņu pasaules spiedienu, jo Korāns norāda uz citu kalnu, kurā it kā apstājies Noasa šķirsts."

(1949. gada vasarā uz šķirstu devās uzreiz divas ekspedīcijas. Pirmā no 4 misionāriem, ko vadīja doktors Smits no Ziemeļkarolīnas, augšpusē novēroja tikai vienu dīvainu “vīziju”. Un otrā, kurā bija francūži , ziņoja, ka viņi “redzēja šķirstu”, taču ne uz Lielā Ararata, bet gan blakus esošajā Jubel Judi virsotnē dienvidaustrumos no Sevanas. Tomēr vietējie iedzīvotāji stāsta, ka bieži novērotas vīzijas par “spoku kuģi”, ​​kas pārklāts ar dubļu slāni. Šeit divi turku žurnālisti ieraudzīja kuģi, kura izmēri ir 500x80x50 pēdas (165x25x15 m).

1953. gada vasarā amerikāņu naftas ieguvējs Džordžs Džefersons Grīns no helikoptera 30 metru augstumā uzņēma 6 ļoti skaidras fotogrāfijas, kurās redzams liels kuģis, kas pa pusei bija aprakts klintīs un slīd lejā pa kalna apmali ledū. Pēc tam Grīnam neizdevās aprīkot ekspedīciju uz šo vietu, un, kad viņš nomira 9 gadus vēlāk, visi viņa fotogrāfiju oriģināli pazuda.

Bet tajā pašā laikā presē parādījās fotogrāfijas ar skaidri redzamām no kosmosa uzņemtām kuģa kontūrām (“Daily Telegraph”, 13.09.1965.). – Red.).

F. Navarram bija jāpiedalās minētajā misionāra doktora Smita ekspedīcijā. Cietot vairākas neveiksmes, F. Navarra nolēma rīkoties pats, pat bez Turcijas valdības atļaujas. Viņš aizraujoši aprakstīja šo pēdējās ekspedīcijas varoņeposu savā grāmatā.

Naktī sasniedzis apledojuma robežu, pēc sava armēņu drauga norādījuma, viņš tur ierīkoja nometni, lai no rīta dotos vētrai nepieejamās klintis, kas pilnībā klātas ar ledu. Naktī izcēlās briesmīga vētra ar pamatīgu salu un F. Navarre ar dēlu Gabrielu gandrīz nosala, klāti ar lielu sniega kārtu, 30 grādu temperatūrā zem nulles.

No rīta ar Dieva palīdzību, kā raksta Navarra, viņš devās uz vietu, kuru viņš bija redzējis no tālienes vienā no savām pirmajām ekspedīcijām. Laiks bija nelabvēlīgs - viss bija klāts ar ledu un klāts ar sniegu, taču, neskatoties uz to, viņam izdevās šķirstu atrast un ar lielām grūtībām un risku izgriezt no ledus ozola karkasa gabalu, 1 m garumā un 20 centimetrus. bieza, kuras senatne vēlāk tika noteikta 5 tūkstošus gadu. Šajā vietā nebija apšuvuma dēļu, tie atradās citā vietā, no kurienes tie tika nocirsti.

Šo pēdējo reizi Navarra tika apšaudīta un robežsargi arestēta, taču tika droši atbrīvota ar visām fotofilmām un kadra gabalu. Tādi bija šīs varonīgās ekspedīcijas apstākļi.

F. Navarra grāmata ir ilustrēta ar viņa fotogrāfijām ar rāmja izgriešanu, apgabalu, kur zem ledus atrodas šķirsts, laboratorijas pierādījumu fotogrāfijām un citiem: zīmējumiem, plāniem utt.

Pēc 14 gadiem F. Navarra atkārtoja savu mēģinājumu ar amerikāņu organizācijas “Search” palīdzību un atnesa no šķirsta vēl vairākus dēļus.

Ceram, ka šī nav pēdējā F. Navarras ekspedīcija un nākotne mums sniegs vēl detalizētāku informāciju.

Farhetins Kolans, viesnīcas īpašnieks Dogubajazitā Ararata pakājē, kā gids piedalījās ekspedīcijās uz šķirstu, vairākas no tām bija veiksmīgas.

Bet Erils Kaminss ir veicis visvairāk kāpumu: 31 kāpums kopš 1961. gada.

1970. gados Toms Krotsers bija viens no pēdējiem, kurš veica 5 kāpumus šķirstā. Atgriezies ar dēli no šķirsta, viņš preses priekšā teica: “Jā, šīs koksnes ir 70 tūkstoši tonnu,” un tajā pašā laikā zvērēja. Atkal radiooglekļa datēšana parādīja, ka koka dēļu vecums ir aptuveni 5 tūkstoši gadu.

Šķirsta ekspedīciju vēsture beidzās 1974. gadā, kad Turcijas valdība slēdza šo teritoriju apmeklētājiem, izvietojot novērošanas posteņus gar Ararata robežas līniju.

1995. gadā amerikāņu ekspedīcija atkal sasniedza Noasa šķirstu, no Ararata kalna atnesot daļu no rāmja un citus neapgāžamus pierādījumus par Bībeles stāsta patiesumu.

Noasa dzīve pēc plūdiem

Tautu ģenealoģija

Babilonijas pandemonijs — valodu sajukums un tautu izkliede

Mājasdarbs

OTRAIS PERIODS — No plūdiem līdz Ābrahāmam

Atkārtojiet jautājumus:

1 . Globālie plūdi.

2 . Noa pēc plūdiem.

3 . Tautu ģenealoģija.

4 . Babilonijas pandemonijs ir valodu un tautu ģenealoģijas sajukums.

Viktorīna par laika posmu no plūdiem līdz Ābrahāmam

1 . Ko nozīmē vārds Noa?

2 . Runājiet par plūdu notikumiem.

3 . Kuri cilvēki atradās uz šķirsta?

4 . Cik ilgs laiks pagāja, lai ūdens paceltos?

5 . Cik ilgi plūdi ilga?

6 . Kādas bija Noasa pirmās darbības, atstājot šķirstu?

7 . : Dieva derība ar Nou – no sirds.

8 . Kādu Derības zīmi Tas Kungs dod Noam un ļaudīm?

9 . Ko nozīmē vārds Jafets? Pastāstiet mums īsi par viņu.

10 . Ko nozīmē vārds Sim? Pastāstiet mums īsi par viņu.

11 . Ko nozīmē vārds Ham? Pastāstiet mums īsi par viņu.

12 . Kas ir Kanaāns? Kāds bija Hama noziegums?

13 . : Noasa svētība saviem dēliem – no sirds.

14 . Atklājiet pravietisko nozīmi, ko Noass svētīja saviem dēliem.

15 . Kāds bija Bābeles torņa celtniecības mērķis?

16 . Parādiet kartē Babilonas pilsētu.

17 . Ko nozīmē vārds Babilonija?

18 . Kādi ir iemesli cilvēku izkliedēšanai pa visu zemi un valstu robežu veidošanos? trīsdesmit

Vārds Sim nozīmē “vārds”, “nosaukums”. Viņš bija Noas vecākais dēls un daudzu pēcnācēju priekštecis. Šems piedzima, kad viņa tēvam bija 500 gadu. Viņa dēli bija: Ēlams, Assurs, Arfaksads, Luds un Arams. Šems kļuva par semītu tautu dibinātāju. Pēc miesas domām, pats Kristus nāca no šīs ģimenes un visu savu zemes mūžu pavadīja viņu vidū. Šems dzīvoja līdz 600 gadu vecumam un izdzīvoja pēc Īzaka dzimšanas. Pieci Šema dēli apdzīvoja skaistās austrumu valstis, un šo tautu valodas joprojām tiek sauktas par semītu valodām, tostarp: ebreju, haldiešu, sīriešu, arābu, etiopiešu.

Nosaukums Ham nozīmē “tumšs”, “iedegums”, “smērains”. Asīrijas un Ēģiptes impērijas dibināja Hama pēcteči. No viņa nāk arī filistieši, kānaānieši, sidonieši, amorieši un citi. Hama dēli bija: Kušs, Mizraims, Kuts (vai Futs) un Kanaāns (). Saskaņā ar senajām ebreju tradīcijām Hams tiek uzskatīts par elku izgudrotāju, un daži viņu pat identificē ar pagānu dievību Amonu, kas tika dievināta Ēģiptē.

Vārds Jafets nozīmē “lai tas izplatās”. Zīmīgi, ka, uzskaitot Noasa dēlu ģenealoģiskās līnijas, viņi ievēro šādu secību: Jafets, Hams un Šems (;), lai gan Noas vecākais dēls bija Šems. Jafeta pēcnācēji apdzīvoja Eiropu un ziemeļaustrumu Āziju, kā rezultātā pastāv ievērojama līdzība starp Eiropas valodām un Austrumāzijas valodām, izņemot ķīniešu un ar to saistītās valodas. Nepāta kalna jeb Nifana (Armēnija) nosaukumā atrodam Jafeta vārda pēdas. Pastāv leģenda, ka Jafets uzcēlis Jopas vai Jafas pilsētu (mūsdienu Telaviva).

Nosaukums Babylon nozīmē "apjukums". Bābeles tornis tika uzcelts Šinaras ielejā. Hamu cilts, baidoties no izklīdināšanas un verdzības, kas viņiem draudēja, nolēma nepieļaut Dieva dekrēta izpildi un, sadarbojoties ar citām ciltīm, sāka būvēt lielu pilsētu un līdz ar to arī augstu torni, kas varētu kalpot visu cilšu centrs un vienlaikus vispārējas vienlīdzības zīme. Torņa augstums un apjoms, saskaņā ar oriģinālajiem rasējumiem, kas ir sasnieguši mūs, bija patiešām milzīgi. Hronologi lēš, ka Noasa pēctečiem ir jābūt 3 gadiem, veidojot tikai vienu materiālu kolekciju, bet vismaz 22 gadus — paša torņa celtniecībai. Kā vēsta kāda sena leģenda, ķieģeļi jeb, kā tos varētu precīzāk nosaukt, torņa celtniecībai izmantotās plātnes bijuši aptuveni 6 metrus gari, 4,5 metrus plati un 2 metrus biezi.

Protestantu literatūrā bieži valda maldīgs priekšstats, ka tautu izkliedes periods iezīmē kontinentu ģeoloģiskās veidošanās laiku. Bet stāsts par tautu izkliedi drīzāk apraksta politisko robežu veidošanos, valstu veidošanos.