Asīrieši iekaroja visu Mezopotāmiju un Palestīnu. senā Asīrija

Varenā Asīrija ir viena no pirmajām cilvēku uzceltajām impērijām.

Asīrijas parādīšanās pasaules kartē

Asīrijas vecajā periodā Asīrijas valsts ieņēma salīdzinoši nelielu teritoriju, kuras centrs bija pilsēta Ašura. Valsts iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību: audzēja miežus un speltas, stādīja vīnogas, izmantojot dabisko apūdeņošanu (lietus un sniega nokrišņus), akas un nelielā apjomā - ar apūdeņošanas iekārtu palīdzību - Tigras upes ūdeņus. Valsts austrumu rajonos liela ietekme bija liellopu audzēšanai ar kalnu pļavu izmantošanu vasaras ganībām. Bet galvenā loma agrīnās Asīrijas sabiedrības dzīvē bija tirdzniecībai.

Fakts ir tāds, ka caur Asīriju tajā laikā gāja vissvarīgākie tirdzniecības ceļi: no Vidusjūras un Mazāzijas gar Tigri uz Centrālās un Dienvidu Mezopotāmijas reģioniem un tālāk uz. Ašurs centās izveidot savas tirdzniecības kolonijas, lai nostiprinātos uz šīm galvenajām robežām. Jau 3-2 tūkstošus pirms mūsu ēras mijā. viņš pakļauj bijušo šumeru-akadiešu koloniju Gasur(uz austrumiem no Tigras). Īpaši aktīvi kolonizēts Īstenda Mazāzija, no kuras tika izvestas Asīrijai svarīgas izejvielas: metāli (varš, svins, sudrabs), mājlopi, vilna, āda, koks - un kur ieveda labību, audumus, gatavus apģērbus un rokdarbus.

Vecā asīriešu sabiedrība bija vergu sabiedrība, taču saglabāja spēcīgas cilšu sistēmas paliekas. Bija karaliskās (vai pils) un tempļu saimniecības, kuru zemi apstrādāja kopienas locekļi un vergi. Lielākā daļa zemes piederēja kopienai. Zeme piederēja lielām ģimeņu kopienām bitumens“, kurā ietilpa vairākas tuvāko radinieku paaudzes. Zeme tika regulāri pārdalīta, bet varēja būt arī bieži īpašumā. Šajā periodā izcēlās tirdzniecības muižniecība, kas kļuva bagāta starptautiskās tirdzniecības rezultātā. Verdzība jau bija plaši izplatīta. Vergi tika iegūti parādu verdzībā, pirkumos no citām ciltīm, kā arī veiksmīgu militāro kampaņu rezultātā.

Asīrijas valsts tajā laikā tika saukta Aluns Ašurs, kas vienkārši nozīmēja Ašūras "pilsētu" vai "kopienu". Tautas sapulces un vecāko padomes, kuras ievēlēja ukullum- par valsts pilsētas tiesu un administratīvajām lietām atbildīgā amatpersona. Bija arī iedzimts valdnieka amats - ishshakkuma, kas pildīja reliģiskas funkcijas, uzraudzīja tempļu celtniecību un citus sabiedriskais darbs, un kara laikā kļuva par militāro vadītāju. Dažkārt šie divi amati tika apvienoti viena cilvēka rokās.

Asīrija kļūst par vienu no vadošajām lielvarām reģionā

20. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. starptautiskā situācija Asīrijā attīstās neveiksmīgi: valsts uzplaukums Māri Eifratas reģionā kļuva par nopietnu šķērsli Asūras rietumu tirdzniecībai, un izglītība drīz vien padarīja asīriešu tirgotāju darbību Mazāzijā. Tirdzniecību apgrūtināja arī amorītu cilšu virzība uz priekšu Mezopotāmijā. Acīmredzot ar mērķi atjaunot Ašura valdīšanu Ilushuma veic pirmos braucienus uz rietumiem, uz Eifratu un uz dienvidiem pa Tigri.

Īpaši aktīva ārpolitika, kurā dominē rietumu virziens, Asīrija vada zem (1813-1781 BC). Viņas karaspēks ieņem Ziemeļmezopotāmijas pilsētas, pakļauj Mari, ieņem Sīrijas pilsētu Katnojs. Starpnieku tirdzniecība ar Rietumiem pāriet uz Ašuru. ar dienvidu kaimiņiem Babilonija un Eshnunnoy Asīrija uztur mierīgas attiecības, bet austrumos tai ir jāved nemitīgi kari ar hurriāņiem. Tādējādi 19. gadsimta beigās - 18. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Asīrija pārvērtās par lielu valsti, un Šamši-Adads I piesavinājās titulu " komplektu karalis«.

Asīrijas valsts tika reorganizēta. Karalis vadīja plašu administratīvo aparātu, kļuva par augstāko komandieri un tiesnesi, kā arī vadīja karalisko ekonomiku. Visa Asīrijas valsts teritorija tika sadalīta rajonos vai provincēs ( halsum), kuru vada ķēniņa iecelti gubernatori. Asīrijas valsts pamatvienība bija kopiena - alauns. Visi valsts iedzīvotāji maksāja nodokļus kasē un veica dažādus darba pienākumus. Armija sastāvēja no profesionāliem karavīriem un vispārējās milicijas.

Asīrija zaudē neatkarību

Šamši-Adada I pēcteču laikā Asīrija sāka ciest sakāves no Babilonijas valsts, kur tā tolaik valdīja. Hammurabi. Viņš, sadarbojoties ar Mari, uzvarēja Asīriju un viņu 16. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. kļuva par jaunās valsts laupījumu -. Asīrijas tirdzniecība samazinājās, jo hetiti padzina asīriešu tirgotājus no Mazāzijas, Ēģipti no Sīrijas, bet Mitanni slēdza rietumus.

Asīrija Vidusasīrijas periodā (2. tūkst.pmē. 2. puse).

Asīrija atgūst neatkarību ar Ēģiptes palīdzību

15. gadsimtā pirms mūsu ēras. Asīrieši cenšas atjaunot savas valsts bijušo stāvokli. Viņi stājās pretī saviem ienaidniekiem - Babilonijas, Mitānijas un Hetu karaļvalstīm - ar aliansi ar Ēģipti, kas sāka spēlēt 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. vadošā loma Tuvajos Austrumos.

Asīrijas arhitektūras piemērs – karaļa pils

Asīrijas impērija

Asīrija - valsts karavīrs vai ... valsts izlaupītājs

Izdzīvojusi šo laiku, Asīrija, kas iepriekšējos periodos nebija pazīstama ar savu miermīlību, pārvērtās par īstu “teroristu”, par savu svarīgāko ieroci izmantojot bailes.

Uzbrūkot ātri un nežēlīgi, asīrieši nodrošināja, ka ar viņu tautas vārdu vien pietika, lai kaimiņu sirdis trīcētu (un nedaudzajiem, kas palika, savilktu dūres). Visbiežāk ieslodzītie netika ņemti vispār: ja sagūstītās pilsētas iedzīvotāji pretojās, tā tika pilnībā iznīcināta kā brīdinājums visiem nepaklausīgajiem.
Meklējot paklausību no uzvarētajiem, viņiem tika atņemta dzimtene, izdzinot tūkstošiem jaunu karaļa pavalstnieku uz citām vietām, bieži vien ļoti tālu. Viss tika darīts, lai iekarotās tautas nobiedētu, salauztu viņu garu, brīvības gribu. Asīrieši gadu desmitiem izlaupīja iekarotās valstis.

Tomēr lielie Asīrijas karaļi nekad nespēja ilgstoši apvienot iekarotās valstis, izveidot spēcīgu valsti. Viņu impērija balstījās tikai uz bailēm. Izrādījās, ka nav iespējams bezgalīgi izlaupīt iekarotās valstis: nebija neviena, kas iesētu savus laukus un nodarbotos ar amatniecību. Asīriešiem bija pārāk daudz militāro vadītāju un pārāk maz ierēdņu, lai iekasētu nodokļus. Rakstvedis varēja aizstāt karavīru tikai tad, ja iedzīvotāji brīvprātīgi piekrita dzīvot asīriešu pakļautībā. Senajos Austrumos tādu tautu nebija – iebrucējus (un īpaši tādus kā asīriešus) ienīda visi.

Asīriešiem bija arī grūtības ar tirdzniecības pilsētām, kuras visā to vēsturē baudīja īpašas tiesības: viņi nemaksāja lielus nodokļus, to iedzīvotāji tika atbrīvoti no militārā dienesta. Asīrieši nevēlējās paturēt šīs privilēģijas, taču arī nevarēja tās atcelt, baidoties no nemitīgām sacelšanās.

Viena no šīm brīvajām pilsētām bija Babilona. Asīrieši galvenokārt pārņēma kultūru, reliģiju un rakstniecību no Babilonas. Cieņa pret šo pilsētu bija tik liela, ka kādu laiku tā kļuva it kā par otro Asīrijas galvaspilsētu. Ninivē valdošie ķēniņi sniedza bagātīgas dāvanas Babilonijas tempļiem, izrotāja pilsētu ar pilīm un statujām, un Babilona tomēr palika bīstamu sazvērestību un sacelšanās centrs pret Asīrijas varas iestādēm. Tas beidzās ar karali Sanheribs 689. gadā pirms mūsu ēras pavēlēja iznīcināt visu pilsētu un appludināt vietu, kur viņš stāvēja.

Šausmīgā ķēniņa rīcība izraisīja neapmierinātību pat pašā Ninivē, un, lai gan pilsēta tika ātri atjaunota Sanheriba Asarhodona dēla vadībā, attiecības starp Asīriju un Babilonu pilnībā pasliktinājās. Asīrija nekad nav varējusi paļauties uz svarīgāko reliģisko un kultūras centrs Priekšējā Āzija.

Kara mācības ar Urartu un Asīrijas armijas reforma

9. gadsimta beigās - 8. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Asīrijas valsts atkal ieiet pagrimuma periodā. Lielākā daļa Asīrijas iedzīvotāju bija iesaistīti pastāvīgās kampaņās, kuru rezultātā valsts ekonomika piedzīvoja lejupslīdi. 763. gadā pirms mūsu ēras Ašurā izcēlās sacelšanās, un drīz sacēlās arī citi valsts reģioni un pilsētas: Arrafu, Guzanu. Tikai piecus gadus vēlāk visas šīs sacelšanās tika apspiestas. Pašā valstī notika sīva cīņa. Tirdzniecības elite vēlējās, lai pasaule tirgotos. Militārā elite vēlējās turpināt kampaņas, lai sagūstītu jaunu laupījumu.

Asīrijas pagrimumu šajā laikā veicināja pārmaiņas līdz 8. gadsimta sākumam pirms mūsu ēras. starptautiskā situācija. Urartu, jauna valsts ar spēcīgu armiju, kas veica veiksmīgas kampaņas Aizkaukāzā, Mazāzijas dienvidaustrumos un pat pašā Asīrijas teritorijā, izvirzījās pirmajā vietā starp Rietumāzijas valstīm.

746.–745. BC. pēc Asīrijas piedzīvotās sakāves no Urartu, Kalkhā izcēlās sacelšanās, kā rezultātā Asīrijā pie varas nāca Tiglatpalasars 3. Viņš veica svarīgas reformas. Pirmkārt, viņš veica bijušo gubernatoru amatu sadalīšanu tā, lai neviena ierēdņa rokās netiktu koncentrēta pārāk liela vara. Visa teritorija tika sadalīta nelielās teritorijās.

Otrā Tiglathpalasar reforma tika veikta militāro lietu un armijas jomā. Iepriekš Asīrija karoja ar milicijas spēkiem, kā arī kolonistu karavīriem, kuri saņēma zemes gabalus par dienestu.

Kampaņā un miera laikā katrs karotājs apgādāja sevi. Tagad tika izveidota pastāvīga armija, kuru savervēja no jauniesauktajiem un pilnībā nodrošināja karalis. Tika fiksēts sadalījums pēc karaspēka veidiem. Palielināts vieglo kājnieku skaits. Kavalēriju sāka plaši izmantot. Asīrijas armijas triecienspēku veidoja kara rati.

Armija bija labi bruņota un apmācīta. Karotāju aizsardzībai tika izmantotas bruņas, vairogi, ķiveres. Zirgi dažreiz tika pārklāti ar aizsargaprīkojumu, kas izgatavots no filca un ādas. Pilsētu aplenkuma laikā tika izmantoti auni, pie cietokšņa sienām tika uzbērti uzbērumi, veidoti tuneļi. Lai aizsargātu karaspēku, asīrieši uzcēla nocietinātu nometni, ko ieskauj valnis un aizsarggrāvis. Visām lielākajām Asīrijas pilsētām bija spēcīgas sienas, kas varēja izturēt ilgu aplenkumu.

Asīriešiem jau bija sava veida sapieru karaspēks, kas cēla tiltus, bruģēja ejas kalnos. Svarīgās vietās asīrieši ielika bruģētus ceļus. Asīriešu ieroču kalēji bija slaveni ar savu darbu. Armiju pavadīja rakstu mācītāji, kuri veica uzskaiti par laupījumu un gūstekņiem. Armijā bija priesteri, zīlnieki, mūziķi. Asīrijai bija flote, taču tai nebija nozīmīgas lomas, jo Asīrija savus galvenos karus veica uz sauszemes.

Asīrijas flote parasti tika būvēta. Izlūkošana bija svarīga Asīrijas armijas sastāvdaļa. Asīrijai bija milzīgs aģents iekarotajās valstīs, kas ļāva viņai novērst runas. Kara laikā ienaidniekam pretim tika nosūtīti daudzi spiegi, kuri vāca informāciju par ienaidnieka karaspēka skaitu un to atrašanās vietu. Izlūkošanu parasti vadīja kroņprincis. Asīrija gandrīz neizmantoja algotņu karaspēku. Bija tādi militārie amati - ģenerālis (slave-reshi), prinča pulka vadītājs, lielais vēstnesis ( shaku vergs). Armija tika sadalīta 10, 50, 100, 1000 cilvēku vienībās. Tur bija baneri un standarti, parasti ar augstākā dieva Ašura attēlu.

Lielākais Asīrijas armijas skaits sasniedza 120 000 cilvēku.

Asīrijas varas beigas

Ar atjaunotu armiju Tiglats-Pīlers III (745-727 BC) atsāka savas agresīvās darbības. 743.–740. BC. viņš sakāva Sīrijas ziemeļu un Mazāzijas valdnieku koalīciju un saņēma nodevas no 18 karaļiem. Pēc tam 738. un 735. gadā. BC. viņš veica divus veiksmīgus braucienus uz Urartu teritoriju.

734.–732. BC. tika organizēta jauna koalīcija pret Asīriju, kurā ietilpa Damaskas karaliste un Izraēla, daudzas piekrastes pilsētas, arābu Firstistes un Elama. Austrumos līdz 737. g. p.m.ē. Tiglathpalasar izdevās nostiprināties vairākās mediju jomās. Dienvidos Babilona tika sakauta, un tajā tika kronēts pats Tiglats-Pīlers ar Babilonijas ķēniņa kroni. Iekarotās teritorijas tika nodotas Asīrijas ķēniņa ieceltās administrācijas pakļautībā. Tieši Tiglata-Pīlera III laikā sākās sistemātiska iekaroto tautu migrācija ar mērķi tās sajaukt un asimilēt. No Sīrijas vien tika pārvietoti 73 000 cilvēku.

Tiglata-Pīlera III pēcteča – Šalmanesera V (727.-722.g.pmē.) laikā tika turpināta plaša iekarošanas politika. Šalmanesers V mēģināja ierobežot turīgo priesteru un tirgotāju tiesības, taču rezultātā Sargons II (722.-705.g.pmē.) viņu gāza. Viņa vadībā Asīrija sakāva dumpīgo Izraēlas valstību. Pēc trīs gadus ilga aplenkuma 722. gadā pirms mūsu ēras. Asīrieši iebruka karaļvalsts galvaspilsētā Samarijā un pēc tam to pilnībā iznīcināja. Iedzīvotāji tika pārvietoti uz jaunām vietām. Izraēlas valstība ir zudusi. 714. gadā pirms mūsu ēras smaga sakāve tika nodarīta Urartu štatam. Smaga cīņa norisinājās par Babilonu, kuru nācās vairākas reizes atgūt. Savas valdīšanas pēdējos gados Sargons II veica smagu cīņu ar cimmeriešu ciltīm.

Sargona II dēls – Sanheribs (705.-681.g.pmē.) arī vadīja sīvu cīņu par Babilonu. Rietumos asīrieši 701. gadā p.m.ē. aplenca galvaspilsētu Jūdas karaliste— Jeruzaleme. Ebreju karalis Hiskija atdeva Sanheribam nodevas. Asīrieši tuvojās Ēģiptes robežai. Tomēr šajā laikā Sanheribs tika nogalināts pils apvērsuma rezultātā un viņš kāpa tronī jaunākais dēls- Esarhadons (681-669 BC).

Esarhaddons veic kampaņas uz ziemeļiem, apspiež feniķiešu pilsētu sacelšanos, apliecina savu varu Kiprā, iekaro Arābijas pussalas ziemeļu daļu. 671. gadā viņš iekaro Ēģipti un iegūst Ēģiptes faraona titulu. Viņš nomira karagājiena laikā pret tikko dumpīgo Babilonu.

Asīrijā pie varas nāca Ašurbanapala (669. gads – aptuveni 635./627.g.pmē.). Viņš bija ļoti gudrs, izglītots cilvēks. Viņš runāja vairākās valodās, prata rakstīt, viņam bija literārs talants, apguva matemātiskās un astronomiskās zināšanas. Viņš izveidoja lielāko bibliotēku, kurā ir 20 000 māla tablešu. Viņa vadībā tika uzcelti un atjaunoti daudzi tempļi un pilis.

Tomēr Asīrijas ārpolitika negāja tik gludi. Ēģipte paceļas (667-663 BC), Kipra, Rietumsīrijas īpašumi (Jūdeja, Moābs, Edoma, Amons). Urartu un Manna uzbrūk Asīrijai, Ēlams iebilst pret Asīriju, un Mediānas valdnieki saceļas. Tikai līdz 655. gadam Asīrijai izdodas apspiest visas šīs runas un atvairīt uzbrukumus, taču Ēģipti vairs nav iespējams atgriezt.

652.–648. BC. Atkal paceļas dumpīgā Babilonija, kurai pievienojas Elams, arābu ciltis, feniķiešu pilsētas un citas iekarotās tautas. Līdz 639. gadam p.m.ē. lielākā daļa runu tika apspiestas, taču tie bija pēdējie Asīrijas militārie panākumi.

Notikumi strauji attīstījās. 627. gadā pirms mūsu ēras Babilonija atkrita. 625. gadā pirms mūsu ēras - Gliemene. Šīs divas valstis noslēdz aliansi pret Asīriju. 614. gadā pirms mūsu ēras Ašura krita, 612. gadā - Ninive. Pēdējais asīriešu karaspēks tika sakauts kaujās pie Haranas (609.g.pmē.) un Karkemišas (605.g.pmē.). Asīrijas muižniecība tika iznīcināta, Asīrijas pilsētas tika iznīcinātas, parastie asīriešu iedzīvotāji sajaucās ar citām tautām.

Asīrija ir pazudusi no zemes virsmas. Izrādījās, ka ar baiļu, vardarbības un laupīšanas palīdzību nav iespējams izveidot spēcīgu valsti. To māca arī kādas mazpilsētas vēsture, kuras tirgotāji sākumā vēlējušies tikai vienu - brīvi tirgoties mierīgajos austrumu tirgos.

Kā zināms, valsts, kuras ziemeļos radās Asīrijas valsts, ir Mezopotāmija, ko sauc arī par Mezopotāmiju. Tā saņēma šo nosaukumu, pateicoties tā atrašanās vietai Tigras un Eifratas upju ielejā. Būdama tādu vareno senās pasaules valstu kā Babilonijas, Šumera un Akadas šūpulis, tai bija nozīmīga loma pasaules civilizācijas veidošanā un attīstībā. Kas attiecas uz viņa kareivīgāko pēcnācēju Asīriju, viņa tiek uzskatīta par pirmo impēriju cilvēces vēsturē.

Mezopotāmijas ģeogrāfiskās un dabas iezīmes

Ģeogrāfiskā stāvokļa ziņā Senajai Mezopotāmijai bija divas būtiskas priekšrocības. Pirmkārt, atšķirībā no sausajiem reģioniem, kas to ieskauj, tas atradās tā sauktā auglīgā pusmēness zonā, kur ziemas periods nolija ievērojams nokrišņu daudzums, kas bija ļoti labvēlīgi lauksaimniecībai. Otrkārt, šī reģiona augsnē bija daudz dzelzsrūdas un vara atradņu, kas ir ļoti novērtētas, jo cilvēki iemācījās tos apstrādāt.

Mūsdienās Mezopotāmijas teritorija - sena valsts, kuras ziemeļos radās Asīrijas valsts - ir sadalīta starp Irāku un Sīrijas ziemeļaustrumiem. Turklāt dažas tās teritorijas pieder Irānai un Turcijai. Gan senatnē, gan mūsdienu vēstures periodā šis Vidusāzijas reģions ir biežu bruņotu konfliktu zona, kas dažkārt rada spriedzi visā starptautiskajā politikā.

Karavīra Mezopotāmijas meita

Pēc pētnieku domām, Asīrijas vēsture sniedzas gandrīz 2 tūkstošus gadu senā pagātnē. Veidojas XXIV gadsimtā pirms mūsu ēras. e, valsts pastāvēja līdz 7. gadsimta sākumam, pēc tam 609. gadā pirms mūsu ēras. e., nokļuva Babilonas un Mediju armiju uzbrukumā. Asīrijas vara pamatoti tiek uzskatīta par vienu no kareivīgākajām un agresīvākajām senajā pasaulē.

Uzsākot savas agresīvās kampaņas 9. gadsimta pirmajā pusē, tai drīz vien izdevās iekarot plašu teritoriju. Tās karaļu pakļautībā bija ne tikai visa Mezopotāmija, bet arī Palestīna, Kipra un Ēģipte, kuras tomēr pēc neilga laika spēja atgūt neatkarību.

Turklāt Asīrijas valsts daudzus gadsimtus kontrolēja mūsdienu Turcijas un Sīrijas daļas. Tāpēc to uzskata par impēriju, tas ir, valsti, kas savā ārpolitikā paļaujas uz militāru spēku un paplašina savas robežas uz sagrābto tautu teritoriju rēķina.

Asīrijas koloniālā politika

Tā kā valsti, kuras ziemeļos radās Asīrijas valsts, tā jau bija pilnībā iekarojusi 9. gadsimta sākumā, nākamie 3 gadsimti ir nekas vairāk kā viņu kopīgās vēstures periods, kurā ir daudz dramatisku lappušu. Ir zināms, ka asīrieši uzlika cieņu visām iekarotajām tautām, kuru savākšanai viņi periodiski nosūtīja bruņotas vienības.

Turklāt Asīrijas teritorijā tika iedzīti visi prasmīgie amatnieki, pateicoties kuriem bija iespējams pacelt ražošanas līmeni tolaik nepieredzētā augstumā un ar kultūras sasniegumiem ietekmēt visas apkārtējās tautas. Šo kārtību gadsimtiem ilgi uzturēja visnežēlīgākie soda pasākumi. Visi neapmierinātie neizbēgami bija lemti nāvei vai, in labākais gadījums tūlītējai izraidīšanai.

Izcils politiķis un karotājs

Asīrijas valsts attīstības virsotne tiek uzskatīta par laika posmu no 745. līdz 727. gadam pirms mūsu ēras. e., kad to vadīja lielākais valdnieks senatnes karalis Tiglats-Pīlers III, kurš iegājis vēsturē ne tikai kā izcils sava laika komandieris, bet arī kā ļoti tālredzīgs un viltīgs politiķis.

Zināms, piemēram, ka 745.g.pmē. e. viņš atsaucās Babilonijas ķēniņa Nabonasara aicinājumam, kurš lūdza palīdzību cīņā pret kaldeju un elamiešu ciltīm, kas okupēja valsti. Nosūtījis savu karaspēku Babilonijā un izraidījis no tās iebrucējus, gudrajam karalim izdevās iemantot tik siltas vietējo iedzīvotāju simpātijas, ka viņš kļuva par de facto valsts valdnieku, nobīdot viņu neveiksmīgo karali otrajā plānā.

Sargona II vadībā

Pēc Tiglatpalasara nāves troni mantoja viņa dēls, kurš vēsturē iegāja ar Sargona II vārdu. Viņš turpināja paplašināt valsts robežas, taču atšķirībā no tēva ķērās ne tik daudz pie prasmīgas diplomātijas, cik rupjas. militārais spēks. Piemēram, kad 689.g.pmē. e. viņam pakļautajā Babilonā izcēlās sacelšanās, viņš to nolīdzināja ar zemi, nesaudzējot ne sievietes, ne bērnus.

Pilsēta atgriezās no aizmirstības

Viņa valdīšanas laikā Asīrijas un faktiski visas Senās Mezopotāmijas galvaspilsēta kļuva par Bībelē minēto, bet ilgu laiku par izdomātu uzskatīto Ninives pilsētu. Tikai franču arheologu izrakumi, kas veikti XIX gadsimta 40. gados, ļāva pierādīt tā vēsturiskumu. Tas bija sensacionāls atklājums, jo līdz tam pat pati Asīrijas atrašanās vieta nebija precīzi zināma.

Pateicoties pētnieku darbam, tika atklāti daudzi artefakti, kas liecina par neparasto greznību, ar kādu Sargons II aprīkoja Ninivi, kas aizstāja bijušo štata galvaspilsētu - Ašūras pilsētu. Kļuva zināms par viņa uzcelto un spēcīgo pili aizsardzības struktūras apņem pilsētu. Viens no tā laikmeta tehniskajiem sasniegumiem bija akvedukts, kas pacelts līdz 10 metru augstumam un apgādāja ūdeni karaliskajos dārzos.

Starp citiem franču arheologu atradumiem bija arī māla plāksnes, kurās bija uzraksti kādā no semītu valodām. Tos atšifrējuši, zinātnieki uzzināja par Asīrijas karaļa Sargona II karagājienu Āzijas dienvidrietumu daļā, kur viņš iekaroja Urartu štatu, kā arī par Ziemeļu Izraēlas karaļvalsts sagrābšanu, kas minēta arī Bībelē, bet vēsturnieki par to šaubījās.

Asīrijas sabiedrības struktūra

Kopš pirmajiem gadsimtiem pēc valsts izveidošanas Asīrijas karaļi savās rokās koncentrēja visu militāro, civilo un reliģisko spēku. Viņi bija tajā pašā laikā augstākie valdnieki, militārie vadītāji, augstie priesteri un kasieri. Nākamo soli varas vertikālē ieņēma provinču gubernatori, kurus iecēla no militārpersonu vidus.

Viņi bija atbildīgi ne tikai par iekarotajās teritorijās dzīvojošo tautu lojalitāti, bet arī par savlaicīgu un pilnīgu no viņiem noteiktās nodevas saņemšanu. Lielāko daļu iedzīvotāju veidoja zemnieki un amatnieki, kas bija vai nu vergi, vai strādnieki, kuri bija atkarīgi no saviem saimniekiem.

Impērijas nāve

Līdz 7. gadsimta sākumam pirms mūsu ēras. e. Asīrijas vēsture sasniedza savas attīstības augstāko punktu, kam sekoja tās negaidīts sabrukums. Kā minēts iepriekš, 609. gadā pirms mūsu ēras. e. impērijas teritorijā iebruka divu kaimiņvalstu apvienotais karaspēks - Babilonija, kas savulaik atradās Asīrijas pakļautībā, bet spēja iegūt neatkarību, un Medija. Spēki bija pārāk nevienlīdzīgi, un, neskatoties uz ienaidnieka izmisīgo pretestību, impērija, kas ilgu laiku turēja paklausībā visu Mezopotāmiju un tai piegulošās zemes, beidza pastāvēt.

Iekarotāju kontrolē

Tomēr Mezopotāmija - valsts, kuras ziemeļos radās Asīrijas valsts - politiski neatkarīga reģiona statusu nesaglabāja ilgi pēc tās krišanas. Pēc 7 gadu desmitiem to pilnībā sagrāba persieši, pēc tam tā vairs nespēja atdzīvināt savu agrāko suverenitāti. No VI beigām līdz IV gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e. šis plašais reģions bija daļa no Ahemenīdu valsts – Persijas impērijas, kas pakļāva visu Mazāziju un ievērojamu daļu Ziemeļaustrumāfrikas. Savu nosaukumu tas ieguvis no sava pirmā valdnieka - karaļa Ahemena vārda, kurš kļuva par dinastijas dibinātāju, kas valdīja gandrīz 3 gadsimtus.

IV gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Aleksandrs Lielais izraidīja persiešus no Mezopotāmijas teritorijas, iekļaujot to savā impērijā. Pēc tās sabrukuma kādreiz milzīgo asīriešu dzimtene nonāca hellēnisma sēļu monarhijas pakļautībā, kas uz bijušās valsts drupām uzcēla jaunu Grieķijas valsti. Tie bija patiesi cienīgi kādreizējās cara Aleksandra godības mantinieki. Viņiem izdevās paplašināt savu varu ne tikai kādreiz suverēnās Mezopotāmijas teritorijā, bet arī pakļaut visu Mazāziju, Feniķiju, Sīriju, Irānu, kā arī ievērojamu daļu Vidusāzija un Tuvie Austrumi.

Tomēr arī šiem karotājiem bija lemts pamest vēsturisko skatuvi. III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Mezopotāmija atrodas partu karalistes varā, kas atrodas Kaspijas jūras dienvidu krastā, un divus gadsimtus vēlāk to ieņem Armēnijas imperators Tigrans Osroene. Romas valdīšanas laikā Mezopotāmija sadalījās vairākās mazās valstīs, kurām bija dažādi valdnieki. Šis pēdējais tās vēstures posms, kas attiecas uz vēlās senatnes periodu, ir ievērojams tikai ar to, ka lielākā un slavenākā Mezopotāmijas pilsēta bija Edesa, kas vairākkārt pieminēta Bībelē un saistīta ar daudzu ievērojamu kristietības personību vārdiem.

2. Asīrija - pirmā pieredze "pasaules impērijas" radīšanā un tās izgāšanās

Cirkuma-Mezopotāmijas civilizācija

šodien mēs runāsim par civilizāciju, kas aptvēra nozīmīgus ģeogrāfiskus apgabalus un, iespējams, vienu no lingvistiskā ziņā krāsainākajām. Man labāk patīk to saukt par mezopotāmu, no "circum" - "apkārt", jo Mezopotāmija bija tās galvenais kodols un apkārtējās valodu grupas jau bija iesaistītas šīs, faktiski sākotnēji Mezopotāmijas kultūras orbītā.

Šaurāk var izcelt šīs grupas primāro pamatu - tie ir šumeri, kuri faktiski radīja pirmo civilizāciju Mezopotāmijā, t.i. sistēma, kurā ir visas tās civilizācijas pazīmes, par kurām mēs runājām. Tās ir pilsētas, valstiskums, pietiek vismaz ar nome tipu, tēlotājmāksla - īpaši svarīga ir jau izteiktas arhitektūras tradīcijas esamība - un, protams, fonētiskā rakstība. Ne tikai piktogrammas, bet zīmju sistēma, kas atspoguļo vārda, zilbes, konkrēta runas elementa fonētisko skaņu.

Visas šīs iezīmes mēs atrodam šumeru vidū. Pirms šumeriem šajā reģionā pastāvēja arī citas kultūras - ubeids, samariešu -, taču tās nesasniedza to līmeni, kādu spēja sasniegt šumeri.

Jau sen ir strīds par to, kurš pirmais nāca klajā ar fonētisko rakstību Senajos Austrumos, šumeri vai ēģiptieši. Mums šajā gadījumā šis punkts nav aktuāls, svarīgi, ka var runāt par diviem centriem, diviem autonomiem, būtiski izolētām viena no otras teritorijām, kurās radās rakstība. Pat ja dažas ietekmes varēja pastāvēt, tās nenoteica šo rakstīšanas sistēmu būtību. Nevar teikt, ka šumeru ietekme būtu noteikusi ēģiptiešu hieroglifu raksturu, kā arī nevar teikt, ka ēģiptiešu hieroglifi būtu būtiski ietekmējuši šumeru rakstības sistēmu. Tie bija pilnīgi neatkarīgi modeļi, dzīvotspējīgi un ļoti stabili vēsturiskā laikā.

Šumeru rakstniecība ir ļoti svarīgs elements, jo ne tikai Mezopotāmijas, bet arī apkārtējo teritoriju literārā kultūra veidojās ap sekojošo šumeru ķīļrakstu. Šumeru rakstība ne uzreiz ieguva ķīļraksta formu. Sākumā tie bija hieroglifi, ideogrāfiskā rakstība, kas pamazām pārtapa alfabētā, precīzāk rakstībā, kam bija gan zilbiska, gan ideogrāfiska nozīme. Tie. katrs rakstības elements šumeru ķīļrakstā varētu nozīmēt vai nu noteiktu vārda saknes nozīmi, vai zilbi. Un, ļoti īsi izklāstot šo šumeru kultūras ainu, neiedziļinoties tās detaļās, tagad varam teikt, ka šumeru sasniegumi pamazām tika pārraidīti apkārtējām tautām.

Pirmkārt, jāsaka par ziemeļmezopotāmijas semītiem - akadiešiem, kuri daudzējādā ziņā pārņēma ne tikai seno šumeru uzskatu sistēmu vai, teiksim, pārdēvēja, mainīja savu reliģisko sistēmu atbilstoši šumeru ticības sistēmai. , bet arī pārņēma ķīļrakstu no šumeriem, t.i. informācijas fiksācijas sistēma, informācijas pārraides sistēma.

Un šis brīdis ir ārkārtīgi svarīgs, lai mēs varētu noteikt civilizācijas ārējās robežas. Šī šumeru rakstniecības agrīnā stadijā, it īpaši akadiešu uztvere ļauj runāt par akadiešu iesaistīšanos civilizācijas orbītā, kuras kodols bija šumeri.

Un arī šeit svarīgs punkts mūsu teorijā. Lieta tāda, ka akadiešus starp visiem semītiem var uzskatīt par pirmo kopienu, kas sasniegusi civilizācijas pakāpi, t.i. pirmais, kas sasniedzis civilizācijas pakāpi, ieguvis pilsētas, valstiskumu, rakstniecību, literatūru, arhitektūru u.c. Un tāpēc faktiski mēs varam teikt, ka visi pārējie semīti, kuri neradīja savu tekstuālo reliģiju, tika ievilkti tās pašas civilizācijas orbītā, kurai piederēja akadieši.

Tādējādi mēs varam teikt, ka gan Levantes kānaāniešu, gan dienvidrietumu Arābijas semītu iedzīvotāji vienā vai otrā pakāpē bija iesaistīti šīs civilizācijas dzīvē. Un vēl vēlāk, kad dienvidu arābi šķērsoja šaurumu un sāka apdzīvot Āfrikas ziemeļaustrumus, šī civilizācija izplatījās arī tur.

Papildus semītiem vienas civilizācijas orbītā bija iesaistīti arī elamieši. Patiesībā elamiešu izcelsme, elamiešu lingvistiskā identitāte, kā arī šumeru valodas identitāte joprojām ir noslēpums līdz mūsdienām. Ir daudz teoriju par to, no kurienes cēlušies šumeri un no kurienes cēlušies elamieši, kādās valodās viņi runājuši, kuru grupu valodas, taču šodien mēs joprojām varam teikt, ka tās bija divas izolētas valodas. Ir grūti pierādīt šumeru vai elamiešu valodu radniecību ar citām valodām.

Elamieši lielā mērā pārņēma šumeru kultūras arhitektūras sasniegumus. Un turklāt no kāda brīža viņi pilnībā pārgāja uz šumeru ķīļrakstu. Pirms tam elamiešiem jeb, precīzāk, protoelamiešiem, jo ​​protoelamiešu uzraksti vēl nav atšifrēti, bija hieroglifu raksti, kas vēsturniekiem joprojām ir noslēpums. Un mēs nevaram droši apgalvot, ka protoelāmu raksti pārraidīja elamiešu valodu. Var pieņemt, ka tas ir tieši tā, bet līdz šim tas nav izdevies atšifrēt. Tātad protoelamiešiem bija savs hieroglifiskais raksts, bet vēlāk viņi pārgāja uz ķīļrakstu, pamatojoties uz tiem pašiem logogrāfiskajiem un zilbiskiem principiem, uz kuriem tika būvēts šumeru ķīļraksts. Tādējādi mēs atkal varam teikt, ka arī elamieši tiek ievilkti tās pašas civilizācijas orbītā.

Un pēc tam šīs civilizācijas orbītā tiek ievilktas vairākas citas tautas, kuras jau runā pavisam citās valodās. Tie ir hurri, urartieši un heti. Hurrians un Urartians runāja hurrian-urartian grupas valodās; iespējams, var izsekot tās attiecībām ar mūsdienu vainahu valodām, plašāk - Nakh-Dagestanian.

Un hetiti, kas savā valodā bija indoeiropieši un ieņēma Mazāzijas centrālo daļu. Urāņi aizņēmās literatūru un rakstus no akadiešiem, hurru literatūru un rakstniecību lielākoties aizņēmās heti, tāpēc mēs redzam šo ļoti krāsaino, spilgto priekšstatu par daudzām oriģinālām, oriģinālām kultūrām, kuras tajā pašā laikā joprojām var attiecināt uz vienas kopīgas civilizācijas aplis, kuras kodols bija šumeri.

Tātad šumeru kultūru Ziemeļmezopotāmijā pārņēma semīti. Tolaik šie iedzīvotāji runāja akadiešu valodā. Pamazām akkādieši asimilēja šumerus, un šumeri no vēsturiskās ainas pazuda ap 3.-2. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. e. Lai gan šumeru valodu turpināja pētīt, tā saglabājās kā grāmatu zināšanu valoda burtiski līdz laikmetu mijai. “Es uzaugu Akādiešu šumeru pilsētā // pazuda kā purva ugunsgrēki // viņi kādreiz daudz prata darīt // bet mēs atnācām un kur viņi ir tagad” .

Šumeru - akadiešu - aramiešu

Lingvistiski jāatzīmē viena lieta interesanta detaļa. Apmēram no neoasīriešu perioda asīrieši pāriet no akadiešu valodas uz aramiešu valodu. Aramieši jeb, kā tos sauc arī, haldieši ir Ziemeļarābijas ciltis, kas pamazām ieplūda Mezopotāmijas teritorijā, Mezopotāmijas teritorijā, apdzīvojot to. Aramiešu valodai tika piešķirta lingua franca, valodas funkcija starptautiskā komunikācija, pietiekami agri. Un pat tautas, kuras sākotnēji to nerunāja, it īpaši tautas, kas bija lingvistiski radniecīgas ar aramiešiem, īpaši akadieši vai senie ebreji, pakāpeniski pārgāja uz aramiešu valodu. Un, piemēram, vēlākie asīriešu ieraksti jau ir drīzāk aramiešu ar manāmu akadiešu ietekmi. Es teiktu tā.

Pēc Asīrijas valsts nāves, par ko runāsim nākamajā lekcijā, par Asīrijas mantinieku kļuva neobābiloniešu karaliste, mazāk asiņaina, bet vairāk, tā teikt, funkcionāla. Neobābiloniešu valstībā šī pati aramiešu valoda darbojās arī kā valsts valoda. Un paši asīrieši savā ziņā atstāja vēstures lappuses, bet palika šis aramiešu valodas mantojums, ko pat nevar attiecināt tikai uz viņiem, jo ​​viņi sākotnēji nebija tās runātāji. Piemēram, mūsdienu aisorus jeb asīriešu kristiešus, kuri ir plaši pazīstami Krievijā, valodnieciski var uzskatīt par senās aramiešu valodas runātājiem, taču ir ļoti pretrunīgi tos pieskaitīt tiem asīriešiem, kuri savulaik izpostīja savai valstij piegulošās teritorijas. .

Šumeru dievu ilgs mūžs

Jāteic, ka reliģiskajā ziņā akkādieši aizguva šumeru dievu tēlus - slaveno Ištaru, kas migrēja no šumeru panteona uz babiloniešu-asīriešu, uz akadiešu valodu. Priesterības sistēma acīmredzot tika pieņemta Šumerā, un priesteru zināšanu sistēma, ko babilonieši pārņēma no šumeriem, semītu Mezopotāmijā tika saglabāta diezgan ilgu laiku. Un šumeru priesteru tekstus, acīmredzot, priesteri izmantoja visās dzīves jomās - astronomijā un medicīnā, un politiskajā teorijā un, pirmkārt, pielūgsmes veidos. Un pēc tam mēs varam runāt par noteiktu šumeru dievu attēlu tulkojumu tālāk semītu pasaulē. Piemēram, Astarte-Ashtoret tēls, kas jau parādās starp rietumsemītiem. Un šajā ziņā var runāt tikai par noteiktu reliģisku kontinuumu, kura sākotnējais, it kā, saišķis bija Šumers.

Atkal un atkal pievērsīšu uzmanību tam: netekstuālajām reliģijām svarīga ir ne tik daudz dievu kopība, bet gan pēctecības sistēma radniecīgās jomās. Dievus vienā vai otrā sistēmā var saukt dažādi, dieviem var būt dažāda etniskā izcelsme, un senā reliģiozitāte kopumā nopietni iesakņojusies etniskajā kopienā. Lai gan, iespējams, pat viena vai otra etniskā kopiena, ja paskatāmies retrospektīvi, var neapzināties sevi kā integritāti.

Piemēram, acīmredzot šumeri neapzinājās sevi kā sava veida kopienu. Var pieņemt, ka viņi savu valsti attiecībā pret ārvalstīm sauca ar tādu terminu kā "kalams", bet šumeri kā neatņemama etniskā kopiena, iekšā atpazīstamajā, iekšā holistiski identificējamajā, nepastāvēja. Un, kad mēs novērojam šādas sistēmas, etniski vai lingvistiski, mēs varam teikt, ka svarīgāki elementi nekā reliģija, nekā reliģiskās kopienas ...

Protams, reliģiskā stilistika kaut kādā veidā izpaužas kultūrās, un šumeru dievu tēli kļuva plaši izplatīti semītu vidē. Taču šeit svarīgāka ir agrāko civilizācijas pazīmju uztvere, kas šajā gadījumā kļūst par vienas un tās pašas civilizācijas marķieriem. Piemēram, ja mēs redzam, ka akadiešu semīti uztver šumeru rakstību, tad tieši šī rakstība viņiem kļūst gan par civilizācijas līmeņa sasniegšanas zīmi, gan par civilizācijas marķieri, kas ļauj šo kopienu attiecināt uz to pašu civilizāciju, ko mēs piedēvējam šumeriem. uz.

"Asīrijas miers" vai "Asīrijas karš"?

Šeit faktiski akadieši, asimilējuši šumerus, pilnībā pārņēma viņu kultūru un pirmo reizi izveidoja spēcīgu valsti, kas aptvēra visu Mezopotāmiju Sargona no Akadas vadībā. Bet, ja mēs paskatāmies uz šiem agrīnajiem akadiešu veidojumiem, tad mēs tos redzēsim kopumā, nestabilitāti un strauju sabrukšanu. Un pirmā patiešām varenā valsts, kas vārda pilnā nozīmē kļūst par pirmo impēriju, kas reģionālā līmenī pretendē uz reģionālo nozīmi, ir Asīrija.

Pats nosaukums – Asīrija – cēlies no šīs valsts centrālās, primārās pilsētas – Ašūras. Ašura atradās pierobežas teritorijā, akadiešu un hurru robežās. Nav pat pilnīgas pārliecības, ka pašu Ašuru dibināja akadieši. Iespējams, ka sākumā tur pastāvējusi kāda hurru apmetne, kas pēc tam tika semitizēta. Līdz XIV gadsimta pēdējai trešdaļai. Ašura kopumā neizcēlās starp citiem Ziemeļmezopotāmijas centriem ārpolitiskās aktivitātes un kultūras ziņā. Tā bija diezgan parasta pilsēta, un tikai hurito-āriešu valsts Mitanni krišana pavēra tai iespēju paplašināties, nostiprināt savu varu. Un pirmais šīs nostiprināšanās uzplūds sākas Ašur-ubalita valdīšanas laikā, kurš valdīja 14. gadsimta vidū. un kurš pirmais sevi sauca par Ašura ķēniņu, Asīrijas valsts ķēniņu.

Svarīgs brīdis Asīrijas nostiprināšanā ir vienam no viņa mantiniekiem Adad-Nirari, kurš iekaroja gandrīz visu bijušo Mitanni štata teritoriju un cīnījās ar Babilonu. Un, visbeidzot, Šalmanesera I laikā šī jau ir aptuveni pirmā puse - 13. gadsimta vidus. BC e., Asīrijas politikā notiek kvalitatīvas izmaiņas. Sāk būvēt cietokšņus, pabeigta Mittani sakāve, un visbeidzot Šalmanesera vadībā pirmo reizi parādās informācija par asīriešu ārkārtīgo nežēlību. Tieši šim karalim tiek piedēvēta apžilbināšana 14 400 gūstā esošiem mitaniešiem, kas tika sagūstīti vienā no kampaņām.

Interesanti, ka šis pirmais Asīrijas uzplaukums beidzas — sākas ārpolitikas klusuma periods. Otrais asīriešu aktivitātes periods iekrīt Tiglata-Pīlera I valdīšanas laikā - XII-XI gadsimta mijā. BC e. Taču viņa pēcteči nespēja turpināt viņa politiku, un sākas jauns klusuma, miera periods, ja tā drīkst teikt, Asīrijas ekspansijā. X gadsimta beigās. BC e. notiek jauna, trešā Asīrijas nostiprināšanās ķēniņu Ašurnatsirapal un Šalmanesera III vadībā, kuri mēģināja uzbrukt visos virzienos. Toreiz Babilonija, Sīrijas un Feniķijas valstis, pirmo reizi tika pakļautas pilnā nozīmē. Šalmanesera III valdīšanas laikā ir arī pierādījumi par Asīrijas ķēniņu pārmērīgo nežēlību, kuri pavēlēja sakropļot gūstekņus un būvēt piramīdas no sagūstītajiem cilvēkiem. Nu un, visbeidzot, trešais periods jau ir neoasīriešu periods, karaļa Tiglata-Pīlera III valdīšanas laiks.

Īpašais ceļš: brutalitātes propaganda un iekarošanas joma

Asīrija ir ļoti interesanta valsts visādā ziņā. Sākotnēji viņi runāja akadiešu valodas dialektā un kultūras ziņā pilnībā neatšķīrās no babiloniešiem, tā sakot, akkādiešiem. Un ilgu laiku Ašura - Asīrijas valstiskuma centrs - neizcēlās starp citiem Ziemeļmezopotāmijas centriem, līdz beidzot 1300. gados sākās tā uzplaukums.

Asīrijas valstiskums parasti piesaista uzmanību daudzu iemeslu dēļ. Tā, pirmkārt, ir labi zināmā asīriešu iekarojumu nežēlība. Vēsture ir saglabājusi daudzas liecības, ko atstājuši paši asīrieši, kuri lepojās ar savu agresīvo potenciālu.

Un, otrkārt, tas ir iekarojumu apjoms. Savas varas virsotnē, 7. gadsimtā, asīrieši to spēja īsu laiku pakļaut pat Ēģipti. Tādējādi šīs valsts īpašumi aptvēra plašas teritorijas no Nīlas deltas līdz Rietumirānas kalniem, attiecīgi austrumos un rietumos, un no Urartu kalniem (Ararata kalniem) līdz Arābijas ziemeļu daļas pustuksnešiem. Pussala.

Asīrijas valdnieki daudzos ierakstītos rakstītos teicienos, kuros viņi sevi paaugstina, atstāja aiz sevis diezgan draudīgu atmiņu. Senatnei bija dabiski uzsvērt valdnieka spēku, bet tāds pašslavināšanas līmenis, kāds tika sasniegts Asīrijā, varbūt nekur citur Austrumos un Rietumos, nav atrodams. Te, teiksim, Ašurnatsirapal II paaugstināšana (pašpaaugstināšana): “Es ieņēmu pilsētu, nogalināju daudzus karavīrus, sagūstīju visu, ko varēja sagūstīt, nogriezu kaujiniekiem galvas, uzcēlu priekšā torni no galvām un ķermeņiem. no pilsētas, uzcēla torni no dzīviem cilvēkiem, uzstādīja tos dzīvus uz mietiem ap jauno vīriešu un sieviešu pilsētu, ko viņš sadedzināja uz sārta. Šis Asīrijas karalis mums atstāja tik mīļu sava diženuma un paša uzvaras aprakstu.

Ne mazāk iespaidīga ir karaļa Asarhadona sevis paaugstināšana: “Asarhadon, lielais karalis, varenais karalis, Visuma karalis, ķēniņu karalis, es esmu varens, es esmu visvarens, es esmu varonis, es esmu drosmīgs, es esmu briesmīgs , Es esmu cieņpilns, es esmu lielisks, es nezinu līdzvērtīgu starp visiem ķēniņiem Es esmu varens karalis kaujā un kaujā, kurš iznīcināja savus ienaidniekus, pakļāva nepaklausīgos, pakļāva visu cilvēci. Šeit ir šāda Asīrijas valdnieku runa, kas ir bagāta ar pašidentifikāciju un soda darbību aprakstu.

Tomēr Asīrijas valstiskums izceļas ar vienu ļoti dīvainu iezīmi. Tam ir kāpumu un kritumu līkloči, kuros tas ir ļoti nestabils. Tie. asīriešiem ilgu laiku neizdevās izveidot stabilu un stabilu funkcionēšanas modeli. Lielā mērā tāpēc asīriešiem bija jāveic arvien jauni iebrukumi jau šķietami iekarotajās teritorijās, lai atbalstītu Pax assirica. Bet te pat pareizāk būtu to saukt nevis par Pax assirica, bet gan kaut kā savādāk, jo asīrieši nevarēja nodibināt mieru iekarotajās teritorijās.

Asīrijas valstiskuma īpatnību atzīmēja Oppenheims, sacīdams un citēju: "Spēja ātri atjaunot spēkus un palielināt varu jāuzskata par tikpat raksturīgu asīriešu iezīmei kā valdības struktūras apbrīnojamā nestabilitāte."

Un asīriešu terors, kas viņus pilnībā atšķir no visām pārējām senatnes iekarotājsistēmām, daudzējādā ziņā bija pretēja puse šai nespējai veidot stabilu okupēto teritoriju ekspluatāciju. Terors kalpoja kā iebiedēšanas un kārtības uzturēšanas veids pakļautajā teritorijā, un tajā pašā laikā tas nozīmēja, ka pakļautā teritorija netika uzskatīta par daļu no Asīrijas valsts paplašināšanās. Tie. savā ziņā var teikt, ka asīrieši nevarēja paplašināt savas valsts faktisko teritoriju, un tāpēc viņu agresijas galvenais mērķis bija apkārtējo teritoriju aplaupīšana. Nevis iekļaušana jau esošajā impēriskajā modelī, bet tieši šāda šo teritoriju militāra ekspluatācija, veicinošs atsvešināšanas veids. bagātība. Un attiecīgi ar to ir saistīta asīriešu attieksme pret vietējiem iedzīvotājiem. Vietējie iedzīvotāji netika uzskatīti par produktīvu resursu. Ļoti bieži tas tika burtiski pilnībā iznīcināts, un tas ietekmē arī nepilnvērtību Asīrijas impērija.

Vēlāk Tiglata-Pīlera III vadībā viņi mēģināja pāriet uz līdzsvarotākām formām valsts struktūra. Tad asīrieši aktīvi ieviesa savā arsenālā dzelzs ieročus, tika praktizētas sistēmiskākas iedzīvotāju kustības, kuras nepavadīja šāda masveida iznīcināšana. Bet tomēr arī šis neoasīriešu vēstures periods izrādās ļoti nestabils, un asīrieši ilgstoši nespēj noturēt okupētās zemes. Ēģipte atkrīt, pat radniecīgā Babilonija atkrīt, un Asīrijas valstiskums galu galā iet bojā babiloniešu un irāņu tautu triecienos.

Četri kāpumi un novēlotas rūpes par pasauli

Varam teikt, ka par laika posmu no 15.-7.gs. BC e. Asīrija zināja četrus savas varas kāpumus un kritumus. Var noteikt aptuvenus pagrieziena punktus šo pacēlumu sākumam: šī ir XIV-XIII gs. mija, XII gadsimta beigas, IX gadsimta sākums. un 8. gadsimta vidus. BC e.

Protams, visspēcīgākais, visizteiktākais kāpums ir Tiglata-Pīlera valdīšanas laiks, kurš uzņēmās Asīrijas valstiskuma reformu visos virzienos. Tieši viņa vadībā rodas šis Asīrijas armijas modelis, kurā acīmredzot jau dienē ne tikai kopienas locekļi, bet arī profesionāli karavīri, kas bruņoti ar dzelzs ieročiem. Tajā laikā tā bija visattīstītākā, spēcīgākā armija Tuvajos Austrumos.

Otrs punkts ir iekaroto teritoriju sadalīšana provincēs, kurās izvietoti Asīrijas gubernatori, kas pakļaujas tieši karalim, t.i. mēģinājums panākt kaut kādu centralizāciju.

Trešais punkts ir lieliska sistēma iedzīvotāju pārvietošanā, iedzīvotāju kustībā tādā veidā, ka tiek saglabātas, uzturētas ekonomiskās saites Asīrijas valstiskuma ietvaros un iedzīvotāji, tā teikt, tiek saglabāti ekspluatācijai.

Un, iespējams, mēs varam teikt par zināmu šī kareivīguma patosa neoasīriešu perioda vēlīnās Asīrijas karaļu samazināšanos. Pareizāk sakot, pat ne tik daudz kareivīguma, cik asinskārības, lai gan Neoasīrijas karaļu - Sanheriba, Esarhadona - annāles ir pilnas ar visdažādākajām norādēm uz noteiktiem sodiem, kuriem tika pakļauti Asīrijas pretinieki.

Asīrija panāk pirmo ievērojamo nostiprināšanos karaļa Ašurbalita I vadībā. Tas ir 14. gadsimta vidus, un tas ir saistīts ar kaimiņos esošās Mitānijas valsts – hurito-āriešu – vājināšanos, jo tur, šķiet, ir āriešu izcelsmes Indo dinastija. -Eiropas izcelsmes, tur valdīja, un galvenie iedzīvotāji bija hurri. Un oficiālā valoda, literatūras valoda, šajā stāvoklī palika urrā. Šī Mitānijas valsts atkal to pašu iemeslu dēļ pieder tai pašai metakultūrai, kurai piederēja asīrieši, un konfliktā ar saviem kaimiņiem, hetitiem un asīriešiem, tā iet bojā. Un no šī brīža sākas pirmais Asīrijas pieaugums.

Līdz XIV gadsimtam. attiecas uz līdz mums nonākušo Asīrijas karaļa saraksti ar Ēģiptes faraonu-reformatoru Ehnatonu, kurā Asīrijas karalis sevi dēvē par Ēģiptes karaļa brāli. Tie. varam teikt, ka Asīrija jau iziet pasaules arēnā kā pretendente uz vienlīdzību ar tā laika vadošajām valstīm - Babilonu, hetitiem, Ēģipti un Elamu. Tomēr šis pirmais kāpums bija īslaicīgs, kam sekoja kritums. 12. gadsimtā bija mēģinājums panākt jaunu pacēlumu, taču arī tas bija ļoti īss. Un šī kāpumu un kritumu maiņa 9. gadsimtā pacēla Asīriju jaunā līmenī. Tieši no šī brīža sākas slavenie Asīrijas karaļu ziņojumi, kas vēsta par viņu nežēlību pret iekarotajām valstīm.

Šis ir devītā gadsimta periods. bija arī īslaicīgs agresijas ziņā, lai gan ļoti asiņains. Un, visbeidzot, pēdējais, visizteiktākais pavērsiens iekrīt 8. gadsimtā, karaļa Tiglata-Pīlera III valdīšanas sākumā, no kura faktiski sākas Jaunās Asīrijas valstiskuma periods.

Impērija un dzelzs

Impērija, manuprāt, ir parādība, kas var parādīties tikai dzelzs laikmetā, dzelzs ieroču parādīšanās. Pirms dzelzs ieroču parādīšanās, pirms dzelzs ienākšanas ikdienā, nevar runāt par stabilu impērijas formējumu rašanos. Tie. tās vienības, kuras mēs parasti nosaucām par impērijām.

Pirmo reizi dzelzs Rietumāzijā parādās hetu un, šķiet, kaimiņu tautu vidū ap 14. gadsimtu. BC e. Šajā laikā hetitiem jau bija attīstīta dzelzs rūpniecība. Tajā pašā laikā heti centās glabāt dzelzs ražošanas noslēpumus, sargājot savas prasmes no svešiem skatieniem. Bet, tā vai citādi, tehnoloģiju ir grūti ilgstoši noslēpt, un pamazām tās izplatās ārpus hetu pasaules robežām.

Viens no svarīgi elementi kas veicināja dzelzs instrumentu un dzelzs ražošanas tehnoloģiju izplatību kopumā, notika tā saucamā katastrofa bronzas laikmets kad hetu valsti sagrāva no Rietumiem nākušie tā sauktie "jūras ļaudis". Tad Ēģiptei uzbruka. Un šobrīd notiek intensīva zināšanu apmaiņa starp toreiz pastāvošajām kopienām. Un tad, acīmredzot, dzelzs rūpniecība sāk iekļūt semītu apdzīvotajos reģionos.

Bronzas ieroču inerce pastāvēja vēl diezgan ilgu laiku un pat cara Tiglata-Pīlera laikā, kurš valdīja 2.-1. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. e., kurā dominē bronzas ieroči. Bet jau IX gadsimta sākumā. n. e. karaļa Tukulti-Ninurta II laikā dzelzs kļūst diezgan izplatīta asīriešu armijā, tā parādās dienestā ar visiem karavīriem, un ar dzelzs ieroču palīdzību asīrieši var ne tikai cīnīties, bet arī, piemēram, izveidot savus ceļus. grūti sasniedzamās vietās, par ko liecina šī karaļa pieraksti.

Un, visbeidzot, jauns, pēdējais izrāviens šajā gadījumā notiek jau neoasīriešu periodā. Par to, ka asīriešiem bija dzelzs, liecina ne tikai rakstiski avoti, bet arī arheoloģiskie liecības. Asīrijas dzelzs tika atklāts pat Ēģiptē 7.-6.gs. - acīmredzot, dzelzs parādīšanās Ēģiptē diezgan lielā daudzumā datēta ar šo laiku. Lai gan Ēģiptē to joprojām uzskata par retu metālu, dzelzs ieviešana Ēģiptē plašākā nozīmē ir strīdīgs jautājums.

Atgriezīsimies Asīrijā. Zem Šalmanesera III - tas ir 9. gadsimta vidus. BC e. - dzelzs tiek piegādāts kara laupījuma un nodevas veidā no teritorijām, kas atrodas blakus Eifratas augštei. Un pa to pašu laiku varam piedēvēt atklātās dzelzs plaisas, t.i. sagataves dzelzs instrumentu ražošanai. Tie. Asīrijā bija ne tikai ieroču ražošana, bet arī sava veida arsenāls, ko varēja izmantot armijas apbruņošanai. Armija nezināja par pārtraukumiem dzelzs ieroču piegādē. Tam laikam tas ir ļoti svarīgi. Lai gan daži ieroču elementi, piemēram, ķiveres un vairogi, joprojām bija bronzas. Dzelzs armijas ikdienā ienāca pamazām. Bet tas vārda pilnā nozīmē bija revolucionārs izrāviens militārajās lietās, kas piešķīra Asīriju ar milzīgām priekšrocībām.

Asīrijas arhīvs un kaimiņu atsauksmes

Asīrija ir interesanta, jo atstāja milzīgu arhīvu. Asīrijas karaļi oficiāli uzskaitīja gan iekšējos notikumus, gan, protams, ārējos iekarojumus. Turklāt liela uzmanība tika pievērsta ārējiem iekarojumiem. Un Asīrijas karaļu uzrakstiem ir ne tikai tīri iekšēja, administratīva nozīme – tiem, protams, ir propagandas nozīme.

Faktiski, ja mēs runājam par avotiem par Seno Austrumu vēsturi, tad šim periodam Asīrijas arhīvs ir visinformatīvākais. Visas pārējās Asīrijas apkārtnes tautas, kas par to liecina, atstāja par to daudz mazāk informācijas. Tie. Bībelē, protams, varam atrast atsauces uz Asīriju, taču te jāņem vērā, ka Bībeles liecības ļoti bieži attiecas uz Asīriju, acīmredzot jau vēlāko neobābiloniešu karalisti.

Un Asīrija bija galvenais ienaidnieks Izraēlas ziemeļu valstībai, kas to iznīcināja. Bet ebrejam tas joprojām bija tāds salīdzinoši perifērisks ienaidnieks, kurš, lai arī izdarīja vissmagāko šīs teritorijas postījumu, nespēja iznīcināt ebreju valsti. Tāpēc par ebreju un Asīrijas mijiedarbības būtību mēs varam runāt, pamatojoties uz Bībeles datiem, ļoti rūpīgi, vienmēr ņemot vērā asīriešu avotu teikto.

Bet tieši tāpat, piemēram, ēģiptiešu avoti ļoti taupīgi, salīdzinot ar asīriešu, aptver Asīrijas ekspansiju. Pamatojoties uz Ēģiptes avotiem, mēs nevarējām pilnībā atjaunot Asīrijas un Ēģiptes attiecību ainu. Un visbeidzot, Elamite ieraksti. Elams kļuva par vienu no Asīrijas agresijas upuriem. Bet Elamiešu arhīvi, kas nonākuši līdz mums, ļoti taupīgi un atturīgi stāsta par Asīrijas vēsturi. Galu galā mēs varam teikt, ka asīrieši ir tauta, kas liecina par sevi, slavē sevi. Bet tajā pašā laikā nevar teikt, ka citu tautu avoti atspēko šos asīriešu datus.

Neprovocēta agresija kā Ašura mīkla

Šeit mums jāatgriežas pie mūsu idejas, ka šī struktūra, ko mēs nosacīti saucam par impēriju, var rasties, reaģējot uz ārēju civilizāciju. Ja paskatīsimies uz Tuvo Austrumu karti, mēs redzēsim, ka Asīrija faktiski atradās šīs civilizācijas iekšienē un faktiski tai nebija nekādu aktīvu kontaktu ar ārpasauli. Vienīgo izņēmumu, iespējams, var uzskatīt irāņu ciltis, kas dzīvoja uz austrumiem no Asīrijas. Bet problēma ir tā, ka šīs ciltis vēl bija ļoti agrīnā attīstības stadijā un neradīja nopietnus draudus asīriešiem ne militārā, ne civilizācijas ziņā.

Tādējādi, ja mēs uzskatām ideju par impērijas rašanos kā atbildi uz civilizācijas ārēja agresora izaicinājumu, mēs redzēsim, ka, lai patiesi rastos pati impērija, jautājumā, Asīrijai vienkārši nebija iemesla. Attiecīgi Asīrijas valstiskumu šajā ziņā var saukt nevis par impērisku, bet gan par kvaziimpērisku. Tas ir valstiskums, kam bija agresijas potenciāls, bet nebija iespējas sistēmiski izmantot teritoriju. Bet šī spēja sistemātiski izmantot, ilgstoši saglabāt saņemtos resursus - teritoriālos, cilvēku un citus - ir tikai viena no impēriskās struktūras pazīmēm.

Šī spēcīgā un briesmīgā, es uzdrošinos teikt, stāvokļa rašanās, tieši tā uzplūdiem un šiem ekspansijas uzliesmojumiem ir nepieciešams kāds skaidrojums. Bet, godīgi sakot, man nav skaidra skaidrojuma šajā gadījumā. Man tas joprojām ir liels noslēpums. Acīmredzams ir Asīrijas pretstats ar visām pārējām tā perioda valstīm, un gadsimtiem senais periods – ar Ēģipti, ar hetitiem, ar Babilonu – ir acīmredzams. Šis stāvoklis, protams, katrā ziņā atšķiras no visa, ar ko tas robežojas.

Bet tajā pašā laikā nav iespējams izskaidrot šo impulsu, šo vajadzību pēc ekspansijas, šo agresijas tieksmi manis piedāvātās teorijas ietvaros, proti, kā reakciju uz ārēju agresiju, jo pati Asīrija nepiedzīvoja ārēju agresiju kā tāds. Un tādai reakcijai nebija pamata. Bet, acīmredzot, mēs varam teikt, ka civilizācijā - nu, tas jau ir absolūts minējums, lūdzu, nevērtējiet to stingri... Pašā civilizācijā bija zināms spēcīgs impulss ārējai ekspansijai, paplašināšanai, konsolidācijai. Un šim impulsam vajadzēja kaut kādu valsts reģistrāciju. Un Asīrija šajā gadījumā darbojās kā pretendents uz šo civilizācijas un tās ekspansīvā avangarda "dekoratora meistaru".

To, ka Asīrijai neizdevās nospēlēt šo lomu, var diezgan izskaidrot, taču tas, ka tieši viņa mēģināja šo lomu piesavināties sev, prasa, protams, jaunas pārdomas, un pagaidām man šajā gadījumā nav nekā cita, ko teikt, diemžēl es nevaru.

Aleksejs Cvetkovs. Es uzaugu Akādiešu pilsētā. Ir saglabātas autora pieturzīmes, t.i. tādu neesamība - apm. ed.

Avoti

1. Avetisjans G. M. Mitanni štats: militārā un politiskā vēsture XVII-XIII gadsimtā. BC e. Erevāna, 1984. gads.
2. Arutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Militāri politiskā vēsture un toponīmijas jautājumi. SPb., 2006. gads.
3. Bondars S.V. Asīrija. Pilsēta un cilvēks (Ashur III-I tūkstošgade pirms mūsu ēras). M., 2008. gads.
4. Gērnijs O.R. Hetites / Per. no angļu valodas. N.M. Lozinskaja un N.A. Tolstojs. M., 1987. gads.
5. Giorgadze G.G. Dzelzs ražošana un izmantošana Centrālajā Anatolijā pēc hetu ķīļrakstu tekstiem // Ancient East: Ethnocultural Relations. M., 1988. gads.
6. Djakonovs I.M. Elamiešu valstība Vecā Babilonijas periodā // Seno Austrumu vēsture. Vecāko šķiru sabiedrību izcelsme un pirmie civilizācijas centri. I daļa: Mezopotāmija. M., 1983. gads.
7. Djakonovs I.M., Starostins S.A. Hurrito-Urartian un Austrumkaukāza valodas // Senie Austrumi: etnokultūras savienojumi. M., 1988. gads.
8. Emeljanovs V.V. Senais Šumers. Esejas par kultūru. SPb., 2001. gads.
9. Ivanovs V.V. Hetu un urru literatūra. Pasaules literatūras vēsture. T. 1. M., 1983. gads.
10. Kovaļovs A.A. Mezopotāmija līdz Sargonam no Akadas. senie vēstures posmi. M., 2002. gads.
11. Krāmers S. Šumeri. Pirmā civilizācija uz zemes. M., 2002. gads.
12. Lessoe J. Senie asīrieši. Tautu iekarotāji / Per. no angļu valodas. A.B. Davidova. M., 2012. gads.
13. Loids S. Mezopotāmijas arheoloģija. No vecā akmens laikmeta līdz persiešu iekarošanai / Per. no angļu valodas. I.S. Kločkovs. M., 1984. gads.
14. Makvīns J.G. Hetiti un viņu laikabiedri Mazajā Āzijā / Per. no angļu valodas. F. L. Mendelsons. M., 1983. gads.
15. Oppenheim A. Senā Mezopotāmija. Pazudušās civilizācijas portrets / Per. no angļu valodas. M. N. Botviņiks. M., 1990. gads.
16. Sākās no sākuma. Šumeru dzejas antoloģija. Ievads. Art., Lane, komentāri, vārdnīca V.K. Afanasjeva. SPb., 1997. gads.
17. Sadajevs D.Ch. Senās Asīrijas vēsture. M., 1979. gads.
18. Hincs V. Elamas štats / tulk. ar viņu. L. L. Šohina; resp. ed. un red. pēcpēdējais Ju. B. Jusifovs. M., 1977. Seno Austrumu vēstures lasītājs. 2 sējumos. M., 1980. gads.

Kaujinieku spēks cēlies no mazās Ašūras pilsētas, kas dibināta Tigras upes augštecē. Tās nosaukums bija saistīts ar Ašura reliģisko kultu, kas tulkojumā nozīmēja "valstu kungs", "visu senču tēvs". Valsts ziemeļu daļā seno Mezopotāmija - Ašura jeb Asīrijas impērija. Vairākus gadsimtus tā pievienojās vairākiem štatiem. Asīriešu galvenā nozare bija kviešu, vīnogu audzēšana, medības un lopkopība.

Asīrijas karaliste atradās tirdzniecības jūras ceļu krustcelēs, un tās mērķis bija daudzu seno civilizāciju iekarošana. . Laika gaitā viņi kļuva par prasmīgiem amatniekiem kara mākslā un iekaroja vairāk nekā vienu valsti. Līdz 8. gadsimtam BC. viņiem izdevās iekarot lielāko daļu Tuvo Austrumu valstu, tostarp vareno Seno Ēģipti.

Asīriešu iekarojumi

Asīrijas armijas galvenie pulki bija kājnieku karaspēks, kas uzbruka ar bultām no lokiem, aizsargāts ar dzelzs zobeniem. Jātnieki bija bruņoti ar lokiem un šķēpiem un varēja pārvietoties ar kaltiem kaujas ratiem. Kara māksla tik ļoti iespiedās Asīrijas senās civilizācijas dzīvē, ka viņi izgudroja mašīnas, kas kustējās, iznīcinot visu, kas bija ceļā. Tie bija aprīkoti ar spārēm, pa kurām karaspēks varēja uzkāpt pa ienaidnieka cietokšņu sienām vai tos taranēt. Tajos laikos šīs kareivīgās tautas kaimiņiem nebija viegli. Viņi tika nolādēti un novēlēja drīzu atrēķinu stundu par visām savām zvērībām. Agrīnais kristiešu pravietis Nahums paredzēja Asīrijas impērijas pēdējā centra Ninives nāvi: Impērija un tās galvaspilsēta tiks izlaupīta un iznīcināta! Par izlietajām asinīm būs atmaksa!”

Daudzo militāro kampaņu rezultātā sāka augt ne tikai impērijas iedzīvotāju militārais spēks un prasme, bet arī bagātību kase tika papildināta, izlaupot citas valstis. Karaļi iekārtoja sev milzīgas greznas pilis. Pilsētu infrastruktūra paplašinājās.

Asīrijas impērijas karaļi

Senās Asīrijas karaļi uzskatīja sevi par nepārspējamiem civilizāciju meistariem, kas valdīja pār visu pasauli ne tikai pār cilvēkiem, bet arī pār dabu. Visnozīmīgākā izklaide viņiem bija asiņainas cīņas ar lauvām. Tātad viņi parādīja savu pārākumu pār dzīvnieku pasauli un tās pakļautību. Attēli, kuros attēloti asīrieši, uzsvēra impērijas iedzīvotāju kareivīgo tēlu ar smagām formām un kalpoja kā viņu fiziskā spēka demonstrācija.

19. gadsimta vidū pētnieki uzsāka kampaņu, lai organizētu arheoloģiskos izrakumus vietā, kur kādreiz uzplauka pasakainā Ninive. Tika atklātas arī Asīrijas karaļa Sargona II pils drupas. Bagātie senās civilizācijas iedzīvotāji deva priekšroku trokšņainām dzīrēm, ko pavadīja izklaide.

Asīrijas kultūra (Ashshura)

Īpaša vieta vēsturē senā pasaule aizņēma ne tikai militāros panākumus, bet arī apgaismības laikmetu Asīrijā. Izrakumu laikā zinātnieki atklāja vairākas bibliotēkas, no kurām slavenākā ir karaļa Ašurbanipala lasītava. Kas tika aprīkots galvaspilsētā Ninivē. Tajā bija simtiem tūkstošu ķīļraksta māla tablešu. Tie bija stingri sakārtoti, numurēti un saturēja informāciju par vēsturi, reliģiju un tiesu lietām ne tikai Asīrijas pilsētās, bet arī pārkopēja tekstus no kaimiņu senajām civilizācijām: Romas impērijas, Šumērijas, Senās Ēģiptes.

Ar 7. gadsimtā pirms mūsu ēras parādīšanās. Asīrijas karalisti iznīcināja Babilonas armija. Galvaspilsēta bija pilnībā izdegusi, ieskaitot Ninives bibliotēkas. Tūkstošiem gadu pasaules seno civilizāciju kultūras mantojums gulēja, klāts ar smilšu un māla slāni, līdz arheologi sāka pētīt Mezopotāmijas iedzīvotāju vēsturi.

Asīrijas un Urartu impērija

Senās Asīrijas grāmatas

Līdz 1. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. teritorijā pie senās civilizācijas ziemeļu robežas vietējās ciltis izveidoja neatkarīgu Urartu valsti. Viņi bija prasmīgi ieroču kalēji, un viņiem bija milzīgas vara rezerves. Asīrijas impērija veica daudzus reidus auglīgajā Aizkaukāzijas ielejā, taču viņiem izdevās saglabāt neatkarību visā sistēmas pastāvēšanas laikā.

Viena no galvenajām Urartu senās civilizācijas pilsētām bija mūsdienu Armēnijas galvaspilsēta Erevāna. Tās sienas bija labi nocietinātas. Bet viņi nevarēja pretoties asīriešu uzbrukumam, kas 8. gadsimtā ieņēma Urartu. BC.

Arheologam B.B. izdevās atklāt senās Urartu valsts pastāvēšanas noslēpumus. Petrovskis, kurš notīrīja smiltis un pārcēla civilizācijas uz Urartu.

Video Asīrija

Īss stāsts. Milzīgā Asīrija izauga no neliela nome (administratīvā rajona) Ašūras ziemeļos. Ilgu laiku“Ashur valsts” nespēlē nozīmīgu lomu Mezopotāmijas liktenī un atpaliek attīstībā no saviem dienvidu kaimiņiem. Asīrijas celšanās attiecas uz XIII-XII gs. BC un pēkšņi beidzas aramiešu iebrukuma rezultātā. Jau pusotru gadsimtu “Ašūras valsts” iedzīvotāji piedzīvo svešas kundzības grūtības, ir izpostīti un cieš no bada.

Bet devītajā gadsimtā BC e. Asīrija atgūstas. Sākas liela mēroga iekarojumu laikmets. Asīrijas karaļi izveido perfektu militāro mašīnu un pārvērš savu valsti par visspēcīgāko valsti pasaulē. Plaši Rietumāzijas plašumi pakļauties asīriešiem. Tikai līdz 7. gadsimta sākumam. BC e. viņu enerģija un spēks izžūst. Iekaroto babiloniešu sacelšanās, kas noslēdza savienību ar mēdiešu ciltīm, noved pie kolosālās Asīrijas impērijas nāves. Tirgotāju un karavīru ļaudis, kas turēja viņas svaru uz saviem pleciem, vairākus gadus varonīgi pretojās. 609. gadā pirms mūsu ēras. e. notiek Haranas pilsētas, kas ir pēdējais "Ašūras valsts" cietoksnis, kritums.

Senās Asīrijas valstības vēsture

Laiks pagāja, un jau no XIV gs. BC e. Ašūrijas dokumentos valdnieku sāka saukt par karali, tāpat kā Babilonijas, Mitanni vai Hetu valsts valdniekus, un Ēģiptes faraons- viņa brālis. Kopš tā laika Asīrijas teritorija vai nu paplašinājās uz rietumiem un austrumiem, pēc tam atkal saruka līdz vēsturiskajam izmēram. senā Asīrija- šaura zemes josla gar Tigras krastiem tās augštecē. Trīspadsmitā gadsimta vidū BC e. Asīrijas armijas viņi pat iebruka hetitu valsts robežās - viena no spēcīgākajām tajā laikā, regulāri veica kampaņas - ne tik daudz, lai palielinātu teritoriju, bet gan laupīšanu - uz ziemeļiem, uz Nairu cilšu zemēm. ; uz dienvidiem, vairāk nekā vienu reizi ejot cauri Babilonas ielām; uz rietumiem - uz plaukstošajām Sīrijas pilsētām un.

Nākamais Asīrijas civilizācijas ziedu laiks sasniedza XI gadsimta sākumu. BC e. Tiglatpalasara I laikā (apmēram 1114. gads - apmēram 1076. g. pmē.). Viņa armijas veica vairāk nekā 30 karagājienus uz rietumiem, ieņēma Ziemeļsīriju, Feniķiju un dažas Mazāzijas provinces. Lielākā daļa tirdzniecības ceļu, kas savieno rietumus ar austrumiem, atkal nonāca asīriešu tirgotāju rokās. Par godu savam triumfam pēc Feniķijas iekarošanas, Tiglatpalasars I ar feniķiešu karakuģiem demonstratīvi izbrauca uz Vidusjūru, parādot joprojām milzīgo sāncensi, kas patiesībā ir lielvalsts.

Senās Asīrijas karte

Jauns, trešais asīriešu ofensīvas posms iekrīt jau IX-VII gadsimtā. BC e. Pēc divsimt gadu pārtraukuma, kas bija valsts pagrimuma un piespiedu aizsardzības laiks no dienvidiem, ziemeļiem un austrumiem nomadu bariem, Asīrijas karaliste atkal apliecināja sevi kā varenu impēriju. Viņa sāka savu pirmo nopietno ofensīvu uz dienvidiem - uz Babilonu, kas tika uzvarēta. Pēc tam vairāku kampaņu rezultātā uz rietumiem viss Augšmezopotāmijas reģions nonāca senās Asīrijas pakļautībā. Tika atvērts ceļš tālākai virzībai uz Sīriju. Senā Asīrija tuvāko desmitgažu laikā praktiski nepazina sakāvi un nepārtraukti virzījās uz savu mērķi: pārņemt kontroli pār galvenajiem izejvielu avotiem, ražošanas centriem un tirdzniecības ceļiem no Persijas līča uz Armēnijas augstieni un no Irānas. līdz Vidusjūrai un Mazāzijai.

Vairāku veiksmīgu kampaņu laikā asīriešu armijas sakāva savus ziemeļu kaimiņus, pēc nogurdinošas un nesaudzīgas cīņas padevās Sīrijas un Palestīnas valstīm un, visbeidzot, karaļa Sargona II vadībā 710. gadā pirms mūsu ēras. e. Babilona beidzot tika iekarota. Sargons tika kronēts par Babilonas karali. Viņa pēctecis Sanheribs ilgu laiku cīnījās pret babiloniešu un viņu sabiedroto dumpīgumu, taču līdz tam laikam Asīrija bija kļuvusi spēcīgākais spēks.

Tomēr Asīrijas civilizācijas triumfs nebija ilgs. Iekaroto tautu sacelšanās satricināja dažādus impērijas apgabalus – no Mezopotāmijas dienvidiem līdz Sīrijai.

Visbeidzot, 626. gadā pirms mūsu ēras. e. Kaldeju cilts vadonis no Mezopotāmijas dienvidiem Nabopolassar ieņēma karalisko troni Babilonijā. Vēl agrāk uz austrumiem no Asīrijas valstības izkaisītās mēdiešu ciltis apvienojās Mediānas valstībā. kultūras laiks Asīrija pagājis. Jau 615. gadā pirms mūsu ēras. e. Mēdieši parādījās pie štata galvaspilsētas - Ninives - mūriem. Tajā pašā gadā Nabopolassar aplenca seno valsts centru - Ašuru. 614. gadā pirms mūsu ēras. e. Mēdieši atkal iebruka Asīrijā un arī tuvojās Assuram. Nabopolassar nekavējoties pārvietoja savu karaspēku, lai pievienotos viņiem. Ašura krita pirms babiloniešu ierašanās, un tās drupās Mediju un Babilonijas ķēniņi noslēdza aliansi, ko apzīmogoja dinastiskā laulība. 612. gadā pirms mūsu ēras. e. Sabiedroto spēki aplenca Ninivi un ieņēma to tikai trīs mēnešus vēlāk. Pilsēta tika iznīcināta un izlaupīta, mēdieši atgriezās savās zemēs ar daļu no laupījuma, un babilonieši turpināja iekarot asīriešu mantojumu. 610. gadā pirms mūsu ēras. e. Asīrijas armijas paliekas, ko pastiprināja Ēģiptes papildspēki, tika uzvarētas un padzītas atpakaļ pāri Eifratai. Piecus gadus vēlāk tika uzvarētas pēdējās asīriešu vienības. Tā tas beidzās pirmā "pasaules" vara cilvēces vēsturē. Tajā pašā laikā būtiskas etniskās izmaiņas nenotika: gāja bojā tikai Asīrijas sabiedrības “tops”. Milzīgais gadsimtiem senais Asīrijas valstības mantojums nonāca Babilonijā.