Rietumukrainas zemes Austrijas impērijā. Rietumukrainas zemes Austrijas impērijā

1. Austroungārijas impērijas izveidošana. Politiskās reformas impērijā un izmaiņas Rietumukrainas zemju administratīvi teritoriālajā struktūrā 1867. gada 8. februārī Austrijas valdības un Ungārijas politisko partiju vadītāju sarunu rezultātā tika izveidota Austroungārijas impērija. 1867. gada 21. decembrī imperators Francis Jozefs I apstiprināja Austroungārijas līgumu un konstitūciju. Par Austrijas impēriju tika pārvērsta duālais (duālistiskais) stāvoklis, sauca par Austroungārijas impēriju. Ungārija ieguva politisko un administratīvo autonomiju, tai bija sava valdība un parlaments – Seims.

Dažas izmaiņas notika Rietumukrainas zemju stāvoklī, kas bija daļa no impērijas. Lai gan Galisiju vadīja Austrijas gubernators no Polijas magnātu vidus, reģions saņēma ierobežota autonomija. Tālajā 1861. gadā Ļvovā darbu sāka Galisijas reģionālais seims. Priekšrocības tajā ieguva poļu zemes īpašnieki un uzņēmēji, taču bija arī balsstiesības (tiesības vēlēt un tikt ievēlētam Galīcijas Seimā). ukraiņi,īpaši zemnieki. Imperiālā valdība atteicās apmierināt Ukrainas ilggadējo prasību - sadalīt Galisiju divās administratīvajās vienībās - ukraiņu valoda(Austrumu Galisija) un poļu(Rietumu Galisija). Tāpat kā pirms 1867. gada, pastāvēja "Galīcijas un Lodomērijas karaliste".

Tika piešķirta arī iekšējā pašpārvalde Bukovina, tomēr ukraiņu pieeja Bukovinas Seim bija ierobežota: tajā dominēja rumāņi un vācieši.

Aizkarpatija kļuva par Ungārijas daļu un nesaņēma nekādu pašpārvaldi.

2. Rietumukrainas zemju sociāli ekonomiskā situācija XIX gadsimta otrajā pusē. Neskatoties uz industriālo revolūciju, kas sākās Austrijas impērijā 30. un 40. gados, 19. gadsimta pēdējā trešdaļā. Austrija-Ungārija bija viena no atpakaļ Eiropas valstis ar daudzām feodālajām paliekām.

Notika rūpniecības un tirgus attiecību attīstība dažādās Austrijas-Ungārijas teritorijās nevienmērīgi. Vislielāko rūpniecības attīstību sasniedza Čehija un Austrija, savukārt Galīcija, Bukovina, Aizkarpati, kā arī Slovākija, Bosnija un Hercegovina un daži citi reģioni atpalika savā sociāli ekonomiskajā attīstībā.

Saglabājusies Austrumgalīcija, Ziemeļbukovina, Aizkarpatija< strong>agrārs raksturs ekonomika Lielākā daļa iedzīvotāju bija nodarbināti lauksaimniecībā. Ekonomikas attīstību Rietumukrainas zemēs arvien vairāk noteica impērijas rietumu un centrālo guberņu lielo rūpnīcu intereses.

Rietumukrainas zemju rūpniecība Austroungārijas pakļautībā XIX gadsimta pēdējā trešdaļā. gandrīz pilnībā rokās ārzemju kapitālisti (vācu, austriešu, kanādiešu). 70. - 80. gados. 19. gadsimts notika arī intensīvs veidošanās process rūpnīcas nozare , galvenokārt naftas ieguves, miltu malšanas, spirta degvīna, kokrūpniecības nozares. Šajos uzņēmumos sāka plaši izmantot tvaika dzinējus.

Bet Austrijas-Ungārijas ekonomiskajā struktūrā loma tika piešķirta Ukrainas rietumu zemēm pārdošanas tirgus gatavās preces un izejvielu un darbaspēka avots rūpnieciski attīstītajām provincēm. Rietumu rūpniecība nevarēja izturēt konkurenci lētas preces un sākās samazināšanās . Impērijas valdība faktiski neveica pasākumus rūpniecības attīstībai Rietumukrainā. Rietumukrainas uzņēmējiem netika nodrošināti nodokļu atvieglojumi, kas tika izmantoti rietumu provincēs. Faktiski tika slēgta pieeja Rietumukrainas precēm Austrijas-Ungārijas un kaimiņvalstu tirgiem. Tajā pašā laikā ieguvumi bija izejvielu un pusfabrikātu eksportam no reģiona.

Pasludināts 1848. gadā zemnieku reforma , kura galvenā pozīcija bija dzimtbūšanas atcelšana, tika veikta 50. gados. Valdība darīja visu, lai saimnieku zaudējumi būtu minimāli un viņi saņemtu visu nepieciešamo, lai pielāgotos jaunajiem ekonomiskajiem apstākļiem.

Pēc reformas Rietumukraina palika mala saimnieks latifundija. Lielajiem zemes īpašniekiem, kuriem piederēja 5 un vairāk tūkstoši hektāru, piederēja vairāk nekā 40% no visas zemes. Neskatoties uz lielajām dzimtbūšanas paliekām, Rietumukrainā lauksaimniecība XIX gadsimta otrajā pusē. pakāpeniski attīstījās tirgus veidā: iekšā civilstrādnieki strādāja muižnieku un bagāto zemnieku fermās. Līdz XIX gadsimta beigām. Rietumukrainas zemēs bija vairāk nekā 400 tūkstoši pastāvīgi nodarbināto un reizēm algoto strādnieku. Arvien vairāk tika izmantota lauksaimniecības tehnika, padziļinājās reģionu specializācija.

3. Agrārās pārapdzīvotības problēma un Rietumukraiņu masveida darbaspēka emigrācijas sākums. XIX gadsimta beigās. 75% no kopējā iedzīvotāju skaita Rietumukrainā bija nodarbināti lauksaimniecībā un mežsaimniecībā. Aktīvā zemnieku diferenciācija noveda pie tā, ka gadsimtu mijā Rietumukrainas zemēs bija gandrīz 80% nabadzīgo, 15% vidējo zemnieku un tikai 5% ekonomiski spēcīgu, pārtikušu zemnieku saimniecību. Šī laikmeta zemnieku zemes īpašumiem bija raksturīgi zemnieku saimniecību skaita pieaugums sadrumstalotības rezultātā, ko pavadīja progresīva zemes īpašumu samazināšana.

Pamatojoties uz to, saasinājās agrārās pārapdzīvotības problēma Rietumukrainas zemēs un sākās Rietumukraiņu masveida darbaspēka emigrācija. Galvenie iemesli Masu darbaspēka emigrācija kļuva:

Zemnieku vairākuma noplicināšana, zemes trūkums, glābšanas meklējumi no bada;

- zemi ienākumi vai to pilnīga prombūtne;

Bailes no vēl neizpostītajiem zemniekiem pirms nākotnes nabadzības;

Nacionālās apspiešanas un politiskās nelikumības nasta. Meklējot izeju no kritiskās situācijas, sāka Rietumukrainas zemnieki braukt uz ārzemēm- uz Kanādu, ASV, Argentīnu, Austrāliju, Brazīliju u.c. XIX gadsimta beigās. No Austrumgalīcijas un Ziemeļbukovinas emigrēja 250 tūkstoši cilvēku, no Aizkarpatu – 170. Nākotnē šim procesam bija tendence pieaugt.

Šajā laikā bija arī pagaidu (sezonāls) algu emigrācija no Rietumukrainas uz Ungāriju, Rumāniju, Austriju, Vāciju, Franciju, Krieviju. Bet kopumā Rietumukraiņu darbaspēka emigrācija (kopumā pirms Pirmā pasaules kara uz ārzemēm devās vairāk nekā 1 miljons cilvēku) tikai daļēji atrisināja agrārās pārapdzīvotības problēmu un mīkstināja situāciju laukos.

4. Ukraiņu nacionālā un sabiedriski politiskā kustība Rietumukrainas zemēs X otrajā pusē IX iekšā.

4.1. Konstitucionālo reformu sekas Austrijas impērijā. Rietumukraiņu zemēs ukraiņu nacionālās un sabiedriski politiskās kustības ieguva lielāku vērienu pēc konstitucionālajām reformām Austrijas impērijā 60. gados. Šīs reformas radīja stabilu pamatu visu impērijas tautu un jo īpaši ukraiņu nacionālās un sociāli politiskās dzīves atdzīvināšanai. Parlamentārisma izveidošanās pakāpeniski mainīja sociālo psiholoģiju. Iedzīvotāju masas no klusiem subjektiem pārvērtās par pilsoņiem, kuri uzticējās varas iestādēm. Visu impērijas tautu vienlīdzības deklarācija, kaut arī formāla, pamodināja nacionālo cieņu – pirmo nepieciešamo pamatu tautas atdzimšanai.

60. gados. 19. gadsimts Faktiskā ukraiņu valodas aizlieguma rezultātā Krievijas impērijā Galīcijā pastiprinājās ukraiņu literatūras pieplūdums, kas būtiski pastiprināja šeit nacionālās pašnoteikšanās procesus. Bet Galisijas ukraiņi sadalījās maskavieši Un populisti, kuri sacentās savā starpā.

4.2. Moskvofilstvo (rusofilisms). Dibinātāji un vadītāji maskavieši bija D. Zubritskis, B. Diditskis, N. Maļinovskis, A. Dobrjanskis. To radīja sarežģītie nacionālās dzīves apstākļi Austrijā-Ungārijā. Sākotnēji tam bija samērā progresīvs raksturs. Tas apvienoja, no vienas puses, pretošanos piespiedu polonizācijai, ilūziju un cerību zaudēšanu Austrijas valdībai, kas atbalstīja ukraiņu apspiešanas politiku Galīcijā ar poļu muižniecības spēkiem, un, no otras puses, neticību ukraiņu nācijas iespējamība un atbalsta meklējumi etniski radniecīgā valstī.< /p>

Priekšnosacījumi maskaviešu parādīšanās bija: ukraiņu tautai savas valstiskuma zaudēšana; gadsimtiem ilga svešzemju paverdzināšana; atsevišķu zemju sadrumstalotība un izolācija; izglītotās elites denacionalizācija; zems masu nacionālās apziņas līmenis.

Sākumā Maskavas filisms bija kultūras virzienā, iestājoties par to, lai Galisijā par literāro valodu kļūtu krievu valoda. Tomēr pamazām tas sāka kļūt politisks kolorīt, propagandēt idejas par krievu, ukraiņu un galīsiešu rusīnu etnisko identitāti, noliedzot ukraiņu kā nācijas eksistenci, argumentējot nepieciešamību apvienot visus slāvus Krievijas aizbildniecībā.

4.3. Narodovci. Tas bija pretstatā maskaviešu kustībai 60. gadu sākumā. 19. gadsimts un tur cēlās Narodovtsy, kurus vadīja ukraiņu tauta un iestājās par ukraiņu valodas un literatūras ieviešanu visās dzīves jomās.

Populistu kustība radās uz ideju pamata nacionālā atmoda, formulēja "Krievu Trīsvienība" un Kirila un Metodija brālība, un tā izveidojās T. Ševčenko, P. Kuliša, N. Kostomarova darba ietekmē. Pamatojoties uz to, ka ukraiņi ir atsevišķa tauta dzīvojot teritorijā no Kaukāza līdz Karpatiem, populisti iestājās par visu ukraiņu zemju vienotību un vienotas, uz tautas dialektiem balstītas ukraiņu valodas attīstību. Narodovtsy aizstāvēja ukraiņu tautas tiesības uz valsts dzīve.

Populistu līderi bija Vasilijs Barvinskis, Ju.Romančuks, V.Navrotskis, A.Ogonovskis, A.Vahņaņins. Viņi veica plašu zinātniskais un izglītojošais darbs. Jo īpaši pēc viņu iniciatīvas 1864. gadā Ļvovā tika dibināts pirmais ukraiņu teātris, 1861. gadā - kultūras un izglītības organizācija "Krievu saruna", 1861. gadā - "Prosvita". Liela nozīme ukraiņu valodas un literatūras attīstībā bija 1873. gadā Ļvovā nosauktajai Literatūras biedrībai. T. Ševčenko, kas 1892. gadā tika reorganizēta par Zinātnisko biedrību. T. Ševčenko.

Impulss populistu aktīvas politiskās darbības sākumam bija 1879. gada vēlēšanas. uz Galisijas Seimu, kad ukraiņi ar Maskaviešu Krievijas padomi priekšgalā spēja dabūt cauri trīs savus pārstāvjus.

1890. gadā Ju.Romančuks, S.Sembratovičs, O.Barvinskis ar V.Antonoviča starpniecību noslēdza kompromisa līgumu ar Polijas politiskajām aprindām un Austrijas valdību, kas tika t.s. "Jauna ēra". Līgums paredzēja Austrijas valdības piekāpšanos ukraiņiem, Galisijas ukraiņu kā atsevišķas tautas tiesību atzīšanu. Bija plānots ukraiņiem nodrošināt noteiktu vietu skaitu parlamentā Galīcijas Seimā, ģimnāziju atvēršana, reaģējot uz lojalitāte ukraiņi Austrijas iestādēm. Taču jau 1894. gadā partijas, neapmierinātas viena ar otras rīcību, atteicās no “Jaunās Erejas POLITIKAS”.

1890. gadā ievērojama populistu daļa apvienojās Krievijas un Ukrainas radikālā partija, asi nosodot "Jaunā laikmeta" politiku un turpināja opozīcijas cīņu. 1899. gadā izveidojās galvenā narodnieku daļa, daļa radikāļu Ukrainas nacionāldemokrātiskā partija.

4.4. "Izglītība". "Apgaismība" - ukraiņu kultūras biedrība, ko Ļvovā 1868. gada 8. decembrī dibināja populistu grupa. Tā bija pirmā "Apgaismības" šūna ukraiņu zemēs. Biedrība "Prosvita" Galisijā radās pretstatā pretukrainiskajiem kultūras dzīves strāvojumiem: koloniālistiskajai, ko atbalstīja cara valdība, no vienas puses, un maskavieši, no otras puses.

Galvenais uzdevums sabiedrībai bija jāveicina ukraiņu tautas izglītošana kultūras, nacionālpolitiskajos un ekonomiskajos virzienos. 90. gadu sākumā. 19. gadsimts "Apgaismība" sāka atvērt savas lasītavas. Nodaļu darbību koordinēja galvenā filiāle Ļvovā. Biedrība izdeva vadošo ukraiņu rakstnieku darbus, skolu mācību grāmatas, populāras brošūras, avīzes un žurnālus, literāros un zinātniskos almanahus. Ar drukātiem izdevumiem, lasītavām, plašu aprindu tīklu "Apgaismība" ienesa masās kultūru, zināšanas un nacionālo apziņu un bija nozīmīgs faktors Galīcijas ukraiņu konsolidācijā.

4.5. Radikāļi. 70. gadu vidū. Galisijā parādās jauna inteliģence, kas ir kļuvusi kritiski izvērtēja gan maskaviešu, gan narodnieku darbību un centās piešķirt ukraiņu kustībai revolucionārāku raksturu. M. Dragomanova iespaidā sociālismam pievērsās jaunie ukraiņu politiķi I. Franko, M. Pavļiks, O. Terļetskis un citi. Tātad ukraiņu kustībā radās t.s radikāls plūsma.

Radikāļi kritizēja pastāvošo sistēmu, maskavieši un narodņiki, konkrētos gadījumos centās aizstāvēt zemnieku un strādnieku intereses. Viņi iestājās par ukraiņu tautas nacionālo un sociālo atbrīvošanu, ukraiņu zemju atkalapvienošanu vienotā valstī.

Radikāļi pastiprināja visu ukraiņu Galīcijas patriotu aktivitātes. Viņi saprata nepieciešamību apvienot savus centienus vienas organizācijas ietvaros. Tāda organizācija ir kļuvusi tautas padome, 1885. gadā izveidoja populisti. Šī organizācija izvirzīja sev uzdevumu turpināt 1848. gada Krievijas Galvenās padomes darbu. Tautas padome kļuva par politiskās partijas prototipu. 1890. gadā Ļvovā radikāļi radīja Krievijas un Ukrainas radikālā partija - pirmā Ukrainas politiskā partija.

Ukrainai nebija savas valsts. Tās teritorija tika sadalīta starp Krievijas un Austrijas impērijām. Ukrainā ir izplatījusies impēriskā administratīvi teritoriālā struktūra, kas izveidota, lai pārvarētu opozīcijas garu, Ukrainas dabas un cilvēku resursu izmantošanu abu impēriju vajadzībām.

18. gadsimta beigu - 19. gadsimta pirmās trešdaļas notikumi. rezultātā Ukrainas tauta zaudēja bagātību un slāņus, kas spēja aizsargāt savas kultūras, ekonomiskās, sociālās un politiskās intereses. Izmantojot to, oficiālā Sanktpēterburga un Vīne īstenoja nacionālās un sociālās apspiešanas politiku. Īpašs posms Austrumgalīcijas un Bukovinas vēsturē bija Marijas Terēzes un Jāzepa II apgaismotā absolūtisma periods.

Starptautiskajā arēnā Ukrainas loma tika samazināta, izmantojot to kā militāri stratēģisku bāzi veiksmīgai karu norisei. Īpaši skaidri tas izpaudās Napoleona plānos attiecībā uz Ukrainu un Aleksandra 1 politikā atdzīvināt Ukrainas kazakus, lai piedalītos 1812. gada Tēvijas karā un 1813.–1814. gada ārvalstu militārajā kampaņā. Starptautiskie notikumi XIX gadsimta pirmajā trešdaļā. noveda pie Transdonubian Sich likvidācijas un vienlaikus radīja labvēlīgus apstākļus Melnās jūras ziemeļu reģiona zemju attīstībai.

Ukraiņu zemes Krievijas un Austrijas impērijās 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta pirmajā pusē.

Kā Eiropas civilizācijas sastāvdaļa Ukrainu sāka piesātināt tādas idejas kā “tauta”, “nācija”, “tautas tiesības”. Zaudējuši pat kazaku valstiskuma paliekas, Ukrainas vecākie, garīdznieki, turīgie kazaki un zemnieki saskārās ar draudiem zaudēt savus sociālos sasniegumus. Aizstāvot savu vadošo sabiedrisko stāvokli, meistare pievērsās Ukrainas vēsturei, atgādinot par atbrīvošanas cīņu kopīgi ar tautu, par savu sociālo izcelsmi.

Eiropas ideju un intereses par savu likteni ietekmē labākie kazaku brigadieru pārstāvji bija piesātināti ar tautības ideju. Viņi arvien skaidrāk saprata savu vienotību ar tautu, lepojās ar tautu, tas ir, ar savu, varonīgo pagātni, oriģinālo kultūru, augstiem ideāliem. Harkovas universitāte kļuva par kultūras un nacionālās atdzimšanas centru.

Lielās franču revolūcijas ideju ietekmē atsevišķi ukraiņu pārstāvji no opozīcijas Krievijas varas iestādēm, autonomistu grupām realizēja nacionālo ideju par valsts atdzimšanu kā tautas interešu aizsardzības garantu. Izcils darbs, kas apliecināja nacionālo ideju Ukrainas sociālpolitiskajā domā, bija "Krievijas vēsture".

Pateicoties grieķu katoļu garīdznieku pūlēm, Rietumukrainā pamazām atmodās nacionālā dzīve. Šeit grieķu katoļi panāca akadēmisko disciplīnu ieviešanu ukraiņu valodā pamatskolās, atvēra vairāk nekā 400 jaunas skolas. Rietumukrainā augstākais sasniegums bija “Krievu Trīsvienības” pulciņa darbība, kas aizsāka jaunu ukraiņu literatūru Austrumgalīcijā, iestājās pret denacionalizācijas politiku un aicināja uz abu Ukrainas daļu vienotību.

Materiāli » Rietumukrainas zemes Austrijas impērijā. Nacionālā atmoda Ukrainā. Kirila un Metodija brālība

Rietumukrainas zemes Austrijas impērijā. Nacionālā atmoda Ukrainā. Kirila un Metodija brālība

Pirmās pazīmes par pieaugošo interesi par nacionālās problēmas kultūras aspektiem parādās 19. gadsimta sākumā. senajā pilsētā Pšemislā – grieķu katoļu diecēzes centrā, kur atradās seminārs un bagātīgas bibliotēkas. Pšemislas garīdznieki bija slaveni ar savu izglītību. Šis Ukrainas vēsturiskās teritorijas galējais rietumu punkts austriešu ukraiņiem nacionālās pašapziņas attīstībā vairākus gadu desmitus spēlēja gandrīz tādu pašu lomu, kādu krievu ukraiņiem aptuveni tajā pašā laikā spēlēja tā vistālāk austrumu daļa - Harkovas apgabals. Ievērojamākais Pšemislas aprindas pārstāvis bija Ivans Mogiļņickis, augsta ranga baznīcas hierarhs, kurš bija atbildīgs par pamatizglītību diecēzē. 1816. gadā ar bīskapa Mihailo Ļevicka atbalstu Mogiļņickis noorganizēja tā saukto "Garīdznieku biedrību", kuras sākotnējais mērķis bija popularizēt Svētos Rakstus ukraiņu zemniekiem viņu dzimtajā valodā. Šis bija notikums, kas bija pretrunā ar toreizējo Rietumukrainas elites polonofilu noskaņojumu. Bez Herdera un Harkovas romantiķu ietekmes Mogiļņicki un viņa domubiedrus, acīmredzot, vadīja arī "zemiskāki" apsvērumi: galu galā, bez ukraiņu baznīcas tekstiem un spiesti lietot poļu, Rietumukrainas zemnieki pakāpeniski varēja viegli pāriet no grieķu uz Romas katolicismu.

Mogiļņicka biedrības darbības praktiskie rezultāti bija diezgan pieticīgi un sasniedza vairāku lūgšanu grāmatu un primeru izdošanu, un tā pati drīz vien izjuka. Šī biedrība pievērsa uzmanību valodas problēmai, kas Rietumukrainas inteliģencei turpmākajās desmitgadēs palika galvenā. Papildus Pšemislas lokam 20. gadsimta 20. gados vēsturiskus un folkloras materiālus vāca vēl vairāki vientuļi senlietu tirgotāji Austrumgalīcijā. Tie ir vēsturnieki Mihailo Garasevičs un Deniss Zubritskis, kā arī valodnieki un etnogrāfi Josifs Levitskis un Josifs Lozinskis. Taču viņu darbu ietekme uz nacionālās identitātes attīstību Rietumukrainā bija ierobežota, jo tie visi bija rakstīti latīņu, vācu vai poļu valodā.

20. gadsimta 30. gados uz Ļvovu pārcēlās darbības centrs, kas vērsts uz nacionālās apziņas celšanu. Šeit priekšplānā izvirzās jaunieši; ideālistiski semināristi, Herdera ideju pārņemti. Viņu pulciņa līderis bija 21 gadu vecais Markijs Šaškevičs. Jaunajam vīrietim bija neapšaubāmi dzejas talanti, un viņa entuziasms un aizraušanās tika nodoti visiem apkārtējiem. Kopā ar saviem tuvajiem domubiedriem - augsti izglītoto Ivanu Vagiļeviču un enerģisko Jakovu Gblovatski - Šaškevičs izveidoja radošu trio, kas kļuva pazīstama ar nosaukumu "Ruska Triytsya". 1832. gadā ap viņiem pulcējās studentu grupa ar sarežģītu mērķi pacelt vietējo dialektu līdz literārās valodas līmenim, neizmantojot baznīcas slāvu un ārzemju aizguvumus. Viņi uzskatīja, ka šīs problēmas risinājums ir vienīgais nosacījums, ar kuru zemniekiem būtu pieejama izglītība un labāka dzīve, un gadsimtiem ilgi apspiestā ukraiņu kultūras oriģinalitāte beidzot rastu savu izpausmi.

Grieķu katoļu hierarhiem pati ideja par literatūru vienkāršā, neapstrādātā zemnieku dialektā, izmantojot vienkāršotu kirilicas rakstību, šķita pietiekami drosmīga, ja ne traka. Šaškevičam un viņa draugiem tika darīts skaidrs, ka viņi nevar cerēt uz baznīcas atbalstu. Taču Krievijas impērijā viņus sirsnīgi atbalstīja domubiedri. "Ruska Triytsya" ātri atrada kopīgu valodu ar tādiem ukrainofīliem kā Izmails Srezņevskis, Mihailo Maksimovičs un Osips Bodjanskis. "Ruska Triytsya" iedvesmojās arī no Rietumu draugu piemēra – uzplaukuma stadijā nonākušās čehu nacionālās kustības līderu. Ar Galīcijas pārvaldē dienējušā čeha Karela Zapa palīdzību ļvovieši uzsāka dzīvu saraksti ar tādiem pieredzējušiem "nacionālajiem modinātājiem" un dedzīgiem slavofīliem kā slovāki Jans Kolārs un Pāvels Šafariks, slovēnis Bartolomei Kopitars un čehs. Karels Havliceks.

Nākamais praktiskais "Ruska Triytsi" darbības rezultāts bija almanaha "Mermaid Dnistrovaya" izdošana -. Šeit tika vāktas tautasdziesmas, vietējā izloksnē tapuši dzejoļi un raksti par vēstures tēmām. Vietējais cenzors, grieķu katoļu priesteris Venedikts Levitskis, aizliedza izdot almanahu Ļvovā, un Šaškevičs ar biedriem to varēja izdot tikai tālajā Budapeštā 1837. gadā, un policija konfiscēja gandrīz visus 900 uz Ļvovu nosūtītos eksemplārus. .

Lai gan "Rusalka Dnistrovaya", kas tika iecerēta kā periodiska izdevums, jau no paša sākuma cieta neveiksmi, tās piemērs tomēr liecināja, ka Rietumukrainas zemnieku valoda var kļūt par literārās valodas pamatu. Almanaha autori un sastādītāji vērsa uzmanību uz vienkāršajiem cilvēkiem un viņu "nesabojāto" kultūru. "Dņestras nāras" ietekmē sākās lēns, bet stabils Rietumukrainas inteliģences pārorientēšanās process uz savējiem. Un nebija tālu tā stunda, kad liela daļa inteliģences sāks izcelties tieši no šīs tautas.

Tieši šādā veidā, lēni un grūti, nacionālā ideja izgāja savu ceļu Ukrainā. Līdz XIX gadsimta vidum. šī ideja vēl nav izgājusi ārpus diezgan šaura intelektuāļu loka robežas, kuri paši riskējot un riskējot izlēma jautājumu par to, kas galu galā ir ukraiņu nācijas būtība. Ceļā no šīs agrīnās, tā sauktās "kultūras" nacionālās identitātes posma uz politiskās pašnoteikšanās posmu, bija jāpārvar daudzi un sarežģīti šķēršļi.

Ukrainas sabiedrībā - pārsvarā zemnieku, provinciālo un tradicionālistu - bez inteliģences nebija nevienas citas sociālās grupas, kas spētu uztvert jauno nacionālās identitātes ideju. Turklāt, argumentējot, ka ukraiņi ir īpaša, atsevišķa tauta un ukraiņu valoda var kļūt par patstāvīgu literāro valodu, intelektuāļi saskārās ar skepsi un savu izglītoto tautiešu nomelnošanu, kuriem prestižu un attīstītāku kultūru piesaiste, īpaši Poļu un krievu valoda, izrādījās patiesi neatvairāma. Taču "nacionālie modinātāji" nepadevās, jo, no vienas puses, redzēja veiksmīgus piemērus visu šo jautājumu risināšanai no rietumslāvu inteliģences puses, no otras puses, uzskatīja, ka viņu idealizētā "vienkāršā tauta" bija vajadzīgas viņu aktivitātes.

Viens no sabiedriski politiskās kustības aktivizēšanās rādītājiem bija petraševistu politiskā loka rašanās Sanktpēterburgā un Kirila un Metodija biedrība Kijevā.

1846. gada janvārī Kijevā radās slepena politiska organizācija, kas nosaukta par godu slavenajiem slāvu apgaismotājiem "Sv. Kirila un Metodija slāvu biedrība". Sabiedrība uzņēmās slāvu tautu atbrīvošanu un apvienošanos, kas atradās svešu iebrucēju - turku, austriešu, ungāru un vācu feodāļu - jūgā. Biedrības dibinātāji skolotāja N.I. Kostomarovs, amatpersona N.I. Gulaks un students V.M. Belozerskis, viņu galvenais mērķis bija izplatīt slāvu tautu vienotības idejas. Šie trīs bija, tā sakot, "sazvērnieku kodolā". Divas citas ievērojamas personas un jau pazīstami rakstnieki - Panteleimons Kulišs un Tarass Ševčenko - bija tikai netieši saistīti ar kirillo-metodiānistiem, taču šī saikne tika izmantota kā iegansts viņu arestam. Izrādījās, ka biedrība ne tikai nebija īpaši liela, bet arī ne pārāk aktīva: 14 pastāvēšanas mēnešos tā tikai dažas reizes pulcējās uz daudzu stundu filozofiskām un politiskām debatēm (vienā no tām bija krāpnieks Petrovs). klāt) un sagatavoja vairākus politikas dokumentus .

Starp pēdējiem īpašu uzmanību ir pelnījusi Kostomarova "Ukraiņu tautas dzīves grāmata". Nacionālais jautājums, kas nepārprotami bija kirilo-metodiešu uzmanības centrā, tika atrisināts plašā panslāvisma kontekstā. Dokumentā bija ietverta prasība brīvi attīstīt "visu slāvu tautu" kultūras. Turklāt tika ierosināts izveidot Amerikas Savienotajām Valstīm līdzīgu slāvu federāciju ar visām atbilstošajām demokrātiskajām institūcijām un ar galvaspilsētu Kijevā. Pēc Kostomarova un viņa domubiedru domām, mūsdienu Ukrainas sabiedrība, vispazemotākā un apspiestākā no visām slāvu sabiedrībām, vienlaikus ir "vienlīdzīgākā", jo tai nav savas muižniecības. Tāpēc Ukrainai tika piešķirta izšķiroša loma Kirila un Metodija programmā: tieši viņai bija jāvada visu slāvu tautu kustība uz nākotnes federāciju ar vienlīdzīgām tiesībām. "Grāmatas grāmatas ..." autors pseidobībliskā stilā apraksta gaidāmo savas valsts "augšāmcelšanos": augšāmcēlies no kapa, viņa sauks slāvu brāļus, un slāvi celsies, un Ukraina. kļūt par brīvu republiku neiznīcināmā slāvu savienībā... Un tad visas tautas norādīs to vietu kartē, kur ir atzīmēta Ukraina, un saka: "Akmens, kuru celtnieki noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu" .. .

Acīmredzot lielākā daļa Kirila un Metodija biedrības biedru (izņemot Ševčenko un dažus citus) šaubījās par savu "sapņaino un maigo" tautiešu spēju pilnīgi neatkarīgi kontrolēt savu likteni.

Ar relatīvu vienotību izpratnē, kas jādara, Kirila-metodieši nepiekrita jautājumā par to, kas ir svarīgāk un ar ko sākt. Kostomarovs uzskatīja, ka vissvarīgākā ir brālība un visu slāvu savienība. Ševčenko kaislīgi aicināja uz ukraiņu sociālo un nacionālo atbrīvošanu. Kulišs uzsvēra ukraiņu kultūras prioritāras attīstības nepieciešamību. Tajā pašā laikā lielākā daļa sabiedrības pārstāvju pieturējās pie evolucionāriem uzskatiem, par labāko līdzekli mērķu sasniegšanai uzskatot tautas izglītošanu, propagandu un varas "morālo piemēru". Ševčenko un Guļaks, kuri apgalvoja, ka tikai revolūcija var nest vēlamās pārmaiņas, palika mazākumā. Tomēr nevajadzētu pārspīlēt šīs atšķirības starp Kirilu un Metodiju, jo, bez šaubām, tos visus vienoja kopīgas vērtības un ideāli, un galvenokārt kaislīgā vēlme mainīt sociāli ekonomisko, kultūras un politisko situāciju. Ukrainas liktenis uz labo pusi.

Neskatoties uz Kirila un Metodija biedrības samērā nevainīgo raksturu, cara valdība tomēr nolēma rupji sodīt tās organizatorus. Taču, nosakot soda pakāpi, tika izmantota "individuāla pieeja". Kostomarovs, Kulišs un citi mērenie sabiedrības pārstāvji izturējās salīdzinoši viegli - īslaicīga trimda, kā likums, uz Krievijas provinces pilsētām, pēc kuras viņiem ļāva atgriezties pedagoģiskajā, literatūras un zinātnes studijās. Guļakam trīs gadus nācās kalpot Šlisselburgā, kas ir cietoksnis (Kostomarovs taču arī pavadīja aptuveni gadu Petropavlovkā). Kirila un Metodija biedrības nozīme šķiet ļoti svarīga visai turpmākajai Ukrainas vēsturei. Pirmkārt, tas bija pirmais inteliģences mēģinājums, kaut arī nerealizēts, virzīt nacionālo attīstību no "kultūras" uz politisko. Otrkārt, šis mēģinājums pievērsa cara valdības (kura joprojām mēģināja izspēlēt "ukraiņu kārti" pret "poļu dominanci rietumu provincēs") uzmanību uz iespējamajām "ukrainofilisma" briesmām. Atriebība pret Kirilu un Metodiju bija pirmais signāls pret ukraiņu vērstam pavērsienam oficiālo aprindu politikā un iezīmēja ilgstošas ​​un nemitīgas cīņas sākumu starp Ukrainas inteliģenci un impērijas administrāciju.

Jāpiebilst, ka nacionālās pašapziņas izplatīšanas process jau no paša sākuma Austrumukrainā un Rietumukrainā noritēja atšķirīgi. Kreisajā krastā tolaik vēl bija spēcīgas kazaku tradīcijas un gadsimtu pašpārvaldes atmiņa, arī pati inteliģence bija daudzskaitlīgāka un izglītotāka nekā labajā krastā, un tāpēc nacionālās pašizpratnes sākums izskatījās diezgan. daudzsološs. Taču, tiklīdz šī pašsapratne pārkāpa pāri noteiktām, "pieļaujamām" robežām, tā sastapās ar nežēlīgu un neuzvaramu ienaidnieku cara valdības personā – ko liecināja atriebība pret Kirilu un Metodiju.

Austrumgalīcijā nacionālās kustības panākumi bija pieticīgāki, un tās galvenais pretinieks bija konservatīvā grieķu katoļu elite. Šeit izspēlētās drāmas bija klusākas, un "nacionālie modinātāji" lēnām, bet noteikti turpināja darīt savu darbu. Un šeit arī bija svarīgi: neskatoties uz ievērojamajām grūtību un uzdevumu atšķirībām, Rietumu un Austrumukraiņi sāk izrādīt savstarpēju interesi viens par otru – un tas notiek pēc gadsimtiem, kuru laikā viņu starpā praktiski nebija nekādu saišu. Tā pamazām sākās nacionālās integrācijas process.

Pēc Sadraudzības sadalīšanas 1772. gadā Galīcijas teritorija nonāca Austrijas impērijas pakļautībā. Bukovinas teritorija tika atdota Austrijai 1775. gadā, Aizkarpatija nonāca tās pakļautībā 17. gadsimtā.

Galīcija bija lielākā no Ukrainas zemēm, kas bija daļa no Austrijas monarhijas. Kopā ar poļu zemēm tā tika apvienota "Galīcijas un Lodomērijas valstībā" ar centru Ļvovā (Lodomeria ir sagrozīts Volīnijas nosaukums latīņu valodā, cēlies no Vladimira-Voļinska pilsētas), tāpēc arī sākās Austrumgalīcijas nosaukums. izmantot Ukrainas zemēm. Austrumgalīcijas iedzīvotāju skaits 1846. gadā bija nedaudz vairāk par 3 miljoniem cilvēku. Bija 56 pilsētas un 138 pilsētas. Lielākā pilsēta bija Ļvova (apmēram 70 tūkstoši cilvēku).

Reģions ekonomiskās attīstības ziņā bija ievērojami zemāks par citām impērijas daļām, it īpaši XIX gadsimta 40. gadu sākumā. bija tikai 50 uzņēmumi, no kuriem 34 bija Ļvovā. Gadsimta sākumā netālu no Borislava tika uzcelta pirmā naftas pārstrādes rūpnīca Eiropā. Zemē dominēja lielais zemes īpašums - vidēji viens īpašums veidoja 440 hektāru zemes, bet zemnieku saimniecībās šis rādītājs bija 6 hektāri.

Neapmierinātība ar pastāvošo kārtību izraisīja zemnieku masu demonstrācijas. Oprišku kustība ieguva plašu vērienu 1810.-1825. gadā. Jura Ožeņuka, Dmitrija Marusjaka un citu vadībā Austrijas valdība nosūtīja ievērojamus spēkus sacelšanās apspiešanai, tika ieviestas lauka tiesas. 30. gados nemieri atkal aptvēra plašas teritorijas. Nozīmīgākais bija Čortkovas apgabala zemnieku veikums 1838. gadā, kura iemesls bija baumas par corvée ierobežošanu.

Bukovina bija viena no atpalikušākajām Austrijas provincēm. Sākumā tā tika apvienota ar Galisiju, vēlāk tika atdalīta atsevišķā provincē - hercogistē. Bukovina piederēja etniski ukraiņu teritorijām (tā sauktajai Ziemeļbukovinai) un rumāņu apdzīvotām zemēm. Austrijas valdība tos uzskatīja par vienu tautu, jo abi bija pareizticīgie, un kungi šeit pārsvarā bija rumāņi. 1851. gadā tās iedzīvotāju skaits (ieskaitot Dienvidbukovinu) nepārsniedza 380 tūkstošus cilvēku. Ekonomikas pamats bija lauksaimniecība, kalnos zemnieki nodarbojās ar lopkopību, medībām, kokmateriālu pludināšanu. Zemniekiem bija smagi pienākumi, piemēram, sakaru līniju izbūve, zemes nodoklis, militārais dienests (kas ilga 14 gadus). Lielākā pilsēta bija Čerņivci.

1843.-1844.gadā. Ziemeļbukovinā izcēlās sacelšanās, kuras cēlonis bija aizliegums zemniekiem izmantot mežus. Sacelšanos vadīja Lukjans Kobiļitsa, Ivans Galitsa, Ņikita Povidašs. Valdība nosūtīja pret viņiem karaspēka daļas, kas sagūstīja L. Kobiļicu un vairākus simtus citu zemnieku. Ķēvi ievēlēja bukovieši Austrijas Reihstāgā. Kad Austrijas impērijā izcēlās revolūcija, viņš atgriezās Bukovinā, kur izveidoja kavalērijas nodaļu no zemniekiem, kas iestājās pret rumāņu zemes īpašniekiem. Varas iestādes nosūtīja karaspēku pret nemierniekiem. Vienā no sadursmēm Lukjans Kobiļitsa tika sagūstīts un izpildīts.

Aizkarpatija tajā laikā bija administratīvi pakļauta Ungārijai. Reģiona iedzīvotāju skaits gadsimta vidū bija 300 tūkstoši cilvēku. Reģiona rūpniecība bija sākuma stadijā. Uzņēmumos un raktuvēs bija nodarbināts 1% no visiem iedzīvotājiem. Bija tikai 9 pilsētas un 20 pilsētas (bija knapi 50 tūkstoši filistru). Lielākā pilsēta bija Uzhgorod - 6,8 tūkstoši cilvēku. Aizkarpatijā vissmagākie kļuva zemnieku protesti Zarečjes ciemos 1820. gadā un 1826. gadā Tuts ciematos. sociālo un kultūras dzīvi. Austrijas varas iestādes saprata baznīcas nozīmi toreizējās sabiedrības dzīvē un atbalstīja to visos iespējamos veidos. Jau 1774. gadā ķeizariene Marija Terēze pasludināja savu vēlmi izbeigt visu, kas varētu dot uniātiem iemeslu uzskatīt sevi par sliktākiem par Romas katoļiem. Ar savu dekrētu viņa pat aizliedza privātās un oficiālās lietās izmantot pašu vārdu "Uniate", tas tika aizstāts ar vārdu "grieķu katolis". Vīnē un Ļvovā tika atvērtas izglītības iestādes grieķu katoļu garīdznieku sagatavošanai, un 1808. gadā tika atjaunota Galīcijas metropole.

Pirmais pēc metropoles atjaunošanas metropolīts Antons Angelovičs (1808-1814) demonstrēja savu uzticību Austrijas imperatoram, kad 1809. gadā, kad Polijas karaspēks ieņēma Ļvovu, viņš atteicās no prasības aizstāt Franča vārdu ar Napoleonu. liturģijā, par ko viņš tika ieslodzīts . Vēlāk Austrijas imperators viņam piešķīra Leopolda krustu.

Metropolīts Mihails Litvitskis (1816-1858) lielu uzmanību pievērsa izglītībai. Tikai 40. gados - 50. gadu sākumā Ļvovas diecēzē tika atvērts 1 tūkstotis pamatskolu. Interesants fakts ir tas, ka 1831. gadā metropolīts pavēlēja semināristiem apmeklēt lekcijas par agronomiju. Ukraiņu valoda tika ieviesta semināros. Pšemisla bija nozīmīgs izglītības centrs. 1816. gadā priesteris Ivans Mogiļņickis Pšemislā nodibināja "Garīdznieku biedrību" ar mērķi izplatīt reliģiskus tekstus ukraiņu valodā. I. Mogiļņickis izveidoja "Ukraiņu valodas gramatiku", pierādīja, ka ukraiņu valoda ir līdzvērtīga slāvu valoda, nevis poļu vai krievu valodas dialekts.

20. gadsimta 30. gadu sākumā uz Ļvovu pārcēlās darbības centrs, kura mērķis bija modināt rietumukraiņu nacionālo apziņu. Tur no 1833. līdz 1837. gadam darbojās kultūras un izglītības pulciņš "Krievu Trīsvienība". Tās dibinātāji bija Ļvovas universitātes studenti Markijs Šaškevičs, Jakovs Golovatskis un Ivans Vagiļevičs. Par savu galveno uzdevumu viņi uzskatīja ukraiņu valodas pacelšanu līdz literārajam līmenim. Zināšanu izplatīšana par Ukrainas vēsturi un tradīcijām. Tika izdoti almanahi "Dņestras nāra" (1837), "Vainadziņš rusiņiem cepšanai" (1846-1847). Viņu lapās tika iespiesti raksti par vēsturi, filoloģiju un tautas mākslu. 1841.-1842.gadā. vienā no čehu žurnāliem J.Golovatskis publicēja eseju "Ceļojums pa Galisijas un Ungārijas Krieviju", kur nosodīja toreizējo ordeni, runāja par zemnieku traģisko situāciju.

IN 1848. gads revolūcija sākās Austrijas impērijā. Imperators bija spiests piekāpties: tika pasludināta Konstitūcija, nodrošinot pilsoņiem vārda, preses, pulcēšanās brīvību, parlamenta sasaukšanu (Reihstāgs); corvee tika atcelts, jo īpaši Galisijā un Aizkarpatijā. Revolucionārie notikumi pastiprināja to tautu nacionālo dzīvi, kuras bija daļa no Austrijas impērijas. 1848. gada 2. maijā Ļvovā tika izveidota Ukrainas pārstāvniecības institūcija - Galvenā Krievijas Rada (to vadīja G. Jahimovičs), tika izstrādāts Austrumgalīcijas nacionāli teritoriālās autonomijas projekts, atjaunota Ukrainas simbolika (zilā- dzeltenais karogs), un tika izveidota sava apsardze.

1848. gada 15. maijā tika nodibināts laikraksts Zarya Galitskaya. 1848. gada oktobrī Ļvovā notika zinātnieku kongress, kurā tika izstrādāta programma Ukrainas zinātnes un izglītības organizēšanai, un Ļvovā sākās Tautas nama (bibliotēkas un muzeja) celtniecība.

Ukraiņi piedalījās slāvu kongresā Prāgā (1848. gada jūnijā), kurā tika pieņemts lēmums par ukraiņu un poļu valodu vienlīdzību Galisijā, visu tautību un reliģiju tiesību vienādošanu. Ukraiņi piedalījās Austrijas parlamenta darbā (39 deputāti no Galīcijas, 5 no Bukovinas), kur tika skatīts jautājums par Galīcijas sadalīšanu Rietumu (Polijas) un Austrumu (Ukrainas).

1849. gadā Bukovinā aktivizējās zemnieku sacelšanās, jo uz šo teritoriju neattiecās likums par corvée atcelšanu.

Pēc tam Austrijas valdība kopumā cenšas izlīdzināt revolūcijas sasniegumus. Tas noved pie bruņotas sacelšanās Ļvovā 1848. gada 1. novembrī, ko apspieda valdības karaspēks. Reakcijas sākuma apstākļos Krievijas Galvenās Radas darbība 1851. gadā tika aizliegta, un tās iesāktās reformas tika ierobežotas. Ukraiņu nacionālās kustības sasniegumi 1848-1849 kļuva par pamatu cīņai par nacionālo un sociālo atbrīvošanos XIX gadsimta otrajā pusē.

18. gadsimta beigās gandrīz katrai valstij bija raksturīgas būtiskas teritoriālas pārmaiņas, kas bija saistītas ar kariem par hegemoniju Eiropas kontinentā. Atcerēsimies Osmaņu impērijas nostiprināšanos un iekļūšanu vienā no kontinenta dominējošajām vietām, kā arī Krievijas un Turcijas karus, kuru rezultātā tika novērstas Turcijas iekarošanas briesmas Austrumeiropā un Centrāleiropā. Taču tajā pašā laikā nevienai no valstīm tolaik neizdevās uzspiest Eiropai savu hegemoniju, tāpēc 18. gs. var raksturot kā relatīvas Eiropas varas vienlīdzības periodu. Un tikai franču revolūcija un Sadraudzības šķelšanās nedaudz mainīja situāciju un pacēla Krievijas impēriju augstākā līmenī, salīdzinot ar citām varām. Cenšoties sagrābt milzīgus teritoriālos plašumus, Sadraudzība zaudēja sevi kā vēsturisku parādību, un 18. gadsimta beigas. kļuva viņai liktenīgs. Toreiz tā tika sadalīta starp Prūsiju, Austrijas un Krievijas impērijām, kas līdz tam laikam būtiski ietekmēja dažādas Eiropas dzīves sfēras un uz ilgu laiku zaudēja valstisko neatkarību. Tātad Sadraudzības II un III sadaļas rezultātā nozīmīgas Ukrainas labā krasta teritorijas nonāca Krievijas impērijā. Cara valdība centās šīs zemes apvienot vienā veselumā ar impēriju, kā. tas iepriekš tika darīts ar Ukrainas kreiso krastu.

Ukraiņu tautas vēsturiskais liktenis ir veidojies tā, ka no 18. gadsimta beigām. un praktiski līdz 1914. gadam tā tika sadalīta starp Romanovu un Habsburgu impērijām. Pēc trīs Polijas sadalīšanas (1772–1795) Labā krasta Ukraina (Kijeva, Volīnija, Podolija), Beresteiščina un Holmščina tika nodotas Krievijas impērijai, un Galīcija, Bukovina un Aizkarpatija kļuva par Austrijas impērijas daļu. 1774. gadā pēc kārtējā kara ar Osmaņu Turciju Krievijas impērija anektēja Krimu un Melnās jūras ziemeļu stepes.

Kājnieku ģenerālis M. N. Krečetņikovs pēc Katrīnas II pavēles piedalījās gaidamaku sacelšanās apspiešanā, bija to apgabalu ģenerālgubernators, kas pēc Polijas otrās sadalīšanas (1790. gados) bija atdevušies Krievijai.

XVIII beigās - XIX gadsimta sākumā. Ukrainas zemes tika pārveidotas par parastajām Romanovu un Habsburgu impēriju politisko un administratīvo sistēmu strukturālajām iedalījumiem. Ukrainas autonomo apgabalu - Slobožanščinas un Kreisā krasta - vietā parādījās Harkovas, Čerņigovas un Poltavas guberņas, un teritorijas, kurās lielākā daļa iedzīvotāju bija ukraiņi, tika pievienotas Krievijas guberņām, kas atrodas blakus Ukrainas zemēm. Ukrainas labā krasta zemes, kas Sadraudzības sastāvā bija Kijevas, Bratslavas, Podoļskas un Volīnas guberņas, tika pārveidotas par Kijevas, Podoļskas un Volīnas guberņām. Pēc Krievijas un Turcijas kara 1806.-1812. teritorija starp Dņestras un Prutas upēm, ko apdzīvoja galvenokārt moldāvi, nonāca Krievijas impērijā. Šeit viņi izveidoja Besarābijas reģionu, kas ietvēra jaunizveidotos Izmailas, Akkermanas un Khotynas apgabalus, kuros pārsvarā dzīvoja ukraiņi. Dienvidu (Stepe) Ukraina - tā sauktā "Savvaļas lauka" teritorija, kas līdz XVIII gadsimta pēdējam ceturksnim. apdzīvoja tikai tatāri un Zaporožžas kazaki, tika pārveidota par Jekaterinoslavas, Hersonas un Tauridas guberņām.

Provincēs Krievijas impērijas valsts varu pārstāvēja provinču valdības, kuru priekšgalā bija gubernatori, kurus iecēla un atcēla imperators. Provinces sastāvēja no rajoniem, kurus vadīja policisti. Savukārt novadi tika sadalīti nometnēs, kuru priekšgalā bija policijas tiesu izpildītāji. Nozīmīga valsts institūcija bija Valsts kase. Viņas pārziņā bija dažādu valsts nodokļu iekasēšana no iedzīvotājiem. Izveidotais administratīvais un vadības aparāts tika aicināts aizsargāt impērijas varu šajā jomā.

Austrijas valdība ir izstrādājusi elastīgākas administratīvi teritoriālā iedalījuma formas. Galisija (ar daļu no Polijas zemēm) tika iedalīta Galīcijas un Lodomērijas karalistei ar centru Ļvovā. 12 no 18 rajoniem (kopš 19. gs. vidus), 50 no 74 rajoniem dominēja ukraiņu iedzīvotāji. Kopš 1787. gada Bukovina ietilpst tajā kā rajons, un kopš 1849. gada tā ir ieguvusi atsevišķa kroņa reģiona statusu.

Aizkarpatija bija daļa no Požonskas (Bratislavas) guberņas un tikai neilgu laiku pēc 1848.-1849.gada revolūcijas. bija autonoma Užgorodas apgabala statuss. 1867. gadā Austrija atzina Ungārijas tiesības uz pašpārvaldi vienas impērijas ietvaros.

Tādējādi ukraiņu zemju inkorporāciju pavadīja to teritoriālās un administratīvās struktūras iezīmju, pašpārvaldes formu, izveidoto tiesu u.c.

Ukrainas ekonomiskā attīstība XIX - XX gadsimta sākumā

Lauksaimniecības pamats, kas XVIII beigās - XIX gadsimta pirmajā pusē. raksturojas ar ļoti zemu ražīgumu, veidoja vergu darbu. Vēl 19. gadsimta vidū lielākā daļa no 13,5 miljoniem Krievijas impērijas Ukrainas guberņu iedzīvotāju bija feodāli atkarīgi zemnieki, kur 5,3 miljoni bija muižnieku zemnieki, bet 5,2 miljoni valsts zemnieki. Ikdienas lauksaimniecības darbarīki, strādājošo lopu trūkums zemnieku vidū, dabas katastrofas (sausums, sals utt.) noteica zemas ražas, kas vidēji saglabājās sam-četri, sam-pieci līmenī.

Visplašāk dzimtbūšana bija Ukrainas labajā krastā (75-90%). Tur 1847.-1848.g. ķeizariskā valdība veica tā saukto inventarizācijas reformu, kas paredzēja ieviest inventarizācijas grāmatas, kurās tika fiksētas korvē un citu dzimtcilvēku pienākumu normas. Bet šīs normas noteica pats zemes īpašnieks, kura zemes īpašums palika neaizskarams. Kreisajā krastā, Slobodā un Dienvidukrainā uz vēsturiskiem apstākļiem balstīta dzimtbūšana bija vismazāk izplatīta salīdzinājumā ne tikai ar labo krastu, bet arī ar Krievijas guberņām. Tur dzimtcilvēku īpatsvars zemnieku vidē bija salīdzinoši zems: tie veidoja mazāk nekā pusi no vietējiem zemniekiem.

Lai palielinātu savu saimniecību ienesīgumu, zemes īpašnieki pastiprināja zemnieku ekspluatāciju, paaugstinot korvijas normas vai paplašinot zemes īpašumus uz izvēlēto zemnieku piešķīrumu rēķina. Gan pirmais, gan otrais iedragāja zemnieku ekonomisko maksātspēju, t.i., produktīvo spēku, uz kura balstījās saimnieku saimniecības. Atsevišķi augsti izglītoti zemes īpašnieki centās celt lauksaimniecības kultūru. Šim nolūkam, piemēram, Harkovas universitātes dibinātājs Vasilijs Karazins noorganizēja Filotehnisko biedrību, kas septiņu gadu pastāvēšanas laikā izstrādāja daudz noderīgu ieteikumu, ieviesa daudzus izgudrojumus un atklājumus lauksaimniecības un lopkopības nozarēs. Tomēr šādu piemēru ir maz.

Daļai zemnieku izdevās iegūt kapitālu, lai atpirktos no dzimtbūšanas. Ieguvuši brīvību, viņi paplašināja savas saimnieciskās darbības jomu, galvenokārt tirdzniecības un rūpniecības jomā. XIX gadsimta vidū. daudzi no viņiem jau bija rūpniecības uzņēmumu īpašnieki ar algotiem strādniekiem. Šādi uzņēmumi pakāpeniski nomainīja zemes īpašnieku manufaktūras.

Tātad, Čerkasu pamatiedzīvotāji, bijušā dzimtcilvēka amatnieka Mihaila Jahņenko dēli, kas dibināti 40. gados. 19. gadsimts rūpniecības un tirdzniecības uzņēmums, kas galvenokārt specializējās cukura ražošanā un pārdošanā. Pēc tam Jahņenko-Simirenko kļuva par ievērojamākajiem un bagātākajiem Krievijas impērijas rūpniekiem, kas pazīstami arī ar savu plašo filantropisko darbību.

Darba ražīguma pieaugumu Ukrainas rūpnieciskajā ražošanā veicināja tehniskā revolūcija, kuras sākums plaši tika ieviests 40. gados. jaunas iekārtas cukurfabrikās. Ēku rūpnīcu uzņēmumus sāka būvēt biežāk pilsētās, nevis tikai ciemos un pilsētās, kā tas tika darīts iepriekš. Līdz 19. gadsimta vidum, kad muižnieku manufaktūras bija pilnībā noplicinātas, Ukrainas rūpniecībā vairāk nekā 90% no visām rūpnīcām, kas strādāja ar ārštata darbaspēku, piederēja tirgotājiem. Savukārt rūpniecības preču tirdzniecības jomā XIX gadsimta pirmajā pusē. Ukrainas gadatirgos (Kijevā, Harkovā, Jeļisavetgradā) dominēja Krievijas centrālo guberņu tirgotāji - lielākā daļa godīgās tirdzniecības peļņas nonāca Krievijā.