Vigotskis Ļevs Semenovičs: biogrāfija, galvenie darbi. Psiholoģiskās teorijas veidošanās L.S.

Vigotskis Ļevs Semjonovičs (1896-1934) - padomju psihologs, augstāko garīgo funkciju attīstības kultūrvēsturiskās teorijas veidotājs. Ļevs Semenovičs Vigotskis dzimis 1896. gada 5. novembrī Oršas pilsētā. Gadu vēlāk Vigotsku ģimene pārcēlās uz Gomeļu. Tieši šajā pilsētā Leo absolvēja vidusskolu. Pēc vidusskolas beigšanas L.S. Vigotskis iestājās Maskavas universitātē, kur studēja Juridiskajā fakultātē.

Strādājis Maskavas Valsts Eksperimentālās psiholoģijas institūtā (1924-1928), Valsts Zinātniskās pedagoģijas institūtā (GINP) Ļeņingradas Valsts pedagoģiskajā institūtā un Ļeņingradas Valsts pedagoģiskajā institūtā. AI Herzen (abi 1927-1934), Komunistiskās izglītības akadēmija (AKV) (1929-1931), 2. Maskavas Valsts universitāte (1927-1930) un pēc 2. Maskavas Valsts universitātes reorganizācijas - Maskavas štatā. Pedagoģiskais institūts. A. S. Bubnovs (1930-1934), kā arī viņa dibinātajā Eksperimentālajā defektoloģijas institūtā (1929-1934); arī lasījis lekciju kursus vairākās izglītības iestādēs un pētniecības organizācijās Maskavā, Ļeņingradā, Taškentā un Harkovā, piemēram, Centrālāzijas Valsts universitātē (SAGU) (1929. gadā).

Vigotskis plaši nodarbojās ar pedagoģiju, konsultāciju un pētniecības aktivitātēm. Viņš bija daudzu redkolēģiju loceklis un pats daudz rakstīja. Neskatoties uz savas teorijas materiālistisko formu, Vigotskis pieturējās pie empīriskā evolucionisma virziena domāšanas kultūras atšķirību izpētē, radot pieeju psiholoģijai. Pētot verbālo domāšanu, Vigotskis jaunā veidā risina augstāko garīgo funkciju lokalizācijas problēmu kā smadzeņu darbības struktūrvienības. Pētot augstāko garīgo funkciju attīstību un samazināšanos, izmantojot bērnu psiholoģijas, defektoloģijas un psihiatrijas materiālus, Vigotskis nonāk pie secinājuma, ka apziņas struktūra ir dinamiska afektīvu gribas un intelektuālo procesu semantiskā sistēma, kas atrodas vienotībā.

1928.-32.gadā Vigotskis kopā ar kolēģiem Luriju un Ļeontjevu piedalījās Komunistiskās izglītības akadēmijas eksperimentālajos pētījumos. Vigotskis vadīja psiholoģisko laboratoriju, bet Lurija vadīja visu fakultāti. Vigotskis bija vislabāk pazīstams ar savu psiholoģisko teoriju, kas kļuva plaši pazīstama kā Augstāko garīgo funkciju attīstības kultūrvēsturiskā koncepcija, kuras teorētiskais un empīriskais potenciāls vēl nav izsmelts. Šīs koncepcijas būtība ir dabas doktrīnas un kultūras doktrīnas sintēze. Teorija ir alternatīva esošajām uzvedības teorijām un galvenokārt biheiviorismam. Pēc paša autora domām, kultūras attīstības pamatlikumu izpēte var sniegt priekšstatu par personības veidošanās likumiem. Ļevs Semenovičs šo problēmu aplūkoja bērnu psiholoģijas gaismā. Bērna garīgā attīstība bija zināmā mērā atkarīga no pieaugušo organizētās ietekmes uz viņu. Ļevam Semenovičam ir daudz darbu, kas veltīti garīgās attīstības un personības veidošanās modeļu izpētei bērnībā, bērnu mācīšanas un mācīšanas problēmām skolā. Tieši Vigotskim bija visievērojamākā loma defektoloģijas zinātnes attīstībā. Viņš Maskavā izveidoja patoloģiskas bērnības psiholoģijas laboratoriju, kas vēlāk kļuva par Eksperimentālā defektoloģijas institūta neatņemamu sastāvdaļu. Pētot patoloģisku bērnu psiholoģiskās īpašības, Vigotskis galveno uzsvaru lika uz garīgi atpalikušajiem un kurl-aklajiem-mēmiem.

Vigotska darbos ir detalizēti aplūkota problēma par saistību starp nobriešanas un mācīšanās lomu bērna augstāko garīgo funkciju attīstībā. Viņš formulēja svarīgāko principu, saskaņā ar kuru smadzeņu struktūru saglabāšana un savlaicīga nobriešana ir nepieciešams, bet nepietiekams nosacījums augstāku garīgo funkciju attīstībai. Galvenais šīs attīstības avots ir mainīgā sociālā vide, kuras raksturošanai Vigotskis ieviesa terminu attīstības sociālā situācija, kas definēta kā "īpaša, vecumam raksturīga, ekskluzīva, unikāla un neatkārtojama attiecības starp bērnu un viņu apkārtējo realitāti, galvenokārt sociāla”. Tieši šī attieksme nosaka bērna psihes attīstības gaitu noteiktā vecuma posmā.

Būtisks ieguldījums izglītības psiholoģijā ir Vigotska ieviestā proksimālās attīstības zonas koncepcija. Proksimālās attīstības zona ir “nevis nobriedušu, bet nobriešanas procesu zona”, kurā ietilpst uzdevumi, ar kuriem bērns noteiktā attīstības līmenī nevar tikt galā pats, bet kurus viņš spēj atrisināt ar viņa palīdzību. pieaugušais; Tas ir līmenis, ko bērns līdz šim sasniedzis tikai kopīgu aktivitāšu gaitā ar pieaugušo.

Savas zinātniskās darbības pēdējā posmā Vigotskis sāka interesēties par domāšanas un runas problēmām, un viņš uzrakstīja zinātnisko darbu Domāšana un runa. Šajā fundamentālajā zinātniskajā darbā galvenā doma ir nesaraujamā saikne, kas pastāv starp domāšanu un runu. Vigotskis vispirms ierosināja, ko viņš pats drīz vien apstiprināja, ka domāšanas attīstības līmenis ir atkarīgs no runas veidošanās un attīstības. Viņš atklāja šo divu procesu savstarpējo atkarību.

Ļeva Semenoviča dzīves laikā viņa darbus nebija atļauts publicēt PSRS. No 20. gadsimta 30. gadu sākuma pret viņu sākās īstas vajāšanas, varas iestādes viņu apsūdzēja ideoloģiskās perversijās. 1934. gada 11. jūnijā pēc ilgstošas ​​slimības 37 gadu vecumā nomira Ļevs Semenovičs Vigotskis.

Vigotskis Ļevs Semjonovičs (1896–1934) - izcils zinātnieks, domātājs, izcils padomju psihologs, skolotājs, neirolingvists, izgudrojošs eksperimentētājs, domājošs teorētiķis, literatūras pazinējs, Maskavas Eksperimentālās psiholoģijas institūta profesors, viens no Psiholoģijas institūta dibinātājiem. Padomju psiholoģijas skola, pasaules psiholoģijas zinātnes klasika, kultūras un vēstures radītāja. Izcilais padomju psihologs A.R. Lurija savā zinātniskajā autobiogrāfijā, godinot savu mentoru un draugu, rakstīja: “Nebūtu pārspīlēti saukt L.S. Vigotskis kā ģēnijs. Vienbalsīgi B.V. Zeigarniks: "Viņš bija ģeniāls cilvēks, kurš radīja padomju psiholoģiju." Šiem vērtējumiem droši vien piekritīs jebkurš krievu psihologs.Līdz šai dienai Vigotska un viņa skolas idejas veido tūkstošiem patiesu profesionāļu zinātniskā pasaules skatījuma pamatu; jaunās psihologu paaudzes ne tikai Krievijā, bet visā pasaulē smeļas iedvesmu no viņa zinātniskajiem darbiem.

Biogrāfija L.S. Vigotskis nav bagāts ar ārējiem notikumiem. Viņa dzīve bija piepildīta no iekšpuses. Smalks psihologs, erudīts mākslas kritiķis, talantīgs skolotājs, liels literatūras pazinējs, izcils stilists, vērīgs defektologs, izgudrojošs eksperimentētājs un domīgs teorētiķis. Tas viss ir tā. Bet galvenokārt Vigotskis bija domātājs.

“Ļevs Semenovičs Vigotskis neapšaubāmi ieņem izcilu vietu padomju psiholoģijas vēsturē. Tas bija tas, kurš ielika pamatus, kas kļuva par sākumpunktu tās turpmākajai attīstībai un lielā mērā noteica tā pašreizējo stāvokli ... Gandrīz nav psiholoģisko zināšanu jomas, kurā L.S. Vigotskis nebūtu devis nozīmīgu ieguldījumu. Mākslas psiholoģija, vispārējā psiholoģija, bērnu un izglītības psiholoģija, nenormālu bērnu psiholoģija, pato- un neiropsiholoģija- visās šajās jomās viņš ieviesa jaunu plūsmu, "- tā žurnāls" Psiholoģijas jautājumi " rakstīja Vigotska dzimšanas 80. gadadienā. Grūti noticēt, ka šie vārdi attiecas uz cilvēku, kurš psiholoģijai ir veltījis nedaudz vairāk nekā desmit gadus no savas dzīves – un grūtus gadus, slogots ar letālu slimību, ikdienas dzīves grūtībām, neizpratni un pat uzmākšanos.

UNIVERSITĀTES UN IZGLĪTĪBA

Gomeļa. Māja, kurā no 1897. līdz 1925. gadam. dzīvoja Vigodsku ģimene

Ļevs Semjonovičs Vigotskis, otrais no astoņiem bankas darbinieka bērniem, dzimis 1896. gada 5. (17.) novembrī Oršā, netālu no Minskas. Viņa vecāki nebija bagāti, bet augsti izglītoti, runāja vairākās valodās. Viņu piemēram sekoja dēls, kurš lieliski apguva angļu, franču un vācu valodu.

1897. gadā ģimene pārcēlās uz Gomeļu, kuru Vigotskis vienmēr uzskatīja par savu dzimto pilsētu. Šeit viņš pavadīja savu bērnību, šeit 1913. gadā ar izcilību absolvēja ģimnāziju. Vigotskis nolēma turpināt izglītību Maskavas universitātē. Viņam paveicās, viņš iekļuva "procentu likmē" ebreju izcelsmes cilvēkiem. Pirms šīs jauniešu kategorijas fakultāšu izvēle bija maza. Visreālākās profesionālās karjeras izredzes solīja vai nu ārsta, vai jurista specialitāte.

Izvēloties specialitāti, jaunietis padevās vecāku pierunāšanai, kuri domāja, ka medicīniskā izglītība dēlam nākotnē varētu nodrošināt interesantu darbu un iztiku. Bet nodarbības medicīnas fakultātē Vigotski neaizrāva, un mazāk nekā mēnesi pēc iestāšanās universitātē viņš pārgāja uz Juridisko fakultāti. Pēc šīs fakultātes absolvēšanas viņš varēja iestāties bārā, nevis valsts dienestā. Tas deva atļauju dzīvot ārpus "Pale of Settlement".

Kopā ar valsts universitāti Vigotskis apmeklēja nodarbības īpaša veida izglītības iestādē, kas izveidota uz valsts izglītības liberālā līdera A.L. Šaņavskis. Tā bija tautas augstskola, bez obligātajiem kursiem un vizītēm, bez ieskaitēm un eksāmeniem, kurā varēja mācīties jebkurš. Šaņavska universitātes diplomam nebija oficiālas atzīšanas. Tomēr mācīšanas līmenis tur bija ārkārtīgi augsts. Fakts ir tāds, ka pēc 1911. gada studentu nemieriem un tam sekojošajām represijām vairāk nekā simts ievērojamu zinātnieku pameta Maskavas Universitāti, protestējot pret valdības politiku (tostarp Timirjazevs, Vernadskis, Sakuļins, Čebiševs, Čapļigins, Zeļinskis u.c.) un daudzi citi. no viņiem atrada patvērumu Šaņavskas tautas universitātē. Psiholoģiju un pedagoģiju šajā universitātē pasniedza P.P. Blonskis.

Šaņavska universitātē Vigotskis kļuva tuvu liberāli noskaņotiem jauniešiem, un pazīstamais literatūrzinātnieks Ju.Aikhenvalds kļuva par viņa mentoru. Pati Tautas universitātes atmosfēra, komunikācija ar studentiem un skolotājiem Vigotskim nozīmēja daudz vairāk nekā nodarbības Juridiskajā fakultātē. Un nepavisam nav nejauši, ka gadus vēlāk, smagi slims, viņš vērsās pie Eihenvalda ar lūgumu publicēt viņa darbus.

TIESISKAIS SKATS

Juridiskā izglītība atstāja savas pēdas Vigotska pasaules skatījumā. Jaunības draugs S.F. Dobkins atcerējās, kā 1916. gadā, ieradies Gomeļā atvaļinājumā, Vigotskis kopā ar saviem biedriem organizēja sava veida "literāro tiesu". Diskusijai tika izvēlēts Garšina stāsts "Nadežda Nikolajevna", kura varonis greizsirdības dēļ izdara slepkavības.

Piešķirot lomas, Vigotskim bija jāizvēlas vai nu prokurora, vai aizstāvja loma. Viņš piekrita abiem, gatavs aizstāvēt pretējos viedokļus. Sākumā tas pārsteidza biedrus: kā tas iespējams – tiesa gan ir literāra, bet vai kādu no nesamierināmajām pozīcijām var aizstāvēt? Dobkins raksta: “Tad es sapratu, kas par lietu. Viņš prata saskatīt argumentus par labu abām pusēm. Tieši šādu pieeju lietas apstākļiem fakultātē aktualizēja topošais jurists. Bet Ļevam Semenovičam pēc paša domāšanas veida bija sveša vienpusība, neobjektivitāte, pārmērīga pārliecība par tieši tāda un tāda jēdziena pareizību. Ievērojama spēja izprast ne tikai to, kas viņam bija iekšēji tuvs, bet arī kāda cita viedokli, ir raksturīga visai viņa zinātniskajai darbībai.

PIRMĀ KAISLĪBA

Interese par psiholoģiju Vigotskis pamodās studentu gados. Pirmās grāmatas no šī apgabala, par kurām droši zināms, ka viņš ir lasījis, ir slavenais A.A. traktāts. Potebnijs "Doma un valoda", kā arī V. Džeimsa grāmata "Reliģiskās pieredzes šķirnes". S.F. Dobkins nosauc arī Freida "Ikdienas dzīves psihopatoloģiju", kas, pēc viņa teiktā, ļoti ieinteresēja Vigotski. Iespējams, šī dzīvā interese vēlāk Vigotski ieveda Krievijas Psihoanalītiskās biedrības rindās, kas tomēr bija viņa zinātniskajā biogrāfijā neraksturīga lappuse. Spriežot pēc viņa rakstiem, Freida idejām nebija manāmas ietekmes uz viņu. Ko nevar teikt par A. Adlera teoriju. Kompensācijas jēdziens, kas ir galvenais Adlera individuālajā psiholoģijā, vēlāk kļūst par Vigotska defektoloģiskās koncepcijas stūrakmeni.

Aizraušanās ar psiholoģiju, kas radās viņa studentu gados, noteica visu turpmāko Vigotska likteni. Viņš pats par to rakstīja šādi: "Pat universitātē viņš uzsāka īpašu psiholoģijas studiju ... un turpināja to visu gadu." Un vēlāk viņš apstiprināja: “Universitātē sākās zinātniskās nodarbības psiholoģijā. Kopš tā laika viņš darbu šajā specialitātē nav pārtraucis nevienu gadu. Interesanti, ka speciālā psiholoģiskā izglītība kā tāda tajā laikā praktiski nepastāvēja, un L.S. Vigotskis, tāpat kā lielākā daļa šīs zinātnes pionieru, nebija sertificēts psihologs.

Oficiālā piezīmē par savu pētniecisko darbu Vigotskis rakstīja: “Pētnieciskajā darbā sāku nodarboties 1917. gadā pēc universitātes beigšanas. Pedagoģiskajā koledžā viņš organizēja psiholoģisko biroju, kurā veica pētījumus.

PSIHOLOĢISKĀ ATMOSFĒRA KRIEVIJĀ

Šie vārdi attiecas uz viņa darbības Gomeļas periodu. Vigotskis atgriezās dzimtajā pilsētā 1917. gadā un sāka skolotāja darbu. Gomeļā viņš uzrakstīja divus lielus manuskriptus, kurus drīz vien atveda uz Maskavu - "Pedagoģiskā psiholoģija" (iznāca 1926. gadā, jaunizdevums - 1991) un "Mākslas psiholoģija", aizstāvēja kā disertāciju, bet publicēja tikai daudzus gadus pēc viņa nāves. . Pirms tam viņa devās uz sarakstiem un bija populāra gan tolaik nedaudzo psihologu, gan mākslinieku vidū.

Abi darbi dod pamatu vērtēt “agro” Vigotski kā nobriedušu neatkarīgu domātāju, ļoti erudītu un meklē jaunus veidus zinātniskās psiholoģijas attīstībai tajā vēsturiskajā situācijā, kad psiholoģija Rietumos ir krīzē, bet Krievijā – valsts ideoloģiskā vadība. prasīja marksisma principus ieviest zinātnē.

Krievijā pirmsrevolūcijas periodā psihes zinātniskajā izpētē radās paradoksāla situācija.

No vienas puses, bija psiholoģiskie centri (galvenais bija Maskavas universitātes Psiholoģijas institūts), kur dominēja novecojusi apziņas psiholoģija, kas balstījās uz subjektīvo metodi.

No otras puses, uzvedības zinātne tika izveidota ar krievu fiziologu rokām, pamatojoties uz objektīvu metodi. Tās pētniecības programmas (autori V. M. Bekhterevs un I. P. Pavlovs) ļāva pētīt uzvedības mehānisma regularitāti, pamatojoties uz tiem pašiem principiem, pēc kuriem ievēro visas dabaszinātnes.

Apziņas jēdziens tika novērtēts kā ideālistisks. Uzvedības jēdziens (pamatojoties uz nosacītiem refleksiem) - kā materiālistisks. Līdz ar revolūcijas uzvaru, kad valsts un partijas orgāni pieprasīja, lai ideālisms visur tiktu iznīcināts, šīs divas tendences nonāca nevienlīdzīgā situācijā. Refleksoloģija (plašā nozīmē) saņēma vispusīgu valsts atbalstu, savukārt materiālismam svešu uzskatu piekritēji tika risināti ar dažādiem represīviem pasākumiem.

TIKŠANĀS AR LŪRIJU

Šajā atmosfērā Vigotskis ieņēma savdabīgu pozīciju. Viņš apsūdzēja vispārēji triumfējošos refleksologus duālismā. Viņa sākotnējais plāns bija apvienot zināšanas par uzvedību kā refleksu sistēmu ar šīs uzvedības atkarību, ja runa ir par cilvēku, no apziņas, kas iemiesota runas reakcijās. Šo ideju viņš padarīja par pamatu savam pirmajam programmas ziņojumam, ko viņš sniedza 1924. gada janvārī Petrogradā uzvedības pētnieku kongresā.

Runātāja, Gomeļas "apgaismotāja" runa piesaistīja kongresa dalībnieku uzmanību ar domas novitāti, pasniegšanas loģiku un argumentu pārliecinošumu. Un ar visu savu izskatu Vigotskis izcēlās no pazīstamo seju loka. Ziņojuma galveno noteikumu skaidrība un harmonija nelika šaubīties par to, ka provinciālis bija labi sagatavojies reprezentatīvai sapulcei un veiksmīgi izklāstīja tekstu, kas viņam priekšā gulēja uz kanceles.

Kad pēc ziņojuma viens no delegātiem vērsās pie Vigotska, viņš bija pārsteigts, redzot, ka garajā ziņojumā nav teksta. Runātāja priekšā stāvēja tukša papīra lapa. Šis delegāts, kurš vēlējās paust apbrīnu par Vigotska runu, tajā laikā, neskatoties uz savu jaunību, jau bija labi pazīstams ar savu eksperimentālo darbu (kuru pats Bekhterevs patronēja) un psihoanalīzes studijām (pats Freids sarakstījās ar viņu), un vēlāk. pasaulslavenais psihologs A. R. Lurija. Savā zinātniskajā biogrāfijā Lurija rakstīja, ka savu dzīvi sadala divos periodos: mazā, nenozīmīgā - pirms tikšanās ar Vigotski, un lielajā un nozīmīgajā - pēc tikšanās ar viņu.

Vigotska ziņojums atstāja Luriju tādu iespaidu, ka viņš, būdams Psiholoģiskā institūta zinātniskais sekretārs, nekavējoties steidzās pārliecināt K.N. Korņilovs, kurš vadīja institūtu, nekavējoties, nekavējoties izvilināja šo nezināmo personu no Gomeļas uz Maskavu. Vigotskis pieņēma piedāvājumu, pārcēlās uz Maskavu un apmetās tieši institūta pagrabā. Viņš sāka strādāt tiešā sadarbībā ar A.R. Lurija un A.N. Ļeontjevs.

"CITAS" INTERESES

Viņš iestājās aspirantūrā un formāli bija it kā Lurijas un Ļeontjeva skolnieks, bet pēc būtības uzreiz kļuva par viņu līderi - izveidojās slavenā "troika", kas vēlāk pārauga "astoņniekā".

Neviens no jauniešiem, kas bija daļa no šīm savdabīgajām asociācijām, toreiz neiedomājās, ka liktenis viņus ir novedis saskarsmē ar brīnišķīgu cilvēku, kurš 27 gadu vecumā jau bija pazīstams zinātnieks. Viņi nezināja, ka 19 gadu vecumā viņš uzrakstīja brīnišķīgu darbu "Hamleta, Dānijas prinča traģēdija" un vairākus citus mūsdienās labi zināmus darbus (fabulu psiholoģiskā analīze, IA Bunina stāsti), ka pirms atnākšanas. uz Maskavu viņam izdevās attīstīt pilnīgi jaunu skatījumu uz mākslas psiholoģiju un tās lomu cilvēka dzīvē, faktiski liekot pamatus psiholoģiskai pieejai literārajai jaunradei. Pats Vigotskis šos savus darbus nepieminēja, un viņa biedriem Psiholoģijas institūtā neienāca prātā, ka viņam varētu būt vēl kāds plašs interešu loks - domas, ar kurām viņš dalījās ar viņiem, bija tik dziļas, ka šķita, ka viņi nevar atstāt vietu. cilvēka prātā nekam citam.

LAI IEKĀRTĀS

Vigotska doma attīstījās pavisam jaunā psiholoģijas virzienā tajā laikā. Viņš pirmo reizi parādīja – nejuta, nepieņēma, bet pārliecinoši pierādīja – ka šī zinātne ir visdziļākajā krīzē. Tikai astoņdesmito gadu sākumā viņa darbu kolekcijā tiks publicēta spoža eseja "Psiholoģiskās krīzes vēsturiskā nozīme". Tajā Vigotska uzskati ir vispilnīgāk un precīzāk izteikti. Darbs tika uzrakstīts neilgi pirms viņa nāves. Viņš mira no tuberkulozes, ārsti viņam deva trīs mēnešus dzīvot, un slimnīcā viņš drudžaini rakstīja, lai izklāstītu savas galvenās domas.

To būtība ir šāda. Psiholoģija faktiski sadalījās divās zinātnēs. Viens – skaidrojošs jeb fizioloģisks, tas atklāj parādību nozīmi, bet atstāj visas sarežģītākās cilvēka uzvedības formas aiz savām robežām. Vēl viena zinātne ir aprakstošā, fenomenoloģiskā psiholoģija, kas, gluži pretēji, ņem vissarežģītākās parādības, bet tikai par tām runā, jo, pēc tās atbalstītāju domām, šīs parādības ir nepieejamas izskaidrošanai.

Vigotskis saskatīja izeju no krīzes, atkāpjoties no šīm divām pilnīgi neatkarīgajām disciplīnām un mācoties izskaidrot vissarežģītākās cilvēka psihes izpausmes. Un šeit tika sperts nozīmīgs solis padomju psiholoģijas vēsturē.

Vigotska tēze bija tāda: lai izprastu iekšējos psihiskos procesus, ir jāiziet ārpus organisma robežām un jāmeklē skaidrojumi šī organisma sociālajās attiecībās ar vidi. Viņam patika atkārtot: tie, kas cer atrast augstāku garīgo procesu avotu indivīdā, iekrīt tajā pašā kļūdā, kā pērtiķis, cenšoties atrast savu atspulgu spogulī aiz stikla. Ne jau smadzenēs vai garā, bet zīmēs, valodā, instrumentos, sociālajās attiecībās slēpjas risinājums tiem noslēpumiem, kas intriģē psihologus. Tāpēc Vigotskis savu psiholoģiju sauca vai nu par “vēsturisku”, jo tā pēta procesus, kas radušies cilvēka sociālajā vēsturē, vai “instrumentālo”, jo, pēc viņa domām, psiholoģijas vienība bija instrumenti, mājsaimniecība. priekšmeti vai, visbeidzot, “kultūras”, jo šīs lietas un parādības dzimst un attīstās kultūrā - kultūras organismā, tās ķermenī, nevis indivīda organiskajā ķermenī.

AKTĪVĀ IZTURĪBA

Šāda veida domas toreiz izklausījās paradoksālas, tās tika uztvertas naidīgi un absolūti nesaprastas. Ne bez sarkasma Lurija atcerējās Korņilova teikto: “Nu, padomājiet, “vēsturiskā” psiholoģija, kāpēc mums jāmācās dažādi mežoņi? Vai arī - "instrumentāls". Jā, jebkura psiholoģija ir instrumentāla, tāpēc izmantoju arī dinamoskopu. Psiholoģijas institūta direktors pat nesaprata, ka runa nemaz nav par rīkiem, ko izmanto psihologi, bet gan par tiem līdzekļiem, instrumentiem, ar kuriem cilvēks pats organizē savu uzvedību...

Vigotska kultūrvēsturiskā koncepcija izraisīja aktīvu pretestību. Sāka parādīties raksti, kuros tā autors tika notiesāts par dažāda veida novirzēm no patiesās zinātnes. Vienu no bīstamākajiem rakstījis kāds Feofanovs, tā paša institūta darbinieks. Viņš to nosauca par "Par eklektisku teoriju psiholoģijā", bet tipogrāfija iespieda "Par elektrisko teoriju..." Šī amizantā drukas kļūda ievērojami samazināja raksta nāvējošo spēku, bet turpmākie tika rakstīti rūpīgāk. Jaunas idejas zinātnē neienāca viegli.

KULTŪRAS ZĪMES

Pat grāmatā "Mākslas psiholoģija" Vigotskis ieviesa estētiskās zīmes jēdzienu kā kultūras elementu. Apelācija uz zīmju sistēmām, kuras ir radījusi tautas kultūra un kalpo kā starpnieki starp to, kas apzīmētas ar zīmju sistēmām, un subjektu (personu, kas ar tām darbojas), mainīja Vigotska vispārējo pieeju garīgajām funkcijām. Attiecīgi uz cilvēkiem, atšķirībā no dzīvniekiem, viņš zīmju sistēmas uzskata par psihes kultūras attīstības līdzekli. Šī dziļi novatoriskā ideja pamudināja viņu iekļaut zīmju mediēto organizācijas līmeni cilvēka garīgo funkciju diapazonā.

Iepazīstoties ar marksismu, viņš marksistisko doktrīnu par darba instrumentiem pārnes uz zīmēm. Kultūras zīmes arī ir instrumenti, bet īpašas - psiholoģiskas. Darba instrumenti maina dabas būtību. Zīmes nemaina ārējo materiālo pasauli, bet gan cilvēka psihi. Pirmkārt, šīs zīmes tiek izmantotas saziņā starp cilvēkiem, ārējā mijiedarbībā. Un tad šis process no ārējā kļūst par iekšēju (pāreju no ārpuses uz iekšpusi sauca par internalizāciju). Pateicoties tam, notiek “augstāku garīgo funkciju attīstība” (ar šo nosaukumu Vigotskis 1931. gadā uzrakstīja jaunu traktātu).

Vadoties pēc šīs idejas, Vigotskis un viņa studenti veica lielu pētījumu sēriju par psihes attīstību, galvenokārt par tās funkcijām, piemēram, atmiņu, uzmanību un domāšanu. Šie darbi tika iekļauti bērnu psihes attīstības pētījumu zelta fondā.

INOVATĪVI SKATĪJUMI

Vairākus gadus Vigotska un viņa studentu galvenā pētniecības programma bija detalizēts eksperimentāls domāšanas un runas attiecību pētījums. Šeit priekšplānā izvirzījās vārda nozīme (tā saturs, tajā ietvertais vispārinājums). To, kā mainās vārda nozīme tautas vēsturē, valodniecība ir pētījusi jau sen. Vigotskis un viņa skola, sekojot šo pārmaiņu posmiem, atklāja, ka šādas izmaiņas notiek individuālās apziņas attīstības procesā. Šī daudzu gadu darba rezultātus apkopoja monogrāfija "Domāšana un runa" (1934), kuru viņš diemžēl nekad nav redzējis iespiestu, bet kas atrodas tūkstošiem psihologu grāmatu plauktā daudzās pasaules valstīs.

Strādājot pie monogrāfijas, viņš vienlaikus uzsvēra, cik svarīgi ir pētīt motīvus, kas virza domu, tos motīvus un pieredzi, bez kuriem tā nerodas un neattīstās.

Šai tēmai viņš galveno uzmanību veltīja plašā emociju traktātā, kas atkal palika nepublicēts gadu desmitiem.

Jāatceras, ka Vigotskis visus darbus, kas attiecas uz psihes attīstību, tieši saistīja ar bērna izglītošanas un izglītošanas uzdevumiem. Šajā jomā viņš izvirzīja veselu ciklu produktīvu ideju, jo īpaši jēdzienu "proksimālās attīstības zona", kas ir kļuvis īpaši populārs. Vigotskis uzstāja, ka efektīva ir tikai tāda mācīšanās, kas “skrien pa priekšu attīstībai”, it kā to pavelkot, atklājot bērna spēju ar skolotāja līdzdalību risināt problēmas, ar kurām viņš pats nevar tikt galā.

Vigotskis pamatoja daudzas citas novatoriskas idejas, kuras tālāk attīstīja daudzi viņa studenti un sekotāji.

NELAIMES PĀRVĒRŠANA

Taškenta, 1929 L.S. Vigotskis vada nodarbības
Centrālāzijas Valsts universitātē

Saskaņā ar M.G. Jaroševskis, neskatoties uz agro nāvi (viņš nenodzīvoja līdz 38 gadu vecumam), Vigotskis spēja bagātināt savu zinātni tik nozīmīgi un daudzpusīgi kā neviens no izcilākajiem pasaules psihologiem. Ikdienā viņam nācās pārvarēt daudzas grūtības, kas saistītas ne tikai ar katastrofāli pasliktinošo veselības stāvokli, materiālajām grūtībām, bet arī ar grūtībām, ko radīja tas, ka viņam netika dots pienācīgs darbs, un, lai nopelnītu, viņš bija jābrauc uz lekciju uz citām pilsētām. Viņš cīnījās, lai pabarotu savu mazo ģimeni.

Viens no viņa lekciju klausītājiem - A.I. Lipkina atceras, ka skolēni, jūtot viņa diženumu, bijuši pārsteigti par to, cik slikti viņš ir ģērbies. Viņš lasīja lekcijas diezgan nobružātā mētelī, no kuras bija redzamas lētas bikses, un kājās (bargajā 1934. gada janvārī) gaišos apavos. Un tas ir smagi slimam tuberkulozes pacientam!

Uz viņa lekcijām pulcējās studenti no daudzām Maskavas universitātēm. Parasti publika bija pārpildīta, un lekcijas klausījās pat stāvot pie logiem. Staigājot apkārt publikai, salicis rokas aiz muguras, gara auguma, slaids vīrietis ar pārsteidzoši mirdzošām acīm un neveselīgu sārtumu uz bālajiem vaigiem, vienmērīgā, mierīgā balsī iepazīstināja klausītājus, kas karājās pie katra viņa vārda. ar jauniem uzskatiem par cilvēka mentālo pasauli, kas nākamajām paaudzēm iegūs klasikas vērtību. Tam jāpiebilst, ka Vigotska kultivētā neparastā psiholoģiskās analīzes izjūta modrajos ideologos raisīja aizdomas par novirzēm no marksisma.

HAMLETA VALSTS

Pēc neaizmirstamā 1936. gada dekrēta viņa darbi par bērna dvēseli tika iekļauti aizliegumu sarakstā. Līdz ar pedoloģijas likvidāciju, par kuras vienu no vadītājiem viņš tika pasludināts, viņi nokļuva "speciālā depozitārijā". Pagāja desmitiem gadu, līdz Vigotskis tika atzīts visā pasaulē par lielāko novatoru un sākās viņa ideju uzvaras gājiens. Izauguši Maskavas skolās un laboratorijās, tie deva spēcīgu impulsu zinātniskās un psiholoģiskās domas kustībai gan mūsu valstī, gan daudzās pasaules valstīs.

Maskava, 1933. gada maijs Ļevs Semenovičs
ar sievu Rozu Noevnu un meitām
Gita un Asija

Kad 1934. gada pavasarī Vigotskis kārtējās šausmīgās slimības lēkmes dēļ tika nogādāts sanatorijā Serebrjanborā, viņš paņēma līdzi tikai vienu grāmatu - savu mīļoto Šekspīra Hamletu, kuras piezīmes viņam ilgus gadus kalpoja kā laipns. no dienasgrāmatas. Traktātā par traģēdiju viņš jaunībā rakstīja: "Nevis apņēmība, bet gatavība – tāds ir Hamleta stāvoklis."

Saskaņā ar medmāsas memuāriem, kas ārstēja Vigotski, viņa pēdējie vārdi bija: "Es esmu gatavs." Viņam atvēlētajā laikā Vigotskis veica vairāk nekā jebkurš psihologs visā cilvēces zinātnes vēstures vēsturē.

Amerikāņu biogrāfiskās psiholoģijas vārdnīcas veidotāji, kuri Vigotski iekļāva dižciltīgo kohortā, rakstu par viņu noslēdz ar šādiem vārdiem: “Nav jēgas minēt, ko Vigotskis varētu sasniegt, ja dzīvotu tik ilgi, kā piem. , Piažē, vai arī viņš nodzīvoja līdz savam gadsimtam. Viņš noteikti būtu konstruktīvi kritizējis mūsdienu psihobioloģiju un apziņas teorijas, taču nav šaubu, ka viņš to būtu darījis ar smaidu.

Lasīšanas režīms

Defektoloģija L.S. zinātniskajā biogrāfijā. Vigotskis*

Ļeva Semenoviča darbībā un darbā nozīmīgu vietu ieņēma defektoloģijas problēmas. Visā Maskavas dzīves laikā, visus desmit gadus, Ļevs Semenovičs paralēli psiholoģiskajiem pētījumiem veica teorētisko un eksperimentālo darbu defektoloģijas jomā. Par šo jautājumu veikto pētījumu īpatsvars ir ļoti liels...

Ļevs Semenovičs savu zinātnisko un praktisko darbību defektoloģijas jomā sāka jau 1924. gadā, kad viņu iecēla par Izglītības tautas komisariāta nenormālās bērnības apakšnodaļas vadītāju. Par viņa gaišo un pagrieziena punktu defektoloģijas ziņojuma izstrādei jau rakstījām SPON II kongresā. Vēlos atzīmēt, ka interese par šo zināšanu jomu izrādījās noturīga, un turpmākajos gados tā pieauga. L.S. Vigotskis ne tikai veica intensīvu zinātnisko darbu, bet arī veica lielu praktisko un organizatorisko darbu šajā jomā.

1926. gadā viņš Medicīnas un pedagoģiskajā stacijā (Maskavā, Pogodinskaya st., 8) noorganizēja patoloģiskas bērnības psiholoģijas laboratoriju. Šīs laboratorijas darbinieki trīs pastāvēšanas gados ir uzkrājuši interesantu pētniecisko materiālu un veikuši nozīmīgu pedagoģisko darbu. Apmēram gadu Ļevs Semenovičs bija visas stacijas direktors un vēlāk kļuva par viņas zinātnisko padomnieku.

1929. gadā uz iepriekš minētās laboratorijas bāzes tika izveidots Narkompros Eksperimentālais defektoloģijas institūts (EDI). I.I. tika iecelts par institūta direktoru. Danjuševskis. Kopš EDI pirmsākumiem Un Līdz pēdējām dzīves dienām L. S. Vigotskis bija viņa vadītājs un konsultants.

Pakāpeniski palielinājās zinātnieku sastāvs, paplašinājās pētījumu bāze. Institūts veica patoloģiska bērna izmeklēšanu, diagnostiku un turpmākā koriģējošā darba plānošanu ar nedzirdīgiem un garīgi atpalikušiem bērniem.

Līdz šim daudzi defektologi atceras, kā zinātniskie un praktiskie darbinieki plūda no dažādiem Maskavas rajoniem, lai novērotu, kā L.S. Vigotskis pārbaudīja bērnus un pēc tam detalizēti analizēja katru atsevišķu gadījumu, atklājot defekta struktūru un sniedzot praktiskus ieteikumus vecākiem un skolotājiem.

EDI bija komunālā skola bērniem ar uzvedības problēmām, palīgskola (bērniem ar garīgo atpalicību), nedzirdīgo skola un klīniskās diagnostikas nodaļa. 1933. gadā L.S. Vigotskis kopā ar institūta direktoru I.I. Danjuševskis nolēma pētīt bērnus ar runas traucējumiem.

Vada L.S. Vigotskis šajā institūtā, pētījumi joprojām ir būtisks defektoloģijas problēmu produktīvai attīstībai. Izveidoja L.S. Vigotska teiktā, zinātniskajai sistēmai šajā zināšanu jomā ir ne tikai historiogrāfiska nozīme, bet arī tā būtiski ietekmē mūsdienu defektoloģijas teorijas un prakses attīstību.

Grūti nosaukt pēdējo gadu darbu nenormāla bērna psiholoģijas un pedagoģijas jomā, kas nebūtu Ļeva Semenoviča ideju iespaidots un tieši vai netieši neatsauktos uz viņa zinātnisko mantojumu. Viņa mācība joprojām nezaudē savu aktualitāti un nozīmi.

Zinātnisko interešu jomā L.S. Vigotskim bija plašs jautājumu loks saistībā ar nenormālu bērnu izpēti, attīstību, izglītību un audzināšanu. Mūsuprāt, būtiskākās ir problēmas, kas palīdz izprast defekta būtību un būtību, tā kompensēšanas iespējas un iezīmes un pareizu nenormāla bērna mācību, izglītības un audzināšanas organizāciju. Īsi raksturosim dažus no tiem.

Ļeva Semenoviča izpratne par anomālās attīstības būtību un būtību atšķīrās no plaši izplatītās bioloģijas pieejas defektam. L.S. Vigotskis defektu uzskatīja par "sociālu dislokāciju", ko izraisa izmaiņas bērna attiecībās ar vidi, kas noved pie uzvedības sociālo aspektu pārkāpumiem. Viņš nonāk pie secinājuma, ka, izprotot patoloģiskās attīstības būtību, ir nepieciešams izdalīt un ņemt vērā primāro defektu, sekundāro, terciāro un nākamos slāņus virs tā. Atšķirot primāros un turpmākos simptomus L.S. Vigotskis to uzskatīja par ārkārtīgi svarīgu, pētot bērnus ar dažādām patoloģijām. Viņš rakstīja, ka elementārās funkcijas, kas ir primārais trūkums, kas izriet no paša defekta būtības un ir tieši saistītas ar to, ir mazāk koriģējamas.

Defektu kompensācijas problēma atspoguļojās lielākajā daļā L.S. darbu. Vigotskis veltīja defektoloģijas problēmām.

Kompensācijas teorija, ko viņš izstrādāja, organiski iekļuva viņa pētītajā augstāko garīgo funkciju attīstības un samazināšanās problēmā. Jau 20. gados. L.S. Vigotskis izvirzīja un pamatoja nepieciešamību pēc sociālās kompensācijas par defektu kā ārkārtīgi svarīgu uzdevumu: "Iespējams, agrāk vai vēlāk cilvēce uzvarēs gan aklumu, gan kurlumu un demenci, taču daudz ātrāk tā uzvarēs sociāli un pedagoģiski, nevis medicīniski un bioloģiski."

Turpmākajos gados Ļevs Semenovičs padziļināja un konkretizēja kompensācijas teoriju. Ārkārtīgi svarīgi, lai uzlabotu kompensācijas teoriju un nenormālu bērnu mācīšanas problēmu, izvirzīja L.S. Vigotska nostāja par apkārtceļu izveidi patoloģiski attīstoša bērna attīstībai. Savos vēlākajos darbos L.S. Vigotskis vairākkārt atgriezās pie jautājuma par apkārtceļiem attīstībā, atzīmējot to lielo nozīmi kompensācijas procesā. “Kultūras attīstības procesā bērns aizvieto dažas funkcijas ar citām, liekot apkārtceļus, un tas paver pilnīgi jaunas iespējas nenormāla bērna attīstībai. Ja šis bērns nevar kaut ko sasniegt tieši, tad apkārtceļu attīstība kļūst par viņa kompensācijas pamatu.

L.S. Vigotskis, ņemot vērā viņa izstrādāto kompensācijas problēmu, norādīja, ka visa defektoloģiskā pedagoģiskā prakse sastāv no apkārtceļu radīšanas nenormāla bērna attīstībai. Tas, pēc L.S. Vigotskis, speciālās pedagoģijas "alfa un omega".

Tātad 20. gadu darbos. L.S. Vigotskis tikai vispārīgākajā formā izvirzīja ideju aizstāt bioloģisko kompensāciju ar sociālo kompensāciju. Viņa turpmākajos darbos šī ideja iegūst konkrētu formu: veids, kā kompensēt defektu, ir apkārtceļu veidošanās nenormāla bērna attīstībā.

Ļevs Semenovičs apgalvoja, ka normāls un neparasts bērns attīstās saskaņā ar tiem pašiem likumiem. Bet līdzās vispārējiem likumiem viņš atzīmēja arī nenormāla bērna attīstības īpatnību. Un kā galveno nenormālās psihes iezīmi viņš izcēla bioloģisko un kultūras attīstības procesu atšķirības.

Ir zināms, ka katrā no neparasto bērnu kategorijām dažādu iemeslu dēļ un dažādās pakāpēs dzīves pieredzes uzkrāšana tiek aizkavēta, tāpēc izglītības loma viņu attīstībā ir īpaši svarīga. Garīgi atpalikušam, nedzirdīgam un aklam bērnam ir nepieciešama agrīna, pareizi organizēta izglītība un audzināšana vairāk nekā normāli attīstošam bērnam, kurš spēj patstāvīgi smelties zināšanas no ārpasaules.

Aprakstot defektivitāti kā "sociālu dislokāciju", Ļevs Semenovičs nemaz nenoliedz, ka organiskie defekti (ar kurlumu, aklumu, demenci) ir bioloģiski fakti. Bet, tā kā audzinātājai praksē nākas saskarties ne tik daudz ar pašiem bioloģiskajiem faktiem, cik ar to sociālajām sekām, ar konfliktiem, kas rodas, dzīvē ienākot nenormālam bērnam, L.S. Vigotskim bija pietiekams iemesls apgalvot, ka bērna ar defektu audzināšana pēc būtības ir sociāla. Nepareiza vai novēlota nenormāla bērna audzināšana noved pie tā, ka saasinās novirzes viņa personības attīstībā, parādās uzvedības traucējumi.

Izvilkt nenormālu bērnu no izolācijas stāvokļa, pavērt viņam plašas iespējas patiesi cilvēciskai dzīvei, iesaistīt viņu sabiedriski noderīgā darbā, audzināt kā aktīvu apzinātu sabiedrības locekli - tie ir uzdevumi, kas saskaņā ar uz LS Vigotski, speciālajai skolai vispirms būtu jāizlemj.

Atspēkojis nepatieso viedokli par samazinātajiem "sociālajiem impulsiem" nenormālam bērnam, Ļevs Semenovičs izvirza jautājumu par nepieciešamību viņu izglītot nevis kā invalīdu apgādājamu vai sociāli neitrālu būtni, bet gan kā aktīvu apzinātu cilvēku.

Pedagoģiskā darba procesā ar bērniem ar maņu vai intelektuālās attīstības traucējumiem L.S. Vigotskis uzskata par nepieciešamu koncentrēties nevis uz bērna "zelta slimības plankumiem", bet gan uz "veselības pūdiem", kas viņam ir.

Tolaik speciālo skolu korekcijas darba būtība, kas tika samazināta līdz atmiņas, uzmanības, novērošanas, maņu orgānu procesu trenēšanai, bija formālu izolētu vingrinājumu sistēma. L.S. Vigotskis bija viens no pirmajiem, kas pievērsa uzmanību šo treniņu sāpīgajam raksturam. Viņš neuzskatīja par pareizu šādu vingrojumu sistēmu nodalīt atsevišķās nodarbībās, pārvērst tos par pašmērķi, taču iestājās par tādu korekcijas un audzināšanas darba principu, kurā tiek novērsti nenormālu bērnu izziņas darbības trūkumi. būtu daļa no vispārizglītojošā darba, tiktu izšķīdināts visā mācību procesā un izglītībā, tiktu veikts spēļu, izglītības un darba aktivitāšu gaitā.

Attīstot bērnu psiholoģijā mācību un attīstības attiecību problēmu, L.S. Vigotskis nonāca pie secinājuma, ka mācībām vajadzētu būt priekšā, jāskrien pa priekšu un jāvelk uz augšu, jāvada bērna attīstība.

Šāda izpratne par šo procesu korelāciju noveda viņu pie nepieciešamības ņemt vērā gan bērna pašreizējo (“faktisko”) attīstības līmeni, gan viņa potenciālās spējas (“proksimālās attīstības zona”). Zem "proksimālās attīstības zonas" L.S. Vigotskis saprata funkcijas “nobriešanas procesā funkcijas, kas nobriest rīt, kas šobrīd vēl ir sākumstadijā, funkcijas, kuras var saukt nevis par attīstības augļiem, bet gan par attīstības pumpuriem, attīstības ziediem, t.i. tas, kurš tikai nobriest."

Tādējādi jēdziena "proksimālās attīstības zona" izstrādes procesā Ļevs Semenovičs izvirzīja svarīgu tēzi, ka, nosakot bērna garīgo attīstību, nevar koncentrēties tikai uz viņa sasniegto, t.i. uz izietajiem un pabeigtajiem posmiem, bet jāņem vērā "tā attīstības dinamiskais stāvoklis", "tie procesi, kas šobrīd ir veidošanās stāvoklī".

Pēc Vigotska domām, "proksimālās attīstības zona" tiek noteikta bērna vecumam grūtu problēmu risināšanas procesā ar pieaugušā palīdzību. Tādējādi bērna garīgās attīstības novērtējums jābalsta uz diviem rādītājiem: uzņēmību pret sniegto palīdzību un spēju patstāvīgi risināt līdzīgas problēmas turpmāk.

Ļevs Semenovičs savā ikdienas darbā, satiekot ne tikai normāli attīstošus bērnus, bet arī veicot bērnu ar attīstības traucējumiem aptauju, pārliecinājās, ka idejas par attīstības zonām ir ļoti produktīvas, ja tās tiek attiecinātas uz visām nenormālo bērnu kategorijām.

Vadošā pedologu bērnu pārbaudes metode bija psihometrisko testu izmantošana. Vairākos gadījumos, kas bija interesanti paši par sevi, tie tomēr nedeva priekšstatu par defekta uzbūvi, par bērna reālajām iespējām. Pedologi uzskatīja, ka spējas var un vajadzētu izmērīt kvantitatīvi, lai pēc tam sadalītu bērnus dažādās skolās atkarībā no šī mērījuma rezultātiem. Formālais bērnu spēju novērtējums, kas veikts ar pārbaudēm, noveda pie kļūdām, kā rezultātā normāli bērni tika nosūtīti uz speciālajām skolām.

Savos darbos L.S. Vigotskis kritizēja kvantitatīvās pieejas metodoloģisko nekonsekvenci psihes izpētei ar testa izmēģinājumu palīdzību. Saskaņā ar zinātnieka tēlaino izteicienu, veicot šādas aptaujas, "kilometri tika saskaitīti ar kilogramiem".

Pēc viena no Vigotska ziņojumiem (1933. gada 23. decembrī) viņam tika lūgts sniegt savu viedokli par pārbaudēm. Vigotskis uz to atbildēja šādi: “Mūsu kongresos gudrākie zinātnieki strīdējās par to, kura metode ir labāka: laboratorija vai eksperimentālā. Tas ir tāpat kā strīdēties, kas ir labāks: nazis vai āmurs. Metode vienmēr ir līdzeklis, metode vienmēr ir ceļš. Vai var teikt, ka labākais ceļš ir no Maskavas uz Ļeņingradu? Ja gribi uz Ļeņingradu, tad, protams, tā ir, bet, ja gribi uz Pleskavu, tad tas ir slikts ceļš. Tas nenozīmē, ka testi vienmēr ir labi vai slikti, taču var teikt, ka testi paši par sevi nav objektīvs garīgās attīstības rādītājs. Pārbaudes vienmēr atklāj pazīmes, un zīmes tieši nenorāda uz izstrādes procesu, bet vienmēr ir jāpapildina ar citām pazīmēm.

Atbildot uz jautājumu, vai testi var kalpot par kritēriju faktiskai izstrādei, L.S. Vigotskis teica: “Man šķiet, ka jautājums ir par to, kādi testi un kā tos izmantot. Uz šo jautājumu var atbildēt tāpat kā tad, ja man jautātu, vai nazis var būt labs instruments ķirurģiskai operācijai. Skatoties ko? Nazis no Narpit kafejnīcas noteikti būtu slikts instruments, bet ķirurģiskais nazis būtu labs.

“Sarežģīta bērna izpēte,” rakstīja L.S. Vigotskis - vairāk nekā jebkurš cits bērnu tips, viņam jābalstās uz ilgstošu viņa novērošanu izglītības procesā, pedagoģiskiem eksperimentiem, radošuma produktu izpēti, rotaļām un visiem bērna uzvedības aspektiem.

"Testi gribas, emocionālās puses, fantāzijas, rakstura u.c. izpētei var tikt izmantoti kā palīglīdzeklis un indikatīvs līdzeklis."

No iepriekš minētajiem L.S. Vigotskis ir redzams: viņš uzskatīja, ka testi paši par sevi nevar būt objektīvs garīgās attīstības rādītājs. Tomēr viņš nenoliedza to ierobežotās izmantošanas pieļaujamību kopā ar citām bērna izpētes metodēm. Būtībā Vigotska skatījums uz pārbaudēm ir līdzīgs tam, ko pašlaik ievēro psihologi un runas patologi.

Liela uzmanība savos darbos L.S. Vigotskis pievērsa uzmanību patoloģisku bērnu izpētes problēmai un viņu pareizai atlasei īpašās iestādēs. Mūsdienu bērnu atlases principi (visaptveroša, holistiska, dinamiska, sistēmiska un sarežģīta izpēte) sakņojas L.S. koncepcijā. Vigotskis.

Idejas L.S. Vigotskis par bērna garīgās attīstības iezīmēm, par faktiskās un tūlītējās attīstības zonām, apmācības un izglītības vadošo lomu, nepieciešamību pēc dinamiskas un sistemātiskas pieejas korektīvo darbību īstenošanai, ņemot vērā personības attīstības integritāti , un virkne citu ir atspoguļoti un izstrādāti pašmāju zinātnieku teorētiskajos un eksperimentālajos pētījumos, kā arī dažāda veida nenormālu bērnu skolu praksē.

30. gadu sākumā. L.S. Vigotskis auglīgi strādāja patopsiholoģijas jomā. Viens no vadošajiem šīs zinātnes noteikumiem, kas veicina pareizu izpratni par garīgās darbības patoloģisku attīstību, pēc pazīstamu ekspertu domām, ir nostāja par intelekta un afekta vienotību. L.S. Vigotskis to sauc par stūrakmeni bērna ar neskartu intelektu un garīgi atpalikuša bērna attīstībā. Šīs idejas nozīme ir daudz plašāka par problēmām, saistībā ar kurām tā tika pausta. Ļevs Semenovičs tam ticēja "Intelekta un afekta vienotība nodrošina mūsu uzvedības regulēšanas un starpniecības procesu (Vigotska terminoloģijā "maina mūsu darbības").

L.S. Vigotskis izmantoja jaunu pieeju, lai eksperimentāli pētītu domāšanas pamatprocesus un pētītu, kā veidojas augstākas garīgās funkcijas un kā tās sadalās smadzeņu patoloģiskos stāvokļos. Pateicoties Vigotska un viņa līdzstrādnieku veiktajam darbam, sabrukšanas procesi ieguva savu jauno zinātnisko skaidrojumu...

Runas patoloģijas problēmas, kas interesēja Levu Semenoviču, viņa vadībā sāka pētīt EDI runas skolā-klīnikā. Jo īpaši no 1933.-1934. Viena no Ļeva Semenoviča studentēm Roza Jevgeņjevna Levina nodarbojās ar Alalika bērnu izpēti.

Ļevs Semenovičs ir autors rūpīgai psiholoģiskai analīzei par runas un domāšanas izmaiņām, kas notiek afāzijas laikā. (Šīs idejas vēlāk izstrādāja un detalizēti attīstīja A.R. Lurija).

Teorētiskā un metodiskā koncepcija, ko izstrādājusi L.S. Vigotskis nodrošināja defektoloģijas pāreju no empīriskām, aprakstošām pozīcijām uz patiesi zinātniskiem pamatiem, veicinot defektoloģijas kā zinātnes veidošanos.

Tādi pazīstami defektologi kā E.S. Beins, T.A. Vlasova, R.E. Levina, N.G. Morozova, Ž.I. Šifs, kuram paveicās strādāt ar Levu Semenoviču, viņa ieguldījumu teorijas un prakses attīstībā novērtēja šādi: “Viņa darbi kalpoja par zinātnisku pamatojumu speciālo skolu celtniecībai un sarežģītu (nenormālu) bērnu diagnozes izpētes principu un metožu teorētiskais pamatojums. Vigotskis atstāja noturīgu zinātniskas nozīmes mantojumu, kas iekļuva padomju un pasaules psiholoģijas, defektoloģijas, psihoneiroloģijas un citu saistīto zinātņu kasē.

Fragmenti no grāmatas G.L. Vygodskaya un T.M. Lifanova, Ļevs Semjonovičs Vigotskis. Dzīve. Aktivitāte. Sitieni portretam. - M.: Nozīme, 1996. - S. 114–126 (saīsināts).*

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Izmitināts vietnē http://www.allbest.ru/

Izglītības un zinātnes ministrija Krievijas Federācija

Federālā valsts autonomā augstākās profesionālās izglītības iestāde

Ziemeļkaukāza federālā universitāte

Specialitāte "Aptieka"

Augstākās izglītības psiholoģijas un pedagoģijas katedra

Ļeva Semjonoviča Vigotska ieguldījums psiholoģijā

Pabeidza: Andreičikova A.O.

FAR-s-o-13-1 grupas 1.kursa studente

Pārbaudījis: Asoc., Ph.D. Gulakova M.V.

Stavropole - 2013. gads

Ievads

1. Ļeva Semjonoviča Vigotska ieguldījums psiholoģijā

1.1 L. S. Vigotska biogrāfija

1.2 Zinātniskais ieguldījums

2. Zinātnieka kā psihologa nopelni

2.1. L.S. Vigotska kultūrvēsturiskā teorija

2.2. Domāšana un runa

2.3 Domas veidošanās līmeņi vārdā

Secinājums

Izmantotās literatūras saraksts

Ievads

Vigotskis Ļevs Semenovičs - izcils sadzīves psihologs, skolotājs, augstāko garīgo funkciju attīstības koncepcijas veidotājs. Bibliogrāfija par L.S. Vigotskim ir 191 darbs. Vigotska idejas guva plašu rezonansi visās zinātnēs, kas pēta cilvēku, tostarp valodniecībā, psihiatrijā, etnogrāfijā un socioloģijā. Viņi noteica veselu posmu humanitāro zināšanu attīstībā Krievijā un joprojām saglabā savu heiristisko potenciālu. Vigotskis plaši nodarbojās ar pedagoģiju, konsultāciju un pētniecības aktivitātēm. Viņš bija daudzu redkolēģiju loceklis un pats daudz rakstīja. Ļevs Semjonovičs Vigotskis tiek saukts par psiholoģijas Mocartu, un tomēr var teikt, ka šis cilvēks psiholoģijā ienāca no ārpuses. Ļevam Semenovičam nebija īpašas psiholoģiskas izglītības, un ir pilnīgi iespējams, ka šis fakts ļāva viņam no cita skatu punkta paskatīties uz problēmām, ar kurām saskaras psiholoģijas zinātne. Viņa novatoriskā pieeja lielā mērā ir saistīta ar to, ka empīriskās akadēmiskās psiholoģijas tradīcijas viņu nesvaroja.

Vispāratzītie zinātniskie nopelni L.S. Vigotskis ar to, ka viņš ieviesa jaunu, eksperimentālu ģenētisku metodi garīgo parādību pētīšanai; izstrādāja vecuma doktrīnu kā bērna attīstības analīzes vienību; piedāvāja jaunu izpratni par bērna garīgās attīstības gaitu, nosacījumiem, avotu, formu, specifiku un virzītājspēkiem; aprakstīja bērna attīstības laikmetus, posmus un fāzes, kā arī pārejas starp tiem ontoģenēzes gaitā; atklāja un formulēja bērna garīgās attīstības pamatlikumus. Pateicoties viņa pētniecības aktivitātēm, daudzi bērni ar attīstības problēmām varēja justies kā pilntiesīgi cilvēki. Defektoloģijas dibinātājs ir psihologs un skolotājs Ļevs Semenovičs Vigotskis. Zinātnieks lielu uzmanību pievērsa bērniem ar redzes, dzirdes un garīgo atpalicību. Viņš izstrādāja efektīvas mācīšanās teoriju, lai paredzētu bērna spējas un attīstību. “Bērna piedzimšana tiešos sociālajos kontaktos ar pieaugušajiem, augstākas funkcijas pēc tam “griežas” viņa prātā” - pamatojoties uz šo ideju, Vigotskis radīja jaunu virzienu bērnu psiholoģijas izpētē. Zinātnieka zinātniskie darbi ir Amerikas Savienoto Valstu mūsdienu izglītības psiholoģijas pamatā.

Atbilstība: Ļevam Semjonovičam no dzimšanas datuma paliek 116 gadi.

Mērķis: uzzināt par Levu Semjonoviču Vigotski un viņa ieguldījumu psiholoģijā.

Lai sasniegtu mērķi, esam izvirzījuši šādus uzdevumus:

1) Izpētiet Ļeva Semenoviča Vigotska biogrāfiju.

2) Izpētiet zinātnieku kā psihologu.

3) Uzziniet par Ļeva Semjonoviča nopelniem.

1. Ļeva Semjonoviča Vigotska ieguldījums psiholoģijā

1. 1 Biogrāfija

Ļevs Semenovičs dzimis Baltkrievijas pilsētā Oršā, bet gadu vēlāk Vigotski pārcēlās uz Gomeļu un apmetās tur uz ilgu laiku. Viņa tēvs Semjons Ļvovičs Vigodskis absolvēja Tirdzniecības institūtu Harkovā un bija bankas darbinieks un apdrošināšanas aģents. Māte Cecīlija Moisejevna gandrīz visu savu dzīvi veltīja astoņu bērnu audzināšanai (Levs bija otrais bērns). Ģimene tika uzskatīta par sava veida pilsētas kultūras centru. Piemēram, ir informācija, ka tēvs Vigotskis pilsētā nodibināja publisko bibliotēku. Mājā mīlēja un pazina literatūru, un tā nav nejaušība, ka tik daudz slavenu filologu nāca no Vigotsku ģimenes. Papildus Ļevam Semenovičam tās ir viņa māsas Zinaīda un Klaudija; brālēns Deivids Isaakovičs, viens no ievērojamākajiem "krievu formālisma" pārstāvjiem (kaut kur 20. gadu sākumā sāka publicēties, un tā kā abi nodarbojās ar poētiku, tad dabiski gribas "atslēgties", lai neapjuktu , un tāpēc Ļevs Semenovičs Vigodskis es aizstāju burtu "d" savā uzvārdā ar "t"). Jaunajam Ļevam Semenovičam patika literatūra un filozofija. Benedikts Spinoza kļuva un palika par viņa mīļāko filozofu līdz pat mūža beigām. Jaunais Vigotskis mācījās galvenokārt mājās. Tikai pēdējās divas klases viņš mācījās Ratnera privātajā ģimnāzijā Gomeļā. Viņš bija izcils visos priekšmetos. Ģimnāzijā viņš mācījās vācu, franču, latīņu, mājās, papildus angļu, sengrieķu un ebreju valodu. Pēc vidusskolas beigšanas L.S. Vigotskis iestājās Maskavas Universitātē, kur Pirmā pasaules kara laikā (1914-1917) studēja Juridiskajā fakultātē. Tajā pašā laikā viņš sāka interesēties par literatūras kritiku, un vairākos žurnālos parādījās viņa recenzijas par simbolisma rakstnieku grāmatām - toreizējās inteliģences dvēseļu valdniekiem: A. Belijs, V. Ivanovs, D. Merežkovskis. Šajos studentu gados viņš uzrakstīja savu pirmo darbu - traktātu "Hamleta Danish V. Šekspīra traģēdija". Pēc revolūcijas uzvaras Vigotskis atgriezās Gomeļā un aktīvi piedalījās jaunas skolas celtniecībā. Viņa zinātniskās psihologa karjeras sākums iekrīt šajā periodā, jo 1917. gadā viņš sāka iesaistīties pētnieciskajā darbā un pedagoģiskajā koledžā organizēja psiholoģisko biroju, kurā veica pētījumus. 1922.-1923.gadā. viņš veica piecus pētījumus, no kuriem trīs viņš vēlāk ziņoja II Viskrievijas kongresā par psihoneiroloģiju. Tie bija: "Refleksoloģiskās izpētes metodoloģija, kā to pielietota psihes izpētē", "Kā psiholoģiju vajadzētu mācīt tagad" un "Anketas rezultāti par Gomeļas skolu pēdējo klašu skolēnu noskaņojumu 1923. gadā. ". Gomeļas periodā Vigotskis iztēlojās, ka psiholoģijas nākotne ir saistīta ar refleksoloģisko metožu pielietošanu apziņas fenomenu cēloņsakarībā, kuru cieņa slēpjas to objektivitātē un dabiskajā zinātniskajā stingrībā. Vigotska grāmatas saturs un stils. runas, kā arī viņa personība burtiski šokēja vienu no kongresa dalībniekiem – A. R. Luriju Jaunais Maskavas Psiholoģijas institūta direktors NK Korņilovs pieņēma Lurijas priekšlikumu uzaicināt Vigotski uz Maskavu.Tādējādi desmit- gads Vigotska daiļrades Maskavas posms sākās 1924. Šo desmitgadi var iedalīt trīs periodos Tikko ieradies Maskavā un nokārtojis eksāmenus 2. kategorijas pētnieka titulam, Vigotskis sešos mēnešos sniedza trīs referātus. tālāk attīstot Gomeļā iecerēto jauno psiholoģisko koncepciju, viņš veido uzvedības modeli, pamatojoties uz reakcijām. Termins "reakcija" tika ieviests, lai atšķirtu psiholoģisko pieeju no fizioloģisks. Viņš ievieš tajā zīmes, kas ļauj korelēt apziņas regulēto organisma uzvedību ar kultūras formām - valodu un mākslu. Pēc pārcelšanās uz Maskavu viņu piesaistīja īpaša prakses joma - darbs ar bērniem, kuri cieš no dažādiem garīgiem un fiziskiem defektiem. Pēc būtības visu viņa pirmo gadu Maskavā var saukt par "defektoloģisku". Viņš apvieno nodarbības Psiholoģijas institūtā ar aktīvu darbu Izglītības tautas komisariātā. Parādījis izcilas organizatoriskās prasmes, viņš lika pamatus defektoloģijas dienestam, vēlāk kļuva par joprojām pastāvošā īpašā zinātniskā un praktiskā institūta zinātnisko direktoru. Vissvarīgākais Vigotska pētījumu virziens Maskavas perioda pirmajos gados bija situācijas analīze pasaules psiholoģijā. Viņš raksta priekšvārdu psihoanalīzes, biheiviorisma, gestaltisma vadītāju darbu tulkojumiem krievu valodā, cenšoties noteikt katra virziena nozīmi jauna garīgās regulēšanas attēla veidošanā. Vēl 1920. gadā Vigotskis saslima ar tuberkulozi, un kopš tā laika slimības uzliesmojumi ne reizi vien viņu ir ieveduši "robežsituācijā" starp dzīvību un nāvi. Viens no smagākajiem uzliesmojumiem viņu piemeklēja 1926. gada beigās. Pēc tam, nonācis slimnīcā, viņš uzsāka vienu no savām galvenajām studijām, kurai deva nosaukumu "Psiholoģiskās krīzes nozīme". Trakta epigrāfs bija Bībeles vārdi: "Akmens, ko celtnieki nicināja, ir kļuvis par stūrakmeni." Šo akmeni viņš sauca par praksi un filozofiju. Otrais Vigotska darbības periods (1927-1931) viņa Maskavas desmitgadē bija instrumentālā psiholoģija. Viņš ievieš apzīmējuma jēdzienu, kas darbojas kā īpašs psiholoģisks instruments, kura izmantošana, neko nemainot dabas būtībā, kalpo kā spēcīgs līdzeklis psihes pārveidošanai no dabiskās (bioloģiskās) kultūras (vēsturiskajā). Tādējādi tika noraidīta gan subjektīvās, gan objektīvās psiholoģijas pieņemtā didaktiskā "stimula-atbildes" shēma. To aizstāja ar triādisku - "stimuls - stimuls - reakcija", kur īpaša stimula - zīme darbojas kā starpnieks starp ārēju objektu (stimulu) un ķermeņa reakciju (psihisko reakciju). Šī zīme ir sava veida instruments, ar kuru darbojoties indivīds no saviem primārajiem dabiskajiem garīgajiem procesiem (atmiņa, uzmanība, saistītā domāšana) attīsta īpašu, tikai cilvēkam raksturīgu otrās sociokulturālās kārtas funkciju sistēmu. Vigotskis tās sauca par augstākajām garīgajām funkcijām. Nozīmīgākais Vigotska un viņa grupas sasniegums šajā periodā tika apkopots garā manuskriptā Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture.

1. 2 Zinātniskiieguldījumu

Vigotska kā zinātnieka veidošanās sakrita ar perestroikas periodu, kurā viņš aktīvi piedalījās. Meklējot metodes objektīvai indivīda garīgās aktivitātes un uzvedības formu izpētei, Vigotskis kritiski analizēja vairākus filozofiskus un lielāko daļu savu mūsdienu psiholoģisko jēdzienu (manuskripts “Psiholoģiskās krīzes nozīme”). parādot mēģinājumu izskaidrot cilvēka uzvedību, reducējot augstākās uzvedības formas uz zemākiem elementiem, veltīgumu.

Pētot Vigotski jaunā veidā, tiek atrisināta augstāko garīgo funkciju kā darbības strukturālo vienību lokalizācijas problēma. Pētot augstāko garīgo funkciju attīstību un samazināšanos uz bērna materiāla, Vigotskis nonāk pie secinājuma, ka struktūra ir dinamiska semantiskā sistēma. afektīvie gribas un intelektuālie procesi, kas ir vienoti. Vigotska darbos ir detalizēti aplūkota problēma par saistību starp nobriešanas un mācīšanās lomu bērna augstāko garīgo funkciju attīstībā. Viņš formulēja svarīgāko principu, saskaņā ar kuru smadzeņu struktūru saglabāšana un savlaicīga nobriešana ir nepieciešams, bet nepietiekams nosacījums augstāku garīgo funkciju attīstībai. Galvenais šīs attīstības avots ir mainīgā sociālā vide, kuras raksturošanai Vigotskis ieviesa terminu attīstības sociālā situācija, kas definēta kā "īpaša, vecumam raksturīga, ekskluzīva, unikāla un neatkārtojama attiecības starp bērnu un viņu apkārtējo realitāti, galvenokārt sociāla”. Tieši šī attieksme nosaka bērna psihes attīstības gaitu noteiktā vecuma posmā.

Tādējādi L. S. Vigotskis kritiski analizēja vairākus filozofiskus un lielāko daļu savu mūsdienu psiholoģisko jēdzienu (“Psiholoģiskās krīzes nozīme”, manuskripts), parādot, cik bezjēdzīgi ir mēģinājumi izskaidrot cilvēka uzvedību, reducējot augstākās uzvedības formas uz zemākiem elementiem.

Vigotska psiholoģiskais sociālais vecums

2. Zinātnieka kā psihologa nopelni

2.1 Kultūras un vēsturesteoriju

Grāmatā "Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture" ir detalizēts psihes attīstības kultūrvēsturiskās teorijas izklāsts: pēc Vigotska domām, ir jānošķir zemākās un augstākās garīgās funkcijas, un attiecīgi divi uzvedības plāni - dabiskais, dabiskais (dzīvnieku pasaules bioloģiskās evolūcijas rezultāts) un kultūras, sociāli vēsturiskais (sabiedrības vēsturiskās attīstības rezultāts), kas apvienoti psihes attīstībā.

Vigotska izvirzītā hipotēze piedāvāja jaunu risinājumu zemāko (elementāro) un augstāko garīgo funkciju attiecību problēmai. Galvenā atšķirība starp tām ir patvaļas līmenis, tas ir, dabiskos garīgos procesus cilvēks nevar regulēt, cilvēki var apzināti kontrolēt. Vigotskis nonāca pie secinājuma, ka apzināta regulēšana ir saistīta ar augstāko garīgo funkciju mediēto raksturu. Starp ietekmējošo stimulu un cilvēka reakciju (gan uzvedības, gan garīgo) rodas papildu saikne, izmantojot starpniecības saiti - stimulu-līdzekli vai

Atšķirība no instrumentiem, kas arī mediē augstākas garīgās funkcijas, kultūras uzvedību, slēpjas apstāklī, ka instrumenti ir vērsti "ārpus", lai pārveidotu realitāti, bet zīmes "iekšpusē", vispirms lai pārveidotu citus cilvēkus, tad kontrolētu savu uzvedību. . Vārds ir līdzeklis, lai patvaļīgi novirzītu uzmanību, abstrahētu īpašības un sintezētu tās nozīmē (patvaļīga savu garīgo darbību kontrole.

Pārliecinošākais mediētās darbības modelis, kas raksturo augstāku garīgo funkciju izpausmi un realizāciju, ir “situācija Šī klasiskā nenoteiktības situācija jeb problemātiskā situācija (izvēle starp divām vienādām iespējām), Vigotski interesē galvenokārt no līdzekļu viedokļa. kas ļauj pārveidot (risināt) situāciju. Metot lozes, cilvēks “mākslīgi ieved situācijā, mainot to, jaunus, kas ar to nekādā veidā nav saistīti.Tādējādi uzmestais kauliņš kļūst, pēc Vigotska domām, par līdzekli situācijas pārveidošanai un atrisināšanai.

Tādējādi Vigotska izvirzītā hipotēze piedāvāja jaunu risinājumu zemāko (elementāro) un augstāko garīgo funkciju attiecību problēmai. Galvenā atšķirība starp tām ir patvaļas līmenis.

2.2. Domāšana un runa

Savas dzīves pēdējos gados Vigotskis pievērsās domas un vārda attiecību izpētei sava darba Domāšana un runa (1934) struktūrā, kas bija veltīts šīs problēmas izpētei. Pēc Vigotska domām un runas ģenētiskās saknes atšķiras.

Tā, piemēram, eksperimenti, kas atklāja šimpanžu spēju atrisināt sarežģītas problēmas, parādīja, ka cilvēkiem līdzīgais intelekts un izteiksmīgā runa (pērtiķiem nav) darbojas neatkarīgi.

Attiecības starp domāšanu un runu kā mainīgo. Intelekta attīstībā ir pirmsrunas stadija, runas attīstībā - pirmsrunas stadija. Tikai tad domāšana un runa krustojas un saplūst.

Runas domāšana, kas rodas šādas apvienošanās rezultātā, nav dabiska, bet gan sociāli vēsturiska uzvedības forma. Tam ir specifiskas (salīdzinājumā ar dabiskajām domāšanas un runas formām) īpašības. Līdz ar runas domāšanas rašanos bioloģiskais attīstības veids tiek aizstāts ar sociāli vēsturisko.

Tādējādi L.S. Vigotskis daudz laika veltīja savam darbam un pētījumiem, un viens no tiem ir domāšana un runa.

2.3 Līmeņi veidošanās domas iekšā vārdu

Domas saistība ar vārdu ir nepastāvīga; tas ir process, kustība no domas uz vārdu un otrādi, domas veidošanās vārdā. Vigotskis apraksta "jebkura reāla domāšanas procesa sarežģīto struktūru un ar to saistīto sarežģīto gaitu no domas pirmā, visnoteiktākā brīža līdz tās galīgajai pabeigšanai verbālā formulējumā", izceļot šādus līmeņus:

1. Domas motivācija

3. Iekšējā runa

4. Semantiskais plāns (tas ir, ārējo vārdu nozīmes)

5. Ārruna.

Secinājums

Ļevs Semjonovičs Vigotskis parādīja, ka ne visas mācības ir efektīvas, bet tikai tās, kas ir priekšā attīstībai un ved uz to. Attīstot izglītību, tiek ņemts vērā ne tikai tas, kas bērnam ir pieejams patstāvīgās darbības procesā (faktiskās attīstības zona), bet arī tas, ko viņš var darīt kopā ar pieaugušo (tuvās attīstības zona). Šīs domas par L.S. Vigotskim ir liela nozīme un mūsdienās par skolotāju, kurš cenšas uzlabot bērna garīgo attīstību. Pateicoties viņa pētniecības aktivitātēm, daudzi bērni ar attīstības problēmām varēja justies kā pilntiesīgi cilvēki. Defektoloģijas dibinātājs ir psihologs un skolotājs Ļevs Semenovičs Vigotskis. Zinātnieks lielu uzmanību pievērsa bērniem ar redzes, dzirdes un garīgo atpalicību.

Neapšaubāmi, Ļevs Vigotskis atstāja ievērojamu ietekmi uz pašmāju un pasaules psiholoģiju, kā arī uz radniecīgām zinātnēm - pedagoģiju, defektoloģiju, valodniecību, mākslas vēsturi, filozofiju. Ļevam Semjonovičam bija daudz sekotāju, studentu. Viens no tiem ir A.R. Lurija ir mājas psiholoģe. Viņi kopā radīja daudzus darbus.

Divdesmitā gadsimta 30. gados daudz kas ir mainījies psiholoģijas jomā, kurā mūsu tautietis L. S. Vigotskis parādīja lielus nopelnus.

Tādējādi mēs uzzinājām par Levu Semjonoviču kā skolotāju, zinātnieku, psihologu un augstāku garīgo funkciju attīstības koncepcijas veidotāju, kā arī par viņa nopelniem.

Sarakstslietotsliteratūra

1. Vigotskis, L.S. Psiholoģija. 1991. Nr. 4: Bērna kultūras attīstības problēma (1928). [Teksts] - M .: "Bustbust", 1772 - 230 lpp.

2. Vigotskis, L.S. [elektroniskais resurss]

3. Godfroy, J. Kas ir psiholoģija [Teksts] - M.: Mir, 1999 -376 lpp.

4. Stepanovs, S.S. - Psiholoģija sejās - M .: Izdevniecība EKSMO-Press, 2001 - 384 lpp.

Mitināts vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Vigotska ģimene, viņa jaunība. Mācību un psiholoģiskā izpēte. Darbs Maskavas Eksperimentālās psiholoģijas institūtā. Augstāko garīgo funkciju attīstības kultūrvēsturiskās koncepcijas būtība. Loma defektoloģijas zinātnes veidošanā.

prezentācija, pievienota 28.01.2017


Vigotska kultūrvēsturiskās koncepcijas pamatnoteikumi un jēdzieni. Iztēle kā augstākā garīgā funkcija. Augstāko un zemāko garīgo funkciju, domāšanas un runas, kolektīvā un individuālā, afekta un intelekta korelācija un savstarpējā saistība.

kursa darbs, pievienots 17.11.2017


Padomju psihologa Vigotska izstrādātās kultūrvēsturiskās koncepcijas veidošanās pazīmju analīze. Augstākas garīgās funkcijas Vigotska mācībā. Likumi un to attīstības stadijas. Vigotska ideju ietekme uz mūsdienu psiholoģijas attīstību.

abstrakts, pievienots 21.10.2014


L. Vigotska kultūrvēsturiskās teorijas analīze, īsa biogrāfija. Vigotska kā zinātnieka veidošanās galvenās iezīmes. Psihisko procesu shēmas izskatīšana Vigotska attēlojumā. Izglītība kā garīgās attīstības dzinējspēks.

kontroles darbs, pievienots 28.08.2012


Kultūrvēsturiskās koncepcijas sastāvdaļas L.S. Vigotskis: cilvēks un daba, cilvēks un viņa psihe, ģenētiskie aspekti. Augstāko psiholoģisko funkciju attīstības teorija, tās nozīme un pielietojums bērna psihokorekcijā un audzināšanā.

kursa darbs, pievienots 04.09.2009


Kultūrvēsturiskās psiholoģijas galveno noteikumu analīze (L. S. Vigotska zinātniskā skola). Šīs skolas rašanās sociāli kulturālā konteksta iezīmes. Augstāko garīgo funkciju jēdziena, būtības un attīstības raksturojums L.V. teorijā. Vigotskis.

kursa darbs, pievienots 27.03.2010


Darbības jēdziena veidošanās L. Vigotska zinātniskās skolas vēsturē. Personības kultūras attīstības mehānismi un likumi, tās garīgo funkciju attīstība (uzmanība, runa, domāšana, afekti). Ārējo līdzekļu un internalizācijas loma bērnu atmiņas attīstībā.

abstrakts, pievienots 01.09.2011


Augstāko garīgo funkciju jēdziens, specifika un struktūra. "Dabas" un "kultūras" garīgās parādības. Vigotska likumi un to attīstības posmi. Sociāli kultūras pieredzes apgūšana. Ārējo atskaites zīmju izmantošana. HMF divkāršas parādības likums.

kontroles darbs, pievienots 22.09.2009


L.S. Vigotskis kā personība, viņa darba posmi, zinātnisko darbu nozīme un vieta mūsdienu vēsturē. Zinātnieka ieguldījums filozofiskās antropoloģijas un humanitāro zinātņu attīstībā kopumā: cilvēka psihes un augstāko garīgo funkciju socioģenēzes principi.

abstrakts, pievienots 19.10.2016


Apziņas veidošanās un evolūcija filoģenēzē. Ļeontjeva-Farbi jēdziena saturs par zemāku uzvedības un psihes formu veidošanos. Vigotska kultūrvēsturiskās psihes attīstības teorijas izpēte. Cilvēka psihes fizioloģisko pamatu apsvēršana.

"Apziņa kā uzvedības problēma" (1925), "Augstāko garīgo funkciju attīstība" (1931), "Domāšana un runa" (1934)

L.S. Vigotskis izstrādāja doktrīnu par garīgo funkciju attīstību komunikācijas starpniecības kultūras vērtību apgūšanas procesā. Kultūras zīmes(pirmkārt, valodas zīmes) kalpo kā sava veida instrumenti, ar kuriem darbojoties subjekts, ietekmējot otru, veido savu iekšējo pasauli, kuras galvenās vienības ir nozīmes (vispārinājumi, apziņas kognitīvie komponenti) un nozīmes (afektīvi-motivācijas komponenti). Dabas dotās garīgās funkcijas (" dabisks”) tiek pārveidotas par augstākā attīstības līmeņa funkcijām (“ kultūras"). Tādējādi mehāniskā atmiņa kļūst loģiska, asociatīvā ideju plūsma kļūst par mērķtiecīgu domāšanu vai radošo iztēli, impulsīva darbība kļūst patvaļīga utt. Vai visi iekšējie procesi ir produkts interiorizācija. Katra funkcija bērna kultūras attīstībā uz skatuves parādās divreiz, divās plaknēs – vispirms sociālajā, tad psiholoģiskajā. Vispirms starp cilvēkiem kā starppsihisku kategoriju, pēc tam bērna iekšienē kā intrapsihiskā kategorija. Izceļoties bērna tiešos sociālajos kontaktos ar pieaugušajiem, augstākās funkcijas pēc tam "ieaug" viņa apziņā" ("Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture", 1931). Pamatojoties uz šo Vigotska ideju, tika izveidots jauns virziens bērnu psiholoģijā, tostarp noteikums par "proksimālās attīstības zona" kam bija liela ietekme uz vienlaicīgiem pašmāju un ārvalstu eksperimentālajiem bērna uzvedības attīstības pētījumiem. Attīstības princips Vigotska koncepcijā tika apvienots ar konsekvences principu. Viņš izstrādāja jēdzienu "psiholoģiskās sistēmas", kas apzīmēja integrālus veidojumus un dažādu veidu starpfunkcionālu savienojumu formu (piemēram, saiknes starp domāšanu un atmiņu, domāšanu un runu). Šo sistēmu konstruēšanā galvenā loma sākotnēji tika piešķirta zīmei, bet pēc tam nozīmei kā “šūnai”, no kuras izaug cilvēka psihes audums atšķirībā no dzīvnieku psihes. Kopā ar saviem studentiem Vigotskis eksperimentāli izsekoja nozīmju transformācijas galvenajiem posmiem ontoģenēzē (Domāšana un runa, 1934), izvirzīja attīstības principam atbilstošu hipotēzi par garīgo funkciju lokalizāciju kā smadzeņu darbības struktūrvienībām. Vigotska idejas tiek izmantotas ne tikai psiholoģijā un dažādās tās nozarēs, bet arī citās humanitārajās zinātnēs (defektoloģijā, valodniecībā, psihiatrijā, mākslas vēsturē, etnogrāfijā u.c.).

Ņemot vērā psiholoģijas zinātnes stāvokli, L. S. Vigotskis atzīmēja, ka Krievijas zinātni raksturo personības problēmas un tās attīstības tuvums. Viņš izcēla četras galvenās personības jēdziena idejas.

Pirmā ideja ir ideja par individuālo darbību. Valodas zīmju interpretācija kā garīgi instrumenti, kas atšķirībā no darba instrumentiem nemaina fizisko pasauli, bet gan subjekta apziņu, uz kuru tās darbojas. Instruments tika uzskatīts par iespējamu indivīda spēku pielietošanas punktu, un pats indivīds darbojās kā darbības nesējs. Savukārt Vigotskis atklāja vārdu nozīmju attīstību ontoģenēzē, to struktūras izmaiņas, pārejot no vienas garīgās attīstības stadijas uz otru. Pirms cilvēks sāk operēt ar vārdiem, viņam jau ir pirmsverbālais mentālais saturs (elementāras garīgās funkcijas), kam psiholoģiskā attīstība dod kvalitatīvi jaunu struktūru (rodas augstākas garīgās funkcijas) un stājas spēkā apziņas kultūras attīstības likumi. , kvalitatīvi atšķiras no "dabiskās", dabiskās psihes attīstības (kas tiek novērota, piemēram, dzīvniekiem).

Otrā ideja ir Vigotska ideja par cilvēka garīgo funkciju galveno iezīmi: to mediēto dabu. Mediācijas funkciju nodrošina zīmes, ar kuru palīdzību tiek apgūta uzvedība, notiek tās sociālā noteikšana. Zīmju izmantošana pārstrukturē psihi, stiprinot un paplašinot garīgās darbības sistēmu.

Trešā ideja ir interiorizācija sociālās attiecības. Internalizācijas akti, kā atzīmēja Vigotskis, galvenokārt tiek veikti komunikācijas procesos. Komunikācija tika uzskatīta par procesu, kas balstīts uz intelektuālu izpratni un apzinātu domu un pieredzes nodošanu, izmantojot zināmu līdzekļu sistēmu. Pēdējais nozīmē, ka sociālās attiecības, saglabājot instrumentu starpniecību, nes individualitātes nospiedumu, notiek individuālo īpašību nodošana, cilvēku komunikācija un viņu ideālā priekšstata veidošanās kāda cita "es". Tajā Vigotskis saskata atšķirību starp izglītību un audzināšanu, jo pirmā ir “nozīmju” nodošana, bet otrā ir “personiskās nozīmes” un pieredze. Šajā sakarā viņš ievieš jēdzienu "proksimālās attīstības zona" mācībām. Tas attiecas uz neatbilstību starp uzdevumu līmeni, ko bērns var atrisināt patstāvīgi vai pieaugušā vadībā. Izglītība, sadalot šādu “zonu”, ved uz attīstību.

Un, visbeidzot, ceturtā ideja - personības veidošanās sastāv no pārejām starp stāvokļiem "sevī", "citiem", "būt sev". Pēc Vigotska domām, cilvēks kļūst par to, kas viņš ir sevī, caur to, ko viņš pasniedz citiem. Personība kā sistēma atklājas divreiz: pirmo reizi - sociāli orientētas darbības aktos (darbos un darbos), otro reizi - aktos, kas pabeidz darbību, balstoties uz citas personas pretdarbību.

Vigotska uzskati ved uz izpratni par personību kā īpašu formu, kas organizē dotā indivīda un citu indivīdu savstarpējo darbību, kur indivīda reālā būtība ir saistīta ar citu indivīdu ideālo būtni viņā un kur vienlaikus indivīds ir ideāli pārstāvēts citu cilvēku reālajā būtnē (individualitātes un personalizācijas aspekti). Tādējādi Vigotska idejas, kas galvenokārt attīstījās kognitīvo procesu psiholoģijā, lika pamatu krievu pieejai psiholoģijas izpratnei.