Krievu patiesības otrais izdevums. Jaroslavs Gudrais

V. O. Kļučevskis

Krievu patiesība

Kļučevskis V. O. Darbi. 9 sējumos T. VII. Speciālie kursi (turpinājums) M., "Mysl", 1989. Krievu patiesība mūsu senajā rakstībā ir atrodama dažādos izdevumos ar lielām teksta variācijām un pat ar nevienlīdzīgu rakstu skaitu un secību. Bet ir ziņkārīgi, ka, ja nepievēršat uzmanību nelielām atšķirībām, tad visus krievu Pravda sarakstus var iedalīt divos izdevumos: pirmajā ir maz rakstu, un tie visi ir īsi, otrajā ir daudz vairāk. rakstus, un daži no tiem ir izklāstīti sīkāk, attīstītāki. Var izdarīt vēl vienu novērojumu, vissvarīgāko krievu Pravdas izpētei: ja ņemam senākos Pravdas eksemplārus, izrādās, ka tie ir atrodami seno hronikas kodos, un gari saraksti ir atrodami tikai senajos stūrmaņos. Šī atšķirība, pirmkārt, uzdod jautājumu, kāpēc īsizdevuma Patiesība parādās literatūras pieminekļos, bet garā izdevuma Patiesība ir atrodama pieminekļos, kuriem bija praktiska nozīme, piemēram, senajos stūrmaņos, kas kalpoja par baznīcu tiesību pamatu. un parasti bija baznīcas tiesību avoti. Pirmā atbilde, ko var piedāvāt uz šo jautājumu, protams, ir tāda, ka garajai Patiesības versijai bija praktiska nozīme tiesā, bet īsajai Patiesības versijai tādas nozīmes nebija, viņi netika pēc tās vērtēti. Es vairāk sliecos pieņemt, ka īsais izdevums ir garumizdevuma samazinājums, ko taisījis viens vai otrs hronikas sastādītājs. Hronikās Patiesība parasti tiek ievietota pēc Jaroslava cīņas ar brāli Svjatopolku, kad viņš sūtīja mājās novgorodiešus, kas viņam bija palīdzējuši, un deva viņiem sava veida hartu. Hroniķi, domādami, ka šī harta ir Krievu patiesība, parasti to ievieto pēc šīm ziņām; negribēdami visu izrakstīt, paši saīsināja. Tāpēc stūrmaņi kā juridiski kodeksi, kam bija praktiska nozīme, iekļāva garu Patiesību, to nesaīsinot. Vecākais garās Patiesības saraksts ir atrodams 12. gadsimta Novgorodas stūrmaņā (tā sauktais Sinodālais saraksts). Šis stūrmanis tika krāsots 13. gadsimta beigās Novgorodas arhibīskapa Klementa vadībā un kņaza Dmitrija Aleksandroviča (Aleksandra Ņevska dēla) valdīšanas laikā Novgorodā. Klements tika iesvētīts par bīskapu 1276. gadā un nomira 1299. gadā; grāmatu Dmitrijs nomira 1294. gadā; Tas nozīmē, ka stūrmanis varētu būt rakstīts 1276.-1294.gadā. Manis nosauktais izdevuma saraksts, kas ievietots Sofijas stūrmaņā, ir vecāks par visiem īsā izdevuma sarakstiem. Mūsu stūrmanis, kā jūs zināt, ir Bizantijas Nomocanon tulkojums, kas saturēja baznīcas noteikumu un likumu kopumu, kas attiecas uz baznīcu. Šiem noteikumiem un likumiem sekoja daži papildu panti vai īpaši kodeksi, kas apkopoti vēlākos laikos. Starp tiem, piemēram, ir Prochiron – kods, kas sastādīts imperatora Bazilika Maķedonijas vadībā 8. gadsimtā. Visi šie raksti tika ievietoti kā pielikumi mūsu tulkotajos stūrmaņos, bet papildus šiem rakstiem mūsu stūrmaņi pielikumā ievietoja krievu rakstus vai bizantiešu rakstu adaptācijas slāvu valodā. Starp krievu rakstiem, kas kalpoja kā papildinājumi stūrmaņiem, ir arī apjomīgs krievu Pravda izdevums. Tas ir pamats manam pieņēmumam, ka Krievu patiesība tika sastādīta baznīcas tiesneša vajadzībām, kuram senatnē bija jārisina daudzas parastās, ar baznīcu nesaistītas lietas. Sistemātiskiem baznīcas juridiska satura rakstu krājumiem, sauktiem par Taisnīgiem pasākumiem, bija līdzīga nozīme kā stūrmaņiem senkrievu baznīcas tiesā. Tie nav stūrmaņi, bet tie saturēja stūrmaņiem papildu Grieķijas un Krievijas tiesību pantus: tie kalpo kā vissvarīgākais ceļvedis baznīcas tiesību izpētē. Šie Taisnīgo standarti ietvēra arī garu krievu patiesības izdevumu, kas arī atbalsta ideju par šī konkrētā Krievijas patiesības izdevuma īpašo nozīmi. Trīsvienības Svētā Sergija klostera bibliotēkā ir viena tāda ļoti senu rakstu Merila, ja nemaldos, senākā no krievu merilām. Krievu patiesība saskaņā ar Trīsvienības sarakstu, kuru mēs lasīsim, ir ņemta no šī Taisnīgo mēra. Šis saraksts ir no tā paša izdevuma kā Sofijas stūrmaņa saraksts, tikai atšķiras no pēdējā ar rakstu izkārtojumu. Tātad, mēs sāksim lasīt krievu patiesību pēc senā izdevuma, kam bija lietišķa, praktiska nozīme, spriežot pēc pieminekļiem, kuros mēs to sastopam, t.i., pēc stūrmaņiem un taisnīgajiem standartiem. Pievēršoties lasīšanai, man jāpaskaidro tās mērķis. Bagātināt sevi ar informāciju par Krievijas tiesību vēsturi, iepazīšanos ar vienu no daudzajiem seno tiesību pieminekļiem, turklāt ar tādu pieminekli, kas šo likumu atspoguļo ar apšaubāmu uzticību, protams, nevar būt liela nozīme. Mūsu pētījuma mērķis ir pedagoģisks, tehnisks: lai kādu pieminekli ņemtu, tas ir grūti; Izpētot to, mēs mēģināsim izpētīt vienu no grūtākajiem vēstures pieminekļiem.

TULKOJUMS UN PIEZĪMES GARANĀS KRIEVU Pravdas RAKSTIEM
(saskaņā ar Trīsvienības sarakstu)

1. Jaroslava slepkavības prāva. Krievijas likums. Ja brīvs nogalina brīvu cilvēku, tad [tēvs vai dēls] atriebsies par nogalināto savam brālim, brālēnam, vai brāļa brāļa dēlam; ja nav kam atriebties, tad iekasēt 80 grivnas kunu par nogalināto, ja tas ir prinča bojārs vai kāds no prinča pils ierēdņiem (sulainis vai equerry). Ja noslepkavotais ir vienkāršs krievu zemes iedzīvotājs, vai kņaza kalps, vai tirgotājs, vai bojāra tiesas ierēdnis, vai tiesu izpildītājs, vai garīdznieks, vai Novgorodas zemes iedzīvotājs, tad tiks 40 grivnas kuns. piedzītas par nogalināto. Nosaukums "Jaroslavļas Volodimeriha tiesa" attiecas tikai uz pirmo pantu, jo otrais pants sākas ar vārdiem: “Pēc Jaroslava...” "Krievu patiesība"- teica atšķirībā no iepriekšējiem Bizantijas tiesību pieminekļiem, kas tika ievietoti stūrmaņā vai Taisnīgo standartos. "Brālim to vajag"- jālasa kā viens vārds - "bratuchado". Nominatīvais vienskaitlis ir "bratuchado", nominatīvais daudzskaitlis ir "bratuchada". Citos pieminekļos mēs atrodam formu - “divi brāļi”, tas ir, divu brāļu bērni, kas saistīti viens ar otru, vai brālēni. Acīmredzot tas nav krievu grāmatu termins, bet gan dienvidslāvu vārds. Es uzgāju šo vārdu pie serbu stūrmaņa 13. gadsimtā; tas atbilst grieķu εναδελφός. Tomēr ἀνεψιός nozīmē arī brāļadēls; ἀνεψιός - sākotnēji tikai “brālēns”, bet pēc tam ieguva arī “brāļas dēliņa” nozīmi. Un formai “bratuchado” mēs piešķīrām brāļadēla vai, drīzāk, brāļameitas nozīmi “brālis”. Sākotnējā nozīmē forma “bratuchado” parādās dažos tulkotajos 15. gadsimta pieminekļos, kur tā atbilda grieķu ἔταῖρος - biedrs. Krievu Pravda šim terminam ir sava īstā nozīme - brālēns. Lai norādītu uz tālāku radniecību, t.i., otrie brālēni, ceturtie brālēni utt., tika pievienoti skaitļi, viņi teica: otrais brālis, trešais brālis utt. Mēs atrodam to pašu tautas terminoloģijā: brāļi, brāļi pirmie utt. t.i., brālēni, brāļi otrie, t.i., otrie brālēni utt. 2. Bet pēc Jaroslava sapulcējās viņa dēli - Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods ar saviem padomniekiem Kosņačku, Pereņegu un Ņikiforu un atcēla kapitāla atriebību par slepkavību, bet noteica izpirkuma maksu naudā, bet visā pārējā kā Jaroslavs sprieda, tā viņa dēli nolēma tiesāt. Šajā rakstā minētais kongress, iespējams, bija 60. gados vai 70. gadu sākumā, jo viens no trim šeit minētajiem prinčiem - Svjatoslavs - nomira 1076. gadā, viens no šeit minētajiem bojāriem - - Kosņačko - 1068. gadā bija Kijevas tūkstotis; Tāpēc mēs satiekam trīs bojārus zem trīs prinčiem - visi trīs [bija] tūkstoši. "Paki" krievu Pravdā tam ir kāda pretestības, ierobežojuma, atrunas nozīme. 3. Par slepkavību. Ja viņi nogalinās kņazu bojāru, uzbrūkot viņam ar laupīšanu, un slepkavas netiks atrastas, tad 80 grivnu naudas sodu maksās sabiedrība, kuras rajonā tiks audzināts nogalinātais; ja viņš ir iedzīvotājs, tad maksā sodu 40 grivnas. 4. Kāda sabiedrība sāks maksāt par mežonīgu (endēmisku) noziegumu, maksās, cik gadus varēs, un maksās tad, kad slepkavas nebūs. Ja klāt izrādās slepkava no tās pašas sabiedrības, tad sabiedrība viņam vai nu palīdz, jo viņš arī maksā par citiem pēc sociālā aprēķina, vai arī maksā vispārējo viru, tas ir, samaksu pēc pasaulīga aprēķina, 40 grivna, un golovņičestvo visu maksā ir pats slepkava, ieguldot tikai savu daļu vīrusam saskaņā ar plānu. Bet slepkavam, kurš ieguldījis sabiedrības virtuālos maksājumos par citiem, sabiedrība maksā pēc plāna tikai tad, kad viņš nepārprotami izdarījis slepkavību kautiņā vai dzīrēs. 5. Par uzbrukumu ar laupīšanu bez strīda. Kas bez strīda sāk uzbrukt ar laupīšanu, sabiedrība par šādu laupītāju nemaksā, bet nodod to princim ar visu, ar sievu un bērniem un mantu, lai pārdotu verdzībā svešā pusē. 6. Kas nav ieguldījis vispārējā nodokļa maksāšanā par citiem, tam sabiedrība nepalīdz maksāt nodokli par sevi, bet viņš viens pats to maksā. 3. līdz 6. pants rada daudz grūtību, neskatoties uz to šķietamo vienkāršību. Šīs grūtības izriet no kodificētāja izmantošanas, ar kuru viņš sāka prezentēt šos rakstus. Sācis runāt par vienu lietu, viņš atcerējās ko citu un uzreiz piebilda, ko atcerējās. Tātad, piemēram, 4.pantā kodifikators vēlas noteikt publisko nodokļu maksāšanas kārtību. Tiklīdz sākās saruna par sodu no sabiedrības, nevis no slepkavas, Pravdas sastādītāja atcerējās, ka sabiedrība nemaksā uzreiz, bet vairāku gadu laikā. Līdz ar to sabiedrībā radās doma par slepkavību ar slepkavas piedalīšanos. Man bija jāpaskaidro, ko nozīmē savvaļas vīruss, kad tas bija iespējams utt. Tātad šajā 4. rakstā parādījās vesela virkne pakārtotu teikumu, kas aizēnoja visa raksta nozīmi. "Maksājiet cenu." Citos sarakstos ir rakstīts "virnoe", t.i., tie nozīmē vira, samaksu par nogalinātajiem. Salīdziniet vācu valodu. bija, ari kompleksi wergeld. Tā ir maksa par slepkavību no visa ciemata. "Auve." Tulki šo terminu saprot lauku kopienas izpratnē, atsaucoties uz seno paradumu mērīt zemi ar virvi. Bet galu galā par virvi sauca arī pilsētas kopienu, kuru nesaistīja komunālās zemes īpašums, un kāda bija saistība starp zemes mērīšanas instrumentu un kopienas nosaukumu, kāda bija dzīve uz šīs zemes? Turklāt šis vārds zemstvo kopienas izpratnē būtu atrodams mūsu senajos pieminekļos, izņemot krievu patiesību. Virve krievu valodā Pravda nav virve, bet gan serbu "varva" - pūlis ("varvlenie" - apkure). Tātad, varva, verv - tas pats, kas mazais krievu “hulk”, “lauku pasaule”; bet šī nozīme nav sākotnējā. Serbu pieminekļos mēs atrodam vārdu “vurvnik” - radinieks, starp khorutāniem - savedējs. Tātad vārds “vurvnik” nozīmēja kopienas locekli, savukārt kopienas locekļi bija radniecīgi, tā bija cilšu kopiena. Tas izskaidro vārda "virve" etimoloģiju. Virve, protams, ir saziņas instruments, taču sākotnēji tas nozīmēja radniecības savienību (souz - ouzhik - radinieks). Tātad jēga nav zemes mērīšanas virvē, bet gan sākotnējā nozīmē, kādā tika lietots vārds “virve”. Virve ir alianse, virve ir radniecības sabiedrotais. Krievu Pravda šis vārds “virve” tika lietots nevis tā sākotnējā, bet gan atvasinātā nozīmē pasaules, kopienas izpratnē. Tātad krievu patiesības kodifikators varēja zināt, kā dienvidos sauca cilvēku savienību, bet nevēlējās zināt, kā to sauc Krievijā. Tātad, virve ir rajons, kopiena, pasaule; bet kura - pilsētas vai lauku? Krievijas Pravdas Akadēmiskā saraksta 21. rakstā lasām, ka Izjaslavs par sava vecā līgavaiņa slepkavību no Dorogobužas iedzīvotājiem paņēma 80 grivnas. Dorogobuža ir maza pilsēta Kijevas zemē. Tas nozīmē, ka ar virvi šeit saprotam visu pilsētu vai ne visu: tā bija pilsētas pasaule vai kopiena. Ja ciemā tika izdarīta slepkavība, tad volosts maksāja viru. Lai spriestu par virves izmēru, var minēt 1209. gada Novgorodas hronikas norādījumus. Novgorodieši bija dusmīgi uz savu mēru par viņa nepatiesībām, tostarp par to, ka viņš iekasēja no tirgotājiem visdažādākos nodokļus. Tas nozīmē, ka tirgotāji Novgorodā bija atsevišķa kopiena - virve. Mēs zinām, ka Novgorodā bija "tirgotājs simts", kas bija virve. Vārds vervi pilsētas vai lauku sabiedrībai nav ņemts no krievu valodas, bet gan pārcelts no slāvu dienvidiem. Senā Krievija zināja vārdu "virve" kā virvi, bet ne kā savienību. Tāpēc krievu Pravda tulki vārdu “virve” tuvina dienvidslāvu zinātniskajam terminam "draugs" Dienvidslāvu juristi, un no viņu vārdiem mēs to saucam arī par kārtējo vairāku radniecīgu ģimeņu savienību, kas dzīvo kopā vienā mājsaimniecībā, ar kopīgu īpašumu. Zadruga sastāvēja no vairākiem brāļiem vai brālēniem, parasti vairākiem sānu radiniekiem un viņu pēcnācējiem. Tādējādi draugs atšķīrās no ģimenes šī vārda tiešā nozīmē; zinātnieki šo pēdējo dabisko ģimeni - tēvu un sievu ar bērniem - atšķirībā no zadruga sauca par radniecīgu partnerību - "Inokostina". Abi termini nāk no serbu literatūras; bet serbu tauta nezina ne zadrugu, ne inokoshtinu. Zadruga kā kopīgā mājsaimniecībā dzīvojošu radinieku savienība ir sastopama senos dienvidslāvu pieminekļos, taču ar citu nosaukumu. Šī savienība vienā piemineklī (Dubrovnikā) 13. gs. sauc par communitas fratrum simul habitantium. Dušanas likumā zadru ir dots cits nosaukums. Šis advokāts nosaka kopā dzīvojošo radinieku juridisko atbildību. Kādā rakstā lasām: par katru noziegumu brālis atbild par brāli, tēvs par dēlu, radinieks par radinieku; tie, kas ir nošķirti no noziedznieka, dzīvo savās mājās un nav piedalījušies noziegumā, neko nemaksā, izņemot to, kurš piedalījās noziegumā: viņš par viņu maksā māja (kukya).Šis raksts liek pētniekiem uzdot jautājumu: vai mūsu virve ir serbu draugs? Bet vai Dorogobužas iedzīvotāji, par kuriem runāts Akadēmiskā saraksta 21. pantā, pārstāv to pašu, ko serbu māja - kukya? Kāpēc šī virve nav minēta ne Pravdas laikmetīgajos pieminekļos, ne arī tajos, kas tai sekoja? Smoļenskas kņaza Rostislava hartā 1150. gadā “virny nodoklis” tika iekasēts no baznīcu pagalmiem un pilsētām, un baznīcas pagalms, tāpat kā pilsēta, nav radniecības savienība. Serbu vidū atbildība par noziegumu gulēja uz visiem, kas dzīvo mājas, bet pie mums tas varētu iekrist uz arodbiedrību, kas strukturēta pavisam savādāk. Mūsu virve nebija piespiedu savienība; ja biedrs serbu Mājas atteicās no kopējās viras, viņam nāktos atdalīties no radniecības savienības - Kuki, atrada savu īpašo māju: viņš nevar dzīvot Kuki, nemaksājot par citiem; un pie mums varēja dzīvot sabiedrībā, nepiedaloties valsts maksājumos, kā redzams no tālākiem (pēc trešajiem) Krievijas Pravdas rakstiem. Bogišičs nesen pierādīja, ka serbu ģimene un Zadruga būtībā ir viens un tas pats; tie atšķiras tikai statistiski pēc radinieku-strādnieku skaita: plašāka radniecības savienība tika saukta par "kukya zadruzna", tuvāka - "kukya inokostna". Serbu ģimene nebija balstīta uz ģimenes kopīpašuma juridisko principu, kas netika uzskatīts par tēva personīgo īpašumu, un tādējādi neatšķīrās no zadrugas, kuras pamatā bija radinieku pierunāšana dzīvot kopā vienā mājsaimniecībā. Līdz šim mūsu seno tiesību pieminekļos šāda principa nav atrastas ne mazākās pēdas. Sākot ar Krievijas Pravdu, tēvs, protams, ir ģimenes īpašuma īpašnieks, un to skaidri apliecina Krievijas Pravdas panti par mantojumu. Tas nozīmē, ka, ja nebūtu pamatu, uz tā nevarētu būt celta ēka; ja nebūtu uzskats, ka ģimenes īpašums ir visu ģimenes locekļu īpašums, tad nevarētu būt ģimenes šī vārda serbu izpratnē. Tas izskaidro vārda "virve" nozīmi. Kad kāds ārzemju kodifikators sāka raksturot Krievijas savienību, kuru saistīja atbildība par tās biedru noziegumiem, un neatrada piemērotu terminu, viņš atcerējās, ka dienvidslāvu zemēs šāda savienība ir kukja. Bet šī ir viena māja, kurā ir vairākas ģimenes, savukārt Krievijā tā ir teritoriāla savienība, kas aptver vairākas mājas un pat apmetnes. Turklāt kukya ir saistīta savienība. Tas, iespējams, piespieda Krievijas Pravda kodifikatoru nosaukt krievu sociālo savienību ar serbu terminu "virve", kas, saturot radniecības jēdzienu, iespējams, jau deva neskaidru priekšstatu par masu: "virve" serbu valodā. nozīmē gan “virvi”, gan “palmu”. 4-- 5 rakstus. "Mežonīgā Vēra" tiek skaidrots kā sods par pamestu līķi, un pats vārds “savvaļas” ir cēlies no grieķu valodas trūkuma. darbības vārds "ἔδικον, undefined δικεῑν - mest. Tad šis termins tuvojas "divy" - "ἄγριος". Bet ir grūti izskaidrot termina "savvaļas" salīdzinājumu šajā nozīmē ar vārdu "vira". šo izteicienu ir vieglāk izskaidrot ar vārda "savvaļas" sākotnējo nozīmi. Savvaļas dzīvnieks nozīmē nepieradinātu dzīvnieku, kas nav pieradināts, kas pieder ikvienam, kurš to nozvejo. Savvaļas - nevienam, kopīgs, nevienam īpaši nepiederošs; savvaļas vira tātad ir izplatīta, krītot nevis uz indivīdu , bet uz visiem; vispārēja nodeva. Mežonīga nodeva tika maksāta divos gadījumos: 1) to izraisījusi slepkavība, kuras vaininieks netika atrasts; 2) tā izraisīja slepkavība, kuras vaininieks piederēja nodevas maksātājai sabiedrībai un bija tai zināma.Krievu patiesība dod netiešu norādi, ka šajā pēdējā gadījumā slepkava netika izdots, jo iepriekš piedalījies maksāšanā no savvaļas vīrusa (sal. 6. pantu). Tā vietā, lai maksātu savvaļas vīrusu, sabiedrība dažreiz to atpirka ar noteiktu summu. Šādas izpirkuma maksas esamība krievu laikā Patiesību apstiprina viena piezīme Smoļenskas kņaza Rostislava hartā. 1150. gadā. Uzskaitot ienākumus, no kuriem desmitā tiesa gāja par labu bīskapam, kņazs savā sarakstā norāda apgabalu ar ārkārtīgi dīvainiem ienākumiem. Tas ir Dedičs, no kura princis saņēma cieņu un 15 grivnas. Vira tuvums veltījumam liecina, ka tas ir tiešs un nemainīgs nodoklis, kas kopā ar nodevu nebija pat līdzvērtīgs vienkāršam viram. Šeit, iespējams, ir vira izpirkuma maksas nozīmē, par kuru princis ļāva Dedičiem pašiem vadīt un tiesāt krimināllietas. "Atdod to un viss"(5. raksts). Šeit ar “kopā” saprotam ne tikai ģimeni, bet arī laupītāja īpašumu. Par to liecina vārdi "plūdi un laupīšana" -- trimda un konfiskācija. “Potochiti” - no “teku” - izdzīt, trimdā; laupīšana ir svešas mantas zādzība, kas izdarīta saskaņā ar likumu, ar tiesas spriedumu. Šajā nozīmē vārds “laupīšana” tika lietots krievu Pravda valodā; to toreiz neizmantoja svešas mantas atņemšanas nozīmē, īpašniekam zinot un pret viņa gribu. Šie krievu Pravda termini pilnībā atbilst viena Norvēģijas likuma izteiksmei: De jure Norwegiс homicidium celans puniebatur et izsūtīšana un konfiskācijabonorum. 7. Šeit ir precīzi pienākumi, kas bija Jaroslava laikā. Dodiet viras savācējam uz nedēļu 7 spaiņus iesala, papildus jēra vai nezāles gaļu, vai 2 nogatas (5 kunas) naudā; trešdien - kuna un siera nedēļā - siers; tas pats piektdien, badošanās dienās - 2 cāļi dienā; papildus 7 ceptas maizes visai nedēļai; 7 mēri prosas, tikpat daudz zirņu, 7 galvas sāls. Tas viss nonāk vīrusu savācējam un viņa palīgam. Viņiem ir četri zirgi; Dodiet viņiem tik daudz auzu, cik viņi ēd. Turklāt no 40 grivnu viras vīrusa savācējs saņem 8 grivnas un 10 kunas pārskaitījuma naudas; un tiesu izpildītājam - 12 gadsimti un grivna. 8. Ja vira ir 80 grivnas, tad viras savācējs saņems 16 grivnas un 10 kunas par pārskaitījumu un 12 vekosh - tiesu izpildītājs, un pēc pirmās cietušā izmeklēšanas - grivnas, pie pašas iekasēšanas - 3 grivnas. . Pārvedama grivna. Maksa par zirgu pārvietošanu, par ierēdņa vadīšanu braucot, lai iekasētu nodevu. Rupja grivna. Kā zināms, tuvākie aicināja uz tiesu lieciniekus, uz kuriem puses atsaucās tiesas procesā, saņemot par šo dubulto piegājienu pret to, ko viņš saņēma par liecinieku izsaukšanu pirms tiesas. Bet, ja puses, tiesas laikā atsaucoties uz lieciniekiem, pirms viņu izsaukšanas noslēdza mieru, tad tuvākais, kurš gatavojās doties pēc lieciniekiem, ņēma (saskaņā ar Solovetska hartu 1548. "abrazīvs", kā honorārs par to, ka velti bija spiests sēsties zirgā un pēc tam nokāpt no tā. Iespējams, ka sasituma grivnai Russkaja Pravda bija līdzīga nozīme. Tāds ir puteņa tuvinātāja pienākums gadījumā, kad viņš nonāca slepkavības lietā, kas izrādījās neapliekama ar nodokļiem (sal. 15.p.). 9. Galvasspēks. Par prinča kalpa, vai līgavaiņa, vai pavāra slepkavību - 40 grivnas. 10. Par prinča sulaini vai līgavaini - 80 grivnas. 11. Par prinča lauku un lauksaimniecības ierēdni - 12 grivnas; par kņazu algotu strādnieku - 5 grivnas, bojara ierēdnim un algotajam darbiniekam tikpat. 12. Amatniekam un amatniecei - 12 grivnas. 13. Par parastu un vergu - 5 grivnas, par sulaini - 6 grivnas. 14. Onkulim un slapjā medmāsai - 12 grivnas, vai viņi ir vergi vai brīvi. 15. Par slepkavību bez pierādījumiem. Tas, kurš tiek apsūdzēts slepkavībā, bez tiešiem pierādījumiem, jāuzrāda 7 liecinieki, kuri ar zvērestu atsauks apsūdzību no apsūdzētā; ja atbildētājs ir varangietis vai cits ārzemnieks, tad pietiek ar diviem lieciniekiem. Nodeva netiek maksāta pat tad, ja atrod tikai kaulus vai līķi no cilvēka, par kuru neviens nezina, kas viņš ir un kā viņu sauc. 16. Par samaksu par slepkavības apsūdzības atcelšanu. Ikviens, kurš atsauc apsūdzību slepkavībā, maksā izmeklētājam vienu grivnu par apsūdzību, bet prokurors maksā vēl vienu grivnu un 9 kunas par apsūdzību slepkavībā. 17. Ja atbildētājs, kuru prasītājs apsūdz slepkavībā, sāk meklēt lieciniekus un tos neatrod, likt viņam attaisnoties ar dzelzi; vienādi visos līdzīgos zādzību gadījumos, kad nav tiešu pierādījumu. Piespiest atbildētāju pārbaudīt ar dzelzi pret viņa gribu, ja prasība nav mazāka par 1/2 grivnu zelta; ja tas ir mazāks, bet ne mazāks par 2 grivnām kun, tad pārbaudi ar ūdeni; ja prasība ir mazāka par 2 kunnām grivnām, tad (atbildētājam vai prasītājam) jādod zvērests par naudu. Apmelošana(15.–17. pants). Tagad šis vārds nozīmē “velta apsūdzība”, “apmelošana”; veckrievu valodā apmelošana bija apsūdzība, kas balstīta uz aizdomām bez acīmredzamiem pierādījumiem. Tā kā “persona” nebija, apsūdzība bija jāpamato ar netiešiem pierādījumiem. Tomēr katra tiesas prāva nav jāuzskata par apmelošanu, lai gan vārds “prasība” nozīmē “personas meklēšana vai likumpārkāpējs” (tātad - pierādījumi); apmelošana ir tiesas prāva, kas balstīta uz aizdomām bez tiešiem, acīmredzamiem pierādījumiem. Šis termins cēlies no darbības vārda “kniedēt”, kas vispirms nozīmēja “apsūdzēt” un pēc tam “apsūdzēt nepatiesi”. Bet pirms darbības vārda “kniede” juridiskā nozīme tika lietota “kaluma” nozīmē, un krievu valoda joprojām zina šo nozīmi (kniede). Senā tulkojumā 13. gs. Gregorija Teologa vārdiem (11.gs.) mēs atrodam daudzus senkrievu ieliktņus. Vienā no tiem atrodam šādu izteicienu: "velti viltnieks kalj sudrabu." Šī vārda senā nozīme sniedz mums arī tā juridisko skaidrojumu. Prokurors apsūdzēto važņoja dzelžos, apcietināja vai lūdza tiesnesi veikt arestu. Arests ir vārda “apmelošana” sākotnējā juridiskā nozīme. Tādu pašu nozīmes maiņu atrodam arī latīņu valodā “clausa”: “claudere” nozīmē “kalt”, “apcietināt”; “clausula” ir lūgums, kas beidz lūgumrakstu; “clausa” nozīmē arī “juridiska apsūdzība”, “apmelošana”. Prasītāji krievu Pravda ir nosauktas abas puses - prasītājs un atbildētājs; līdz ar to izteiciens “abi prasītāji” (“abi prasītāji”). Iespējams, šis termins cēlies no vārda “isto” - kapitāls un nozīmē prāvas dalībniekus par noteiktu summu. Tā ir patiesība- šeit, protams, Dieva sprieduma izpratnē kā tiesas pierādījums. Seno krievu testēšanas process ar karstu dzelzi mums ir maz zināms; arvien vairāk runā par pārbaudi pie ūdens (noslīkušais attaisnojās). Vienkāršākais Dieva sprieduma veids bija “rota”, tas ir, zvērests. Pretenzijas par vismaz 1/2 grivnas zelta tika pierādītas, pārbaudot ar uguni vai karstu gludekli; prasības no 1/4 grivnas zelta līdz 2 grivnām kun tika pierādītas ar ūdens testiem; prasības zem 2 grivna kun - uzņēmums. Baumas- šeit ir liecinieki, kas pārstāvēja vienu no Dieva tiesas veidiem. Viņi tika izsaukti, lai “atvestu uzņēmumu” - ar zvērestu atbrīvot atbildētāju no pret viņu vērstajiem apmelojumiem. Plaukts. Russkaja Pravda ir raksts (99. pants saskaņā ar Trīsvienības sarakstu), kurā ir norādīti pomotnye nodokļi - "ourotsi tiesu vara". Nodarbība ir nodoklis, fiksēta summa, ko nosaka likums. Un “kurš palīdz”, mēs lasām šajā rakstā, “maksā 4 kunas”. Šis maksājums nonāk jaunietim vai sniegavīram, t.i., tiesu izpildītājam (tiesu izpildītāja palīgam). Tātad bija tiesas prāvas, kur maksāja kāds, kurš saņēma palīdzību no tiesas; Tās ir apmelojošas tiesas prāvas. Palīdzība, visticamāk, ietvēra atbildētāja izsaukšanu uz tiesu un pierādījumu savākšanu pret viņu pēc prasītāja lūguma. Šis termins saglabājās līdz vēlākiem laikiem. Dienvidrietumu Krievijas aktos XV-XVI gs. atrodam norādi, ka prasītājs samaksāja tiesneša palīgam, kad lieta tika izlemta viņam par labu. Ja apsūdzētais noskaidrojās pats, noraidīja apsūdzību par slepkavību un pēc tam samaksāja tiesu izpildītājam "tāme" attaisnojoša grivna. 18. Kas sit ar zobenu, to neizvelkot, vai ar zobena kātu, par šo pārkāpumu maksā 12 grivnas. 19. Ja viņš izvelk zobenu, bet nesāp, tad viņš maksā grivnu kunu. 20. Kas kādam sit ar nūju, bļodu, ragu, vai zobena neaso pusi, maksā 12 grivnu sodu. Ja cietušais, nespēdams to izturēt, pašam likumpārkāpējam ietriecas ar zobenu, to nevajag pārmest viņam. 21. Ja kāds sagriež roku tā, ka roka nokrīt vai nokalst, vai nogriež kāju, vai izrauj aci, vai nogriež degunu, viņš maksā pusi virjas - 20 grivnas, un ievainotais par traumu - 10 grivnas. 22. Kas kādam nogriež pirkstu, tas princim maksā 3 grivnas kā sodu, bet ievainotajam - kunu grivnu. 23. Akumulatora izmēģinājums. Ja cilvēks ierodas tiesā ar asinīm vai sasitumiem, tad viņam nav jāuzrāda liecinieki; apsūdzētais maksā sodu 3 grivnas. Ja uz sejas nav pazīmju, tad viņam jāuzrāda liecinieki, kuriem ir pienākums parādīties vienā vārdā ar prasītāju; tad kūdītājs maksā prasītājam 60 kunas. Ja prasītājs ieradīsies ar sišanas pazīmēm un parādīsies liecinieki, kas pierādīs, ka viņš pats uzsācis kautiņu, tad sitieni tiks ieskaitīti pret viņu kā kūdītāju. 24. Kas kādam sit ar zobenu, bet nenogalina līdz nāvei, tas maksā 3 grivnas kā sodu, bet ievainotajam - grivnu par brūci, un kas vēl vajadzīgs ārstēšanai. Ja viņš nogalina pirms nāves, viņš maksā vīrusu. 25. Ja kāds citu atgrūž no viņa vai velk viņam klāt, vai iesit pa seju, vai sit ar stabu un par to liecina divi liecinieki, vainīgā persona maksā sodu 3 grivnu apmērā; ja apsūdzētais ir varangietis vai kolbjans, tad pret viņiem jāaicina pilns liecinieku skaits, kuriem jādod zvērests. Pilns video(pie 25. panta): vidoki - liecinieki; šeit ir dubultskaitlis, kolektīvā, kolektīvā nozīmē, kā 6. rakstā - tiuna princis, t.i., tiunye princely. 26. Par vergu. Ja vergs pazūd un īpašnieks to atklāj izsolē un neviens vergu neatved līdz trešajai dienai, un īpašnieks viņu satiek trešajā dienā, tad viņš var tieši paņemt savu vergu, un tas, kurš viņu paslēpis, maksās trīs grivnas sods. 27. Kurš jāj uz kāda cita zirga? Ikviens, kurš bez atļaujas uzkāpj kāda cita zirgā, maksā 3 grivnu sodu. 28. Ikviens, kurš pazaudē zirgu, ieroci vai apģērbu un ziņo par to tirgū un pēc tam no kāda savas pilsētas tuvumā atrod pazudušo lietu, viņš tieši paņem savu lietu un iekasē no slēpņa 3 grivnas par neierašanos. vienumu. Zakličs Un bauslis. Pavēle ​​ir parādīties pretenzijā, publicēt trūkstošo vienumu. Šī parādīšanās notika tirgū, kur atradās tiesa; tas tika izteikts ar terminu: "un viņi piezvanīs izsolē." 29. Kurš bez parādīšanās atrod to, kas viņam trūkst, tas ir, nozagts, zirgs, drēbes vai liellopi, nesakiet: “Tas ir mans”, bet saki apsūdzētajam: “Ej uz konfrontāciju, paziņo, kas tu saņēmu no.” , ar to stāviet aci pret aci. Kas nav attaisnots, zādzības vaina tiks pārcelta uz viņu; tad prasītājs paņems savu pienu, un atbildētājs samaksās viņam par to, ko viņš cieta ar pazudušo priekšmetu. 30. Ja tas ir zirga zaglis, tad viņš jānodod princim, lai pārdotu verdzībā svešā zemē; ja viņš zaga no šķūņa, samaksājiet viņam 3 grivnas kā sodu princim. 31. Par konfrontāciju. Ja, atsaucoties uz konfrontāciju, atbildētāji ir tās pašas pilsētas iedzīvotāji, kurā atrodas prasītājs, prasītājs turpinās lietu līdz pēdējai atsaucei. Ja tie attiecas uz pilsētas rajona iedzīvotājiem, tad prasītājs risina lietu tikai līdz trešajam izskatīšanai, un trešais atbildētājs, samaksājis prasītājam naudu par savu lietu, nodarbojas ar šo lietu līdz pēdējai atsaucei, un prasītājs. gaida lietas beigas, un, kad runa ir par pēdējo atbildētāju, viņš maksā visu: papildu kompensāciju prasītājam, zaudējumus trešajam atbildētājam un naudas sodu princim. 32. Par Tatbu. Kas pērk tirgū kaut ko nozagtu - zirgu, apģērbu vai liellopus, - jāved tiesā divi brīvie liecinieki vai muitas iekasētājs; ja izrādās, ka viņš nezina, no kā pirkts lietu, tad tiem lieciniekiem jādod zvērests viņa vietā, prasītājam jāpaņem viņa lieta, un cilvēkam, kurš pazuda ar lietu, jāatvadās, un atbildētājam jāpasaka ardievas par to samaksātajai naudai, jo nezina, no kā pirkts preci. Ja viņš vēlāk uzzinās, no kā to iegādājies, tad savu naudu atgūs no šī pārdevēja, kas ar to samaksās gan preces īpašniekam par pazudušo, gan sodu princim. 33. Par vergu. Ikvienam, kurš identificē savu nozagto vergu un aiztur viņu, jāiet kopā ar šo vergu līdz trešajai konfrontācijai starp pircēju un pārdevēju; paņem viņa vergu no trešā apsūdzētā un iedod viņam zagtas mantas - lai iet viņam līdzi uz pēdējo trimdu: galu galā vergs nav lops, par viņu nevar teikt - "Es nezinu, ko es nopirku to no”, bet saskaņā ar viņa liecību tai jānonāk pēdējam apsūdzētajam un, kad tiek atrasts pēdējais apsūdzētais, nozagtais vergs tiek atdots tā īpašniekam, trešais apsūdzētais paņem savu vergu, un vainīgais viņam atlīdzina zaudējumus. . 34. Princim jāsamaksā 12 grivnu naudas sods par verga apzagšanu. 35. Par konfrontāciju. Un no viena pilsētas rajona uz otru nevar būt norāde uz konfrontāciju, bet atbildētājam jāuzrāda liecinieki vai muitas iekasētājs, kura klātbūtnē viņš iegādājās nozagto lietu. Tad prasītājs paņem savu lietu, un viņam jāatvadās no visa pārējā, ko viņš pazaudēja, un atbildētājam jāatvadās no par lietu samaksātās naudas. Velve(uz 29.-35.pantu). Šis vārds tiek skaidrots kā veids, kā novērst aizdomas par zādzību. Bet 29.pantā mēs atrodam abiem lietas dalībniekiem adresētu izteicienu - “nokāpt”, tas ir, nonākt līdz konfrontācijai. Tas nozīmē, ka tikšanās ir konfrontācija. Konfrontācija veikta, zādzībā apsūdzēto atsaucot pie tā, no kuras viņš ieguvis nozagto lietu. Šī saikne izraisīja konfrontāciju starp pirmo un otro. Kad atsauce bija pamatota, otrajam atbildētājam bija jāuzrāda, no kā viņš ieguvis nozagto lietu, un, ja viņš norādīja pārdevēju, notika sekundāra konfrontācija. Tātad vākšana turpinājās, līdz atbildētājs vairs nevarēja parādīt, no kā viņš lietu ieguvis. Šis pēdējais apsūdzētais tika atzīts par tatem. Visu šo procesu sauca par velvēt; bet katru tā mirkli, katru konfrontāciju sauca par velvi; tātad izteicieni - trešā arka, gala arka. 36. Par Tatbu. Tas, kurš tiek nogalināts pie šķūņa vai citā zādzības vietā, par to netiks sodīts, tāpat kā par suņa nogalināšanu; ja viņi notur zagli pie dzīvības līdz rītausmai, ved viņu uz kņaza galmu - uz tiesu; ja izrādās, ka zaglis ir nogalināts un nepiederošie viņu redzēja piesietu dzīvu, tad slepkava par to maksā 12 grivnu sodu. 37. Ja zaglis tiks pieķerts zogot lopus no kūts vai kaut ko no šķūņa, no šī zagļa tiks iekasēts naudas sods 3 grivnas un 30 kunas; ja vairāki zagļi zaguši kopā, savāc no katra 3 grivnas un 30 kunas. 38. Par konstatēto mājlopu zudumu. Ja uz lauka nozagti liellopi, aitas, kazas vai cūkas, notiesātajam zaglim kā sodu jāmaksā 60 kunas; ja bija daudz zagļu, paņem no katra 60 kunas. 39. Ja viņi nozog kūļus no kuļas vai slauktu maizi no bedres, neatkarīgi no tā, cik zagļu ir, ņemiet no katra 3 grivnas un 30 kunas sodu. Ja nozagtā manta izrādīsies klāt, īpašnieks no zagļa par katru gadu paņems to, kas ir viņa un arī precīzu 1/2 grivnu, ja nozagtā manta (mājlopi) jau ilgāku laiku ir pazudusi īpašniekam. "Viņš nomira"(pie 39.panta). Šī raksta otrā puse diez vai nozīmē to, ko saka pirmā puse. Galu galā mēs runājam par īpašnieka atlīdzināšanu par zaudējumiem, kas viņam nodarīti no preces zādzības, un par pēdējās atgriešanu kā nelikumīgu. Bet vai pēc dažiem gadiem bija iespējams meklēt kūļus? Šeit, protams, bija domāti liellopi, kā tas bija 38. pantā, kā par to tālāk tika runāts (40. pants). 40. Ja nozagtā manta nav pieejama skaidrā naudā, tā vietā prasītājs saņem fiksētu cenu: par prinča zirgu - 3 grivnas, par cilvēka zirgu - 2 grivnas. 41. Nodarbības maksa par mājlopu zagšanu. Par ķēvi - 60 kunas, par vērsi - grivna (50 kunas), par govi - 40 kunas, par trīsgadnieku (ķēve vai govs) - 30 kunas, par divgadnieku - 1/ 2 grivna (25 kunas), par teļu - 5 kunas, par cūku - 5 kunas, par sivēnu - nogata, par aitu - 5 kunas, par aunu - nogata, par nenojātu ērzeli - 1 grivna kuna, par a. kumeļš -- 6 nogats, govs pienam -- 6 nogats. Par šīm norunātajām cenām prasītājiem tiek samaksāts par nozagtajiem lopiem, nevis zagļiem, kad zagļi būs parastie brīvie cilvēki, kas maksā sodu princim par zādzību. 42. Ja zagļi ir kņazu, bojāru vai klosteru vergi, kurus princis nesoda ar sodu, jo viņi nav brīvi cilvēki, maksājiet dubultu atlīdzību par vergu zādzību. Izmantojot šos rakstus (41-42), varat noteikt grivnas kunas tirgus attiecību pret mūsu rubļiem, ja salīdzina iepriekšējās un pašreizējās cenas mājlopiem. Es ņemu dienvidu guberņu vidējās cenas 1882. gadam. Vidējā darba zirga cena šogad ir 55 rubļi; vērša cena [bija] tāda pati (55 rubļi); piena govs maksāja 43 rubļus; Par aitu viņi samaksāja 3 rubļus. 50 kapeikas Pēc zirgu cenas grivna kun bija vienāda ar 46 rubļiem. [(55x50):60=45,82], vēršu cenā - 55 rubļi, govju cenā - 54 rubļi, aitas cenā - 43 rubļi; vidējais rādītājs ir aptuveni 50 rubļu. Tātad, vienkārša pārbaude = 40x50 = 2000 mūsu rubļu. 43. Par parāda prasību. Ja kreditors pieprasa parāda samaksu un parādnieks sāk slēgties, kreditoram ir pienākums uzrādīt lieciniekus, kas dos zvērestu, un tad viņš atgūs savu naudu; un, ja parādnieks ir izvairījies no maksāšanas ilgus gadus, viņš maksās vēl 3 grivnu kompensāciju par nodarītajiem zaudējumiem aizdevējam. 44. Ja komersants citam uztic naudu preču iegādei vai tirgošanai no peļņas, tad galvotājs nedrīkst piedzīt savu naudu ar liecinieku starpniecību, liecinieku klātbūtne šeit nav nepieciešama, bet ļaut atbildētājam dot zvērestu, ja viņš sāk. liegt zvērestu, pārskaitot naudu tirdzniecībai citam., acīmredzot, nevis naudas galvotājs, bet tas, kurš to pieņēma. Tā bija “ticības partnerība” – viens iedeva naudu otram, un likums nostājās pakalpojuma sniedzēja pusē. Citādi varētu rasties dīvaini pārkāpumi; likums saka: neuzticies nevienam, kas liegs sev uzticēto uzdevumu; un, tā kā šī bija ticības partnerība, liecinieki nebija vajadzīgi. Tātad, Pleskavas Pravdas 101. rakstā mēs lasām: “Un, kam ir, pie kā meklēt darījumus, drošības naudu vai kaut ko personisku, pretējā gadījumā spriediet par tā gribu, uz kuru viņi sūcas (meklē.-- IN. K.), grib kāpt laukā, vai arī noliks krustu." Tas nozīmē, ka lietu izlēma tas, kurš saņēma uzdevumu, nevis galvotājs. Apsūdzētais varēja iziet uz dueli ar galvotāju vai ļaut viņam noskūpstīt krustu, kas aizstāja dueli.Krievu patiesība ir apmierināta ar uzdevuma saņēmēja zvērestu, mēs nerunājam par noziegumu pret galvotāju, bet gan par pēdējā neuzmanīgo lētticību.45. Par īpašuma nodošanu glabāšanai. Kas savu īpašumu kādam nodod glabāšanā, tam liecinieki nav vajadzīgi; ja īpašnieks sāk meklēt vairāk, nekā iedeva, tad īpašuma glabātājam jādod zvērests, sakot: "Tu man iedevi tikai tik daudz, ne vairāk." Galu galā atbildētājs darīja labu prasītājam, apglabājot viņa īpašumu. 46. Par izaugsmi. Kas dod naudu par procentiem vai medu par pamācību, vai maizi par pulveri, tam ir jābūt lieciniekiem; un kā viņš pierunāja, tā viņam vajadzētu augt. Res- procenti par izaugsmei aizdoto naudu. "Trešdaļā"- par diviem līdz trim, t.i., 50%. Pierādījumu tam atrodam lielkņaza Dmitrija Donskoja un Vladimira Serpuhovska līguma vēstulē. Saskaņā ar šo hartu prinčiem bija jāmaksā Ordas produkcija, un apanāžas prinča daļa bija vienāda ar vienu trešdaļu. "Un, ja mēs pārtrauksim maksāt cieņu hanam, tad man," saka lielkņazs, "divas nodevas partijas, bet jums - trešā", tas ir, trešā. Ja tā, tad “trešais” šajā gadījumā var tikt saprasts kā trešais - dot naudu procentos par divām vai trešdaļām; Tas nozīmē, ka, piemēram, par katrām 2 grivnām bija jāmaksā trešdaļa, t.i., 50%. Samaksa 4.--5.=25%; par 5-6 = 20% utt. Tas nozīmē, ka ar izteicienu “trešdaļa” nevar saprast trešdaļu kapitāla, kā daži domā. Izaugsme senajā Krievijā dažkārt sasniedza ļoti lielus apmērus: piemēram, 16. gadsimtā mēs sastapāmies ar iknedēļas pieaugumu vairāk nekā 100% gadā. 47. Par ikmēneša pieaugumu. Ikmēneša palielinājumu īstermiņa kredītam aizdevējs ņem pēc vienošanās: ja parāds netiek samaksāts vesela gada laikā, tad aprēķini no tā palielinājumu par diviem līdz trīs (50%), un ikmēneša palielinājumu atceļ. Ja nav liecinieku un parāds nepārsniedz trīs grivnu kunas, tad aizdevējam jādodas pie savas naudas zvēresta; ja parāds pārsniedz trīs grivnas kunu, sakiet aizdevējam: "Jūs esat vainīgi, ka esat tik bagāts - jūs iedevāt naudu bez lieciniekiem." 48. Vladimira harta par izaugsmi. Pēc Svjatopolkas nāves Vladimirs Vsevolodovičs sasauca savu komandu Berestovas ciemā - tūkstošiem Kijevas Ratiboru, Belogorodskas Prokopiju, Perejaslavskas Staņislavu, Nažiru, Miroslavu, Ivanu Čudinoviču (Čerņigovas bojārs Oļegs). Šajā kongresā tika nolemts: kas aizņēmās naudu ar nosacījumu maksāt par diviem vai trīs, lai šāds palielinājums jāņem tikai 2 gadus un pēc tam jāmeklē tikai kapitāls; tas, kurš 3 gadus ņēma tādu izaugsmi, nedrīkst pat meklēt pašu kapitālu. 49. Tie, kas ņem desmit kunas pieaugumu uz grivnu gadā (40%), šāds pieaugums ir pieļaujams ilgtermiņa aizdevumam. 51. Ja komersantam, kurš jau daudziem ir parādā, nezināšanas dēļ nerezidents vai ārzemju komersants ieskaita preces un viņš pēc tam sāk viņam atteikt maksāt, un piespiedu piedziņas laikā sāk “pirmie kreditori”. traucēt maksājumu, šāds maksātnespējīgs parādnieks ir jāpārdod tirgū un vispirms parāds pilnībā jāsamaksā apmeklētājam komersantam, bet pārējais jāsadala starp vietējiem aizdevējiem; ja (tā vietā) pārdotā persona nonāk parādā valsts kasei, tad vispirms pilnībā samaksājiet valsts kases parādu un atlikumu izmantojiet sadalīšanai; bet kreditoram, kurš no parādnieka paņēma augstas procentu likmes, nevajadzētu ļaut sadalīt. 52. Strādnieks, kurš ir ieķīlāts par bēgšanu no īpašnieka, kļūst par viņa pilnīgu vergu. Ja viņš aizbrauc meklēt naudu, pastāstot par to saimniekam, vai aizbēg, neprasot celt sūdzību pret saimnieku kņazam vai tiesai par apvainojumu, tad nedodiet viņu gūstā, bet dodiet viņam taisnību. uz likumu. 53. Ja laukstrādnieks pazaudē sava saimnieka soļojošo zirgu, viņam par to nav jāmaksā; Ja īrnieks, kurš saņem kredītu, paņem no īpašnieka arklu un ecēšas, tad par zaudējumiem (“Zirgs ar arklu un ecēšām saistībā ar nākamo rakstu.”) viņam par tiem ir jāmaksā (“Saņemšana no pirkuma). viņa ierocis - tas nozīmē, ka [pircējs] nav sētas strādnieks, bet [ir] sava saimniecība."): bet viņš nemaksā par īpašnieka paņemto lietu, ja tā pazūd bez viņa, kad īpašnieks viņu nosūta uz 54. Ja no kūts ir nozagti saimnieka liellopi, nomnieks par to neatbild, ja lops pazūd no nomnieka lauku darbu laikā vai tāpēc, ka viņš to nav iedzinis pagalmā un neaizslēdzis. tur, kur īpašnieks viņam teica, vai kamēr nomnieks strādāja pie savas mājsaimniecības - visos šajos gadījumos viņš maksā par zaudējumiem 55. Ja šādā gadījumā īpašnieks aizskar īrnieku, uzliek viņam netaisnīgus sodus un nosaka pārāk augstu soda naudu. cena par pazudušo lietu, un samaksā par to atņem īrniekam viņam doto kredītu vai viņa paša mantu, tad pēc tiesas viņam ir pienākums to visu atdot īrniekam, un par apvainojumu jāmaksā sods 60 kn Ja īpašnieks atdod savu iznomātāju kā ienākumus citam īpašniekam par iepriekš no viņa ņemto maksājumu, viņam šī samaksa ir jāatdod, un par apvainojumu jāmaksā sods 3 grivnas, ja viņš to pilnībā pārdod. kā savu pilnīgo vergu, tad viņš viņu pieņems bez jebkādiem parādiem, un īpašnieks maksās 12 grivnas kā sodu par pārkāpumu. Ja īpašnieks biznesā pārspēj algotu, viņš par to nav atbildīgs; ja sit viņu dzērumā, nezin kāpēc, bez vainas, tad viņam jāmaksā par apvainojumu (algotam), kā maksā par brīva cilvēka apvainošanu. 57. Ja algādzis kaut ko nozog malā, tad saimnieks var darīt ar viņu kā grib: varbūt, kad zagli atradīs, var samaksāt par zirgu vai ko citu, ko viņš nozadzis, un tad ņemt algādziņu kā pilnu. vergu un varbūt pārdot viņu, ja viņš nevēlas par to maksāt, un tad viņam ir jāsamaksā avansā par kāda cita nolīgšanu, vai tas būtu zirgs, vērsis vai kāda cita lieta, un jāpaņem pārējā nauda, ​​kas saņemta par īrēšana sev. 97. Dažādu tēvu bērni, bet vienas mātes (kura bija aiz diviem vīriem) manto to, ko tēvs atstāja katram. Ja otrs vīrs izšķērdē pirmā, savu padēlu tēva mantu, tad dēlam pēc nāves ir jāatlīdzina pusbrāļi par tēva sastrādāto atkritumu, cik liecinieki parādīs, un kas tad paliek. no tēva mantojuma viņam pieder. 105. Bet noteikta laika strādnieks (noteikts darbs uz noteiktu laiku par parādu) nav vergs, un [viņu] nedrīkst pārvērst par vergu ne ēdienam, ne pūram (aizdevumam darbam). Ja strādnieks nepabeidz savu termiņu, viņam ir pienākums atlīdzināt īpašniekam par to, ko viņš viņam aizdevis; ja viņš strādā līdz termiņam, viņš neko nemaksā. 112. Ja kāds pērk svešu vergu, to nezinot, īstajam kungam jāpaņem savs vergs, un pircējam ir jāatgūst nauda no kunga, zvērējot, ka tas vergu nopircis nezināšanas dēļ. Ja izrādās, ka viņš acīmredzami nopircis kāda cita vergu, [viņš] zaudē savu naudu.

Pirmais Krievijas likumu kodekss, ko sarakstījis kņazs Jaroslavs Gudrais, ir zināms tikai šauram speciālistu vēsturnieku lokam, un praksē tas ir maz zināms lasītājiem. Šajā sakarā mēs piedāvājam lasītāju uzmanībai (saīsinātā versijā) Jaroslava “Krievu pravdu”, ko lielkņazs izveidoja 1016. gadā un kas pastāvēja Krievijā (ar viņa dēlu un mazdēla Vladimira pievienošanu “Pravda” Monomakh) gandrīz līdz 16. gadsimtam.

I. “Kas nogalina cilvēku, nogalinātā radinieki atriebs viņa nāvi ar nāvi; un, kad nav atriebēju, tad savāc naudu no slepkavas kasē: par kņaza bojāra galvu, ugunsdzēsēju vai izcilu pilsoņu tjūnu un jātnieka tiunu - 80 grivnas vai dubultā vira (sods); par kņazu jaunību jeb gridniju, pavāru, līgavaini, tirgotāju, tjunu un bojāru paukotāju, par katru cilvēku, tas ir, brīvu cilvēku, krievu (Varangiešu cilts) vai slāvu - 40 grivnas vai viras, un par sievas pusslepkavību. vīruss. Vergam nav cenas; bet tam, kurš viņu nevainīgi nogalināja, jāsamaksā saimniekam tā sauktā mācība jeb nogalinātā cena: par tiunu vai pestunu un par slapjo medmāsu 12 grivnas, par vienkāršu bojāru un cilvēku vergu 5 grivnas, par vergu. 6 grivnas un papildus valsts kasei pārdošanai 12 grivnas ", veltījums vai sods.

II. "Ja kāds strīdā vai dzērumā nogalina cilvēku un pazūd, tad ciems vai rajons, kurā notikusi slepkavība, par viņu maksā sodu" - ko šajā gadījumā sauca par mežonīgu sodu - "bet dažādos laikos, un pēc vairākiem gadiem, lai atvieglotu iedzīvotājus. Virve neatbild par atrasto nezināmas personas līķi. "Kad slepkava neslēpjas, tad savāc pusi vīrusa no apkārtnes vai apgabala, bet otru no paša slepkavas." Likums tajos laikos bija ļoti piesardzīgs: atvieglojot vīna vai strīda uzliesmotā noziedznieka likteni, viņš visus mudināja būt miera nesējiem, lai slepkavības gadījumā nebūtu jāmaksā kopā ar vainīgo. - "Ja slepkavība tiek veikta bez strīdiem, tad volosts nemaksā par slepkavu, nenodod viņu sabiedrībai" - vai suverēna rokās - "ar sievu, bērniem un īpašumu." Saskaņā ar mūsu domāšanas veidu statūti ir nežēlīgi un negodīgi; bet sieva un bērni tad bija atbildīgi par vīra un vecāka vainu, jo tie tika uzskatīti par viņa īpašumu.

III. Jaroslava likumi noteica īpašu sodu par jebkuru vardarbības aktu: “par sitienu ar neizvilktu zobenu vai ar rokturi, spieķi, kausu, stiklu, metakarpu 12 grivnas; par sitienu ar nūju un stabu - 3 grivnas; par katru grūdienu un par vieglu brūci 3 grivnas, bet ievainotajiem viena grivna ārstēšanai. Līdz ar to bija daudz nepiedodami sist ar kailu roku, vieglu kausu vai glāzi, nekā ar smagu nūju vai asāko zobenu. Vai mēs varam uzminēt likumdevēja domu? Kad cilvēks strīdā izvilka zobenu, paņēma nūju vai stabu, tad pretiniekam, redzot briesmas, bija laiks sagatavoties aizsardzībai vai doties prom. Bet ar roku vai sadzīves trauku varēja pēkšņi sist; arī ar kailu zobenu un spieķi: jo karotājs parasti nesa zobenu un katrs cilvēks parasti staigāja ar spieķi: abi nepiespieda būt uzmanīgiem. Tālāk: “Par kājas, rokas, acs, deguna bojājumiem vainīgā persona iemaksā kasē 20 grivnas, bet visvairāk sakropļotā persona – 10 grivnas; par noplūktu bārdas kušķi 12 grivnas uz kasi; izsistam zobam tas pats, bet pašam izsistam zobam; par nocirstu pirkstu 3 grivnas kasē, bet ievainots viena grivna. Kas piedraudēs ar zobenu, tiks sodīts ar grivnu; tas, kurš to izņēma aizsardzībā, nav pakļauts nekāds sods, pat ja viņš savaino pretinieku. Tas, kurš patvaļīgi, bez prinča pavēles soda ogņiščaņinu (izcilu pilsoni) “vai smerdu” (zemnieku un parastu cilvēku), “maksā princim 12 grivnas par pirmo, 3 grivnas par otro un piekautu grivnu. abos gadījumos." Ja vergs sit brīvu cilvēku un pazūd, bet saimnieks viņu nenodod, tad piedzen no kunga 12 grivnas. Prasītājam ir tiesības visur nogalināt vergu, viņa likumpārkāpēju."

IV. “Kad prasītājs ierodas prinča tiesā, kur lietas parasti tika izskatītas, asiņainas vai zilās vietās, viņam nav jāuzrāda nekādi citi pierādījumi; un, ja nav nekādu pazīmju, tad viņš uzrāda kautiņa aculieciniekus, un vainīgais maksā 60 kunas (skat. zemāk). "Ja prasītājs ir asiņains un liecinieki parāda, ka viņš pats uzsācis kautiņu, tad viņš nebūs apmierināts."

V. “Ikvienam ir tiesības nogalināt nakts zagli (laupītāju) par zādzību, un tam, kurš viņu tur piesietu līdz dienas gaismai, ir pienākums doties ar viņu uz kņazu galmu. Noķerta un piesieta tatiņa slepkavība ir noziegums, un vainīgais iemaksā valsts kasē 12 grivnas. Zirgu zaglis tiek nodots prinča rokās un zaudē visas civiltiesības, brīvību un īpašumu. Zirgs bija tik cienīts, uzticams cilvēka kalps karā, lauksaimniecībā un ceļojumos! - Tālāk: "No kameras zagļa" - tas ir, mājkalpotājas vai istabenes - "no valsts kases tiek iekasētas 3 grivnas, no lopu zagļa, kurš ņem maizi no bedres vai kuļas, 3 grivnas un 30 kunas, īpašnieks paņem savus lopus un vēl pusi grivnas no zagļa. “Tas, kurš zog lopus kūtī vai mājā, kasē iemaksā 3 grivnas un 30 kunas, un tas, kurš zog lopus uz lauka, maksā 60 kunas” (pirmais tika uzskatīts par vissvarīgāko noziegumu: jo zaglis pēc tam pārkāpa valsts mieru. saimnieks): “papildus par visiem liellopiem, kas netiek atdoti klātienē, saimnieks ņem noteiktu cenu: par prinča zirgu 3 grivnas, par parastu 2, par ķēvi 60 kn, par nejātu ērzeli grivnas, par kumeļu 6 nogat, par vērsi grivna, par govi 40 kn, par trīs gadus vecu bulli 30 kn, par pusgrivnu par gadu, 5 kuna par teļu, aitu un cūku, nogata par aunu. un cūka."

VI. "Par bebru, kas nozagts no bedres, tiek noteikts naudas sods 12 grivnu apmērā." Šeit ir runa par vaislas bebriem, ar kuriem saimniekam tika atņemti visi iespējamie pēcnācēji. - "Ja kādam īpašums ir izrakts, tīkli vai citas zagļu pazīmes, tad virvei jāatrod vainīgais vai jāmaksā sods."

VII. "Ikviens, kurš apzināti nokauj kāda cita zirgu vai citus mājlopus, kasē iemaksā 12 grivnas, bet īpašnieks maksā vienu grivnu." Ļaunprātība pilsoņus apkaunoja mazāk nekā zādzība: vēl jo vairāk likumiem tā jāierobežo.

VIII. "Ikviens, kurš dzēš sānu zīmes vai uzars lauka robežu, vai bloķē pagalmu, vai nozāģēs sānu malu, vai slīpētu ozolu, vai robežstabu, no šīs personas kasē saņems 12 grivnas." Līdz ar to katram lauku īpašumam bija savas robežas, ko apstiprināja civilā valdība, un to zīmes bija svētas cilvēkiem.

IX. “Par nogrieztu pusi vainīgais iedod 3 grivnas kā sodu kasei, par koku pusi grivnas, par bišu izraušanu 3 grivnas un saimniekam par nolauzta stropa medu 10 kunas, par aku. funkcionējošs strops 5 kunas.” Lasītājs zina, ka tur ir zemes gabals: ieplakas toreiz kalpoja par stropiem, un meži bija vienīgās biškopības platības. - “Ja zaglis pazūd, jāmeklē pa taku, bet kopā ar svešiniekiem un lieciniekiem. Tas, kurš neizņem pēdas no savas mājas, ir vainīgs; bet, ja taka beidzas pie viesnīcas vai tukšā, neapbūvētā vietā, tad soda nav.”

X. “Kas nogriež stabu zem putnu ķērāju tīkla vai nogriež tam virves, iemaksā kasē 3 grivnas, bet putnu ķērāju grivnas; par nozagtu piekūnu vai vanagu 3 grivnas kasē, un putnu ķērāju grivnas; balodim 9 kn, irbei 9 kn, pīlei 30 kn; tas pats attiecas uz zosu, dzērvi un gulbi. Ar šo pārmērīgo sodu likumdevējs vēlējās nodrošināt toreiz daudzos putnu ķērājus savā zvejniecībā.

XI. "Par siena un malkas zādzību 9 kunas nonāk kasē, un īpašnieks saņem divus nogatus par katru ratiņu."

XII. Zaglis kasē maksā 60 kunas par laivu un 3 grivnas par laivu, 2 grivnas par laivu, 2 grivnas par laivu, 8 kunas par laivu, ja nevar atdot nozagto mantu. Iespiestais nosaukums cēlies no dēļiem, kas piebāzti pāri neliela trauka malām, lai paceltu tā sānus.

XIII. “Kulšanas un mājas aizdedze tiek nodota kņazam ar visu mantu, no kuras vispirms nepieciešams atlīdzināt kuļas vai mājas īpašniekam nodarītos zaudējumus.

XIV. “Ja kņazu vergi, bojāri vai vienkāršie pilsoņi tiek notiesāti par zādzību, tad neņemiet no viņiem sodu kasē (savākts tikai no brīviem cilvēkiem); bet viņiem ir jāmaksā prasītājam divreiz: piemēram, atņēmis nozagto zirgu, prasītājs par to pieprasa vēl 2 grivnas - protams, no saimnieka, kuram ir pienākums vai nu izpirkt savu vergu, vai arī nodot viņu kopā ar citi šīs zādzības dalībnieki, izņemot viņu sievas un bērnus. Ja vergs, kādu aplaupījis, aiziet, tad saimnieks par katru atņemto lietu maksā par parasto cenu. - Saimnieks nav atbildīgs par algota kalpa zādzību; bet, ja viņš par viņu samaksā sodu, viņš ņem kalpu par vergu vai var to pārdot."

XV. “Pazaudējot apģērbu vai ieročus, īpašniekam jādeklarē izsolē; Identificējis mantu no pilsētnieka, viņš dodas viņam līdzi uz glabātuvi, proti, jautā, kur viņš to dabūjis? un tādējādi pārejot no cilvēka uz cilvēku, viņš atrod īsto zagli, kurš par noziegumu samaksā 3 grivnas; un lieta paliek īpašnieka rokās. Bet, ja izziņa nonāks rajona iedzīvotājiem, tad prasītājs ņems naudu par nozagtajām mantām no trešā atbildētāja, kurš tālāk dodas ar roku, un visbeidzot atrastais zaglis par visu maksā saskaņā ar likumu. - Kas saka, ka iegādājies zagtas preces no nepazīstamas personas vai cita novada iedzīvotāja, tam jāuzrāda divi liecinieki, brīvpilsoņi vai nodokļu iekasētājs (nodokļu iekasētājs), lai tie ar zvērestu apstiprinātu viņa vārdu patiesumu. Šajā gadījumā īpašnieks paņem savu, un tirgotājs pazaudē lietu, bet var atrast pārdevēju.

XVI. "Ja vergs tiek nozagts, tad saimnieks, viņu identificējis, arī iet ar viņu uz glabātuvi no cilvēka uz cilvēku, un trešais apsūdzētais viņam atdod savu vergu, ieķīlāto kopā savedītā vietā."

XVII. “Saimnieks izsolē izsludina bēguļojošo vergu un, ja pēc trim dienām viņu atpazīst kāda mājā, tad šīs mājas īpašnieks, atdevis paslēpto bēgli, iemaksā kasē vēl 3 grivnas. - Kas dod maizi bēglim vai rāda ceļu, maksā saimniekam 5 grivnas un 6 par vergu, vai zvēr, ka nav dzirdējis par viņu bēgšanu. Kas iepazīstina aizgājušo dzimtcilvēku, tam saimnieks iedod grivnu; un kas aizturēto bēgli palaiž, tas kungam maksā 4 grivnas, bet vergam 5 grivnas: pirmajā gadījumā piekto, bet otrajā sesto par bēgļu noķeršanu. "Ikviens, kurš pilsētā atrod savu vergu, paņem mēra jaunību un dod viņam 10 kunas par bēgļa sasaistīšanu."

XVIII. "Ikvienam, kurš paņem verdzībā kāda cita vergu, tiek atņemta vergam dotā nauda, ​​vai viņam ir jāzvēr, ka viņš viņu uzskatīja par brīvu: šajā gadījumā kungs izpērk vergu un paņem visu šī verga iegūto īpašumu."

XIX. “Tas, kurš, īpašniekam neprasot, uzkāpj kāda cita zirgā, par sodu maksā 3 grivnas” - tas ir, visu zirga cenu.

XX. “Ja algotnis pazaudē pats savu zirgu, tad viņam nav par ko atbildēt; un, ja viņš pazaudē saimnieka arklu un ecēšas, viņam ir jāmaksā vai jāpierāda, ka šīs lietas ir nozagtas viņa prombūtnes laikā un ka viņš ir nosūtīts no pagalma saimnieka darīšanās. Tātad saimnieki apstrādāja savas zemes ne tikai ar vergiem, bet arī ar algotiem cilvēkiem. - “Brīvais kalps neatbild par no kūts izņemtajiem lopiem; bet kad pazaudē laukā vai neiedzen pagalmā tad maksā. - Ja saimnieks apvaino kalpu un nedod viņam pilnu algu, tad likumpārkāpējs, apmierinājis prasītāju, samaksā sodu 60 kunas; ja viņš piespiedu kārtā atņem viņam naudu, tad, to atdevis, viņš iemaksā kasē vēl 3 grivnas.”

XXI. “Ja kāds no parādnieka pieprasa savu naudu, bet parādnieks atsakās, tad prasītājs uzrāda lieciniekus. Kad viņi zvēr, ka viņa prasība ir taisnīga, aizdevējs gandarīti paņem viņa naudu un vēl 3 grivnas. - Ja aizdevums ir ne vairāk kā trīs grivnas, tad zvērestu dod aizdevējs viens pats; bet lielai prasībai ir nepieciešami liecinieki, vai arī tas tiek iznīcināts bez tiem.

XXII. "Ja komersants ir uzticējis tirgotājam naudu tirdzniecībai un parādnieks sāk ieslēgties, tad nejautājiet lieciniekus, bet zvērestu dod pats apsūdzētais." Likumdevējs, šķiet, šajā gadījumā gribēja paust īpašu uzticību tirgoņiem, kuru lietu pamatā ir gods un ticība.

XXIII. “Ja kāds ir daudz parādā, un ārzemju tirgotājs, neko nezinādams, viņam uztic mantu: šajā gadījumā pārdod parādnieku ar visu mantu un apmierina ārzemnieku vai kasi ar pirmo saņemto naudu; pārējais jāsadala starp citiem aizdevējiem: bet kurš no viņiem jau ir paņēmis daudz rostu (procentu), tas zaudēs savu naudu.

XXIV. “Ja kāda cita prece vai nauda no tirgotāja nogrimst, sadeg, vai ienaidnieks to atņem, tad tirgotājs neatbild ne ar galvu, ne ar brīvību un var nokārtot samaksu laikā: par spēku Dievs un nelaimes nav cilvēku vaina. Bet, ja tirgotājs, būdams piedzēries, viņam uzticētās preces pazaudē vai izšķērdē, vai nolaidības dēļ sabojās, tad kreditori darīs ar viņu, kā gribēs: vai nu aizkavēs maksājumu, vai pārdos parādnieku gūstā.

XXV. “Ja vergs ar viltu, brīva vīra vārdā, kādam prasa naudu, tad viņa kungam vai nu jāmaksā, vai vergs jāatstāj; bet kas tic zināmam vergam, tas zaudēs savu naudu. "Saimniekam, atļāvis vergam tirgoties, ir pienākums samaksāt savus parādus."

XXVI. “Ja pilsonis nodod savas mantas glabāšanā citam, tad liecinieki nav vajadzīgi. Ikvienam, kurš atsakās pieņemt lietas, ar zvērestu jāapliecina, ka viņš tās nav devis. Tad viņam ir taisnība: jo īpašums tiek uzticēts tikai tādiem cilvēkiem, kuru gods ir zināms; un tas, kurš to paņem glabāšanā, sniedz pakalpojumu.

XXVII. “Kas dod naudu procentos vai aizdod medu un graudus, strīda gadījumā uzrādiet lieciniekus un ņemiet visu pēc vienošanās. Ikmēneša pieaugums tiek ņemts tikai īsā laika periodā; un tas, kurš paliek parādā veselu gadu, maksā trešdaļās, nevis katru mēnesi. Mēs nezinām, kas tie bija, pamatojoties uz tā laika vispārējo paražu; taču skaidrs, ka pēdējie bija daudz sāpīgāki un ka likumdevējs vēlējās atvieglot parādnieku likteni.

XXVIII. “Katrai noziedzīgai denonsēšanai nepieciešama septiņu cilvēku liecība un zvērests; bet varangietis un ārzemnieks apņemas uzrādīt tikai divus. Ja lieta ir tikai par sitieniem pa plaušām, tad parasti ir vajadzīgi divi liecinieki; bet svešinieku nekad nevar apsūdzēt bez septiņiem.

XXIX. “Lieciniekiem vienmēr jābūt brīviem pilsoņiem; tikai nepieciešamības dēļ un maza apmēra prasībā ir atļauts atsaukties uz bojāra vai paverdzināta kalpa tūnu. (Līdz ar to bojāru tiuni nebija brīvi cilvēki, lai gan viņu dzīvības, kā teikts pirmajā rakstā, tika novērtētas vienādi ar brīvo pilsoņu dzīvībām). - “Bet prasītājs var izmantot verga liecību un pieprasīt, lai atbildētājs tiktu attaisnots ar dzelzs pārbaudi. Ja pēdējais tiek atzīts par vainīgu, viņš samaksā prasību; ja viņš tiek attaisnots, tad prasītājs viņam iedod grivnu par miltiem un 40 kunas par kasi, 5 kunas par paukotāju un pusi grivnas par prinča jaunību (ko sauc par dzelzs nodokli). Kad atbildētājs uz šo pārbaudi uz neskaidriem pierādījumiem izsauca brīvos cilvēkus, tad, attaisnojoties, viņš neko neņem no prasītāja, kurš tikai maksā kasē. - Pats prasītājs, kam nav liecinieku, savu lietu pierāda ar dzelzi: kā atrisināt visādas tiesas prāvas slepkavībās, zādzībās un apmelošanā, ja prasība maksā pusgrivnu zeltā; un ja mazāk, tad pārbaudi ar ūdeni; divās grivnās vai mazāk, pietiek ar vienu prasītāja zvērestu.

XXIX. “Ja pirkums aizbēg no sava kunga (nemaksājot viņam), tad tas kļūst par viņa vergu; Ja viņš iet strādāt atklāti (ar sava kunga atļauju) vai iet pie prinča un tiesā ar sūdzību pret savu kungu, tad nepārvērtiet viņu par vergu par to, bet tiesājiet viņu.

XXX. “Ja saimnieka arampirkums iznīcina viņa zirgu, tad viņš saimniekam par to nemaksā; bet, ja meistars iedeva pirkumam arklu un ecēšas, par ko viņš no viņa piedzen kunu, tad pirkumam jāsamaksā saimniekam to bojājumi vai zaudējumi; ja meistars nosūta uz savu darbu pircēju un meistara manta viņa prombūtnes laikā pazūd bez pircēja vainas, tad viņš par to neatbild.

XXXI. “Ja saimnieka liellopi tiek nozagti no slēgtas kūts, tad iepirkums par to neatbild; bet, ja zādzība notikusi uz lauka vai pirkums lopus nedzen un neaizliedz, kur saimnieks pavēl, vai saimnieka lopus iznīcina, apstrādājot savu zemi, tad šādos gadījumos viņam ir pienākums samaksāt saimniekam.

XXXII. “Ja saimnieks apvaino pircēju (samazina viņam piešķīrumu vai atņem lopus), tad viņam ir pienākums viņam visu atdot un samaksāt 60 kunas par pārkāpumu. Ja kungs pieprasa naudu no pirkuma (vairāk, nekā bija norunāts), viņam ir pienākums atdot pārtērēto naudu un samaksāt pircējam sodu 3 grivnu apmērā par pārkāpumu. Ja saimnieks pārdod pirkumu vergiem, tad pirkums tiek atbrīvots no parāda, un kungam viņam jāsamaksā 12 grivnas par pārkāpumu. Ja kungs sit pircēju biznesa dēļ, tad viņš par to neatbild, bet ja sit bez jēgas, piedzēries, bez vainas (no pircēja puses), tad viņam jāmaksā tikpat, cik brīvam.

XXXIII. “Ja pircējs kaut ko nozog (no svešinieka) un pazūd, tad meistars par viņu neatbild; bet, ja viņš (pirkšanas zagli) tiek pieķerts, tad saimnieks, atlīdzinājis zirga vai ko citu (pircēja zagļa) nozagto izdevumus, pārvērš viņu par savu vergu; ja saimnieks negrib maksāt par pirkumu (negribas paturēt sev), tad var pārdot kā vergu.»

XXXIV. “Un tiesā nevar atsaukties uz dzimtbūšanas liecinieku, bet, ja nav brīva liecinieka, tad kā pēdējo līdzekli var atsaukties uz bojāru tiunu, nevis atsaukties uz citiem. Un nelielā tiesas prāvā (par maza apmēra prasību) kā pēdējo līdzekli varat atsaukties uz iepirkumu.

XXXV. “Ja vergs aizbēg un saimnieks to paziņo, un kāds par to ir dzirdējis un zina, ka (satiktā persona) ir bēguļojošs vergs (bet, neskatoties uz to, dod viņam maizi vai parāda ceļu, tad viņam ir pienākums samaksāt īpašniekam par aizbēgušu vergu 5 grivnas un par vergu 6 grivnas.

XXXVI. “Kad parasts iedzīvotājs nomirst bez bērniem, tad visa viņa manta jāieņem kasē; Ja ir palikušas neprecētas meitas, tad dodiet viņām kādu daļu. Bet princis nevar mantot pēc bojāriem un vīriem, kas veido militāro vienību: ja viņiem nebūs dēlu, tad mantos viņu meitas. Bet kad nebija pēdējo? Vai radinieki paņēma īpašumu vai princi?.. Te redzam leģitīmu, svarīgu militāro amatpersonu priekšrocību.

XXXVII. "Mirušā griba tiek izpildīta precīzi. Ja viņš neizteica savu gribu, šajā gadījumā viņš visu atdotu bērniem un šķirtos draudzei, lai glābtu savu dvēseli. Tēva sēta vienmēr bez dalīšanas pieder jaunākajam dēlam” - kā jaunākajam un vismazāk pelnītspējīgajam.

XXXVIII. "Atraitne ņem to, ko vīrs viņai uzdevis, pretējā gadījumā viņa nav mantiniece. - Pirmās sievas bērni manto viņas īpašumu jeb dzīslu, ko tēvs nodevis mātei. Māsai nav nekas cits kā brīvprātīgs pūrs no brāļiem.

XXXIX. “Ja sieva, devusi vārdu palikt atraitnē, dzīvo no sava īpašuma un apprecas, tad viņai ir pienākums atdot bērniem visu nodzīvoto. Bet bērni nevar izdzīt no pagalma atraitni palikušo māti vai atņemt to, ko viņai uzdāvinājis vīrs. Viņai ir tiesības izvēlēties vienu mantinieku no saviem bērniem vai piešķirt visiem vienādu daļu. Ja māte nomirst bez mēles vai bez testamenta, tad dēls vai meita, ar kuru viņa dzīvoja, mantos visu viņas īpašumu.

XXXX. “Ja ir dažādu tēvu bērni, bet vienas mātes, tad katrs dēls paņem sava tēva mantu. Ja otrais vīrs izlaupīja pirmā mantu un pats nomira, tad viņa bērni saskaņā ar liecinieku liecībām to atdod pirmā bērniem.

XXXXI. "Ja brāļi sāk sacensties par mantojumu prinča priekšā, tad kņazu jaunatne, kas nosūtīta viņus dalīt, saņem grivnu par savu darbu."

XXXXII. “Ja vēl ir palikuši nepilngadīgi bērni un māte apprecas, tad liecinieku klātbūtnē atdod tos tuvam radiniekam, ar īpašumu un māju; un ko šis aizbildnis tam pieliks, viņš ņems sev par darbu un nepilngadīgo aprūpi; bet vergu un lopu pēcnācēji paliek bērniem. "Aizbildnis, kurš pats var būt patēvs, maksā par visu zaudēto."

XXXXIII. "Bērni, kas dzimuši ar vergu, nepiedalās mantojumā, bet saņem brīvību un kopā ar māti."

“Krievu patiesība” satur visu mūsu seno tiesību aktu sistēmu, kas atbilst tā laika morālei. Vecākais Krievijas tiesību piemineklis tika izveidots ap 1016. gadu. Par to liecina “Novgorodas hronika”, kurā lasāms, ka 1016. gadā Jaroslavs Gudrais, sūtot mājās novgorodiešus, kas viņam palīdzējuši cīņā pret Svjatopolku, sniedza viņiem “patiesību un hartu”, stāstot: “.. . staigāt saskaņā ar šo vēstuli.

Jaroslava “Krievu patiesību” (pēc viņa nāves) vispirms papildināja viņa dēli, bet pēc tam, 12. gadsimtā, viņa mazdēls Vladimirs Monomahs, un dažos tās pantos pastāvēja gandrīz līdz 1497. gada Likumu kodeksam.

Izcelsme

Nosacītais nosaukums senkrievu juridiskajai kolekcijai, kas tika saglabāta tikai 13.-15.gadsimta un vēlākos sarakstos (kopijās). Līdzīgi daudzām agrīnajām Eiropas tiesību kolekcijām, piemēram, "Salic patiesība" - Franku valsts likumdošanas aktu krājums. Zināmas arī Ripuar un Burgundijas patiesības, kas apkopotas 5.-6.gs. n. e., utt.. Pie Barbarian Truths pieder arī anglosakšu tiesību kodeksi, kā arī īru, alemanu, basāra un dažas citas juridiskās kolekcijas. Šo Pravda likumu krājumu nosaukums ir pretrunīgs. Latīņu avotos Lekss Salica- Salicis likums. Jautājums par tās vecākās daļas rašanās laiku zinātnē ir pretrunīgs. Daži vēsturnieki to pat datē ar 7. gadsimtu. Tomēr lielākā daļa mūsdienu pētnieku Senāko Patiesību saista ar Kijevas kņaza Jaroslava Gudrā vārdu. Aptuvenais tās izveides periods ir 1019.-1054. Krievu patiesības normas pakāpeniski kodificēja Kijevas prinči, pamatojoties uz mutvārdu cilšu tiesībām, iekļaujot Skandināvijas un Bizantijas tiesību aspektus, kā arī baznīcas ietekmi. Kā uzskata I.V Petrova teiktā, krievu patiesība “bija galīgais kodificētais senkrievu tiesību evolūcijas rezultāts”, kas izgāja vairākus attīstības posmus.

Russkaja Pravda galvenie izdevumi

“Krievu patiesības lasīšana tautai lielkņaza Jaroslava klātbūtnē” (Alekseja Kivšenko glezna)

Tradicionāli daudzās saglabājušās “Krievu patiesības” versijas ir sadalītas 3 galvenajos izdevumos, kas daudzējādā ziņā atšķiras, un tiek saukti par “Īsi” (6 saraksti), “Garais” (vairāk nekā 100 saraksti) un “Saīsināts” (2). saraksti), kas ir saīsināts izdevums "Long-form".

Īss izdevums sastāv no šādiem juridiskiem tekstiem:

• “Jaroslava patiesība”, no vai g (1.–18.p.);
• “Jaroslaviču patiesība” (Izjaslavs, Svjatoslavs, Vsevolods), no pilsētas (19.–41.p.);
• “Pokon virny” - virniku (prinča kalpu, vīrusu savācēju) barošanas kārtības definīcija, 1020. vai 1030. gadi. (42.p.);
• “Mācība tiltu strādniekiem” - algu regulēšana tiltu strādniekiem - ietvju būvētājiem, vai, pēc dažām versijām, tiltu būvniekiem - 1020. vai 1030. gadi. (43.p.).

"Īsa patiesība" sastāvēja no 43 rakstiem. Tās pirmajā daļā, senākajā, tika runāts arī par asinsatriebības paražas saglabāšanu, par to, ka nav pietiekami skaidras diferenciācijas tiesas naudas apmēros atkarībā no cietušā sociālā stāvokļa. Otrā daļa (19.–43. pants) atspoguļoja zemes īpašumu attiecību tālāko attīstību: tika atcelta asinsatriebība, ar pastiprinātiem sodiem tika aizsargāta zemes īpašnieku dzīvība un īpašums.

Saraksti "Dimensionālā patiesība" atrodams baznīcas likumu sarakstos, hronikās, tiesu un likumdošanas rakstura rakstos no Svētajiem Rakstiem (“Taisnīgie standarti”). “Garā Pravda” sastāvēja no divām daļām - kņaza Jaroslava Gudrā hartas un Vladimira Monomaha hartas, kas tika iekļautas “Īsajā Pravdā” ar vēlākām izmaiņām un papildinājumiem hartā, kas pieņemta Vladimira Monomaha valdīšanas laikā, pēc tam sacelšanās apspiešana Kijevā.“Garā Pravda” tika sastādīta 12. gs. To izmantoja baznīcas tiesneši, izskatot laicīgās lietas vai tiesvedību. Tas būtiski atšķīrās no The Brief Truth. Rakstu skaits ir 121. Šis kodekss atspoguļoja tālāku sociālo diferenciāciju, zemes īpašnieku privilēģijas, dzimtcilvēku atkarīgo stāvokli, pirkumus un dzimtbūšanas tiesību trūkumu. “Vast Pravda” liecināja par zemes īpašnieku lauksaimniecības tālākās attīstības gaitu, lielu uzmanību pievēršot īpašuma tiesību aizsardzībai uz zemi un citiem īpašumiem. Saistībā ar preču un naudas attiecību attīstību un to tiesiskā regulējuma nepieciešamību “Long-Range Pravda” noteica vairāku līgumu slēgšanas un īpašuma nodošanas mantojuma kārtībā kārtību.

"Saīsinātā patiesība" piederēja daudz vēlākam periodam. Vēsturnieki uzskata, ka tā izveidojusies 15. gadsimtā. Maskavas štatā pēc Lielās Permas teritorijas aneksijas. Pēc Tihomirova teiktā, tas bija uzrakstīts tieši tur, kas atspoguļojās naudas kontā.

Tiesību avoti

1. Juridiskās paražas;
2. Arbitrāžas prakse;
3. Baznīcas statūti (kristīgās normas)

Krimināllikums "Krievijas patiesība"

Krievu patiesība nošķir netīšu slepkavību “kāzās” vai “pārkāpumā” no tās, kas izdarīta ar iepriekšēju nodomu, “laupīšanā”; noziegums, kas atklāj ļaunu gribu no nodarījuma, kas izdarīts nezināšanas dēļ; darbība, kas nodara fizisku kaitējumu vai apdraud dzīvību, piemēram, pirksta nociršana, sitiens ar zobenu, ko nepavada nāve, lai gan tā rada brūci, tiek atšķirta no darbības, kas ir mazāk bīstama, bet goda aizskaršana: no sitiena ar nūju, stabu, plaukstu vai, ja tiek izvilktas ūsas vai bārda, un par pēdējām darbībām viņš soda četras reizes vairāk nekā par pirmajām; sitiens ar zobena plakni cīņā bija sodāms ar lielāku sodu nekā sitiens ar asmeni: tas bija aizskarošāks, jo tas nozīmēja, ka ienaidnieks netika uzskatīts par līdzvērtīgu. Tajā pašā laikā “Russkaja Pravda” satur skaidras pēdas tradicionālajām sabiedrībām raksturīgajam atbildības principam - “asiniņam”. Jau mākslā. 1 KP saka: "Ja vīrs nogalina savu vīru, tad atriebieties sava brāļa brālim vai nu tēvam, vai dēlam, vai brāļa bērnam, vai brāļa dēlam."

Sarežģīti sodi par smagākajiem noziegumiem: par laupīšanu, dedzināšanu un zirga zādzību noziedzniekam par labu princim tika piemērots nevis noteikts naudas sods, bet gan visa īpašuma zaudēšana ar brīvības atņemšanu.

Krievu Pravda prinča sodi un privātas atlīdzības atspoguļo visu sistēmu; tās tika aprēķinātas kunās grivnās. Par slepkavību par labu princim tika iekasēts naudas sods, ko sauca par vira, un atlīdzība par labu nogalinātā vīrieša radiniekiem, ko sauca par golovničestvo. Vira bija trīskāršs: divkāršs kuns 80 grivnu apmērā par prinča vīra vai vecākā prinča komandas locekļa slepkavību, vienkāršs 40 grivnas par vienkāršas brīvas personas slepkavību, puse vai puse virye no 20 grivna par sievietes slepkavību un smagu ievainojumu, par rokas, kājas, deguna nogriešanu, par acs bojājumu. Slepkavība bija daudz dažādāka, atkarībā no nogalinātās personas sociālās nozīmes. Tādējādi dedzināšana par prinča vīra slepkavību bija līdzvērtīga dubultai virai, bet brīvam zemniekam - 5 grivnas. Par visām pārējām noziedzīgām darbībām likums sodīja ar pārdošanu prinča labā un mācību par nodarījumu cietušajam.

Īpašumi

Līdz 9. gadsimtam, Veckrievijas valsts izveidošanās laikam, austrumu slāvi bija nodibinājuši muižniecības zemes īpašumtiesības un izveidojušās sociālās grupas - aristokrātiskie zemes īpašnieki un no viņiem atkarīgie zemnieki. Valdošajā feodāļu šķirā ietilpa Kijevas prinči, vietējie (cilšu) prinči, komunālā muižniecība (bojāri), apkalpojošo cilvēku elite un prinču pulks. Pēc vēstures zinātņu doktora A. A. Gorska domām, 9. gs. un vēlāk Krievijā Rietumeiropas modeļa feodālisms kā tāds vēl nebija izveidojies, taču pastāvēja aizstāvēšanas sistēma. Valdošā šķira nebija komunālā muižniecība, par kuru mums nav informācijas, bet gan grupējumu korporācija, kuru vadīja princis. Bojāri bija “vecākās” komandas, nevis kopienas muižniecības pārstāvji un pēcnācēji.

Pēc adopcijas 10. gs. Kristietība, ievērojama zemes daļa bija koncentrēta baznīcas, klosteru un garīdznieku rokās. Parādījās vēl viena feodāļu kategorija - pils kalpi, apkalpojošie cilvēki, kuri saņēma zemi par dienestu un uz dienesta laiku.

Pieaugot muižniecības varai, pieauga apanāžas prinču politiskās tiesības. Viņi saņēma imunitāti no lielkņaziem, tika atbrīvoti no nodevas, ieguva tiesības uz pulku, tiesāt no viņiem atkarīgos iedzīvotājus un iekasēt nodokļus. Tajā pašā laikā radās tiesības (labās privilēģijas), kas aizsargāja muižniecības stāvokli. Krievu Pravda definēja vairākas privilēģijas: pastiprināts sods par feodāļa nogalināšanu vai mantiskā kaitējuma nodarīšanu viņam, plašākas tiesības nodot īpašumu mantojumā, arī meitām.

Atkarīgo zemnieku šķira attīstījās dažādi. Paverdzināšanas process noveda pie tā, ka gandrīz nebija brīvu zemnieku. Galvenā zemnieku grupa bija Smerdi, kuri dzīvoja sabiedrībā un kuriem bija sava māja, saimniecība un zemes gabals lietošanai. Atkarība no zemes īpašnieka varēja būt lielāka vai mazāka, bet galvenokārt tā izpaudās pienākumā maksāt nodokļus un pildīt dažādus pienākumus. Smerdu dzīvību un īpašumus likums aizsargāja daudz mazākā mērā, salīdzinot ar zemes īpašniekiem. Viņu īpašumus, ja nebija dēlu, mantoja nevis precētas meitas, bet gan kļuva saimnieka īpašumā. Daļu no īpašuma saņēma tikai neprecētas meitas. Smerdas tiesāja princis, viņa palīgi un baznīca (ja viņi dzīvoja uz tās zemes).

Smerdu stāvokli nevar definēt kā dzimtbūšanu. Viņi nebija piesaistīti zemei ​​vai zemes īpašnieka personai, taču viņu atkarības stāvoklis nav apšaubāms.

Vēl vienu iedzīvotāju kategoriju veidoja pirkumi - smerdi, kuri nokļuvuši sarežģītā ekonomiskajā situācijā, aizņēmās īpašumu no sava saimnieka un garantēja tā atdošanu, it kā ar pašķīlu. Zakups strādāja saimnieka saimniecībā un nevarēja viņu pamest, kamēr nav atmaksājis parādu (pretējā gadījumā viņš tiktu pārcelts uz pilnīgu, “balti nomazgātu” dzimtcilvēku). Bet pirkumam bija dažas tiesības un likuma aizsardzība.

Bija arī citas iedzīvotāju kategorijas - atstumtie, cilvēki, kuri pameta kopienu, kuriem tika piedots - tie bija tie, kuri pakļāvās tā sauktajai “patronāžai”, baznīcas, klosteru, laicīgo zemes īpašnieku aizbildniecībai un bija jāstrādā pie viņu labā. fermas.

Līdztekus apgādājamajiem iedzīvotājiem valdošās šķiras ekspluatēja arī vergus (kalpus). Krievu patiesība viņus arī sauc par kalpiem. Senākie kalpības avoti bija nebrīve un piedzimšana no verga. Bet Krievu patiesība norādīja arī uz citiem: pašpārdošana verdzībā, laulības ar vergu, stāšanās dienestā (tiuns, galvenie darbinieki), “bez rindas” (tas ir, bez jebkādām atrunām), bankrots. Vergs var būt aizbēdzis pircējs vai persona, kas izdarījusi smagu noziegumu.

Krievu Pravda raksti liecināja par vergu stāvokli. Par verga slepkavību viņa kungam tika izmaksāta kompensācija tikai 5 grivnas, par vergu - 6 grivnas. Par nozagtu vergu kungs saņēma 12 grivnas. Vergs visbiežāk tika uzskatīts par likuma objektu, un īpašnieks bija par viņu atbildīgs.

Attīstoties amatniecībai un tirdzniecībai, veidojoties pilsētām, pieauga pilsētu iedzīvotāju skaits, no kuriem izcēlās bagātā elite - “labākie” cilvēki. Pilsētas iedzīvotāji bija brīvāki nekā zemnieki. Pilsētnieku dzīvību un īpašumus aizsargāja normas, kas attiecās uz pilntiesīgiem brīviem cilvēkiem. Russkaja Pravda ar cieņu sauc par “gridiņiem”, “tirgotājiem”, amatniekiem, aizdevējiem.

Mantiskās attiecības, Saistību tiesības

Krievu Pravda ir jēdzieni: īpašuma atdošana glabāšanai (depozīts), vienkāršs aizdevums, bezprocentu aizdevums, labvēlība draudzībai, naudas piešķiršana pieaugumam no noteikta saskaņota procenta, īstermiņa un ilgtermiņa procentus nesošs aizdevums, tirdzniecības komisija. , ieguldījums tirdzniecības uzņēmuma uzņēmumā. Pravda ir noteikta parādu piedziņas kārtība no maksātnespējīga parādnieka viņa darījumu likvidācijas laikā, tas ir, tirdzniecības konkursa procedūra, kurā tiek nošķirta ļaunprātīga un neveiksmīga maksātnespēja. Ir vairāki kredīta apgrozījuma veidi.

Procesuālās tiesības

Vecās Krievijas tiesībās vēl nebija skaidras atšķirības starp kriminālprocesu un civilprocesu, lai gan, protams, dažas procesuālās darbības varēja piemērot tikai krimināllietās. Jebkurā gadījumā gan krimināllietās, gan civillietās tika izmantots sacīkstes (apsūdzības) process, kurā pusēm ir vienlīdzīgas tiesības un viņi paši ir visu procesuālo darbību dzinējspēks. Pat abas puses procesā tika sauktas par prasītājiem.

Procesa posmi pēc krievu patiesības

• "Zaklich" nozīmēja paziņojumu par izdarītu noziegumu (piemēram, par pazudušo īpašumu). Izsaukums veikts pārpildītā vietā, “tirdzniecībā”, paziņots par preces nozaudēšanu, kurai bija identificējamas individuālas pazīmes. Ja zaudējums tika atklāts pēc 3 dienām no izsaukuma brīža, par atbildētāju tika uzskatīts tas, kuram tie bija (PP 32., 34. pants).
• "Vault"(PP 35.-39. pants) atgādināja konfrontāciju. Savākšana tika veikta vai nu pirms zvana, vai trīs dienu laikā pēc zvana. Personai, pie kuras pazudušā prece atrasta, bija jānorāda, no kā šī prece iegādāta. Kolekcija turpinājās, līdz nonāca pie cilvēka, kurš nespēja paskaidrot, kur šo lietu ieguvis. Tatems par tādu tika atzīts. Ja arka sniedzās ārpus tās apgabala robežām, kur prece tika pazaudēta, tā turpinājās līdz trešajai pusei. Viņam tika uzticēts pienākums samaksāt īpašniekam lietas izmaksas un tiesības pašam turpināt arku.
• Takas iedzīšana- tas ir noziedznieka atrašana viņa pēdās. Likums paredz īpašas šīs procesuālās darbības veikšanas formas un kārtību. Ja pēdas veda uz konkrētas personas māju, tiek uzskatīts, ka viņš ir noziedznieks (Trīsvienības saraksta 77. pants). Ja taka ved uz ciemu, atbildība ir uz virves (kopienas). Ja taka ir pazudusi uz galvenā ceļa, tad meklēšana apstājas tur.

Kriminālistikas pierādījumi

Vecajā Krievijas valstī parādās vesela formālu pierādījumu sistēma:

• Zvērests. Īpašs pierādījumu veids bija zvērests - “rota” (Krievijas Pravda 22. pants, garais izdevums saskaņā ar Trīsvienības sarakstu). To izmantoja, kad nebija citu pierādījumu, bet, protams, nelielos gadījumos. Uzņēmums varētu apstiprināt notikuma klātbūtni vai, gluži pretēji, tā neesamību. Dažos gadījumos ārējām pazīmēm un lietiskajiem pierādījumiem bija pierādījuma vērtība. Tādējādi sasitumu un sasitumu klātbūtne bija pietiekama, lai pierādītu piekaušanu;
• Paša atzīšana;
• Liecinieku liecības. Vecie Krievijas tiesību akti izšķīra divas liecinieku kategorijas - Vidokovs Un baumas(Krievu Pravda 18., 21., 29. pants, garais izdevums saskaņā ar Trīsvienības sarakstu). Vidoki ir liecinieki, šī vārda mūsdienu izpratnē - kāda fakta aculiecinieki. Baumas ir sarežģītāka kategorija. Tie ir cilvēki, kuri par notikušo dzirdēja no kāda cita, kam ir otra informācija. Dažkārt baumas tika saprastas arī kā pušu labās reputācijas liecinieki. Viņiem bija jāpierāda, ka atbildētājs vai prasītājs ir cilvēki, kuriem ir vērts uzticēties. Pat neko nezinot par strīdīgo faktu, tie vienkārši it kā raksturoja vienu vai otru pusi šajā procesā.
• Pārbaudījumi - tests ar dzelzi tika izmantots, kad nebija pietiekami daudz citu pierādījumu, un nopietnākos gadījumos nekā tests ar ūdeni (Krievu ilgizdevuma Pravda 17.22. pants saskaņā ar Trīsvienības sarakstu). Krievu Pravda, kas šiem pārbaudījumiem velta trīs rakstus, neatklāj to izpildes tehniku. Vēlāk avoti ziņo, ka ūdens pārbaude veikta, nolaižot ūdenī sasietu cilvēku, un, ja viņš noslīka, tika uzskatīts, ka viņš ir uzvarējis lietā.

Sods pēc krievu patiesības

• Vira (sods par labu noslepkavotā tuviniekiem. Un ja tādu nebija, tad viru iedeva princim.). Pārkāpums varētu būt vienreizējs (par vienkāršas brīvas personas slepkavību) vai dubults (80 grivnas, par priviliģētas personas slepkavību - P.19, 22 KP, Art. 3 PP). Bija īpašs vīrusa veids - “savvaļas” vai “parastais” vīruss. Tas tika uzspiests visai sabiedrībai. Lai piemērotu šo sodu, ir nepieciešams, lai izdarītā slepkavība būtu vienkārša, bez laupīšanas; kopiena vai nu neatsakās no sava biedra, kas tiek turēts aizdomās par slepkavību, vai arī nevar “noņemt pēdas” aizdomu rašanās brīdim; kopiena maksā par savu biedru tikai tad, ja viņš iepriekš ir piedalījies kopienas maksājumos par saviem kaimiņiem. “Savvaļas” vīrusa institūcija pildīja policijas funkciju, visus sabiedrības locekļus sasaistot ar savstarpēju atbildību.
• Golovnichestvo (naudas piedziņa par labu nogalinātās personas tuviniekiem).
• Plūsma un laupīšana (galvassods: par slepkavību laupīšanas rezultātā (PP 7.p.), dedzināšanu (PP 83.p.) un zirga zādzību (PP 35.p.) Sodā ietilpa mantas konfiskācija un noziedznieka izdošana (kopā ar ģimeni) “ar galvu” , tas ir, verdzībā.
• Nodarbība (cieņa) (naudas atlīdzība par cietušajam nodarīto kaitējumu).
• Pārdošana (sods par labu princim par citiem noziegumiem).

Skatīt arī

Literatūra

Sakārtojumi mūsdienu krievu valodā

• 15. gadsimta otrās puses Trīsvienības saraksta apjomīgs izdevums
• Krievu patiesība - dažādu krievu patiesības izdevumu un ar to saistīto materiālu kolekcija

Pētījumi

Piezīmes

Kijevas Rus
Rus · rus (cilvēki) · Rurik · Rurikovičs
Pagrieziena notikumi	Varangiešu aicinājums · Krievijas kristības · Prinču kongress Ļubehā · Mongoļu-tatāru iebrukums
Hronikas ciltis	Slāvu: baltie horvāti · Bolokhovo · Drevlyans · Dregoviči · Dulebs (volynieši) · Vjatiči · Kriviči · Polyan · Radimichi · ziemeļnieki · Ilmen slovēņi · Tivertsy · Ulichi · somugru: visi · Merya · Muroma · Chud Baltic: Zavolochskaya · Lietuva
Kijevas valdnieki pirms Kijevas sabrukuma štati (1132)	Askolds un Dirs · Oļegs Pravietis · Igors Rurikovičs · Olga · Svjatoslavs Igorevičs · Jaropolks Svjatoslavičs · Vladimirs Lielais · Svjatopolks Nolādētais · Jaroslavs Gudrais · Izjaslavs Jaroslavičs · Vseslavs Brjačislavičs · Svjatoslavs Jaroslavičs · Vladimirs Izslavs Jaroslavičs · Vsevoslavs Jaroslavičs · Vsevolks Svjatoslavičs · Vsevolka Lielais
Nozīmīgi kari un cīņas	Krievijas karagājieni pret Bizantiju · Krievijas Kaspijas karagājieni · Ļubehas kauja · kauja pie Bugas upes · kauja pie Altas upes (1019) · kauja pie Nemigas upes · kauja pie Altas upes (1068) · kauja pie Altas upes. Stugnas upe · Kauja pie Kalkas upes · Kauja pie Pilsētas upes
Galvenās Firstistes XII-XIII gadsimtā	Vladimirs-Suzdaļa · Galisija-Volīna · Kijeva · Muroma

Ja brīvs nogalina brīvo, tad brālis, vai tēvs, vai dēls, vai brāļadēls no brāļa vai māsas atriebjas par nogalināto. Ja nav neviena, kam atriebties, tad precīzi 80 grivnas par nogalināto, ja tas ir prinča vīrs (bojārs) vai princis Tiuns (lietvedis). Ja nogalinātais ir rutēnis vai kara princis (grids), vai tirgotājs, vai bojārs tiuns (lietvedis), vai zobenbrālis, vai baznīcas cilvēks, vai slovēnis, tad par to tiks iekasētas 40 grivnas. noslepkavota persona.

Bet pēc Jaroslava sapulcējās viņa dēli: Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods ar saviem bojāriem Kosņačko, Pereņegu un Ņikiforu un atcēla asinsnaidu par slepkavību, nodibinot izpirkuma maksu naudā; visā pārējā, kā Jaroslavs sprieda, tā viņa dēli nolēma tiesāt.

Ja kāds kautiņā nogalina prinča vīru, un slepkavu neviens nemeklē, tad viru - 80 grivnas - maksā kopiena, kuras rajonā noslepkavotā audzināta. Ja tiek nogalināts parasts cilvēks, sabiedrība maksā 40 grivnas.

Ja kāda kopiena sāk maksāt mežonīgu (plaši izplatītu) sodu, kad nav slepkavas, tad lai tā maksā pēc iespējas vairāk gadu.

Ja klāt ir slepkava no vienas kopienas, tad kopiena viņam vai nu palīdz, jo viņš arī maksāja par citiem saskaņā ar sociālo shēmu, vai arī kopā maksā mežonīgu (plaši izplatītu) nodevu 40 grivnu apmērā, un pats slepkava maksā atlīdzību. upuriem, ieguldot vīrusā tikai savu daļu atbilstoši izkārtojumam.

Bet slepkavam, kurš veicinājis kopienas tikumīgos maksājumus par citiem, kopiena maksā saskaņā ar plānu tikai tad, kad viņš slepkavību izdarījis strīdā vai atklājies dzīrēs.

Ja kāds laupīšanas laikā bez strīda nogalina, tad sabiedrība laupītājam nemaksā, bet nodod kņazam kopā ar sievu un bērniem: lai princis viņu un viņa ģimeni izraida trimdā un konfiscē mantu.

Ja kāds nav ieguldījis līdzekļus, lai samaksātu par savvaļas vīrusu citiem, sabiedrība viņam nepalīdz maksāt vīrusu par sevi, un viņš to maksā pats.

Bet pienākumi ir tādi paši kā Jaroslava laikā. Vīna kolekcionārs uz nedēļu paņem 7 spaiņus iesala, papildus aitas vai nezāles gaļu, vai 2 nogatas (5 kunas) naudā, trešdien - kuna, un papildus - sieru; tas pats piektdien, un (gavēņa dienās) 2 cāļi dienā; un tur ir septiņi maizes klaipi uz nedēļu un 7 mēri prosas, tikpat daudz zirņu, 8 galviņas sāls; tas viss nonāk vīrusu savācējam un viņa palīgam. Viņiem ir četri zirgi; Dodiet viņiem tik daudz auzu, cik viņi ēd. Turklāt pārtikas savācējs saņem 8 grivnas un 10 kunas pārskaitījuma naudu; un putenis [tiesu izpildītājs] - 12 gadsimts, un grivna.

Ja vira ir 80 grivnas, tad viras piedzinējs saņems 16 grivnas un 10 kunas [pārskaitījums] un 12 veko [tiesu izpildītājs], un iepriekš zilums būs grivna, bet par galvu [miris] - 3 kunas.

Par prinča kalpa, līgavaiņa vai pavāra slepkavību ņem 40 grivnas.

Par prinča ierēdni vai equerry 80 grivna.

Kņazai lauku vai lauksaimniecības ierēdnim 12 grivnas.

Par prinča kalpu saskaņā ar līgumu - 5 grivnas, tik pat par bojaru ierēdni.

Par amatnieku un amatnieku iekasē 12 grivnas.

Par vergu un vergu - 5 grivnas, par vergu - 6 grivnas.

Onkulim tas pats, kas slapjajai māsiņai - 12 grivnas, vai viņi ir vergi vai brīvi.

Ja kāds tiek apsūdzēts slepkavībā bez tiešiem pierādījumiem, viņam jāuzrāda septiņi liecinieki, lai apsūdzība atspēkotu; ja atbildētājs ir varangietis vai cits ārzemnieks, tad pietiek ar diviem lieciniekiem.

Un sabiedrība nemaksā vira, ja atrod tikai kaulus vai līķi no cilvēka, par kuru neviens nezina, kas viņš ir vai kā viņu sauc.

Ja kāds atsauc apsūdzību slepkavībā, viņš samaksā aptuveno grivnu vira [jauniešu] savācēja palīgam, apsūdzētājs vēl vienu grivnu un 9 kunu pomočni [markas] par apsūdzību slepkavībā.

Ja atbildētājs sāks meklēt lieciniekus un tos neatrod, un prasītājs atbalsta apsūdzību slepkavībā, tad viņa lieta tiks izlemta, izmantojot dzelzs pārbaudi.

Tādā pašā veidā visos aizdomās turētās zādzības gadījumos, kad nav neviena noziedznieka, piespiediet pārbaudi ar dzelzi, ja prasība nav mazāka par pusi grivnas zelta; ja mazāk, tad līdz divām grivnām jātestē ar ūdeni un par vēl mazāku summu jādod zvērests par savu naudu.

Ja kāds sit ar zobenu, to neizvelkot, vai ar zobena kātu, viņš par pārkāpumu samaksā 12 grivnas (sods par labu princim).

Ja viņš izvelk zobenu un neievaino viņu, viņš maksā kunu grivnu.

Ja kāds sit kādam ar nūju vai bļodu, vai ragu, vai zobena neaso pusi, tad viņš maksā 12 grivnas.

Ja aizvainotais, nevarēdams to izturēt, atriebjoties sit ar zobenu, tad viņu nevajag vainot.

Ja kāds savaino roku tā, ka roka nokrīt vai saraujas, vai arī kāju, aci vai degunu, viņš maksā pusviru - 20 grivnas, bet ievainotais par traumu - 10 grivnas.

Ja kāds kādam nogriež pirkstu, viņš samaksā 3 grivnas (sodu par labu princim), bet ievainotais maksā grivnu kunu.

Ja uz [prinča] tiesu ierodas cilvēks ar asinīm vai sasitumiem, tad viņam nav jāsniedz aculiecinieki, un vainīgais viņam samaksā 3 grivnas no pārdošanas; ja prasītājam nav pazīmju, tad viņam jāuzrāda aculiecinieki, kas vārdu pa vārdam apstiprinātu viņa liecību; tad kautiņa ierosinātājam jāsamaksā prasītājam 60 kunas. Ja prasītājs nāk ar asinīm, un parādās liecinieki, kas parāda, ka viņš pats ir uzsācis kautiņu, tad pieskaitiet viņam samaksu kā kūdītāju, lai gan viņš tika piekauts.

Ja kāds sit kādam ar zobenu, bet nenogalina viņu līdz nāvei, viņš maksā 3 grivnas, bet ievainotajiem - grivnu par brūci, un kas seko par ārstēšanu; ja viņš nogalina līdz nāvei, viņš maksā viru.

Ja kāds citu atgrūž no viņa vai velk sev klāt, vai iesit pa seju, vai ar stabu un liecina divi aculiecinieki, viņš par pārdošanu maksā 3 grivnas; ja apsūdzētais ir varangietis vai kolbjans, tad jāizved pilns aculiecinieku skaits, kuriem jādod zvērests.

Ja vergs pazūd un saimnieks izsludina viņu izsolē, un līdz trešajai dienai neviens vergu neatved, un saimnieks viņu identificē trešajā dienā, tad viņš var paņemt savu vergu tieši, un tam, kurš viņu paslēpis, ir jāmaksā 3 grivna pārdošanai.

Ja kāds bez atļaujas uzkāpj kāda cita zirgā, viņam jāmaksā 3 grivnas.

Ja kādam pazūd zirgs, ierocis vai apģērbs un viņš par to paziņo izsolē un pēc tam atpazīst pazudušo priekšmetu no kāda savā pilsētas sabiedrībā [savā pasaulē], tad paņemiet savu lietu tieši un samaksājiet viņam (t.i., pazudušās preces īpašnieks) par 3 grivnu slēpšanu.

Ja kāds, neierodoties izsolē, konstatē, ka viņam kaut kas pazudis vai nozagts - zirgs, drēbes vai liellopi -, tad nevar teikt “šis ir mans”, bet atbildētājam jāsaka – “ej uz konfrontāciju, paziņo, kurš tu to paņēmi no.” , ar to stāviet aci pret aci. Kas nav attaisnots, tas būs atbildīgs par zādzību; tad prasītājs paņems savu pienu, un vainīgā puse viņam samaksās par to, ko viņš cieta zaudējuma rezultātā. Ja tas ir zirga zaglis, nododiet viņu princim; lai princis trimdā [trimdā; citi tulko: pārdot verdzībā svešā zemē]. Par kaut kā nozagšanu no būra zaglim jāsamaksā 3 grivnas no pārdošanas (sods par labu princim).

Ja, secīgi atsaucoties uz konfrontāciju, atbildētāji ir tās pašas pilsētas kopienas locekļi kā prasītājs, prasītājs pats vada lietu līdz pēdējai atsaucei. Ja viņi atsaucas uz kādas ārpilsētas kopienas locekļus, tad prasītājs turpina lietu tikai līdz trešajam lūgumam, bet trešais atbildētājs, samaksājis prasītājam naudu par savu lietu, turpina lietu ar šo lietu līdz pēdējai atsaucei. Un prasītājs gaida lietas beigas, un, kad runa ir par pēdējo atbildētāju, viņš maksā visu: prasītāja zaudējumus, trešā atbildētāja zaudējumus un pārdošanu princim.

Kas pērk tirgū kaut ko nozagtu: zirgu, apģērbu vai liellopus, tam kā lieciniekiem jāuzrāda divi brīvi cilvēki vai tirdzniecības pienākumi kolekcionāram (mitnikam); ja izrādās, ka viņš nezina, no kā lietu iegādājies, tad lieciniekiem jādod zvērests viņa vietā, un prasītājam jāpaņem sava lieta un jāatvadās no personas, kas pazuda ar lietu, un atbildētājam jāpasaka ardievu par to samaksāto naudu, jo viņš nezin, no kā pirki preci? Pēc tam, kad viņš uzzinās, no kā to iegādājies, viņš atgūs savu naudu no šī pārdevēja, kas samaksās gan preces īpašniekam par to, kas ar to pazudis, gan princim par pārdošanu (sods).

Ikvienam, kurš identificē savu nozagto vergu un aiztur viņu, ir jāvada šis vergs līdz trešajai konfrontācijai starp pircēju un pārdevēju; paņemiet viņa vergu no trešā apsūdzētā un iedodiet viņam nozagtās mantas - ļaujiet viņam iet ar viņu līdz pēdējai konfrontācijai, jo vergs nav rupjš, par viņu nevar teikt: "Es nezinu, no kā es to nopirku, ” bet pēc viņa norādījumiem jādodas pie pēdējā apsūdzētā, - un, kad īstais zaglis ir atrasts, nozagtais vergs tiek atdots tā īpašniekam, trešais apsūdzētais paņem savu vergu, un zaudējumus viņam atlīdzina tas. pieķerta zādzībā. Un princim jāmaksā 12 grivnu pārdošanas apjomi (sods) par verga zādzību.

Un no vienas pilsētas kopienas rajona ar parastu cilvēku nevar būt konfrontācija, bet apsūdzētajam jāuzrāda liecinieki vai kolekcionāra (mitnika) tirdzniecības pienākumi, pie kura viņš iegādājās nozagto lietu; tad prasītājs paņem savu lietu un jāatvadās no visa pārējā, ko pazaudējis, savukārt atbildētājam jāzaudē par lietu samaksātā nauda.

Par Tatbu. Ja zaglis tiek nogalināts pie būra vai kādas zādzības laikā, viņš par to nav jātiesā tā, it kā viņš nogalinātu suni; Ja zaglis tiek turēts pie dzīvības līdz rītausmai, viņš jānogādā prinča galmā. Ja zaglis tiek nogalināts un nepiederošie redzēja viņu piesietu, tad par pārdošanu maksājiet 12 grivnas.

Ja kāds zog lopus no kūts vai kaut ko no būra, no tā zagļa, ja viņš ir vienīgais, kas zog, tad pārdošanas cena ir 3 grivnas un 30 kunas. Ja vairāki zagļi zaguši kopā, savāciet no katra 3 grivnas un 30 kunas.

Ja uz lauka tika nozagti liellopi, aitas, kazas vai cūkas, samaksājiet par pārdošanu 60 kunas (sods par labu princim); ja bija daudz zagļu, savāc no katra 60 kunas.

Ja maize tiek nozagta no kuļas vai bedres, neatkarīgi no tā, cik zagļu ir, savāciet no katras 3 grivnas un 30 kunas pārdošanai.

Ja nozagtā manta izrādīsies klāt, upuris paņems savu, kā arī pieprasīs no katra zagļa pusi grivnas par vasaru.

Ja nozagtās mantas nav, bet prinča zirgs tika nozagts, tad maksājiet par to trīs grivnas un divas grivnas par smirdoša zirga zādzību. Un šeit ir alga par lopu zagšanu. Jāsavāc: par ķēvi 60 kunas, par vērsi 40 kunas, par trīsgadīgu (ķēvi vai govi) 30 kunas, par divgadnieku pusi grivnas, par teļu 5 kunas, par cūku 5 kunas, par cūku nogatu, par aitu 5 kunas, par aunu nogat, par nenojātu ērzeli 1 grivna kun, par kumeļu 6 nogat, par govs pienu 6 nogat. Tās ir norunātās cenas, kas tiek iekasētas par labu upuriem par nozagtiem lopiem, nevis zagļiem, kad zagļi ir parastie brīvie cilvēki, kas maksā princim par pārdošanu.

Ja zagļi ir kņazu, bojāru vai klosteru vergi, kurus princis nesoda ar pārdošanu, jo tie nav brīvi cilvēki, tad par vergu zādzību viņi maksās dubultu norunāto cenu kā zaudējumu atlīdzību.

Ja aizdevējs pieprasa parāda samaksu un parādnieks sāk to noliegt, tad aizdevējam ir pienākums uzrādīt lieciniekus, kas dos zvērestu, un tad viņš saņems savu naudu. Ja parādnieks viņam nav atmaksājis daudzus gadus, tad samaksājiet viņam vēl 3 grivnas kā kompensāciju par zaudējumiem.

Ja komersants dod komersantam naudu apgrozījumam no peļņas vai tirdzniecībai, tad parādniekam nav darīšana ar naudas saņemšanu liecinieku priekšā; liecinieku klātbūtne šeit nav nepieciešama, bet lai pats aizdevējs iet pie zvēresta, ja parādnieks sāk sevi atslēgt.

Ja kāds savu īpašumu kādam nodod glabāšanā, liecinieks nav vajadzīgs; un, ja īpašnieks sāk meklēt vairāk, nekā iedeva, tad tam, kurš pieņēma glabāšanā, jādod zvērests, sakot: “Tik tu man devi, ne vairāk”; galu galā atbildētājs darīja labu īpašniekam, saglabājot savu īpašumu.

Kas dod naudu par procentiem vai medu par pamācību, vai maizi par pulveri, tam ir jāuzrāda liecinieki; un kā viņš vienojās ar tiem, tā viņam vajadzētu ņemt palielinājumu.

Ikmēneša pieaugumu īstermiņa kredītam aizdevējs ņem pēc vienošanās; ja parāds netiek nomaksāts vesela gada laikā, tad uzskata tā pieaugumu par divām trešdaļām (50%) un ikmēneša palielinājumu atsaka.

Ja nav liecinieku un parāds nepārsniedz trīs grivnu kunas, tad aizdevējam jādodas pie savas naudas zvēresta; ja parāds pārsniedz trīs grivnas kunus, tad sakiet aizdevējam: "Jūs esat vainīgi, ja, dodot naudu, neliecinājāt."

Pēc Svjatopolkas nāves Vladimirs Vsevolodovičs sasauca savu komandu Berestovas ciemā - tūkstošiem Kijevas Ratiboru, Belgorodas Prokopiju, Perejaslavas Staņislavu, Nažiru, Miroslava, Ivanku Čudinoviču, bojāru Oļegovu (Čerņigovas princis Oļegs Svijs) kongresā tika nolemts: kurš aizņēmās naudu ar nosacījumu maksāt pieaugumu par divām trešdaļām, no tā laika ņemt šādu pieaugumu tikai divus gadus un pēc tam meklēt tikai kapitālu; un tas, kurš ņēma šādu izaugsmi trīs gadus, pat nemeklēs pašu kapitālu. Kurš ņem 10 kunas pieaugumu par grivnu gadā (t.i. 4%), tad ar šādu pieaugumu pašas galvaspilsētas prasība nekādā gadījumā netiek atcelta.

Ja tirgotājs, paņēmis preces vai naudu uz kredīta, cieš kuģa avārijā vai tiek pakļauts ugunij, vai ienaidnieks viņu aplaupa, tad pret viņu nedrīkst izdarīt vardarbību vai pārdot verdzībā, bet ir jāļauj viņam maksā pa daļām vairākus gadus, jo tā ir Dieva nelaime, un viņš pie tā nav vainīgs. Ja tirgotājs viņam uzticēto preci vai nu izdzer, vai pazaudē, vai stulbuma dēļ sabojā, tad pilnvarnieki dara ar to kā grib; viņi grib - gaida, grib - pārdos verdzībā, tāda ir viņu griba.

Ja kāds ir daudz parādā, un tirgotājs, kurš atbraucis no citas pilsētas vai no citas zemes, nezinot viņam uzticēs preces, un viņš nevarēs viņam samaksāt par preci, un pirmie kreditori prasīs arī parādi , nedodot kredītu, lai samaksātu viesim, šajā gadījumā aizvediet parādnieku uz izsoli un pārdodiet, un atdodiet svešinieka parādu avansā, bet atlikumu sadaliet starp saviem vietējiem kreditoriem. Tāpat, ja princis viņam ir parādā naudu, tad savāciet to iepriekš un sadaliet pārējo. Bet, ja kāds jau ir uzņēmis lielu izaugsmi, viņš zaudēs savu kapitālu.

Ja pircējs bēg no sava kunga, tad viņš kļūst par pilnīgu vergu. Ja viņš atklāti prombūtnē vai aizbēga pie prinča vai pie tiesnešiem, nespēdams izturēt sava kunga apvainojumu, tad nepārvērtiet viņu par verdzību, bet dodiet viņam taisnību.

Ja saimnieks dzīvo ar lauksaimniecības pirkumu, bet iznīcina savu kara zirgu, tad viņam par to nav pienākuma maksāt. Bet, ja kungs, no kura viņš saņem kredītu, iedod viņam arklu un ecēšas, tad viņam ir jāmaksā par to zaudējumiem; bet viņš nemaksā par saimnieka paņemto lietu, ja tā pazūd bez viņa, kad meistars viņu sūta pie sava darba.

Par no kūts izņemtajiem liellopiem pircējs nemaksās; bet, ja viņš to pazaudē laukā vai neiedzīs pagalmā, vai neieslēdz stallī, kur saimnieks stāsta, vai pazaudē, veicot savu biznesu, tad pircējs apmaksā zaudējumus visā. šiem gadījumiem.

Ja kungs apvaino pircēju, atņem viņam doto kredītu vai viņa paša īpašumu, tad tiesas ceļā viņam ir pienākums to visu atdot pircējam un samaksāt par pārkāpumu 60 kunas.

Ja meistars atdod savu algoto kā algu citam īpašniekam par samaksu, ko viņš ir iepriekš paņēmis no tā, viņam arī šī samaksa ir jāatdod un par apvainojumu jāmaksā 3 grivnas.

Ja viņš pilnībā pārdos viņu kā savu pilnīgo vergu, tad viņš pieņems darbā bez parādiem, un saimnieks samaksās 12 grivnas par pārdošanu par pārkāpumu.

Ja kungs pārspēj pircēju par biznesu, viņš par to nav atbildīgs; ja sit viņu dzērumā, nezin kāpēc, bez vainas, tad viņam jāmaksā par pircēja apvainojumu, kā viņi maksā par brīva cilvēka apvainošanu.

Ja pilnīgs vergs nozog kādam zirgu, tad (saimniekam) par to jāsamaksā 2 grivnas.

Ja pircējs kaut ko nozog sānā, tad par to atbild meistars. Bet viņš var, kad zaglis ir atrasts, samaksāt par zirgu vai ko citu, ko viņš nozaga, un paņemt pirkumu sev kā pilnīgu vergu, vai arī pārdot, ja nevēlas par to maksāt, un tad viņš jāsamaksā iepriekš par to, ko viņš paņēma, nolīgs svešinieku, vai tas būtu zirgs, vērsis vai kāda cita lieta. Un kas paliek pāri pēc apmaksas, paņemiet sev.

Bet, ja vergs sit brīvu cilvēku un paslēpjas mājā, bet saimnieks no viņa nepadodas, tad maksā saimniekam par viņu 12 grivnas. Un ja pēc tam verga sitienu saņēmušais kaut kur satiek vergu, kurš viņam iesita, tad Jaroslavs nolēma viņu nogalināt, bet Jaroslava dēli pēc viņa nāves noteica izvēli: vai nu izģērbjoties, pērt vainīgo. vergs, vai ņem grivnu kun par negodīgumu.

Nav iespējams atsaukties uz verga liecību (tiesas izlīgumos); bet ja brīvs (cilvēks) nenotiek, tad trūkumā var atsaukties uz bojaru tyun, bet ne uz kādu citu. Un maza apmēra prasībā un nepieciešamības gadījumā varat atsaukties uz iepirkumu.

Ja kādam kāds izrauj bārdas kušķi, un zīme paliek, un aculiecinieki to apstiprina, tad piedzen sodu no pārkāpēja 12 grivnu apmērā (par labu princim), bet, ja aculiecinieku nav, bet tikai uz aizdomu pamata tad neiekasē sodu no atbildētāja.

Ja kāds izsit zobu tā, ka mutē ir redzamas asinis, un aculiecinieki to apstiprina, tad piedzen no likumpārkāpēja naudas sodu 12 grivnu apmērā (par labu princim) un grivnu par izsisto zobu cietušajam.

Ja kāds nozog bebru, tad savāks 12 grivnas.

Ja zeme ir izrakta vai paliek zvejas pazīmes vai tīkls, tad sabiedrība vai nu atradīs zagli, vai samaksās sodu (pārdošana).

Ja kāds iznīcina sānu zīmes, viņš maksā 12 grivnas.

Ja kāds nocērt robežu, uzar lauka robežu vai bloķē pagalma robežu, viņš maksā 12 grivnu naudas sodu.

Ja kāds nocērt ozolu ar baneri vai robežkoku, viņš maksā 12 grivnu sodu (izpārdošana).

Papildu izdevumu summas, iekasējot soda naudu (pārdošana). Bet šeit ir pieskaitāmās izmaksas, kas pienākas par 12 grivnu naudas sodu par labu princim: jaunatnei jāņem 2 grivnas un 20 kunas, tiesnesim un jaunatnei jāj uz diviem zirgiem; uz pēdējām viņi var ēst tik daudz auzu, cik viņi var, un paši ņemt aitas par pārtiku vai nezāļu gaļu, un no cita ēdiena - tik daudz, cik divi cilvēki var apēst; iedod rakstniekam 10 kunas; 5 kunas par locīšanu un 2 nogat par kažokādu.

Ja sāns tiek nozāģēts, jāmaksā sods trīs grivnas un puse grivna par koku.

Ja bites izvilks, tad būs sods trīs grivnas, un saimniekam, ja medus vēl nav izvests, sods 10 kunas, ja medus izvests - 5 kunas.

Ja zaglis pazūd, jums jāseko viņa pēdām. Ja taka ved uz ciemu vai kādu tirdzniecības punktu un ja iedzīvotāji vai saimnieki taku nepārvieto prom no sevis vai neseko takai, vai sāk cīnīties, tad samaksājiet viņiem par nozagtajām mantām kopā ar pārdošana par zādzību. Un taka turpinās ar svešiniekiem un lieciniekiem. Ja taka ved uz lielu tirdzniecības ceļu, vai uz tuksnesi, kur nav ne ciema, ne cilvēku, tad nemaksā ne pardošanu, ne zagto preču cenu.

Ja smerds sit smerdu bez kņaza pavēles, tad viņš maksā sodu 3 grivnas, bet par spīdzināšanu - kunu grivnu. Ja kāds sit prinča vīru [ugunsdzēsēju]; tad viņš maksā 12 grivnu naudas sodu un piekautajam grivnu.

Ja kāds nozog baļķi, tad viņam tiks uzlikts naudas sods 60 kunas, un baļķis tiks atdots personīgi; par jūras laivu - 3 grivnas, par laivu - 2 grivnas, par kanoe - 20 kunas un par arklu - grivnas.

Ja kāds pārgriež virvi, viņš maksā sodu 3 grivnu apmērā, par virvi īpašnieks maksā grivnu kunu.

Ja kāds citam nozog vanagu vai piekūnu, viņš maksā sodu 3 grivnas, saimnieks - grivnas, par balodi - 9 kunas, par vistu - 9 kunas, par pīli, zosu, gulbi un dzērvi - 30 kunas katra.

Par siena vai malkas zādzību - sods 9 kunas, un īpašnieks par katru nozagto ratu - 2 nogats.

Ja kāds aizdedzina kuļamu grīdu, viņam galva tiek nodota kņazam ar visu mantu, no kuras avansā tiek atlīdzināti īpašnieka zaudējumi; pārējo atbrīvojas princis pēc paša vēlēšanās; tāpat jādara. ar to, kas aizdedzina pagalmu.

Ja kāds no ļauna prāta nokauj kāda cita zirgu vai citus mājlopus, viņš maksā 12 grivnu naudas sodu, un īpašnieks maksā norunāto cenu par nodarīto kaitējumu.

Visas līdz šim ieskicētās tiesvedības tiek risinātas, balstoties uz brīvo cilvēku liecībām. Ja vergs ir liecinieks, viņš nevar runāt tiesas procesā. Bet prasītājs, ja vēlas, var izmantot verga liecību, sacīdams atbildētājam: “Es aicinu tevi uz tiesu pēc verga vārdiem, bet viņa vārdā, nevis no verga,” viņš var pieprasīt. no atbildētāja, lai viņš tiktu attaisnots ar dzelzs pārbaudi. Ja pēdējais izrādās vainīgs, prasītājs vēršas pret viņu; ja viņš izrādīsies nevainīgs, tad prasītājam par miltiem maksās grivnu, jo viņš, balstoties uz vergu runām, aicināja viņu pārbaudīt ar dzelzi.

Maksa par testēšanu ar dzelzi ir 40 kunas, zobenbriedim 5 kunas, prinča jaunatnei - puse grivnas: tas ir noteiktais nodevas augstums, kas tiek iekasēts, zvanot uz testēšanu ar dzelzi.

Ja prasītājs kādu izsauc pārbaudīt ar dzelzi vai nu pēc brīvu cilvēku liecībām, vai uz aizdomu pamata, vai tāpēc, ka naktī redzējis apsūdzēto garāmejam, vai uz kāda cita pamata, tad atbildētājs, ja vien nav apdedzināts, saņem nekas no prasītāja par mocībām.bet prasītājs maksā tikai vienu dzelzs nodevu.

Ja kāds nogalina brīvu sievieti, tad viņš tiek pakļauts tādai pašai tiesai kā brīva vīrieša slepkava, bet, ja noslepkavotā sieviete bija vainīga, tad no slepkavas tiks piedzīts pusvira, tas ir, 20 grivnas.

Par dzimtcilvēka un verga slepkavību nekādu viru nemaksā. Bet, ja kāds nogalina nevainīgi, viņam jāsamaksā kungam vai vergam norunātā cena par vergu, bet princim - 12 grivnu (pārdošanas) sods.

Ja smerds nomirst bez bērniem, tad princis manto; ja mājā paliek neprecētas meitas, tad piešķiriet viņām kādu daļu; ja viņi ir precējušies, tad nedod viņiem daļu.

Ja kāds no bojāriem vai karotājiem mirst, princis nemanto, bet mantojumu saņem viņa meitas; ja dēlu nepaliks.

Ja kāds, mirstot, sadala savu māju starp bērniem, tad pēdējiem ir pienākums ievērot mirušā gribu. Ja kāds nomirst, nepanākot vienošanos ar bērniem, viņi visi saņem mantojumu, atvēlot tikai daļu dvēseles bērēm.

Ja sieva pēc vīra nāves neprecas, tad viņai daļa jāpiešķir, un viņai pieder arī tas, ko vīrs dzīves laikā viņai piešķīris. Un sievai nerūp vīra mantojums.

Ja bērni paliek no pirmās sievas, tad viņi īpaši saņem to daļu, kas viņai sekotu pēc nāves, un to, ko pēdējā viņai piešķīrusi dzīves laikā.

Ja neprecēta meita paliek mājā kopā ar brāļiem, tad viņai nav nekāda sakara ar tēva mantojumu, bet brāļiem ir pienākums viņu izprecināt atbilstoši saviem ienākumiem.

Bet maksa par pilsētas mūru likšanu. Šeit ir nodevas par labu pilsētas būvētājam: mūri klājot, ņem kuna, un pēc pabeigšanas nogatu; par pārtiku un dzērieniem, par gaļu un zivīm paļaujas 7 kunas nedēļā, 7 maizes klaipi, 7 prosa raža, 7 četrkāršas auzas uz 4 zirgiem - ko mērs saņems līdz pilsētas izciršanai. Vienmēr dodiet viņam 10 četrus iesala.

Nodevas tiltu būvniekiem. Bet šeit ir nodevas par labu tiltu celtniekiem: jauna tilta celtniecībai ņem 10 olektis par nogatu. Ja remontēs tikai veco tiltu, tad cik retāk tas tiks remontēts, tiks ņemts no katras kunas. Tilta būvētājam un palīgam uz darbu jājāj ar diviem zirgiem; par ko viņiem vajadzētu paņemt 4 kvadrātus auzu uz nedēļu un par pārtiku tik daudz, cik viņi var apēst.

Ja pēc tēva nāves ir bērni, kas dzīvoja kopā ar vergu, tad viņiem nav mantojuma tiesību, bet kopā ar māti saņem brīvību.

Ja mājā ir palikuši mazi bērni, kuri vēl nevar par sevi parūpēties, un viņu māte apprecas, tad tuvākais radinieks viņus kopā ar mantojumu ņem aizbildnībā līdz pilngadības sasniegšanai. Ja mantu atdod svešu personu klātbūtnē un visu, ko viņš no tām izgatavo, pārdodot vai aizdodot uz procentiem, aizbildnis ņem sev, un pašas preces pilnībā atdod aizbildnībā esošajiem; viņš ņem peļņu sev, jo viņš baroja un rūpējās par viņiem. Pēcnācēji no kalpiem un mājlopiem tiek nodoti bērniem skaidrā naudā, un, ja kaut kas pazaudēts, viņš viņiem par visu maksā. Ja patēvs pieņem bērnus kopā ar mantojumu, tad aizbildnības nosacījumi ir vienādi.

Bet tēva sēta, palikusi bez saimnieka, vienmēr iet pie jaunākā dēla.

Ja sieva, apsolījusies pēc vīra nāves palikt atraitnē, dzīvo no mantojuma un apprecas, tad viņai ir pienākums atdot bērniem visu nodzīvoto.

Ja viņa, paliekot atraitnē, vēlas dzīvot vienā mājā ar saviem bērniem, bet bērni to nevēlas, tad tādā gadījumā izpildiet mātes, nevis bērnu gribu un to, ko vīrs viņai iedeva un tas, ko viņai vajadzēja saņemt par savu vīra atstāto īpašuma daļu, ir viņas īpašums.

Bērniem nevar būt nekādas pretenzijas uz mātes daļu; bet kam viņš to piešķirs, tas to ņems; katram kaut ko piešķirs un sadalīs visiem; Ja viņa nomirst bez mēles, tad tas, ar kuru viņa dzīvoja kopā un kas viņu uzturēja, paņems viņas īpašumu.

Ja ir dažādu tēvu bērni, bet vienas un tās pašas mātes, kura bija precējusies ar diviem vīriem, tad vieni mantos viena tēva, citi cita tēva īpašumus.

Ja otrs vīrs izšķērdē kādu no savu pabērnu pirmā tēva mantām un nomirst, tad dēlam jāatlīdzina pusbrāļi par tēva veikto piesavināšanos, cik liecina liecinieki; un tas, kas pēc tam paliek pāri no viņa tēva mantojuma, pieder viņam.

Kas attiecas uz māti šajā gadījumā, viņa atdod savu īpašumu dēlam, kurš bija laipnāks, neņemot vērā to, ar kuru viņa apprecējās; un ja dēli visi bija ļauni, tad viņai ir tiesības īpašumu atdot meitai, kura viņu uztur.

Bet šeit ir tiesas nodevas. Bet parastās tiesas nodevas: no apbalvojuma līdz vira samaksai tiesnesim - 9 kunas, palīgam (puteņa strādniekam) - 9 vekos; no zemes uz kuģa 30 kunas, un visās pārējās tiesvedībās no tā, kuram tiek piešķirts, tiesnesis ņem 4 kunas, bet palīgs (puteņa strādnieks) - 6 gadsimtus.

Ja brāļi sāk sacensties savā starpā par mantojumu pirms prinča, tad bērns, kas nosūtīts viņus dalīt, saņem kunu grivnu.

Šeit ir norādītas maksas par zvēresta došanu tiesā. Bet šeit ir ierastās nodevas par lietām, kas izlemtas ar zvērestu: par lietām par apsūdzībām slepkavībā - 30 kunas; no tiesvedības zemē un aramzemē - 27 kunas; no kalpības atbrīvošanas gadījumiem - 9 kun.

Pilnīga kalpība - trīs veidu: pirmkārt, kad kāds nopērk cilvēku kaut vai par pusgrivnu un liek lieciniekus, bet iedod nogatam paša verga priekšā. Un otrs ir servilitāte, kad kāds apprec vergu bez jebkādiem nosacījumiem, un, ja viņš precas ar nosacījumu, tad viņam paliek tiesības pēc vienošanās. Bet trešā kalpība ir tad, kad kāds bez nosacījumiem dodas pie tiuniem vai pie atslēgu turētājiem; ja nosacījums tika noslēgts, tad tas paliek ar tiesībām, kā panākta vienošanās.

Bet iesauktais strādnieks nav vergs, un viņu nevajadzētu spiest verdzībā ne ēdiena, ne pūra dēļ. Ja strādnieks nenostrādā savu termiņu, viņam ir pienākums atlīdzināt īpašniekam par to, ko viņš viņam aizdevis; ja viņš strādā līdz termiņam, viņš neko nemaksā.

Ja vergs aizbēg un saimnieks paziņo par bēgšanu, un ja kāds, dzirdot izskatu vai zinot, ka vergs ir bēglis, dod viņam maizi vai parāda ceļu, tad viņš maksā saimniekam par vergu 5 grivnas un 6 grivna vergam.

Ja kāds pārņem kāda cita vergu un paziņo par to kungam, tad paņemiet viņam kungu grivnu par mantojumu. Ja, noķēris bēgli, viņš viņu neapsargā, tad viņš maksā saimniekam 4 grivnas par vergu un 5 grivnas par vergu; pirmajā gadījumā piektais, bet otrajā sestais viņam tiek dots par bēgļa notveršanu.

Ja kāds pats uzzina, ka viņa vergs atrodas kādā pilsētā, un tikmēr mērs par to nezina, tad, informējot mēru, viņam ir tiesības atņemt no viņa zēnu, lai sasietu kopā ar viņu bēgli. par ko viņš viņam iedod 10 kunus, bet par pārņemšanu neko nemaksā. Bet, ja vajātājam pietrūkst verga, tad lai viņš sūdzas par sevi, kāpēc, tāpat kā viņam neviens nemaksā par bēgļa palaišanu, tā viņš nevienam nedod par pārņemšanu.

Ja kāds aiz nezināšanas satiek svešu vergu, dod viņam ziņu vai sāk turēt mājās, un bēglis viņu pamet, viņam jāzvēr, ka viņš nezināšanas dēļ tā rīkojies ar bēgli, bet nav. maksājums tajā.

Ja vergs krāpnieciski ņem naudu no kāda kredītā uz brīva vīra vārda, tad viņa kungam vai nu jāmaksā, vai jāatsakās no īpašumtiesībām uz viņu; bet ja pilnvarnieks, zinādams, ka viņš ir vergs, iedos viņam naudu, tad viņš savu naudu zaudēs.

Ja kāds ļauj savam vergam tirgoties un šis vergs aizņemas naudu, tad saimniekam ir pienākums samaksāt savus parādus, bet viņam nav tiesību no viņa atteikties.

Ja kāds nopērk kāda cita vergu, to nezinot, īstajam saimniekam jāpaņem savs vergs un jāatdod pircējam nauda, ​​zvērējot, ka viņš vergu nopircis aiz nezināšanas. Ja izrādās, ka viņš acīmredzami nopircis kāda cita vergu, viņš zaudē savu naudu.

Ja vergs, bēgot, iegādājas īpašumu sev, tad tāpat kā parādu par vergu maksā saimnieks, tā arī viņa veiktā iegāde pieder kungam kopā ar verga seju.

Ja vergs, aizbēdzis, paņem sev līdzi kaut ko kaimiņam piederošu vai mantu, tad kunga pienākums ir samaksāt par aizvesto par norunāto cenu.

Ja vergs kādu ir aplaupījis, saimniekam ir pienākums par viņu vai nu samaksāt, vai arī nodot kopā ar citiem zādzības dalībniekiem, kuri faktiski bijuši klāt vai apglabājuši nozagtās mantas, izņemot viņu sievas un bērnus. Ja atklājas, ka zādzībā piedalījušies brīvi cilvēki, tad viņi maksā princim sodu (pārdošanu).

(Krievijas valsts un tiesību vēsture: Dokumentu krājums. Jekaterinburga, 1999. 1. daļa. 18. – 29. lpp.)

Likums nevar būt likums, ja aiz tā nav spēcīga spēka.

Mahatma Gandijs

Kijevas Krievzeme pirms kņaza Vladimira kristīšanas bija pagānu valsts. Kā jebkurā pagānu valstī, likumi, pēc kuriem dzīvoja valsts, tika ņemti no valsts paražām. Tādas paražas neviens nepierakstīja un tika nodotas no paaudzes paaudzē. Pēc Krievijas kristīšanas tika radīti priekšnoteikumi valsts likumu rakstiskai fiksēšanai. Ilgu laiku neviens šādus likumus neradīja, jo situācija valstī bija ārkārtīgi sarežģīta. Prinčiem bija pastāvīgi jācīnās ar ārējiem un iekšējiem ienaidniekiem.

Kņaza Jaroslava valdīšanas laikā valstī iestājās ilgi gaidītais miers un parādījās pirmais rakstītais likumu kopums, ko sauca par “Jaroslava patiesību” vai “Jaroslava Gudrā krievu patiesību”. Šajā likumdošanas krājumā Jaroslavs centās ļoti skaidri strukturēt likumus un paražas, kas tajā brīdī pastāvēja Kijevas Krievijā. Kopā Jaroslava patiesība sastāvēja no 35 (trīsdesmit piecām) nodaļām, kurās tika izdalītas civiltiesības un krimināltiesības.

Pirmajā nodaļā bija ietverti pasākumi cīņai pret slepkavībām, kas bija tā laika reāla problēma. Jaunais likums noteica, ka jebkura nāve ir sodāma ar asinsnaidu. Nogalinātās personas radiniekiem ir tiesības pašiem nogalināt slepkavu. Ja nebija neviena, kas slepkavam atriebtos, tad viņam par labu valstij iekasēja naudas sodu, ko sauca Viroy. Jaroslava Gudrā krievu patiesība ietvēra pilnu noteikumu sarakstu, kas slepkavam bija jāieskaita valsts kasē atkarībā no noslepkavotās personas ģimenes un klases. Tādējādi par bojāra nāvi bija jāmaksā tiuna (dubultā vira), kas bija vienāda ar 80 grivnām. Par karavīra, zemnieka, tirgotāja vai galma slepkavību viņi pieprasīja viru, 40 grivnas. Vergu (kalpu), kuriem nebija nekādu civiltiesību, dzīvība tika novērtēta daudz lētāk - 6 grivnas. Ar šādiem naudas sodiem viņi mēģināja glābt Kijevas Krievzemes pavalstnieku dzīvības, kuru karu dēļ nebija tik daudz. Jāpiebilst, ka tajos laikos nauda cilvēkiem bija ļoti reta un aprakstītie virsi spēja samaksāt tikai dažus. Tāpēc arī ar tik vienkāršu pasākumu pietika, lai apturētu slepkavību vilni valstī.

Likumi, ko Jaroslava Gudrais krievu patiesība deva cilvēkiem, bija bargi, taču tas bija vienīgais veids, kā atjaunot kārtību valstī. Kas attiecas uz slepkavībām, kas izdarītas netīrības vai reibuma stāvoklī, un slepkava slēpās, no visiem ciemata iedzīvotājiem tika iekasēta nodeva. Ja slepkavu aizturēja, tad pusi no viras maksāja ciema iedzīvotāji, bet otru pusi pats slepkava. Šis pasākums bija ārkārtīgi nepieciešams, lai cilvēki strīda laikā neizdarītu slepkavības, lai ikviens garāmgājējs justos atbildīgs par citu rīcību.

Īpašie likuma nosacījumi

Jaroslava Gudrā krievu patiesība noteica arī iespēju mainīt personas statusu, t.i. kā vergs varēja kļūt brīvs. Lai to izdarītu, viņam bija jāsamaksā kungam summa, kas vienāda ar ienākumiem, ko pēdējais nesaņēma, tas ir, ienākumiem, ko saimnieks var saņemt no sava verga darba.

Kopumā pirmais rakstītais likumu kopums regulēja gandrīz visas tā laika dzīves jomas. Tādējādi tajā sīki aprakstīta: vergu atbildība par savu kungu īpašuma drošību; parādzīmes; īpašuma mantošanas kārtība un secība u.c. Tiesnesis gandrīz visās lietās bija pats princis, un tiesas vieta bija prinča laukums. Pierādīt nevainību bija diezgan grūti, jo tam tika izmantots īpašs rituāls, kura laikā apsūdzētais paņēma rokā karstu dzelzs gabalu. Pēc tam viņa roka tika pārsēja, un trīs dienas vēlāk pārsēji tika publiski noņemti. Ja nebija apdegumu, nevainība ir pierādīta.

Jaroslava Gudrā krievu patiesība - šis ir pirmais rakstītais likumu kopums, kas regulēja Kijevas Rusas dzīvi. Pēc Jaroslava nāves viņa pēcnācēji šo dokumentu papildināja ar jauniem rakstiem, tādējādi veidojot Jaroslaviču patiesību. Šis dokuments regulēja attiecības valstī diezgan ilgu laiku, līdz pat Krievijas sadrumstalotības periodam.