Filozofijas zināšanu veidi īsi un skaidri. Izziņas un zināšanu jēdziens

1. Izziņa kā filozofiska problēma.

2. Jutekliskās un racionālās zināšanas un to formas.

Z. Patiesības problēma filozofijā un zinātnē.

Izpētot pirmo jautājumu "Zināšanas kā filozofiska problēma" jāsaprot, ka zināšanu būtības izpēte ir viens no galvenajiem filozofijas uzdevumiem. Zināšanu teorija (epistemoloģija) ir daudzu filozofisko sistēmu vissvarīgākā sadaļa un dažreiz arī tās galvenā sastāvdaļa.

Izziņa- tas ir procesu kopums, ar kuriem cilvēks saņem, apstrādā un izmanto informāciju par pasauli un par sevi.

Kognitīvā darbība galu galā ir vērsta uz vēsturiski radušos cilvēku materiālo un garīgo vajadzību un interešu apmierināšanu, un šajā ziņā tā ir nesaraujami saistīta ar lietderīgo. praktiskās aktivitātes. Pēdējais ir vēsturisks priekšnoteikums, zināšanu pamats un svarīgākais mērķis.

Tās konkrētās lietas, parādības, procesi, kas ir tieši virzīti kognitīvā darbība sauc cilvēkus zināšanu objekts . To, kurš veic izziņas darbību, sauc zināšanu priekšmets .

Objekts var būt viens indivīds, sociālā grupa(piemēram, zinātnieku kopiena) vai sabiedrība kopumā. No šejienes zināšanas- tā ir specifiska mijiedarbība starp subjektu un objektu, kuras galvenais mērķis ir nodrošināt atbilstoši subjekta vajadzībām modeļus un programmas, kas kontrolē objekta attīstību.

Pa šo ceļu, epistemoloģija pēta īpašu subjekta un objekta attiecību veidu - kognitīvo. “Zināšanu attiecības” ietver trīs sastāvdaļas: priekšmetu, objektu un zināšanu (zināšanu) saturu. Lai izprastu izziņas būtību, jāanalizē attiecības starp: 1) zināšanu saņēmēju un zināšanu avotu (objektu); 2) starp priekšmetu un zināšanām; 3) starp zināšanām un objektu.

Pirmajā gadījumā uzdevums ir izskaidrot, kā iespējama pāreja no avota uz "patērētāju". Lai to izdarītu, teorētiski jāpaskaidro, kā izzināmo lietu un parādību saturs tiek pārnests uz cilvēka galvu un pārveidots tajā zināšanu saturā.

Apsverot otro no iepriekšminētajiem attiecību veidiem, rodas jautājumu kopums, kas, no vienas puses, ir saistīts ar to, kā cilvēks attīsta gatavus kultūrā pieejamus zināšanu masīvus (grāmatās, tabulās, kasetēs, datoros utt. .) No otras puses, ar subjekta vērtējumu noteiktas zināšanas, to dziļums, atbilstība, asimilācija, pilnīgums, pietiekamība noteiktu problēmu risināšanai.

Kas attiecas uz attiecību starp zināšanām un objektu, tas noved pie zināšanu, patiesības un to kritēriju ticamības problēmas.

Epistemoloģisku problēmu risināšana filozofijā balstās uz šādiem principiem.

Objektivitātes princips . Viņš apgalvo, ka izziņas objekts (lietas, dabas un sociālās parādības, zīmju struktūras) eksistē ārpus un neatkarīgi no subjekta un paša izziņas procesa. Tas nozīmē metodoloģisku prasību - lietas un parādības ir jāzina objektīvi, t.i. kādi tie ir paši par sevi. Cilvēkam neko no sevis nevajadzētu ienest izziņas rezultātos.

Zināšanas princips . Viņš apgalvo, ka realitāte ir jāzina tāda, kāda tā ir. Šis princips ir secinājums no visas cilvēces zināšanu un prakses vēstures. Cilvēks spēj adekvāti, ar katrā konkrētajā gadījumā nepieciešamo pilnību, izzināt dabisko un sociālo būtni. Subjekta nebeidzamās kustības ceļā uz adekvātāku un izsmeļošāku realitātes izpratni nav būtisku robežu.

Atspoguļošanas princips . Šis princips ir nesaraujami saistīts ar refleksijas jēdzienu, kas izsaka materiālistiskās izziņas izpratnes būtību. Pirmais nosacījums izziņas zinātniskai izpratnei un skaidrošanai ir tās atspoguļojošās dabas atzīšana. Atspoguļošanas principu var formulēt šādi: objekta izzināšana ir tā atspoguļošanas process cilvēka galvā.

Pagājušo laikmetu epistemoloģiskās koncepcijās refleksija tika aplūkota: pirmkārt, kā pasīvs process, līdzīgs spoguļatspoguļojumam; otrkārt, kā uz mehānisku cēloņsakarību balstīts process (attēlu parādīšanos nosaka konkrētu cēloņu ietekme uz maņu orgāniem); treškārt, kā izsmeļošs objektīvi patiesu zināšanu veidošanas metodes un konkrētu mehānismu apraksts. Tas viss noveda pie dažādu zināšanu formu interpretācijas metafizisku un kontemplatīvu pieeju garā.

Saglabājot racionālo, kas agrāk bija refleksijas principa izpratnē, mūsdienu epistemoloģija šim principam ieliek kvalitatīvi jaunu saturu. Pašlaik pārdomas tiek saprasts kā matērijas universāls īpašums un tiek definēts kā materiālo parādību, objektu, sistēmu spēja savās īpašībās reproducēt citu parādību, objektu, sistēmu iezīmes mijiedarbības procesā ar pēdējiem.

Priekšmeta radošās darbības princips izziņā . Cilvēka garīgi teorētiskā un garīgi praktiskā pasaules izpēte ietver ne tikai reflektīvu darbību, kas saistīta ar informācijas iegūšanu par pasauli un sevi, bet arī dažādas radošuma formas, jaunu objektīvu "kultūras pasaules" realitāti.

Subjekta prakses un radošās darbības principa ieviešana epistemoloģisko problēmu risināšanā ļauj izprast subjekta un izziņas objekta patieso būtību, no vienas puses, un to savstarpējo attiecību mehānismu izziņas struktūrā. kognitīvais akts, no otras puses, kvalitatīvi jaunā līmenī.

Epistemoloģijā priekšmets nepastāv tikai sistēma, kas saņem, uzglabā un apstrādā informāciju (kā jebkura dzīva sistēma). Priekšmets, pirmkārt, ir ar apziņu apveltīts sociāli vēsturisks fenomens, kas spējīgs uz mērķtiecīgu, objektīvu, radoši transformējošu darbību. No šī viedokļa zināšanu subjekts ir ne tikai indivīds, bet arī sociālā grupa, slānis, sabiedrība noteiktā vēstures laikmetā.

Mūsdienu epistemoloģija objekta apskatei pieiet arī kvalitatīvi jaunā veidā. Subjektam nav vienaldzīgi, vai kaut kas aktuāls ir zināšanu objekts vai nē. No epistemoloģiskā viedokļa šī atšķirība ir īpaši interesanta.

Saistībā ar teikto var formulēt vispārēju zināšanu modeli, kas to saka realitātes subjekta apguves pakāpe cilvēku praksē izolē objekta dimensiju kopumu, kas katrā konkrētajā laikmetā darbojas kā pamats tā atspoguļojumam cilvēku prātos.. Cilvēks nonāk saskarē ar dabiskās un sociālās eksistences objektiem (lietām, parādībām, procesiem) visā to bezgalīgajā sarežģītībā. Materiālo un garīgo vajadzību mudināts uz darbību, izvirzot noteiktus mērķus, viņš tos vienmēr uztver kā sava veida “daļēju objektu” vai “objektu”.

Subjekts un objekts kā pretējās puses veido pretrunīgas attiecības. Subjekts nevar ietekmēt objektu citādi kā tikai objektīvi. Tas nozīmē, ka viņa rīcībā ir jābūt materiālajiem starpniekiem viņa ietekmei uz atpazīstamo objektu - rokām, instrumentiem, mērinstrumentiem, ķīmiskiem reaģentiem utt. Zināšanu attīstība nebūtu iespējama bez šīs “starpnieku pasaules” pastāvīgās paplašināšanās un sarežģījumiem. Tāpat arī objekta ietekmes mehānisms uz subjektu paredz savu starpnieku sistēmu – tiešu sensoro informāciju, dažādas zīmju sistēmas un, galvenais, cilvēku valodu.

Galvenā kognitīvā sakarība ir attiecība “attēls – objekts”. Šī vārda plašā nozīmē veidā var nosaukt to apziņas stāvokli, kas vienā vai otrā veidā ir saistīts ar objektu. Attiecībā uz objektu var izdalīt trīs veidu attēlus: 1) tēli-zināšanas, atspoguļojot objektīvo realitāti; 2) tēli-projekti, kas ir mentālās struktūras, kuras ir jāievieš vai var tikt liktas lietā; 3) attēli-vērtības, kas pauž subjekta vajadzības un ideālus.

Apsverot otro jautājumu Jutekliskā un racionālā izziņa un to formas" jābalstās uz to, ka sajūtu izziņa satur attēlus, kas sniedz cilvēka sajūtas.

Galvenās maņu zināšanu līmeņa formas ir sajūtas, uztvere un priekšstati. IN jūtām katra no cilvēka maņām noteiktā veidā atspoguļo individuālās īpašības, lietu aspektus (krāsa, skaņa, smarža, cietība). Uztvere - objekta īpašību un iezīmju holistisks atspoguļojums. Pārstāvība - lietas vizuāls holistisks tēls, kas rodas, pamatojoties uz iztēli un pagātnes maņu pieredzi, saglabāts un reproducēts atmiņā.

Cilvēka jutekliskie tēli, atšķirībā no tēliem, kas dod dzīvnieku maņu orgānus, ir sociālās pieredzes mediēti un tiem piemīt iekšēja darbība (tie ir tieši tādi dzīva kontemplācija).

Sensācijas ir sensorās izziņas pamatforma. Tie nodrošina tiešu saikni starp apziņu un objektīvo realitāti un ir vienīgais ārējais kanāls, pa kuru var iegūt informāciju par pasauli.

Racionālas zināšanas. Cilvēks saņem informāciju caur dabiskiem signāliem, kas nāk no objektiem, un mākslīgiem signāliem, kas tiek pārraidīti no subjekta uz subjektu un darbojas sistēmā cilvēku valoda. Valodas attīstība un pilnveide ir cieši saistīta ar izziņas racionālā posma attīstību. Valoda ir vissvarīgākais informācijas starpnieks starp subjektu un sabiedrību. Bez tā nav iespējams operēt ar gatavām zināšanām. Racionālā domāšana ir valodā esošo zināšanu funkcionēšana, kas saistīta ar realitāti caur maņu tēliem, kas spēj atspoguļot jutekļiem nepieejamo.

Racionālās (loģiskās) domāšanas elementārās formas - jēdziens, spriedums un secinājums. Tajos tiek izdalītas un valodas zīmēs fiksētas lietu subjektīvās zīmes.

koncepcija atspoguļo lietu būtiskās iezīmes, t.i., kas ir nepieciešami un pietiekami to atšķirībai noteiktā ziņā. Jēdzienos it kā mūsu zināšanas ir koncentrētas un summētas. spriedums, fiksēt jebkādas subjekta pazīmes, apstiprina vai noliedz kaut ko par zināšanu objektu:“roze ir sarkana”, “metafizika noliedz pretrunas kā attīstības avotu”, “atoms ir neizsmeļams”.

secinājums ir spriedumu saistīšana (operēšana ar tiem), jaunu zināšanu došana, neizmantojot sajūtu liecību. Piemēram, jau senatnē tika secināts (spriedums), ka Zemei ir bumbiņas forma. Šis secinājums tika iegūts šādā veidā. Ir zināms, ka sfēriskie ķermeņi met diska formas ēnu. zeme laikā mēness aptumsumi met diskveida ēnu. Tātad tas ir apaļš.

cilvēks zināšanas ir saprātīgā un saprātīgā vienotība. Cilvēki izvirza izziņas uzdevumus un interpretē tās rezultātus racionālas domāšanas līmenī, un nepieciešamo informāciju saņem ar sajūtu palīdzību. Zinātnieks neskatās tikai caur mikroskopu, viņš pārbauda kādu pieņēmumu (hipotēzi), veic loģiski pamatotu izpētes programmu, interpretē redzēto noteiktu jēdzienu un teoriju gaismā.

Studējot trešo jautājumu Patiesības problēma filozofijā un zinātnē" jāvadās no tā, ka galvenās pretējas īpašības kognitīvā attēla, cilvēka zināšanu un objekta attiecībām ir patiesība un kļūda.

Taisnība ir attēls, kas ir adekvāts atspoguļotajam objektam. Attēls, kas neatbilst tā objektam, tiek uzskatīts par maldi . Šīs šķietami vienkāršās definīcijas rada sarežģītas problēmas, tiklīdz uzdodam sev jautājumu, kas ir sarakste un kāds ir tās nodibināšanas mehānisms.

Atbilstība nozīmē attēla un objekta pazīmju sakritību. Ja katra no jēdziena pazīmēm ir saistīta ar objekta pazīmi un otrādi, tad jēdziens atbilst objektam. Jebkurš objekts ir daudzkvalitatīvs, daudzdimensionāls, neizsmeļams savās īpašībās, sakaros un attiecībās. Zināšanas par to satur ierobežotu informācijas daudzumu. Pamatojoties uz iepriekš minēto, mēs varam formulēt galveno patiesības teorijas problēmu: kā var izveidot atbilstību galīgais savā zināšanu saturā uz bezgalīgu objektu? Lai to atrisinātu, jāņem vērā galvenās patiesības īpašības: objektivitāte, absolūtums, relativitāte, konkrētība un pārbaude praksē.

Zem patiesības objektivitāte mēs saprotam savu zināšanu saturu, kas, atspoguļojot lietu faktisko stāvokli, nav atkarīgs no zināšanu subjekta, nav atkarīgs ne no cilvēka, ne no cilvēces.

Objektīvas patiesības atzīšana noteikti ietver atzīšanu vienā vai otrā veidā. absolūta patiesība(absolūtais moments) cilvēka izziņā un otrādi, šī absolūtā momenta noliegšana ietver pašas objektīvās patiesības noliegšanu, kas noved pie agnosticisma.

absolūta patiesība nozīmē pilnīgas, izsmeļošas zināšanas par objektu. Tomēr patiesības absolūtuma brīdis ir kustīgs, tā ir zināma vēsturiska robeža, kurai bezgalīgi tuvojas zināšanas. Līdz ar sabiedrības tālāku progresu pārvēršas par absolūtu patiesību šķita relatīvā patiesība .

Absolūtā patiesība ir attēla pilnīga atbilstība objektam; relatīvā patiesība izsaka jebkuras patiesības atkarību no noteiktiem objektīviem nosacījumiem, no mūsu zināšanu tuvināšanas realitātei robežām; maldi pauž zināšanu neatbilstību priekšmetam.

Jebkuru zināšanu patiesums tiek novērtēts saistībā ar subjekta piešķirto priekšmetu noteiktos objektīvos apstākļos. Šī iemesla dēļ attiecības starp relatīvo patiesību un absolūto patiesību ir tādas, ka pirmā parādās kā patiesība tieši tāpēc, ka tā satur absolūtas patiesības elementu; otrais - zināmā mērā darbojas kā summa, relatīvo patiesību rezultāts.

Svarīgākais apstāklis, ka jebkura attēla raksturojums kā absolūta patiesība, relatīvā patiesība vai kļūda var tikt dots nevis vispārīgi, bet tikai saistībā ar noteiktiem izziņas nosacījumiem, uz vienu vai otru objekta sadaļu, izpaužas pozīcijā patiesības konkrētība , saskaņā ar kuru nav abstraktas patiesības, patiesība vienmēr ir konkrēta.

Attēla atbilstība priekšmetam tiek noteikta praktiskā darbībā. Prakse ir objektīvs patiesības kritērijs. Ir tieša un netieša patiesības praktiska pārbaude. Ja pētāmais priekšmets praksē izpaužas tieši tā, kā tam vajadzēja, kas nozīmē, ka mūsu priekšstati par to ir patiesi.

Atsauces literatūrā par šo tēmu skatiet rakstus:

Jauns filozofiskā enciklopēdija. 4 sējumos - M., 2001. St.: "Patiesība", "Mels", "Intuīcija", "Informācijas teorija", "Racionālisms", "Sensuālisms", "Zināšanu teorija", "Priekšmets", "Priekšmets" .

filozofisks enciklopēdiskā vārdnīca. - K., 2002. St.:

"Patiesība", "Intuīcija", "Racionālisms", "Zināšanu teorija", "Sub" єkt", "Ieslēgts" єkt.

izziņa - realitātes atspoguļojums no cilvēka un sabiedrības puses, lai iegūtu zināšanas to turpmākai izmantošanai praksē.

izziņa - process, kurā cilvēks un sabiedrība izprot iepriekš nezināmus faktus, parādības un realitātes modeļus.

Izziņa Process, kurā cilvēks iegūst zināšanas par pasauli un sevi.

Izziņa kā darbība ietver informācijas saņemšanu caur maņām (sensorā izziņa), šīs informācijas apstrādi domājot (racionālā izziņa) un izzināmo realitātes fragmentu materiālo asimilāciju (sociālā prakse).

Domāšana - aktīvs objektīvās pasaules atspoguļošanas process koncepcijās, spriedumos, teorijās.

Pamatojoties uz senu filozofisku tradīciju, kas aizsākās senatnē, ir divi domāšanas līmeņi:

- iemesls

- inteliģence

Saprāts ir sākotnējais līmenis, kurā cilvēks domā nemainīgas shēmas, šablona, ​​standarta ietvaros: tā ir spēja konsekventi un skaidri spriest, pareizi veidot domas, sistematizēt, klasificēt faktus.

Saprāts ir augstākais līmenis, to raksturo radošums un pašrefleksija, cēloņu, objektu un parādību virzošo spēku apzināšana.

Starp tiem ir raksturīga pāreja.

Izziņas darbības rezultāts ir zināšanas , kas:

Ir fiksēts cilvēka atmiņā;

Nodoti no paaudzes paaudzē;

Tas tiek ierakstīts atbilstošos materiālos nesējos (manuskriptos, grāmatās, filmās un magnētiskajās lentēs, datora atmiņā utt.).

Izziņa ir saistīta ar sociāli vēsturisko praksi.

Prakse - cilvēku sociāli vēsturiskā darbība, kas vērsta uz pasaules izzināšanu un pārveidošanu, kuras rezultāts ir materiālās un garīgās kultūras pasaule ("otrā daba").

Prakses veidi:

Materiāls un ražošana;

Sociāli politiskās (reformas, revolūcijas utt.);

Zinātniski un eksperimentāli (garīgie eksperimenti);

Māksliniecisks un radošs.

Prakse ir nesaraujami saistīta ar izziņu un veic noteiktas epistemoloģiskās funkcijas saistībā ar to.

Galvenās prakses funkcijas mācību procesā:

Prakse ir zināšanu pamats, jo mēs varam iegūt visu informāciju par objektiem tikai ar nosacījumu praktiskā mijiedarbībā ar tiem. Prakse darbojas arī kā visu faktisko datu avots. Tas ir tieši iekļauts izziņas procesā novērošanas, priekšmeta pārbaudes, iztaujāšanas, eksperimenta veidā.

Prakse ir zināšanu mērķis, jo tas netiek darīts ziņkārības dēļ. Prakse virza zināšanas uz neatliekamu un vissteidzamāko problēmu risināšanu. Prakse ne tikai izvirza mērķus, bet palīdz pareizi noteikt studiju objektu, saprast, kas tajā ir nozīmīgākais un svarīgākais. šis posms. Jo vairāk attīstās prakses process, jo vairāk objektu tiek iesaistīts izziņas orbītā, jo pilnīgāk un precīzāk tiek noteikts prioritāro izziņas uzdevumu loks.

Prakse nodrošina izziņas materiālos pamatlīdzekļus un līdz ar to nosaka tās specifiskās iespējas un robežas.

Prakse ir patiesības kritērijs, prakse ļauj pārbaudīt un novērtēt zināšanu rezultātus, ļauj atšķirt patiesību un kļūdu. Pati prakse ir vēsturiski ierobežota. Noteicējs, kāda veida zināšanas ir patiesas un kas ir nepatiesas, prakse nav absolūtā, bet gan relatīvā nozīmē, noteiktā formā, noteiktā tās attīstības stadijā. Gadās, ka vienā līmenī tā nespēj noteikt patiesību, bet citā, augstākā līmenī, tādu spēju iegūst attiecībā pret to pašu zināšanu kompleksu. Tādējādi patiesības kritērijs ir prakse, kas tiek uzņemta tās kustības, attīstības procesā.

2. Zināšanu objekti un priekšmeti . Galīgā zināšanu avota noteikšana un izziņas objektu raksturošana ietver šādu jautājumu virknes atrisināšanu: No kurienes izziņa smeļas avota materiālu? Kas ir zināšanu objekts? Kādi ir zināšanu objekti?

Zināšanu avots- ārējā pasaule, kas galu galā nogādā sākotnējo informāciju apziņai apstrādei.

Zināšanu objekts iekšā plašā nozīmē viss, uz ko ir vērstas mūsu zināšanas, kas ieskauj cilvēku materiālā pasaule (dabiskā un sociālā), kas iekļauta cilvēku darbības un to attiecību sfērā. Praktiskās darbības gaitā cilvēks savā dzīves sfērā iesaista dabas objektus un parādības, piešķirot tiem gan darba, gan zināšanu objekta statusu. Jau priekš primitīvs cilvēks preces ārpasauli it kā viņi “atraujas” no sava dabiskā pamata un “savienojas” ar sociālo vajadzību sistēmu.

Zināšanu objekts ir tas, kas pretojas subjektam, tas, kas ir zināms. Izziņas objekts kļūst par tādu objektīvās (vai subjektīvās) realitātes fragmentu, uz kuru tiek vērsta izziņas subjekta uzmanība, kas kļūst par subjekta teorētiskās vai praktiskās darbības subjektu. Kā objekts var darboties gan materiālās, gan ideālās parādības (piemēram, indivīda apziņa ir objekts psihologam).

Sabiedrība ir īpašs zināšanu objekts. Sociālajai izziņai ir sava specifika, jo īpaši tā salīdzinājumā ar dabaszinātnēm atšķiras ar mazāku pētāmās valodas formalizāciju, ar pietiekamu brīvību izvēlēties konkrētas kognitīvo problēmu risināšanas metodes vai līdzekļus.

Sociālās izziņas specifika:

1. Izziņas subjekts bieži tiek iekļauts viņa pētāmajos procesos.

2. Sociālās izziņas pamats ir sociālie fakti , kas ir cilvēku rīcība, indivīdu spriedumi, cilvēku materiālās un garīgās darbības rezultāti. Sociālo faktu interpretācija vienmēr ir atkarīga no pētnieka pozīcijas.

3. Sakarā ar to viņš ne vienmēr spēj objektīvi attiecināties uz pētāmo parādību. Sociālajā izziņā vienmēr ir redzama pētnieka personība, kas nes subjektīvs moments zināšanās. Piemēram, novērtējums par Otrā pasaules kara rezultātiem bijušajās padomju Baltijas republikās. Krieviem tā ir fašisma sakāve un pasaules atbrīvošana no nacisma. Baltijas politiķiem, ņemot vērā nacionālistiskās noskaņas, tā ir okupācija. Līdz ar to pieminekļu pārvietošana, un bijušo esesiešu gājieni utt.

4. Cilvēki un sociālās grupas darbojas sabiedrībā, īstenojot savas intereses un mērķus, kas ļoti sarežģī sociālos procesus. Visbiežāk cilvēki slēpj savas rīcības patiesos motīvus. Vēsture ir nelaimes gadījumu pilna, tāpēc sociālie procesi ir grūti pētāmi un neparedzami.

5. Sabiedrības attīstību ietekmē dažādu faktoru kopums. Sociālie procesi nevar atkārtoties, dublēt. Piemēram, ar jēdzienu "revolūcija" mēs apzīmējam noteiktu procesu. Pasaulē ir notikušas daudzas revolūcijas, bet starp tām nav tādu procesu, kas sakrīt norisē un attīstībā.

6. Sociālajā izziņā ir grūti pielietot tādas zinātniskās izziņas metodes kā eksperiments, modelēšana, pat novērošanas iespējas šeit ir ierobežotas. Nav iespējams novērot pagātni. Kad pētnieki sāk pētīt primitīvu dzīvesveidu vadošas cilts dzīvesveidu, tad "civilizācijas ietekmē" tajā sākas neatgriezeniskas pārmaiņas.

7. Sabiedrība ir īpašs zināšanu objekts, jo vēsturiskais process ir cilvēku darbība, kas tiecas pēc saviem mērķiem. Zināšanas šajā gadījumā darbojas kā sevis izzināšana.

Ir primārie, sekundārie un terciārie zināšanu objekti:

- Primārais zināšanu objekts(attiecīgi galvenais zināšanu avots) vienmēr ir noteikta daļa, materiālās pasaules fragments.

- Sekundārie zināšanu objekti(respektīvi, sekundārs zināšanu avots) - apziņas tēli, kas veidojas primāro objektu atspoguļojuma rezultātā. Apziņa un tās tēli darbojas kā tādi, un plašāk - visi garīgie procesi, garīgā pasaule cilvēku.

- Terciārie zināšanu objekti- priekšmeti, kurus cilvēks speciāli veido un pēta zinātniskās un teorētiskās darbības procesā. Tie ietver jēdzienus "punkts", "ideālā gāze", "plakne" utt.

Zināšanu priekšmeta problēma ietver šādus jautājumus: Kas ir zināšanu priekšmets? Kādu lomu subjekts spēlē mijiedarbības procesā ar objektu?

Subjekts – tas, kurš izzina – izziņas aktīvā puse, izziņas darbības individuālais un kolektīvais nesējs. Subjekts var būt individuāls, kolektīvs, sociāls. grupai, klasei, sabiedrībai kopumā.

"Subjekta-objekta" attiecību pamatā ir praktiskā darbība. Tās attīstības gaitā tiek veikta kognitīvo (epistemoloģisku) attiecību veidošanās. Darbības subjekts pārvēršas par izziņas priekšmetu, darbības objekts - par izziņas objektu.

Lai spēlētu zināšanu subjekta lomu, indivīdam ir:

Ir izglītības pieredze;

Apgūt esošos kognitīvos rīkus;

Pastāvīgi saistīt savu kognitīvā darbība ar citu izziņas priekšmetu aktivitātēm.

Subjekts veic savus pielāgojumus kognitīvajam procesam:

Pa individuālās subjektivitātes līniju (kad zināšanu objektiem piešķiram īpašības un īpašības atbilstoši savām vajadzībām un interesēm);

Pēc "kolektīvās" subjektivitātes līnijas (subjekts vienmēr apzinās savu kognitīvā interese noteiktos sociālajos apstākļos un uzliek savu zīmogu).

3. Zināšanu veidi un līmeņi. Kāds ir izziņas procesa saturs, formas, likumi? Kā attīstās zināšanas? Mūsdienās zinātne izceļ juteklisko un racionālo izziņu, saskata intuīcijas kognitīvās iespējas. Vai šajā procesā ir modeļi? Ja jā, kādi tie ir? Kādas ir izziņas procesa pretrunas, kā tās tiek risinātas?

Izziņa kā garīgās darbības veids sabiedrībā pastāv kopš tās pirmsākumiem, un izziņas process tiek veikts g. cilvēces vēstures gaitā attīstījās dažādas sociāli kultūras formas.

Apsveriet šos veidlapas:

- parastās - praktiskās zināšanas : balstoties uz ikdienas pieredzi, praksi, sniedz elementāru informāciju par dabu, cilvēkiem utt. Bet ikdienas zināšanas ir haotiskas, sadrumstalotas, vienkāršs informācijas un noteikumu kopums;

- spēles izziņa : svarīgs elements aktivitātes ne tikai bērniem, bet arī pieaugušajiem: biznesa spēles, sporta, aktiermākslas uc spēļu modeļi un spēļu scenāriji arvien vairāk tiek izmantoti vairākās zinātnēs, kur dažādas iespējas sarežģītu procesu norise;

- mitoloģiskās zināšanas;

- mākslinieciskās zināšanas - saņemta izteiksme mākslā, ir tēlaina;

- reliģiskās zināšanas : ģenētiski saistīts ar mitoloģiju, to raksturo emocionālas attieksmes pret pasauli apvienojums ar ticību pārdabiskajam;

- filozofiskās zināšanas;

- zinātniskās zināšanas .

zināšanu līmeņi. Izziņa tiek veikta divos līmeņos:

- Jutekliskais līmenis. Sensorā izziņa tiek veikta ar cilvēka maņu orgānu palīdzību. (6) - redze, dzirde utt un ir tiešs raksturs, jo tas notiek tiešā saskarē ar atpazīstamiem objektiem. Tajā pašā laikā maņu orgāni nogādā atbilstošos datus prātam. Sensorā izziņa šajā līmenī ir subjektīva ārējās īpašības priekšmets.

- Racionālais līmenis (lat. ratio - prāts, prāts, domāšana) tiek veikts ar domāšanas palīdzību . Domāšana filozofijā tiek saprasta kā vispārinātas un netiešas realitātes atspoguļošanas process, kas nodrošina objektu un parādību būtisko īpašību saņemšanu, pamatojoties uz sensorās izziņas datiem.

Racionālā izziņa nenodarbojas ar pašiem objektiem, bet ar datiem par tiem, kas nodrošina mūs ar sensoro izziņu (tā ir starpniecība). Prāts apkopo faktus, izdara secinājumus, tos saprot.

Racionālas zināšanas ir augstākā forma zināšanas, ar kuru palīdzību notiek iekļūšana objektu un parādību būtībā, tiek atklāti likumi , tiek radītas teorijas.

Ar racionālu izziņu tiešs kontakts ar subjektu nav vajadzīgs.

Izziņas līmeņi nepastāv atrauti ne no prakses, ne viens no otra. Sajūtu orgānu darbību vienmēr kontrolē prāts; prāts darbojas, pamatojoties uz sākotnējo informāciju, ko tam piegādā maņu orgāni. Tā kā jutekliskā izziņa ir pirms racionālās izziņas, tad par juteklisko un racionālo zināmā nozīmē var runāt kā par izziņas procesa posmiem, posmiem. Katram no šiem diviem izziņas līmeņiem ir sava specifika un tas pastāv savās formās.

17. un 18. gadsimtā starp filozofiem izcēlās strīds par efektīvi veidi zināšanas, kuru rezultātā veidojās empīrisma un racionālisma virzieni.

Empīrisms(Fr. Bēkons, J. Loks) uzskata, ka galvenais zināšanu avots par pasauli un mūsu zināšanu sākums ir pieredze. Lielākā daļa efektīva metode zināšanas, kuras var izmantot liels skaits patiesas zināšanas ir indukcijas metode. Indukcija - domu kustība no konkrētā uz vispārīgo.

Empīrisma forma ir sensacionālisms kurš uzskata, ka sensorie iespaidi ir mūsu zināšanu pamatā (D. Loks).

Racionālisms(R. Dekarts, G. Leibnics) uzskata, ka cilvēka zināšanu avots par pasauli ir prāts (Dekarta "iedzimtās idejas"). Efektīva un stingra izziņas metode ir dedukcijas metode. Atskaitīšana - domu kustība no vispārējā uz konkrēto.

Zināšanu formas:

Sensorā līmeņa formas: · Sajūta- objekta individuālo īpašību vai īpašību atspoguļojums, kas tieši ietekmē mūsu maņas. Tomēr nav sniegta visa tēma. Jūtas ir specializētas. Vizuālās sajūtas sniedz mums informāciju par objektu formu, par to krāsu, par gaismas staru spilgtumu. Dzirdes sajūtas informē cilvēku par dažādām skaņas vibrācijas iekšā vide. Pieskāriens dod iespēju sajust apkārtējās vides temperatūru, dažādu materiālo faktoru ietekmi uz ķermeni, to spiedienu uz to utt. Visbeidzot, oža un garšas sajūta sniedz informāciju par ķīmiskajiem piemaisījumiem vidē un uzņemtā ēdiena sastāvu. Sensācijas ir vienīgais cilvēka zināšanu avots par apkārtējo pasauli. Ārpasaules sajūtu trūkums var izraisīt pat garīgas slimības. Piemēram, cilvēks, kas ievietots skaņu kamerā, nokļuva tā sauktās maņu deprivācijas situācijā. Pēdējais izpaužas kā specifiski izolācijas, vientulības, "jutekliskā bada" pārdzīvojumi, kas saistīti ar būtisku ierobežojumu vai pilnīgu pieplūdes pārtraukšanu centrā. nervu sistēma stimuli no maņu orgāniem. · Uztvere- objekta holistisks attēls, kas ietekmē mūsu sajūtas. Tas ir beidzies sarežģīta forma maņu zināšanas, tās pilnīgāk raksturo priekšmetu. Uztvere balstās uz kombinācijām dažāda veida sajūtas. Bet tā nav tikai mehāniska to summa. Sajūtas, kas tiek saņemtas no dažādiem maņu orgāniem, uztverē saplūst vienotā veselumā, veidojot juteklisku objekta tēlu. Tātad, ja mēs turam ābolu rokā, tad vizuāli mēs saņemam informāciju par tā formu un krāsu, caur tausti uzzinām par tā svaru un temperatūru, smarža nodod tā smaržu; un ja nogaršosim, tad zināsim vai tas ir skābs vai salds. Uztverē jau izpaužas izziņas mērķtiecība. Mēs varam koncentrēties uz kādu objekta pusi, un tā uztverē būs "izspiedusies". No uztveres veidiem izšķir telpas, laika un kustības uztveri. Cilvēka uztvere ir attīstītāka un pilnīgāka nekā dzīvnieku uztvere. Kā atzīmēja F. Engelss, ērglis redz daudz tālāk nekā cilvēks, bet cilvēka acs lietās pamana daudz vairāk nekā ērgļa acs. · Pārstāvība- objekta tēla saglabāšana prātā bez tā tiešas ietekmes uz maņām. Tajos ietilpst - atmiņas attēli, iztēles attēli (saistīti ar radošumu, fantāziju). Kādu laiku pēc tam, kad objekts mūs ir ietekmējis, mēs varam atsaukt atmiņā tā attēlu (piemēram, atcerēties ābolu, ko pirms kāda laika turējām rokā un pēc tam ēdām). Tajā pašā laikā objekta attēls, ko no jauna rada mūsu attēlojums, atšķiras no attēla, kas pastāvēja uztverē. Pirmkārt, tas ir nabadzīgāks, bālāks, salīdzinot ar daudzkrāsaino attēlu, kas mums radās, tieši uztverot objektu. Un, otrkārt, šis tēls noteikti būs vispārīgāks, jo attēlojumā ar vēl lielāku spēku nekā uztverē izpaužas zināšanu mērķtiecība. No atmiņas izsauktajā attēlā priekšplānā būs galvenais, kas mūs interesē. Atveidojumā var iegūt arī tādus tēlus, kuri patiesībā neeksistē un nekad nav bijuši tieši uztvēruši cilvēka. Tas nozīmē, ka reprezentācija ir saistīta ne tikai ar atmiņu, bet arī ar iztēli, fantāziju. IN grieķu mitoloģija Piemēram, radās ideja par kentauru - pa pusei vīrietis, pa pusei zirgs, un mūsu slāvu senču fantāzija radīja ideju par nāru - sievieti ar zivs asti, nevis apakšējo ekstremitāšu. . Taču visu šādu priekšstatu pamatā ir reāli realitātes fragmenti, kas savā starpā ir tikai savādi apvienoti. Tātad mūsu priekšstatā par īpašību individuālās iezīmes, ķermeņa orgāni, kas dzīvniekiem patiesībā ir (aste, nagi, ragi utt.), ir savstarpēji saistīti tā, ka tiek iegūts fantastisks “ļauno garu” tēls. Racionālā līmeņa formas: · koncepcija- noteiktas priekšmetu klases būtiskāko un stabilāko īpašību atspoguļošana ar domas palīdzību. Jēdzieni valodā tiek izteikti vārdu vai frāžu veidā. Bet vārdi un jēdzieni nav viens un tas pats. Jēdziens nozīmē vārda nozīmi un nozīmi, tāpēc cilvēks domā nevis vārdos, bet jēdzienos. Tāpēc domāšana ir iespējama tikai uz lingvistiskā pamata, ir cieši saistīta ar runu, un jēdzienu skaits nosaka cilvēka intelektu. Jēdziena veidošanās ir sarežģīts dialektisks process, kas ietver: salīdzināšanu (viena objekta garīgo salīdzināšanu ar otru, līdzības pazīmju un atšķirību identificēšanu starp tām), vispārināšanu (viendabīgu objektu garīgu sasaistīšanu, pamatojoties uz noteiktām kopīgām īpašībām), abstrakcija (dažu zīmju izcelšana objektā, visbūtiskākā, un uzmanības novēršana no citām, maznozīmīga, nenozīmīga). Visas šīs loģiskās ierīces koncepcijas veidošanas procesā ir cieši saistītas viena ar otru. Attīstot, piemēram, jēdzienu "galds", cilvēki, no vienas puses, tiek novērsti no tādām privātām iezīmēm, kas nav būtiskas šī jēdziena veidošanai (kas raksturīgas daudzām reālām tabulām), piemēram, forma (apaļa, taisnstūrveida). , ovāls utt.), krāsa, kāju skaits, materiāls, no kura izgatavotas konkrētas tabulas utt., un, no otras puses, tie kopīgas iezīmes, kas nosaka šī vienuma (tabulas) izmantošanu Ikdiena. · Spriedums- jēdzienu savienojums, kur ir pilnīgs informācijas bloks. Spriedums ir tā domāšanas forma, ar kuras palīdzību tiek atklāta jebkādu savienojumu un attiecību esamība vai neesamība starp objektiem (tas ir, tas norāda uz kaut ko esamību vai neesamību kaut ko). Objektīvais sprieduma pamats ir sakarības un attiecības starp objektiem. Spriedumu (kā arī jēdzienu) nepieciešamība sakņojas cilvēku praktiskajā darbībā. Mijiedarbojoties ar dabu darba procesā, cilvēks cenšas ne tikai atšķirt noteiktus objektus no citiem, bet arī izprast to attiecības, lai tos veiksmīgi ietekmētu. Saiknes un attiecības starp domāšanas objektiem ir visdažādākā rakstura. Tie var būt starp diviem atsevišķiem objektiem, starp objektu un objektu grupu, starp objektu grupām utt. Šādu reālu savienojumu un attiecību daudzveidība atspoguļojas spriedumu daudzveidībā. Piemēram, zinātne ir noskaidrojusi, ka dzelzs ir elektrovadītspēja. Šī savienojuma klātbūtne starp dzelzi un tā individuālo īpašību ļauj teikt: "dzelzs ir elektriski vadošs". Tajā pašā laikā tai nav caurspīdīguma; gaismas staru caurlaidība. Dzelzs savienojuma trūkums ar šo īpašību nosaka spriedumu: "Dzelzs nav caurspīdīgs." · secinājums- domāšanas veids, ar kura palīdzību no zināmām zināšanām tiek iegūtas jaunas zināšanas. Secinājums ir spriedumu savienojums, kur no vienu (premisu) informācijas izriet citu informācija (secinājums). Tas ir divu vai vairāku spriedumu secinājums par labu jaunam spriedumam. Šeit ir klasisks secinājuma (silogisma) piemērs: Visi cilvēki ir mirstīgi (1. pieņēmums). Sokrāts cilvēks (2 premisa). Tāpēc Sokrats ir mirstīgs (jauns spriedums ir sekas). Patiesībā mēs domājam secinājumos, un jēdzieni un spriedumi darbojas kā "ķieģeļi" secinājumu veidošanai. Secinājumi tiek plaši izmantoti ikdienas un zinātnes atziņās. Tā nu no rīta skatoties pa logu un pamanot slapjos māju jumtus, viegli secinām, ka šonakt lija lietus. Secinājumu nozīme ir apstāklī, ka tie ne tikai saista mūsu zināšanas vairāk vai mazāk sarežģītās, salīdzinoši pilnīgās garīgās struktūrās, bet arī bagātina un nostiprina šīs zināšanas. Zinātnē secinājumi tiek izmantoti kā pagātnes izzināšanas veids, kuru vairs nevar tieši novērot. Pamatojoties uz secinājumiem, zināšanas par rašanos Saules sistēma un Zemes veidošanās, dzīvības rašanās uz mūsu planētas, sabiedrības rašanās un attīstības stadijas utt. Taču spriešana zinātnē tiek izmantota ne tikai pagātnes izpratnei. Tie ir svarīgi arī nākotnes izpratnei, kuru vēl nevar novērot. Ir pat vesels zinātnisks virziens - futuroloģija (no latīņu futurum - nākotne), nākotnes prognozēšana, tās veidošanās formas. Kopā ar jēdzieniem un spriedumiem secinājumi pārvar sensoro zināšanu ierobežojumus. Tie izrādās neaizstājami tur, kur maņu orgāni ir bezspēcīgi, lai izprastu jebkura objekta vai parādības rašanās cēloņus un nosacījumus, izprastu tā būtību, eksistences formas, attīstības modeļus utt. Secinājumi ir: - induktīvi, - deduktīvi, - pēc analoģijas.

4. Intuīcija kā izzināšanas veids. Reālais izziņas process netiek veikts kā tīri racionāls: tas vienmēr ir saistīts ar iracionālas (neracionālas) formas.

Iracionāls - ārpus prāta, nesamērojams ar domāšanu: emocijas, griba, zemapziņas dziņas, intuīcija, ticība utt.

IN mūsdienu filozofija un zinātne vairs neatzīst racionālā beznosacījumu prioritāti pār iracionālo, piemēram, intuīcijas loma zinātnes atziņās ir ļoti liela.

Intuīcija ir tieša tūlītēja rīcības brīvība patiesība, kas nav saistīta ar konsekventu argumentāciju un pierādījumu ķēdi, bez skaidras izpratnes par rezultāta iegūšanas veidiem un līdzekļiem, it kā pēkšņs ieskats . Bet, kā likums, pirms intuīcijas ir spēcīgs un ilgs darbs loģiskā domāšana.

Galvenā iezīme intuīcija - tās tūlītējums un integritāte.

"Starpnieki" starp objektu un izzinošo subjektu jutekliskajā līmenī ir maņu orgāni, racionālā līmenī - cilvēka abstrakti loģiskās spējas. Intuitīvas zināšanu apguves gadījumā izziņas process tiek veikts tieši. Intuīcijai tās tūlītējuma dēļ ir augsta integritātes pakāpe: zināšanu objekts tiek notverts intuīcijā kopumā, bet prāts objektu vispirms sadala daļās, izzina tās atsevišķi, pēc tam mēģina sintezēt rezultātus.

Tādējādi intuīcijas ir savdabīgas:

Problēmas risinājuma negaidītība;

Tā risināšanas veidu un līdzekļu neapziņa;

Patiesības izpratnes tūlītējums;

Integritāte objektu uztverē.

Intuīcija ir izplatīta gan parastos, ikdienas apstākļos (nestandarta situācijā, kas prasa ātru risinājumu ierobežotas informācijas apstākļos, šķiet, ka cilvēkam ir priekšstats, ka vajag darīt tā un ne savādāk), gan vēsturē. cilvēces kultūras (ļoti bieži zinātnieki, dizaineri, mākslinieki sasniedza principiāli jaunus rezultātus, izmantojot “ieskatu”, “pēc kaprīzes”).

Piemēram, A. Einšteins teica, ka ideja par vienlaicības relativitāti viņam radusies pēkšņa intuitīva minējuma rezultātā. Kādu rītu, pamostoties, viņš pēkšņi saprata, ka notikumi, kas notiek vienlaicīgi vienam novērotājam, var nebūt vienlaicīgi citam.

Tomēr ņemiet vērā, ka dažreiz intuīcija netiek uztverta tā, kas tā ir. Piemēram, secinājumi, kuru premisas nav skaidri formulētas un tāpēc rezultāts šķiet negaidīts, nav intuitīvi. Uz intuīciju nav nepieciešams attiecināt arī reakcijas atbilstoši automātisma veidam no instinktu sfēras.

Intuīcijas veidi:

Atkarībā no subjekta darbības specifikas var atšķirt tehniskā, zinātniskā, ikdienas, medicīniskā, mākslinieciskā utt.;

Pēc rezultāta novitātes rakstura intuīcija ir standartizēts Un heiristisks.

Standartizēta intuīcija ko sauc par intuīciju - samazināšanu (samazināšanu). Piemērs ir medicīniskā intuīcija S.P. Botkins. Zināms, ka laikā, kad pacients gāja no durvīm uz krēslu, S.P. Botkins garīgi uzstādīja provizorisku diagnozi. Lielākā daļa no viņa intuitīvajām diagnozēm piepildījās. Šajā gadījumā, tāpat kā ar jebkuru diagnozi, konkrētais (simptomu komplekss pacientam) ir apkopots zem vispārīgā (noteikta "matrica" ​​- slimības shēma kopumā).

Heiristiskais (radošais) intuīcija ir saistīta ar fundamentāli jaunu zināšanu, jaunu kognitīvu tēlu, juteklisku vai konceptuālu, veidošanos. Tas pats S. P. Botkins kā klīniskais zinātnieks, izstrādājot medicīnas teoriju, balstoties uz intuīciju, izvirzīja hipotēzi par katarālās dzeltes (Botkina slimības) infekciozo raksturu.

UZ vispārīgie nosacījumi Intuīcijas veidošanos un izpausmi var saistīt ar:

1) cilvēka pamatīga profesionālā sagatavotība, padziļinātas problēmas zināšanas;

2) meklēšanas situācija, problēmas stāvoklis;

3) darbība meklēšanas dominantes priekšmetā; pamatojoties uz nepārtrauktiem mēģinājumiem atrisināt problēmu, spraigiem centieniem atrisināt problēmu vai uzdevumu;

4) mājiena klātbūtne, kas kalpo par intuīcijas izraisītāju.

Kā tāds pavediens I.Ņūtonam, kā zināms, bija uz galvas uzkritis ābols, kas radīja domu smagums; tilta inženierim S. Braunam - starp zariem karājās tīkls, kas pamudināja viņu uz ideju par piekaramo tiltu.

Daži pētnieki uzskata, ka intuitīvā spēja acīmredzot veidojusies dzīvo organismu ilgstošas ​​attīstības rezultātā, jo bija nepieciešams pieņemt lēmumus ar nepilnīgu informāciju par notikumiem. Spēja intuitīvi zināt patiesībā ir varbūtības reakcija uz apkārtējās vides varbūtības apstākļiem. Atklāšanas procesā zinātniekam patiešām nav dotas visas telpas un līdzekļi, tāpēc intuīcijā viņš izdara precīzu varbūtības izvēli.

Intuīcijas varbūtības raksturs cilvēkam nozīmē gan iespēju iegūt patiesas zināšanas, gan briesmas iegūt kļūdainas, nepatiesas zināšanas. Angļu fiziķis M. Faradejs, kurš pazīstams ar saviem darbiem elektrības, magnētisma, elektroķīmijas jomā, rakstīja, ka nevienam nav aizdomas, cik daudz pieņēmumu un teoriju, kas rodas pētnieka galvā, iznīcina viņa paša kritika, un gandrīz desmito daļu. visi viņa pieņēmumi un cerības piepildās.

Attieksme pret intuīciju austrumos ir pavisam cita. Pirmkārt, intuitīvās zināšanas Austrumu kultūrai ir tikpat pazīstamas kā eiropiešiem racionālās zināšanas. Tradicionālajā austrumu kultūrā intuīcija netiek uztverta kā nejaušība un varbūtība: intuitīvās zināšanas tiek uzskatītas par augstāku līmeni nekā racionālas zināšanas.

Zināšanu teorija (epistemoloģija) ir filozofijas nozare, kas pēta izziņas būtības un tās iespēju problēmas, zināšanu attiecības ar realitāti, pēta vispārējos izziņas priekšnosacījumus un nosaka tās ticamības un patiesības nosacījumus.

Objekts ir viena konkrēta persona, cilvēku grupa un cilvēce kopumā.

Objekts ir visa esošā realitāte.Izziņas process visos gadījumos ir aktīvs.

Zināšanu līmeņi:

1) Jutekliskā (empīriskā) - pasaules izzināšana ar sajūtu palīdzību. Ir 3 sensoro zināšanu formas: a) sajūtas - tikai objekta īpašības, objekts acu priekšā, caur maņām. b) uztvere - objekta attēls, tieši acu priekšā, caur maņām (holistisks attēls). c) reprezentācija - priekšmeta attēls, kas tiek glabāts prātā bez tiešas ietekmes uz maņām.

Sensorās izziņas iezīmes:

Rezultāts ir vizuālais tēls priekšmets

Neatdala būtiskās pazīmes no nebūtiskām

Subjektīvi, jo katra sajūta ir atšķirīga

Ir objekti un parādības, kuras nevar izzināt ar maņu palīdzību.

Klāt dzīvniekiem

Ir racionālu zināšanu pamats

2) Racionālas zināšanas - pasaules zināšanas ar mentālo operāciju palīdzību (salīdzināšana, asimilācija, abstrakcija, vispārināšana). Formas: a) jēdziens - doma, ar kuru var izcelt vispārīgo un specifiskas īpatnības. b) spriedums - doma, kas apstiprina vai noliedz iepriekš izveidoto ideju. c) secinājums - doma, kas izveido loģisku saikni starp spriedumiem.

Īpatnības:

Pamatojoties uz sensorās izziņas rezultātu

Vienumam nav tiešas ietekmes

Ir iespējams pētīt objektus, kurus nevar izpētīt ar sensoro izziņu.

Rezultāts ir patiesas zināšanas par tēmu

Zināšanu formas (ceļi):

1. Nezinātniskas zināšanas: A) ikdienas (ikdienišķa): balstās uz personīgo pieredzi un veselo saprātu, diezgan konservatīva, ar savdabīgu valodu (saujiņa). B) tautas gudrība: apkopo paaudžu pieredzi, kas izteikta mīklu, sakāmvārdu un teicienu veidā, diezgan pretrunīga. C) māksliniecisks: rezultāts ir māksliniecisks attēls, diezgan subjektīvs, ar emocionālu krāsojumu, darbojas simbolu (krāsu, skaņu) valoda. D) mitoloģisks: aizstāj skaidrojumu ar stāstu, kalpo kultūras vērtību nodošanai un dzīves pieredze cilvēkiem. E) parascience (astroloģija, hiromantija): iekļūst neizpētītā telpā, nodarbojas nevis ar faktiem, bet ar hipotēzēm, izvairoties no konkrētiem skaidrojumiem.

2. Zinātniskās zināšanas ir galvenā cilvēka zināšanu forma, kas izpaužas garīgās un priekšmetu praktiskās darbības formā. Īpašības: objektivitāte, pierādīta praksē; nodarbojas tikai ar to, kas patiešām pastāv un ir novērojams; ir sistēmisks: fakts → hipotēze → likums → teorija; pakļauts pastāvīgai pārbaudei, t.i. atvērts racionālai kritikai; balstās uz priekšgājēju pieredzi; ir sava zinātniskā valoda; iegūto rezultātu reproducējamība.

3. Sociālā izziņa: izziņas subjekts un objekts sakrīt; subjektīvā faktora loma (saistīta ar indivīdu un grupu interesēm); sabiedrība ir grūti pētāms objekts, jo tajā nav notikumu, kas atkārtojas, un darbojas arī cilvēki, kas apveltīti ar gribu; ierobežota tādu metožu kā novērošana un eksperiments izmantošana.

4. Sevis izzināšana - savas personības īpašību (viņa interešu, gribas, spēju) izpratnes process. "Es" tēls ir relatīvi stabils cilvēka attēlojums par sevi, izteikts verbālā formā. Pašnovērtējums ir emocionāla attieksme pret savu paštēlu.

Izziņa ir process, kurā cilvēks saprot jaunas, iepriekš nezināmas zināšanas.
Struktūra mācību process:

1. Izziņas subjekts ir aktīvi darbojošs indivīds, sociāla grupa vai sabiedrība kopumā, kas apveltīta ar apziņu un mērķu izvirzīšanu.
2. Zināšanu objekts ir tas, uz ko ir vērsta subjekta izziņas darbība. Tas var būt dzīvs (pats cilvēks, dzīvnieks) un nedzīvs (dabas parādības); materiāls (reāli esošs objekts) vai ideāls (hipotēze, teorija).
3. Izziņas rezultāts - zināšanas - ir domas attiecības ar realitāti produkts, kas pastāv loģiski lingvistiskā formā, jēdzienu, spriedumu, simbolu, zīmju veidā.

Galveno zināšanu veidu raksturojums

Jautājums par jutekliskā un racionālā attiecībām izraisīja divu filozofisku virzienu rašanos.
Empīrisms- vienīgais visu mūsu zināšanu avots ir maņu pieredze.
Racionālisms- mūsu zināšanas var iegūt tikai ar prāta palīdzību, nepaļaujoties uz sajūtām.
Taču izziņā nav iespējams pretstatīt juteklisko un racionālo, jo abas izziņas stadijas parādās kā vienots process. Atšķirība starp tām nav īslaicīga, bet kvalitatīva: pirmais posms ir viszemākais, otrais ir visaugstākais. Zināšanas ir juteklisko un racionālo realitātes zināšanu vienotība.

Zināšanas- realitātes izziņas rezultāts, apziņas saturs.

Zināšanu veidi:
Maldi- zināšanas, kas neatbilst reālam objektam, bet tiek pieņemtas kā patiesība. Meli ir apzināta objekta attēla sagrozīšana.
Zhiteiskoe- balstās uz veselo saprātu, veidojas cilvēku ikdienas dzīves rezultātā, reducēts uz faktu konstatēšanu un to aprakstīšanu.
Praktiski- pamats ir cilvēku darbība, lai apmierinātu savas vajadzības.
māksliniecisks- ir veidots uz tēla, ko raksturo emocionalitāte, subjektivitāte.
Zinātniski- raksturo vēlme pēc objektivitātes, konsekvences, konsekvences, pastāv jēdzienu un kategoriju veidā, visparīgie principi, likumi, teorijas.
Racionāli- atspoguļo realitāti terminos, balstās uz racionālu domāšanu.
Iracionāli- atspoguļo realitāti emocijās, bieži vien balstās uz intuīciju, nepakļaujas loģikas likumiem.

Zināšanu formas

Zinātniski- objektīvas, sistemātiski organizētas un pamatotas zināšanas
empīriskais līmenis metodes: – novērošana; – eksperiments; - apraksts.	teorētiskais līmenis metodes: – indukcija (no īpaša uz vispārīgu); - atskaitījums (no vispārējā uz konkrēto); - analīze (kopuma sadalīšana daļās) - sintēze (individuālo zināšanu apvienošana vienā veselumā)
Nezinātniski- atšķirīgas, nesistematizētas zināšanas, kas nav formalizētas un nav aprakstītas likumos
pirmszinātniskais - priekšnoteikumi zinātniskām atziņām parazinātnisks - nesaderīgs ar esošo zinātniskās zināšanas pseidozinātnisks - apzināti izmantojot spekulācijas un aizspriedumus antizinātnisks - utopisks un apzināti sagrozot īstenības ideju

Sociālās izziņas iezīmes:
- izziņas subjekts un objekts sakrīt (sabiedrība pēta pati sevi, sociologs redz procesu no iekšpuses, jo viņš pats ir dalībnieks sabiedriskās attiecības. Tāpēc tam ir liela loma personīgais novērtējums sociālās parādības);
- pētnieka iespējas ir ierobežotas (ne vienmēr ir iespējams veikt eksperimentu);
- pētāmā objekta sarežģītība un mainīgums rada viedokļu par sabiedrību plurālismu.

Pētot sabiedrību, jāpiesakās konkrēta vēsturiska pieeja:
- izveidot attiecības starp pagātni un nākotni;
- nosakot kopīgus modeļus, ir jāatceras oriģinalitāte un oriģinalitāte vēsturiskais ceļš tautas, valstis, reģioni;
- pētīt sociālās parādības to daudzveidībā un savstarpējā atkarībā;
- pašreizējo darbību uzskatīt par iepriekšējās darbības rezultātu.

Mākslas izziņas iezīmes:
- emocionāla krāsošana;
- veikta ar attēlu palīdzību.
Attēls- tas ir realitātes atspoguļojums, kam piemīt noteiktas reāli eksistējoša objekta īpašības, kas lauztas caur radītāja (mākslinieka, režisora, rakstnieka) iekšējo pasauli.
Canon- piemēroto noteikumu kopums attēla izveidošanai. To raksturo laikmeta pasaules skatījuma īpatnības. (Piemēram, senatnes periodā tiek apdziedāts cilvēka ķermeņa skaistums, proporcionalitāte; viduslaikos ķermenis tiek uztverts kā kaut kas grēcīgs, tāpēc attēlots plakans, pārklāts ar drēbēm).

Jau pirms zinātnes rašanās cilvēki ikdienas praktiskās darbības gaitā ieguva nepieciešamās zināšanas par objektu un parādību īpašībām un īpašībām. Zināšanas- tas ir praksē pārbaudīts realitātes izziņas rezultāts, tās patiesais atspoguļojums cilvēka prātā. Zināšanu galvenā funkcija ir atšķirīgu priekšstatu vispārināšana par dabas, sabiedrības un domāšanas likumiem.

Zināšanas var būt relatīvas vai absolūtas.

relatīvās zināšanas ir realitātes atspoguļojums ar kādu nepilnīgu parauga atbilstību objektam.

Absolūtas zināšanas - tas ir pilnīgs, izsmeļošs vispārinātu priekšstatu par objektu atveidojums, kas nodrošina absolūtu atbilstību starp paraugu un objektu.

Tiek saukta cilvēka domas kustība no neziņas uz zināšanām zināšanas. Tās pamatā ir objektīvās realitātes atspoguļojums cilvēka prātā viņa praktiskās (rūpnieciskās, sociālās un zinātniskās) darbības procesā. Līdz ar to cilvēka izziņas darbību izraisa prakse un tā ir vērsta uz praktisku realitātes apgūšanu. Šis process ir bezgalīgs, jo izziņas dialektika izpaužas pretrunā starp objektīvās realitātes bezgalīgo sarežģītību un mūsu zināšanu ierobežotību.

Galvenais zināšanu mērķis ir patiesu zināšanu sasniegums, kas tiek realizēts teorētisko nosacījumu un secinājumu, likumu un mācību veidā, ko apliecina prakse un pastāv objektīvi, neatkarīgi no mums.

Ir divu veidu zināšanas: sensorās (parastās) un zinātniskās (racionālās). Sajūtu izziņa ir cilvēka tiešās saiknes ar vidi sekas. Cilvēka pasaules izzināšana un mijiedarbība ar viņu notiek redzes, dzirdes, taustes, garšas orgānu darbības dēļ. Sensorā izziņa parādās 3 formās, kas ir izziņas stadijas: sajūta, uztvere, reprezentācija (iztēle).

Sajūta - tas ir cilvēka smadzeņu atspulgs par objektīvās pasaules objektu vai parādību īpašībām, kuras uztver tās maņu orgāni. Sajūtas ir visu zināšanu avots, taču tās dod zināšanas par objektu individuālajām īpašībām, un cilvēks nodarbojas ne tikai ar atsevišķām īpašībām, bet arī ar objektu kopumā, ar īpašību kombināciju.

Pretrunu starp sajūtu un aktivitāti atrisina augstākas sensoro zināšanu formas - uztveres - parādīšanās.

Uztvere - tas ir cilvēka smadzeņu atspulgs par objektu vai parādību īpašībām kopumā, ko tās kādā laika periodā uztver ar maņām, un tas rada objekta vai parādības primāro juteklisko attēlu. Uztvere ir atspulgs, kopija, īpašību kopuma attēls, nevis viena no tām. Objekts atspoguļojas cilvēka smadzenēs. Uztvere dod zināšanas par objektiem, lietām, nevis īpašībām. Taču arī uztvere ir ierobežota. Tas dod zināšanas tikai tad, kad uztvertais objekts ir pieejams, pastāv tagad. Bet cilvēka darbībai ir vajadzīgas zināšanas arī par tiem objektiem, kas tika uztverti pagātnē vai var tikt uztverti (atkārtoti) nākotnē.

Augstākā sensoro zināšanu forma ir reprezentācija. Pārstāvība ir objekta vai parādības sekundārs attēls, kas in Šis brīdis laiks neietekmē cilvēka maņas, taču tām ir jārīkojas agrāk. Tā ir reprodukcija cilvēka smadzenēs, savienojot tās neatņemamā sistēmā. Reprezentācija var reproducēt pagātni, to objektu attēlus, kas kādreiz iedarbojās uz maņām – it kā lai to atkal liktu mūsu priekšā. Reprezentācija var dot zināšanas par nākotni (piemēram, priekšstatu par kaut ko, pamatojoties uz lasīto, dzirdēto utt.).

Tādējādi ar sensorās izziņas palīdzību mēs iegūstam nepieciešamās zināšanas par lietu un parādību īpašībām un īpašībām, ar kurām sastopamies ikdienas praktiskajā darbībā.

Zinātniskās (racionālās) zināšanas - tas ir netiešs un vispārināts atspoguļojums cilvēka smadzenēs par būtiskām īpašībām, cēloņsakarībām un regulārām attiecībām starp objektiem un parādībām. Zinātniskās zināšanas nav atdalītas ar nepārvaramu līniju no jutekliskā (parastā), jo tās atspoguļo to tālāku pilnveidošanu un attīstību. Tā papildina un paredz sensoro izziņu, veicina notiekošo procesu būtības apzināšanos un atklāj to attīstības modeļus.

Zinātniskās zināšanas ir apzināti veikta izziņas darbība, kuras pamatā ir objektu un parādību īpašību un attiecību netiešs un vispārināts atspoguļojums to pretrunā un attīstībā. Tas ir mērķtiecīgs process.

Zinātniskās zināšanas ir saistītas ar jutekliskām (parastām) nepārtrauktības attiecībām, kas nozīmē:

tai ir kopīgs mērķis – sniegt objektīvas, patiesas zināšanas par realitāti;

zinātniskās zināšanas rodas, pamatojoties uz maņu zināšanu veselo sajūtu, t.i. un maņu un zinātniskās zināšanas balstās uz reālisma principu.

Zinātniskā izziņa pakļauj racionālu kritiku sensorās izziņas sākuma pozīcijām, izmantojot tam specifiskas un teorētiskas pētniecības metodes, un tādējādi panāk progresu pētāmo parādību izpratnē un skaidrošanā.

Zinātniskās zināšanas atšķiras no sensorajām (parastajām) zināšanām ar savu sistēmisku un konsekventu raksturu gan jaunu zināšanu meklēšanas procesā, gan visu atrasto, pieejamo zināšanu sakārtošanā. To raksturo konsekvence, kas izpaužas tās loģiskā konstrukcijā, pretrunu novēršanā starp atsevišķiem tā elementiem. Tāpēc zinātniskajām zināšanām ir raksturīgas specifiskas zināšanu veidošanas, sistematizācijas un pamatošanas metodes.

Zinātniskajām zināšanām ir vairākas pazīmes:

koncentrēties uz zināšanu radīšanu;

skaidrs zināšanu priekšmeta sadalījums, kas saistīts ar pētāmās realitātes sadrumstalotību, tās dažādo strukturālo līmeņu sadalījumu;

specializētu instrumentu izmantošana;

regulēšana ar noteiktu metožu kopumu un cita veida normatīvajām zināšanām (principi, ideāli un normas, zinātniskās domāšanas stils);

specializētas valodas klātbūtne, kas pastāvīgi pielāgojas kognitīvo darbību specifikai.

Zinātniskajām atziņām ir divi līmeņi:

empīrisks;

teorētiski.

Empīriskā līmenī tiek apkopoti fakti (reģistrēti notikumi, parādības, īpašības, sakarības), iegūti statistikas dati, pamatojoties uz novērojumiem, mērījumiem, eksperimentiem un to klasifikāciju.

Teorētiskais līmenis zināšanas raksturo salīdzināšana, konstruēšana un zinātnisku hipotēžu un teoriju izstrāde, likumu formulēšana un no tiem loģisku seku atvasināšana teorētisko zināšanu pielietošanai praksē.