Katra cilvēka dzīvei ir savas vērtības.. Dažiem tā ir bagātība, īpašums un īpašums, kādam pašu bizness, bet kādam tuvu un mīļu cilvēku attiecības, kas patiesībā ir dārgākas par visām pasaules bagātībām. Un dažreiz daži cilvēki par to pat neaizdomājas. Viņi dzīvo luksusa savrupmājas, greznībā un nav ne jausmas par reālo reālo dzīvi. Galvenais varonisšī filma Rahul , tieši no tādiem cilvēkiem viņš ir vienīgais miljonāra dēls. Viņš vienmēr bija pieradis dzīvot no visa gatava un nekad nedomāja par savu uzvedību, vienmēr darīja to, kas viņam patika un ko gribēja. Reiz viņš nokļuva šausmīgā situācijā – viņa dēļ notiek liela autoavārija. Tiesa piesprieda sodu Rahula - vienu mēnesi viņam jāstrādā pansionātā. Rahul līdz viņam pat rodas aizdomas, ka šīs trīsdesmit dienas apgriezīs kājām gaisā visu viņa dzīvi, viņa priekšstatu par šo pasauli un, pats galvenais, attieksmi pret dzīvi.

Skatījos ar lielu prieku! Tāpat kā visas Indijas filmas, tas ir piepildīts ar dejām, smaidiem, sarežģītu mīlas stāstu ar laimīgas beigas un burvīga mūzika. Laba filma. Ļoti labi. Par mums šodien un rīt. Mēs neprātīgi cenšamies atteikties no savas sirdsapziņas. Bet pienāks laiks, kad visi viņu atkal satiks. Vai mēs skatīsimies viņai tieši acīs, vai slēpsim savējās? Vai arī mēs domājam, ka šis kauss mums paies garām? Un vēl - liels paldies autoriem par tukšuma un ziepju neesamību, kas pēdējā laikā tik bieži redzams citu valstu filmās. No visas sirds PALDIES!

Cik neticami labi Abhišeks Bahans. Tā ir pilnībā viņa loma. Neviens nebūtu spēlējis labāk, manuprāt. Tikai Abhišeks var tik dabiski un patiesi parādīt visas sava rakstura pretrunas. Bija ļoti interesanti vērot, kā galīgi izlutinātais, savtīgais un nekaunīgais jaunietis pārtop par normālu cilvēku. Patiešām, viņš labs cilvēks, ar labu sirdi, ļoti sirsnīgs un tiešs, tikai absolūti neuzmanīgs un neticami tālu no reālās dzīves. Un tagad liktenis deva viņam iespēju apzināties visu, kas notiek. Un kurš gan cits, ja ne vecākās paaudzes cilvēki, varēs viņam palīdzēt? Un viņi palīdz. Abhišeks šajā lomā ir vienkārši neatvairāms. Augstākās atzīmes par viņa darbu. Uz 100%.

Rišita Bata arī ļoti apmierināts. Pēdējā laikā man viņa ļoti patīk, redzu ne pirmajā filmā un vienmēr izcila. Un šeit viņa ir ļoti skaista, maiga, mīļa, sirsnīga. Un tā ir viņas varones Mīlestība Nehi uz Rahul , palīdzēja viņam apzināties visu, kas notiek apkārt, un saprast visas savas kļūdas.

Un vesela plejāde spožu pagātnes aktieru, kuri iejutās pansionāta iemītnieku lomās, tas ir tikai kārums acīm. Lieliski kā vienmēr Amrišs Puri, izcili Helēna, Om Puri, Tinnu Anands, A. K. Hangāls, Šobha Hote, Viju Hote, Adžans Šrivastava, jūs nevarat tos visus uzskaitīt. Tie visi ir šīs filmas galvenā dekorācija. Gan jaunībā, gan vecumdienās šie cilvēki turpina būt vislabākajā formā, viss tiek darīts nevainojami un visaugstākajā līmenī. Tomēr, kā vienmēr. Prieks tos visus atkal redzēt ekrānā.

Un šeit Mohnish Bēls atkal galvenā nelieša lomā. Lai gan sākumā tiešām priecājos, ka viņam beidzot bija pozitīva loma. Tā tas bija līdz filmas vidum, vienkārša, godīga pansionāta vadītāja, ļoti laipna un simpātiska. Bet, aizmirsu, Indijas kino vienmēr viss mainās tik negaidīti un rezultātā nelietis izrādās tas, par kuru pat nenojauš.

Ļoti izglītojoša filma! Lika man par daudz ko aizdomāties Spēcīga un izglītojoša filma. Skumji, ka daudzi vecumdienas ņem par galēju vecumu, domājot, ka visi cilvēciskie prieki un jūtas vecākiem cilvēkiem jau sen ir sveši. Bet tā nav. Un dzīve to ir pierādījusi atkal un atkal. Ļoti sirsnīgs stāsts kas patiks visiem Indijas kino cienītājiem un faniem Abhišeks.

26 mani raksti par tēmu “Mūžīgās vērtības” vairākus gadus tika publicēti no numura uz numuru žurnālā “Daba un cilvēks. XXI gadsimts”, pēc kura kāds no lasītājiem rakstīja, ka šis ir žurnāla atradums, tāda tēma, jo, “ja pirms trīsdesmit vai četrdesmit gadiem, kad valstij vēl bija mērķis celt komunismu un izglītot jaunu cilvēku, šī tēma mums nav nokļuvusi no preses un literatūras lappusēm, tas ir, tas nebija nekas neparasts, tagad ir modē egoisms, joki, idiotisms, ironija, atkāpšanās un visu garīgo vērtību atmaskošana.

Es viņam piekrītu. Jāpiespiežas pie labestības un augstām patiesībām, jo, tāpat kā fiziski vingrinājumi ķermenim, tie ir garīgi vingrinājumi dvēselei. Mēs paši ieslīdīsim ļaunumā un bez jebkādas piepūles. Bet uz labu, ceļš ir kalnup.

Un palīgi šajā ceļā vienmēr ir bijuši un ir un būs tās vērtības, kuras tiek uzskatītas par universālām. Tās ir vērtības, kas ir svarīgas vienmēr un visiem cilvēkiem. Tie ietver skaistumu, taisnīgumu, cieņu, pienākuma apziņu, laipnību, sabiedrisko labumu. Tās ir vērtības, kas ir svarīgas garīgi attīstītam cilvēkam. Un visos laikos visām tautām un visu veidu sabiedrībām šīs vērtības ir bijušas mūžīgas. Un arī lojalitāte un ziedošanās, mīlestība pret bērniem un viņu mīļajiem, pret savu tautu un Tēvzemi.

Ir pārejošas vērtības, kas mainās atbilstoši sabiedrības attīstības līmenim. Bet pasaule balstās uz mūžīgajām vērtībām. Un neatkarīgi no tā, kas notiek pasaulē, lai kādi jauninājumi nāktu klajā, mūžīgajām vērtībām ir svarīga loma katra cilvēka, katra no mums dzīvē. Bez tiem cilvēkam nav uz ko paļauties, nav uz ko garīgi attīstīties un justies kā cilvēkam. Labestībā, skaistumā un taisnīgumā atklājas mūsu garīgais potenciāls. Ir grūti, ja ne neiespējami, dzīvot cienīgi bez augstākām vērtībām.

Un papildus parastajām mūžīgajām vērtībām varat pievienot tēmas, par kurām vienmēr ir interesanti padomāt:

• vienkārša dzīve,
• meklē jēgu
• dzīves cikls,
• Vera,
• lūgšana,
• dziesma,
• avots,
• vecas vēstules.

Katram ir savas mūžīgās vērtības. Tāpēc es aicinu visus savas vietnes apmeklētājus sūtīt savas iespējas. Varbūt ar nelielu pamatojumu piedāvātajai tēmai-vērtībai vai bez tā, ja vērtība ir acīmredzama un pati par sevi ved uz dažādām domām. Piemēram, laiks kā vērtība vai pieklājība. Tas būs tieši tēmas garā, kas, tāpat kā citi līdzīgi un pārdomu raisoši, joprojām paliek veselā saprāta saliņa starp garīgajiem atkritumiem, kas mūs sevī sevī no visām pusēm.

Mūžīgās vērtības ir kā pagrieziena punkti dzīves ceļā. Šos pagrieziena punktus mēs atpazīstam no bērnības caur pieaugušo stāstiem un, tos redzot, mums ir vieglāk virzīties pa sava likteņa ceļu.

Ironisks autora viedoklis

(gandrīz pēc Khlestakova domām)

Nu, šoreiz man bija vēl viena grāmatas prezentācija grāmatas "Mūžīgās vērtības"(Man tas ir manā mājaslapā, ritiniet, izlasiet to) nedaiļliteratūras (intelektuālās) literatūras izstādē Centrālajā mākslinieku namā.

Tik sagatavots, uztraucies. Un tad es biju vīlies - viņi neceļ pieminekli, viņi to nenēsā uz rokām ar saucieniem "rok to!" un kāpēc tad pretoties... Un no otras puses, viss ir atkarīgs no garīgā bada dažādos posmos.

Mani kursabiedri Maskavas Valsts universitātē, kas bija prezentācijā, mani apsveica ar tik entuziasma pilnām acīm – saka, labi darīts, tu esi pacēlies līdz tādam līmenim. Un es par to vairs neesmu īpaši priecīgs, es domāju: ja visi pēkšņi redzētu visus manus atklājumus katrā nodaļā, šķiet, ka visiem pēkšņi atvērtos acis ...

Un Izgudrojumu komitejas priekšsēdētājs teiktu: "Nu, brāli, jūs atklājāt tādu, tādu ... mēs jūs pasniegsim Nobela prēmijai ..."

Un kultūras ministrs pats būtu nācis klāt, paskatījies grāmatā un noģībtu no pārpilnām jūtām. Un, pamostoties, viņš teica: "Ak, kāda svētība, ka esmu tādas grāmatas laikabiedrs un tāds rakstnieks." Mums vajadzētu viņam piešķirt visas balvas uzreiz un izdrukāt grāmatu ar 10 tirāžu. , nē, 100 miljoni eksemplāru.

Un prezidents V.V. Putins, pamanījis raudošo ministru, teiktu: “Kādi tur 100 miljoni, nē, ar 7 miljardu tirāžu, tikai katram zemeslodes iedzīvotājam. Un piešķiriet viņam zinātņu doktora, Krievijas varoņa un Tēvzemes cienījamā pedagoga titulu .. "

Tad, iespējams, es būtu apmierināts. Viņš teiktu: "Jā, sasodīts, mēs nelejam kāpostu zupu ..."

Es atnāktu mājās un iedotu taksim garšīgu kaulu...

19.februārī plkst.17.00 Rakstnieku savienības zālē notiksmanas grāmatas "Mūžīgās vērtības" prezentācija.

Aicinu visus, kam patīk domāt, strīdēties, uzdot jautājumus. Laiks, atšķirībā no grāmatas prezentācijas Krimska Vala nedaiļliteratūras izstādē, būs neierobežots, tāpēc tas būs ērti: inteliģentas domas, tēja vai kafija, iespēja izteikties ...

Kā atrast prezentācijas vietu Rakstnieku savienībā.
Šī ir Maskava, st. B. Dmitrovka, 5/6, korpuss 8
No metro stacijas Teatralnaya jādodas ārā uz Dmitrovka ielu, jādodas uz otru pusi, kur atrodas Savienību nams, un jāiet 100 metrus līdz Georgievsky Lane.
Pagriezieties pa kreisi un ejiet pa Georgievsky joslu vēl 100 metrus pa mazo arēnu (tā atrodas labajā pusē).

Un tad pagriezieties pa labi aiz viņa.

Un uzkāpiet pa aleju 30 metrus augstāk.

Labajā pusē būs žogs un skolas pagalms.

Ieejiet pa vārtiem pagalmā un

labajā pusē ir 2 stāvu Rakstnieku savienības māja.

Ienāc un uzkāp uz otro stāvu. Durvis pa kreisi.

Manas grāmatas "Mūžīgās vērtības" prezentācija

Centrālajā mākslinieku namā 2017. gada 1. decembrī

Viens no prezentētājiem: Par Germana Arutjunova iepriekšējo grāmatu "Dzīves stundas" kāds pareizi teica: "Šai grāmatai jābūt uzziņu grāmatai katrā ģimenē" Zināšanas par krievu dzīves slāņiem, krievu garīgumu ... jaunajā grāmatā, autors sper vēl vienu soli mūsu nacionālās un pasaules kultūras dzīlēs ... dodu vārdu autoram ...

Arutjunovs: Sākšu ar mistiku. Tā ir dīvaina lieta – manā grāmatā ir 42 nodaļas, un nesen man pēkšņi iešāvās prātā doma – vai Senajā Ēģiptē nav tikpat daudz dievu, kas stāv gar Nīlas pazemes upi un uzdod jautājumus tiem garām peldošajam mirušajam: vai jūs nepiemānījāt, nelaupāt meli, nenogalināja, nezagāt, nepārkāpāt laulību, neapskaudat utt. Un mirušā dvēsele uz visiem jautājumiem atbild "nē" ... un tā it kā notiek garīga cilvēka pulcēšanās, tāda, kas jau ir cienīgs atrasties paradīzē ... Patiesībā tas notiek daudzas (ja ne visas) reliģijas, kad cilvēkam, lai paceltos kādā jaunā dzīves posmā, lai nokļūtu jaunā garīgā telpā, viņam jāveic noteikts rituāls ...

Un es sāku domāt: kāds sakars, 42 dievi, 42 grāmatas nodaļas, bet es ar nolūku neizvēlējos šo nodaļu skaitu, varētu būt vairāk, varētu būt mazāk... Šķita, ka tas notika līdz plkst. nelaimes gadījums. Patiesībā nav negadījumu, visam ir savs iemesls.

Fakts ir tāds, ka informācijas telpa ir atvērta, un cilvēks to caurstrāvo ar savām domām visos virzienos, tāpat kā caur mums katram iet dažādas informācijas plūsmas. Un, ja mēs nodarbojamies ar tēmu, tas ir kā radio vilnis, tas iekļūst garīgajā kosmosā un izvelk, piesaista no turienes tos informācijas slāņus, kas ir tuvu mūsu pieprasījumiem, mūsu tēmām, ar ko mēs tagad dzīvojam, kas mēs esam. dara. Tā 42 grāmatas nodaļas atklājās, ka katra nodaļa ir kā jautājošs dievs, kuram garām brauc ar burvju laivu pa pazemes Nīlu. Un mums ir vajadzīgi šie galvas dievi dvēseles attīrīšanai un atvieglošanai. Lai viņa kļūst viegla kā spalva un varētu pacelties tieši uz sauli. Jo viss gaišais padara dvēseli gaišāku, un viss negatīvais un tumšais padara to smagāku. Nav brīnums, ka viņi saka "akmens dvēselē".

Un šeit, tāpat kā druīdu priesteri Stounhendžā, viņi pa apli iet garām akmeņiem, veicot rituālu un tādējādi uzkrājot pozitīvo enerģiju, lai kādā brīdī kvantitāte pārvēršas kvalitātē un notiek lēciens... Ejot garām katram vērtība, tāpat kā iet garām megalīta akmenim, ir garīgās telpas, garīgā kapitāla nodrošināšana ...

Prezentētājs: Un kā radās ideja to visu uzrakstīt un savākt... apvienot vienā veselumā...?

Arutjunovs: Pēdējos gados desmit, tas viss notiek kaut kā automātiski, it kā pret manu gribu. Nav negadījums. Es jau sen nonācu pie secinājuma, ka nav jēgas kavēties pie negatīvā, mūsu dzīvē jau ir pietiekami daudz negatīvā. Lai cilvēkiem nestu kādu labumu, dzīvē jāmeklē pozitīvais, tas jāsaprot un jākoncentrē. ... Apmēram to pašu, tas ir, pozitīvo, man stāstīja arī viens no maniem draugiem, mākslinieks Jurijs Sergejevs, kurš, izlasot manas ilggadējās grāmatas “Ienāc bildē” pirmo versiju, ieteica, izmetot ārā visu negatīvo, atstājot tajā tikai visu pozitīvo... Lai viņš tāpat kā viņš saka, ka bija uz ko audzināt savus bērnus... Tas ir tāpat kā vecmāmiņa stāsta pasaku, kur uzsvars ir uz visu labo. ...

Es par to domāju un piekritu viņam. Patiešām, labāk koncentrēties uz pozitīvo, proti, savākt gaismu dažādās izpausmēs un atvērt to cilvēkiem...

Saimnieks: Šajā grāmata "Mūžīgās vērtības" ir arī mākslinieka Jurija Sergejeva ilustrācijas. Vai viņš jūs iedvesmoja dažām idejām un grāmatas nodaļām, vai arī jūs jau iedvesmojāt viņu?

Arutjunovs: Mēs jau ilgu laiku esam viens otru iedvesmojuši. Kad mēs satiekamies, idejas kā komētas izplūst kosmosā, izgaismojot veselus telpas reģionus, un man rodas ideja par viņa jauno gleznu vai viņš man kaut ko stāsta. Es ierakstu mūsu sarunas ar viņu diktofonā, lai visas lidojošās dzirksteles nonāktu darbībā ...

Prezentētājs: Kā gāja darbs pie grāmatas? Vai bija grūti brīži vai otrādi, viss tika uzrakstīts vienā elpas vilcienā?

Arutjunovs: Es strādāju žurnālā "Daba un cilvēks", un tur mēs atvērām sadaļu "Mūžīgās vērtības", tā paša iemesla dēļ, ka ir daudz negatīvisma, jo kapitālismā spēlēšanās uz publikas zemajām jūtām ir izdevīga, kā rezultātā visi mākslas veidi un prese ir piepildīti ar vardarbību. perversijas, skandāli. Sociālismā to visu kontrolēja cenzūra, turklāt valsts sludināja augstu dzīves mērķi(komunisma celtniecība, morāle, brālība, vienlīdzība, visu cilvēku laime), un tagad valsts ir iegrimusi aktuālo problēmu risināšanā... Garīgās vērtības ir pazudušas no valsts izvirzītajiem uzdevumiem. Tāpēc "mūžīgās vērtības" - kā garīgas vadlīnijas pie mums nav pieprasītas un gandrīz aizmirstas, bet, ja tās atgādināsim, tad varbūt tas nesīs kādu labumu...

26 manas esejas tika publicētas žurnālā, un tad tās beidzās, un mēs uz laiku slēdzām rubriku. Bet lasītāji sāka rakstīt vēstules, pieprasot turpināt šo tēmu. Sāku par to domāt, un tā arī radās ideja par grāmatu.

Prezentētājs: Un grāmatas dizains, zīmējums uz vāka (svari ar zelta monētām vienā bļodā un garīgās vērtības otrā) ir jūsu vai izdevēja ideja? Un kāda jēga?

Arutjunovs: Mana ideja. Daudzu tautu mitoloģijā ir šāds priekšstats - kad cilvēks nomirst, debesu vai pagrīdes tiesneši uz vieniem svariem nosver viņa dvēseli vai sirdi, bet uz citiem - grēkus... Un, ja grēki atsver cilvēku, tumsa uz visiem laikiem aprī viņu vai viņu aprija briesmīgs briesmonis. Tas ir, nekas vairāk. Bet mēs visu sveram uz zemes svariem, kur uzvar smagāks... Uz šiem svariem (uz vāka - arī), diemžēl nauda joprojām atsver. Bet cerēsim. Kas ir īslaicīgs...

Saimnieks: savā grāmatā jūs bieži lietojat vārdu "svēts". Ko jūs ar to domājat?

Arjunovs: Sakrālisms ir svēta darbība, rets vārds, jo lielākā daļa cilvēku dzīvo materiālo dzīvi. Un pat starp radošiem cilvēkiem ir daudz ateistu un materiālistu, kas netic ne Dievam, ne kādiem nemateriālajiem spēkiem. Bet, neskatoties uz to, svētums ir klātesošs viņu rīcībā pat pret viņu gribu... Jo pats jaunrades akts ir rituāls, tas ir, identisku darbību virkne, kas atkārtojas, un šī ir svēta darbība, tas ir, svēta darbība, jo, veicot rituālu, agri vai vēlu vienmēr notiek enerģijas atbrīvošanās, dažu jaunu lauku radīšana un matērijas stāvokļa maiņa, tās piesātinājums ar garīgu principu ...

Teiksim, mākslinieks uzglezno bildi, velk otu pāri audeklam, bet viss kaut kā rutīna, nekas jauns un svaigs prātā nenāk. Un viņš domā: Nu, iespējams, šodien nav mana diena un šodien nekas nesanāks... Un pēkšņi nav skaidrs, kā, viņa prātā uzplaiksnī jaunas idejas, un viņš sāk drudžaini zīmēt. Kas notika? Rituāls izdevās, tas ir, viņa otas kustības pa audeklu tika atkārtotas, to skaits uzkrājās, un, visbeidzot, kvantitāte pārvērtās kvalitātē, radās jaunas realitātes brīnums ... Lūk, kas ir sakralitāte ...

Prezentētājs: Kad lasīju tavu grāmatu, varbūt sava vecuma dēļ (man ir 20 gadi) radās tāda pārliecība, ka tu domā, ka nevajag pretoties rutīnai, tas ir, atkārto visas šīs darbības - ej uz darbu, gatavo. ēdiens , kaut ko darīt, pat ja paliek garlaicīgi. Bet man šķiet, ka tieši otrādi, ja tu pretojies parastajam, vari sasniegt vairāk... Bet pret straumi tas vairs nav rituāls, jo tiek pārkāpts cikliskums... Vai tā ir?

Arutjunovs: Bet pretošanās, tas ir, kustība pret straumi, var būt arī rituāls. Piemēram, archipriesteris Avvakums, viņš visu laiku peldēja pret straumi (nepārtraukti strīdējās, nosodīja, lamājās) un tomēr viņš visu laiku veica rituālus, tas ir, atkārtotas darbības, kaut arī vērstas pret straumi ... Mihails Lomonosovs darīja to pašu ... viņa lāsti bija nemitīga parādība Zinātņu akadēmijas sanāksmēs, un tas jau bija rituāls ...

Kāpēc rutīna ir svarīga, jo šīs pašas atkārtotās darbības ir arī rituāls. Es sniegšu jums piemēru. Mūsu ciema rakstniekam Fjodoram Abramovam (precīzi neatceros, varbūt Vladimirs Solouhins) ir stāsts, kas apraksta biešu novākšanu, ko veica kolhoznieki kopā ar studentiem, kas viņiem palīdz. Un tā bija tāda smaga apmācies diena, kad ik pa brīdim lija lietus un visu savāca un vāca, grāba un grāba. Un viņi visi tur sasmērējās un cieta. Un pēkšņi pienāca brīdis, kad pēkšņi viņi visi kaut kā izslēdzās vai iekrita transā. Un kā paskrēja trīs stundas un novāca visas bietes, lai gan tur bija darbs vēl dienu vai divas, neviens nesaprata. Kas patiesībā notika? Fakts, ka šis smagais nepieciešamais monotonais nogurdinošais darbs no vienām un tām pašām atkārtotām darbībām kļuva par rituālu un iedvesa neticamu enerģiju tajos visos, lai viņi ātri un vienmērīgi (autopilotā) pabeidza visu šo muguru...

Šī parādība ir reta, tikai daži cilvēki to pamana un maz cilvēku pievērš uzmanību. Un ar ko tas notiek un kurš mēģina par to pastāstīt, viņi saka: nāc, tev tā likās... Un tev tas ir jāpievērš uzmanība, jo ikdiena mūsu ierastajā skatījumā ir radošuma nāve, tas, kas traucē mūsu dzīvei, kas kaitina cilvēkus, tas, kas novēršas no darba. Tāpēc man šķiet, ka, ja mēs sāksim pievērst uzmanību šai tēmai (par to, kā ikdiena un vienmuļība pārvēršas sakralitātē, radošumā), tad varbūt mainīsies attieksme pret monotonu darbu, un cilvēki, darot monotonu, atkārtotu darbu, sāc gaidīt apskaidrību, ieskatu, otro vēju, izrāvienu citā stāvoklī. Vismaz daudzi radoši cilvēki gaida šo brīdi, kad atnāks iedvesma...

Atcerieties multfilmā "Filma, filma, filma", ko scenārists tur darīja, kad viņam nenāca iedvesma? Viņš sita ar galvu pret sienu, viens, divi, trīs ... līdz atnāca ieskats ... Šī galvas sišana pret sienu ir tikai rituāls, tas ir, monotons, atkārtots darbs, kas beidzas ar uzplūdu enerģija un ieskats...

Jautājums no sēdvietas: Es šodien biju metro, un ienāca vijolnieks... Viņš iet gar vagonu, spēlē vijoli, mēģina, bet vilciena trokšņa dēļ viņu nevar dzirdēt... Pēc analoģijas ar šo piemēru krievu proza ​​un dzeja vienkārši nevar izdzīvot mūsu dzīves trokšņos un pat dārdoņā (mašīnu, skaļruņu, celtniecības urbju un autozāģu dārdoņa). Mēs visi gaidām ieskatu, bet no kurienes tas nāks ar tādu troksni?

Arutjunovs: Es nepiekrītu jūsu pesimismam. Es sniegšu jums piemēru. Mans labs draugs, vēsturiskā un etnogrāfiskā teātra mākslinieciskais vadītājs Mihails Mizjukovs (starp citu, brīnišķīgais Losinoostrovskas teātris atdzīvina krievu nacionālo kultūru), reiz runājām ar viņu par to, kas notiek ar folkloru un kādas ir perspektīvas. Un es viņam satraukti jautāju: ko darīt? Galu galā ciemos mirst pēdējās vecmāmiņas, folkloras nesējas, viņu meitas un mazmeitas jau dzīvo pilsētās, kurš to visu turpinās?

Un saka: Es arī pēc institūta domāju, ka pēdējās vecmāmiņas mirst un nav, kas viņas paņemtu. Bet kaut kā mēs pēc 20 gadiem nonācām tajā pašā ciematā, kur dzīvoja šīs mirstošās vecmāmiņas un kur, šķiet, nevienu nedrīkst atstāt... un mēs redzējām tās pašas vecmāmiņas, kas dzied vienas un tās pašas dziesmas... Bet paskatījos tuvāk - nē , tās joprojām nav tās vecmāmiņas, bet gan viņu meitas un mazmeitas, kuras pirms 20 gadiem aizbrauca, likās, uz visiem laikiem pilsētā un nemaz negrasījās nodarboties ar folkloru, bet pēc tam atgriezās no pilsētas ciemā (katra par savs iemesls),

Un tagad viņi dzied šīs dziesmas. Pēc tam viņš viņiem jautāja: kā jūs zināt šīs dziesmas, jo jūsu vecmāmiņas un mātes jums tās nenodeva, jūs tās neiemācījāties no galvas, neatcerējāties ... No kurienes jūs tās dabūjāt, kā jūs tās atcerējāties. ?. Viņi saka, ka mēs paši nezinām, bet dziedāsim… Kas notika?

Garīgums caurstrāvo informatīvo telpu, informācija (vizuālā, audiālā un cita) mums iet cauri kā caur sietu, šīs informācijas plūsmas iet no augšas, apakšas, pa labi. Pa kreisi, un kaut kas mūsos paliek... Un, ja ir zināma nosliece, tieksme uz to vai citu informāciju, tad tā sāk mūsos nosēsties un ģenerēties, izpausties... Kāpēc viņi saka, ka Dievs ir devis cilvēks brīva griba ... tas ir, ja nav brīvas gribas, mēs neļaujam informācijai, kas iekļūst mūsos, nosēsties mūsos, tā nenosēžas ... (kā saka, tā ielidoja vienā ausī un izlidoja no otrs), un kad mēs to dodam, kad mēs to atļaujam. It īpaši, ja mums ir lūgums, ka mēs vēlamies dziedāt šīs dziesmas, tad mēs sākam tās dziedāt...

Es neatceros, kurš, šķiet, Majakovskis teica, ka "cilvēks ir kosmosa rupors", un 17. gadsimta franču filozofs Blēzs Paskāls teica, ka "cilvēks ir domājoša niedre, kurā Dievs pūš, dzied savu melodiju".

Tāpēc, kad mūziķis metro vai uz ielas spēlē vijoli un jūs pat nevarat dzirdēt melodiju no trokšņa, tā tomēr sasniedz klausītājus... Un nav svarīgi, vai klausītāji zina notis, vai viņi saprot klasisko mūziku ... šī mūzika joprojām sasniedz un dara savu slepeno darbu...

Iedomājieties piecus gadus vecu zēnu, sēžot metro ar vecmāmiņu uz ceļiem, šis mūziķis gāja viņam garām un spēlēja. Un zēns, šķiet, neklausījās. Bet tagad, 15 gadus vēlāk, viņš pēkšņi sāk iesaistīties vijoļmūzikā. Viņam jautā, kāpēc, no kurienes? Un viņš pats nevar pateikt, kāpēc, jo neatceras to incidentu metro.

Tatjana Ginsburga, semināra Transcendentālā adaptācija (adekvātas informācijas plūsmas uztveres skola, spēja atvērties uztverei) vadītāja kopā ar Genādiju Širokovu: Diemžēl nedaudz nokavēju un varbūt noklausījos. Kāda ir jūsu grāmatas galvenā ideja?

Arutjunovs: Galvenā doma ir ielikt mūsu dzīves ceļā šīs pozitīvās patiesības, mūžīgās vērtības, kas, tāpat kā Stounhendžas svētie akmeņi, dod enerģiju tiem, kas pa riņķi ​​virzās tiem garām, un orientē tos pareizajā pozitīvā virzienā. , kuras mērķis ir atklāt garīgo potenciālu. Daudzās pasaules tautās klosteros, pagānu svētnīcās, svētās rituālu un rituālu vietās, budistu tempļos, labirintos ir tādi svētakmeņi kā gar svēto ezeru perimetru pie slāviem, starp mazām tautām, piemēram, pie Seydozero. Karēlijā (vai padziļinājumos no tiem) ¸ gaismas stabi, informācijas un enerģijas koncentrācija. Un tagad, pat tur, kur no šādām svētnīcām ir palikušas tikai drupas, meklētāju grupas ierodas šeit, apstājas un veic iniciācijas rituālus ...

Kaut kas līdzīgs, man šķiet, rodas saskarsmē ar visām garīgajām vērtībām. Bet tikai tādā gadījumā, kad atveramies informācijas plūsmai, kad tai noskaņojamies...

Klausītāju jautājums: Vai varbūt varat ieskicēt dažus "akmeņus"?

Arutjunovs: Piemēram, nodaļa "Gaida". Pajautājiet tūkstošiem cilvēku uz ielas, kā viņi jūtas, gaidot. Lielākā daļa ir negatīvi. Rinda pie ārsta, veikalā, pie teātra pēc biļetēm, kad izrāde jau sākas... Cita lieta, kad gaidi ko brīnišķīgu, teiksim, uz randiņu, ir jauki un labi, bet biežāk cilvēku gaidas ir kaitinošas.

Bet patiesībā gaidīšana ir pauze, gatavošanās kādam notikumam, kas nevar notikt bez pauzes. Un tā mēs ikdienā skrienam un cenšamies izvairīties no pauzēm. Mūs kaitina, ja kāds kavējas uz tikšanos... Bet, ja skrienam, kā šajā skriešanas stāvoklī var piedzīvot kādu ieskatu? Mūsu pirmsrevolūcijas rakstniekam Gļebam Uspenskim ir šāds stāsts “Iztaisnotais”, kurā viņš stāsta par cilvēku, vienkāršu amatnieku, kurš pirmais ieradās Luvrā un atradās Leonardo da Vinči gleznas “Monna Liza” priekšā. Sākumā, kā viņš saka par savu stāvokli, kurā viņš nokļuva Luvrā, "dvēsele bija saburzīta, izspūrusi, izjukusi, izjukusi". Bet pie attēla ar viņu kaut kas sāka notikt, viņš sāka nomierināties, un, visbeidzot, viņam radās šoks, viņš sāka raudāt. Un šis šoks notika caur cerībām. Viņš pārstāja skriet pa dzīvi un apstājās. Iestājās pauze, kuras viņam dzīvē tik ļoti pietrūka. Tas ir, negaidot, nekas būtisks nenotiek.

Reizēm jaunieši, būdami randiņā, ir nokaitināti: saka, te atkal mīļotais aizkavējās 10-15 minūtes. Bet, ja šos jauniešus sagatavotu teoloģiskajā skolā, viņi, gluži pretēji, gaidītu ar sajūsmu, domās ritinot visus patīkamos mirkļus, kas saistīti ar cilvēku, kuru jūs gaidāt. Un kavēšanās

tas dod iespēju vēl vairāk izbaudīt tikšanās gaidas.

Un katra šāda plāna grāmatas nodaļa, tas ir, paver dažus jaunus pozitīvus koncepcijas aspektus, apliecinot, ka tā ir mūžīga garīga vērtība.

Runa no vietas: Izstādes pirmajā dienā es redzēju šo grāmatu Mūžīgās vērtības, pārlūkoju to un apskatīju atsevišķas nodaļas, tostarp šo nodaļu “Gaidīšana”, un redzēju, ka daudzi no maniem minējumiem par gaidīšanu un mūsu informācijas pieprasījumiem ir apstiprināts šeit. Šajā gadījumā es pētīju savu ģimeni, ilgu laiku biju zem zināma spriedzes šajā informatīvajā telpā (kā tas notiek, kad kaut ko meklē). Un es pamanīju, kā gaidīšanas procesā tev tiek piesaistīta tuva informācija un tu pēkšņi atklāj sev ko jaunu.…

Arutjunovs: Protams, līdzīgs pievelk līdzīgu, it īpaši caur dzemdību kanālu. 3. janvārī ir dzimšanas diena manam onkulim, kuram tagad ir 82 gadi, un šajā dienā mēs visi nākam pie viņa. Un tas jau ir sava veida rituāls - mēs nākam vienā dienā, vienā vietā, tie paši cilvēki, un tās pašas darbības - mēs sēžam pie galda, palīdzam sev, taisām tostus, atceramies visus savus senčus un radus.

Un katru reizi, kad notiek mūsu ar informāciju saistītās telpas veidošana, kad pie galda it kā sēž visi tie, kas jau sen ir prom: mans vecvectēvs, mans vectēvs, mans tēvs, visi brāļi un māsas un citi radinieki, tālu. un tuvu, visi, kurus atceramies.. Viņus visus no neesamības pievelk mūsu lūgums. Un mēs visi, dzīvie un nedzīvie, pulcējamies pie viena galda ...

Tāpat kā dzejnieks Arsenijs Tarkovskis:

“Dzīvo mājā - un māja nesabruks.

Saukšu jebkuru no gadsimtiem

Es ieiešu tajā un uzcelšu tajā māju.

Tāpēc tavi bērni ir ar mani

Un tavas sievas pie viena galda, -

Un ir viens galds gan vecvectēvam, gan mazdēlam:

Nākotne notiek tagad

Un ja es pacelšu roku

Visi pieci stari paliks pie jums.

Nu, kad mēs tos sīki atceramies, nosaucam dažas detaļas, izrunājam vārdus un turklāt domājam par tām visām vienlaikus, tad, protams, tās parādās vēl spilgtākas, vēl konkrētāk... Un viņi priecājas. kad viņi parādās mūsu vidū, kāpēc, jo mēs atceramies tikai labo ...

Tas pats notiek arī mūsu Žurnālistikas fakultātē, kur mēs, kursa biedri, pulcējamies reizi piecos gados. Šī ir arī sava veida ceremonija, arī informācijas telpas atklāšana, kur tie, kuru vairs nav... Mums jau ir gandrīz 50 šādu cilvēku. Un tie parādās tieši tad, kad mēs ejam. Un kad un kur vēl viņi visi var sanākt kopā, kad un kur vēl visi viens otru var redzēt un dzirdēt? Un kur vēl tiek veidots tāds kolektīvais informācijas lauks, varētu teikt, egregors? Un šis egregors baro visus... Kā tas pabaro visus radus dzimšanas dienas ballītē, tā arī absolventu apakšā...

Kāpēc es vienmēr saku: mīli savus radus un draugus, sanāk kopā, izmanto iespēju atnākt, šo iespēju, kas tev nāk. Un, ja esi uzaicināts uz bērēm, modināšanu, vienkārši piemiņas vakaru, ielīgošanu vai vārda dienu, nomet visu un nāc... Tas ir mūsu cilts pienākums, tas ir mūsu pienākums, tā ir mūsu enerģija. .

Sergejs Mihailovičs Zorins, optiskā teātra veidotājs Krievijā:

Jā, mūsu radinieki mums ir kā spārni aiz muguras. Bet aiz katra senča stāv arvien vairāk un vairāk, desmitiem paaudžu. Es te parēķināju, ka trīsdesmitajā paaudzē tie ir jau 140 miljoni cilvēku, gandrīz Krievijas iedzīvotāju! Un četrdesmitajā vai piecdesmitajā, iespējams, jau vairāki miljardi, tas ir, visa cilvēce ...

J. Čirkovs, inženieris-pulkvedis: Es vēl neesmu izlasījis visu grāmatu, es to tikai pārlapoju. Bet mani jau sajūsmināja tās nosaukums "Mūžīgās vērtības". Šobrīd ļoti aktuāla tēma. Jo mēs šobrīd dzīvojam garīgās krīzes laikmetā cilvēku civilizācija. 14, 15, 16 gadus veci pusaudži jau ir cita pasaule, cita uztvere, cita psiholoģija. Un kā viņiem nodot mūsu garīgās vērtības, ko mūsu vecāki mums nodeva, ir problēma. Man šķiet, ka, ja visas tās garīgās vērtības, par kurām mēs runājam un kas tiek apspriestas šajā grāmatā, netiks iekļautas izglītībā, tad cilvēce nonāks strupceļā, tāpat kā cilvēki, kas griežas ieguves virpulī. šobrīd atrodas strupceļā, uz ko mēs visi pastāvīgi tiecamies.kapitālisms. Un tomēr kapitālisms tiecas uz tehnoloģijām un arvien mazāku lomu piešķir dzīviem cilvēkiem, pārvēršot tos par zobratiem dažādos procesos. Un esmu pārliecināts, ka mūžīgo vērtību nodošanai jaunajai paaudzei ir nepieciešami tieši dzīvi cilvēki, skolotāji, domājoši, talantīgi, tieši uz tādām mūžīgām vērtībām audzināti. Nav tehnikas

tos neaizstās. Kad es mācījos, atceros, ka skrējām uz slavenu pasniedzēju lekcijām un skrējām no šīm lekcijām priecīgi, satraukti par pavērušajām perspektīvām. Vispār viņi dzīvoja no šī visa iedvesmoti, nepamanot grūtības, rindas veikalos, kaut kāda ēdiena vai preču trūkumu... Un, ja zudīs tā atmosfēra, kurā mēs visi toreiz dzīvojām, tad es nezinu, kur mēs tiksim. nāc ... Ar visu to labāko un materiālo labklājību...

Šajā sakarā šādas grāmatas dod cerību uz nākotni, ka vismaz jauniešiem ir ko nodot, uz ko pievērst viņu uzmanību... Un kāpēc iet tālu, pats grāmatas autors ir tieši šo garīgo vērtību nesējs. par ko viņš raksta.

Arutjunovs: Vēlos piebilst, ka mūžīgās vērtības nav kaut kādi sastinguši postulāti, bet dzīvi garīguma virzieni, jo dažādiem laikmetiem katrai vērtībai bija savs nesējs un ne reizi vien, tā ka kādas vērtības tiek identificētas ar kādu vēsturisku. figūras. Piemēram, muižniecība sengrieķu filozofs un valdnieks Perikls, ticība - ar izmisīgo virspriesteri Avvakumu, uzticība - ar A. Gribojedova atraitni Ņinu Čavčavadzi, vienkāršība un gudrība - ar sengrieķu filozofu Sokratu. Tas ir, katra mūžīgā vērtība ir sava veida gaisma, ko cilvēks saņem un nes sev līdzi dzīvē. Turklāt daži cilvēki prot izgaismot ceļu ar šo gaismu ne tikai sev, bet arī citiem.

Cita lieta, ka katram jābūt savām mūžīgajām vērtībām. Tāpēc es uzrakstīju 42 nodaļas, izvēloties savas vērtības, un kāds no šīm 42 nodaļām izvēlēsies to, kas viņam ir tuvāks un atradīsies šajā informatīvajā telpā, ieejot rezonansē ar viņu. Vai arī garīgi pievienojiet viņiem kaut ko savu ...

Fakts ir tāds, ka, nonākot rezonansē ar jums patīkamu informācijas telpu, rezonansi ar Patiesību, jūs sākat strauji augt garīgi... Jo ieslēdzas augstāki garīgie centri. Un tajos jau ir ietverts mūsu mērķis ...

Jautājums no vietas: Ko darīt tagad, mežonīgā kapitālisma apstākļos, kad mediji un TV ar vardarbības propagandu un primitīvu izklaidi ienes visu nopietno literatūru un mākslu?

Arutjunovs: Un nedariet neko, tas ir, neko īpašu, vienkārši dariet to, kas ir iespējams. Ar pātagu nevar salauzt dibenu. Un ko darīja mūsu svētie? Viņi devās uz sketēm un tur dzīvoja savu taisnīgo dzīvi. Un viņi lūdza... Viņi nevienu neietekmēja, un tad izrādījās, ka ietekme ir milzīga. Un kāpēc? Un viņu vēlmes dzīvot taisnīgi rezonanse ar tūkstošiem citu cilvēku vēlmēm... Tas ir, zināšanas joprojām sasniedz tos cilvēkus, kuri viņiem ir atvērti. Viņiem pietiek ar to, ka viņi vēlas... Tas ir, nevajag nekur vilkt mazdēlu, bet vienkārši pateikt viņam to, ko uzskatāt par svarīgu un vērtīgu. Katram no mums iekšā ir visu krāsu palete. Vai, it kā, visu skaņu stīgas. Kurai stīgai pieskarsies, tā skanēs, tā atbildēs.

Ja nebūtu Maksima Gorkija vecmāmiņas Akuļinas Ivanovnas, tad mēs nevienu Gorkiju nepazītu... Bet viņas dzīve bija grūta - vectēvs sita viņai galvu pret sienu un izrāva matus. Un kā viņa reaģēja? Viņa izķemmēja saplēstās šķipsnas un teica: jā, nekas, baloži, tas nav bail, vectēvs jau ir vājš, tagad viņš zvēr, un dusmīgs, uztraucas ... Kāds labestības un gara spēka krājums ... Dzīvs cilvēks, kā runāja Jura. Un tādi cilvēki vienmēr ir bijuši un būs... Lai gan, protams, Gorkija vecmāmiņa nedomāja, kā nodot savas idejas saviem pēcnācējiem, viņa ar to neuztraucās ... viņa piesaistīja bērnu uzmanību visam labajam un tas. nokļuva bērnu atmiņā ... Caur Gorkiju tas nonāca pie mums. Bet tas nenozīmē, ka viņa tikai viņu ietekmēja. Cik bērnu viņa nosūtīja uz labu ceļu, mēs to vienkārši nezinām, jo ​​viņi nav rakstnieki ...

Milēna Karmanova par grāmatas "Mūžīgās vērtības" prezentāciju

Nepietika laika

1. decembrī Maskavā, nedaiļliteratūras (intelektuālās) literatūras izstādē Krimskijvalas Centrālajā mākslinieku namā notika Germana Arutjunova grāmatas "Mūžīgās vērtības" prezentācija.

Spriežot pēc grāmatas nosaukuma, aktuāla tēma visai planētai, īpaši mūsu valstij. Jo, kā pārliecinoši teica autore un lasītāji, apspriežot grāmatu,

“Šobrīd dzīvojam cilvēces civilizācijas garīgās krīzes laikmetā, un arī mūsu valsts piedzīvo barbarisku spontāna kapitālisma posmu, kad valsts nenonāk garīgo vērtību rokās. Ir daudz negatīvisma, jo kapitālismā spēlēšana uz sabiedrības pamatīgām jūtām nes peļņu. Labā un ļaunā robežas ir izplūdušas, presē, grāmatās, televīzijā izvirzās skandāli, konflikti, perversijas, noziedzība. Sociālismā to visu stingri un prasmīgi kontrolēja cenzūra, turklāt valsts pasludināja augstus dzīves mērķus (komunisma, morāles, brālības, vienlīdzības, visu cilvēku laimes veidošana), un tagad valsts ir iegrimusi aktuālo problēmu risināšanā. Garīgās vērtības ir pazudušas no valsts izvirzītajiem uzdevumiem. Tāpēc "mūžīgās vērtības" - kā garīgas vadlīnijas, mūsu valstī tikpat kā nav pieprasītas un gandrīz aizmirstas, bet, ja atgādināsim, tad varbūt tas nesīs kādu labumu...

Un, ja runājam par izglītību, tad, salīdzinot ar 60-70 gadus vecu, uz augstiem ideāliem audzinātu paaudzi, tagadējie 14, 15, 16 gadīgie pusaudži jau ir cita pasaule, cita uztvere, cita psiholoģija. Un kā viņiem nodot mūsu garīgās vērtības, ko mūsu vecāki mums nodeva, ir problēma. Tātad, ja visas šajā grāmatā minētās garīgās vērtības netiks iekļautas izglītībā, tad cilvēce nonāks strupceļā, tāpat kā cilvēki, kas griežas ieguves virpulī, tagad atrodas strupceļā, ko kapitālisms pastāvīgi nostāda. mērķis ir mums visiem."

Es piekrītu šim apgalvojumam. Mēs tiešām tagad esam izvirzījušies priekšplānā materiālā labklājība, naudas pelnīšana, daudziem tā ir kļuvusi gandrīz par dzīves mērķi. Bet pie kā šāds mērķis galu galā var novest? Uz garīgo postu, kad mājā viss ir, bet dvēsele tukša. Ja kaut kas tam var pretoties, tad tikai garīgās vērtības, kurām savu grāmatu veltīja vācietis Arutjunovs.

Nav nejaušība, ka uz jautājumu, kā radās ideja par grāmatu, viņš atbildēja šādi:

“Es jau sen nonācu pie secinājuma, ka nav jēgas kavēties pie negatīvā, mūsu dzīvē jau ir pietiekami daudz negatīvā. Lai cilvēkiem nestu kādu labumu, dzīvē jāmeklē pozitīvais, tas jāsaprot un jākoncentrē. ... Apmēram to pašu, tas ir, pozitīvo, man stāstīja arī viens no maniem draugiem mākslinieks Jurijs Sergejevs, kurš, izlasījis manas agrīnās grāmatas “Ienāc bildē” pirmo versiju, ieteica, izmetot ārā. viss negatīvais, atstājot tajā tikai visu pozitīvo... Lai, kā viņš teica, bija ko audzināt savus bērnus... Tas ir kā vecmāmiņa stāsta pasaku, kur uzsvars likts uz visu labo...

Es par to domāju un piekritu viņam. Patiešām, labāk ir koncentrēties uz pozitīvo, tas ir, savākt gaismu dažādās izpausmēs un atvērt to cilvēkiem…”

Tieši par to, par pozitīvā koncentrāciju, par gaismas savākšanu, grāmatas apspriešanā radās interesanta saruna, kurā piedalījās ne tikai autore un prezentētājs, bet arī uz prezentāciju atnākušie lasītāji. , izstādes apmeklētāji. Velkot paralēles ar citiem laikmetiem, autors savas grāmatas lasīšanu sākotnēji salīdzināja ar rituālu, ko pirms vairākiem tūkstošiem gadu veica druīdu priesteri Stounhendžā, Apvienotās Karalistes svētā milzīgo megalītu akmeņu kompleksā. Veicot ceremoniju un pa apli virzoties garām megalītiskajiem akmeņiem, apstājoties pie katra megalīta, šķita, ka viņi barojas ar katra svētakmens enerģiju, bija ar to uzlādēti, un tas bija kā ieskats, kā jaunu zināšanu uzplaiksnījums, jo tas notiek, kad kādā brīdī skaitlis pārvēršas kvalitātē un notiek lēciens... Katrai vērtībai garām ejot, tāpat kā megalīta akmenim, ir jaunu zināšanu, garīgā kapitāla nostiprināšanās... Tā grāmatā "Mūžīgās vērtības" lasītāja kustība cauri 42 nodaļām noved pie nelielām atziņām-atklājumiem, arī par viņa paša veida garīgo rituālu. Neparasts un interesants salīdzinājums, kas ieslēdz iztēli, liek aizdomāties.

Kopumā domāju, ka šādas grāmatas dod cerību uz nākotni, ka vismaz jaunatnei ir ko nodot, uz ko pievērst uzmanību...

Kāds grāmatas apspriešanā teica, ka pēc 2-3 mēnešiem būs vēl viena grāmatas prezentācija Rakstnieku savienībā. Es arī labprāt tajā piedalītos, jo zinātniskās literatūras izstādes laiks bija ierobežots un daudziem vienkārši nebija laika izteikties... Turklāt grāmata skar šādas tēmas, un viņi pievēršas tādai leņķis, ka katrai nodaļai (Dievs, lūgšana, veci burti, vienkāršs ēdiens, gaidas, uzticība, mazā dzimtene) varat veltīt atsevišķu vakaru ...

Milēna Karmanova,

Mākslas vēstures doktora grāds,

vecas vēstules

Jaunais gads tie nav tikai brīnumi Ziemassvētku eglīte, mandarīnu smarža, šampanietis līdz zvana skaņām un svētku krekeri. Tas arī ir apsveikums. Iepriekš tās bija Jaungada vēstules, telegrammas, Apsveikumu kartiņas. Tagad, kad ir parādījies internets un līdz ar to arī iespēja sazināties pa e-pastu un Skype, šī brīnišķīgā tradīcija (rakstiski apsveikt vienam otru Jaunajā gadā un teikt visādus jaukus vārdus), diemžēl kļūst par lietu. pagātnes. Bet, par laimi, ne visiem. Cilvēki, kuri dzīvo nomalē un kuriem nav datora vai nezina, kā ar to rīkoties, joprojām raksta vēstules un sūta viens otram apsveikuma kartiņas Jaunajā gadā.

Nesen, kārtojot starpstāvu, uzgāju veselu kastīti ar tādām senām Jaungada vēstulēm un radu, draugu un paziņu pastkartēm, kas sakrājušās daudzu jo daudzu gadu laikā. Izejot tām cauri un aplūkojot dažādās rokrakstā rakstītās rindiņas, pēkšņi pieķēru sevi pie domas, ka varbūt viss, kas manā dzīvē ir izdevies, daļēji ir bijis labiem vārdiem un vēlējumiem, arī tiem, kas ietverti šajos vēstījumos. Un vispār, iespējams, viss labais mūsu dzīvē galvenokārt nāk no laipnu vārdu un vēlmju enerģijas, ko mums izsaka cilvēki – radi, radi, draugi, paziņas... Tie iedveš mūsos enerģiju, kas mudina rīkoties, pasargā no dusmas, skaudība, pārmetumi, negodīgi vārdi, nejauši vai apzināti izmesti ...

Patiešām, kāpēc ne, jo Vārdam ir liels spēks. Tā nav nejaušība, ka, satiekoties, mēs sakām viens otram "sveiki!" vai "čau!", un atvadoties - "uz redzēšanos!". Nav nejaušība, ka, slēdzot laulību ne tikai dzimtsarakstu nodaļā, bet arī baznīcā, viņi no mums sagaida vārdu “jā”, un tikai tad turpina ceremoniju. Nav nejaušība, ka senos, tagad, iespējams, šķietami naivos, vispirms tika uzskaitītas ciema vēstules, sveicieni un veselības vēlējumi no visiem radiniekiem, un tikai pēc tam tika runāts par kādu biznesu vai notikumiem.

Mēs par to nedomājam, bet labs vārds mūs pavada visu mūžu, un, kad cilvēks jau no bērnības šos vārdus nesaka, viņš nocietinās sirdī un sāk ienīst cilvēkus un pašu dzīvi.

Īpaši daudz laipnu vārdu ir vēstulēs, jo vēstules rakstīšana vairs nav kaut kas ikdienišķs, bet gan garīgs impulss, kad nedaudz stāvi uz pirkstgaliem un ar dvēseli sniedzas pēc kaut kā...

“Vecās vēstules” ir viena no mākslinieka Jurija Sergejeva gleznām, ar kuru viņš vēlējās pievērst uzmanību šai brīnišķīgajai un diemžēl mirstošajai tradīcijai.

"No visām vēstulēm, ko es saņēmu, - atceras mākslinieks , - Izvēlējos interesantākos, gudros vai vienkāršākos, bet rakstītus sirsnīgi, ar dvēseli, un sakārtoju pēc savas bibliotēkas grāmatām. Tad es aizmirsu par kādu vēstuli un atvēru grāmatu - tā ir tur. Pārlasīšu vēlreiz, būšu sajūsmā, priecāšos.

Es pats, kā agrāk rakstīju vēstules, tā arī tagad rakstu, turklāt ar roku. Pirms dažiem gadiem, kad biju Venēcijā, es tur nopirku tintnīcu, daudzkrāsainu tinti un īstas zosu spalvas, suvenīrus, tieši to pašu, ko Dante rakstīja. Es izdomāju smieklīgus virsrakstus savām vēstulēm.

Īstenībā tikai no pirmā acu uzmetiena ir jāraksta vēstules – pāris sīkumi. Nē, nespiediet tastatūru datoru, bet vārdus rakstiet ar savu roku. Daudzi cilvēki ir pilnībā no tā ieraduma. Un daži rakstniekineskatoties uz to, ka jums ir datori, tomērviņi turpina rakstīt ar roku, turklāt bieži vien nevis ar lodīšu pildspalvu, bet ar vienkāršu zīmuli. Droši vien tāpēcpapildus smadzenēm domā pati roka un pat mūsu pirksti .

Un tad, kas ir arī ļoti svarīgi, ļoti svarīgi -ar roku rakstītas vēstules . Tas ir individuāli. Tas ir tas, kas raksturo cilvēku, nodod viņa temperamentu, raksturu. Tas mūsos aizdedzina radošo uguni,pārvērš cilvēku Vārdā .

Un turklātir arī sens papīra rakstīšanas rituāls : paņem papīra lapu, uzvāri tasi tējas, apsēdies, ieslēdz mīļāko kluso mūziku, tad lēnām, ar pauzēm raksti, ielīmē aploksnē, ieliec pastkastītē, tad gaidi atbildes vēstuli, saņem izvelkot to no pastkastes, izdrukājot, izlasot...

Jūs piedzīvojat neparastu satraukumu, kad sākat rakstīt vēstuli, kad jums priekšā ir tukša balta papīra lapa. Kā tas ir lauks, kas jums jāsēj. Vai tajā kaut kas sanāks? Tīrai baltai papīra lapai ir nepieciešams atbilstošs prāta stāvoklis. Ja būsi saplēsts un sapuvis, nekas neizdosies. Varbūt tāpēc vēstules īpaši labi raksta kristāla rudenī vai klusā ziemas vakarā, kad dabā valda miers.

Jā, tagad ir internets un tur var daudz uzzināt par veciem burtiem. Cilvēki runā, dalās iespaidos, atceras. Piemēram, šādi:

“Šodien kārtoju skapi un atradu zīmītes, kas man bija rakstītas pirms daudziem gadiem dzemdību namā... Asaras trīs straumēs, viss uzreiz pārplūda... Tik aizkustinošas vēstules !!! Lietišķas un precīzas vēstules no mammas, smeldzīgas no tēta, maigas un gādīgas no vīra, māsas, draugiem...

Un es uzreiz visu atcerējos... Un kā mans vīrs teica, ka manu meitu sauks tikai Maša (un nebija zināms, kas būs meitene vai zēns), un kā es viņam piezvanīju, kad devos uz slimnīcu, un viņam bija nakts dežūras, es - es gāju dzemdēt, viņš bija panikā - viņš nezināja ko darīt... Un kā tētis visu nakti negulēja un staigāja no stūra uz stūri virtuvē, kad es dzemdēja...

Un mana vīra vēstules... Tagad mūsu attiecības kaut kā kļuvušas vienkāršākas vai kā... Kaut kāds maigums ir aizgājis, varbūt tas ir pārgājis citā kvalitātē... Un tad - tādas vēstules... Vispār es sēžu un raudi ... Cik žēl, ka tagad ir telefoni un nevajag rakstīt vēstules ... "

Vai arī šādi:

“Man patīk vecas vēstules. Iespējams, tāpēc, ka, kad man ir slikts garastāvoklis, es ņemu vecas vēstules un pastkartes, siltas un maigas, un pārlasu tās. Es iegrimu tajās vecajās, sen atrisinātajās un garāmejotajās problēmās. Man šķiet, ka jebkuru problēmu var atrisināt , ka viss pasaulē ir uz mana pleca, jo tad viss bija uz mana pleca .

Tad no tiem cilvēkiem, kuri man kādreiz rakstīja vēstules, daži jau ir aizmirsuši par mani, un tad viņi bija priecīgi, sarūgtināti, dalījās savos iespaidos, man pietrūka. Tāpat kā tagad savos ziņojumos, šķiet, ka viņi joprojām ir ar mani, priecājas, skumst, dalās savos iespaidos, man pietrūkst ... "

Draudi radošums mūsos no civilizācijas puses ir tas, ka arvien vairāk svētību mums pasniedz uz sudraba šķīvja, jau gatavā un iepakotā. Tik daudz ērtāk, tik daudz ērtāk. Bet dvēselei tas ir nāvējošs, jo Radītāju no mums izspiež pasīvs patērētājs. BET tukša papīra lapa ir neparedzama un aicina radīt. Saskaroties ar neparedzamo, mēs iegremdējamies sevī, bezsamaņā, tajā radošajā kosmosā mūsos, kas savieno mūs ar Dievu...

Mūsu vēstulēm mūsdienu dzīve kļuva par ātru. Dažreiz jūs gatavojaties rakstīt vēstuli, paiet nedēļa, otrā, bet tas nekādā veidā neizdodas - šķiet, ka dzīve jūs visu laiku pūš. Un tikko pamostoties svētdienas rītā, nespēj uzņemt ierasto ātrumu un saprotot, ka nekur nav jāskrien un steidzami jākārto kādi steidzami darbiņi, beidzot apsēdies rakstīt vēstuli. Tas ir, izrādās, ka mūsu šodienas ritms Ikdienaātrāk nekā nepieciešams vēstulēm. Bet vai tas ir normāli, ja dzīvojam ātrāk nekā dvēselei nepieciešams?

Daļa pasaules literatūras (īpaši krievu) ir veidota uz vēstulēm (romāni vēstulēs) un dienasgrāmatām. Pēc atsevišķu cilvēku, bieži vien ne izcilu, bet visparastāko cilvēku vēstulēm, vēsturnieki sev papildināja (papildina arī tagad) tā vai cita laikmeta ainu, tās vai citas vēsturiskās personības portretu. T.i burti vienmēr ir bijuši pasaules kultūras sastāvdaļa.

Amerikānim vai pat eiropietim vēstuļu rakstīšanas paraduma zaudēšana var nebūt tik traģiska kā krievu raksturam ar savu inerci, sapņainību, apcerīgumu, regularitāti un nepraktiskumu - īpašībām, kas ir izcili attīstītas un trenētas burtos. Šīs īpašības nosaka mūsu daba, ainava, plašie, gandrīz bez robežām, plašumi, kuros dzīvojam. Tāpēc praktiskums vienmēr ir ierobežojums praktiskums mūs burkās, pat aizvaino. Mums riebjas pati doma par vēstules rakstīšanu tikai kaut kādiem praktiskiem nolūkiem, par mantojumu, īpašumu vai naudu. Cita lieta rakstīt tieši tā, par šo un to, starp citu, lai lūgums vai konkrēts jautājums neizlīst, bet rodas it kā nejauši, netīšām... kā: "Es rakstu jums ... ko vēl es varu teikt ..."

vecas vēstules ne tikai ieved mūs pagātnē. Viņi irparādīt kā mēs bijām pirms daudziem gadiem,kādi brīnišķīgi mums bija plāni, kādas tīras domas, cik interesanti mēs jutāmies . Dzīvē mēs nemanāmi maināmies paši sev, paspējot pierast pie katras pārmaiņas un tāpēc neapzināmies dažu pārmaiņu traģiskumu un neatgriezeniskumu. Un šeit, ieraugot sevi uzreiz, pēc dažiem gadiem, pēkšņi ieraugi, kas ir neatgriezeniski pazudis un kas ir jauns.

Ir kaut kas, ko mēs savā rīcībā nesaprotam. Mēs domājam: kur bija manas acis, kā tas notika ar mani... Un tu lasi vecas vēstules, un viss kļūst skaidrs - tāpēc tas notika. Jo, kļūstot vecākam, jūs sākat lasīt starp rindāmpat rokraksts jau kaut ko saka . Jūs skatāties uz tik pazīstamiem burtiem, un it kā jūs tos redzētu pirmo reizi. Izrādās, ka vēstulea vienmēr tik dīvaini nožēlojami pieķeroties vēstulein , un vēstulit vienmēr nez kāpēc mēdz novirzīties no burtaun kā no ienaidnieka. Tas nozīmē, ka šajā rokrakstā burti uzvedas tieši šādi, tas ir, tie atspoguļo viņu saimnieces raksturu.

Dzejnieks Maksimiliāns Vološins romantiski rakstīja par seniem burtiem, sēžot savā iecienītākajā pītā krēslā jūras krastā Koktebelā un šķirojot šādas vēstules:

"Man patīk nogurusi šalkoņa
Veci burti, tāli vārdi...

Viņiem ir smarža, viņiem ir šarms
Mirstošie ziedi...
Man patīk rakstains rokraksts -
Viņiem ir sausu augu šalkoņa,
Ātri burti pazīstams skice
Klusi čukst skumju pantiņu.
Vai nav dīvaini – mēs risinām krustvārdu mīklas un šarādes, kurām ar mums nav nekāda sakara, un paši savā dzīvē līdz saulrietam sakrājam tik daudz neatrisinātu krustvārdu mīklu un šarādes. Tie krāj putekļus vecu burtu veidā noplukušās lādēs zem gultām vai kastēs starpstāvos un bēniņos, un mums nav laika tos kārtot.

Mūsu sabiedrības, mūsu tautas, mūsu tautas traģēdija ir tā, ka pagātne tika nogriezta, uncilvēki, baidoties no represijām, sadedzināja visus pierādījumus par savu senču cēlu, cienīgu vai vēl izcilāku dzīviieskaitot burtus. Cik daudz brīnišķīgu vārdu un stāstu gāja bojā ugunī, uz kuriem ģimenēs varēja izaudzināt veselas paaudzes! Ja vien nebija tikai nekaitīgas pastkartes ar apsveikumiem, kas līdzīgi viens otram, bet ar mīļoto cilvēku dzimto rokrakstu, cītīgi glīti vai otrādi, romantiski ekscentriski.

Jā,mūsu nacionālā traģēdija ir tā, ka lielākoties mēs neapzināmies to vērtīgo, kas mums ir . Mēs to nenovērtējam. Tikai daži cilvēki mums to ir teikuši un sakadzīves jēga ir turpināt sava veida līniju , kas nozīmē, ka jums ir jāizpēta šī līnija, jāiedziļinās pagātnē. Reti kurš mums ir stāstījis un saka, ka dzimtas līniju iespējams turpināt, tikai esot ar to asins saitēm: lietas, fotogrāfijas, seni vēstules, atmiņa. Neviens mums nav teicis un nestāsta, ka, saglabājot senču vecās lietas, mēs saglabājam šo saikni caur viņiem, un tādējādi no pagātnes pie mums nāk barība, enerģijas plūsma, padomi, ko darīt šajā dzīvē. .Un tā ir nemirstība! Un otrādi, pārrāvuši visas saites, mēs kļūstam kā kuģis jūrā bez stūres un bez burām, ko dažādas straumes velk uz nezin kur un par ko. Neviens mums nav teicis, ka, nesazinoties ar radiniekiem, jūs varat vienkārši pazaudēt sevi.

Vēstules ne uzreiz sāka pazust no mūsu dzīves. Sākumā telefons sāka aizstāt ieradumu rakstīt vēstules. Stundām pavadot telefonā par nepieciešamību sazināties, mēs pamazām aizmirsām, kā rakstīt vēstules. Un tad praktiskums un vēlme pēc komforta, kas mūsos virza no Rietumiem, noveda pie tā, ka tagad mēs viens otram sūtām SMS pa mobilo tālruni, un veikalā izvēlamies atbilstošās krāpšanās lapas ar gataviem smieklīgiem zīmējumiem un frāzēm. un, pievienojot divus vai trīs mūsu pašus, nosūtām aploksnē kā vēstuli. Bet šisnav īsti vēstule, jo dvēsele nav pie tās strādājusi. Jā, un SMS diez vai var saukt par vēstuli. Tiesa, tālākā tehnoloģiskā progresa attīstība un dzīves komercializācija, iespējams, atkal atgriezīs mūs pie gandrīz aizmirstā epistolārā žanra, kas attiecas uz vitamīniem, kuru dvēselei trūkst.

Burtiem mūsu dzīvē ir īpaša loma – ierakstīt dvēseles augstos vai labos impulsus. kad gribas pateikt kaut ko cildenu vai vienkārši labu vai novēlēt ko labu. Par to, ka vēstule ir kaut kas īpašs, ka tas ir īpašs dvēseles stāvoklis, liecina tas, ka pat tie cilvēki, kuri nekad nav rakstījuši vēstules, iemīlējušies, sāk tās rakstīt.Uz to viņus mudina viss labākais, ko Dievs mums ir devis, kas guļ katrā no mums un mostas, kad mēs mīlam.

Un visbeidzot papīrs...cilvēcei ir īpašas attiecības ar papīru . Papīra lapa, kad mēs tai pieskaramies, vienalga, vai lasām vai sākam rakstīt, it kā turam rokās elektrība. Saziņa ar viņu ir sava veida maģija. Un gadās, ka jūs vēl neko neesat lasījis, bet tikai paņēmis vēstuli, un jūs jau uzminējat, kas tajā ir. Vai arī, kad grasāties rakstīt, paņemat papīra lapu un pēkšņi rodas doma. It kā papīrs tevi ieved laika gaitenī. Kurā nav pagātnes un nākotnes, bet viss ir viens ...

Papīrs ir dzīvāks un dabiskāks informācijas nesējs nekā dators. Tam ir izskats - tas var būt balts, dzeltens, rozā, uz tā ir kaut kāda sava laika monogramma, tai ir pievienota aploksne, uz kuras ir arī kaut kāds zīmējums un zīmogs ar attēlu. Papīrs smaržo. Tas čaukst, to var pieskarties, glaudīt un pat izmēģināt.Tas viss ietver dažādas mūsu jūtas. , kad mēs esam procesā, tas ir, kad mēs nosūtām e-pastu un saņemam to.

Mākslinieks, gleznojot attēlu “Vecās vēstules”, domāja, ar ko vispirms piesaistīt skatītāja uzmanību? Un šķita, ka tas viņam uzausa — vecmāmiņas rokās. Un tiešām, skatoties uz viņas roku, ir sajūta, ka viņa vienkārši izlaidusi no pirkstiem papīra lapu, uz brīdi iegājusi sevī... Process ir sācies! Tas sākās ceļojums sevī. Mazmeita un kaķis to izjuta un ir šokēti par procesu, kas sākās viņu acu priekšā – viņi ir aizsāktā ceļojuma liecinieki. Un meitene pēkšņi ieraudzīja visas savas turpmākās dzīves attēlu, kas uz brīdi pavērās viņas priekšā ...

Mums visiem ir objektīvs, īslaicīgs, telpisks redzējums. Kad mēs pēkšņi redzam veselu laikmetu, tas nozīmē, ka ir ieslēdzies cits apziņas līmenis, tas ir paplašinājies. Kad acs ātrlasīšanas skolā sāk aptvert arvien lielāku lapas daļu, tā arī mūsu trīsdimensiju redze, mēs aptveram arvien lielāku laiktelpu, ko acis nevar aptvert. Tātad mana vecmāmiņa to visu redzēja. Un mazmeitai un vecmāmiņai ir tieša saikne, kā jau visiem radiniekiem, kuri tāpat kā uztvērēji ir noskaņoti uz vienu vilni. Un arī pirms viņas sāka parādīties visi attēli, kas rodas viņas vecmāmiņas prātā ...

Katram no mums dvēselē ir savi senie burti. Durvis uz šo pasauli ir pamestas un klātas ar putekļiem, tāpat kā durvis uz burvju teātri vecā Karlo skapī Pinokio pasakā. Un šo durvju atslēga, iespējams, atrodas dīķa apakšā, kur dzīvo bruņurupucis Tortilla. Bet pienāks laiks, kāds atrod šo atslēgu un šīs durvis un atver tās. Un stāsts sākas no jauna...

Pie avota

Nodaļa no grāmatas "Mūžīgās vērtības"

Visu laiku visdažādākie cilvēku rituāli, visi rituāli un rituāli, viss, kas pārvērš matēriju garā, kā likums, ir saistīts ar četrām stihijām: zemi, ūdeni, gaisu un uguni. Un ar ko patiesībā viņiem vēl vajadzētu būt saistītiem, jo ​​pasaule vienkārši sastāv no šiem četriem elementiem. Un tieši tā ietekmējot rituālu uz elementiem, jūs varat mainīt vides stāvokli... Tā nav hipotēze, to ir pierādījusi mūsu senču daudzu gadu pieredze.

Ūdens svēto nozīmi cilvēki ir atzinuši kopš cilvēces vēstures rītausmas. To apliecina visu laiku un tautu mitoloģija. Mūsu senči ūdeni dievināja kā dzīvības avotu, kā mūžam dzīvu avotu, kas baro un dziedina ne tikai ķermeni, bet arī dvēseli. Un jo tuvāks, skaidrāks un kompaktāks bija ūdens izskats, jo ērtāk bija viņu pielūgt kā dievību. Tāpēc visi ūdens kulti parasti notika nevis okeāna vai jūras vai pat upes krastā, bet gan pie avota vai maza strauta, no kuras upe sākās. Tā darbojas mūsu apziņa - mums ir grūti humanizēt okeānu, bet viegli to apveltīt ar cilvēka un virs cilvēciskās īpašības mazs pavasaris.

Kāpēc pāri? Jo ūdens ir spēks. Filozofi jau kopš seniem laikiem strīdas: kāda ir visa izcelsme? AT Senā Grieķija, piemēram, Anaksimens no Milētas (588.-525.g.pmē.) uzskatīja par gaisa pamatprincipu, Ferekids no Siras salas (584.-499.g.pmē.) - zemi, Efezas Heraklīts (544.-483.g.pmē.) - par uguni, bet Talss. no Milētas (640-548 BC) uzskatīja, ka ūdens ir visa sākums.

Patiesībā nav svarīgi, kas ir sākums – uguns, zeme, gaiss vai ūdens. Jo katrs no tiem, pastāvīgi, uz sekundes miljondaļām, dažādu iemeslu dēļ pārvēršoties par otru, var kļūt par šādu sākumu. Un, ja tā notiek, tad visa pasaule, kas radusies no šī elementa, nes savas īpašības sevī. It īpaši, ja mēs par to domājam, ticam tam, piešķiram tam nozīmi. Citiem vārdiem sakot, mēs piepildām elementu ar savām domām un cerībām.

Bet, ja tā, ja mēs pieņemam, ka ūdens ir mūsu pasaules pamatprincips, tad ir viegli noticēt, ka ūdens paaugstina, stiprina, attīra, nomazgā ļaunumu, tas ir, neitralizē ļaunos spēkus. Ar to ir saistīti daudzi rituāli. Piemēram, rituāla mazgāšanās, kas it kā liecināja par "otro" piedzimšanu. Kas tad veidoja kristiešu ideju par kristību kā cilvēka garīgās dzimšanas vai atdzimšanas zīmi.

Cilvēki sāka nest ūdenī pirmos upurus paleolītā un mezolītā. Piemēram, Polijas teritorijā joprojām no zemes izplūst avots, par kuru gadu tūkstošiem ir bijis šāds kults - pie tā ir izveidots padziļinājums, kas piepildīts ar vairākām mūra kārtām. Pašā apakšā zem akmeņiem un dūņu kārtas arheologi atrada lauskas un bronzas spraudīti ar gulbja kaklu. Avots tika cienīts ļoti ilgu laiku - gan bronzas laikmetā, gan romiešu laikos, gan viduslaikos.

Grieķu mitoloģijā ir atsauces uz svētajiem avotiem, kas atradās Helikona kalnā. Saskaņā ar leģendu, no Pegaza zirga naga sitiena pa akmeni radās avots, ko sauc par Hipokrēnu. Helikons bija mūzu mājvieta, kurām par godu šeit tika uzcelts templis. Tajā bija visu deviņu mūzu statujas. Hipokrēna avotam bija brīnišķīgs īpašums, lai sniegtu poētisku iedvesmu ikvienam, kas iegremdēts tā ūdeņos.

Kopumā no dažādu elementu pielūgsmes ūdens kults ir senākais arhaiskais rituāls, ko var izsekot slāvu vidū no 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz mūsdienām. Pagānu upuri ūdenim ir ierakstīti seno slāvu rakstītajos avotos. Piemēram, Prokopija no Cēzarejas “Karu vēsturē”, kur, pieminot galveno slāvu debesu dievu, viņš arī atzīmē, ka "Viņi godina upes un nimfas, un dažas citas dievības, kā arī upurē tās visas..."

Pēc Krievijas kristīšanas pagānu ūdens godināšanai laika gaitā tika pievienots kristīgs motīvs - Dievmātes un svēto kults. Dieva Māte kā “Māte-Siera Zeme” sāka simbolizēt dabisko ģenerējošo spēku - kaut ko, uz ko pagānu kulti agrāk bija vērsti uz pielūgšanu. Krievijā leģendas par dziednieciskajiem avotiem, kas saistīti ar noteiktiem slaveniem krievu svēto vārdiem, parādās un izplatās no XIV - XV gs.

Līdzīgs process norisinājās Skandināvijā saistībā ar kristietības ieviešanu - daudzās avotu atvēršanās pavadīja svētā Olafa relikviju pielūgsmi.

Krievu pasaku kolekcionārs A.N. Afanasjevs grāmatā "Slāvu poētiskie uzskati par dabu" enciklopēdiski apkopoja slāvu idejas par ūdens elementu. Viņš sašķeļ materiālu atbilstoši ūdens īpašībām – auglīgām, dziedinošām, attīrošām un pravietiskām.

Ūdens kults turpināja pastāvēt arī pēc Krievijas kristīšanas. Tas ir saistīts ar faktu, ka baznīcas rituālos un sakrālajās tradīcijās ūdenim bija viena no svarīgākajām lomām visos līmeņos, no praktiskā līdz simboliskajai. Pastāvīgā ūdens izmantošana pareizticīgo kultā (kristības, iesvētības un svētā ūdens lietošana) saglabāja svētu attieksmi pret to.

Ūdens, kas savākts no avotiem, avotiem un akām Ziemassvētkos, Jaunajā gadā, Sveču dienā, Lielajā ceturtdienā vai piektdien, Ivan Kupala tika uzskatīts par īpaši brīnumainu.

Par šādu brīnumainību godbijīgi rakstīja Smoļenskas dzejniece Svetlana Matuzova dzejolī "Pavasaris".

"Aiz vecās baznīcas mežā,

Pavasaris ir no Dieva.

Te nav iemīta taka,

Un liels ceļš.

Cik daudz viņš nomazgāja ar dziedinošo ūdeni,

Šeit slimības, bēdas,

Cik reižu šeit prasot tavu

Viņi pievērsa acis uz Dievu.

Un viņi jautāja lūgšanā

Viss ir Dieva piedots.

Un Tas Kungs, dzirdot šīs lūgšanas,

Viņš sūtīja dziedināšanu.

Atkāpies no dvēseles sāpēm,

Krīt uz pavasari. -

Ticot lūgšanas brīnumam – krustam

Un Kristus, atceroties.

Šeit tiek lūgta svētā vieta,

Šeit lūgšana gadsimtiem ilgi

Šajā vietā ir neredzams

Saikne starp Dievu un mums.

Avota pielūgsmes kristīgās saknes ir daudzas; gandrīz visos gadījumos viņi atsaucas uz Bībeli, kur Vecā Derība Pats Dievs tiek identificēts ar avotu: "Es, dzīvā ūdens strūklaka..."(Jeremijas 2:13). Šīs idejas kalpoja, lai attīstītu ūdens tēmu Jaunajā Derībā, kur tas jau ir saistīts ar Jēzu Kristu, un viņš tiek salīdzināts ar avotu. Jāņa Hrizostoma grāmatā "Izredzēto mācības no Svētā evaņģēlija un daudziem dievišķajiem rakstiem" teikts: "Dzīvais ūdens ir Kristus mācības piliens, dzīvais ūdens, žēlastība ir Svētais Gars..."

Ūdens ārstnieciskās īpašības ir viena no svarīgākajām cienītā avota īpašībām. Šī epizode tika aktīvi uztverta Senā Krievija, par ko liecina 12. gadsimta bīskapa un sludinātāja Kirila Turova “Paralītiskā vārds”.

Jau par tradīciju, atverot jaunu Dievmātes svētbildi vai par svēto atzīta cilvēka relikvijas, šo notikumu saistīt ar avota atklāšanu un tā iesvētīšanu. Šajā vietā parasti tiek uzcelta kapela. Šeit sāk pulcēties svētceļnieki.

Kā, piemēram, parādījās Dievmātes ikona "Dzīvības avots"?

Tas bija mūsu ēras 5. gadsimtā Bizantijā. Desmit verstis no Konstantinopoles auga platānu birzs, kas bija veltīts Vissvētākajam Dievam. Biržas vidū bija brīnišķīgs avots, par kuru zināja tikai vietējie.

Kādreiz topošais imperators, bet tagad vienkāršs karotājs Leo Markels, palīdzot pazudušam aklam nokļūt uz taciņas, gribēja atrast ūdeni vecajam vīram un pēkšņi sajuta, ka vairs nevar tikt tālāk. Viņš paskatījās apkārt un ieraudzīja avotu. Tad viņš lika aklajam iedzert un uzklāja viņam acis ar dubļiem, pēc kā vecais vīrs atguva redzi.

Vēlāk, pēc kļūšanas par imperatoru, Leo Markels netālu no avota uzcēla Dievmātei veltītu templi un nosauca to par "Dzīvības avotu". Un ikonu gleznotājs uzgleznoja Jaunavas tēlu ar mazuli bļodā.

Zināms mūsdienu cienījamie avoti jau ir pilnībā ierakstīti baznīcas rituālu lokā. Viņiem, kā likums, jau ir pievienotas ikonas vai krusti, daudzos gadījumos tie atrodas pie baznīcas, kapelas vai klostera; viņi dodas uz tādiem avotiem saskaņā ar derību un atstāj tiem ziedojumus - naudu, matēriju, lentes.

Vārdos tā nav nejaušība ģints Niks, ģints Noa, ģints olšūnas, ģints Privāts, ģints ichi, ģints iedzīvotāji, ģints vējains, ģints nosacīti, ar ģints un tā pati sakne ir ģints. Sens verbāls kods, kas caurstrāvo pagātni, tagadni un nākotni, tostarp visu dabu un visu cilvēci.

Atstājiet jebkuru derību pie avota ir iedibināta garīga tradīcija. Piemēram, Karēlijā pie Kumozero ir neliels, gandrīz no visām pusēm ar priežu mežu aizaudzis avotiņš, uz kuru ne tikai tuvākā pagasta iedzīvotāji, bet arī no citām vietām brauc pēc ūdens slimniekiem. Un par ūdeni, ko paņem, cilvēki atstāj blakus avotam vai nu pacienta kreklu, vai veļas gabalu, vai kaut kādu kabatlakatiņu.

Izborskas apkārtnē ir daudz avotu - piemēram, divi pie Radoņežas Sergija un Jaunavas Piedzimšanas baznīcas un viens Malas ciemā, četrus kilometrus no pilsētas. Tos uzskata par dziedinošiem acīm.

Pēdējā laikā svētceļniekiem un tūristiem ir izstrādāts neparasts maršruts - Krievijas "Pavasara gredzens". Tas ir unikāls ar savām dabiskajām, garīgajām, vēsturiskajām un citām īpašībām. Vairāk nekā 20 svētie ārstniecības avoti, 12 klosteri un klosteri, 30 tempļi - un tas viss 200 km aplī ar labu ceļu, ar pārsteidzoši skaistām ainavām. Unikālo arhitektūras pieminekļu piesātinājums šajā teritorijā ir četras reizes lielāks nekā valstī. Un pats tādu pilsētu nosaukums kā Shuya, Palekh, Lukh, Kho-lui, Vasilyevsky, kas atrodas maršrutā, pamodina vēsturisko atmiņu, atgriežas pie Svētās Krievijas pirmsākumiem un autokrātijas dzimšanas.

Avots, kas kļuvis par svētvietu, svētceļojumu vietu, ir sociāla parādība, kas dažādu iemeslu un dažādu cilvēku pūliņiem veidojusies jau ilgu laiku. Tiesa, pat viens cilvēks var atvērt avotu un apmesties tā tuvumā... Kāpēc gan ne, ja jebkurš fontanels ir sākuma prototips, komponents elements, kas rada veselas pasaules... Tas ir vēl jo vairāk iespējams tagad, kad ir radusies garīgā kustība “mana ģimenes sēta”. Tagad, kad mūsu valstī simtiem tūkstošu hektāru pamestu zemju ir tukšas, kad kādā Krievijas nomalē var atrast vairākus hektārus zemes ar avotu vai pat vairākiem avotiem un tur apmesties, apmesties, izveidot ģimenes īpašumu, kur bērni būs piedzimst, tiek ieliktas tradīcijas...

Mākslinieks Jurijs Sergejevs sapņo par šādu vietu savā gleznā “Pie avota”. Viņš redzēja dažādas ieejas-ieejas īpašumos. Dažas ir lielas un skaļas, piemēram, ieeja Arhangeļskoje pie Maskavas. Tie ir muižas svētki, muižas krāšņums, muiža-teātris, muiža-vecums, muiža-svētki, un ieeja tajā ir kā triumfa gājiens, kā Jūlija Cēzara ieiešana Romā, atgriežoties no plkst. Ēģipte ar karalieni Kleopatru kā ieslodzīto.

Un viņš dod priekšroku klusām, pieticīgām, pazemīgām ieejām, piemēram, šī, kur neienāk, bet iebrauc kājām. Šeit viss ir suģestējošs par mieru, pazemību, vientulību. Šī ir muiža-skete, kurā ieeja ir nevis vārti, bet gan vārti. Viesi nāks pie šāda saimnieka un sacīs:

“Nu, brāl, tu iekļuvi! Bet kā jūs dzīvojat tik nomaļā vietā? Nav tā, ka mēs nevarējām jūs iekāpt pajūgā ar 12 zirgu vilcienu, bet pat mazā droškā. Man bija jāiet iekšā…”

Un viņš tiem atbildēja:

"Kāpēc nākt pie manis? Man jāiekāpj kājām. Hcilvēks nav zirgs, ar kuru jāj, un nav putns, ar kuru lidot, viņam jāpārvietojas ar savu ātrumu, proti, staigāt ar savām kājām, mierīgi, nesteidzīgi, lai ieraudzītu dzīvi no savas izaugsmes augstuma, ieklausītos tajā, sajustu tās elpu un būtu tai pateicīga..."

Un viņam ir taisnība, šim meistaram. Viņam vajag privātumu, mieru. Tāpēc viņam diezgan piemērota ir muiža-ermitāža, pa kuru viņš vēlas nevis braukt, bet staigāt kājām. Galu galā mūsu domas ir atkarīgas gan no attāluma, gan no kustības ātruma. Bet ne tikai, lai bremzētu mūsu dzīves skrējienu, ir vajadzīga muiža-skete.

Krievu glezniecība, kā jūs zināt, sākās ar ikonu glezniecību. Un ikonu gleznošana ir garīgs pakalpojums. Un ikonu gleznotāji pirms katra lielāka darba paņēma zināmu paklausību, piemēram, klusēšanas solījumu, kā Andrejs Rubļevs pirms Trīsvienības. Par ko? Lai dvēselē kā avotā savāktos tīrs ūdens. Un lai dotā zvēresta pazemība saglabātu šo ūdeni mierīgu. Tad tas būs spogulis, kurā mākslinieks redzēs attēlus.

Šim nolūkam ir nepieciešama muiža-skete. Nav nejaušība, ka attēla nosaukumā ir vārds "avots". Runa ir par garīgo avotu – pasargājot saimnieku no pasaules kārdinājumiem, pats īpašums-skete pārvēršas par sava veida avotu, avotu. Tās īpašnieks šeit iegūst garīgumu.

Dzīve rit pa līmeņiem, katram savs ātrums. Uz lielā ceļa tas ir visur. Un no lielā ceļa nobraucu uz mazo, te ātrums mazāks. Mana sirds jau ir mierīgāka. Un, ja jūs ieradāties baznīcas pagalmā, tur vispār valda klusums. Dažreiz jums ir jāierodas tādā klusā vietā, kā šī, lai palēninātu domas.

Ja tu ļoti ātri virzīsies pa dzīvi, tad neko neredzēsi. Mums ir jāsamazina ātrums, varbūt pat jāapstājas. Kā ārsts Andreja Tarkovska filmā "Spogulis", ko atveidoja Anatolijs Soloņicins, nokrita līdzi žogam, nedaudz apgūlās uz zemes, skatījās apkārt un teica: "Cik dīvaini, šie krūmi, koki, tie nekur neiet, bet visi zina, visi jūt" ... Respektīvi, ātrumā tu nekad nepacelsies līdz gudra domām, pie tā visas domas saplūst straumē.

Tāda muiža-ermitāža, kā attēlā, ar pieticīgu šauru taciņu, gandrīz taciņu, ir palēninājums, kas ļauj sākt kaut ko atšķirt no sapludinātās masas. Kad vecākie iet uz sketu, viņi sāk redzēt ar jaunu, atvērtu lēnu redzi. Tāpēc viņi zina vairāk nekā citi. Kāpēc visi Radoņežas Sergija mācekļi 14. gadsimtā pameta klosterus, kad dzīve tur uzlabojās (tas ir, tā atkal sāka paātrināties)? Viņi devās uz mežu vai uz tuksnesi, kur nebija cilvēku, izraka sev alu tur smiltīs un dzīvoja tajā. Tas bija tā pati shēma, kā palēnināt veltīgo dzīves ātrumu, aizmiglojot mūsu acis uz patiesām un pārejošām vērtībām...

Šī meitene, kura nekur nesteidzas, kas nāk šurp, pie avota, viņa dzīvo lēni, uzmanīgi, cītīgi...

Protams, ne visiem ir jēga bremzēt dzīves ātrumu. Dažreiz, iespējams, labāk to nemaz nebremzēt, lai pagaidām par to nedomātu. Ja nav pienācis laiks, ja ne laiks redzēt kaut ko citu savā dzīvē. Tas nāks vēlāk. Bet, lai būtu vieta, kur vienmēr var atnākt un piebremzēt laiku, tas būtu labi visiem.

Avota klātbūtne tuvumā, pie kuras meitene ieradās, pārveido pasauli. Jāņa evaņģēlijs stāsta, ka, ejot cauri Samarijai, Jēzus apstājās netālu no Siharas pilsētas, pie Jēkaba ​​akas. Tur viņš satika samarieti un lūdza viņai ūdeni. Viņa bija pārsteigta, jo ebreji nesazinājās ar samariešiem, uzskatot tos par pagāniem. Jēzus sacīja sievietei: “Ikviens, kas dzers to ūdeni, ko Es tam dodu, nemūžam neslāps; bet ūdens, ko es viņam došu, kļūs viņā par ūdens avotu, kas izplūst mūžīgai dzīvībai.”

Pēdējais teikums nav nejaušs. Jebkurš svētavots dod mums ūdeni, kas "ieplūst mūžīgajā dzīvē". Jo avots ir garīgums, tīrība. Avots it kā parāda cilvēkam, kā dzīvot: pieticīgi, neieinteresēti, vienmēr jābūt gatavam palīdzēt.Šķiet, ka viņš saka: dod, negaidot nekādu atlīdzību, un tev tiks ieskaitīts.

Pats avots vienmēr darbojas garīgi. Un sastādīt numuru tīrs ūdens Tas ir arī garīgs darbs. Tāpēc cilvēks pēc avota pārnāk mājās apgaismots, un pats avots pēc katras saskarsmes mirdz ar laba darba gaismu.

Krievu cilvēkam ir vajadzīgs avots kā gaisma, uz kuru viņš dodas, kā kuģis brauc pretī bākas gaismai. Ja pie mājas nav fiziska avota avota veidā, viņš atrod sev garīgo avotu, nākot uz templi pie garīgā mentora.

Nav nejaušība, ka vārds "avots" nozīmē parādības cēloni. Dzīve vienmēr griežas ap iemeslu. Tātad cilvēki sāk pulcēties ap avotu, viņus vieno uzskatu līdzība, it kā avots vērstu viņu domas noteiktā virzienā. Cilvēki šeit apmetas uz dzīvi, viņu kļūst arvien vairāk, un drīz te izaug maza pilsētiņa.

Tāpēc katram īpašumam ir jābūt avotam. Tas noteikti kļūs par garīgo centru, tikšanās vietu cilvēkiem, kuri var palīdzēt un kuriem šī palīdzība ir vajadzīga. Tas attīrīs telpu gan fiziski (cilvēki no tās dzer ūdeni), gan garīgi (no jūsu saskarsmes ar garīgajiem cilvēkiem, kuri nonāk pie avota). BET "sirds tīrība, - kā teica viens no Kijevas-Pečerskas Lavras vecākajiem, ved uz Dieva redzējumu.

Avots vienmēr dod, tāpēc vispirms viens no cilvēkiem kļūst par avotu mums, un tad katrs no mums kļūst par avotu kādam citam. Lūk, kā nepārtrauktība un cilvēces plūsma, tāpēc tā nesastingst, nepārklājas ar dubļiem, nepārvēršas purvā ...

Mazā dzimtene

Nodaļa no grāmatas "Mūžīgās vērtības"

Katram ir sava mazā dzimtene.

“Lielā problēma,” raksta krievu filozofs Ivans Iļjins, “ir cilvēka izolācija no saknēm. Cilvēki klīst, likteņa vēja nesti, kā izbalušas lapas, nekur nav nostiprinātas, aug kopā ar neko, nekur nenosēžas, nekur nekļūst uzticīgi. Un cik bieži viņi, atņemti no saknēm, zaudē Tēvijas sajūtu, jo Tēvzeme ir “tēvu valsts”.

Par laimi, daudzi, reiz pametuši savu dzimto ligzdu, tad atmiņa tur pastāvīgi atgriežas, atceries katru durvju čīkstēšanu, ūdens šļakatu akā no nolaista spaiņa, sausu lapu smaržu pamestajā rudens dārzā...

Rakstam vēstules radiem un draugiem un tajās zvēram mīlestību savai mazajai Dzimtenei, sakām, ka gribam atbraukt, vai pat visu pamest un atgriezties mājās uz visiem laikiem. Bet patiesībā tas viss ir tikai runas. Kāds ilgojas pēc Jaroslavļas, un viņš nopērk vasarnīcu, teiksim, Maskavas apgabalā un dzīvo tur... Kāds jau ir apmeties Jekaterinburgā, šuj tur (savu ateljē), bet ilgojas pēc Permas. Bet kas tev traucē pārdot savējo? jauns dzīvoklis Jekaterinburgā un pirkt Permā? Bizness? savienojumi? Izredzes? Vai arī tur, kur ir “naudas krāns”, tur ir Dzimtene? Iespējams, galu galā tas nav vienīgais. Kas vēl?

Tas, ko mēs vēlamies, ne vienmēr ir vēlme. Dažreiz šī vēlme ir sapnis un tik iluzora, ka ir patīkamāk sapņot, nekā tuvināt šo sapni ar kādu darbību. Tātad mazā dzimtenešeit droši vien kā skaistai dāmai, kurai jābūt kaut kur tālu, par kuru ir jāsapņo, jo tas ir vajadzīgs dvēselei... Zināms ideāls, kas paceļ mūs mazliet virs parastā... Mēs aizbraucam, lai saprastu sevi un realizētu sevi, dažreiz aizbraucam uz tālām zemēm, kā Ivans Carevičs pēc laimes, un mazā Dzimtene paliek vienīgais kritērijs, it kā izejas punkts, pret kuru visa jauna un jauna pieredze...

Uzņēmēja vārdnīcā un citos mūsdienu grāmatas kā ātri sasniegt dzīves veiksme, to var izlasīt “Uzņēmīgam cilvēkam mazā Dzimtene ir tur, kur ir viņa bizness”. Bet kapitālismā visu nosaka peļņa - šodien jums ir izdevīgi darīt to, rīt - kaut kas cits, parīt - trešais. Kāda tur ir maza Dzimtene... Bizness, bizness, kapitāls... tās visas ir materiālās vērtības, kas mainās, un mazā Dzimtene paliek sirdī uz mūžu. Tā ir garīga vērtība, kas nevar pazust kā nauda vai īpašums.. Cita lieta, ka mēs par to bieži neatceramies.

Izņemot gadījumus, kad:

mēs redzēsim kādu objektu, tik līdzīgu lietai no bērnības,

mēs redzēsim cilvēku, kurš nedaudz atgādina kādu no bērnības,

mēs redzēsim gājputnus, kuriem vēlaties sekot ar garu skatienu ...

Vai pēkšņi atskanēs vecā dziesma par gājputniem:

"Gājputni lido
Meklējiet dārgo zemi

Viņi lido uz tālām zemēm

Un es negribu aizlidot.

Un es palieku ar tevi

Mana dzimtā puse

Man nav vajadzīga kāda cita saule
Sveša valsts nav vajadzīga."

Un, kad atceramies savu mazo Dzimteni, notiek brīnums: bērnības bildes ielauzās dvēselē. Daži ir tik tālu, šķiet, ka es par viņiem pilnībā aizmirsu, izrādās, nē, es neaizmirsu, tie tiek glabāti atmiņā un stāv jūsu priekšā, it kā tas būtu vakar ...

Šeit tev priekšā iet ceļš uz upi un tev pašam agrs rīts pa to skrienat basām kājām ar makšķeri vienā un skārda kārbu otrā rokā. Un taciņas malās aug viss, arī nātres. Krīkst pa kāju, var pat lēkt, bet nedaudz paskrēja, izlēca krastā, redzēja, kā ūdens stāv zem tvaiku, un tajā spēlējas mazuļi, un pat raudas biezā mugura pāriet, un aizmirsu, ka nekas nav noticis. Vai arī pīļu māte atnesa pīlēnus mazgāties. Viņi seko viņai, smieklīgi brienot un tāpat vicinot biezās astes pa labi vai pa kreisi. Ienirt ūdenī un slīdēja pa virsmu kā mazas laiviņas. Sekojot mammai, stingri kārtībā, it kā viņi jau ilgu laiku būtu trenējušies ...

Vai vēlā rudenī, kad visi āboli jau savākti, ieskrien dārzā, lai atrastu visretāko - caurspīdīgo, nejauši paslēptu zarā, brīnumainā kārtā saglabājies, nez kāpēc līdz šim neviens to nav pamanījis. Kā tas varēja notikt ... Un kāds garšīgs - auksts, medus, no citas pasaules ... Ko nozīmē bērnība ...

Mēs visi no kaut kurienes nākam, katrs kaut kur piedzimis, bet retais nez kāpēc atklāti lepojas ar savu mazo Dzimteni, necenšas par to runāt, it kā tā būtu tabu tēma.

Mākslinieka Jurija Sergejeva glezna “Mazā dzimtene” atgādina bērnību.

Tāpat kā dzejnieka Sergeja Smoliča dzejoļos:

"Cik labi, ka jums ir dārgas mājas,

Ka jumts vēl nav ielīdis.

Un it kā bērnībā plīts elpo maizi.

Un māja smaržo pēc silta piena.

Kad mīlestība pret mazo Dzimteni aiziet, tā ir traģēdija. Jo mums ir viena Dzimtene, citas nav.

Bet viņi saka, ka ir neaizmirstamas lietas, kas paliek atmiņā uz visiem laikiem. Un, ja cilvēks, pametis dzimteni, to aizmirst, tad tikai tāpēc, ka nesatiek neko citu, kas par to atgādinātu. Tas varētu būt

un uzcēla aku ar celtni virs tās,

un kaudze dzeltena un vasarīgi smaržojoša siena,

un divsimtgades zvanu torņa smaili,

un tādi vietējie dūmi, kas nekad nav noguruši griezties no kaimiņu mājas skursteņa,

un vecās ābeles svētku sarkanais tērps, kas izdzīvoja līdz pašam aukstumam,

un gara ar sniegu klāta kartupeļu gulta, uz kuras no tevis nāca tik daudz sviedru...

Jūs redzēsiet ko tādu un tas nospiedīs jūsu sirdi, un jūs sāpīgi vēlēsities doties uz vietām, kur pavadījāt savu bērnību...

Un lūk, kas ir dīvaini... Bērnībā pasaule patiesībā ir ļoti maza., nu cik daudz vietas tur aizņem dzimtais ciems, tu brauksi pa to augšā un lejā vairākas reizes dienā, un šī pasaule šķiet milzīga. Un mūsu pieaugušo dzīvē mēs pārvietojamies lielos attālumos, un mūsu pasaule sašaurinās līdz dzīvoklim. kur mēs dzīvojam. It kā bērnībā pasaule paplašinājās, izvērtās un ar vecumu sāka sašaurināt, sabrukt ...

Vai arī mēs sākam domāt ne vairs tēlaini un bezgalīgi, bet gan materiāli, objektīvi, šauri, konkrēti, piezemēti?

Nav nejaušība, ka tad, kad atrodamies uz dzīvības un nāves robežas, mūsu prātā sāk mirgot bērnības attēli:

saules zaļa pļava ar āboliņu, margrietiņas un rudzupuķēm,

silts tveicīgs bērzu mežs ar baravikiem un baravikiem, raupjām govs lūpām, kuras izstiepiet pusi ābolu,

rasas pilieni uz āboliem, kas nakts laikā uzbruka galdam dārzā ...

Bērnība ir arī mūsu mazā dzimtene, tikai ne telpā, bet laikā, atturīga valsts, kur debesis bija augstākas, un zeme ir mīkstāka, un maize ir garšīgāka, kad priecājies par mazāko lietu. Kā zāles uz mūžu.

Kāds ir vārds katram no mums? Daudziem - nekas īpašs, jo desmitiem un tūkstošiem vārdu lietojam velti, tas ir, visniecīgāko iemeslu dēļ. Un, ja mums saka, ka, piepildot vārdus ar atkritumiem, mēs līdz nullei samazinām spēku, kas izraisīja pilsētu mūru sabrukšanu un jūras atvēršanos, tad mēs tam vienkārši neticēsim. Un tas ir loģiski - ja sienas nokrita no vārda iepriekš, tad tām vajadzētu krist tagad. Un, ja viņi nekrīt, tad tagad, mūsu laikā, vārdos nav nekā ...

Patiešām, ir bezjēdzīgi meklēt pierādījumus vārda spēkam pasaulē, izņemot varbūt ar burvju palīdzību, taču maģija vairs nav pasaule, bet gan ārpus tās. Pasaulē taču viss ir kļuvis pārāk materiāls, lai vārds pēkšņi izpaustu savu garīgo spēku. Kāpēc pie zemes, ja šī spēka izpausmei ir nepieciešams daudz: gan vide, gan cilvēki, gan viņu darbības raksturs, gan atbilstošais Vārds ...

Katram no mums dzīvē ir atklājumi. Tās vienmēr ir bijušas un būs, jo cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības, kas nozīmē, ka mūsos slēpjas Radītājs un jebkurā no mums ir kāda radošuma dzirksts, kurai ir jāuzliesmo un ik pa laikam uzliesmo ar spilgtu liesmu. Un radoši cilvēki uzliesmo visu laiku. Šķiet, jau varētu pierast, bet nē, sajūta būt par Radītāju, kaut uz mirkli, ir tik pārsteidzoša, ka cilvēks eiforijā piepildās ar enerģiju kā vulkāns.

Kā vēsta leģenda, slavenais grieķis Arhimēds (287.-212.g.pmē.) veica atklājumu vannasistabā, izlēca no tās ar saucienu "Eureka" un kails skrēja pa ielu. Itāļu mākslinieks Džoto (1266-1337) pusdienās klostera ēstuvē savām acīm ieraudzīja topošās freskas sižetu un, aizmirsis par ēdienu, steidzās pie sastatnēm strādāt. Mūsu izcilais Mihailo Lomonosovs (1711-1765), atklājis zvaigžņotās debesis, uzrakstīja slavenu dzejoli:

Mākslinieks Jurijs Sergejevs labi atceras, kā viņa māte bieži rādīja vienas vecmāmiņas šalli, retu, ļoti dārgu, rūpīgi glabātu, rūpīgi izņēma šo šalli no vecās lādes. Pati šī lāde likās apbrīnojama - peles un kodes un tārpi tajā nekad nesāka, un lietas bija kā jaunas... Katru varēja stundām ilgi apskatīt, uz tās bija tik daudz interesantu detaļu un dekorāciju...

Pati lāde nav tikai koka kaste. Tas ir burvju simbols eksistence, labklājība, labklājība, miers un klusums, kas nodoti no paaudzes paaudzē. Pēc formas līdzīgs senēģiptiešu sarkofāgam, kurā kā ligzdojošā lelle atradās vairākas kopijas, viena iekšpusē, pa vidu paslēpjot faraona mūmiju, tas bija lolotāko vērtību krātuve. Katrā kapā papildus sarkofāgiem bija lādes, kas dekorētas ar amuletiem un burvestībām ar noslēpumainiem amuletiem un dārgiem kulta un sadzīves priekšmetiem.

Lojalitāte ir nākotnes atslēga

Kad vecākiem jautā, kādus viņi vēlētos redzēt savus bērnus nākotnē, lielākā daļa atbild to pašu: “ labi cilvēki". Kad gudram cilvēkam jautā, kā viņš vēlētos, lai viņa māceklis būtu nākotnē, viņš parasti atbild: "pilsonis". Tikai tad, ja vecāki ar jēdzienu “labs cilvēks” nozīmē “laipni, sirsnīgi, uzmanīgi pret citiem cilvēkiem”, tad gudrais jēdzienā “pilsonis” nozīmē to pašu, un arī tādas sociālās īpašības kā apņemšanās, apziņas sajūta. pienākums, patriotisms. Bet kādas īpašības jāaudzina bērnā, lai viņš būtu labs cilvēks un pilsonis?

Neatkarīgi no tā, kā sabiedrība mainītos, gadu tūkstošiem saglabājas cilvēka mūžīgās vērtības, kurām ir liela nozīme visu paaudžu, konfesiju un kultūru cilvēkiem. Un tie nekad nezaudēs savu aktualitāti.

VĒRA
Pieaugušie tic dzeguzei un neuzticas ārstiem, viņi uzticas horoskopiem un neuzticas zinātnei. Savukārt bērni viegli tic brīnumiem un dzīvo fantāzijās līdz noteiktam vecumam. Starp citu, ir ļoti bīstami jau agrā bērnībā salauzt bērnu ticību brīnumiem. Bērna ticība Ziemassvētku vecītim nepaiet bez pēdām. Tas atstāj zemapziņā izteiktu nospiedumu un stingru pārliecību: brīnumi ir iespējami. Kāpēc tas ir nepieciešams pieaugušam cilvēkam? Daudzi no mums dažreiz savā dzīvē piedzīvo notikumus, kurus mēs nevaram kontrolēt. Tad atliek tikai cerēt uz brīnumu.

VESELĪBA
Veselība ir nenovērtējama dāvana, ko daba dod cilvēkam. Bez tā ir ļoti grūti dzīvi padarīt interesantu un laimīgu. Bet cik bieži mēs velti izniekojam šo dāvanu, aizmirstot, ka zaudēt veselību ir viegli, bet atgūt to ir ļoti, ļoti grūti. Statistika sniedz mums šādus skaitļus. 20% cilvēku veselības ir atkarīgi no iedzimtības. Vēl 20% no veselības stāvokļa nosaka vides situācija. Tikai 10% no cilvēka veselības ir atkarīgi no veselības aprūpes. Un 50% cilvēka veselības nosaka viņa dzīvesveids.

DRAUDZĪBA
Draugi ir īpaša cilvēku kategorija, kuri visos laikos ir bijuši īpaši vērtīgi. Draudzība vienmēr ir uzskatīta par spēcīgāko aliansi. Dažādos sociālās attīstības posmos tas ieguva jaunas īpašības un tika realizēts dažādos veidos: brālība, attiecības, kas balstītas uz garīgo interešu kopību, emocionāla pieķeršanās. Starp citu, ir Starptautiskā draugu diena, kas tiek atzīmēta 9. jūnijā.

DZĪVE
Atcerieties savu mīļāko bērnības multfilmu "Bērns un Karlsons"? Vienā no savām epizodēm Mazulis savam tēvam uzdeva pilnīgi unikālu jautājumu: "Klausies, tēt, ja es tiešām esmu simts tūkstošu miljonu vērts, vai es varu dabūt skaidru naudu...?" Mēs nezinām, ko tētis teica. Lai gan es gribu ticēt, ka viņš teica: Cilvēka dzīve nenovērtējams, dēls.

KULTŪRA
Kultūra ir nacionālā mantojuma pamats. Tieši šī vērtība viena pati spēj kalpot par mūžīgu pamatu nākotnes veidošanai. Nav nepieciešams, lai cilvēka uzkrātais pozitīvais kultūras potenciāls kļūtu par viņa sirdsapziņu, talismanu. Tagad diez vai ir iespējams iedomāties mūsdienu realitāti bez lieliskiem mākslas, mūzikas un literatūras darbiem: Bēthovena mūzikas šedevriem, Homēra darbiem, Van Goga gleznām, Stounhendžas un Marienbergas cietokšņa.

MĪLESTĪBA
Mēs visi cenšamies mīlēt un būt mīlēti bez izņēmuma. Mīlestība ir tas, par ko mēs nemitīgi domājam, par ko raksta dzejnieki visos laikmetos un dziedātāji komponē dziesmas.
Starp citu, ārsti daļēji nopietni izceļ "Dona Žuana sindromu", kas raksturīgs dažiem cilvēkiem, kuri nevar iztikt bez mīlestības un vēlas vienmēr būt šādā stāvoklī. Paaugstināts līmenis hormoni viņiem vienmēr nodrošina labu garastāvokli, aktivitāti, kas pozitīvi ietekmē visu organismu kopumā.

PASAULE
Mūžīgais miers ir cilvēces ideāls, kas līdz mūsdienām nav sasniedzams. Bet visas planētas valstis uz to tiecas. Nobela prēmiju katru gadu piešķir cilvēkiem, kuri ir devuši nozīmīgu ieguldījumu miera un tautu draudzības veicināšanā. Balvas galvenokārt tiek piešķirtas cīnītājiem pret militārismu, starptautisko organizāciju biedriem un cilvēktiesību aktīvistiem. Piemēram, 2011. gadā balvu saņēma Leima Roberte Gbowee, Tawakul Karman un Ellen Johnson-Sirleaf "par sieviešu pilnīgu līdzdalību miera veidošanā".

DZIMTENE
Dzimtene ir sinonīms vārdam Tēvzeme, vieta, kur cilvēks ir dzimis, kā arī valsts, kurā viņš dzimis un kuras liktenī viņš jūt savu līdzdalību. Krievijā Dzimtene ir galvenā vērtība: to aizstāv, par to cīnās. Starp citu, ķīniešu valodā “dzimtene” ir zu-go, tas ir, senču valsts, jia-xiang ir tēva māja, bet gu-xiang ir dzimtā vieta. Interesanti, ka dzīvesvietu mainījušais ķīnietis tiek uzskaitīts pēc izcelsmes vietas, tas ir, cilvēks tiek uzskatīts par Šanhajieti, pat ja viņš ir dzimis Pekinā trešajā imigrantu paaudzē no Šanhajas.

NEATKARĪBA
Visos laikos daudzas valstis cīnījās par savu neatkarību un brīvību. Un populārākie svētki šajās valstīs ir Neatkarības diena. Piemēram, Brazīlijas Neatkarības diena tiek svinēta 7. septembrī, Grieķija – 25. martā, Somija – 6. decembrī, Zviedrija – 6. jūnijā. Šie svētki tiek uzskatīti par vienu no svarīgākajiem Amerikas Savienotajās Valstīs. Visa valsts plašā mērogā to svin katru gadu 4. jūlijā. Starp citu, 2011. gadā amerikāņi galveno valsts svētku svinēšanai iztērēja aptuveni 2,8 miljardus dolāru. Par to liecina Nacionālās federācijas veiktās aptaujas rezultāti mazumtirdzniecība ASV.

ĢIMENE
Katra cilvēka dzīvesstāsts, pirmkārt, ir viņa dzimtas vēsture. Nav stiprākas saites par ģimenes saitēm. Nav sajūtas, kas būtu stiprāka un sirsnīgāka par vecāku mīlestību. Ģimenes attiecību siltums visos laikos padarīja cilvēku laipnāku, gādīgāku un iecietīgāku pret citiem. Interesanti, ka lielākā ģimene pasaulē dzīvo Indijā Baktvangas ciemā. Tajā ir 181 cilvēks. 67 gadus vecajai Ciānai Čanai ir 39 sievas, 94 bērni, 33 mazbērni un 14 vedeklas.

PATIESĪBA
Neviens viņu nav redzējis, viņu nevar aiztikt... Lai arī bieži meklē, vēl biežāk tiek gaidīts (galvenokārt no citiem), dažreiz viņai nepietiek, dažreiz viņa ir daļēja, viņu var nodot, viņa var izdurt viņai acis. Viņa nedeg ugunī un negrimst ūdenī - patiesība.Kāds viņu mīl, un kāds baidās. Bet neviens neapstrīdēs, ka patiesība ir nenovērtējama. Un filma "Patiesības cena" runā par to, cik daudz jums ir jāmaksā, lai uzzinātu patiesību.

CILVĒKS
Cilvēks ir ne tikai augstākā vērtība, kas atzīta visā pasaulē, bet arī daudzu interesantu faktu apkopojums. Piemēram, cilvēks ir vienīgais dzīvnieku pasaules pārstāvis, kurš spēj novilkt taisnas līnijas. Cilvēka smadzenes dienā ģenerē vairāk elektrisko impulsu nekā visi tālruņi pasaulē kopā. Turklāt pieauguša cilvēka ķermenī ir aptuveni 75 kilometri nervu.
Publicēts

Mūžīgās vērtības

Iepriekšējā tekstā mēs runājām par pasaulē apspriestāko tēmu - Mīlestību. Izrādījās, ka

Mīlestībai nav definīcijas, lai gan tā ir galvenais cilvēka uzvedības motīvs. Bet ir arī

mīlestības pretstats ir egoisms, kas pēc būtības ir tā vienkāršā (mīlestības) neesamība. Šajā

Tekstā mēs centīsimies izsekot iepriekš minētā sekām. Un parunāsim par Mūžīgajām vērtībām.

Prologs .................................................................. ...... viens

Melns un balts........................................ . 2

Brīvība........................................ ......... .... 3

Taisnīgums.............................................. 5

Ģimene........................................................ ........ 7

Sobornost ................................................................ .. 10

Patriotisms .............................................. 14

Prologs

Aiz visiem cilvēciskajiem ideāliem - draudzība, sapratne, gods utt. - maksā Mīlestību. visi

mūsu rīcību virza vai nu Mīlestība, vai arī tās trūkums. Cilvēks var palielināties sevī

Mīliet un samaziniet egoismu. Tiesa, šis process nav ātrs. Nav tādas burvju tabletes.

Mīlestības izaugsme ir ilgs un rūpīgs process, kurā tiek strādāts pie sevis.

Tieši Mīlestība ir avots tam, ko kopš seniem laikiem filozofijā sauc

tikums. Ja papētīsit šī jēdziena etimoloģiju un saistiet to ar jēdziena nozīmi

vārdiem, izrādās: labs darbs ir tas, kas mudina cilvēku darīt labu. Tas ir kaut kas kustīgs

cilvēks par labiem darbiem. Tā ir aktīva tiekšanās pēc labestības. Un šī ir Mīlestība.

Tikumi nodrošina indivīda garīgo izaugsmi. Ir daudz tikumu (drosme,

godīgums, sirsnība, mierīgums, pieticība utt.), un tas viss ved cilvēku uz labu. Parasti

tikumības jautājumos (personiskā garīgo izaugsmi) cilvēki piekrīt. Visi cilvēki

par to pašu izpratni par to, kas ir labs. Cilvēks vienmēr intuitīvā līmenī

jūt, vai tiek darīts labs darbs vai nē.

Tāpēc cilvēce joprojām ir spēcīga savās pozīcijās attiecībā uz tikumiem un labāko

indivīda garīgās vērtības.

Mēs vēlamies ieiet nestabilajā cilvēku attiecību laukā un runāt par to, ko

sāk erodēt mūsdienu civilizācijas ietekmē. Tas atrodas apgabalā

Cilvēku mijiedarbība parasti sabojā lielāko daļu kopiju. Mīlestības un egoisma savijums iekšā

cilvēks bieži pieņem tik mulsinošu un dīvainu raksturu, ka viens

ar intuīciju nepietiek.

Melns un balts

Visu cilvēka motīvu, kā arī mērķu un līdzekļu to sasniegšanas sadalījums diktētajos

Mīlestība jeb egoisms ļauj viegli un efektīvi nošķirt melno no baltā, labo no ļaunā.

Ar atbilstošu centības pakāpi šāda izpratne ļauj atšķetināt visu Mīlestības savijumu un

egoisms sekot Mīlestībai. Tas būtiski atšķiras no mūsdienu sēru priekšlikumiem.

"filozofi", kuri ierosina dzīvot pasaules trulumā, kur nav ne melnā, ne baltā.

Mūsu nostāja izpaužas ideālu, patiesības esamībā, nevis daudzās,

relatīvās un subjektīvās "patiesības".

Savas pastāvēšanas laikā cilvēku sabiedrība taustījās pēc ideāliem, saskaņā ar kuriem viņi sāka iebūvēties

vienā vai otrā pakāpē visas civilizācijas. Starp šiem ideāliem "uzkaras" visas pasaules kultūras.

Mēs tās saucam par mūžīgajām vērtībām. Mūžīgās vērtības nozīmē kaut ko nemainīgu, patiesu.

Mūžīgs. Tās ir visas cilvēces vērtības no laika sākuma līdz beigām.

Jāsaprot, ka egoisms var viegli sagrozīt jebkurus ideālus un tikumus. Tātad

vai noteikta vērtība ir raksturīga noteiktam laika periodam

civilizācija nav tik svarīga. Ir svarīgi, lai visas sabiedrības kaut kādā veidā atgrieztos pie šīm vērtībām.

vai to izpausme.

Mūžīgās vērtības ir diezgan interesanta parādība. Tie palīdz uzturēt un kopt

Mīlestība cilvēkā caur mijiedarbību ar citiem cilvēkiem.

Mums par visdziļāko nožēlu mūsdienu pasaule ir piesātināta ar mākslīgiem jēdzieniem,

uz kuras cilvēce cenšas veidot "jauna tipa" sabiedrību. Šo jēdzienu izcelsme

sakņojas pagājušā gadsimta revolucionārajās idejās, slimīgajās slāpēs pēc sacelšanās "pret visu

veca "un augsta (aristokrātiska), akla ticība cilvēka prāta spēkam un daudziem

citas nepamatotas to dibinātāju fantāzijas.

tie paši ideāli: labestība, skaistums un mīlestība. Tāpēc cilvēks, kurš neveica dziļu analīzi

pašreizējā situācijā ir grūti saprast visas šīs sarežģītības un dīvainības

cilvēka doma.

Mākslīgie jēdzieni, uz kuru pamata viņi cenšas atjaunot mūsdienu sabiedrību,

ir balstīti vai nu uz humanitāro zinātnieku pseidozinātniskiem secinājumiem (galu galā viņu koncepcijas nevar būt

iepriekš pārbaudiet empīriski, kas ir vienīgais patiesības kritērijs

īsta zinātne), vai visu to pašu zinātnieku atklātās fantāzijās, no kurām nevar atšķirt

Tā rezultātā ir milzīgi eksperimenti, no kuriem viens ilga

70 gadi mūsu valstī un beidzās ar grandiozu krahu, kura atbalsis ir dzirdamas joprojām.

gadā notiek vēl viens eksperiments Rietumu valstis kur visu to pašu labo nodomu aizsegā

Lēnām, bet noteikti tiek iedragātas Mūžīgās vērtības. "Rietumu eksperimenta" ilgums

noved pie viena ziņkārīga fakta. Daļu no tā varam redzēt jau šodien.

ietekmi. Bet “no viņu augļiem jūs tos pazīsit” (Mat. 7:16].

Mēs esam pārliecināti, ka tad, kad virs jūsu galvas spīd Mīlestības ideāls, tad izejiet cauri modernitātes tumsai.

daudz vieglāk. Tāpēc, lai neapjuktu domu sarežģījumos, virzīsim šo

uzmanības centrā un apskatīt dažas tendences "civilizētā" sabiedrībā Mīlestības gaismā.

brīvība

Jēdziens "brīvība" mūsdienās ir viens no visbiežāk lietotajiem. Viņi runā par brīvību

MEDIA. Par brīvību runā ielās un virtuvēs. Filmas veicina brīvību. Brīvība

dzied mākslinieki, dzejnieki un mūziķi. Pārsteidzoši, brīvība, ko katrs no

mēs noteikti - "man tas ir" - ne tik daudzus gadus. Pēdējais un vispārīgākais "brīvību" izdevums

pieņemts mazāk nekā pirms 70 gadiem.

Ja paskatās dziļi gadsimtos un izseko, kā attīstījās "brīvības teorija", tad ar to pietiek

ātri izrādīsies: brīvības ideja, tāpat kā visi "cilvēku izgudrojumi", tika ātri atdzisusi un

zaudēja savu patieso nozīmi. Filozofiski pamatots mēģinājums juridiski aizsargāt indivīdu

no citas personas vai valsts patvaļas un tādējādi nodrošināt sabiedrības progresu,

strauji attīstījās. Cilvēks kaut kā ātri izlemj, ka var domāt jebko (brīvība

sirdsapziņa) un teikt visu, kas jums patīk (vārda brīvība).

Teorētiskās "brīvības" un progresa nepamatota identificēšana ir novedusi un noved pie tā

uz to, ka brīvības propaganda tiek reducēta līdz neierobežotai visa vecā noraidīšanai. Dažreiz bez

parsēšana. It kā viss vecais un tradicionālais a priori ir atturošs

cilvēka attīstība. Diemžēl tas bieži attiecās uz visu tūkstoš gadu pieredzi.

kristīgās civilizācijas šūpulī uzkrātā garīgā izaugsme. Un lai gan brīvībai nevajadzētu

noved pie pamešanas morāles vadlīnijas, nozīmju un ideālu zudums, mākslīgs

"brīvības" stādīšana, kurai trūkst galvenās kvalitātes - Mīlestības, beidzas ar asarām.

Šāda brīvība deģenerējas par kaut ko absolūti svešu jebkuram saprātīgam cilvēkam.

Krievu cilvēkiem visos vecumos ir bijusi kaut kāda intuitīva izpratne par šo ļoti pareizo brīvību.

Tāpēc Rietumu filozofiskās domas līkloči mūsu tautai bieži bija nesaprotami, nevis tāpēc, ka

to sarežģītība, bet vārda "brīvība" patiesās skaņas zaudēšanas dēļ.

No filozofiskā viedokļa cilvēks ir brīvs, ja viņš (a) ir brīvs savās domās, (b) ir brīvs savās domās.

viņa runas un (c) ir brīvs savās darbībās.

Pirmkārt, ir jānorāda galvenais punkts. Pilnīgi brīvs cilvēks nevar būt

var būt. Cilvēks nevar kontrolēt vai paredzēt apstākļus, kādos viņš

izrādīsies. Vienīgais, kas viņam atliek, ir iespēja izvēlēties, kā konkrētajā rīkoties

citas situācijas. Tā ir izvēles brīvība.

Tomēr absolūta (pilnīga) izvēles brīvība ir ilūzija. Patiesi brīva izvēle

var izdarīt tikai ar informācijas (un līdzekļu) pilnīgumu, kas principā nav sasniedzams. Jebkurš

izvēli nosaka zināšanu (fakti, pieredze, ideāli) un emociju kopums. Kādus faktus paslīdēt

cilvēks, šo izvēli viņš izdarīs. Jūs varat arī izraisīt cilvēkā emocijas, kas provocēs

noteikta darbība. Tās visas ir labi zināmas manipulācijas. Tāpēc acīmredzami

apgalvojumi par informatīvās izglītības nepieciešamību, piemēram, par abortu tēmu, ir nepatiesi.

Sieviete pati varot izlemt. Tomēr prakse parāda, kad sieviete to uzzina

patiesus faktus par abortu, bērna dzīvi dzemdē un mātes stāvokli, viņa atsakās no tā

zvērīga operācija.

Vēl viens, smalkāks, meli slēpjas formulā: “Kur beidzas cilvēka brīvība

sākas cita brīvība. Parasti “cita brīvība” tiek saprasta kā neaizskaramība

viņa personība (nevar nomelnot, apvainot) un ķermenis (nevar sist, nogalināt). Citādi cilvēki

ir bezmaksas. Tā ir viltība. Bet, lai realizētu šo viltību, jums jāiepazīstas ar citu

brīvības izpratne.

Fakts ir tāds, ka brīvības ideja radās kristietībā, kur tai bija daudz dziļāka un dziļāka

satriecoša iztēles nozīme. Saskaņā ar Baznīcas mācību cilvēku ir radījis Dievs. Dievs

ir visvarenais visa un ikviena Radītājs. Un visvarenais Dievs, kas var valdīt

radīt un iznīcināt pilnīgi visu, deva cilvēkam brīvību. Vienīgais, ko Dievs nevar

kontrole ir cilvēks. Cilvēks var brīvi darīt, kā viņam patīk. Bet lūk, kā

jo ar “labu prātu” cilvēkam nepietika.

Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga brīvība? Viss ir ļoti vienkārši. Brīvība ir dota cilvēkam, lai viņš varētu vienkārši

tiešraide. Atcerieties tādas frāzes kā "šī nav dzīve, bet esamība". Vai tā nav tieksme pēc brīvības? Jā un iekšā

Vispār jūs nevēlaties būt bezdvēseles mašīnas, vai ne?

Taču ir arī medaļas otra puse. Jūs nevarat būt godīgs un uzticīgs, kamēr tas nav izdarīts

iespēja parādīt godīgumu vai lojalitāti. Pastāv šāds viedoklis: “Ja tu neņēmi kukuli,

tas nozīmē, ka viņi piedāvāja slikti vai nepiedāvāja vispār. Cilvēks to var iedomāties

jebko, bet tad, kad viņš faktiski ir izvēles priekšā, no kurām viena ir “labi, ļoti

var kļūt par kukuli, kādam par mierīgu dzīvi bez bērna, kādam par “brīvu

attiecības bez saistībām”, kādam ābols no labā un ļaunā atzīšanas koka.

Mīlestības un egoisma pretnostatījums cilvēkā pārkāpj izvēles brīvību. Inficēts ar egoismu

cilvēks vienmēr sliecas izdarīt izvēli par labu egoismam. Tāpēc mūsu dziļākā brīvība,

ir brīvība no mūsu pašu ļaunuma (savtīguma). Mēs varam izvēlēties starp egoismu un

Mīlestība. Bet, tiklīdz mēs izvēlamies egoismu, mēs sākam tikt ierauts atkarību purvā.

Vienkāršs piemērs: nē dzērājs cilvēks var sākt dzert jebkurā laikā, bet dzerošs cilvēks

noteikti nevar viegli atmest dzeršanu. Arī ar egoismu.

Iesakņojies dažās egoisma izpausmēs, cilvēks nespēs viegli no tām atteikties. BET

varbūt nemaz.

Tāpēc izvēles brīvība (kā tā tiek veicināta populārā kultūra) ir mīts par globālo

mērogs. Ja ir dota izvēle, cilvēks vienmēr būs nosliece uz savtīgu rīcību viņa dēļ

salauzta daba. Ceļotājam var būt izvēles brīvība, bet vai tā ir noderīga, ja kompasa nav

strādā magnētiskās anomālijas dēļ?

Vēl viens bieži uzdots jautājums ir: vai cilvēks cietumā ir brīvs? No vienas puses, tas ir acīmredzami

viņa pārvietošanās brīvība ir ierobežota. Tomēr brīvība domāt un pateikt nē. Tūkstošiem zināmu

piemēri, kad vajāšanu, netaisnīgu arestu un izsūtīšanas uz nometnēm laikā cilvēki ar

ierobežota brīvība, saglabāta neticami brīva griba. Viņu gribu nevarēja lauzt

neviens. Ko gan nevarētu teikt par egoisma inficētiem cilvēkiem. Šādi cilvēki kļūst par piedēkli

viņu kaislības. Kam ir sirdsapziņas, domu un kustību brīvība, viņiem tiek atņemts galvenais – griba. Tādas

brīvība ļauties kaislībām ir nožēlojama un vienpusīga, tā ir narkomāna brīvība.

Tātad Zelta likums morāle (nedari citiem to, ko nevēlies, lai dara tev) in

mūsdienu pasaule ir nepieciešams, bet nepietiekams nosacījums. Ja cilvēks ir samaitāts

egoisms, nav ideālu, neievēro morāles likumus, tad mazohists var arī ne

ievēro šo noteikumu...

Tajā pašā laikā tēma, kas ir tieši saistīta ar brīvību, šodien tiek pieklusināta, jo. viņa it kā

paliekas" tradicionālā sabiedrība". Šī ir pienākuma tēma. Daļēji tas ir no tā

pretstatā brīvībai parādība rodas tik nepieciešama cīņai ar savējiem

egoisma jēdzieni, piemēram, pienākums, gods un principi.

Patērētāju sabiedrība nosaka tabu visu, kas var ierobežot tās brīvību ļauties egoismam. Galu galā

Ir labi zināms, ka tie ierobežojumi, kurus cilvēks brīvi uzliek sev, noved viņu pie tā

garīgā izaugsme, gribas stiprināšana, egoisma mazināšana un izaugsme Mīlestībā.

Tās ir daudzas garīgās prakses: gavēšana, lūgšana, askētisms, vientuļnieks,

meditācija, paklausība un tā tālāk. Autentiski zināms, ka daudzbērnu ģimenēs aug bērni

pielāgotāks, socializētāks, saliedētāks un, pats galvenais, vairāk

mīlošs. Ģimenēs ar vienu bērnu viņš, visticamāk, izaugs egoistiskāks.

Tādējādi brīvība tās pašreizējā izpratnē kā brīvība no egoisma, atkarības un

kaislības ir viena no galvenajām cilvēka vērtībām. Patiesa brīvība slēpjas Mīlestībā.

Un šāda brīvība ir jāaizsargā taisnīgumam.

Taisnīgums

Taisnīgums ir otrā Mūžīgā vērtība un, tāpat kā brīvība, caurstrāvo visas puses

cilvēka dzīve. Tomēr mūsdienu pasaulē šī jēdziena nozīme bieži vien izvairās

saprašana. Tā vietā tiek izmantota arhaiskāka "vienlīdzība". Lai gan joprojām daudzi

politiķi savos karogos izvirza saukli "taisnīgums", jo īpaši

sociālais taisnīgums, šis sauklis ir balstīts uz vienu un to pašu bēdīgi slaveno vienlīdzību.

Vienlīdzības ideja, tāpat kā brīvības ideja, radās, pamatojoties uz kristīgajiem ideāliem. Un tāpat kā ideja

brīvība, vēlākajos laikos tika atņemta tās galvenā dimensija – Mīlestība. No punkta

Saskaņā ar kristietību visi cilvēki ir vienlīdzīgi Dieva priekšā. Tā ir viņu vienīgā un nepieciešamā vienlīdzība.

Cilvēki ir vienlīdzīgi sava Radītāja priekšā, tāpat kā bērni ir vienlīdzīgi tiem, kas viņus patiesi mīl,

vecākiem. Bērniem var būt dažādi talanti, var savādāk uzvesties, var būt vairāk vai

mazāk kaitīgs utt. Bet mātes Mīlestība viņus nemainīs.

Citādi cilvēku sabiedrība ir hierarhiska. Un, pats galvenais, hierarhija ir dabiska

un jebkura organisma, arī sociālā, pareiza sakārtošana. Nav brīnums, ka vārds

"izlīdzināšanai" ir negatīva nozīme.

Ja paskatās uz vārda taisnīgums etimoloģiju, izrādās, ka šī vārda kodols ir

“Taisnīgais” pēc nozīmes ir tuvu vārdam “patiesība”. Atcerieties, ka bija tāds pirmais Krievijas likumu kodekss -

"Krievu patiesība"? Ja jūs rakāties dziļāk, tad vecslāvu īpašības vārds "labais" nozīmē

taisni, nenovirzoties. No šejienes veidojas vārdi "valdīt" (iztaisnot), "tiešs".

(norādīt tiešu ceļu), "iztaisnot" (līdzināt), "noteikumu" (uzvedības veids), "pareizi"

(darīt saskaņā ar likumu) utt. Vārds "taisns" nozīmē atbilstību (nevis

novirze) uz patiesību (morāli pāri visam). Līdz ar to taisnīgums - līdztaisnība -

burtiski nozīmē "kopā ar taisnību", t.i. morāles likuma ievērošana, sirdsapziņa.

No tā visa var izdarīt vienkāršu un loģisku secinājumu: vienlīdzība Dieva priekšā nozīmē

vienlīdzība morāles likuma priekšā, t.i. galu galā mēs visi tiksim tiesāti pēc nāves

vienādi un saskaņā ar šo likumu.

Pēc tam, attīstoties jurisprudencei Rietumos, tika iegūta jauna formula: visi cilvēki

vienlīdzīgs likuma priekšā. No vienas puses "sekulārās" valsts ideoloģija ar augstākminēto

"sirdsapziņas brīvības" ideja nevar apliecināt nevienas reliģijas pārākumu, lai gan

ir acīmredzams, ka likumu pamats tika ņemts no kristīgās morāles. Citā pusē

likumu izstrāde jutās kā pilnvērtīga tiesību zinātne, un jebkura zinātne var mācīties

tikai to, ko var zināt principā. Dievu savā pilnībā nevar iepazīt,

tāpēc zinātne to nevar pētīt. Šie divi nosacījumi, ja neskaita ateisma patosu, izrādījās

pietiekami, lai “aizvietotu” Dievu ar abstraktu likumu.

Briesmīgā kļūda slēpjas apstāklī, ka, pēc analoģijas ar iepriekš minēto, tiesību zinātne to nedara

var uzskatīt Mīlestību par pamatu un vienu no galvenajiem aktīvajiem spēkiem sabiedrībā. Tu

atceries, ka mīlestībai nav definīcijas? Tas ir arī pārdabisks zinātnei, tāpat kā Dievam.

Zinātne to nevar izmērīt un tāpēc nevar to ieviest savā rīku komplektā.

Galu galā "likuma bez mīlestības" pārākums noved pie tā, ka tiesnesis jebkurā no lietām meklē

tikai viens: vai darbība atbilst vai neatbilst esošajam likumu kodeksam. Tiesa nē

meklē taisnību. Un, ja atceramies, ka likumus raksta egoismam pakļauti cilvēki,

paliek tiešām skumji. Tāpēc netaisnīgi apsūdzētie sāka bieži vērsties tiesā

zvērinātie, cerot uz citu cilvēku attaisnošanu, kuri pieņem spriedumu, pamatojoties uz to

iekšējā taisnīguma izjūta.

Nākotnē, mums par visdziļāko nožēlu, cilvēkiem tiks atņemta morālā sistēma

kļuva par Mīlestības aizstājēju un vienīgo ideālu. Sabiedrības "pareizības" mēraukla

attīstību. Līdz šim lēcieniem un robežām ir visādi cīnītāji par vienlīdzību, kuru cīņa

barojas nevis no Mīlestības, bet no egoisma. Mēs visi labi zinām piemērus, kā kopumā

pareizas idejas, piemēram, dzimumu līdztiesība (pirms likuma), kam nav morālas dimensijas un

09.10.2005. Mīlestības nodarbība #26 (dievišķais vārds):

“... Es, tavs Dievs, atveru tev visus dzīvības avotus uz Zemes, debesīs un kosmosā. Šeit ir galvenās vērtības, kas veido integritātes kristālu: Darbs. Ģimene. Nauda. Māja. Mīlestība. Bērni. Harmonija. Veselība. Spēks. Iedvesma. Prieks un Laime. Jaunā laika (Uguns laikmeta) cilvēka dzīve sastāv no šīm pamatvērtībām. Tie ļauj mīlēt dzīvi un dzīvot mīlestībā.
Vienotība integritātē ir cilvēka dzīves vērtību vienotība.
Integritātes kristāls ir iekšējs labā avots.
Bizness, ģimene, nauda, ​​mājas - zemes labums.
Mīlestība, bērni, harmonija, veselība ir debesu svētība.
Spēks, iedvesma, prieks, laime ir kosmiskas svētības.
Viņi atver un piesātina viens otru. Integritātes kristāls aug. Pieaug vienotība integritātē ... "

Zemes vērtības, kuras cilvēks izpilda.
Cilvēks nopelna debesu vērtības.
Cilvēks savas dvēseles dziļumos atklāj kosmiskās vērtības.

Dzīves vērtības ir tas, kas cilvēkam dzīvē jāvērtē, kas viņam jālolo un par ko viņam ir jāatbild. Tas nepavisam nenozīmē, ka, ja cilvēkam nav vienas vai vairāku vērtību, tad viņš ir trūcīgs un nevar dzīvot pilnvērtīgu dzīvi. Gluži otrādi, pat viena vērtība ar pareizu attieksmi pret to var piepildīt dzīvi. Dievs mums ir devis 12 mūžīgas, patiesas, dzīvības vērtības, un tikai no mūsu attieksmes pret tām ir atkarīgs, vai tās mums dzīvē ir vai nav:

1. Lieta.
2. Ģimene.
3. Nauda.
4. Māja.
5. Mīlestība.
6. Bērni.
7. Harmonija.
8. Veselība.
9. Spēks.
10. Iedvesma.
11. Prieks.
12. Laime.

Vērtību secība nenosaka to nozīmi, secība nosaka to līmeni:
Bizness, ģimene, nauda, ​​mājas- zemes vērtības.
Mīlestība, bērni, harmonija, veselība- debesu vērtības.
Spēks, iedvesma, prieks, laime- telpas vērtības.

Vērtības ir pieejamas ikvienam bez izņēmuma, taču ne visi saprot to nozīmi dzīvē. Vērtību nozīmi nosaka pats cilvēks pēc viņa attieksmes pret tām. Mūžīgās vērtības nav iespējams pārvērtēt, turklāt to vērtība nemainās nekādā gadījumā. Bet tas nenozīmē, ka, ja cilvēkam nav naudas, viņš nevar būt laimīgs vai ja cilvēks ir slims, tad viņam nekad neatnāks iedvesma vai ja cilvēkam nav kur dzīvot, tad viņš nespēs mīlēt. . Ir svarīgi novērtēt un izprast vērtību vispārējo, bezpersonisko nozīmi.

6.12.2005. No "Ceļš uz mājām":
“Dievs cilvēkam ir devis dvēseli, kas spēj justies dziļi. Dziļās dvēseles jūtas ir cilvēka galvenā bagātība. Tas ļauj sajust augstākās garīgās vērtības. Tikai dziļi jūtošas ​​dvēseles spēj novērtēt dzīvi un sajust esības prieku un laimi, sajust patieso dzīves garšu.
Atbildības sajūta ļauj ievērot mūžības pamatlikumu "nepārkāp", saglabā no Dieva saņemtās zemes, debesu un kosmiskās vērtības.
Pateicības sajūta ļauj novērtēt dzīvi, ļauj novērtēt patiesās Dievišķās vērtības...".

Lūdzu, ņemiet vērā: ne pārtika, ne apģērbs, ne mēbeles, ne mākslas darbi, ne rotaslietas, ne draudzība, ne savstarpēja sapratne un atbalsts nav vērtības. Protams, tas, ko mēs ēdam, kā ģērbjamies, kas mums ir mājā, ir svarīgi, bet ne pats galvenais. Arī tas, ko mēs parasti cilvēkos vērtējam, neattiecas uz vērtībām: audzināšanu, izglītību, inteliģenci, humora izjūtu. Nepieder vērtībām un oriģinalitātei, godīgumam, pateicībai, atbildībai. Ja cilvēks sajūt harmoniju ar apkārtējo pasauli, tad visas šīs prasmes un īpašības viņam būs dabiskas.

15.10.2005. No "Ceļš uz mājām":
“... Jūs piedzīvojat reinkarnācijas procesu, apziņas bagātināšanas procesu. Dzīves pamatvērtības iegūst savu patieso vērtību, iegūst patiesu autentiskumu un patieso vērtību...

... Uz Zemes patiesās vērtības ir sajauktas un devalvētas:
Lieta ved prom no ģimenes.
Dzenies pēc naudu iznīcina ģimenes.
Māja un veselībaēst lielāko daļu no naudas.
Bērni atņemt veselība un spēku vecākiem.
Vecāki nedod bērniem veidot savu dzīvi pats.
Mīlestība atnes minūti prieks un ņem no cilvēka spēks.
koncepcija harmonija eksistē tikai mūzikā.
Aiz muguras iedvesma un laime maksā ar ciešanām un sāpēm.

Tāda ir pelēkā eksistence. Tie ir nežēlīgi likumi pelēkā pasaule.
Tiekšanās pēc ārējā skaistuma prasa neaizvietojamus upurus un nenes ne garīgo, ne fizisko veselību ...
...Reinkarnācijas process ir vērtību pārvērtēšanas process..., atklājot cilvēka iekšējās pasaules skaistumu un harmoniju..."

06.12.2005. No "Ceļš uz mājām" (dievišķais vārds):
“Mani bērni, klausies manī, jūsu Dievs! Klausies un atceries!
Katrs cilvēks ir atbildīgs par savu biznesu, par savu ģimeni, par savu naudu, par savu māju.
Katrs cilvēks ir atbildīgs par savu mīlestību, par saviem bērniem, par savu veselību.
Atbildot man, Zemei, visai cilvēcei un man pašam.
Katrs cilvēks ir atbildīgs par visas cilvēces tīrību, godu un sirdsapziņu visa Visuma priekšā, visa Visuma priekšā.

09/07/2006. "Mīlestības fizika" - 2. nodarbība (Lielā Augstākā Absolūta nodarbība):
“Tikai cilvēks, kurš izpilda desmit baušļus, var ienākt jaunā dzīvē.
Dievišķais lēmums darbojas Jaunajā dzīvē. Sirdsapziņa saka, kā to izdarīt. Cilvēks kļūst viens ar visu, ko Dievs ir radījis.
Pelēkā pasaule noliedz Dievišķo, nepieņem Dievišķo lēmumu, tāpēc tā nevar būt daļa no Vienotā Veseluma. Pelēkā pasaule nedzīvo. Pelēkā pasaule pastāv.
Mūžīgās dzīves vērtības ir mūžības pārbaudījumi.
Dzīvot nozīmē būt brīvam."

Ja cilvēks nenovērtē mūžīgās dzīves vērtības, tad viņu vietā nāk pelēkās pasaules viltus vērtības. Pelēkā pasaule mēģina maldināt cilvēku, devalvēt mūžīgās dzīves vērtības. Viņš piedāvā cilvēkam savas vērtības, nepatiesas un mānīgas:

1. Aizņemts biznesa vietā.
2. Ģimenes vietā attiecības.
3. Naudas vietā ienākumi un peļņa.
4. Mājoklis mājas vietā.
5. Sekss un pievilcība mīlestības vietā.
6. Mantinieki bērnu vietā.
7. Mierīgums harmonijas vietā.
8. Fiziskais spēks veselības vietā.
9. Vara un izglītība spēka vietā.
10. Efektivitāte un izturība iedvesmas vietā.
11. Prieks, bauda un gandarījums prieka vietā.
12. Laimes vietā neuzmanība un aizmirstība.

21.09.2008. No Jaunās dzīves nodarbības Nr. 39:
“... Pārejas laika vairs nav. Plaisa starp veco un jauno ir palielinājusies. Viltus vērtības pelēkā pasaule devalvēta. Šodien viņi zaudē spēku. Rīt viņi zaudēs spēku…

Vērtību pārvērtēšana vienmēr ir apziņas pārstrukturēšana, un apziņas pārstrukturēšana vienmēr ir gan ķermeņa pārstrukturēšana, gan nerealizējamo cerību sabrukums.