Khachatryan L.A.

Mērķis: paplašināt skolēnu priekšstatus par galveno cilvēka dzīvē, apzinoties patiesās vērtības.

Uzdevumi:

— atklāt cilvēka dzīves un vispārcilvēcisko vērtību attiecību būtību;

— attīstīt spēju atšķirt mūžīgās vērtības no īslaicīgām;

- izkopt vēlmi izprast dzīves vērtības un pašapziņu;

Nodarbību laikā

1. Organizatoriskais brīdis. Pozitīva attieksme. Koncentrēšanās uz gaismu.

Lūdzu, sēdiet ērti un turiet muguru taisni. Nekrusti rokas un kājas. Rokas var novietot uz ceļiem vai uz galda. Atpūsties. Lūdzu, aizveriet acis.

Iedomājieties, ka saules gaisma iekļūst jūsu galvā un nolaižas līdz jūsu sirdij, tur ir ziedu pumpurs. Un zem saules stariem pumpurs lēnām atveras, ziedlapa pa ziedlapai. Tavā sirdī zied skaists zieds, svaigs un tīrs, kas mazgā katru domu, katru sajūtu, emociju un vēlmi.

Iedomājieties, ka gaisma sāk izplatīties arvien vairāk pa visu ķermeni. Tas kļūst stiprāks un gaišāks. Lēnām nokrīt pa rokām. Jūsu rokas ir piepildītas ar gaismu un izgaismotas. Rokas veiks tikai laipnas, labas darbības un palīdzēs ikvienam. Gaisma nolaižas lejup pa kājām. Kājas ir piepildītas ar gaismu un izgaismotas. Jūsu kājas vedīs jūs tikai uz labām vietām, kur darīt labus darbus. Viņi kļūs par gaismas un mīlestības instrumentiem.

Tālāk gaisma paceļas uz muti un mēli. Mēle runās tikai patiesību un tikai labus, laipnus vārdus. Pavērsiet gaismu pret ausīm. Ausis dzirdēs labus vārdus, skaistas skaņas. Gaisma sasniedz acis. Acis skatīsies tikai uz labo un redzēs tikai labo. Visa tava galva ir piepildīta ar gaismu, un galvā ir tikai labas, gaišas domas.

Gaisma kļūst intensīvāka un spilgtāka un sniedzas ārpus jūsu ķermeņa, izplatoties paplašināšos lokos. Sūtiet gaismu visai ģimenei, skolotājiem, draugiem, paziņām. Sūtiet gaismu tiem, ar kuriem jums ir īslaicīgi nesaprašanās un konflikti. Lai gaisma piepilda viņu sirdis. Lai šī gaisma izplatās uz visu pasauli: uz visiem cilvēkiem, dzīvniekiem, augiem, uz visu dzīvo, visur... Sūtiet gaismu uz visiem Visuma stūriem. Garīgi sakiet: "Es esmu gaismā... Gaisma ir manī... Es esmu Gaisma." Palieciet nedaudz ilgāk šajā Gaismas, Mīlestības un Miera stāvoklī...

Tagad ievietojiet šo Gaismu atkal savā sirdī. Viss Visums, piepildīts ar Gaismu, ir jūsu sirdī. Turiet viņu tik skaistu. Lēnām jūs varat atvērt acis. Paldies.

1. Mājas darbu pārbaude.

“Gabriēla Garsijas Markesa atvadu vēstule cilvēcei” 173. lpp

Jautājumi:

1. Par kādām vērtībām autors runā savā atvadu vēstulē?

2. Kāda ir laika vērtība?

3.Vai jūs piekrītat viņa apgalvojumiem? Kāpēc?

4. Kas jums bija svarīgs šajā vēstulē?

1. Pozitīvs apgalvojums (citāts).

« Tas, kurš katru mirkli spēj piepildīt ar dziļu saturu, bezgalīgi pagarina savu dzīvi. »

Izolde Kurca

Jautājumi:

– Kā jūs saprotat šo apgalvojumu?

1. Stāsta līdzību. Dāvana no skolotājas.

Līdzība par dzīves vērtībām. "Krūzes un kafija"

Pie sava vecā profesora ieradās grupa prestižas augstskolas absolventu, veiksmīgu, brīnišķīgu karjeru izveidojušu. Vizītes laikā saruna izvērtās par darbu: absolventi sūdzējās par neskaitāmām grūtībām un dzīves problēmām.

Piedāvājis viesiem kafiju, profesors devās uz virtuvi un atgriezās ar kafijas kannu un paplāti, kurā bija pildītas dažādas krūzes: porcelāna, stikla, plastmasas, kristāla. Daži bija vienkārši, citi dārgi.

Kad absolventi izjauca krūzes, profesors sacīja:

Lūdzu, ņemiet vērā, ka visas skaistās krūzes tika izjauktas, bet vienkāršās un lētās palika. Un, lai gan ir normāli, ka jūs vēlaties sev tikai to labāko, tas ir jūsu problēmu un stresa avots. Saprotiet, ka tasīte pati par sevi nepadara kafiju labāku. Visbiežāk tas vienkārši ir dārgāks, bet dažreiz pat slēpj to, ko mēs dzeram. Patiesībā viss, ko gribējāt, bija tikai kafija, nevis tase. Bet jūs apzināti izvēlējāties labākos kausus un pēc tam paskatījāties, kurš kuru kausu ieguva.

Tagad padomājiet: dzīve ir kafija, un darbs, nauda, ​​amats, sabiedrība ir krūzes. Tie ir tikai instrumenti Dzīvības uzturēšanai un uzturēšanai. Tas, kāda veida kauss mums ir, nenosaka un nemaina mūsu Dzīves kvalitāti. Dažkārt, koncentrējoties tikai uz tasi, aizmirstam izbaudīt pašas kafijas garšu. Laimīgākie ir nevis tie, kuriem viss ir labākais, bet tie, kuri dara labāko no tā, kas viņiem ir.

Jautājumi:

1. Kas ir līdzības varoņi?

2.Ko profesors piedāvāja viesiem?

1. Ar ko kafiju var salīdzināt?
2. Ar ko līdzībā ir salīdzināti kausi?

5. Vai dzīvē bieži gadās, kad mēs nepamanām svarīgāko, kas slēpjas aiz "vizuļa"? Sniedziet piemērus.

Video "Līdzība: tūkstoš bumbiņas"

Jautājumi:

— Kuru jūs sauktu par bagātu cilvēku?

2. kurss

grupai

13. nodarbība

Tēma: Cilvēces mūžīgās vērtības

Mērķis: studentu priekšstatu paplašināšana par cilvēces mūžīgajām vērtībām, par garīgajām un materiālajām vērtībām, par cilvēka dzīves mērķi kā augstāko garīgo vērtību izpratni; patstāvīgas dzīves prasmju veidošana, indivīda socializācija; padziļināt skolēnu priekšstatus par zināšanām, par cilvēka zināšanu avotiem, par pasaules izpratnes veidu daudzveidību, par gudrības iegūšanu un sevis izzināšanas procesa nozīmi.

Uzdevumi:
- atklāt jēdzienu „vērtība”, „universālās vērtības”, „garīgās vērtības”, „materiālās vērtības” nozīmi un daudzpusību;
- attīstīt spēju saskatīt vērtību cilvēkos, notikumos, apstākļos;
- attīstīt spēju pieņemt veiksmīgus lēmumus un izrādīt iniciatīvu;
- izkopt cieņpilnu attieksmi pret vispārcilvēciskām vērtībām un cilvēces garīgo pieredzi;
- audzināt jūtīgumu realitātes uztverē.

VIŅI IR ŠAJĀ MĀJĀ...

Henriks Ibsens

Viņi mierīgi dzīvoja kopā šajā mājā
Gan rudenī, gan ziemā.
Bet bija ugunsgrēks. Un māja sabruka,
Un viņi noliecās pār pelniem.

Tur zem tā glabājās zelta zārks,
Ugunsdrošs, izturīgs, neiznīcīgs.
Viņi izraka zemi ar lāpstu, sasmalcināja to ar cērti,
Lai atrastu dārgu dārgumu.

Un viņi atrod, šie divi cilvēki,
Kaklarota, kuloni, plaukstas, -
Viņa neatradīs tikai savu sadedzināto ticību.
Un viņam - viņa bijusī laime.

Saruna slaidos

1. slaids — epigrāfa diskusija.

Vērtību skala

1500 respondentu: no 20 vērtīgiem vārdiem bija jāizvēlas 5 svarīgākie

Tagad jūs izvēlaties 5 sev nozīmīgākās vērtības. Un tad mēs redzēsim, kā jūsu izvēle sakrīt ar aptaujāto izvēli.

1. Ģimene-
2. Laulība -
3. Nauda-
4. Draudzība -
5. Mīlestība -
6. Karjera -
7. Panākumi –

8. Neatkarība –

9. Stabilitāte -
10. Profesionalitāte-
11. Taisnīgums -
12. Pašrealizācija -
13. Brīvība -
14. Komforts-
15. Pašattīstība -
16. Izklaide -
17. Sirdsapziņa -
18. Dzimtene -
19. Garīgums -
20. Radošums -

1. Ģimene — 48%
2. Laulība -45%
3. Nauda-38%
4. Draudzība - 42%
5. Mīlestība - 28%
6. Karjera - 27%
7. Panākumi - 24%
8. Neatkarība - 22%
9. Stabilitāte - 19%
10. Profesionalitāte - 19%
11. Godīgums - 15%
12. Pašrealizācija - 15%
13. Brīvība - 12%
14. Komforts - 10%
15. Pašattīstība - 10%
16. Izklaide - 8%
17. Sirdsapziņa - 8%
18. Dzimtene - 7%
19. Garīgums - 6%
20. Radošums - 5%

"Bagātajam ir neskaitāmi liellopi un zelts, bet nabagam ir spārnotais sapnis."
Kirgizstānas sakāmvārds

NABADZĪBA UN BAGĀTĪBA
Austrumu līdzība

Kādu dienu nabadzība un bagātība savā starpā strīdējās, kura no tām ir skaistāka. Ilgu laiku viņi nevarēja patstāvīgi atrisināt šo jautājumu, tāpēc nolēma vērsties pie pirmās satiktās personas.
"Ļaujiet pirmajam satiktajam vīrietim atrisināt mūsu strīdu," viņi nolēma un devās ceļā.
Viņiem pretī gāja pusmūža vīrietis. Viņš uzreiz nepamanīja, ka nabadzība un bagātība viņam bija uzlēkusi no abām pusēm.
- Tikai jūs varat atrisināt mūsu strīdu! - viņi pļāpāja. - Pastāsti, kura no mums ir skaistāka!
- Kas par katastrofu! - vīrietis pie sevis domāja, - Es teikšu, ka nabadzība ir skaistāka, bagātība apvainosies un pametīs mani. Un, ja es saku, ka tā ir bagātība, tad nabadzība var sadusmoties un uzbrukt man. Ko darīt?
Vīrietis nedaudz padomāja un sacīja viņiem:
- Es nevaru uzreiz pateikt, kad tu stāvi uz vietas. Vispirms pastaigājiet mazliet pa ceļu šurpu turpu, un es paskatīšos.
Pa ceļu sāka staigāt nabadzība un bagātība. Un tā viņi pāries, un tā tālāk. Ikviens vēlas izskatīties labāk.
- Nu? - viņi beidzot vienā balsī iesaucās. - Kura no mums ir skaistāka?
Vīrietis viņiem uzsmaidīja un atbildēja:
– Tu, Nabadzība, aizbraucot esi ļoti skaista un burvīga no aizmugures!
Un tu, Bagātība, esi vienkārši izcils, kad pagriez seju un nāc!

2. slaids – diskusija

Spēle "Pirkt - Pārdod" - 3., 4. slaids

5. slaids – secinājums par spēli

Leģenda – 6., 7. slaids.

Garīgās vērtības ir sava veida cilvēces morālais kapitāls, kas uzkrāts gadu tūkstošiem, kas ne tikai nenolietojas, bet, kā likums, palielinās.

Materiālās vērtības ir cilvēka darbības rezultāts (dod ieguldījumu cilvēku dzīvē):

Vienšūņi (pārtika, apģērbs, mājoklis, sadzīves priekšmeti un sabiedriskais patēriņš);
augstāks pasūtījums (darba instrumenti un materiālie ražošanas līdzekļi).
Materiālās vērtības nav primitīvas lietas. Tie ir paredzēti, lai cilvēkā izraisītu augstas jūtas. Taču tām ir arī praktiska nozīme – to saturs ietekmē indivīda un visas sabiedrības dzīvi.

Nākamā sadaļa “Uzdevums” iepazīstinās skolēnus ar interneta foruma dalībnieku viedokļiem un ļaus skolotājam noteikt skolēnu izpratnes dziļumu par garīgo vērtību nozīmi. Foruma dalībnieku segvārdi (vārdi) tiek atstāti mācību grāmatā, kā tas ir pieņemts interneta zonā.
Izlasi interneta foruma dalībnieku viedokļus par tēmu: “Kas svarīgāks: garīgās vai materiālās vērtības?” Kuram viedoklim jūs piekrītat? Kāpēc?

NOP. Kāpēc man vajadzīga nauda bez iekšējas harmonijas, bet kāpēc man vajadzīga iekšēja saskaņa ar maizes garozu un ūdens glāzi? Visam jābūt sabalansētam.

ExVoormindin. Sev meklēju materiālās vērtības, jo... Es jau esmu apzinājusi sev morālās vērtības un idejas, savukārt citos cilvēkos meklēju garīgās vērtības. Jūs nevarat runāt ar zelta maisu

Maripa 82. Materiālās vērtības attiecas uz vērtībām, kas nosaka cilvēka ikdienas vajadzības, teiksim, lietas. Atšķirībā no materiālajām vērtībām, garīgās vērtības atbilst garīgajām, emocionālajām un gribas spējām jeb Patiesībai, Labestībai un Skaistumam. Uzskatu, ka svarīgāki ir garīgie, atceries, kad dvēselē bija slikti, vai šobrīd ir iespējams domāt par naudu. Novērtējiet garīgās vērtības, tad jums būs arī materiālās.

Silencia. Nauda sniedz cilvēkam komfortu un pārliecību par nākotni. Bet jūs nevarat nopirkt laimi, pat ja jums būtu visa pasaules nauda. Es neticu tiem, kas domā savādāk.

DesTincT. Dzīve rāda tieši pretējo... Viena lieta ir ticēt, ka garīgās vērtības tev ir svarīgākas, bet cita lieta ir sekot šiem uzskatiem. Piekrītu, daži cilvēki vēlētos saistīt savu likteni ar maznodrošinātu cilvēku - tas ir dabiski...

Lizbura. Mums ir svarīgas garīgās, materiālās un mūžīgās vērtības. Pateicoties viņiem, mēs pastāvam.

8. slaids – pabeidz teikumu. Diskusija.

Aplis “No sirds uz sirdi” noslēdz tēmu “Cilvēces mūžīgās vērtības”. Mācību grāmatā šajā sadaļā tiek piedāvāts dzejnieces Maijas Borisovas dzejolis. To var lasīt studentu grupai. Pievērsiet studentu uzmanību tam, ka mēs varam dot cenu visam, kas pastāv cilvēka dzīvē, ka ir universālas cilvēciskas vērtības, kas ir vienādi spēkā visiem, un vērtības, kuras cilvēks nosaka pats. Cilvēka pasaules uzskats un pasaules uztvere ir atkarīga no personīgo vērtību dziļuma un prioritāšu pareizības.

Maija Borisova
Ir vērtības, kurām nav cenas:
Papīra gabals ar Puškina zīmējumu,
Pirmā mācību grāmata pirmajā skolas somā
Un vēstules no tiem, kas neatgriezās no kara.
Ir vērtības, kurām nav cenas.
Stingras marmora tunikas krokas
Pie Samothraces Nike tievajām pēdām,
Un spārni, kuru trūkst, ir redzami.
Ir vērtības, kas ir vērtīgākas par tevi pašu.
Caurspīdīgs akmens no mazas pludmales,
Bet naktī viņi skūpsta viņu, raudot.
Kas ar to ir salīdzināms – ķēniņu dāvanas?
Tu nevari citam pateikt: dzīvo tā!
Bet, ja esat aizņemts ar vienu lietu -
Iegūstiet kaut ko taustāmu
Tu neesi ne dusmu, ne mīlestības vērts.
Lai visi jūsu ganāmpulki ir drošībā!
Dzīvot sīkos aprēķinos -
Veiksmi! Vienkārši nemēģiniet
Par vērtībām, kurām nav cenas.

Vērtību apzināšana ir svarīga ikvienam cilvēkam. Bērns augot saprot, kuras vērtības viņam ir vissvarīgākās.

Vērtību jēdziens

Vērtības ir tās parādības un objekti, kas cilvēkam ir vissvarīgākie. Turklāt parādības var būt materiālas un garīgas. Ir svarīgi atzīmēt, ka konkrētas sabiedrības vai personas vērtības runā pašas par sevi – šī iemesla dēļ vērtību tēma ir īpaši aktuāla sociālās attīstības pārejas laikos.

Bieži vien vērtība tiek uzskatīta par noderīgu priekšmetu, kas var apmierināt cilvēka vajadzības un ideālus. Vērtību var saukt par sava veida vadlīnijām katra cilvēka dzīvē, un pat tad, ja vērtība tiek pasniegta nemateriāla objekta veidā - ticības un mīlestības formā -, tā ir arī reāla un var darboties kā dzīves vadlīnija. noteikta cilvēku grupa.

Daudzējādā ziņā tieši ideāli un vērtības nosaka cilvēka uzvedību, viņa rīcības motīvus un domu virzienu.

Mūžīgās vērtības

Ir vērtības, kuras parasti sauc par universālām. Tās ir vērtības, kas ir svarīgas visos laikos un svarīgas visiem cilvēkiem. Tie ietver brīvību, patiesību, skaistumu, taisnīgumu, labestību un labumu.

Tās ir vērtības, kas ir svarīgas garīgi attīstītam cilvēkam. Un visos laikos visām tautām un visu veidu sabiedrībām šīs vērtības ir bijušas mūžīgas.

Svarīgas ir arī ģimenes dzīves vērtības. Tā ir lojalitāte un ziedošanās, mīlestība pret bērniem un saviem mīļajiem. Ir pārejošas vērtības, kas mainās līdz ar sabiedrības kultūras un garīgo attīstību.

Kādas ir mūsdienu pusaudžu vērtības? Visvairāk pusaudži apbrīno izdomātus tēlus, kuri izvēlas rūpēties par citiem, vājākiem cilvēkiem. Šim varoņa tipam raksturīga kolektīvisma sajūta – kopība ar citiem sabiedrības locekļiem.

Ir svarīgi, lai šādi varoņi vienkārši nevarētu palikt vienaldzīgi pret citu ciešanām, viņi jūt līdzi vājajiem un cenšas viņiem palīdzēt. Tas parāda viņu morālās vērtības.

Bet tiem, kas ir vecāki, piemēram, studenti, interesantāk ir skatīties varoņus, kuri savā dzīvē jau ir kaut ko sasnieguši. Viņus interesē mūsdienu dzīves patiesās vērtības, nevis pasaku varoņi. Šādus varoņus vairāk interesē materiālais ieguvums un stabilitāte.

Bet pasaule balstās uz mūžīgām vērtībām. Un neatkarīgi no tā, kas notiek pasaulē, neatkarīgi no tā, kādi tehnoloģiskie un materiālie jauninājumi tiek izgudroti, mūžīgajām vērtībām ir svarīga loma katra cilvēka dzīvē.

Bez tiem cilvēks nevar garīgi attīstīties un justies morāli apmierināts. Labestībā un patiesībā, taisnīgumā un godīgumā atklājas cilvēka dzīves pilnība, un pat tad, ja viņa ideāli ir materiāli un neizceļas ar augstu morāli, viņš saprot, ka bez augstākām vērtībām nav iespējams dzīvot dzīvi. ar cieņu.

Visbiežāk šādas vērtības izpaužas vēstures pārejas periodos, kara vai revolūcijas laikā, kad cilvēkiem jāveido jauna pasaule un jauns dzīvesveids.

26 mani raksti par tēmu “Mūžīgās vērtības” vairākus gadus tika publicēti no numura uz numuru žurnālā “Daba un cilvēks. XXI gadsimts”, pēc kura kāds no lasītājiem rakstīja, ka šis ir atradums žurnālam, tāda tēma, jo “ja pirms trīsdesmit vai četrdesmit gadiem, kad valstij vēl bija mērķis – celt komunismu un izglītot jaunu cilvēku, Šī tēma mūsu valstī nepazuda no drukas un literatūras lappusēm, tas ir, tas nebija nekas neparasts, tagad ir modē egoisms, joki, idiotisms, ironija, visu garīgo vērtību samazināšana un atmaskošana.

Es viņam piekrītu. Jums jāpiespiež sevi pie labestības un augstām patiesībām, jo ​​tāpat kā fiziski vingrinājumi ķermenim, tie ir garīgi vingrinājumi dvēselei. Mēs paši ieslīdīsim ļaunumā un bez jebkādām pūlēm. Bet, lai gods, ceļš ir kalnup.

Un palīgi šajā ceļā vienmēr ir bijuši un ir un būs vērtības, kas tiek uzskatītas par universālām. Tās ir vērtības, kas ir svarīgas vienmēr un visiem cilvēkiem. Tie ietver skaistumu, taisnīgumu, cieņu, pienākuma apziņu, labestību un sabiedrisko labumu. Tās ir vērtības, kas ir svarīgas garīgi attīstītam cilvēkam. Un visos laikos visām tautām un visu veidu sabiedrībām šīs vērtības ir bijušas mūžīgas. Un arī lojalitāte un ziedošanās, mīlestība pret bērniem un saviem mīļajiem, pret savu tautu un Tēvzemi.

Ir pārejošas vērtības, kas mainās atbilstoši sabiedrības attīstības līmenim. Bet pasaule balstās uz mūžīgām vērtībām. Un neatkarīgi no tā, kas notiek pasaulē, neatkarīgi no tā, kādi jauninājumi tiek izgudroti, mūžīgajām vērtībām ir svarīga loma katra cilvēka, katra no mums dzīvē. Bez tiem cilvēkam nav uz ko paļauties, nav uz ko garīgi attīstīties un justies kā cilvēkam. Mūsu garīgais potenciāls atklājas labestībā, skaistumā un taisnīgumā. Bez augstākām vērtībām dzīvot cienīgu dzīvi ir grūti, ja ne neiespējami.

Un parastajām mūžīgajām vērtībām varat pievienot tēmas, par kurām vienmēr ir interesanti padomāt:

• vienkārša dzīve,
• jēgas meklējumos,
• dzīves cikls,
• ticība,
• lūgšana,
• dziesma,
• avots,
• vecas vēstules.

Katram ir savas Mūžīgās vērtības. Tāpēc es aicinu visus savas vietnes apmeklētājus sūtīt savas iespējas. Tas var būt ar nelielu vai bez pamatojuma ierosinātajai vērtību tēmai, ja vērtība ir acīmredzama un pati par sevi liecina par dažādām domām. Piemēram, laiks kā vērtība vai pieklājība. Tas būs tieši tēmas garā, kas, tāpat kā citas tai līdzīgas un pārdomas rosinošas, joprojām ir veselā saprāta saliņa starp garīgajiem atkritumiem, kas mūs sevī sevī no visām pusēm.

Mūžīgās vērtības ir kā pagrieziena punkti dzīves ceļā. Šos pagrieziena punktus mēs apgūstam no bērnības caur pieaugušo stāstiem un, tos redzot, mums ir vieglāk virzīties pa sava likteņa ceļu.

Autora ironisks viedoklis

(gandrīz pēc Khlestakova domām)

Nu, šoreiz man bija vēl viena grāmatas prezentācija grāmatas "Mūžīgās vērtības"(Man tas ir izstādīts savā tīmekļa vietnē, ritiniet, lasiet) Centrālajā mākslinieku namā notiekošajā informatīvās (intelektuālās) literatūras izstādē.

Biju tik ļoti sagatavojusies un uztraukusies. Un tad es biju vīlies - viņi neceļ pieminekli, nenēsā to rokās, kliedzot "pump to!" un tad kāpēc pretoties...Bet no otras puses, viss ir atkarīgs no garīgā bada dažādos posmos.

Mani kursabiedri Maskavas Valsts universitātē, kas bija prezentācijā, mani apsveica ar tik entuziasma pilnām acīm - viņi saka: tu esi lielisks, tu esi pacēlies līdz tādam līmenim. Un es par to vairs neesmu īpaši priecīgs, es domāju: ja visi pēkšņi redzētu visus manus atklājumus katrā nodaļā, tad visiem pēkšņi atvērtos acis...

Un Izgudrojumu komitejas priekšsēdētājs teiktu: "Nu, brāli, jūs atklājāt šo, šo... mēs jūs nominēsim Nobela prēmijai..."

Un kultūras ministrs pats nāktu klāt, paskatītos grāmatu un no sajūtu pārplūdes noģībtu. Un, kad viņš pamodās, viņš teica: "Ak, kāda svētība, ka esmu tādas grāmatas laikabiedrs un tāds rakstnieks." Mums vajadzētu ātri piešķirt viņam visas balvas uzreiz un izdrukāt grāmatu ar 10 tirāžu, nē, 100 miljoni eksemplāru.

Un prezidents V.V., kurš nejauši atradās netālu, Putins, pamanījis raudošo ministru, teiktu: “Kas tas ir, 100 miljoni, nē, ar tirāžu 7 miljardi, tikai katram zemeslodes iedzīvotājam. Un piešķir viņam zinātņu doktora, Krievijas varoņa un Tēvzemes cienījamā pedagoga titulu...”

Tad, iespējams, es būtu apmierināts. Viņš teiktu: "Jā, sasodīts, mēs nelejam kāpostu zupu ar kurpēm..."

Es atnāktu mājās un iedotu taksim garšīgu kaulu...

19.februārī plkst.17.00 Rakstnieku savienības zālē notiksmanas grāmatas "Mūžīgās vērtības" prezentācija.

Aicinu visus, kam patīk domāt, strīdēties un uzdot jautājumus. Atšķirībā no grāmatas prezentācijas zinātniskās literatūras izstādē Krymsky Val, laiks būs neierobežots, tāpēc jums būs ērti: inteliģentas domas, tēja vai kafija, iespēja izteikties...

Kā atrast prezentācijas vietu Rakstnieku savienībā.
Šī ir Maskava, st. B. Dmitrovka, 5/6, korpuss 8
No metro stacijas Teatralnaya jāiziet uz Dmitrovka ielu, jāpāriet uz otru pusi, kur atrodas Savienību nams, un jāiet 100 metrus līdz Georgievsky Lane.
Pagriezieties pa kreisi un ejiet pa Georgievsky Lane vēl 100 metrus gar mazo arēnu (tā atrodas labajā pusē).

Un pēc viņa pagriezieties pa labi.

Un ejiet augšup pa aleju apmēram 30 metrus.

Labajā pusē būs žogs un skolas pagalms.

Ieiet pa vārtiem pagalmā un

labajā pusē ir Rakstnieku savienības 2 stāvu māja.

Ienāc un uzkāp uz otro stāvu. Durvis atrodas kreisajā pusē.

Manas grāmatas “Mūžīgās vērtības” prezentācija

Centrālajā Mākslas namā 1.12.2017

Viens no prezentētājiem: Par Germana Arutjunova iepriekšējo grāmatu “Esības stundu grāmata” kāds pareizi teica: “Šai grāmatai ir jābūt uzziņu grāmatai katrā ģimenē.” Izpratne par krievu dzīves slāņiem, krievu garīgumu... jaunajā grāmata autors sper vēl vienu soli mūsu pašmāju un pasaules kultūras dziļumos...dodu vārdu autoram...

Arutjunovs: Sākšu ar mistiku. Tā ir dīvaina lieta - man grāmatā ir 42 nodaļas, un nesen man pēkšņi iešāvās prātā doma - vai senajā Ēģiptē nav tik pat dievu, kas stāv gar Nīlas pazemes upi un uzdod jautājumus mirušajam, kurš peld viņiem garām. : vai tu nemānēji, nelaupīji melus?vai viņš nogalināja, zaga, pārkāpa laulību, bija skaudīgs utt. Un nelaiķa dvēsele uz visiem jautājumiem atbild “nē”... un tā it kā notiek garīga cilvēka pulcēšanās, tāda, kurš jau ir cienīgs būt debesīs... Patiesībā tas notiek daudzas (ja ne visas) reliģijas, kad cilvēkam, lai paceltos kādā jaunā dzīves posmā, lai nonāktu jaunā garīgā telpā, viņam jāveic noteikts rituāls...

Un sāku domāt: kāds sakars, 42 dievi, 42 grāmatas nodaļas, es ar nolūku neizvēlējos šo nodaļu skaitu, varētu būt vairāk, varētu būt mazāk... Likās, ka notiek nejauši. Patiesībā nav negadījumu, visam ir savs iemesls.

Fakts ir tāds, ka informācijas telpa ir atvērta, un cilvēks ar savām domām to caurstrāvo visos virzienos, tāpat kā caur katru no mums iziet dažādas informācijas plūsmas. Un, ja mēs nodarbojamies ar kādu tēmu, tad tas ir kā radio vilnis, tas iekļūst garīgajā kosmosā un izvelk, piesaista no turienes tos informācijas slāņus, kas ir tuvu mūsu vajadzībām, mūsu tēmām, ar ko mēs šobrīd dzīvojam, ko mēs darām. Tā nu sanāca, ka grāmatā ir 42 nodaļas, ka katra nodaļa ir kā jautājošs dievs, kuram garām brauc ar burvju laivu pa pazemes Nīlu. Un mums ir vajadzīgi šie galvas dievi, lai attīrītu un atvieglotu dvēseli. Lai viņa kļūst viegla kā spalva un varētu planēt taisni pret sauli. Jo viss gaišais padara dvēseli gaišāku, un viss negatīvais un tumšais to nomāc. Nav brīnums, ka viņi saka "akmens dvēselē".

Un šeit, tāpat kā druīdu priesteri Stounhendžā, viņi iet gar akmeņiem pa apli, veicot rituālu, un tādējādi uzkrājot pozitīvu enerģiju, lai kādā brīdī kvantitāte pārvēršas kvalitātē un notiek lēciens... Ejot garām katrai vērtībai, kā ejot garām megalītam akmenim, tiek nodrošināta cilvēka garīgā telpa, garīgais kapitāls...

Prezentētājs: Kā radās ideja šo visu uzrakstīt un savākt... apvienot vienā veselumā...?

Arutjunovs: Pēdējos desmit gadus tas viss notiek kaut kā automātiski, it kā pret manu gribu. Nav nejaušība. Es jau sen nonācu pie secinājuma, ka nav jēgas kavēties pie negatīvā, mūsu dzīvē jau ir pietiekami daudz negatīvā. Lai cilvēkiem sniegtu kādu labumu, dzīvē jāmeklē pozitīvais, tas jāsaprot un jākoncentrē. ...Par to pašu, proti, par pozitīvo, ar mani runāja viens no draugiem, mākslinieks Jurijs Sergejevs, kurš, izlasot manas ilggadējās grāmatas “Ienāc attēlā” pirmo versiju, ieteica, izmetot ārā visu negatīvo, atstājot tajā tikai visu pozitīvo... Tā ka viņš tāpat kā viņš saka, ka bija uz ko audzināt savus bērnus... Tas ir tāpat kā vecmāmiņa, kas stāsta pasaku, kur apzināti tiek uzsvērts viss. labās lietas...

Es par to domāju un piekritu viņam. Tiešām labāk ir koncentrēties uz pozitīvo, proti, savākt gaismu dažādās izpausmēs un atvērt to cilvēkiem...

Prezentētājs: Šajā grāmata "Mūžīgās vērtības" Ir arī mākslinieka Jurija Sergejeva ilustrācijas. Vai viņš jūs iedvesmoja dažām grāmatas idejām un nodaļām, vai arī jūs jau iedvesmojāt viņu?

Arutjunovs: Mēs jau ilgu laiku esam viens otru iedvesmojuši. Kad mēs satiekamies, mūsu idejas kā komētas uzplaiksnī kosmosā, izgaismojot veselas telpas zonas, un man rodas priekšstats par viņa jauno gleznu vai viņš man kaut ko stāsta. Es ierakstu mūsu sarunas ar viņu magnetofonā, lai visas lidojošās dzirksteles nonāktu darbībā...

Prezentētājs: Kā jūs strādājāt pie grāmatas? Vai bija grūti brīži vai, gluži pretēji, viss bija uzrakstīts vienā elpas vilcienā?

Arutjunovs: Es strādāju žurnālā “Daba un cilvēks”, un tur mēs atvērām sadaļu "Mūžīgās vērtības", tā paša iemesla dēļ, ka ir daudz negatīvisma, jo kapitālismā spēlēšana uz publikas zemajām jūtām nes peļņu, kā rezultātā visas mākslas un preses formas ir piepildītas ar vardarbību. perversijas, skandāli. Sociālismā to visu kontrolēja cenzūra, turklāt valsts sludināja augstus dzīves mērķus (komunisma celšana, morāle, brālība, vienlīdzība, visu cilvēku laime), un tagad valsts ir iegrimusi aktuālo problēmu risināšanā... Garīgās vērtības ir pazuduši no valsts izvirzītajiem uzdevumiem. Tāpēc “mūžīgās vērtības” kā garīgās vadlīnijas pie mums nav pieprasītas un gandrīz aizmirstas, bet, ja tās atgādināsim, tad varbūt tas nesīs kādu labumu...

26 manas esejas tika publicētas žurnālā, un tad tās beidzās, un mēs uz laiku slēdzām sleju. Bet lasītāji sāka rakstīt vēstules, pieprasot turpināt šo tēmu. Sāku par to domāt, un tā radās ideja par grāmatu.

Prezentētājs: Vai grāmatas dizains, zīmējums uz vāka (svari ar zelta monētām vienā bļodā un garīgās vērtības otrā) ir jūsu vai izdevniecības ideja? Un kāda jēga?

Arutjunovs: Mana ideja. Daudzu tautu mitoloģijā ir tāda doma - kad cilvēks nomirst, debesu vai pagrīdes tiesneši sver viņa dvēseli vai sirdi uz vienas skalas, bet grēkus uz cita... Un, ja grēki ir lielāki, cilvēks tiek uz visiem laikiem norīts. tumsa vai aprijis briesmīgs briesmonis. Tas ir, nekas tālāk. Bet mēs visu sveram uz zemes svariem, kur uzvar smagāks... Diemžēl uz šiem svariem (arī uz vāka) nauda sver lielu svaru. Bet cerēsim. Ka tas ir īslaicīgi...

Prezentētājs: savā grāmatā jūs bieži lietojat vārdu "svētums". Ko jūs ar to domājat?

Arujunovs: Sakrāls ir svēts akts, rets vārds, jo lielākā daļa cilvēku dzīvo materiālo dzīvi. Un pat starp radošiem cilvēkiem ir daudz ateistu un materiālistu, kas netic ne Dievam, ne kādiem nemateriālajiem spēkiem. Bet tomēr sakralitāte viņu rīcībā ir klātesoša pat pret viņu gribu... Jo pats jaunrades akts ir rituāls, tas ir, identisku atkārtotu darbību virkne, un šī ir svēta darbība, tas ir, svēta darbība. , jo veicot rituālu, agri vai vēlu vienmēr kaut kas notiek enerģijas atbrīvošanās, kādu jaunu lauku radīšana un matērijas stāvokļa maiņa, piesātinot to ar garīgo principu...

Teiksim, mākslinieks uzglezno attēlu, palaiž ar otu pa audeklu, bet viss ir kaut kā ikdienišķs, nekas jauns un svaigs viņam nenāk prātā. Un viņš domā: Nu laikam šodien nav mana diena un man šodien nekas neizdosies... Un pēkšņi, neizprotami kā, viņa prātā uzplaiksnī jaunas idejas, un viņš sāk drudžaini zīmēt. Kas notika? Rituāls nostrādāja, tas ir, viņa otas kustības uz audekla atkārtojās, to skaits uzkrājās, un, visbeidzot, kvantitāte pārvērtās kvalitātē, radās jaunas realitātes brīnums... Lūk, kas ir sakralitāte...

Prezentētājs: Lasot jūsu grāmatu, iespējams, sava vecuma dēļ (man ir 20 gadi), man radās pārliecība, ka jūs domājat, ka nav vērts pretoties ikdienai, tas ir, atkārtot visas šīs darbības - iet uz darbu, gatavot ēst , dariet kaut ko, pat ja jums ir garlaicīgi. Bet man šķiet, ka tieši otrādi, ja tu pretojies ikdienai, vari sasniegt vairāk... Bet iet pret straumi jau nav rituāls, jo cikliskums ir lauzts... Vai tas tā ir?

Arutjunovs: Bet pretestība, tas ir, kustība pret straumi, var būt arī rituāls. Piemēram, archipriesteris Avvakums, viņš visu laiku peldēja pret straumi (nepārtraukti strīdējās, nosodīja, zvērēja) un tomēr vienmēr veica rituālus, tas ir, atkārtotas darbības, kaut arī vērstas pret paisumu... Mihails Lomonosovs darīja to pašu. .. viņa lāsti bija nemitīga parādība Zinātņu akadēmijas sēdēs un tas jau bija rituāls...

Kāpēc rutīna ir svarīga, jo šīs identiskās atkārtotās darbības arī ir rituāls. Ļaujiet man sniegt jums piemēru. Mūsu lauku rakstniekam Fjodoram Abramovam (neatceros precīzi, varbūt Vladimirs Solouhins) ir stāsts, kas apraksta kolhoznieku biešu novākšanu kopā ar studentiem, kas viņiem palīdz. Un tā bija tik smaga mākoņaina diena, kad ik pa brīdim lija lietus un vāca un vāca, grāba un grāba. Un viņi visi tur sasmērējās un cieta. Un pēkšņi pienāca brīdis, kad šķita, ka viņi visi pēkšņi izslēdzas vai iegrimst transā. Un kā paskrēja trīs stundas un izņēma visas bietes, lai gan tur vēl bija diena vai divas darba, neviens nesaprata. Kas patiesībā notika? Fakts, ka šis smagais, nepieciešamais, vienmuļais, nogurdinošais darbs ar vienādām atkārtotām darbībām kļuva par rituālu un iedvesa neticamu enerģiju tajos visos, lai viņi ātri un harmoniski (autopilotā) pabeidza visu šo mugurkaula darbu...

Šī parādība ir reta, tikai daži cilvēki to pamana un maz cilvēku pievērš uzmanību. Un kam tas notiek un kurš mēģina par to pastāstīt, viņi saka: nāc, tev tā vienkārši likās... Bet tev vajag pievērst uzmanību, jo ikdiena mūsu parastajā izpratnē ir radošuma nāve, kas traucē mūsu dzīvei, kas kaitina cilvēkus, kas attur cilvēkus no darba. Tāpēc man šķiet, ja sāksim pievērst uzmanību šai tēmai (par to, kā ikdiena un vienmuļība pārvēršas sakralitātē, radošumā), tad varbūt mainīsies attieksme pret monotonu darbu un sāksies cilvēki, darot vienmuļu atkārtotu darbu. gaidīt apgaismību, ieskatu, otro vēju, izrāvienu citā stāvoklī. Vismaz daudzi radoši cilvēki gaida šo brīdi, kad atnāks iedvesma...

Atcerieties, ko scenārists darīja multfilmā “Filma, filma, filma”, kad viņam nenāca iedvesma? Viņš dauzīja galvu pret sienu, vienu, divas, trīs reizes... līdz atnāca ieskats... Šī viņa galvas sišana pret sienu ir tieši rituāls, tas ir, monotons, atkārtots darbs, kas beidzas ar enerģijas pieplūdumu. un ieskats...

Jautājums no sēdekļa: Es šodien biju metro, un ienāca vijolnieks... Viņš iet gar vagonu, spēlē vijoli, mēģina, bet vilciena trokšņa dēļ viņu nedzird... Līdz plkst. pēc analoģijas ar šo piemēru krievu proza ​​un dzeja vienkārši nevar izdzīvot mūsu dzīves trokšņos un pat rūkoņā (automašīnu, skaļruņu, celtniecības urbju un autozāģu rūkoņa). Mēs visi gaidām ieskatu, bet kur tas nāks ar visu troksni?

Arutjunovs: Es nepiekrītu jūsu pesimismam. Ļaujiet man sniegt jums piemēru. Mans labs draugs, vēsturiskā un etnogrāfiskā teātra mākslinieciskais vadītājs Mihails Mizjukovs (starp citu, brīnišķīgs teātris Losinoostrovskajā, atdzīvina krievu nacionālo kultūru), reiz runājām ar viņu par to, kas notiek ar folkloru un kādas ir perspektīvas. Un es viņam ar satraukumu jautāju: ko man darīt? Galu galā ciemos mirst pēdējās vecmāmiņas, folkloras nesējas, pilsētās jau dzīvo meitas un mazmeitas, kurš to visu turpinās?

Un viņš saka: Pēc koledžas man arī tā likās, ka pēdējās vecmāmiņas mirst un nebija, kas viņas noķertu. Bet mēs kaut kā pēc 20 gadiem nonācām tajā pašā ciematā, kur dzīvoja šīs mirstošās vecmāmiņas un kur, šķiet, nevienam vairs nevajadzētu būt... un mēs redzējām vienas un tās pašas vecmāmiņas dziedam vienas un tās pašas dziesmas... Bet mēs paņēmām tuvāk paskaties - nē, tās nav tās pašas vecmāmiņas, bet gan viņu meitas un mazmeitas, kuras pirms 20 gadiem, šķiet, uz visiem laikiem aizbrauca uz pilsētu un nemaz negrasījās mācīties folkloru, bet pēc tam atgriezās no pilsētas ciemā ( katrs sava iemesla dēļ)

Un tā, šīs dziesmas tiek dziedātas. Pēc tam viņš viņiem jautāja: kā jūs zināt šīs dziesmas, jo jūsu vecmāmiņas un mātes jums tās nenodeva, jūs tās neiemācījāties no galvas, neatcerējāties... No kurienes jūs tās dabūjāt, kā jūs tās atcerējāties. ? Viņi saka, ka mēs paši nezinām, bet mēs ēdīsim... Kas noticis?

Garīgums caurstrāvo informatīvo telpu, informācija (vizuālā, audiālā utt.) mums iet cauri kā caur sietu, šīs informācijas plūsmas nāk no augšas, apakšas, pa labi. Pa kreisi, un mūsos kaut kas paliek... Un, ja ir kāda nosliece, tieksme uz to vai citu informāciju, tad tā sāk mūsos nosēsties un ģenerēties, izpausties... Kāpēc saka, ka Dievs devis cilvēks brīva griba... tas ir, ja nav brīvas gribas, mēs neļaujam informācijai, kas mūs caurstrāvo, nosēsties mūsos, tā nenosēžas... (kā saka, tā iet vienā ausī un ārā no cits), bet kad dodam, kad atļaujam. Turklāt, kad mums ir lūgums, ka gribam dziedāt šīs dziesmas, tad sākam tās dziedāt...

Es neatceros, kurš, manuprāt, Majakovskis teica, ka "cilvēks ir kosmosa rupors", un 17. gadsimta franču filozofs Blēzs Paskāls teica, ka "cilvēks ir domājoša niedre, kurā Dievs iepūš un dzied savu melodiju".

Tāpēc, kad mūziķis metro vai uz ielas spēlē vijoli un jūs pat nevarat dzirdēt melodiju no trokšņa, tā tomēr sasniedz klausītājus... Un nav svarīgi, vai klausītāji zina notis, vai viņi saprot klasisko mūziku... šī mūzika joprojām sasniedz un dara savu slepeno darbu...

Iedomājieties piecus gadus vecu zēnu, kurš sēž vecmāmiņas klēpī metro, un šis mūziķis gāja viņam garām un spēlēja. Un šķita, ka zēns neklausās. Bet pēc 15 gadiem viņš pēkšņi sāk iesaistīties vijoļmūzikā. Viņi viņam jautā, kāpēc, no kurienes? Un viņš pats nevar pateikt, kāpēc, jo neatceras to incidentu metro.

Tatjana Ginsburga, semināra Transcendentālā adaptācija (adekvātas informācijas plūsmas uztveres skola, spēja atvērties uztverei) vadītāja kopā ar Genādiju Širokovu: Diemžēl nedaudz nokavēju un, iespējams, noklausījos. Kāda ir jūsu grāmatas galvenā ideja?

Arutjunovs: Galvenā doma ir likt mūsu dzīves ceļā šīs pozitīvās patiesības, mūžīgās vērtības, kas, tāpat kā Stounhendžas svētie akmeņi, dod enerģiju tiem, kas pa apli virzās tiem garām un orientē tos pareizajā pozitīvā virzienā, mērķtiecīgi. atklājot savu garīgo potenciālu. Daudzām pasaules tautām ir tādi svētakmeņi klosteros, pagānu svētnīcās, svētās ceremoniju un rituālu vietās, budistu tempļos, labirintos, kā gar slāvu svēto ezeru perimetru, mazo tautu vidū, piemēram, Seidozero Karēlijā. (vai padziļinājumi no tiem) ¸ gaismas stabi, informācijas un enerģijas koncentrācija. Un tagad, pat tur, kur no šādām svētvietām ir palikušas tikai drupas, meklētāju grupas ierodas šeit, uzturas un veic iesvētīšanas ceremonijas...

Kaut kas līdzīgs, man šķiet, notiek saskarē ar visām garīgajām vērtībām. Bet tikai tad, kad atveramies informācijas plūsmai, kad tai noskaņojamies...

Klausītāju jautājums: Varbūt jūs varētu ieskicēt dažus “akmeņus”?

Arutjunovs: Piemēram, nodaļa “Gaida”. Pajautājiet tūkstošiem cilvēku uz ielas, kā viņi jūtas, gaidot. Lielākā daļa ir negatīvi. Rinda pie ārsta kabineta, veikalā, pie teātra pēc biļetēm, kad izrāde jau sākusies... Cita lieta, kad gaidi kaut ko brīnišķīgu, teiksim, randiņā, tas ir patīkami un labi, bet biežāk gaidīšana kaitina cilvēkus.

Bet patiesībā gaidīšana ir pauze, gatavošanās kādam notikumam, kas nevar notikt bez pauzes. Un tā mēs ikdienā skrienam un cenšamies izvairīties no pauzēm. Mēs kļūstam aizkaitināti, kad kāds kavējas uz tikšanos...Bet, ja mēs skrienam, kā mēs varam piedzīvot kādu ieskatu šajā skriešanas stāvoklī? Mūsu pirmsrevolūcijas rakstniekam Gļebam Uspenskim ir stāsts “Iztaisnots”, kurā viņš stāsta par cilvēku, vienkāršu amatnieku, kurš pirmo reizi ieradās Luvrā un atradās Leonardo da Vinči gleznas “Monna Liza” priekšā. Sākumā, kā viņš saka par savu stāvokli, kurā viņš ieradās Luvrā, "dvēsele bija saburzīta, izjukusi, izjukusi, izjukusi". Bet netālu no gleznas ar viņu sāka kaut kas notikt, viņš sāka nomierināties, un beidzot viņam radās šoks, viņš sāka raudāt. Un šis šoks notika paredzot. Viņš pārstāja skriet pa dzīvi un apstājās. Bija pauze, kuras viņam dzīvē tik ļoti pietrūka. Tas ir, negaidot, nekas būtisks nenotiek.

Reizēm jaunieši, ejot uz randiņu, nokaitinās: saka, te atkal mīļotais kavējas 10-15 minūtes. Bet, ja šos jauniešus mācītu teoloģijas skolā, viņi, gluži pretēji, ar sajūsmu gaidītu, savās domās atskaņojot visus patīkamos mirkļus, kas saistīti ar cilvēku, kuru viņi gaida. Un, kavējoties,

tas dod iespēju vēl vairāk izbaudīt tikšanās gaidas.

Un katra grāmatas nodaļa ir šāda veida, tas ir, atklāj dažus jaunus pozitīvus jēdziena aspektus, apliecinot, ka tā ir mūžīga garīga vērtība.

Runa no zāles: Izstādes pirmajā dienā es redzēju šo grāmatu Mūžīgās vērtības,” pārlapoju to un apskatīju atsevišķas nodaļas, tostarp šo nodaļu “Gaidīšana”, un ieraudzīju, ka daudzi no maniem minējumiem par gaidīšanu un mūsu informācijas pieprasījumiem. tika apstiprināti šeit. Šajā gadījumā es pētīju savu ģimeni, es ilgu laiku atrados šajā informatīvajā telpā zem zināmas spriedzes (kā tas notiek, kad kaut ko meklē). Un es pamanīju, kā gaidīšanas procesā tev tiek piesaistīta tuva informācija un tu negaidīti atklāj sev ko jaunu.…

Arutjunovs: Protams, līdzīgs piesaista līdzīgu, it īpaši caur dzemdību kanālu. 3. janvārī ir dzimšanas diena manam onkulim, kuram tagad ir 82 gadi, un šajā dienā mēs visi nākam pie viņa. Un tas jau ir sava veida rituāls - mēs nākam vienā dienā, pie vienas vietas, tie paši cilvēki, un tās pašas darbības - sēžam pie galda, cienājamies, taisām tostus, atceramies visus savus senčus un radus.

Un katru reizi ir kāda mūsu informatīvi saistītās telpas ēka, kad pie galda parādās visi tie, kas jau sen ir prom: mans vecvectēvs, mans vectēvs, mans tēvs, visi brāļi un māsas un citi radinieki, attāli. un tuvu, visi, kurus atceramies .. Viņus visus no aizmirstības piesaista mūsu lūgums. Un mēs visi, dzīvie un nedzīvie, pulcējamies pie viena galda...

Tāpat kā dzejnieks Arsenijs Tarkovskis:

“Dzīvo mājā, un māja nesabruks.

Es saukšu jebkuru no gadsimtiem,

Es ieiešu tajā un uzcelšu tajā māju.

Tāpēc tavi bērni ir ar mani

Un tavas sievas ir pie viena galda, -

Un ir viens galds gan vecvectēvam, gan mazdēlam:

Nākotne notiek tagad

Un, ja es paceļu roku,

Visi pieci stari paliks pie jums."

Nu, kad mēs tos sīki atceramies, nosaucam dažas detaļas, izrunājam vārdus un domājam par tiem visiem vienlaikus, tad, protams, tie parādās vēl spilgtāki, vēl konkrētāki... Un viņi priecājas par to parādīšanos starp mēs, kāpēc, jo mēs atceramies tikai labās lietas...

Tas pats notiek arī mūsu žurnālistikas nodaļā, kur mēs, kursabiedri, pulcējamies reizi piecos gados. Tas arī ir sava veida rituāls, arī informācijas telpas atvēršana, kur nāk tie, kuru vairs nav... Mums jau ir gandrīz 50 šādu cilvēku. Un tie parādās tieši tad, kad mēs pulcējamies. Un kad un kur vēl viņi visi sanāks kopā, kad un kur vēl viņi visi redzēs un dzirdēs viens otru? Un kur vēl ir izveidots šāds kolektīvais informācijas lauks, varētu teikt, egregors? Un šis egregors uzmundrina visus... Tāpat kā tas pabaro visus radiniekus dzimšanas dienas ballītē, tā arī absolventu dienā...

Kāpēc es vienmēr saku: mīliet savus radus un draugus, sanākiet kopā, izmantojiet iespēju atbraukt, šo jums doto iespēju. Un, ja tevi sauc uz bērēm, uz modināšanu, tikai uz atceres vakaru, uz ielīgošanu vai vārda dienu, nomet visu un nāc... Tā ir mūsu ģimenes atbildība, tas ir mūsu pienākums, tā ir mūsu enerģija ...

Sergejs Mihailovičs Zorins, optiskā teātra veidotājs Krievijā:

Jā, mūsu radinieki mums ir kā spārni mugurā. Bet aiz katra senča stāv arvien vairāk un vairāk, desmitiem paaudžu. Es tikko parēķināju, ka trīsdesmitajā paaudzē tie ir jau 140 miljoni cilvēku, gandrīz Krievijas iedzīvotāju! Un četrdesmitajos vai piecdesmitajos, laikam jau vairāki miljardi, tas ir, visa cilvēce...

Ju. Čirkovs, inženieris-pulkvedis: Es vēl neesmu izlasījis visu grāmatu, es tikai to pārlapoju. Bet mani jau sajūsmināja tās nosaukums “Mūžīgās vērtības”. Šobrīd ļoti aktuāla tēma. Jo mēs šobrīd dzīvojam cilvēces civilizācijas garīgās krīzes laikmetā. 14, 15, 16 gadus veci pusaudži ir cita pasaule, cita uztvere, cita psiholoģija. Un kā viņiem nodot mūsu garīgās vērtības, ko mūsu vecāki mums nodeva, ir problēma. Man šķiet, ka, ja mēs neiestrādāsim izglītībā visas garīgās vērtības, par kurām mēs runājam un kas ir apspriestas šajā grāmatā, tad cilvēce nonāks strupceļā, tāpat kā cilvēki tagad atrodas strupceļā un griežas. iegādes virpulī, uz ko mēs visi pastāvīgi tiecamies.kapitālisms. Un arī kapitālisms fokusējas uz tehnoloģijām un piešķir arvien mazāku lomu dzīviem cilvēkiem, pārvēršot tos par dažādu procesu zobratiem. Un esmu pārliecināts, ka, lai jaunajai paaudzei nodotu mūžīgās vērtības, mums ir vajadzīgi dzīvi cilvēki, skolotāji, domājoši, talantīgi, tieši uz šādām mūžīgām vērtībām audzināti. Nav tehnikas

tās neaizstās. Kad es mācījos, atceros, ka skrējām uz slavenu pasniedzēju lekcijām un skrējām no šīm lekcijām priecīgi, satraukti par pavērušajām perspektīvām. Un vispār mēs dzīvojām, no šī visa iedvesmoti, nemanot grūtības, rindas veikalos, dažu produktu vai preču deficītu... Un ja pazudīs atmosfēra, kurā mēs visi toreiz dzīvojām, tad es nezinu, kur mēs tiksim. galu galā... Ar visu to labāko un materiālo labklājību...

Šajā sakarā šādas grāmatas dod cerību uz nākotni, ka vismaz jauniešiem ir ko nodot, kam pievērst uzmanību... Un kāpēc iet tālu, grāmatas autors pats ir tieši šo garīgo vērtību nesējs. par ko viņš raksta.

Arutjunovs: Vēlos piebilst, ka mūžīgās vērtības nav kaut kādi sastinguši postulāti, bet gan dzīvi garīguma virzieni, jo dažādos laikmetos katrai vērtībai ne reizi vien ir bijis savs nesējs, tā ka dažas vērtības tiek identificētas ar noteiktas vēsturiskas personas. Piemēram, muižniecība - ar sengrieķu filozofu un valdnieku Periklu, ticība - ar trakulīgo virspriesteri Avvakumu, lojalitāte - ar A. Gribojedova atraitni Ņinu Čavčavadzi, vienkāršība un gudrība - ar sengrieķu filozofu Sokratu. Tas ir, katra mūžīgā vērtība ir sava veida gaisma, ko cilvēks pieņem un nes sev līdzi dzīvē. Turklāt daži zina, kā izgaismot ceļu ar šo gaismu ne tikai sev, bet arī citiem.

Cita lieta, ka katram jābūt savām mūžīgajām vērtībām. Tāpēc es uzrakstīju 42 nodaļas, izvēloties savas vērtības, un viena no šīm 42 nodaļām izvēlēsies to, kas viņam ir tuvāks un atradīsies šajā informācijas telpā, rezonējot ar to. Vai arī garīgi pievienojiet viņiem kaut ko savu...

Fakts ir tāds, ka, nonākot rezonansē ar informācijas telpu, kas jums ir tuvu garā, rezonansē ar Patiesību, jūs sākat ātri augt garīgi... Jo tiek aktivizēti augstākie garīgie centri. Un tajos jau ir ietverts mūsu mērķis...

Jautājums no vietas: Ko darīt tagad, mežonīgā kapitālisma apstākļos, kad mediji un TV ar vardarbības propagandu un primitīvu izklaidi reducē uz to visu nopietno literatūru un mākslu?

Arutjunovs: Un nedariet neko, tas ir, neko īpašu, vienkārši dariet to, kas ir iespējams. Ar pātagu salauzt dibenu nevar. Ko darīja mūsu svētie? Viņi devās uz klosteriem un dzīvoja tur savu taisnīgo dzīvi. Un viņi lūdzās... Viņi nevienu neietekmēja, un tad izrādījās, ka ietekme bija milzīga. Un kāpēc? Un viņu vēlmes dzīvot taisnīgi rezonanse ar tūkstošiem citu cilvēku vēlmēm... Proti, zināšanas joprojām sasniedz tos cilvēkus, kuri tām atveras. Viņiem atliek vien to vēlēties... Tas ir, mazdēls nekur nav jāvelk, bet vienkārši jāpasaka viņam, kas tev šķiet svarīgs un vērtīgs. Katrā no mums iekšā ir visu krāsu palete. Vai, it kā, visu skaņu stīgas. Neatkarīgi no tā, kura virkne pieskaras, skanēs un reaģēs.

Ja Maksima Gorkija vecmāmiņa Akuļina Ivanovna nebūtu pastāvējusi, tad mēs nevienu Gorkiju nepazītu... Bet viņas dzīve bija grūta - vectēvs atsita galvu pret sienu un izrāva viņai matus. Kā viņa reaģēja? Viņa izķemmēja saplēstās šķipsnas un teica: jā, nekas, baloži, tas nav bail, vectēvs jau ir vājš, tāpēc viņš zvēr, un dusmojas, uztraucas... Kāda labestības un gara spēka rezerve... Dzīvs cilvēks, par ko runāja Jura. Un tādi cilvēki vienmēr ir bijuši un būs... Lai gan, protams, Gorkija vecmāmiņa nedomāja, kā nodot savas idejas pēcnācējiem, viņu tas neuztrauca... viņa piesaistīja bērnu uzmanību visam labajam un tas. iegrima bērnu atmiņā... Caur Gorkiju šis nonāca pie mums. Bet tas nenozīmē, ka viņa tikai viņu ietekmēja. Cik bērnus viņa nosūtīja pa labu ceļu, mēs tikai nezinām, jo ​​viņi nav rakstnieki...

Milēna Karmanova par grāmatas "Mūžīgās vērtības" prezentāciju

Nepietika laika

1. decembrī Maskavā Krimskijvalas Centrālajā mākslinieku namā zinātniskās (intelektuālās) literatūras izstādē notika Germana Arutjunova grāmatas “Mūžīgās vērtības” prezentācija.

Spriežot pēc grāmatas nosaukuma, šī ir aktuāla tēma visai planētai, īpaši mūsu valstij. Jo, kā pārliecinoši teica autore un lasītāji, apspriežot grāmatu,

“Šobrīd dzīvojam cilvēces civilizācijas garīgās krīzes laikmetā, un arī mūsu valsts piedzīvo barbarisku spontāna kapitālisma posmu, kad valsts neķeras pie garīgajām vērtībām. Ir daudz negatīvisma, jo kapitālismā spēlēšana uz publikas zemajām jūtām nes peļņu. Labā un ļaunā robežas izplūst, skandāli, konflikti, perversijas, noziedzība izvirzās priekšplānā presē, grāmatās un televīzijā. Sociālismā to visu stingri un prasmīgi kontrolēja cenzūra, turklāt valsts pasludināja augstus dzīves mērķus (komunisma veidošana, morāle, brālība, vienlīdzība, visu cilvēku laime), un tagad valsts ir iegrimusi aktuālo problēmu risināšanā. Garīgās vērtības ir pazudušas no uzdevumiem, ko tā nosaka, stāvoklis ir jūsu priekšā. Tāpēc “mūžīgās vērtības” kā garīgās vadlīnijas pie mums tikpat kā nav pieprasītas un praktiski tiek aizmirstas, taču, ja tās atgādināsim, tad varbūt tas nesīs kādu labumu...

Un, ja runājam par izglītību, tad, salīdzinot ar 60-70 gadus veco paaudzi, kas audzināta uz augstiem ideāliem, mūsdienu 14, 15, 16 gadus veci pusaudži jau ir cita pasaule, cita uztvere, cita psiholoģija. Un kā viņiem nodot mūsu garīgās vērtības, ko mūsu vecāki mums nodeva, ir problēma. Tātad, ja jūs savā izglītībā neiekļaujat visas garīgās vērtības, par kurām ir runāts šajā grāmatā, tad cilvēce nonāks strupceļā, tāpat kā cilvēki, kas ir ierauts iegādes virpulī, kas ir kapitālisms. kas pastāvīgi tiecas uz mums visiem, tagad atrodas strupceļā.

Es piekrītu šim apgalvojumam. Mūsu valstī šobrīd tiešām priekšplānā izvirzījusies materiālā labklājība, naudas pelnīšana daudziem kļuvusi teju par dzīves mērķi. Bet pie kā šāds mērķis galu galā varētu novest? Uz garīgu postu, kad mājā viss ir, bet dvēsele tukša. Ja kaut kas tam var pretoties, tad tikai garīgās vērtības, kurām savu grāmatu veltījis Germans Arutjunovs.

Nav nejaušība, ka uz jautājumu, kā radās ideja par grāmatu, viņš atbildēja:

“Es jau sen nonācu pie secinājuma, ka nav jēgas kavēties pie negatīvā, mūsu dzīvē jau ir pietiekami daudz negatīvā. Lai cilvēkiem sniegtu kādu labumu, dzīvē jāmeklē pozitīvais, tas jāsaprot un jākoncentrē. ...Par to pašu, proti, par pozitīvo, stāstīja viens no maniem draugiem, mākslinieks Jurijs Sergejevs, kurš, izlasījis manas agrīnās grāmatas “Ienāc bildē” pirmo versiju, ieteica to, izmetot visu. negatīvs, atstāj tajā tikai visu pozitīvo... Tātad, kā viņš teica, bija uz kā audzināt savus bērnus...Tas ir tāpat kā vecmāmiņa, kas stāsta pasaku, kur apzināti tiek likts uzsvars uz visu labo...

Es par to domāju un piekritu viņam. Tiešām labāk ir koncentrēties uz pozitīvo, proti, savākt gaismu visdažādākajās izpausmēs un atvērt to cilvēkiem...”

Tieši par to, par pozitīvā koncentrēšanu, par gaismas savākšanu, grāmatas apspriešanā izvērtās interesanta saruna, kurā piedalījās ne tikai autore un prezentētājs, bet arī uz prezentāciju atnākušie lasītāji un apmeklētāji. izstādi. Velkot paralēles ar citiem laikmetiem, autors savas grāmatas lasīšanu sākotnēji salīdzināja ar rituālu, ko pirms vairākiem tūkstošiem gadu veica druīdu priesteri Stounhendžā, Lielbritānijas sakrālajā kompleksā, kas veidots no milzīgiem megalītiskajiem akmeņiem. Veicot rituālu un virzoties garām megalīta akmeņiem riņķī, apstājoties pie katra megalīta, šķita, ka tie ir baroti no katra svētakmens enerģijas, uzlādēti ar to, un tas bija kā ieskats, kā jaunu zināšanu uzplaiksnījums, jo notiek tad, kad kādā brīdī skaitlis pārvēršas kvalitātē un notiek lēciens... Katrai vērtībai iet garām, tāpat kā megalīta akmenim, ir jaunu zināšanu, garīgā kapitāla nostiprināšanās... Tātad grāmatā “Mūžīgās vērtības” lasītāja kustība cauri 42 nodaļām noved pie nelielām atziņām-atklājumiem, arī viņa paša sava veida garīgam rituālam. Neparasts un interesants salīdzinājums, kas iesaista iztēli un liek aizdomāties.

Vispār domāju, ka šādas grāmatas dod cerību uz nākotni, ka vismaz jauniešiem ir ko nodot, kam pievērst uzmanību...

Kāds grāmatas diskusijā teica, ka pēc 2-3 mēnešiem būs vēl viena grāmatas prezentācija Rakstnieku savienībā. Es arī labprāt tajā piedalītos, jo laiks pie literatūras izstādes bija ierobežots un daudziem vienkārši nebija laika izteikties... Turklāt grāmata skar šādas tēmas, un tās pagriežas tādā rakursā ka katrai nodaļai (Dievs, lūgšana, vecas vēstules, vienkāršs ēdiens, gaidīšana, lojalitāte, mazā dzimtene) varat veltīt atsevišķu vakaru...

Milēna Karmanova,

Mākslas vēstures doktora grāds,

Vecas vēstules

Jaunais gads nav tikai brīnumi, Jaungada egle, mandarīnu smarža, šampanietis zvana zvana un svētku petardes pavadībā. Tas arī ir apsveikums. Iepriekš tās bija Jaungada vēstules, telegrammas un apsveikuma kartītes. Tagad, kad ir parādījies internets un līdz ar to arī iespēja sazināties caur e-pastu un Skype, šī brīnišķīgā tradīcija (rakstiski apsveikt vienam otru Jaunajā gadā un teikt visādus jaukus vārdus), diemžēl kļūst par pagātni. . Bet, par laimi, ne visiem. Cilvēki, kuri dzīvo nomalē un kuriem nav datora vai neprot to lietot, joprojām raksta vēstules un sūta viens otram apsveikuma kartiņas Jaunajā gadā.

Nesen, kārtojot starpstāvu, uzgāju veselu kastīti ar veciem radiem, draugiem un paziņām radu, draugu un paziņu veco Jaungada vēstuļu un kartīšu, kas sakrājušās daudzu jo daudzu gadu laikā. Izejot tām cauri un ieskatoties dažādos rokrakstā rakstītajās rindiņās, pēkšņi pieķēru sevi pie domas, ka varbūt viss labais manā dzīvē daļēji noticis pateicoties labiem vārdiem un vēlējumiem, arī tiem, kas ietverti šajos vēstījumos. Un vispār, iespējams, viss labais mūsu dzīvē galvenokārt nāk no labestības enerģijas, ko mums izsaka cilvēki - radi, radi, draugi, paziņas... Tie iedveš mūsos to enerģiju, kas mudina rīkoties. , pasargā mūs no dusmām, skaudības, pārmetumiem, nejauši vai apzināti izmestiem negodīgiem vārdiem...

Patiešām, kāpēc gan ne Vārdam ir liels spēks. Nav nejaušība, ka satiekoties viens otram sakām “sveiks!”. vai "sveiks!", un, šķiroties, "uz redzēšanos!" Nav nejaušība, ka, laulājoties ne tikai dzimtsarakstu nodaļā, bet arī baznīcā, viņi sagaida, ka mēs sakām “jā” un tikai tad turpināsim ceremoniju. Nav nejaušība, ka senajā, tagad varbūt šķiet naivajā, vispirms tika uzskaitītas visu radinieku ciema vēstules, sveicieni un veselības vēlējumi, un tikai pēc tam tika runāts par kādām lietām vai notikumiem.

Mēs par to nedomājam, bet laipns vārds mūs pavada visas dzīves garumā, un, kad no bērnības neviens cilvēkam šos vārdus nerunā, viņš nocietinās sirdī un sāk ienīst cilvēkus un pašu dzīvi.

Īpaši daudz laipnu vārdu ir vēstulēs, jo vēstules rakstīšana vairs nav kaut kas ikdienišķs, bet gan garīgs impulss, kad nedaudz stāvi uz pirkstgaliem un ar dvēseli pastiepies uz kaut ko...

“Vecās vēstules” ir viena no mākslinieka Jurija Sergejeva gleznām, ar kuru viņš vēlējās pievērst uzmanību šai brīnišķīgajai un diemžēl izplēnošajai tradīcijai.

"No visām vēstulēm, ko es saņēmu, - atceras mākslinieks , - Izvēlējos interesantākos, gudrākos vai vienkāršākos, bet sirsnīgi, ar dvēseli rakstītus, un ievietoju savas bibliotēkas grāmatās. Tad es aizmirsu par kādu vēstuli un atvēru grāmatu – tā tur bija. Es to pārlasīšu vēlreiz, būšu sajūsmā, būšu laimīgs.

Es pats, kā agrāk rakstīju vēstules, rakstu tagad un ar roku. Pirms vairākiem gadiem, kad biju Venēcijā, nopirku tintnīcu, daudzkrāsainu tinti un īstas zoss spalvas, suvenīrus, tieši to pašu, ko Dante rakstīja. Es izdomāju smieklīgus virsrakstus vēstulēm...”

Patiesībā tikai pirmajā mirklī vēstuļu rakstīšana ir pāris sīkumi. Nē, nepieskarieties tastatūrai datoru un uzrakstiet vārdus ar savu roku. Daudzi cilvēki jau ir pilnīgi nepieraduši pie tā. Un daži rakstniekineskatoties uz to, ka viņiem ir datori, viņi joprojāmViņi turpina rakstīt ar roku, turklāt bieži vien nevis ar lodīšu pildspalvu, bet ar vienkāršu zīmuli. Droši vien tāpēcPapildus smadzenēm domā arī pati roka un pat mūsu pirksti .

Un tad, kas ir arī ļoti svarīgi, ļoti nozīmīgi -ar roku rakstītās vēstules satur rokrakstu . Tas ir individuāli. Tas ir tas, kas raksturo cilvēku, nodod viņa temperamentu, raksturu. Tas mūsos iededzina radošo uguni,pārvērš personību programmā Word .

Un turklātir arī sens papīra rakstīšanas rituāls : paņem papīra lapu, uzvāri tēju, ērti apsēdies, ieslēdz savu mīļāko mierīgo mūziku, tad lēnām, ar pauzēm raksti, ielīmē aploksnē, ieliec pastkastītē, tad gaidi atbildes vēstuli, saņem izvelkot no pastkastītes, izdrukāt, lasīt...

Jūs izjūtat neparastu satraukumu, kad sākat rakstīt vēstuli, kad priekšā ir tukša balta papīra lapa. Kā tas ir lauks, kas jums jāsēj. Vai uz tā kaut kas augs? Tīrai baltai papīra lapai nepieciešams atbilstošs prāta stāvoklis. Ja būsi saplēsts un sapuvis, nekas neizdosies. Varbūt tāpēc vēstules īpaši labi raksta kristāla rudenī vai klusā ziemas vakarā, kad dabā valda miers.

Jā, tagad ir internets un tur var daudz uzzināt par veciem burtiem. Cilvēki runā, dalās iespaidos, atceras. Piemēram, šādi:

“Šodien kārtoju skapi un atradu zīmītes, ka pirms daudziem gadiem man rakstīja dzemdību namā... Asaras bija trīs straumēs, tas viss plūda uzreiz... Tādas vēstules aizkustina!!! Lietišķas un precīzas vēstules no mammas, smeldzīgas vēstules no tēta, maigas un gādīgas vēstules no vīra, no māsas, no draugiem...

Un uzreiz es visu atcerējos... Un kā mans vīrs teica, ka manu meitu sauks tikai par Mašu (un nebija zināms, kas būs meitene vai zēns), un kā es viņu saucu, kad devos uz dzemdību namu, un viņam bija nakts dežūras, es - es gāju dzemdēt, viņš bija panikā - viņš nezināja ko darīt... Un kā tētis visu nakti negulēja un staigāja no stūra uz stūri virtuvē, kad Es dzemdēju...

Un vīra vēstules... Tagad mūsu attiecības ir kļuvušas kaut kā vienkāršākas vai kā... Kaut kāds maigums ir pagājis, varbūt tas ir pārvērties citā kvalitātē... Un lūk, tādas vēstules... Vispār es sēžu un raudu... Žēl, ka tagad ir telefoni un nevajag rakstīt vēstules...”

Vai arī šādi:

“Man ļoti patīk vecas vēstules. Iespējams, tāpēc, ka, kad man ir slikts garastāvoklis, es ņemu vecas vēstules un pastkartes, siltas un maigas, un pārlasu tās vēlreiz. Es iegrimu tajās vecajās, sen atrisinātajās un garāmejotajās problēmās. Man uzreiz šķiet, ka jebkuru problēmu var atrisināt , ka viss pasaulē ir man sasniedzams, jo toreiz viss bija man sasniedzams .

Toreiz no tiem cilvēkiem, kuri kādreiz rakstīja man vēstules, daži tagad par mani ir aizmirsuši, bet tad priecājās, bēdājās, dalījās iespaidos, man pietrūka. Tāpat kā tagad savos ziņojumos viņi, šķiet, joprojām ir ar mani, viņi ir priecīgi, bēdīgi, dalās savos iespaidos, man pietrūkst..."

Civilizācijas apdraudējums mūsos radošumam ir tas, ka arvien vairāk labumu mums pasniedz uz sudraba šķīvja, gatavu un iesaiņotu. Tas ir ērtāk, tas ir ērtāk. Bet tas ir nāvējošs dvēselei, jo Radītāju no mums nomaina pasīvs patērētājs. A tukša papīra lapa ir neparedzama un aicina uz radošumu. Kad mēs nonākam saskarē ar neparedzamo, mēs iegremdējamies sevī, bezsamaņā, tajā mūsos radošajā kosmosā, kas savieno mūs ar Dievu...

Mūsu mūsdienu dzīve ir kļuvusi pārāk ātra vēstulēm. Dažreiz jūs gatavojaties rakstīt vēstuli, paiet nedēļa, tad vēl viena, bet tas vienkārši neizdodas — šķiet, ka dzīve jūs vienmēr sagrauj. Un tikko pamostoties svētdienas rītā, nav laika uzņemt ierasto ātrumu un saprotot, ka nekur nav jāskrien un steidzami jādara kādas steidzamas lietas, beidzot apsēdies rakstīt. Tas ir, izrādās, ka Mūsu ikdienas dzīves ritms šodien ir ātrāks nekā nepieciešams burtiem. Bet vai tas ir normāli, ja dzīvojam ātrāk, nekā vajadzīgs mūsu dvēselei?

Daļa pasaules literatūras (īpaši krievu) ir veidota uz vēstulēm (romāni vēstulēs) un dienasgrāmatām. Pamatojoties uz atsevišķu cilvēku vēstulēm, bieži vien ne izcilām, bet pavisam ikdienišķām vēstulēm, vēsturnieki sev papildināja (un papildina joprojām) kāda konkrēta laikmeta attēlu, konkrētas vēsturiskas personas portretu. Tas ir burti vienmēr ir bijuši pasaules kultūras sastāvdaļa.

Amerikānim vai pat eiropietim vēstuļu rakstīšanas paraduma zaudēšana varbūt nav tik traģiska kā krievu raksturam ar savu inerci, sapņainību, apcerīgumu, izmērītību un nepraktiskumu - īpašībām, kas ir izcili attīstītas un trenētas burtos. Šīs īpašības nosaka mūsu daba, ainava, plašās, gandrīz bezrobežu telpas, kurās mēs dzīvojam. Praktiskums vienmēr ir ierobežojums, tāpēc praktiskums mūs aizvaino, pat apvaino. Mums riebjas pati doma rakstīt vēstuli tikai kādam praktiskam nolūkam, par mantojumu, īpašumu vai naudu. Cita lieta rakstīt tieši tā, par šo un to, starp citu, lai lūgums vai konkrēts jautājums neizlīst, bet rodas it kā nejauši, netīšām... Šķiet, ka Tatjana Larina speciāli raksta vēstuli Oņeginam, bet sākas it kā par neko, kā: "Es rakstu jums ... ko vēl es varu teikt ...?"

Vecas vēstules neaizved mūs tikai pagātnē. Viņiparādīt kādi mēs bijām pirms daudziem gadiem,kādi brīnišķīgi mums bija plāni, kādas tīras domas, cik interesanti mēs jutāmies . Dzīves gaitā mēs maināmies paši nepamanīti, paspējot pierast pie katras izmaiņas un tāpēc neapzināmies dažu izmaiņu traģiskumu un neatgriezeniskumu. Un šeit, ieraugot sevi uzreiz, pēc vairākiem gadiem, pēkšņi ieraugi, kas ir neatgriezeniski pagājis un kas jauns.

Ir kaut kas, ko mēs nesaprotam savā darbībā. Mēs domājam: kur bija manas acis, kas ar mani notika... Un jūs izlasiet vecās vēstules, un viss kļūst skaidrs - tāpēc tas notika. Jo, kļūstot vecākam, jūs sākat lasīt starp rindām,pat rokraksts jau kaut ko saka . Jūs skatāties uz tik iepriekš pazīstamiem burtiem, un ir tā, it kā jūs tos redzētu pirmo reizi. Izrādās, ka vēstuleA vienmēr tik dīvaini nožēlojami pieķērās pie vēstulesn , un vēstuliT vienmēr kaut kādu iemeslu dēļ mēdz novirzīties no burtaUn it kā no ienaidnieka. Tas nozīmē, ka šajā rokrakstā burti uzvedas tieši šādi, tas ir, tie atspoguļo to īpašnieka raksturu.

Dzejnieks Maksimiliāns Vološins romantiski rakstīja par senām vēstulēm, sēžot savā iecienītākajā pītā krēslā jūras krastā Koktebelā un šķirojot šādas vēstules:

"Man patīk nogurusi šalkoņa
Veci burti, tāli vārdi...

Viņiem ir smarža, viņiem ir šarms
Mirstošie ziedi...
Man patīk rakstains rokraksts -
Tie satur sausu garšaugu šalkoņu,
Ātri burti pazīstams skice
Bēdīgs dzejolis klusi čukst.
Vai nav dīvaini - mēs risinām krustvārdu mīklas un šarādes, kurām ar mums nav nekāda sakara, un mūsu pašu dzīvē dienas beigās sakrājas tik daudz neatrisinātu krustvārdu mīklu un šarādes. Tie sakrāj putekļus vecu burtu veidā nobružātās lādēs zem gultām vai kastēs starpstāvos un bēniņos, un mums nav laika tos šķirot.

Mūsu sabiedrības, mūsu tautas, mūsu tautas traģēdija ir tā, ka pagātne tika nogriezta, uncilvēki, baidoties no represijām, sadedzināja visus pierādījumus par savu senču cēlo, cienīgo vai vēl jo vairāk izcilo dzīvi, ieskaitot burtus. Cik daudz brīnišķīgu vārdu un stāstu gāja bojā ugunī, uz kuriem ģimenēs varēja izaugt veselas paaudzes! Varbūt bija tikai nekaitīgas pastkartes ar apsveikumiem, kas līdzīgi viens otram, bet ar mīļoto cilvēku dzimto rokrakstu, cītīgi glīti vai, gluži pretēji, romantiski ekscentriski.

Jā,mūsu nacionālā traģēdija ir tā, ka mēs lielākoties neapzināmies vērtīgās lietas, kas mums ir . Mēs viņu nenovērtējam. Tikai daži cilvēki to mums teica un joprojām sakadzīves jēga ir turpināt sava veida līniju , kas nozīmē, ka mums ir jāizpēta šī līnija, jāiedziļinās pagātnē. Reti kurš mums stāstīja un stāsta, ka dzimtas līniju var turpināt tikai tad, ja to saista asins saites: lietas, fotogrāfijas, senas vēstules, atmiņa. Neviens mums neteica un nestāsta, ka, glabājot senču vecās lietas, mēs caur viņiem uzturam šo saikni un tādējādi no pagātnes saņemam barību, enerģijas plūsmu, padomus, ko darīt šajā dzīvē.Un tā ir nemirstība! Un otrādi, pārrāvuši visus savienojumus, mēs kļūstam kā kuģis jūrā bez stūres un bez burām, ko dažādas straumes vilka uz nezināmu galamērķi un kādam nolūkam. Neviens mums nav teicis, ka, nesazinoties ar radiniekiem, jūs varat vienkārši pazaudēt sevi.

Vēstules ne uzreiz sāka pazust no mūsu dzīves. Sākumā ieradumu rakstīt vēstules sāka aizstāt ar telefonu. Pēc stundām, kas bija pavadītas, izpludinot nepieciešamību sazināties pa tālruni, mēs pamazām aizmirsām, kā rakstīt vēstules. Un tad no Rietumiem uzbrūkošā praktiskums un vēlme pēc komforta ir novedusi pie tā, ka tagad viens otram sūtām SMS pa mobilajiem telefoniem, un veikalā izvēlamies sev tīkamās atbilstošās pastkartes ar gatavu- veidojām smieklīgus zīmējumus un frāzes un, pievienojot divus vai trīs pašus, Nosūtām to aploksnē kā vēstuli. Bet šisnav īsti vēstule, jo neviena dvēsele pie tās nav strādājusi. Un SMS diez vai var saukt par vēstuli. Tiesa, tālākā tehnoloģiskā progresa attīstība un dzīves komercializācija var mūs atkal atgriezt pie gandrīz aizmirstā epistolārā žanra, kā vitamīniem, kas trūkst dvēselei.

Burtiem mūsu dzīvē ir īpaša nozīme – lai ierakstītu augstus vai labus dvēseles impulsus. , kad vēlaties pateikt kaut ko cildenu vai vienkārši labu vai novēlēt kaut ko labu. Par to, ka vēstule ir kaut kas īpašs, ka tas ir īpašs dvēseles stāvoklis, liecina tas, ka pat tie cilvēki, kuri nekad nav rakstījuši vēstules, iemīlējušies, sāk tās rakstīt.Uz to viņus mudina viss labākais, ko Dievs mums ir devis, kas guļ katrā no mums un mostas, kad mēs mīlam.

Un visbeidzot, papīrs...cilvēcei ir īpašas attiecības ar papīru . Papīra lapa, kad mēs tai pieskaramies, lasot vai sākam rakstīt, šķiet, vada elektrisko strāvu. Saziņa ar viņu ir sava veida maģija. Un gadās, ka jūs vēl neko neesat lasījis, bet tikko paņēmis vēstuli, un jūs jau varat uzminēt, kas tajā ir. Vai arī, kad grasāties rakstīt, paņemat papīru un pēkšņi rodas doma. It kā papīrs ieved laika koridorā. Kurā nav pagātnes un nākotnes, bet viss ir viens...

Papīrs ir dinamiskāks un dabiskāks informācijas nesējs nekā dators. Izskatās, ka var būt balts, dzeltens, rozā, uz tā ir kaut kāda sava laika monogramma, līdzi ir aploksne, uz kuras ir arī kaut kāds zīmējums un zīmogs ar bildi. Papīrs smaržo. Tas čaukst, to var pieskarties, glaudīt un pat nogaršot.Tas viss ietver mūsu ļoti atšķirīgās jūtas. kad esam procesā, tas ir, kad nosūtām vēstuli un to saņemam.

Mākslinieks, gleznojot gleznu “Vecās vēstules”, domāja, kam vispirms piesaistīt skatītāja uzmanību? Un šķita, ka tas viņam uzausa — vecmāmiņas rokās. Un tiešām, skatoties uz viņas roku, rodas sajūta, ka viņa tikko bezspēcīgi no pirkstiem atlaidusi papīra lapu, uz brīdi iegrimusi sevī... Process ir sācies! Tas sākās ceļojums sevī. Mazmeita un kaķis to juta un bija šokēti par procesu, kas sākās viņu acu priekšā – viņi ir liecinieki iesāktajam ceļojumam. Un meitene pēkšņi ieraudzīja visas savas turpmākās dzīves attēlu, kas uz brīdi pavērās viņas priekšā...

Mums visiem ir objektīvs, īslaicīgs, telpisks redzējums. Kad mēs pēkšņi redzam veselu laikmetu, tas nozīmē, ka ir ieslēdzies cits apziņas līmenis, tas ir paplašinājies. Tāpat kā acs ātrās lasīšanas skolā sāk aptvert arvien lielāku loksnes daļu, aug arī mūsu trīsdimensiju redze, mēs aptveram arvien vairāk laiktelpas, kaut ko tādu, ko nevar aizklāt ar acīm. Tā to visu redzēja vecmāmiņa. Un mazmeitai un vecmāmiņai ir tiešs savienojums, tāpat kā visiem radiniekiem, kuri, tāpat kā uztvērēji, ir noregulēti uz vienu viļņa garumu. Un visi attēli, kas rodas vecmāmiņas prātā, arī sāka parādīties viņas priekšā ...

Katram no mums dvēselē ir savi senie burti. Durvis uz šo pasauli ir pamestas un klātas ar putekļiem, kā burvju teātra durvis vecā Karlo skapī pasakā par Pinokio. Un šo durvju atslēga var atrasties dīķa apakšā, kur dzīvo bruņurupucis Tortilla. Bet pienāks laiks, kāds atrod šo atslēgu un šīs durvis un atver tās. Un pasaka sākas no jauna...

Pie avota

Nodaļa no grāmatas "Mūžīgās vērtības"

Visu laiku visdažādākie cilvēku svētie rituāli, visi rituāli un rituāli, viss, kas pārvērš matēriju garā, kā likums, ir saistīti ar četriem elementiem: zemi, ūdeni, gaisu un uguni. Un ar ko tieši tie būtu jāsaista, jo pasaule sastāv tieši no šiem četriem elementiem. Un tieši tā elementu ietekmēšana ar rituālu, jūs varat mainīt vides stāvokli...Tā nav hipotēze, to ir pierādījusi mūsu senču daudzu gadu pieredze.

Ūdens svēto nozīmi cilvēki ir atzinuši kopš cilvēces vēstures rītausmas. To apliecina visu laiku un tautu mitoloģija. Mūsu senči ūdeni dievināja kā dzīvības avotu, kā mūžam dzīvu avotu, kas baro un dziedina ne tikai ķermeni, bet arī dvēseli. Un jo tuvāks, skaidrāks un kompaktāks bija ūdens izskats, jo ērtāk bija to pielūgt kā dievību. Tāpēc visi ūdens kulti parasti tika veikti nevis okeāna vai jūras vai pat upes krastos, bet gan pie avota vai maza strauta, no kuras upe sākās. Tā darbojas mūsu apziņa - mums ir grūti humanizēt okeānu, bet viegli to apveltīt ar cilvēka un virs mazs cilvēcisko īpašību avots.

Kāpēc pāri? Jo ūdens ir spēks. Filozofi kopš seniem laikiem ir strīdējušies: kas ir visa sākums? Piemēram, Senajā Grieķijā Milētas Anaksimens (588.-525.g.pmē.) par primāro principu uzskatīja gaisu, Ferekīds no Siras salas (584.-499.g.pmē.) - zeme, Efesas Heraklīts (544.-483.g.pmē.) ir uguns, un Thales no Milētas (640-548 BC) uzskatīja, ka ūdens ir visu lietu izcelsme.

Patiesībā nav svarīgi, kāda ir izcelsme – uguns, zeme, gaiss vai ūdens. Jo katrs no tiem, pastāvīgi, sekundes miljondaļās, pārvēršoties viens par otru, dažādu iemeslu dēļ var kļūt par šādu sākotnējo principu. Un, ja tā notiek, tad visa pasaule, kas radusies no šī elementa, nes tās īpašības. It īpaši, ja mēs par to domājam, ticam tam, piešķiram tam nozīmi. Citiem vārdiem sakot, mēs piepildām elementus ar savām domām un cerībām.

Bet, ja tā, ja mēs pieņemam, ka ūdens ir mūsu pasaules pamatprincips, tad ir viegli noticēt, ka ūdens paaugstina, stiprina, attīra, nomazgā ļaunumu, tas ir, neitralizē ļaunos spēkus. Ar to ir saistīti daudzi rituāli. Piemēram, rituālā mazgāšanās, kas it kā liecināja par “otro” piedzimšanu. No kā vēlāk veidojās kristīgā ideja par kristību kā cilvēka garīgās dzimšanas vai atdzimšanas zīme.

Cilvēki sāka nest pirmos upurus ūdenim paleolītā un mezolītā. Piemēram, Polijas teritorijā joprojām no zemes izplūst fontanelis, par kuru tūkstošiem gadu ir bijis šāds kults - pie tā izveidota ieplaka, kas piepildīta ar vairākām mūra kārtām. Pašā apakšā zem akmeņiem un dūņu slāņa arheologi atklāja lauskas un bronzas tapu ar gulbja kaklu. Avots tika cienīts ļoti ilgu laiku - gan bronzas laikmetā, gan romiešu laikos, gan viduslaikos.

Grieķu mitoloģijā ir atsauces uz svētajiem avotiem, kas atradās Helikona kalnā. Saskaņā ar leģendu, avots, ko sauc par Hipokrēnu, radās zirga Pegaza nagu trieciena rezultātā pret akmeni. Helikons bija mūzu mājvieta, kurām par godu šeit tika uzcelts templis. Tajā bija visu deviņu mūzu statujas. Hipokrēna avotam bija brīnišķīga īpašība sniegt poētisku iedvesmu ikvienam, kas iegremdēts tā ūdeņos.

Kopumā starp dažādu elementu pielūgsmi ūdens kults ir senākais arhaiskais rituāls, kas slāvu vidū izsekojams no 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz mūsdienām. Pagānu upuri ūdenim ir ierakstīti seno slāvu rakstītajos avotos. Piemēram, Prokopija no Cēzarejas “Karu vēsturē”, kur, pieminot galveno slāvu debesu dievu, viņš arī atzīmē, ka "Viņi pielūdz upes, nimfas un dažas citas dievības, kā arī upurē visas..."

Pēc Krievijas kristībām laika gaitā pagānu ūdens godināšanai tika pievienots kristīgs motīvs - Dievmātes un svēto kults. Dievmāte kā “Neapstrādātas zemes māte” sāka simbolizēt dabisko ģenerējošo spēku - kaut ko, uz ko pagānu kulti agrāk bija orientēti uz pielūgsmi. Krievu dzīvē leģendas par dziednieciskiem avotiem, kas saistīti ar noteiktiem slaveniem krievu svēto vārdiem, ir parādījušies un izplatījušies kopš 14.-15.gadsimta.

Līdzīgs process notika arī Skandināvijā saistībā ar kristietības ieviešanu – neskaitāmi avotu atklājumi pavadīja svētā Olafa relikviju godināšanu.

Krievu pasaku kolekcionārs A.N. Afanasjevs savā grāmatā “Slāvu poētiskie uzskati par dabu” enciklopēdiski apkopoja idejas par ūdens elementu slāvu vidū. Viņš sadala materiālu atbilstoši ūdens īpašībām – auglīgām, dziedinošām, attīrošām un pravietiskām.

Ūdens kults turpināja pastāvēt arī pēc Krievijas kristīšanas. Tas ir saistīts ar faktu, ka baznīcas rituālos un sakrālajās tradīcijās ūdenim bija viena no svarīgākajām lomām visos līmeņos, sākot no praktiskā līdz simboliskajai. Pastāvīgā ūdens izmantošana pareizticīgo kultā (kristības, iesvētīšana un svētā ūdens lietošana) saglabāja svētu attieksmi pret to.

Ūdens, kas savākts no avotiem, avotiem un akām Ziemassvētkos, Jaunajā gadā, Sveču dienā, Zaļajā ceturtdienā vai piektdienā, un Ivans Kupala tika uzskatīts par īpaši brīnumainu.

Par šādu brīnumainību godbijīgi rakstīja Smoļenskas dzejniece Svetlana Matuzova dzejolī “Pavasara galva”.

“Aiz vecās baznīcas mežā,

Fontanels ir no Dieva.

Tas nav labi iestaigāts ceļš,

Un lielais ceļš.

Cik daudz viņš nomazgāja ar dziedinošo ūdeni,

Šeit ir slimības, bēdas,

Cik reizes cilvēki šeit lūdz savu

Viņi pievērsa savu skatienu Dievam.

Un viņi lūgšanā jautāja:

Viss ir Dieva piedots.

Un Tas Kungs, dzirdot šīs lūgšanas,

Nosūtīja dziedināšanu.

Dvēsele aizgāja no sāpēm,

Krīt uz pavasari. –

Ticot lūgšanas brīnumam – krustam

Un Kristus, atceroties.

Šeit tiek lūgta svēta vieta,

Lūgšana ir bijusi šeit gadsimtiem ilgi,

Šajā vietā ir neredzams,

Saikne starp Dievu un mums."

Kristīgās avotu godināšanas saknes ir daudzas; gandrīz visos gadījumos atsaucas uz Bībeli, kur Vecajā Derībā pats Dievs tiek identificēts ar avotu: "Es, dzīvo ūdeņu avots..."(Jeremijas 2:13). Šīs idejas kalpoja, lai attīstītu ūdens tēmu Jaunajā Derībā, kur tā jau ir saistīta ar Jēzu Kristu, un viņš tiek salīdzināts ar avotu. Grāmatā “Izredzēto mācības no Svētā evaņģēlija un daudziem dievišķajiem rakstiem” Jānis Hrizostoms saka: "Dzīvais ūdens ir Kristus mācības piliens, dzīvais ūdens, žēlastība ir Svētais Gars..."

Ūdens ārstnieciskās īpašības ir viena no svarīgākajām cienītā avota īpašībām. Šī epizode tika aktīvi interpretēta Senajā Krievijā, par ko liecina 12. gadsimta bīskapa un sludinātāja Kirila Turova “Pastāsts par paralītiķi”.

Par tradīciju, kad tiek atklāta jauna Dievmātes ikona vai par svēto atzīta cilvēka relikvijas, šo notikumu saistīt ar avota atklāšanu un tā iesvētīšanu. Šajā vietā parasti tiek uzcelta kapela. Šeit sāk pulcēties svētceļnieki.

Kā, piemēram, parādījās Dievmātes ikona “Dzīvības avots”?

Tas notika mūsu ēras 5. gadsimtā Bizantijā. Desmit jūdžu attālumā no Konstantinopoles auga platānu birzs, kas bija veltīts Vissvētākajam Dievam. Biržas vidū bija brīnišķīgs avots, par kuru zināja tikai vietējie iedzīvotāji.

Kādu dienu topošais imperators un tagad vienkāršais karotājs Leo Marcells, palīdzot pazudušam aklam uz taciņas, gribēja atrast ūdeni vecajam vīram un pēkšņi sajuta, ka vairs nevar tikt tālāk. Viņš paskatījās apkārt un ieraudzīja avotu. Tad viņš iedeva aklajam kaut ko padzerties un uzlika dubļus uz acīm, pēc kā vecais vīrs atguva redzi.

Vēlāk, kļuvis par imperatoru, Leo Marcells pie avota uzcēla Dievmātei veltītu templi un nosauca to par “Dzīvības avotu”. Un ikonu gleznotājs bļodā uzgleznoja Jaunavas Marijas un Bērna attēlu.

Slavens mūsdienu cienījamie avoti jau pilnībā iekļauti baznīcas rituālu lokā. Viņiem, kā likums, jau ir pievienotas ikonas vai krusti, kas daudzos gadījumos atrodas pie baznīcas, kapelas vai klostera; Viņi dodas uz tādiem avotiem saskaņā ar derību un atstāj tiem ziedojumus - naudu, materiālus, lentes.

Vārdos tā nav nejaušība ģints Niks, ģints Noa, ģints ak, ģints valsts, ģints ichi, ģints ateljē, ģints grezni, ģints nosacīti, ar ģints un tā pati sakne ir ģints. Sens verbāls kods, kas caurvij pagātni, tagadni un nākotni, tostarp visu dabu un visu cilvēci.

Atstāt derību pie avota- jau izveidota garīga tradīcija. Piemēram, Karēlijā pie Kumozero ir neliels, gandrīz no visām pusēm ar priežu mežu apaudzis avotiņš, uz kuru jau sen sabraukuši ne tikai tuvākā pagasta iedzīvotāji, bet arī no citām vietām, lai dabūtu ūdeni slimajiem. Un par ūdeni, ko viņi paņem, cilvēki atstāj blakus avotam vai nu slima kreklu, vai audekla gabalu, vai kādu kabatlakatiņu.

Izborskas apkārtnē ir daudz avotu – piemēram, divi pie Radoņežas Sv. Sergija un Jaunavas Piedzimšanas baznīcas un viens Malijas ciemā, četrus kilometrus no pilsētas. Tie tiek uzskatīti par dziedinošiem acīm.

Nesen svētceļniekiem un tūristiem tika izstrādāts neparasts maršruts - Krievijas “Pavasara gredzens”. Tas ir unikāls ar savām dabiskajām, garīgajām, vēsturiskajām un citām īpašībām. Vairāk nekā 20 svētie dziednieciskie avoti, 12 klosteri un klosteru viensētas, 30 tempļi - un tas viss 200 km aplī ar labu ceļu, ar pārsteidzoši skaistām ainavām. Unikālo arhitektūras pieminekļu piesātinājums šajā teritorijā ir četras reizes lielāks nekā valstī. Un paši tādu pilsētu nosaukumi kā Shuya, Palekh, Lukh, Kholui, Vasilevskoye, kas atrodas maršrutā, pamodina vēsturisko atmiņu, atgriežas pie Svētās Krievzemes pirmsākumiem un autokrātijas dzimšanas.

Avots, kas kļuvis par svētvietu, svētceļojumu vietu, ir sociāla parādība, kas veidojusies ilgu laiku dažādu iemeslu un dažādu cilvēku pūliņu dēļ. Tiesa, viens cilvēks var atvērt avotu un apmesties tā tuvumā... Kāpēc gan ne, ja jebkurš fontanels ir sākuma prototips, neatņemama elementa sastāvdaļa, kas rada veselas pasaules... Tas ir vēl vairāk iespējams tagad, kad ir radusies garīgā kustība “mans ģimenes īpašums”. Tagad, kad mums ir simtiem tūkstošu hektāru pamestas zemes tukšas, kad kādā Krievijas nomalē var atrast vairākus hektārus zemes ar avotu vai pat vairākiem avotiem un tur apmesties, apmesties, izveidot ģimenes īpašumu, kur būs bērni. piedzims, tiks ieliktas tradīcijas...

Par šādu vietu savā gleznā “Pie avota” sapņo mākslinieks Jurijs Sergejevs. Viņš redzēja dažādas ieejas īpašumos. Dažas ir lielas un skaļas, piemēram, ieeja Arhangeļskoje pie Maskavas. Tie ir muižas svētki, muižas krāšņums, muižas teātris, muižas grandiozitāte, muižas svētki, un ieiešana tajā ir kā uzvaras gājiens, kā Jūlija Cēzara ienākšana Romā pēc atgriešanās no plkst. Ēģipte ar karalieni Kleopatru kā gūstā.

Bet viņš dod priekšroku klusām, pieticīgām, pieticīgām ieejām, kā šī, kur nebrauc, bet iebrauc kājām. Šeit viss liek aizdomāties par mieru, pazemību, vientulību. Šī ir muiža-klosteris, kurā ieeja ir nevis vārti, bet gan vārtiņi. Viesi nāks pie šāda saimnieka un sacīs:

“Nu, brāl, tu tur nokļuvi! Kā var dzīvot tik nomaļā vietā? Nav tā, ka mēs atradāmies pajūgā ar 12 zirgu vilcienu, bet pat nelielā droškā mēs nevarējām pie jums nokļūt. Man bija jāiet iekšā..."

Un viņš tiem atbildēja:

"Kāpēc nākt pie manis? Jums jānāk pie manis kājām. HCilvēks nav zirgs, kam jāsper, ne putns, kam lidot, viņam jākustas ar savu ātrumu, tas ir, staigāt ar savām kājām, mierīgi, lēni, lai redzētu dzīvi no savas izaugsmes augstuma, ieklausītos tajā, sajustu tās elpu un izjustu par to pateicību ... "

Un viņam ir taisnība, šim īpašniekam. Viņam vajag privātumu, mieru. Tāpēc viņam diezgan piemērota ir muiža-klosteris, kur viņš vēlas nevis braukt, bet staigāt. Galu galā mūsu domas ir atkarīgas gan no attāluma, gan no kustības ātruma. Taču ne tikai tāpēc, lai palēninātu mūsu dzīves steigu, mums ir vajadzīgs ermitāžas īpašums.

Krievu glezniecība, kā zināms, sākās ar ikonu glezniecību. Un ikonu gleznošana ir garīgs pakalpojums. Un pirms katra lielākā darba ikonu gleznotāji pauda zināmu paklausību, piemēram, klusēšanas solījumu, kā Andrejs Rubļevs pirms “Trīsvienības”. Par ko? Lai tīrs ūdens piepildītu tavu dvēseli kā avots.. Un tā, lai dotā zvēresta pazemība saglabātu šo ūdeni mierīgu. Tad tas būs spogulis, kurā mākslinieks redzēs attēlus.

Tāpēc jums ir nepieciešams ermitāžas īpašums. Nav nejaušība, ka gleznas nosaukumā ir vārds “avots”. Runa ir par garīgo avotu – sargājot saimnieku no pasaules kārdinājumiem, pati muiža-klosteris pārvēršas par sava veida avotu, avotu. Tās īpašnieks šeit iegūst garīgumu.

Dzīve turpinās līmeņos, katrs ar savu ātrumu. Uz šosejas viss vienkārši pazib garām. Un no lielā ceļa nobraucu uz mazo, un tad ātrums bija mazāks. Mana dvēsele jau ir mierīgāka. Un, ja jūs nonākat baznīcas pagalmā, tur ir vispārējs klusums. Dažreiz jums ir jāiet kaut kur klusā vietā, piemēram, šis, lai palēninātu savas domas.

Ja jūs ļoti ātri virzīsities pa dzīvi, jūs neko neredzēsit. Mums vajag piebremzēt, varbūt pat apstāties. Tāpat kā ārsts Andreja Tarkovska filmā “Spogulis”, ko atveidoja Anatolijs Soloņicins, nokritis kopā ar žogu, viņš kādu laiku gulēja uz zemes, skatījās apkārt un teica: "Cik dīvaini, šie krūmi, koki, viņi nekur neiet, bet viņi visu zina, visu jūt"... Tas ir, ātrumā tu nekad nepacelsies līdz gudra domām, pie tā visas domas saplūst straumē.

Tāda muiža-klosteris, kā bildē, ar pieticīgu šauru taciņu, gandrīz taciņu, ir palēninājums, kas ļauj sākt kaut ko atšķirt no sakausētās masas. Kad vecākie dodas uz klosteri, viņi sāk redzēt ar jaunu, tikko atvērtu lēnu redzējumu. Tāpēc viņi zina vairāk nekā citi. Kāpēc visi Radoņežas Sergija mācekļi 14. gadsimtā pameta klosterus, kad dzīve tur kļuva labāka (tas ir, tā atkal sāka paātrināties)? Viņi devās uz mežu vai tuksnesi, kur nebija cilvēku, izraka alu smiltīs un dzīvoja tajā. Tas bija viena un tā pati shēma, kā palēnināt veltīgo dzīves ātrumu, aizmigt mūsu acis uz patiesām un pārejošām vērtībām...

Šī meitene, kura tagad nekur nesteidzas, kas nāk šurp pie avota, viņa dzīvo lēni, uzmanīgi, cītīgi...

Protams, nav jēgas ikvienam palēnināt dzīves ātrumu. Dažreiz, iespējams, labāk to nemaz nebremzēt, lai pagaidām par to nedomātu. Ja nav pienācis laiks, ja nav pienācis laiks paskatīties uz kaut ko citu savā dzīvē. Tas nāks vēlāk. Bet visiem būtu labi, ja būtu vieta, kur vienmēr var atnākt un bremzēt laiku.

Tuvējā avota klātbūtne, pie kuras meitene ieradās, pārveido pasauli. Jāņa evaņģēlijs stāsta, ka, ejot cauri Samarijai, Jēzus apstājās netālu no Siharas pilsētas, pie Jēkaba ​​akas. Tur viņš satika samarieti un lūdza viņai ūdeni. Viņa bija pārsteigta, jo ebreji nesazinājās ar samariešiem, uzskatot tos par pagāniem. Jēzus sacīja sievietei: “Kas dzers ūdeni, ko Es tam došu, tam neslāps nemūžam; bet ūdens, ko Es viņam došu, kļūs viņā par ūdens avotu, kas izplūst mūžīgai dzīvībai.”

Pēdējā frāze nav nejauša. Jebkurš svētavots dod mums ūdeni, kas ”plūst mūžīgajā dzīvē”. Jo avots ir garīgums, tīrība. Avots it kā parāda cilvēkam, kā dzīvot: pieticīgi, pašaizliedzīgi, vienmēr jābūt gatavam palīdzēt.Šķiet, ka viņš saka: dod, negaidot nekādu atlīdzību, un tā tev tiks dota.

Pats avots vienmēr darbojas garīgi. Un tīra ūdens vākšana arī ir garīgs darbs. Tāpēc cilvēks pēc avota pārnāk mājās apgaismots, un pats avots pēc katras saskarsmes mirdz ar laba darba gaismu.

Krievu cilvēkam ir vajadzīgs avots kā gaisma, uz kuru viņš dodas, kā kuģis brauc pretī bākas gaismai. Ja pie mājas nav fiziska avota avota veidā, viņš atrod sev garīgo avotu, ierodoties templī pie garīgā mentora.

Nav nejaušība, ka vārds “avots” nozīmē parādības cēloni. Dzīve vienmēr griežas ap iemeslu. Tātad cilvēki sāk pulcēties ap avotu, viņus vieno uzskatu līdzība, it kā avots vērstu viņu domas noteiktā virzienā. Cilvēki šeit apmetas, viņu skaits palielinās, un drīz šeit izaug maza pilsēta.

Tāpēc jebkuram īpašumam ir jābūt avotam. Tas noteikti kļūs par garīgo centru, tikšanās vietu cilvēkiem, kuri var palīdzēt, un tiem, kam šī palīdzība ir vajadzīga. Tas attīrīs telpu gan fiziski (cilvēki dzer ūdeni no tā), gan garīgi (no jūsu saskarsmes ar garīgajiem cilvēkiem, kas nonāk pie avota). A "sirds tīrība" kā teica viens no Kijevas-Pečerskas Lavras vecākajiem, - ved uz Dieva redzējumu."

Avots vienmēr dod, tāpēc vispirms viens no cilvēkiem kļūst par avotu mums, un tad katrs no mums kļūst par avotu kādam citam. Tas nodrošina nepārtrauktība un cilvēces plūsma, tāpēc tā nesastingst, nepārklājas ar dubļiem, nepārvēršas par purvu...

Mazā dzimtene

Nodaļa no grāmatas "Mūžīgās vērtības"

Katram ir sava mazā dzimtene.

“Lielā problēma,” raksta krievu filozofs Ivans Iļjins, “ir cilvēka izolācija no savām saknēm. Cilvēki klīst, likteņa vēja nesti, kā izbalušas lapas, nekur neiegūstot pamatu, ne ar ko nesaplūst, nekur neapmetoties, nekur nekļūstot uzticīgi. Un cik bieži tie, kuriem nav sakņu, zaudē Tēvzemes sajūtu, jo Tēvzeme ir “tēvu valsts”.

Par laimi, daudzi, reiz pametuši savu dzimto ligzdu, tad atmiņa tur pastāvīgi atgriežas, atceries katru durvju čīkstēšanu, ūdens šļakstu akā no nolaista spaiņa, sausu lapu smaržas tukšā rudens dārzā...

Rakstām vēstules ģimenei un draugiem un tajās zvēram mīlestību savai mazajai Dzimtenei, sakām, ka gribam atbraukt, vai pat visu pamest un atgriezties mājās uz visiem laikiem. Bet patiesībā tas viss ir tikai runas. Kāds ilgojas pēc Jaroslavļas, bet nopērk dāmu, teiksim, Maskavas apgabalā un dzīvo tur... Kāds jau ir apmeties Jekaterinburgā, tur šuj (savu darbnīcu), bet ilgojas pēc Permas. Bet kas jums traucē pārdot savu jauno dzīvokli Jekaterinburgā un iegādāties Permā? Bizness? savienojumi? Izredzes? Vai arī tur, kur ir “naudas krāns”, tur ir Dzimtene? Iespējams, šī nav vienīgā problēma. Kas vēl?

Tas, ko mēs vēlamies, ne vienmēr ir tas, ko mēs vēlamies. Dažreiz tas ir vēlmes sapnis, un tas ir tik iluzors, ka ir patīkamāk sapņot, nekā tuvināt šo sapni ar kādu darbību. Tāpēc mazā Dzimtenešeit, iespējams kā skaista dāma, kurai vajadzētu būt kaut kur tālu, par kuru jums ir nepieciešams sapņot, jo tas ir nepieciešams dvēselei... Zināms ideāls, kas mūs nedaudz paceļ pāri ikdienai... Mēs aizejam, lai saprastu sevi un realizētu sevi, reizēm aizbraucam tālu prom, kā Carevičs Ivans pēc laimes, un mazā Dzimtene paliek vienīgais kritērijs, kā atsauce punkts, pret kuru tiek salīdzināti visi jaunie un jauni iespaidi...

Uzņēmēja vārdnīcā un citās mūsdienu grāmatās par to, kā ātri sasniegt panākumus dzīvē, jūs varat izlasīt to "Uzņēmīgam cilvēkam maza dzimtene ir tur, kur ir viņa bizness". Bet kapitālismā visu nosaka peļņa - šodien jums ir izdevīgi darīt to, rīt - kaut kas cits, parīt - kaut kas cits. Kāda tur ir maza Dzimtene... Lietas, bizness, kapitāls... tās visas ir materiālās vērtības, kas mainās, bet mazā Dzimtene paliek sirdī uz mūžu. Tā ir garīga vērtība, kas nevar pazust kā nauda vai īpašums.. Cita lieta ir tā, ka mēs viņu bieži neatceramies.

Ja vien kad:

mēs redzēsim kādu objektu, kas ir tik līdzīgs kaut kam no bērnības,

mēs redzēsim cilvēku, kurš nedaudz atgādina kādu no bērnības,

Redzēsim gājputnus, kurus vēlēsies vērot vēl ilgi...

Vai pēkšņi atskanēs sena dziesma par gājputniem:

“Gājputni lido
Lai meklētu dārgo zemi,

Viņi lido uz tālām zemēm,

Un es negribu aizlidot.

Un es palieku ar tevi

Mana mīļā puse,

Man nav vajadzīga kāda cita saule
Sveša valsts nav vajadzīga."

Un, kad atceramies savu mazo Dzimteni, notiek brīnums: bērnības bildes ielauzās dvēselē. Daži ir tik tālu, šķiet, ka esat par viņiem aizmirsuši, bet izrādās, nē, es neaizmirsu, tie ir saglabāti jūsu atmiņā un stāv jūsu priekšā, it kā tas būtu vakar...

Te tev priekšā iet taciņa uz upi, un agri no rīta tu pats skrien pa to basām kājām ar makšķeri vienā rokā un skārda kārbu otrā rokā. Un taciņas malās aug visādas lietas, arī nātres. Tas kutina kāju un liek lēkāt, bet pēc īsa skrējiena izlec krastā, redzi, kā ūdens it kā kūp un tajā spēlējas mazuļi, vai pat raudas biezā mugura paies garām. , un tu aizmirsti, it kā nekas nebūtu noticis. Vai arī pīļu māte atnesa savus pīlēnus peldēties. Viņi seko viņai, jocīgi brienot, un viņu biezās astes vienādi skraida pa labi un pa kreisi. Viņi iešļakstījās ūdenī un slīdēja pa virsmu kā mazas laiviņas. Sekojot mammai, stingri kārtībā, it kā jau sen būtu trenējušies...

Vai vēlā rudenī, kad visi āboli jau savākti, ieskrien dārzā, lai atrastu visretāko lietu - caurspīdīgu, nejauši paslēptu zarā, brīnumainā kārtā saglabājusies, nez kāpēc līdz šim neviens to nav pamanījis. Kā tas varēja notikt... Un cik garšīgs - auksts, medus, no citas pasaules... Ko nozīmē bērnība...

Mēs visi esam no kaut kurienes, katrs kaut kur ir dzimis, bet retais nez kāpēc atklāti lepojas ar savu mazo Dzimteni un necenšas par to runāt, it kā tā būtu tabu tēma.

Mākslinieka Jurija Sergejeva glezna “Mazā dzimtene” atgādina bērnību.

Tāpat kā dzejnieka Sergeja Smoliča dzejoļos:

“Tas ir tik labi, ka ir mājas,

Ka jumts vēl nav notecis.

Un it kā bērnībā plīts elpo maizi.

Un māja smaržo pēc silta piena.

Kad mīlestība pret mazo Dzimteni pazūd, tā ir traģēdija. Jo mums ir viena Dzimtene, citas nav.

Bet viņi saka, ka ir neaizmirstamas lietas, kas paliek atmiņā uz visiem laikiem. Un, ja cilvēks, pametis dzimteni, to aizmirst, tad tikai tāpēc, ka vairs nesastop neko, kas par to atgādinātu. Tas varētu būt

un akas rāmis ar celtni virs tā,

un kaudze dzeltena un vasarīgi smaržojoša siena,

un divsimt gadus vecā zvanu torņa smaile,

un tādi pazīstami dūmi, kas nenogurst cirtoties no kaimiņu mājas skursteņa,

un vecās ābeles svētku sarkanais tērps, kas izdzīvoja līdz pašam aukstumam,

un gara ar sniegu klāta kartupeļu gulta, kur no tevis ir notecējis tik daudz sviedru...

Tu redzēsi ko tādu un sāpēs sirds, un sāpīgi vēlēsies doties uz vietām, kur pavadīji savu bērnību...

Un lūk, kas ir dīvaini... Kad esat bērns, pasaule patiesībā ir ļoti maza vieta., nu cik vietas aizņem tavs dzimtais ciems, diennakts laikā vairākas reizes šķērsosi to augšā un lejā, bet šī pasaule šķiet milzīga. Un mūsu pieaugušo dzīvē mēs pārvietojamies lielos attālumos, un mūsu pasaule sašaurinās līdz dzīvoklim kur mēs dzīvojam. It kā bērnībā pasaule paplašinājās un izvērtās, bet ar vecumu tā sāka sašaurināt un saritināties...

Vai arī mēs sākam domāt vairs nevis tēlaini un neierobežoti, bet materiāli, objektīvi, šauri, konkrēti, piezemēti?

Nav nejaušība, ka tad, kad atrodamies uz dzīvības un nāves sliekšņa, mūsu prātā sāk mirgot bērnības tēli:

saulaina zaļa pļava ar āboliņu, margrietiņām un rudzupuķēm,

silts, tveicīgs bērzu mežs ar baravikiem un baravikiem, govs raupjās lūpas izstiepj pusi ābolu,

rasas lāses uz āboliem, kas pa nakti nokrita uz galda dārzā...

Bērnība ir arī mūsu mazā Dzimtene, tikai ne telpā, bet laikā, aizsargāta valsts, kur debesis bija augstākas, zeme mīkstāka, un maize garšoja labāk, kad priecājies par mazākajām lietām. Kā līdzeklis dzīvībai.

Kāds ir vārds katram no mums? Daudziem tas nav nekas īpašs, jo mēs velti lietojam desmitiem un tūkstošiem vārdu, tas ir, visnenozīmīgāko iemeslu dēļ. Un, ja jūs mums sakāt, ka, piepildot vārdus ar atkritumiem, mēs līdz nullei samazinām spēku, no kura krita pilsētu mūri un atvērās jūra, tad mēs tam vienkārši neticēsim. Un tas ir loģiski – ja iepriekš šie vārdi izraisīja sienu krišanu, tad tagad tām vajadzētu krist. Un, ja viņi nekrīt, tas nozīmē, ka tagad, mūsu laikos, vārdos nav nekā...

Patiešām, ir bezjēdzīgi meklēt pierādījumus vārda spēkam pasaulē, izņemot ar maģiju, bet maģija vairs nav pasaule, bet gan ārpus tās. Pasaulē viss ir kļuvis pārāk materiāls, lai vārds pēkšņi izpaustu savu garīgo spēku. Kāpēc pie velna, ja šī spēka izpaušanai ir vajadzīgs daudz: vide un cilvēki, un viņu rīcības būtība, un atbilstošais Vārds...

Katram no mums dzīvē ir atklājumi. Tās vienmēr ir bijušas un būs, jo cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības, kas nozīmē, ka mūsos ir apslēpts Radītājs un katrā no mums ir kāda radošuma dzirksts, kurai vajadzētu uzliesmot un ik pa laikam uzliesmo ar spilgtu liesmu. Un radošos cilvēkos tas visu laiku uzliesmo. Šķiet, ka varētu pierast, bet nē, sajūta būt par Radītāju, kaut uz mirkli, ir tik pārsteidzoša, ka cilvēks eiforijā ir piepildīts ar enerģiju kā vulkāns.

Kā vēsta leģenda, slavenais grieķis Arhimēds (287.-212.g.pmē.), atradis vannasistabā, izlēca no tās, kliedzot “Eureka” un kails skrēja taisni pa ielu. Itāļu mākslinieks Džoto (1266-1337), pusdienojot klostera ēdnīcā, savām acīm ieraudzīja topošās freskas sižetu un, aizmirsis par ēdienu, steidzās pie sastatnēm uz darbu. Mūsu izcilais Mihailo Lomonosovs (1711-1765), atklājis zvaigžņotās debesis, uzrakstīja slaveno dzejoli:

Mākslinieks Jurijs Sergejevs labi atceras, kā viņa māte bieži rādīja vienu no vecmāmiņas lakatiem, retu, ļoti dārgu, rūpīgi glabātu un rūpīgi noņēma šo šalli no vecās lādes. Pati šī lāde likās apbrīnojama - peles un kodes un tārpi tajā nekad neparādījās, un lietas bija kā jaunas... Uz katru varēja skatīties stundām, uz tās bija tik daudz interesantu detaļu un dekorāciju...

Pati lāde nav tikai koka kaste. Šis maģisks eksistences, labklājības, labklājības, miera un klusuma simbols, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē. Pēc formas līdzīgs senēģiptiešu sarkofāgam, kurā kā ligzdas lellei bija vairāki eksemplāri, viens otrā iekšpusē, pa vidu slēpās faraona mūmija, tas bija arī lolotāko vērtību krātuve. Katrā kapā, papildus sarkofāgiem, bija lādes, kas dekorētas ar amuletiem un burvestībām ar noslēpumainiem amuletiem un dārgiem pielūgsmes un ikdienas dzīves priekšmetiem.

Lojalitāte ir nākotnes atslēga

Kad vecākiem jautā, kādus viņi vēlētos, lai viņu bērni būtu nākotnē, vairums atbild to pašu: “labi cilvēki”. Kad gudrajam jautā, kādu studentu viņš vēlētos redzēt nākotnē, viņš parasti atbild: “pilsonis”. Tikai tad, ja ar jēdzienu “labs cilvēks” vecāki saprot “laipni, sirsnīgi, uzmanīgi pret citiem cilvēkiem”, tad gudrais ar jēdzienu “pilsonis” nozīmē vienu un to pašu, kā arī tādas sociālās īpašības kā apņemšanās, pienākuma apziņa. , patriotisms. Bet kādas īpašības jāaudzina bērnā, lai viņš izrādītos labs cilvēks un pilsonis?

Saruna ar pusaudžiem

"Mūsu mūžīgās vērtības"

Katra cilvēka dzīve ir visums,

zaudējums, ko nevar aizstāt...

Mērķis– ieaudzināt bērnos attieksmi pret dzīvi kā lielu vērtību uz zemes, attīstīt indivīda morālās īpašības

Puiši, šodien mēs runāsim par cilvēciskajām vērtībām.

Kas ir cilvēciskās vērtības? Ko cilvēks var novērtēt?

(Bērnu atbildes)

Ir materiālās, sociāli politiskās un garīgās vērtības. Dažādām sociālajām klasēm bija dažādi priekšstati par vērtībām: mīlestību, labestību, brīvību, taisnīgumu...

Katram cilvēkam ir savas morālās vērtības, ko viņš vērtē visvairāk, kas viņam ir svēts.

Kas tev ir vērtība?

(Bērni uzskaita savas vērtības)

Ja cilvēks prot pareizi novērtēt notikumus, dažādas situācijas, darbības, viņam ir iespēja izdarīt izvēli starp labo un slikto, laipno un ļauno, lietderīgo un kaitīgo.

Ja cilvēks sapņo iegūt tikai materiālos labumus, viņš sevi vērtē materiālo labumu līmenī: kā mājas, vasarnīcas, automašīnas īpašnieks...

Ja cilvēks dzīvo, lai nestu cilvēkiem labu, atvieglotu ciešanas, nestu cilvēkiem laimi un prieku, viņš novērtē sevi šīs cilvēces līmenī.

Tikai vitāls mērķis ļauj cilvēkam dzīvot savu dzīvi un rast prieku.

Tātad, kādas ir galvenās cilvēka vērtības?

Klausieties M. Andronova dzejoli.

Pa taku, kas veda uz upi,

Zem nokarena papeles zara,

Balodis cīnījās bērna dūrē

Pilnā baložu bara skatā.

Balodis cīnījās, balodis bija dzīvs,

Un viņa apgādnieks ir astoņus gadus vecs

Es apglabāju savu mirušo galvu putekļos

Un es neesmu redzējis vasaras saulrietu ciematā.

Un saulriets bija sarkans no ugunīm.

Balodis cīnījās kā netikumā ieķerts,

Kā viņš gribēja pacelties virs jumtiem,

Kā es gribēju uzlidot pie spārnotās ģimenes!

Dzīve un nāve savijas vienā kamolā.

Zēnu nogalināja nacistu mīna.

Viņš gulēja putekļos un balodis

Mana sirds ilgojās pēc baložu bara.

Teiksim, kāda ir vissvarīgākā dzejolī izdziedātā cilvēciskā vērtība?

Jā, dzīvība ir vissvarīgākā vērtība uz zemes. Un katram pašam jārūpējas par savu un citu dzīvi. Nav brīnums, ka ir tāds teiciens: “Katra cilvēka dzīvība ir visums, kura zaudējumu nevar kompensēt...”.

Izcils skolotājs mācīja saviem audzēkņiem novērtēt savu un citu cilvēku dzīvi, mācīja dzīvot skaisti un cienīgi: darbā, godīgi, rūpējoties vienam par otru. Makarenko visu savu dzīvi veltīja bērniem. Viņš strādāja bez brīvdienām un atvaļinājumiem, nežēloja sevi bērnu laimes dēļ.

Katram cilvēkam ir izvēle – ko darīt ar savu dzīvi, kam dzīvot.

Ir dažādi veidi, kā dzīvot dzīvē,

Tas ir iespējams bēdās un priekos.

Ēd laicīgi, dzer laicīgi,

Dariet nepatīkamas lietas savlaicīgi.

Vai arī varat rīkoties šādi:

Celies rītausmā

Un, domājot par brīnumu,

Sasniedziet sauli ar kailu roku

Un dodiet to cilvēkiem.

Lai dzīve kļūtu laimīga, jums tā jāpiepilda ar jēgu. Nepieciešamība dzīvot pilnvērtīgu dzīvi ir katra cilvēka vajadzība, kas liek meklēt un atrast dzīves jēgu. Cilvēks, kurš uzskata, ka viņa dzīvei nav jēgas, nevar dzīvot, vai arī viņš dzīvo nevis cilvēku, bet gan augu dzīvi. caur sava varoņa lūpām viņš labi izteica dzīves jēgas nepieciešamības esamību: “... cilvēka eksistences noslēpums ir ne tikai dzīvošanā, bet arī tajā, kāpēc dzīvot. Bez stingras idejas par to, kāpēc viņam vajadzētu dzīvot, cilvēks nepiekritīs dzīvot un drīzāk iznīcinās sevi, nekā paliek uz zemes.

Tā dzejnieks A. Isahakjans raksta par dzīvi, par jēgu.

Dzīvot laimes prieka dēļ,

Dzīvot ir asaru rūgtumam.

Dzīvot līdzdalības vārda dēļ,

Dzīvojiet sapņu skaistumam.

Dzīvot gan ciešanās, gan mīlestībā.

Ticībā, neticībā, sapnī,

Pasakas sajūsmā

Un par godu pavasarim.

M. Vilsons raksta, ka cilvēkam ir vajadzība, par kuru viņš neaizmirst: “Spēcīgā saldā vēlme radīt ir tas pats, kas: ideja, mašīna, māja, kleita, no sēklas izaudzis augs, bet izveidot tieši tā, kā paredzēts. Un, kad cilvēkiem tiek liegta šāda iespēja, viņiem dzīvē kaut kā pietrūkst...”

Jūs varat sniegt piemērus radīšanai no grāmatām. Kolonijā patiesi valdīja radīšanas un jaunrades gars. Katra bērna sirds, rokas un smadzenes bija aizņemtas ar radošo darbu. Katru dienu viņi kaut ko darīja, kaut ko radīja, virzīja dzīvi pa noteiktu ceļu. Viņi pastāvīgi bija kustībā.

To pašu domu izteica Ļevs Tolstojs: “Kad cilvēks ir kustībā, viņš vienmēr izdomā šīs kustības mērķi. Lai noietu 1000 jūdzes, cilvēkam ir jādomā, ka aiz šiem tūkstoš jūdzēm ir kaut kas labs. Jums ir jābūt priekšstatam par Apsolīto zemi, lai jums būtu spēks kustēties.

A. Antons Čehovs dzīves jēgu redzēja vienkāršāk: “Cilvēkam ir jāstrādā, smagi jāstrādā, un tā ir dzīves jēga un mērķis, viņa laime, viņa sajūsma.”

Jūs minējāt vēl vienu vērtību – ticību.

Ko nozīmē ticība? Kam tu tici?

Ticība ir pārliecība, dziļa pārliecība par kaut ko.

Krievu sakāmvārds saka: "Labs tam, kas tic." Kā jūs to saprotat? Kam būtu jātic? Kāpēc?

(Bērnu atbildes)

Lai cilvēkam būtu laimīga dzīve, viņam ir jātic sev. Tas ir vissvarīgākais. Klausieties līdzību.

Cilvēks vēršas pie Dieva: “Kungs, palīdzi man ticēt Tev.

Cik daudz es esmu lūdzis, bet joprojām nespēju tam noticēt.

Uz ko Dievs viņam atbild: "Vispirms ticiet sev, tad tu ticēsi man."

Patiešām, pašapziņa ir ļoti spēcīga lieta.

Kāpēc jums ir jātic sev? Kā jūs saprotat: “Saskaņā ar ticību lai viņš saņem atlīdzību”?

Vācu rakstnieks un domātājs Gēte rakstīja: “Ja tu esi zaudējis bagātību, tad tu neko neesi zaudējis; jūs varat atkal nopelnīt bagātību. Ja esat zaudējis godu, tad mēģiniet iegūt slavu - un gods jums tiks atgriezts. Bet, ja tu zaudē ticību sev, tu esi zaudējis visu.

Čehovs teica: "Cilvēks ir tas, kam viņš tic."

Apspriedīsim šos divus apgalvojumus.

(Bērnu atbildes)

Ticība izaug no pašiem cilvēka dabas dziļumiem. Cilvēks nevar dzīvot bez ticības, bez atbalsta punkta. Viņa iekšējai pasaulei noteikti jāietver attīstīta ticības sajūta kaut kam: Dievam, pestīšanai, laimei, labajam.

Tie, kas nepielūdz Dievu

Nežēlīgā pieaugušā vecumā,

Mēs pamazām saprotam

Ka cilvēks ir stiprs ticībā.

Ticība svētnīcām piešķir cilvēkam garīgas īpašības. Viņš kļūst laipnāks, iecietīgāks un viņam ir sava cieņa.

Iedomājieties cilvēku, kurš dzīvo bez ticības, viņš drūmi raugās nākotnē. Viņam nav uz ko paļauties, izņemot varbūt prātu. Ticība kalpo

Mēs esam vadmotīvs visgrūtākajās dzīves situācijās. Viens no filozofiem teica: “Ticība, pirmkārt, ir gara drosme, kas steidzas uz priekšu, būdams pārliecināts, ka atradīs patiesību. Viņa nav saprāta ienaidniece, bet gan tā gaismas. Un, ja cilvēks redz šo gaismu, uzticas savai sirdij, tad viņš pārvar visu savā ceļā. Ticības trūkums ir galvenais garīgā tukšuma cēlonis.

Kad mēs dzīvojam bez ticības,

Bez vēlēšanās pēc gaismas,

Dvēsele kļūst novecojusi katru dienu,

Un prāts kļūst par lakeju.

Ja tu zaudē ticību sev, citam cilvēkam, tavā dvēselē notiek sabrukums, cilvēks kļūst divkosīgs, liekulīgs. Lai arī kādi netikumi dīgstu neticības sēklām, cilvēks kļūst morāli biezs, ētiskās vērtības viņam neeksistē. Viņš modri pamana mazākās netikuma izpausmes apkārtējā pasaulē, šķiet, ka ļaunums viņu pievelk.

Sirdi grauza šaubu rūgtums,

Prātu mulsina kūsājošas domas.

Es labprāt ķertos pie salmiņa -

Šis salmiņš krauksēs jūsu plaukstās.

Ko man darīt?

Vai ir iespējams izpeldēt?

Vai ir iespējams ticēt?

Vai tas ir iedomājams... Tici! (Jā. Rainis)

Kopš neatminamiem laikiem mūsu tauta vienmēr ir izcēlusies ar stingru ticību, tāpēc viņi pārdzīvoja karus un nesa visas dzīves grūtības uz saviem pleciem. Viņam Ticība, Mīlestība, Labestība vienmēr ir bijusi svēta.

Tici lielajam mīlestības spēkam,

Svēti ticiet viņas uzvarošajam krustam,

Viņas gaismā, starojoši glābjot

Pasaule, kas iegrimusi netīrumos un asinīs.

Tici lielajam mīlestības spēkam!

Labestība, laipnība ir cilvēka mūžīgās vērtības!

Laipnība Krievijā jau sen ir novērtēta.

Kā saprast, kas ir labs? Kāpēc tas būtu jādara?

(Bērnu atbildes)

teica: “Laipnība ir vienīgais apģērbs, kas nekad nenolietojas. Un Ludvigs van Bēthovens: "Es nezinu nekādas citas pārākuma pazīmes, izņemot laipnību."

Apspriedīsim šos apgalvojumus.

Ķīniešu gudrība saka, ka "labā un ļaunā avots ir mūsu dvēselē, nevis ārpusē". Tas ir atkarīgs no paša cilvēka, vai viņš būs laipns vai nē. Garīga personība izpaužas aktīvā attieksmē pret labo un ļauno, spējā ne tikai saskatīt labo un ļauno, bet arī visu, kas notiek, ņemt pie sirds. Labestības idejas ir mēraukla, pēc kuras mēs tuvojamies apkārtējo cilvēku attiecību skaidrošanai un novērtēšanai. Labi ir tad, kad cilvēki sniedz savu ieguldījumu, palīdz, dod mums iespēju justies bagātākiem, laimīgākiem, pārliecinātākiem dzīvē. Labs cilvēks vispirms pamana citos labo, ļaunais – slikto. Vienmēr jādara labs, un tu redzēsi, cik daudz labu draugu tev būs, cik laimīgāks tu pats kļūsi. rakstīja: “Kamēr esat jauns un enerģisks, nenogurstiet darīt labu. Ja dzīvē ir jēga un mērķis, tad jēga un mērķis nav tavā laimē, bet gan kaut kā saprātīgākā un lielākā. Dari labu."

Dažreiz ne tikai darbība, bet vienkāršs vārds padarīs cilvēku dzīvespriecīgāku, laimīgāku. Neaizmirstiet katru dienu pateikt labus vārdus, bet arī padomājiet, pirms sakāt kādu aizskarošu vārdu vai paužat neapmierinātību. Galu galā, vārds var sāpināt un sabojāt dvēseli.

Nav nepieciešams taupīt ar laipnu vārdu.

Izrunāt šo vārdu ir kā iedot kādam padzerties.

Jūs nevarat steigties ar aizskarošu vārdu,

Lai rīt jums nebūtu kauns par sevi.

Bet uzmanieties no aizskarošiem vārdiem

Vai tas nav tas pats, kas baidīties no savas ēnas?

Es zinu šīs patiesības no bērnības,

Un man par viņiem jādomā visu savu dzīvi.

Labam jābūt aktīvam, aktīvam.

Ko nozīmē aktīvs labais? Sniedziet piemērus.

Bet vai jūs zināt, kas ir laikmetu labums?

Mums jāmīl viss dzīvais, viss dzīvais,

Nav ļaunuma ne domās, ne darbībās, -

Tā ir mūžīgā patiesība, svētā patiesība!

Visi cilvēki ir spējīgi uz daudzām lietām,

Bet skaisti ir tikai tie, kas ir labsirdīgi!

Nav obligāti jābūt lielām spējām vai talantam, ja tavā sirdī mīt dusmas, nevis mīlestība.

Puiši, es novēlu jums nepazaudēt vissvarīgākās vērtības: ticību, labestību, mīlestību, lai jūs rūpētos par savu un citu cilvēku dzīvi kā augstāko vērtību uz zemes.