Vasiļeks un viņa leģenda. Īss rudzupuķes apraksts Rudzupuķes botāniskais apraksts

• Lielākā daļa šīs ģints sugu ir Dienvideiropas izcelsmes.

• Sastopama gandrīz visur Eiropā starp kultūraugiem, īpaši rudziem.

• Rudzupuķes pazina senie romieši.

• Šo ziedu īpaši mīl cilvēki.

• Augu izcelsmes medicīnā kaltēti rudzupuķu ziedi jau sen tiek izmantoti kā diurētiķis un choleretic līdzeklis.

• Rudzupuķu lapām ir piparmētru, krustnagliņu un citrona aromāts. Tos izmanto kā garšvielu konservēšanai un gaļas izstrādājumiem. Tos izmanto desu, pastētes, konservu gatavošanā, sālīšanā.

• Rudzupuķes ir medusaugi, un tos bieži izmanto arī kā dekoratīvus augus.

• Rudzupuķes izmanto kosmētikā.

• Rudzupuķu pastāvīgā saistība ar rudziem ir izskaidrojama ar to, ka tās pie mums tika atvestas kopā ar rudziem no Āzijas rietumu daļas.

• Tiek uzskatīts, ka rudzupuķe izmantoja un bauda vislielāko popularitāti un mīlestību vāciešu vidū, jo īpaši tāpēc, ka tā izrādījās Vācijas imperatora Vilhelma I un viņa mātes karalienes Luīzes mīļākā puķe.

• Rudzupuķe bija arī Viljama I māsas princeses Šarlotes, topošās Krievijas ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas mīļākais zieds.

• Krievu nosaukums ziedam, saskaņā ar leģendu, cēlies no jauna puiša Vasilija vārda, kuru apbūra un nogalināja nāra. Viņas aiznests laukā, viņš pārvērtās zils zieds, kas atgādina savu krāsu zilo ūdeni.

• Sadeguša rudzupuķes dūmu ieelpošana izraisa bailes.

• Ja iemetīsi ugunī ziedu un pēc tam skatīsities naksnīgajās debesīs, liksies, ka zvaigznes kustas.

• Rudzupuķes tika izmantotas aramkopības rituālos un mātes dabas radošo spēku piesaukšanā.

• Zieds tiek nēsāts līdzi, lai piesaistītu mīlestību. Cita rudzupuķe tiek izmantota, lai novērstu bojājumus, kā aizsargaugu, augu-amuletu, kas izdzina ļaunos garus un dēmonus.

• Beļģijā rudzupuķe bija brīvības emblēma.

• Zviedrijā rudzupuķu vainags ir iekļauts valsts karoga attēlā.

• 1937. gadā Valērijs Čkalovs, dodoties lidojumā pāri Ziemeļpolam uz Ameriku, lidmašīnas kabīnē ieņēma rudzupuķes un kā labas gribas zīmi piedāvāja tās pirmajiem viņu satiktajiem amerikāņiem.

• Lielajam krievu fabulistam Ivanam Andrejevičam Krilovam ļoti patika šie ziedi, un pēdējā testamentā viņš lūdza ielikt zārkā rudzupuķes.

• Interesants ir tā sēklu sadalījums. Viņi rāpo. Rudzupuķu sēklas ir veidotas kā rudzu sēklas. Gludas, ļoti spīdīgas sēnes augšpusē ir neliels baltu matiņu kušķis. Šis kušķis ir galvenais sēņu kustības orgāns, ar tā palīdzību tie rāpo. Slapjš tas saraujas, bet izžuvis pagarinās. Šī kušķa matiņiem ir vienā virzienā vērsti robi, ar kuriem tie balstās pret augsnes nelīdzenumiem. Kad kušķis tiek saīsināts vai pagarināts, achene kustas.

Šajā fotoattēlā sējai pievienotas kliņģerītes un rudzupuķes.

Šeit ir trīskrāsains. Rudzupuķe ar un

Leģendas par rudzupuķēm Rudzupuķe ir pastāvīgs rudzu lauka pavadonis, tieši tur visbiežāk sastopam šo ziedu. Rudzupuķei ir ļoti interesants stāsts un par viņu tiek sacerētas leģendas, dzejoļi un dziesmas. Magones rotā dienvidu graudu laukus, bet ziemeļos to skaistums ir rudzupuķe. Burvīgi zils, tāpat kā dienvidu debesis, šis zieds kalpo kā uzticams rudzu lauka pavadonis un gandrīz nekad nav sastopams nekur citur savvaļā; un pat ja tā būtu, tas varētu kalpot kā droša norāde, ka tur, kur tas tagad aug, kādreiz bijis labības lauks vai ceļš, kas uz to vedis. Šāda pastāvīga rudzupuķu saistība ar rudziem ir izskaidrojama ar to, ka rudzupuķe nav vietējais augs, bet gan atvesta pie mums kopā ar rudziem, par kuru dzimteni uzskata Dienvidkrievijai piegulošo Āzijas rietumu daļu. Rezultātā viņu, tāpat kā rudzus, nepazina ne senie ēģiptieši, ne senie grieķi, it īpaši Grieķijas pastāvēšanas sākumposmos. Tā pirmā parādīšanās Eiropā acīmredzot saistāma ar Plīnija Vecākā laiku, kurš dzīvoja no 37. līdz 79. gadam. e., kad rudzi iekšā Senā Roma To arī uzskatīja par tādu labību, ko var ēst tikai liela izsalkuma gadījumā. Tas pats Plīnijs, kurš runāja par rudzupuķi kā ziedu, ko izmanto vainagu pīšanai, ziņo, ka Aleksandra Lielā laikā Grieķijā to vēl nezina. Kā liecina citi avoti, Eiropā rudzupuķe nokļuva vēl vēlāk, tikai krusta karu laikā, kad pie mums atveda vēl vienu, kas vienmēr pavada rudzus. nezāle- lelle. Bet pretēji pēdējam viedoklim - divas seno romiešu leģendas, kas skaidri parāda, ka rudzupuķe bija labi pazīstama senajiem romiešiem. Viens no tiem ziņo, ka šis zieds savu nosaukumu (Cyanus) "cyanus" ieguvis kāda skaista jaunekļa vārdā, kurš bija tik ļoti aizrāvies ar tā skaistumu, ka visu savu laiku veltīja no tā vītņu un vainagu pīšanai. Šis jauneklis nekad nepameta laukus, kamēr uz tiem bija palikusi vismaz viena no viņa iecienītākajām rudzupuķēm, un viņš vienmēr bija tērpies tiem identiskā kleitā. zilā krāsā kas viņu tik ļoti apbūra. Flora bija viņa mīļākā dieviete, un no visām viņas dāvanām mūsu zieds bija tā dāvana, kas jaunekli piesaistīja visvairāk. Pēc tam viņš tika atrasts miris labības laukā, ko ieskauj rudzupuķes, kuras viņš bija lasījis. Tad dieviete Flora par savu noturību un kā zīmi par viņas īpašo attieksmi pret viņu, par mīlestību pret viņu pārvērta viņa ķermeni rudzupuķī, un no tā laika visas rudzupuķes sāka saukt par "ciāniem". Cita romiešu leģenda izskaidro rudzupuķu pastāvīgās klātbūtnes iemeslu labības laukos. Kad Cerera, ražas un lauksaimniecības dieviete, reiz staigāja pa labības laukiem un priecājās par svētību un pateicību, ko cilvēce viņai par tiem veltīja, no vārpu biezumiem pēkšņi atskanēja tur augošo rudzupuķu žēlabas balss: “O. Ceres, kāpēc tu liki mums audzēt starp taviem labības laukiem, labību, kas ar savām greznajām vārpām klāj visu valsti? Zemes dēls aprēķina tikai to peļņas apjomu, kādu viņam nesīs jūsu labība, un nepagodina mūs pat ar vienu labvēlīgu skatienu! Tāpēc uzdāviniet mums tādu topiņu, kas aprīkots ar vārpām, piemēram, no smaguma nokarenām kukurūzas vārpām, vai ļaujiet mums augt kaut kur atsevišķi, kur mēs varētu atbrīvoties no cilvēka nicinošajiem skatieniem. Uz to dieviete atbildēja saviem mīļajiem ziediem: “Nē, mani dārgie bērni, es jūs nenovietoju starp trokšņainajām kukurūzas vārpām, lai jūs nestu kādu labumu cilvēcei; nē, jūsu mērķis ir daudz augstāks; nekā tas, ko jūs domājat un ko domā cilvēks: jums ir jābūt ganiem starp lielajiem ļaudīm - labības vārpām. Tāpēc jums nevajadzētu tāpat kā viņiem trokšņot un noliekt savu noslogoto galvu pret zemi, bet, gluži pretēji, jums vajadzētu brīvi un jautri ziedēt un skatīties kā tīrs klusa prieka un stingras ticības tēls. mūžīgi zilas debesis - dievību uzturēšanās vieta. Tā paša iemesla dēļ jums tika dots debeszils pastorālais tērps, debess debess krāsas, lai jūs atšķirtu kā debesu kalpus, kas tika nosūtīti uz zemi, lai sludinātu cilvēkiem ticību un uzticību dieviem. Esiet tikai pacietīgi, pienāks ražas diena, kad visas šīs vārpas nokritīs zem pļaujmašīnu un pļaujmašīnu rokas, un tad jūs, kas tagad šķiet gan pamesti, gan vientuļi, pievērsīsiet sev visu uzmanību. Pļāvēji tevi meklēs un plēsīs un, vīti no tevis vainagus, izrotās ar tiem savas galvas vai, sasējuši tevi ķekarus, piesprauž pie krūtīm. Šie vārdi nomierināja aizvainotos rudzupuķes. Pateicības pilni, viņi apklusa un priecājās par savu izcilo stāvokli un augsto iecelšanu amatā. Un tā viņi turpina ziedēt, kā jauki gani, viļņojošās vārpu jūras vidū un stāsta cilvēkiem par debesu žēlastību un labestību. Reiz debesis viena labības lauka augiem pārmeta nepateicību. "Viss," teikts tajā, "kas apdzīvo zemi, man pateicas. Ziedi sūta man savus aromātus, meži savus noslēpumainos čukstus, putni dziedāšanu; tikai tu stāvi kā pārakmeņojies un spītīgi klusi, lai gan neviens cits kā es piepildu tavas saknes ar veldzējošu lietu un liek nobriest tavu zelta vārpu zelta graudiņiem. "Mēs nemaz neesam nepateicīgi," ausis iebilda, "mēs rotājam zemi, tavs bērns, ar nemitīgi svārstīgo un šūpojošo zaļumu jūru, bet mēs nevaram jums izteikt pateicību citādi: mēs esam nav iespējas pacelties pie jums; uzdāvini mums, un mēs tevi apbērsim ar glāstiem un runāsim par mīlestību pret tevi. "Nu," sacīja debesis, "ja jūs nevarat uzkāpt pie manis, tad es nokāpšu pie jums." Un tā debesis pavēlēja zemei ​​augt starp ausīm brīnišķīgus zilus ziedus, paša gabalus. Un kopš tā laika graudaugu stiebri ar katru vēja elpu liecas pretī šiem zilo debesu pēcnācējiem, glāstot tos un čukstot maigus mīlestības vārdus. Vācu dzejnieks Glāzers saka: “Zilā rudzupuķe! Tu jautri pamāj ar galvu Starp ausīm pļāvējam, lai tavi zilie ziedi viņam atgādina debesis... "Rudzupuķes zinātniskais nosaukums ir Centaurea cyanus. Tā pirmā puse ir atvasināta no grieķu mitoloģiskās būtnes - kentaura, kas attēlots kā zirgs ar bārdaina vīrieša ķermeni, kas nes rokā iedegtu lāpu. Viens no šiem kentauriem, vārdā Hīrons, kurš izcēlās ar spēju dziedēt ar ārstnieciskiem augiem, atklāja, ka rudzupuķu sulai, īpaši Centaurea jacea, ir vērtīga brūču dziedināšanas īpašība, un viņš dziedināja brūci, ko radīja saindētā bulta. Hercules. Tas bija iemesls auga nosaukumam Centaurea. Kas attiecas uz tā nosaukuma otro pusi - "cianuss", tad latīņu valodā tas vienkārši nozīmē "zils", krāsa, kas raksturīga mūsu ziedam. Šis zinātniskais nosaukums rudzupuķei iedeva tikai 18. gadsimtā, kad slavenais zviedru botāniķis K. Linnejs pirmo reizi saveda kārtībā visu botānisko nomenklatūru un iedeva visus tolaik zināmos augus, saskaņā ar viņu teikto. raksturīgās pazīmes vai vēsturiskie dati, vārdi. Seno cilvēku vidū viņš bija pazīstams kā parastais nosaukums"cianusa".Rudzupuķe jau izsenis tiek uzskatīta par vienu no labākajiem ziediem vainagu pīšanai, un tāpēc pieprasījums pēc tās jau sākas no plkst. XVI gadsimts bija tik liels, ka daži uzņēmīgi dārznieki sāka to stādīt savos dārzos. Visiem īpaši patika tā tīri zilā krāsa. Šī krāsa pat mudināja mistiķus to attēlot kā uzticības un noturības simbolu. Tomēr daži, ņemot vērā rudzupuķu ziedu tendenci dažreiz kļūt sarkani vai balti, uzskatīja to, gluži pretēji, par nepastāvības piemēru, un pat daudzās tā laika rokasgrāmatās "Par ziedu nozīmi" tas tika minēts. par viņu teica: “Tas, kura sirds ir nepastāvīga, kurš pats nezina, ko viņu apturēt un pacieš šādu vilcināšanos, lai valkā rudzupuķes, jo šie ziedi, būdami zili, ir dzīvespriecīgi un spēj pārvērsties par balta krāsa, nesaglabā savu galveno krāsu ilgu laiku. No visām Eiropas tautām rudzupuķe bija vismīļākā un populārākā vāciešu vidū. Tas viņiem kļuvis īpaši mīļš, kopš kļuva par imperatora Vilhelma I un viņa mātes karalienes Luīzes mīļāko ziedu. Vācu žurnālā “Garden Houses” atrodam šādu stāstu par to: “Kā visi zina, imperators Vilhelms I vienmēr kaislīgi mīlējis ziedus, un tāpēc viņa dzimšanas dienā viss viņam atnestais dāvanām paredzētais galds pastāvīgi tika pilnībā izklāts ar brīnišķīgiem pušķiem. no grezniem ziediem. , ko viņš vienmēr pieņēma ar vislielāko prieku. Taču tajā pašā laikā starp sulīgajiem siltumnīcu un dārzu ziediem nekad nevajadzētu aizmirst par saldu, lai arī rūgtu pagātni, viņa mīļākā pieticīgā rudzupuķe. Priekšroka, ko viņš izrādīja šim mazajam zilajam lauka ziedam, sakņojas viņa atmiņā par viņa laipno, neaizmirstamo māti karalieni Luīzi un diviem, paši par sevi ļoti nenozīmīgiem gadījumiem, kas saistīti ar Vācijas pazemošanas gadiem. Tie bija smagi gadi Napoleona kari kad Bonaparts, kļuvis par visas Eiropas saimnieku, nežēlīgi atriebās Vācijas valdniekiem, kas pievienojās koalīcijai. Nabaga karaliene Luīze bija spiesta bēgt no Berlīnes un patverties divus gadus (no 1806. līdz 1808. gadam) Kēnigsbergā, pavadot vasaru un ziemu nelielā īpašumā, kas atradās netālu no priekšposteņa. Mājokļa noslēgtība, tālu no jebkādiem politiskiem nemieriem, labvēlīgi ietekmēja karalienes salauztos nervus un palīdzēja viņai nedaudz nomierināties. Šeit viņa kopā ar bērniem pastaigājās milzīgā simtgadīgo priežu mežā un centās viņus iedvesmot tiem labajiem pirmsākumiem, kas vēlāk padarīja viņus sirsnīgus, atsaucīgus pret citu bēdām. Un tad kādu rītu, kad, kā vienmēr, pastaigājoties ar savu dēlu, kurš vēlāk kļuva par imperatoru Vilhelmu I, un savu meitu princesi Šarloti, kas vēlāk kļuva par Krievijas ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu (imperatora Aleksandra II māte), viņa jau gribēja atgriežoties savā parkā, pie viņas piegāja zemnieku meitene, gaidot viņu pie vārtiem ar veselu grozu rudzupuķu, un piedāvāja tās nopirkt. Vēloties iepriecināt bērnus, īpaši desmitgadīgo princesi Šarloti, kura ar vislielāko pārsteigumu raudzījās uz līdz šim neredzētajiem jaukajiem zilajiem ziediem, karaliene dāsni apbalvoja pārdevēju un paņēma līdzi rudzupuķes uz parku. Apsēdušies šeit uz soliņa, bērni sāka kārtot ziedus, un princese Šarlote ar mammas palīdzību mēģināja no tiem uzvilkt vainagu. Lietas ātri vien uzlabojās, un drīz vien vainags bija gatavs. Šie panākumi tik ļoti iepriecināja un satrauca dabiski slimo meiteni, ka gandrīz vienmēr viņas bālie vaigi pietvīka spilgtā sārtumā, un viņa visapkārt uzmundrināja. Kad viņai uzlika šo vainagu galvā, tad visi pārējie bērni bija sajūsmā, redzot, kā viņš gāja pie viņas. Pats par sevi šis ārkārtīgi pieticīgais prieks, kas pārņēma bērnus, ielēja dziļu mierinājumu karalienes Luīzes nogurušajā dvēselē, kura ilgu laiku nebija redzējusi ne mirdzumu jautrības, un viņa juta viņā it kā viņas ciešanu drīzo beigu priekšvēstnesis. Kurš tad, protams, varēja iedomāties, ka šī ar rudzupuķu vainagu rotātā meitenīte kļūs par Viskrievijas ķeizarieni un viņai blakus stāvošais viņas jaunais brālis, pirmais apvienotās Vācijas imperators? Taču priekšstats mūsos iezogas kaut kā pati par sevi un kaut kādā neizskaidrojamā veidā liek paredzēt nākotni, kas dažkārt mums ir apslēpta. Arī šeit, it kā kāda neizprotama prieka uzplūda pārņemta, karaliene Luīze pievilka savus bērnus pie krūtīm un cieši noskūpstīja, un pati rudzupuķe kopš tā laika ir kļuvusi gan viņai, gan princesei Šarlotei par mīļāko, jauna spoža priekšvēstnesi. nākotne." Citreiz - tas bija Prūsijas karaļa galma lidojuma laikā uz Mēmeli - karaliskajai ģimenei nācās apstāties ceļa vidū, jo no paātrinātās braukšanas nolūza karietes ritenis. Nezinādama, ko darīt, karaliene Luīze, gaidīdama, kad rati tiks salaboti, apsēdās ar bērniem ceļa malā tieši pie labības lauka. Bērni sūdzējās par nogurumu un smagu badu. Gribēdama kaut kā viņus uzmundrināt, karaliene sāka plēst rudzupuķes un pīt no tām vainagu; kamēr pār viņas vaigiem ritēja lielas asaras. To pamanījis viņas otrais dēls Vilhelms (vēlāk Vācijas imperators), kurš izcēlās ar ļoti maigu sirdi un spēcīga mīlestība mātei, sāka viņu mierināt un apskaut. Šīs mīlestības aizkustināta, karaliene pasmaidīja, uzmundrināja un smejoties uzlika dēlam galvā rudzupuķu vainagu. Drīz vien ieradās palīdzība, apkalpe tika salabota, un karaliskā ģimene droši izbēga no sagūstīšanas. Abi šie gadījumi, lai arī cik nenozīmīgi tie bija, grūtu pārbaudījumu vidū bija kā tālas laimes uzmetumi, un tāpēc uz visiem laikiem palika atmiņā gan imperatoram Vilhelmam, gan pārējai karaliskajai ģimenei. Vēl ir vēl trešais stāsts par vācu mājas saistību ar rudzupuķēm. Viņi stāsta, ka vienā galma ballē, ko nelaimīgais karaliskais pāris netīši dāvināja imperatoram Napoleonam un viņa ģenerāļiem, karaliene Luīze parādījās bez dārgām rotām, tikai ar rudzupuķu vainagu galvā. Un, kad franči sāka par to jokot, karaliene atzīmēja: “Jā, kungi, visas mūsu dārgās lietas tiek daļēji izlaupītas, daļēji pārdotas, lai kaut kādā veidā palīdzētu mūsu izpostītās valsts vajadzībām; un mūsu lauki jūs esat tā nomīdīti, ka pat savvaļas zieds tagad ir liels retums. Uzvarētāji nevarēja atrast, ko uz to atbildēt, un apklusa. Pagāja daudzi gadi, un karalienes Luīzes priekšnojautas piepildījās. Rudzupuķe viņu nepievīla. Karaliskā ģimene, kas atradās trimdā un apspiestībā, tika atjaunota savās tiesībās, un princese Šarlote, apprecējusies ar imperatoru Nikolaju I, no mazas, nenozīmīgas princeses kļuva, kā jau teicām, par spēcīgu Viskrievijas ķeizarieni. Un tā, kad ķeizariene pēc daudziem gadiem reiz gāja cauri Kēnigsbergai, šīs pilsētas iedzīvotāji, vēlēdamies viņu iepriecināt un atgādināt par tās apkaimē nodzīvoto laiku, sarīkoja viņai svinīgu tikšanos, kurā izcilu lomu spēlēja rudzupuķes. lomu. Gājiena priekšgalā, kas ieradās viņu sveikt, bija jaunas meitenes, tērptas baltā apģērbā, ar rudzupuķu vainagiem galvās un ar šo ziedu groziem rokās. Visas pilsētas ēkas bija izrotātas ar vainagiem un rudzupuķu vītnēm, ar tiem bija savijušies visi pieminekļi, ar tiem bija izgreznoti pat visi uz mājām piekārtie baneru stabi. Skaistākā no meitenēm atnesa viņai brīnišķīgu šo ziedu grozu, bet pārējās meta rudzupuķes zemē un piegružoja ar tām viņas ceļu. Ķeizariene bija līdz asarām aizkustināta par šo sirsnīgo uzņemšanu un izteica dziļu pateicību par to, ka Kēnigsbergas iedzīvotāji tikšanās reizei izvēlējās viņai tik dārgu rudzupuķi. Par rudzupuķes laimīgo zīmi karaliskajam prūšu namam kroņprinča piezīmju grāmatiņā joprojām varat atrast šādu piezīmi. Frīdrihs Vilhelms, kuru viņš vadīja kara laikā ar Austriju 1866. gadā. Šajā grāmatā, aprakstot Nachodas kauju, teikts: “Pulkvedis Valkers pievērsa manu uzmanību ap mums augošajām rudzupuķēm. Es noplēsu vienu no tiem un paņēmu to līdzi savai sievai. Man tā šķita laba zīme, un to vajadzētu iekļaut starp tiem daudzajiem gadījumiem, kad šī zieda nozīme mums tika izteikta. Visa iepriekš minētā rezultātā šis imperatora Vilhelma I iemīļotais zieds nokļuva cīņā, kas uzliesmoja pēdējie gadi Bohēmijā par valodu pārsvaru, vācu partijas zieds un tiek uzskatīts par vācu uzskatu simbolu. Un tāpēc pat valkāšana pogcaurumā izraisa naidu čehos, un vācu-bohēmijas žurnālos nemitīgi parādās aizvainojoši un pat aizvainojoši uzbrukumi visiem rudzupuķu nēsātājiem. Daudzi uzskati ir saistīti ar rudzupuķēm Vācijā. Tā kā rudzupuķes stublājs un kausiņš ir klāti ar bālganiem, sapelējušiem matiņiem, Pomerānijā zemnieki uzskatīja, ka maize sapelē, ja rudzupuķes tur istabās. Savukārt šeit šo ziedu ūdens novārījums tika uzskatīts par lielisku līdzekli pret acu iekaisumu. Šo ziedu uzlējums sniega ūdenī agrāk tika uzskatīts par galveno līdzekli acu stiprināšanai pat Francijas Medicīnas akadēmijā un tika saukts par "casse-lunettes" (salauž brilles), jo tika pieņemts, ka, pateicoties tam, slimas acis. ir tik nostiprinātas, ka viņiem vairs nav nepieciešamas brilles. Acu ārstēšanu ar rudzupuķu zilo ūdeni praktizēja krievu dziednieki. Iepriekš tika uzskatīts, ka Korpuskristi svētkos no zemes izrautais rudzupuķu augs aptur deguna asiņošanu, ja to tur rokā, līdz tas sasilst. Rudenī pēc rudzupuķes augļos atrasto sēklu skaita uzskatīja par iespējamu secināt maizes cenu nākamgad. "Cik daudz sēklu rudzupuķes augļos, cik taleru vai santīmu atnesīs rudzu mērs," viņi teica. Dažos Vācijas apgabalos rudzupuķes izmantoja arī bērnu iebiedēšanai, lai tie nestaigātu pa labības laukiem un nemidītu rudzus. "Ja tu lasīsi rudzupuķes," viņiem teica, "rudzu kaza tevi sagrābs un nogalinās ar ragiem." Kazas vietā putnubiedēkļa lomu reizēm iejutās rudzu vilks. Šis ticējums nāk no viduslaikiem, un 1343. gadā Frankfurtē pie Mainas, pēc Mangarda teiktā, Vasiļkova ielā atradās pat māja, ko sauca par “rudzu vilku”. Tā rezultātā dažreiz pati rudzupuķe ciemos tika saukta par kazu (Ziegenbock) un tika uzskatīta par sava veida lauka goblina vai dēmona personifikāciju. Šis goblins, pēc viņu domām, sēž rudzupuķī un, pļaujot maizi, uzbrūk slinkiem strādniekiem un sievietēm, pārsteidzot viņus ar slimību. Un tāpēc, kad zemnieces pirmo reizi dodas pļaut, viņas tiek brīdinātas: "Uzmanies, ka rudzu kaza tevi sit!" Un, ja kāds no viņiem saslimst no drudža vai noguruma, viņi saka: "Šī rudzu kaza viņu iesita." Gandrīz tāda pati pārliecība pastāv dažās Francijas provincēs. Tikai tur kazas vietu ieņem vilks, un tāpēc par slinkām strādniecēm un strādniecēm saka, ka viņās ir iesēdies vilks. Agrāk rudzupuķes izmantoja, lai iegūtu skaistu zilu krāsvielu, kas bija ļoti līdzīga ultramarīnam. Lai to izdarītu, viņi ņēma nevis niedru, riņķveida rudzupuķu ziedus, bet gan cauruļveida, kas atrodas zieda vidū un kuru krāsa ir tumšāka, un, ieliekot tos marmora javā, ar piestu izspieda no tiem sulu un pievienoja. alauns tam, un pēc tam visu iebēra tīrā traukā un uzglabāja tajā pirms lietošanas. No niedru ziediem viņi izveidoja gaišāku zilu krāsu. Etiķis iepriekš tika gatavots no rudzupuķēm. Ir skaista ukraiņu leģenda (var atrast S. Ivčenko grāmatā "Izklaidējošā botānika"). “Vakars tuvojās. Cīnīdamies ar pēdējiem spēkiem, nogurušais zirgs noguris traucās. Un jaunais staltais puisis Vasilijs, šķiet, nav strādājis kopš agra rīta. Viņš viegli un pārliecinoši soļoja pa vagu, it kā spēlējoties ar arkla margām. Kā neskatīties uz tik jaunu vīrieti? Pametusi visas savas nepatikšanas, nāra apbrīnoja skaisto arāju. No attāluma, bailīgi, aiz niedrēm slēpjoties, jau no paša rīta viņa nemitīgi vēroja viņu, un, kad Vasilijs, pabeidzis darbu, devās pie upes mazgāties, viņa neizturēja un parādījās viņa priekšā visā savā krāšņumā. Viņi mīlēja viens otru. Visā viņiem bija pilnīga vienošanās, tikai viņi nevarēja vienoties par to, kur viņiem būtu labāk dzīvot kopā. Nāra aicināja Vasīliju uz savu dzimto ūdens stihiju, un viņš stingri nostājās: mēs apmetīsimies pie aramzemes. Viņiem patiešām apnika strīdēties. Visbeidzot, saprotot, ka bezkompromisa Vasilijs nekad nepakļausies viņas uzstājībai, nāra nolēma pēdējo galējību: viņa pārvērta viņu par pieticīgu zilu ziedu. Vairāk nekā vienu reizi, vērojot, kā lietus lāses, kas pulcējas straumēs, saplūst upēs, viņa cerēja, ka zilais zieds - Vasilijs - galu galā nonāks viņas mājā. Taču viņas cerības neattaisnojās, rudzupuķe ar savām saknēm cieši turas pie dzimtās aramzemes. Rudzupuķe dažkārt spēlē lomu dažos tautas svētkos, kas saistīti ar lauksaimniecību. Tā Vladimiras guberņā viņš piedalījās interesantā rituālā "dzīt vārpu" - tā sauc gājienu uz apsētajiem laukiem, kad ap Trīsvienības dienu rudzi sāk vārpot. Jaunas sievietes, meitenes un zēni, sapulcējušies ciema nomalē, tiek paņemti pa pāriem ar rokām, veidojot no tām krustu, un nostājas divās rindās viens pret otru. Tad pa šīm rociņām kā pāri tiltam iet visa mazā, rudzupuķēm un lentām izrotāta meitene. Pāris, uz kura rokām viņa gāja garām, steidz skriet pa priekšu un nostāties rindas galā, un tā gājiens pamazām virzās uz pašu lauku, uz pašu rudzu augšanas vietu. Šeit meitene tiek nolaista zemē. Viņa nolasa dažas kukurūzas vārpas, skrien ar tām uz ciemu un atstāj tās pie baznīcas. Gājienu pavadīja dziedāšana: "Auss gāja uz lauka, Pie baltiem kviešiem, Pļauj vasarai Rudzi ar auzām, Ar meža rubeņiem, ar kviešiem." Cits festivāls, kurā piedalās rudzupuķe, tiek saukts par “dzimšanas dienas kūli”. Tas notiek jau vasaras beigās, kad nogatavojas rudzi, mieži un kvieši. Tad saimniece ar maizi un sāli un Sretenska sveci rokās dodas apgaismot lauku. Un tagad pirmais kūlis ir saspiests un tiek saukts par "dzimšanas dienas vīrieti". Saimniece atved viņu uz būdu un novieto pie dievietes, kur viņš paliek līdz kulšanai. Tad viņi to kulj atsevišķi un, savākuši no tās labību, nes tos uz baznīcu iesvētīšanai; pēc tam daļu no tiem sajauc ar sēklām, kas atstātas sēšanai uz laukiem nākamgad, un daļa tiek uzglabāta kā dziedinošs līdzeklis pret dažāda veida kaites. Dažos mazkrievu rajonos šis festivāls notika nedaudz savādāk. Beidzoties ražas novākšanai, pļaujmašīnas apbrauc labības lauku, savāc nejauši nenogrieztās kukurūzas vārpas un nopin no tām vainagu, savijot to ar rudzupuķēm un citiem meža ziediem. Šis vainags tiek likts visvairāk skaista meitene un ar dziesmām iet pie kunga, un senos laikos - uz kungu sētu. Pa priekšu iet zēns un nes ar rudzupuķēm un citiem ziediem rotātu dzimšanas dienas kūli. Pieejot pie vārtiem, viņi dzied: “Atver, saimniek, jauni vārti, Mēs nesam vainagu no tīra zelta. Ak, nāc ārā, saimniek, pat uz lieveņa, Izpirkt, izpirkt zelta vainagu, Tā kā šis vainags ar zeltu sapīts. Saimnieks jeb zemes īpašnieks iziet uz lieveņa, sagaida pļāvējus ar maizi un sāli, pacienā ar vakariņām un dzer šņabi. No pēdējām kukurūzas un rudzupuķu vārpām pīts vainags un puikas atnests kūlis tiek nodots saimniekam ar uzrakstu "Dievs, lai maize tajā gadā piedzimtu." Kūlim un vainagam vajadzētu stāvēt priekšējā stūrī zem attēliem līdz 6. augustam - Pestītāja pārveidošanai, šajā dienā tie tiek nesti uz baznīcu un iesvētīti kopā ar maizi, kas cepta no jauniem rudziem, ar jaunām šūnām un jauniem āboliem un bumbieriem. Iesvētīto vārpu graudus glabā līdz nākamajai sējai. Gadās, ka pirmais kūlis tiek novietots stāvus uz ratiem virs visiem pārējiem kūļiem. Vagonu pavada pļāvēji, no kuriem viens nes vārpu vainagu, bet otrs tur rokās rudzupuķes un citas meža puķes. Rudzupuķe ir saistīta arī ar mocekļa Vasas vārdu. Autors tautas uzskats, ja šī svētā piemiņas dienā iesēsi rudzus, tad rudzupuķes tos noteikti noslīcinās. Acīmredzot šī ir tāda pati vārdu spēle kā padoms, kas jāsavāc 10. maijā, Sīmaņa Zealota dienā, ārstnieciskie augi - “dziras”, ja vēlas, lai tām būtu īpaši dziedinošs spēks, meklē dārgumus un sēj kviešus, ja vēlas, lai tie piedzimtu kā “zelts”. Ir apburoša Krilova fabula "Rudzupuķe", kurā rudzupuķe spēlēja noteiktu, lai arī varbūt netiešu, bet tomēr vēsturisku lomu. Šī fabula ir veltīta ķeizarienei Marijai Fjodorovnai un sākas šādi: “Tuksnesī rudzupuķe, kas pēkšņi uzziedēja, novīta, novīta līdz pusei Un, galvu noliekusi uz kātiņa, skumji gaidīja nāvi...” Viņi saka, ka tad, kad 1823. Krilovam bija tik spēcīga apopleksija, ka tie, kas vēroja viņa ārstus, bija izmisuši par viņa atveseļošanos, tad ķeizariene Marija Fjodorovna, kas vienmēr bija ļoti izturējusies pret slaveno fabulistu, nosūtīja viņam ziedu pušķi un pārveda uz Pavlovsku, lai uzlabotu veselību, sakot. : "Manā uzraudzībā viņš drīz atveseļosies." Tāda augstākā uzmanība aizkustināja tik dziļi (Krilovam tolaik bija jau 55 gadi), ka, kad viņš vēlāk patiešām pilnībā atveseļojās, pirmā viņa sacerētā fabula pēc smagas slimības bija Rudzupuķu fabula, kurā viņš, izsakot pateicību, tēloja ķeizarieni. kā saule, un viņš pats - rudzupuķes veidolā, vienkāršs savvaļas zieds, kuru nav cienīgs, kā vabole saka teikā, saulē sildīt. Tomēr nobeigumā viņš ar sajūsmu iesaucas: “...Saule uzlēca, dabu apgaismoja, stari izklīdināja pār florina valstību Un nabaga rudzupuķe, kas novīta naktī, atdzīvojās ar debesu skatienu. Kas attiecas uz ķeizarienes pušķi, Krilovs to rūpīgi izžāvēja, bieži apbrīnoja un novēlēja, ka tad, kad viņš nomirs, šis pušķis tiks ielikts viņa zārkā un apglabāts kopā ar viņu, kas, kā saka, bija precīzi izdarīts. Šis pušķis, pēc dažu domām, bija no savvaļas ziediem, bet pēc citiem - no siltumnīcām, taču tajā bija vairākas rudzupuķes, kas it kā radīja Krilovam ideju uzrakstīt fabulu "Rudzupuķe" un attēlot sevi zem šīs pieticīgās lauka puķes nosaukums. Rudzupuķes mums tiek atvestas kopā ar rudziem un vienmēr ir bijis pastāvīgs rudzu lauka pavadonis. Tiesa, tagad, cīnoties ar nezālēm, šīs puķes laukos nelaižam. Tikmēr zinātne ir pierādījusi, ka, ja simts rudzu sēklām pievieno vienu rudzupuķu sēklu, rudzi augs labāk. Tomēr liels skaits rudzupuķu sēklu var kavēt labību. Cilvēki jau sen ir cienījuši spilgti zilo ziedu ar robainām malām. Rudzupuķes tēls ir iemīļots audēju un izšuvēju dekoru elements. Tas tiek dziedāts daudzās krievu, baltkrievu un ukraiņu dziesmās. Rudzupuķe nāca pie mums no seniem laikiem. Veicot Tutanhamona kapa izrakumus, tika atrasti daudzi priekšmeti, kas izgatavoti no dārgakmeņiem un zelta. Taču sarkofāgā atrastais neliels rudzupuķu vainags šokēja arheologus. Ziedi izžuva, bet saglabāja savu krāsu un formu. Varbūt - tie bija faraona mīļākie ziedi, un sērojošā sieva tos nesa savam mirušajam vīram. Rudzupuķe ir ne tikai pastāvīgs rudzu un kviešu pavadonis, tā ir arī pielāgojusies nogatavoties vienlaikus ar tiem, un ir neticami grūti atsijāt tās sēklas no labības graudiem. Katru pavasari ar labības graudiem tas atkal iekrīt aramzemē un līdz rudenim jautri šūpojas zeltainajā maizes okeānā. Ukraiņu kalendārajos svētkos atsevišķos rituālos plaši tiek izmantoti piparmētru lapu bazilika ziedi, kā tur sauc rudzupuķes. Baziliks – rudzupuķe savvaļā aug subtropu un tropu valstīs, Ukrainā, Moldovā, Rumānijā, Grieķijā, Bulgārijā. To īpaši audzē sakņu dārzos un dārzos, jo, kaltējot, tas izdala spēcīgu pikantu smaržu un kā smaržīgu fumigācijas līdzekli izmantoja Ukrainā tradicionālajos kalendāra svētkos. Agrāk no tā kātiem tika pīti svinīgie vainagi. Baziliks parādās arī vasaras Kupalas dzejā. N. Kostomarovs, balstoties uz ukraiņu tautas literatūru, baziliku interpretēja kā “jaukas draudzīguma” simbolu. Netālu no Volgogradas ieejas, kādreizējo sīvo kauju vietā, tika uzcelts neparasts piemineklis (vai tāds ir tagad?): meitene ar rudzupuķēm rokās noliecās virs karavīra burtu trīsstūra, uz kura rakstīti majora vārdi. D.Petrakova meitai Milai iegravēts: “Notiek kauja, visapkārt sprāgst ienaidnieku šāviņi... Un te aug puķe... Vēl viens sprādziens... Rudzupuķe norauta. Es to paņēmu un ieliku tunikas kabatā. Zieds auga, sniedzās pēc saules, bet to norāva sprādzienbīstams vilnis, un, ja es to nebūtu pacēlis, tas būtu nomīdīts. Mila! Papa Dima cīnīsies līdz pēdējai asins lāsei, līdz pēdējam elpas vilcienam, lai nacisti neizturētos pret jums kā pret šo ziedu. Rudzupuķes, matiņi, rudzupuķes skatās uz mums ar zilām acīm vai nu no rudzu vai kviešu vārpām, vai plunčājoties kā ezeriņi pa zālāju zīda paklājiem, vai acis priecē puķu dobēs, izceļot zālienos daudzkrāsainos augus. Tomēr zilacainajam skaistajam vīrietim ne vienmēr ir zili ziedi. Pasaules florā ir aptuveni septiņi simti rudzupuķu sugu, starp kurām ir rudzupuķes ar rozā, purpursarkaniem, violetiem, baltiem un pat dzelteniem ziediem. Bet, lai kāda būtu rudzupuķu krāsa un smarža, tās vienmēr ir pievilcīgas un mīlētas. Un tāpēc tie ir populārs ornamentu elements tautas izšuvumi, kur amatnieces tos attēlo kopā ar rudzu vārpām. Ciema iedzīvotājiem, kuri tā vai cita iemesla dēļ pameta ciematu, ir ļoti grūti izturēt nošķirtību no dabas. Šīs melanholiskās ilgas lieliski izpaudās baltkrievu dzejnieka Maksima Bogdanoviča dzejolī "Sluckas audēji": ... Un domas steidzas uz plašumu "Guda, kur dzinumi zaļo, Kur rudzupuķes zied, Kur ūdeņi dzirkstī sudrabaini Starp šķeltas upes kalni,Kur redzama pelēkā meža mala...Un tagad aizmirsusi roka auž Persiešu raksta vietā Vietējās rudzupuķes rakstu.Daudzi mākslinieki rudzupuķēm veltījuši gleznas.Pietiek ar to atcerieties Igora Grabara gleznu "Rudzupuķes", kur uz karstas pēcpusdienas fona divas draudzenes atceras savu jaunību milzīgas rudzupuķu rokas priekšā. Rudzupuķei ir savi noslēpumi un viens no tiem ir tās sēklu izplatība. Viņi rāpo. .Gludas, ļoti spīdīgas rudzupuķu sēnes augšpusē, kas pēc formas atgādina rudzu graudu, ir neliels baltu matiņu kušķis. Nezinātājam var šķist, ka kušķis kalpo kā izpletnis sēklas lidojumam kā pienenei. Bet tā nav.Rudzupuķu cekuls ir galvenais sēņu kustības orgāns, ar tās palīdzību tās "rāpo". izplešas un, izžūstot, pagarinās. Kušķa matiņiem ir vienā virzienā vērsti robi, ar kuriem tie balstās pret augsnes nelīdzenumiem. Samazinoties vai pagarinot rudzupuķes, sēne pārvietojas.

Liels rudzu lauks saulē zeltaini. Un starp vārpām, kas lej gatavību, rudzupuķes kļūst zilas.

Rudzupuķes skatās debesīs

Zilas acis.

Vārpas ir zeltainas,

Rudzi iet viļņos.

Lauki plešas

Bez gala un gala.

Zeme mūs baro ar maizi -

Mīļā māmiņ!

Rudzupuķes ir skaisti spilgti zili ziedi. “Viņi iejutās skaidro debesu krāsā un upes zilumā” (T. Gorova). Rudzupuķes rotā savvaļas ziedu pušķus, pin tos vainagos.

Graudu laukos - kviešu un rudzu - rudzupuķe tiek uzskatīta par nezāli. Bet šeit ir zinātnieku konstatēts kuriozs fakts: ja simts rudzu sēklām pievieno vienu rudzupuķu zilu, tad rudzi uzlabojas! Ja rudzupuķu ir daudz, graudaugi ir mazāk veiksmīgi, un tie cenšas atbrīvoties no ziediem.

Atcerēsimies, kā izskatās rudzupuķe.

Tai ir taisns, nedaudz matains kāts, tumši zaļas lapas, ko rotā asiem zobiem, diezgan liels spilgti zils zieds.

Ja paskatās uzmanīgi, jūs varat redzēt, ka rudzupuķu zieds sastāv no daudzām mazām ziedkopām, kas savāktas grozā. Katrā mazs ziediņš ir paslēpta medus lāse. Ar savu spilgti zilo krāsu, kas skaidri redzama starp rudzu un kviešu zelta vārpām, un patīkamo aromātu, rudzupuķe piesaista kukaiņus, kas lido pie ziediem pēc smaržīga nektāra un saldajiem ziedputekšņiem. Lidojot no rudzupuķes uz rudzupuķi, bites un kamenes apputeksnē ziedus.

Zaļgandzeltenajam rudzupuķu zilajam medum ir patīkama mandeļu4 smarža un nedaudz rūgta garša.

Rudzupuķes zied visu vasaru, no jūnija līdz septembrim. Pēc ziedēšanas rudzupuķes zaudē savu spilgti zilo krāsu, vispirms kļūstot rozā, bet pēc tam pilnīgi baltas. Kukaiņi uz ziedošajām rudzupuķēm nesteidzas, zina, ka medus tajās vairs nav.

Drīz zieda vietā veidojas sēklas. Pēc formas tie atgādina rudzu graudus, taču ir viena atšķirība: rudzupuķu sēklas rotā neliels smalku baltu matiņu kušķis. Ar cekula palīdzību sēklas "pārvietojas" pa lauku. Un tas notiek tā: rudzupuķes, samirkstot no lietus, kļūst īsākas, savukārt izžūstot pagarinās un ar asiem robiem pieķeras augsnei. Tātad sēklas "rāpo" arvien tālāk un tālāk no vietas, kur tās nokrita zemē.

Rudzupuķu ziedi palīdz cilvēkiem izārstēt slimības. Tos savāc, žāvē, no tiem gatavo novārījumus un uzlējumus.

"IN Senā Grieķija rudzupuķes sauca par "centaure" - pēc nosaukuma mītiska būtne Kentaurs, kurš ar rudzupuķu sulu ārstēja kaujā gūtās brūces. Dažās valstīs rudzupuķes īpaši audzē dārzos un sakņu dārzos, lai pēc tam izžāvētu. Šādā formā no zieda nāk valdzinoša un dziedinoša pikanta smarža. Un, piemēram, Ukrainā kaltētus ziedus izmanto kā smaržīgu fumigācijas līdzekli.

(G.Gorova)

Ar rudzupuķēm saistās daudzas tautas leģendas, pasakas un tradīcijas. Ir tāda leģenda.

Debesis un lauks

Lauks ir izplatījies

Bez gala un gala.

skaisti šūpojas

Niva zelta.

Dodiet mums daudz maizes

Niva zelta,

Bet zilas debesis

Ņiva pārmet:

"Zelta lauks!

Atcerieties: karstā dienā

dāsni piedzēries

Es tevi līstu.

Vējš mani slavē

Ar jautru šalkoņu,

Pieaugušie un bērni

Viņi slavē ar labu vārdu.

Garšaugi mani slavē

upēm un mežiem.

Tikai tu neslavē

Niva, Debesis!

"Kā tevi pagodināt

Varbūt dzeltena smaile?

Esmu vienkārša Ņiva

Nav ar ko lepoties

Skaistu ziedu nav

Tikai rudzi, kvieši!”

Debesis dzirdēja

lēnprātīgi vārdi,

Un nokrita no debesīm

Zils lauks.

Iedegas karsti

zili ziedi -

spīdēja spilgti

Rudzupuķes uz lauka!

Jautājumi konsolidācijai

Kā izskatās rudzupuķe?

Kur visbiežāk aug rudzupuķes?

Kādi kukaiņi apputeksnē rudzupuķu ziedus?

Kā izplatās rudzupuķu sēklas?

Kā rudzupuķes ir noderīgas cilvēkiem?

Kas jums patika (atceries) leģendā "Ņiva un debesis"?

Šodien mēs runājam par ziediem, bet ne par visiem, tikai par vienu - ziedu Rudzupuķe. Kuras slepena nozīme viņš nes un kas slēpjas aiz viņa skaistā skata?

Ziedu dāvināšana ir brīnišķīga un pārsteidzoša tradīcija, kas pie mums nākusi kopš seniem laikiem. Tagad daži cilvēki zina ziedu simboliku. Un 18-19 gadsimtos ar šo graciozo un skaisti augi bija iespējams izteikt visu jūtu gammu no visu patērējošas mīlestības līdz dedzinošam naidam.

Puškina vecuma jaunieši ar interesi lasīja vārdnīcas un grāmatas par augu nozīmi, dāvāja no tiem ziedus un pušķus, vienlaikus piešķirot īpašu un pat slepenu, intīmu nozīmi.

Informācijas pārraides metodi, izmantojot krāsas, sauc par "ziedu valodu". Tiek uzskatīts, ka šī neparastā emociju un jūtu pārraidīšanas metode radās Austrumu valstis kur musulmaņu sievietes un meitenes nevarēja atklāti paust savas jūtas.

Pašlaik "ziedu valoda" nav tik populāra kā kādreiz, un tikai daži cilvēki zina ziedu patieso nozīmi, to slepeno nozīmi. Bet, neskatoties uz to, katru gadu interese par šādu oriģinālu jūtu izpaušanas metodi pieaug un kļūst arvien populārāka.

Tas ir saistīts ar to, ka, dāvinot ziedu, var paust dažādas jūtas: naidu, skumjas un prieku, gaidas un satikšanos. Ziedi nāk palīgā tiem, kuri neuzdrošinās atklāti paust savas jūtas. Viens no šiem augiem ir vienkāršs, bet tajā pašā laikā skaista puķe rudzupuķe.

Rudzupuķu zieds: nosaukuma izcelsme

Tiek uzskatīts, ka skaistā savvaļas ziedu rudzupuķe ieguvusi savu nosaukumu Grieķu vārds"baziliks", kas pēc nozīmes ir tuvs mūsdienu lietvārdiem "baziliks", "baziliks" un pašu vārdu Baziliks. zieds rudzupuķe ir vecs krievu aizguvums no grieķu valoda, kas agrāk nozīmēja "karaliskais zieds". Sākotnēji rudzupuķu ziedam bija nozīmīga loma dienvidu slāvu vidū bēru rituālos un bēru rituālos.

Rudzupuķes botāniskais nosaukums ir centaurea.- Šis ir latīņu apzīmējums, kas cēlies no grieķu vārda "kentaureion". Tieši šis vārds ir saistīts ar kentauru Hīronu, slaveno grieķu mitoloģisko ārstu, kurš zināja daudzu augu, tostarp rudzupuķu, ārstnieciskās īpašības.

Ir arī versija, ka Latīņu nosaukums rudzupuķe ("centaurea") nozīmē "simts dzelteni ziedi". Rudzupuķe mums asociējas ar zila krāsa, bet dabā sastopamas arī dzeltenas, violetas, zilas, baltas un rozā rudzupuķes.

Rudzupuķu botāniskais apraksts

Rudzupuķe pieder zālaugu augi asteru ģimene. Mūsdienās ir vairāk nekā 550 šīs skaistās sugas savvaļas zieds. Ir daudzgadīgie, divgadīgie un viengadīgie rudzupuķu ziedi.

Savvaļas ziedi ir sastopami dažādas daļas gaisma: ziemeļu un Dienvidamerika, Eirāzija, (tropi), kā arī viena suga - Austrijā. Rudzupuķu augstums var sasniegt simt divdesmit centimetrus. Rudzupuķu ziedēšanas periods ir no jūnija līdz septembrim.

Rudzupuķes simbolika

Šobrīd rudzupuķe ziedu valodā nozīmē: "Es neuzdrošinos jums izteikt savas jūtas!".

Turklāt elegants augs simbolizē uzticību, uzticību, atvērtību, smalkumu, grāciju un vienkāršību. Parasti rudzupuķes dāvina meitenēm, lai izrādītu līdzjūtību un laba atrašanās vieta. Tāpat šāda dāvana tiek interpretēta kā draudzības piedāvājums vai paziņas atjaunošana.

Slavenais krievu tulks un dzejnieks D.P.Oznobišins grāmatā "Selams jeb ziedu valoda" izcēlis nākamā vērtība rudzupuķe: "esi vienkāršs, kā viņš."

Veidojot šo izdevumu, Dmitrijs Petrovičs pārtulkoja 1823. gadā Berlīnē izdotu vācu grāmatu, papildinot to ar jauniem augu nosaukumiem. Izdevums bija ļoti populārs tā laika jauniešu vidū.

Seno slāvu vidū ar savvaļas ziediem rudzupuķēm ir saistīti divi interesanti svētki: “auss gāja uz lauka”, kā arī “dzimšanas dienas kūlis”. Pirmos svētkus mūsu senči svinēja laikā, kad uz lauka parādījās pirmās vārpas.

Jaunieši pulcējās sava ciema nomalē pie rudzu lauka, stāvot viens otram pretī divās rindās. Tad meitenes un zēni stingri turējās rokās, pa kurām gāja ziliem rudzupuķu ziediem rotāta meitene. Pēc tam pāri no pēdējām rindām pārcēlās uz pirmo. Šī darbība turpinājās, līdz meitene roku rokā devās uz lauku, kur viņa nolaidās zemē.

Uz rudzu lauka viņa noplūca vairākas vārpas, pēc kā viss gājiens devās mājās, dziedot rituālas dziesmas. Otrie svētki notika pirms ražas novākšanas. Pirmais kūlis, ko sievietes savāca laukā, bija izrotāts ar rudzupuķēm. Viņu sauca par "dzimšanas dienu" un ar dziesmām svinīgi aizveda uz savu māju.

Mūsu senči mīlēja no rudzupuķēm veidot skaistus vainagus, kurus pēc tam karināja mājā. Tika uzskatīts, ka šie lauka augi spēj padzīt crickets. Tāpat rudzupuķes ļoti bieži bija galvenais elements mūsu senču-amatnieču izšuvumos.

Izgatavots no rudzupuķēm un dabīgām krāsvielām: noplūktās ziedu galējās ziedlapiņas tika izmantotas, lai izveidotu zilu krāsu, un cauruļveida ziedlapiņas tika izmantotas, lai izveidotu skaistu, bagātīgu zilu krāsu. Ir zināms, ka dabiskās krāsas, kas izgatavotas no rudzupuķu ziediem, ir ļoti izturīgas. Par to liecina arī tas, ka kapā atrastais rudzupuķu vainags pēc gadu tūkstošiem nezaudēja savu zilo krāsu.

Leģendas par rudzupuķēm

Tur ir daudz skaistas leģendas saistīta ar savvaļas ziediem rudzupuķes. Krievu leģendās šī brīnišķīgā auga nosaukums ir saistīts ar senu leģendu par skaistās nāriņas un parastā arāja Vasilija mīlestību.

Divas iemīlētas sirdis nevarēja izlemt, kur labāk dzīvot ūdenī vai uz zemes. Rezultātā viņš pārvērš savu mīļāko par skaistu zilu ziedu, kas līdzinās ūdens zilumam.

Saskaņā ar vācu tradīciju zilās rudzupuķes ir mazi debess fragmenti, kuros iemīlējies zelta rudzu lauks. Un arī tagad var redzēt, ka ar katru vēja elpu rudzu vārpas liecas pretī skaistajām rudzupuķēm, klusi čukstot brīnišķīgus mīlestības vārdus.

Ziedu ārstnieciskās īpašības

Rudzupuķes kopš seniem laikiem ir aktīvi izmantotas medicīnā un kosmetoloģijā. Pateicoties tā pretvīrusu un antibakteriālajām īpašībām, liels skaits noderīgas vielas rudzupuķes ir neaizstājami palīgi dažādu slimību ārstēšanā.

Augu plaši izmanto tradicionālā medicīna kā diurētiķis, kā arī choleretic līdzeklis. Turklāt rudzupuķēm piemīt pretiekaisuma un anestēzijas iedarbība. Kosmetoloģijā zieds rudzupuķe izmanto kā toniku. Tiek uzskatīts, ka augam ir arī atjaunojoša iedarbība.

Tas ir viss. Atstājiet savus komentārus par rakstu un pievienojieties mums

Mērķi:

Iepazīstiniet bērnus ar augu, tā īpašībām.
Nostiprināt zināšanas par jēdzieniem "nezāle", "medus augs", " ārstniecības augs", "veidi".
Izkopt zinātkāri, interesi par dzimto dabu, spēju saskatīt tās skaistumu.

Novērošanas gaita:

Galva ir zila, un kāts ir garš.
Nu kurš gan viņu nepazīst! Šis...

Tu, protams, atpazini rudzupuķi. Rudzupuķei ir milzīgs radinieku skaits. Zinātnieki saka: "Rudzupuķei ir daudz sugu." Starp tiem vispār nav zilu: tie ir sarkanīgi un sārti, un dzelteni, un zili un gandrīz balti. Cilvēki skatās uz rudzupuķēm – apbrīno, vāc no tām pušķus, pina vainagus.
Bet zemnieki nav īpaši apmierināti ar šādu skaistumu: rudzupuķes noplicina augsni, ja to ir daudz, tās iznīcina ražu. Šim nolūkam rudzupuķes sauc par nezālēm.

Rudzupuķes ir kaitīgas arī dzīvniekiem – govīm, zirgiem. Ja viņi ēd rudzupuķes, viņi var pat nomirt.

Un tomēr būtu nepareizi nosodīt šo ziedu: dabā nav nederīgu augu. Ieguvumi un rudzupuķe. Tās ziedos ir daudz medus: pār tiem lidinās bites, kamenes. Rudzupuķe ir medus augs.

Tradicionālie dziednieki uzskatīja, ka rudzupuķu ziedu tinktūra palīdz pret saaukstēšanos, abscesiem, acu slimībām un dažām citām slimībām. Un mūsdienu medicīna izmanto rudzupuķu ārstnieciskās īpašības. Rudzupuķe ir ārstniecības augs.

Iepriekš zilā un ciāna krāsa tika izgatavota no rudzupuķēm.

Kopš seniem laikiem rudzupuķes ir stādītas dārzos. Šīs burvīgās violeti zilās puķes bija īpaši pieprasītas pilsētnieču vidū, kuras ar tiem rotāja matus, piesprauda tos pie drēbēm un iekārtoja mājas. Daudzi rudzupuķu veidi izskatās ļoti pievilcīgi, tāpēc tos audzē kā dārza augi un sagriež pušķiem. Šādus augus sauc par dekoratīviem.

Šī auga zinātniskais nosaukums ir saistīts ar kentauru Hīronu – sengrieķu mitoloģisko varoni – pa pusei zirgu un pa pusei cilvēku. (Var parādīt kentaura attēlu). Kentaurs Hīrons zināja par ārstnieciskās īpašības daudzus augus un ar rudzupuķes palīdzību viņš spēja atgūties no brūces, ko viņam radīja saindētā Herkulesa bulta. Tas bija iemesls, lai augu sauktu par centaurea, kas burtiski nozīmē "kentaurs".

Zieda nosaukuma krievu izcelsme ir ļoti interesanta. "Rudzupuķe" nozīmē "karaliskais zieds". Un pats vārds "rudzupuķe" nāk no krievu vārda Vasilijs, kas no sengrieķu valodas tiek tulkots kā "karaliskais". Un, ja paskatās cieši uz ziedu ziedlapiņām, jūs ievērosiet, ka katra no tām atgādina vainagu.

Tautas nosaukumi rudzupuķei: kņada, riņķojoša zāle, zilā puķe, savārstījums, cianoze. Kāpēc, jūsuprāt, šim augam ir tādi nosaukumi? (Bērnu atbildes). Ukraiņu valodā rudzupuķe ir mati. Ukraiņu sievietes pina rudzupuķes vainagos, ar tiem dekorēja ikonas baznīcās.

Par rudzupuķēm ir tāds sakāmvārds: "Sēj rudzus - rudzupuķes pašas izaugs."

Laukā rudzi vāra.
Tur, rudzos, jūs atradīsit ziedu.
Spilgti zils un pūkains
Tikai žēl, ka tas nav smaržīgs.

Klausieties stāstu par zilo rudzupuķi.

Pasaka par Vasilku

Reiz kādā ciematā dzīvoja nabadzīga atraitne ar savu vienīgo dēlu Vasilu. Viņš bija izskatīgs un strādīgs puisis, un uz viņu skatījās daudzas meitenes. Bet Vasils nevienam no viņiem nepievērsa uzmanību. No rīta līdz vakaram viņš strādāja savā laukā, un, atgriezies mājās, nokāpa upē - nomazgāties, atpūsties, apbrīnot saulrietu.
Viņš nezināja, ka tajā upē dzīvo nāra, ka katru vakaru viņa skatās uz viņu, šķirdama ūdensrozes lapas. Viņš skatās un klusi nopūšas.
- Ak, - nāriņa čukst, - ja tu manī iemīlētu, mēs dzīvotu pie tevis upes dzīlēs. Paskaties, cik es esmu skaista, cik es esmu forša un skaista zem ūdens!
Kad Vasils ieraudzīja nāru, dzirdēja viņas vārdus, kategoriski atteicās atstāt savu zemi, savu lauku, negribēja pat skatīties uz nāras skaistumu.
- Tad, - daiļava sadusmojās, - nedabū tevi nevienam! Kļūsti par ziedu savā jomā!
Starp rudziem šūpojās puķe. Viņš bija zili zils, kā Vasila acis, kā dziļš ūdens upē! Un cilvēki to ziedu sauca par rudzupuķi - pazudušā jaunieša piemiņai.

Un ticēt pasakai vai nē, bet viena lieta tajā ir patiesa: zilā rudzupuķe aug tikai starp rudziem, un, ja to satiek citā vietā, tas nozīmē, ka reiz te bijis rudzu lauks. Tajās valstīs, kur rudzi nesēja, par zilo rudzupuķi pat nezināja, piemēram, senajā Ēģiptē.

Krimā papildus zilajai rudzupuķei aug arī daudzi citi rudzupuķu veidi:
Rudzupuķu pļava
Rudzupuķe dzeloņgalvaina - ar ērkšķiem zem ziediem.
Rudzupuķe sasvērusies.
Rudzupuķu sprawling - ar baltiem ziediem.
Saplacināta rudzupuķe.
Rudzupuķe saulaina - ar dzelteniem ziediem.
Mēģināsim padomāt, kāpēc šīs rudzupuķes ieguvušas savus vārdus.

Didaktiskā spēle "Ko saka augu nosaukumi?"

Visur ir daudz rudzupuķu. Viņiem vēl nedraud izmiršana. Bet tomēr, lūdzu, neplēsiet ziedus bez vajadzības, labāk tos apbrīnot dzīvus. Galu galā:

Ja es novācu ziedu, ja tu novāc ziedu
Ja tu un es esam kopā, ja mēs lasām ziedus,
Visas lauces būs tukšas un skaistuma nebūs!

Jautājumi, kas jāpastiprina:

1. Kā jūs saprotat izteicienu: "Rudzupuķēm ir daudz veidu"? Kas ir rudzupuķes?
2. Kāpēc cēlies nosaukums "rudzupuķe"?
3. Kāpēc rudzupuķe ieguva savu zinātnisko nosaukumu "centauro"?
4. Vai rudzupuķes var saukt par nezāli? Kāpēc?
5. Vai rudzupuķes var saukt par lopbarības augu? Kāpēc?
6. Vai rudzupuķi var saukt par medus augu? Kāpēc?
7. Vai rudzupuķes var saukt par ārstniecības augu? Kāpēc?
8. Kāpēc parādījās tāds sakāmvārds: “Sēj rudzus - rudzupuķes pašas izaugs”?
9. Kādus rudzupuķu veidus, kas aug Krimā, atceries?

Papildu materiāls nodarbībai:

Mīklas par rudzupuķēm

Biezajā zaļajā zālē
viņš izskatās glīts
Bet no aramzemes kā nezāle,
viņš tiek nežēlīgi izsūtīts.
Galva ir zila, un kāts ir garš.
Nu kurš gan viņu nepazīst! Šis...

Visi, manuprāt, zinās
Ja viņš apmeklē lauku,
Šis mazais zilais zieds
Labi zināms...

Spilgti zils, pūkains
Viņš piedzims maizē
Nav piemērots pārtikai.

Tā mazo Vasju sauc
Un tie ziedi, kas tiek savākti laukā.

Sēnes nesām grozā
Un zils zieds.
Šis mazais zilais zieds
Nosaukts...

Slēpjas ausīs
zilā gaisma,
Tas zied
Laukā...

Šķelšanās - tenkas -
Debesis virs laukiem
Viņu zilie fragmenti -
Starp kviešiem un auzām.

zila acs
Paskaties -
Jā un paslēpies
Par smaili.

Ir zāles straume
zila galva,
Gar vainaga malām -
Piltuves zobi.

Acis ir kā debesis, zili zilas.
Skatās uz debesu gaismu Vasīlijs.
Laukā, kur aug rudzi,
Un piedzima un dzīvo.

Dzejoļi par rudzupuķi

Zālājā pie upes
Rudzupuķes ir balodis.
Zilas kā debesis...
Zils kā ūdens...
Vismaz vienu reizi jūs tos redzat
Jūs nekad neaizmirsīsit.
(N. Ņehajeva)

Zilas debesis nokrita pļavā
Zils, zils viss kļuva apkārt,
Viņi ziedēja pļavā, pie zilās upes,
Tāpat kā zilās debesis, ziedi ir rudzupuķes.
(N. Maslijs)

Izšķīdina rudzupuķi
Ar bārkstīm grieztu ziedlapu,
Kā zila gaisma
Zieds silda acis.
(G. Zeļenkina)

rudzupuķe-rudzupuķe,
Zils ugunīgs zieds
To var redzēt zilajās debesīs dzīvoja
Es biju draugs ar varavīksnes loku.
(S. Bahrušina)

Un skaistā rudzupuķe -
Lepns savvaļas zieds!
Ar zilu grebtu vainagu,
Kā karalis, bet troņa nav!
(Natālija Maidanika)

Visiem bērniem patīk roze
Un es esmu cita puķe.
Ne astere, ne mimoza -
Parastā rudzupuķe.
Viņš ir mīksts un skaists
lauka puķe,
Ceriņi, spilgti zili,
Debesu zils.
Es noplūku ziedu, mana mīlestība,
Es skatos ar apbrīnu
Un pēkšņi starp villi
Es atrodu brīnumu.
Galu galā mīkstā vidū
Vabole kustas
No visiem spilgtajiem ziediem,
Viņš izvēlējās rudzupuķi!
(Ju. Dulepina)

Rudzi vārās -
labāku neatradīsi.
Zelta rudzos
jā, visā robežā -
Brīnums no paklājiem
zilās rudzupuķes!
Pareizi, brīnumi -
debesīs!
(A. Alferova)

Tievs garš kāts
Un baloža zieds.
Ziedēja - rudzupuķe,
Es nevarēju tikt garām!
Krāsas ir zilas debesis
Vēl neesmu redzējis!
Es esmu zieds, es neplīsīšu,
Rīt tiksimies atkal!
Un viņš ieradās, kad nākamajā rītā -
Šeit debesis ir uzplaukušas!
Bija izcirtums zils
Kur ir mans vakardienas draugs?
(A. Poletajeva)

Zelta laukā
Debesu lāses ir nokritušas.
Kas tas ir -
Pasaka vai daiļliteratūra?
Jā, tās ir rudzupuķes
Zilie ziedi.
Vārpu lauka vidū
Debesis rāda.
(D. telpa)

Kviešu laukā
Rīta rasā
Rudzupuķes spīd
Viņi priecājas par mani...
Es salasīšu ziedus
Svētku pušķis.
Zils ir visvairāk
Mana mīļākā krāsa!
(M. Iskandarjans)

Kādu rītu rītausmā
Izgāju pastaigā pa lauku.
Nebrīnieties, bērni:
Es tur atradu rudzupuķes.
debesu zils,
Viņš tur uzauga viens pats.
ES izlēmu:
Es to ņemšu līdzi!
Nē, nē, es to neuztversu labāk
Ļaujiet tai augt, ziedēt
Ļaujiet kādam vēlreiz
Viņš sagādās prieku.

Pļavās gar upes krastiem,
Laukos, kur bieza zāle,
Karstā vasarā ziedēja rudzupuķes,
Strīdas ar debesīm, kuru zilā ir zila.
Laipns eņģelis no audekla debesīm
Viņš mums izgrieza šīs zvaigznes,
Lai zeme pilna ar ziediem
Izkaisīti pa pļavām un laukiem.
Meitenei ir zilas acis.
Tie ir tik spilgti un tik dziļi!
Debesis deva šo krāsu
Vai varbūt rudzupuķes...
(M. Petrovskaja)

Mobilā spēle vidējā pirmsskolas vecuma bērniem "Kosari"

Pēc rīmes tiek atlasīti 3 braucēji - pļāvēji, pārējie spēlētāji - puķes. Katrs spēlētājs saņem krāsainu lentīti, kas norāda uz ziedu: dzeltenā lente - pienene, balta lente - kumelīte, zila - rudzupuķe. Spēlētāju jostu aizmugurē ir fiksētas lentes. Autovadītāji iepriekš vienojas, kurš kuru ziedu nolasīs. Spēlētāji izrunā tekstu un atdarina kustību: ziedi, nekustīgi stāvot, šūpojas, kustina rokas-lapas, aug. Pļaujmašīnas veic enerģiskas kustības ar rokām uz sāniem - uz priekšu un iet starp ziediem pa lauku.

Ziedu vārdi:

Zaļa, zaļa pļava, viss apkārt zied,
Un rasa spīd, un izkapts zvana.
Šeit aug pienenes, rudzupuķes un kumelītes.

Pļāvēja vārdi:

Nopļaušu zāli ar izkapti un paņemšu pušķi.
Viens divi trīs…

Uz vārdiem: "Viens, divi, trīs..." - puķes izklīst, cenšoties aizskriet uz norunāto vietu. Pļaujmašīnas no bēgošajiem plūc tikai savas krāsas lentes, jo saskaņā ar līgumu katrs pļāvējs savāc vai nu tikai pienenes, vai margrietiņas, vai rudzupuķes. Uzvar tas, kurš noplūks visvairāk atbilstošās krāsas lentīšu.