Kuras attēlā Platons attēloja Atlantīdu. Atlantis — precīza atrašanās vieta

Kopš senatnes nemitīgi ir bijuši strīdi par leģendāro Atlantīdu un tās seno civilizāciju. Par Atlantīdu ir sarakstīti vairāk nekā 6 tūkstoši grāmatu sējumu. Tēmas izpētē piedalījās desmitiem akadēmiķu, simtiem Krievijas zinātņu doktoru, kuri uzrakstīja vairāk nekā 215 000 rakstu. Bet vai šī noslēpumainā civilizācija vispār pastāvēja? Ja jā, kad un kur? Kā interpretēt seno cilvēku liecības? Un – pats galvenais – kāda gan praktiska nozīme, ja tagad tam ir šīs valsts pastāvēšanas fakts senatnē?

Manos plānos nav iekļauti mēģinājumi pašam veikt pētījumu un uzrakstīt eseju par Atlantīdas laikmetīgo noslēpumu. Ziņkārīgos lasītājus mēģināšu tikai iepazīstināt ar dažām zinātnieku pasaulē pastāvošām hipotēzēm. Un tikai par dažiem no tiem es izteikšu savu personīgo viedokli. Leģenda par Atlantīdu – nogrimušu salu, kur kādreiz pastāvēja augsti attīstīta civilizācija, kur dzīvoja spēcīgi, apgaismoti un laimīgi cilvēki – atlanti – cilvēci satrauc jau vairāk nekā divus tūkstošus gadu. Galvenais informācijas avots par Atlantīdu ir sengrieķu zinātnieka Platona raksti.

Viņš dzīvoja 4. gadsimtā pirms mūsu ēras, viņš stāstīja mums par Atlantīdu sarunu-dialogu veidā ("Platona dialogi"). Divās domātāja grāmatās - Timejs un Kritijs - ir Platona laikabiedra, rakstnieka un politiķa Kritija stāsts par Atlantīdu, kurš bērnībā dzirdējis no sava vectēva, bet viņš, savukārt, no "gudrākā no septiņiem gudrajiem" - Atēnu likumdevējs Solons. Solons to uzzināja no ēģiptiešu priesteriem.

Dialogs "Timejs" sākas ar Sokrata un Timaja argumentiem par labāko valsts struktūru. Īsi aprakstījis ideālo stāvokli, Sokrats sūdzas par iegūtā attēla abstraktumu un shematiskumu un izsaka vēlmi “noklausīties aprakstu, kā šī valsts uzvedas cīņā ar citām valstīm, kā tā cienīgi iesaistās karā. , kā kara laikā tās pilsoņi dara to, kas viņiem pienākas atbilstoši savai sagatavotībai un izglītībai, gan kaujas laukā, gan sarunās ar katru no pārējām valstīm. Atsaucoties uz šo vēlmi, dialoga trešais dalībnieks Atēnu politiskais tēls Kritiass stāsta par Atēnu un Atlantīdas karu, it kā no sava vectēva Kritiasa Vecākā vārdiem, kurš savukārt viņam atstāstījis šo stāstu. par Solona, pēdējo dzirdēts no priesteriem Ēģiptē.

Stāsta jēga ir šāda: reiz Atēnas bija visspilgtākā, varenākā un tikumīgākā valsts pasaulē. Atlantīda bija viņu galvenā sāncense. "Šī sala bija lielāka nekā Lībija un Āzija kopā." Uz tās izveidojās “apbrīnojama izmēra un spēka valstība”, kurai piederēja visa Lībija līdz Ēģiptei un Eiropa līdz Tirrēnijai (Rietumu Itālija). Visi šīs karaļvalsts spēki tika iemesti Atēnu paverdzībā. Atēnieši cēlās aizstāvēt savu brīvību hellēņu (sengrieķu) priekšgalā; un, lai gan visi viņu sabiedrotie viņus nodeva, viņi vieni paši, pateicoties savai varonībai un tikumībai, atvairīja iebrukumu.

Atlantieši tika saspiesti, un viņu paverdzinātās tautas tika atbrīvotas. Pēc tam gan notika grandioza dabas katastrofa, kuras rezultātā vienas dienas laikā gāja bojā visa Atēnu armija, un Atlantīda nogrima jūras dzelmē.

Dialogs "Kritiass" ar tiem pašiem dalībniekiem kalpo kā tiešs "Timaja" turpinājums un pilnībā veltīts Kritiasa stāstam par senajām Atēnām un Atlantīdu. Atēnas toreiz (pirms zemestrīces un plūdiem) bija lielas un ārkārtīgi auglīgas valsts centrs; tajos dzīvoja tikumīga tauta, kas izveidoja ideālu (no Platona viedokļa) valsts struktūru. Proti, visu kontrolēja valdnieki un karotāji, kas dzīvoja atsevišķi no galvenās lauksaimniecības un amatniecības masas, - Akropolē, - kopiena (Akropole ir kalns Atēnās, uz kura atradās seno grieķu galvenais templis Partenons, tika uzcelta un joprojām atrodas). Pieticīgajām un tikumīgajām Atēnām pretī stājas augstprātīgā un varenā Atlantīda.

Atlantiešu sencis, pēc Platona domām, bija jūru dievs Poseidons, kurš satikās ar mirstīgo meiteni Kleito, kura dzemdēja no viņa desmit dievišķos dēlus. Vecāko no tiem sauca par Atlantu, pēc viņa vārda sala tika nosaukta par Atlantīdu, bet jūra - Atlantijas okeāns.

Bija arī Poseidonam veltīts templis; ēkas izskatā bija kaut kas barbarisks. Visa tempļa ārējā virsma, izņemot akrotēriju, bija izklāta ar sudrabu, akrotērija ar zeltu; acs iekšpusē bija ziloņkaula griesti, visi rotāti ar zeltu, sudrabu un orikalku, un sienas, pīlāri un grīdas bija pilnībā izklāta ar orikalku (aurichalcum, burtiski "zelta varš" - apm. raksta autors).

Viņi tur arī nolika zelta statujas: pats dievs uz ratiem, valdot ar sešiem spārnotiem zirgiem un sasniedzot galvu līdz griestiem, viņam apkārt ir simts nereīdu uz delfīniem (cilvēki tajos laikos iztēlojās to skaitu kā tādu) .. Ārpusē, ap templi, bija zelta tēli ar sievām un visiem tiem, kas cēlušies no desmit ķēniņiem, kā arī daudzi citi dārgi ziedojumi no ķēniņiem un šīs pilsētas un tām pilsētām, kas tai bija pakļautas.

Altāris pēc izmēra un dekorācijas bija proporcionāls šai bagātībai; tāpat arī karaļa pils bija pienācīgā proporcijā gan ar valsts diženumu, gan ar svētnīcu rotājumiem.

No Platona Dialogiem

Pēc Platona domām, Atlantīda atradās Atlantijas okeānā aiz Gibraltāra un nomira aptuveni pirms 12 tūkstošiem gadu (no 9750. līdz 8570. gadam pirms mūsu ēras). Kritijas dialogs sniedz detalizētu Atlantīdas, tās reljefa, pilsētu un sociālās sistēmas aprakstu. Un pirms tam seko tikpat detalizēts stāsts par seno atēniešu dzimteni (tagadējo Atiku - vai pat Grieķiju, - pēc Kritiasa teiktā, "tikai slimības nogurdināta ķermeņa skelets, kad visa mīkstā un treknā zeme tika mazgāta prom un tikai viens skelets mums vēl priekšā"), par tās galvaspilsētu ar Akropoli, kas ir daudz lielāka par pašreizējo, par tās iemītniekiem - "visu pārējo hellēņu vadoņiem pēc pēdējo labas gribas" ( Kritiasa liecība). Likumu kodekss, ko pats Poseidons dāvāja atlantiešiem, bija ierakstīts augstā orikalkuma stabā, kas uzstādīts salas vidū. Atlantīdu valdīja desmit karaļi – katram sava salas daļa. Reizi piecos vai sešos gados viņi pulcējās aiz šī staba. Šeit viņi "apspriedās par kopīgām lietām vai arī noskaidroja, vai kāds nav izdarījis kādu pārkāpumu, un sastādīja tiesu".

Atlantieši izcēlās ar savu cēlumu un cēlu domāšanas veidu, “uz visu, izņemot tikumību, raugoties ar nicinājumu, viņi maz vērtēja to, ka viņiem ir daudz zelta un citas mantas, bija vienaldzīgi pret bagātību kā nastu un nepakļāvās iegrimis greznības reibumā, zaudējot varu pār sevi.

Bet “no Dieva mantotā daba” bija noplicināta, “atkārtoti izšķīda mirstīgajā netīrībā, un cilvēciskā attieksme ņēma virsroku” – un tad atlantieši “nevarēja ilgāk izturēt savu bagātību un zaudēja pieklājību”, zaudējot skaistāko no savām vērtībām, lai gan viņi “šķita visskaistākie un laimīgākie tieši tad, kad viņi kūsāja ar nevaldāmu alkatību un varu.

Gāja laiks – un atlanti mainījās, piepildījās ar “nepareizu pašlabuma un varas garu”. Viņi sāka izmantot savas zināšanas un kultūras sasniegumus ļaunumam.

Atlantīdai bija spēcīga armija un flote, kas sastāvēja no tūkstoš divi simti karakuģu. Un tā visa šī saliedētā vara tika iemesta ar vienu sitienu, lai iegrimtu verdzībā gan jūsu, gan mūsu zemes, gan visas valstis šajā šauruma pusē kopumā. Tieši tad, Solon, tava valsts parādīja visai pasaulei spožu savas varonības un spēka apliecinājumu; pārspējot visus spēkus un pieredzi militārajās lietās, tā vispirms nostājās hellēņu priekšgalā, bet sabiedroto nodevības dēļ izrādījās atstāta sevī, viena pati saskārās ar ārkārtējām briesmām, tomēr uzvarēja iekarotājus un uzcēla. uzvaras trofejas. Tos, kuri vēl nebija paverdzināti, tas paglāba no verdzības draudiem; viss pārējais, neatkarīgi no tā, cik daudz mēs dzīvojām šajā Hērakla stabu pusē, tas dāsni atbrīvoja.

Timaja liecība

Beigās Zevs sadusmojās uz atlantiem, un "vienā dienā un postošā naktī Atlantīdas sala pazuda, iegrimstot jūrā". Pēc Platona domām, tas notika 10. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

Un debates par to, vai Atlantīda patiešām pastāvēja vai arī to izgudroja Platons, sākās senatnē.

Pēcvārds

Ir dabiski pieņemt, ka pēc raksta izlasīšanas lasītājam radīsies pamatots jautājums: Kāds ir portālā piedāvātās publikāciju sērijas mērķis. Kā minēts raksta anotācijā, par Atlantīdu izdoti vairāk nekā 6 tūkstoši grāmatu sējumu, rakstīti simtiem tūkstošu rakstu. Rakstu un grāmatu rakstīšanā piedalījās ne tikai cienījami zinātnieki, bet arī zinātniskās fantastikas rakstnieki, žurnālisti un dzejnieki. Tātad joprojām ir jāveido raksti, it īpaši ne profesionālam pētniekam, ne ģeokečingistam un ne žurnālistam?

Fakts ir tāds, ka, izvēloties materiālus publikācijām, es saskāros ar ļoti daudziem avotiem (grāmatām, recenzijām, kopsavilkumiem, portāliem), no kuriem katrs dažreiz satur pat vairākus simtus lappušu. Bieži teksti tiek lielā mērā atkārtoti. Šo materiālu lasīšana un analīze ir darbietilpīgs un nogurdinošs uzdevums. Tāpēc vēlējos uzrakstīt nelielu rakstu sēriju, kas sniegtu vispārīgākos priekšstatus par leģendāro Atlantīdu ārkārtīgi saspiestā formā (par hipotēzēm par tās atrašanās vietu uz planētas, nāves cēloņiem un laiku, par zemes civilizācijām un kataklizmām utt.). Tas nav viegls uzdevums, un tāpēc es neesmu pārliecināts, vai varu ar to tikt galā. Tomēr mēģināšu, ja redzēšu lasītāju interesi turpināt stāstu. Katrā rakstā esmu iecerējis sniegt saites uz informācijas avotiem, kurus, ja vēlas, zinātkārie lasītāji var atrast un iegūt pilnīgākas un padziļinātākas zināšanas par Atlantīdu.

Rakstā izmantoti avoti no interneta:

Platons uz Atlantīda (oriģināls no Tīmeja un Kritija dialogiem)
Atlantīda. Wikipedia
A.M. Kondratovs. "Tetisas jūras Atlantīda"
Vēsturiskais portāls
Raksts "Renesanses titāni"
Senā Grieķija. Wikipedia
Enciklopēdija "Apkārtnavigācija". Atlantīda (Aleksandrs Gorodņickis)

Turpinājums sekos

Pasaules ceļojumu enciklopēdijas palīdzība

Pitagorieši vadīja īpašu dzīvesveidu, viņiem bija sava īpašā ikdienas rutīna. Pitagoriešiem diena bija jāsāk ar pantiem: "Pirms piecelies no nakts saldajiem sapņiem, padomā, izklāj, ko diena tev ir sagatavojusi.

Dīvaini, bet sadaļā "Senā Grieķija" (šajā pašā Vikipēdijā) Grieķijas vēsturiskie periodi ir nedaudz (!) Vēlāk:

Tas pilnībā neatbilst laikā ar Platona dialogiem.

Turpinājums sekos

Dažu sengrieķu vēsturnieku, ģeogrāfu, mitogrāfu, matemātiķu, teologu un astronomu darbos atrodamas atsauces uz vienu aizmirstībā nogrimušu valsti — leģendāro Atlantīdas salu. Apmēram pirms diviem tūkstošiem gadu Platons, Hērodots, Diodors un citi cienījami autori rakstīja par viņu savos rakstos.

Senie autori par nogrimušo Atlantīdas salu

Pamatinformācija par pazudušo Atlantīdu ir ietverta Platona rakstos. Dialogos Timejs un Kritiass viņš runā par salu valsti, kas pastāvēja apmēram pirms 11 500 gadiem.

Pēc Platona domām, dievs Poseidons bija atlantu priekštecis. Viņš saistīja savu dzīvi ar mirstīgo meiteni, kura dzemdēja viņam desmit dēlus. Kad bērni izauga, tēvs sadalīja salu starp viņiem. Labākā zemes daļa tika Poseidona vecākajam dēlam: Atlantam.

Atlantīda bija spēcīga, bagāta un apdzīvota valsts. Tās iedzīvotāji izveidoja nopietnu aizsardzības sistēmu pret ārējiem ienaidniekiem un izveidoja apļveida kanālu tīklu, kas ved uz jūru, kā arī iekšējo ostu.

Lielās pilsētas izcēlās ar pārsteidzošām arhitektūras celtnēm un skaistām skulptūrām: zelta un sudraba tempļiem, zelta statujām un statujām. Sala bija ļoti auglīga, ar daudzveidīgu dabas pasauli; zemes zarnās cilvēki ieguva varu un sudrabu.

Atlantieši bija kareivīga tauta: valsts armijā bija 1000 kuģu flote, apkalpes skaits bija 240 tūkstoši cilvēku; Sauszemes armija sastāvēja no 700 tūkstošiem cilvēku. Poseidona pēcteči daudzus gadus veiksmīgi cīnījās, iekarojot jaunas teritorijas un bagātības; tā tas bija, līdz Atēnas stājās viņiem ceļā.

Atēnieši, lai sakautu atlantus, izveidoja militāru aliansi ar Balkānu pussalas tautām. Bet kaujas dienā sabiedrotie atteicās cīnīties, un atēnieši tika atstāti aci pret aci ar ienaidnieku. Bezbailīgie, drosmīgie grieķi uzvarēja agresoru un atbrīvoja tautas, kuras viņš iepriekš bija paverdzījis.

Bet agrīnie grieķu karotāji priecājās par saviem sasniegumiem: viņi nolēma iejaukties to cilvēku lietās, kuri pēdējos gadsimtos sekoja Atlantīdas iemītniekiem. Zevs uzskatīja, ka atlanti kļuvuši mantkārīgi, alkatīgi, izvirtuši un nolēma viņus sodīt līdz galam, appludinot salu kopā ar tās iedzīvotājiem un atēniešiem, kuriem nebija laika svinēt uzvaru.

Lūk, ko Platons raksta par Atlantīdu savos divos rakstos. No pirmā acu uzmetiena tā ir tikai skaista leģenda, interesanta pasaka. Nav tiešu pierādījumu par Atlantīdas pastāvēšanu senos laikos, nedz arī atsauces uz autoritatīviem avotiem.

Bet šie divi dialogi izdzīvoja ne tikai pašu Platonu, bet arī vēl divus tūkstošus gadu - šajā laikā radās daudz strīdu un teoriju par zaudēto valsti.

Platona skolnieks Aristotelis, kurš apmēram 20 gadus klausījās platonistu filozofu runas, galu galā kategoriski noraidīja Atlantīdas eksistenci, norādot, ka dialogi "Timejs" un "Kritiass" ir tikai izdomājums, veca cilvēka nejēga.

Tieši Aristoteļa dēļ par Atlantīdu līdz pat 18. gadsimta beigām runāja nelabprāt, pieskaņā. Galu galā šim godājamajam filozofam Eiropā, it īpaši viduslaikos, bija neapšaubāma autoritāte. Visus Aristoteļa apgalvojumus eiropieši uztvēra kā galīgo patiesību.

Tātad, kāpēc Aristotelis bija tik pārliecināts, ka Atlantīda ir daiļliteratūra, jo viņam nebija neapgāžamu pierādījumu par to? Kāpēc viņš bija tik bargs savos spriedumos? Daži avoti apgalvo, ka filozofam vienkārši nepatika viņa mentors, tāpēc viņš nolēma šādā veidā sabojāt Platona autoritāti savu cienītāju un cienītāju acīs.

Atlantiešu pieminēšana citu seno autoru rakstos

Citi senie autori par Atlantīdu rakstīja ļoti maz: Hērodots apgalvoja, ka atlantiem nav vārdu, viņi nav redzējuši un viņus uzvarēja troglodīti – alu cilvēki; saskaņā ar Diodora stāstiem Atlantīdas iedzīvotāji cīnījās ar amazonēm. Pozidonijs, kuru interesēja zemes iegrimšanas cēloņi, uzskatīja, ka Platona stāsts ir ticams.

Prokls savos rakstos ziņo par vienu senā domātāja sekotāju: Atēnu Krantoru.

Viņš esot speciāli devies uz 47 gadiem pēc filozofa nāves, lai atrastu pierādījumus par labu salu valsts pastāvēšanai; atgriežoties no ceļojuma, Krantors stāstīja, ka vienā no senajiem tempļiem redzējis kolonnas ar uzrakstiem, kas pārstāsta Platona aprakstītos vēsturiskos notikumus.

Meklēt Atlantis

Precīzu pazudušās Atlantīdas atrašanās vietu ir diezgan grūti norādīt: ir daudz hipotēžu par to, kur varētu būt applūdušais stāvoklis.

Platons rakstīja, ka okeānā aiz Herkulesa pīlāriem (t.i., aiz Gibraltāra) reiz atradusies milzīga sala. Bet viņa meklējumi Kanāriju, Baleāru, Azoru un Britu salu apgabalā neko nedeva.

Daži pētnieki iesaka meklēt atlantiešu materiālās kultūras paliekas Melnajā jūrā, saistot salas applūšanu ar "Melnās jūras plūdiem", kas notika pirms 7-8 gadu tūkstošiem – tad jūras līmenis nepilna gada laikā cēlās. , pēc dažādām aplēsēm, no 10 līdz 80 metriem.

Pastāv hipotēze, saskaņā ar kuru Antarktīda ir pazudusī Atlantīda. Zinātnieki, kuri pieturas pie šīs teorijas, uzskata, ka Antarktīda senatnē tika novirzīta uz dienvidu polu litosfēras nobīdes vai krasas zemes ass nobīdes dēļ mūsu planētas sadursmes ar lielu kosmisko ķermeni rezultātā.

Pastāv arī viedoklis, ka Atlantīdas pēdas var atrast Dienvidamerikā vai Brazīlijā. Taču lielākā daļa Platona dialogu interpretu ir pārliecināti: zudušo salu vajadzētu meklēt tikai Atlantijas okeānā.

Pēdējās desmitgadēs zaudētā valsts ir meklējusi daudzas ekspedīcijas, no kurām lielākā daļa atgriezās tukšām rokām. Tiesa, ik pa laikam visu pasauli uztrauc ziņas par atrastajām applūdušās salas pēdām.

Vai krievi ir atraduši Atlantīdu?

1979. gadā padomju ekspedīcija, izmēģinot niršanas zvanu, nejauši Atlantijas okeānā atklāja dažus objektus, kas izskatījās pēc senas pilsētas drupas.

Darbība izvērtās tieši aiz Platona norādītajiem “Hērakla pīlāriem”, 500 km no Gibraltāra, virs Amperas kalna, kas pirms daudziem gadu tūkstošiem izvirzījās virs okeāna virsmas, bet pēc tam nez kāpēc nokļuva zem ūdens.

Trīs gadus vēlāk padomju kuģis "Rift" devās uz to pašu vietu, lai ar zemūdens kuģa "Argus" palīdzību izpētītu okeāna dibenu. Akvanauti bija pārsteigti par redzēto; no viņu vārdiem viņi pavēra pilsētas drupu panorāmu: telpu, laukumu, ielu paliekas.

Taču ekspedīcija, kas notika 1984. gadā, neattaisnoja pētnieku cerības: divu no okeāna dibena izcelto akmeņu analīze parādīja, ka tas ir tikai vulkānisks iezis, sacietējusi lava, nevis cilvēka roku darbs.

Mūsdienu zinātnieku viedoklis par Atlantīdu

Atlantīda ir fantāzija

Lielākā daļa mūsdienu vēsturnieku un filologu ir pārliecināti, ka Platona dialogi ir tikai skaista leģenda, kuru filozofam ir daudz. Šī stāvokļa pēdas nav ne Grieķijā, ne Eiropas rietumos, ne Āfrikā - to apstiprina arheoloģiskie izrakumi.

Zinātnieku viedoklis, ka Atlantīda ir tikai iztēles auglis, balstās arī uz sekojošo: filozofs raksta par salā izbūvēto kanālu tīklu, par iekšējo ostu, taču tik vērienīgi projekti senos laikos bija ārpus cilvēku spēks.

Platons norādīja aptuveno salas nogrimšanas datumu okeāna dzīlēs: 9000 gadus pirms dialogu sarakstīšanas (t.i., aptuveni 9500. gadu pirms mūsu ēras). Bet tas ir pretrunā ar mūsdienu zinātnes datiem: tajā laikā cilvēce tikai iznāca no paleolīta laikmeta. Nav viegli noticēt, ka kaut kur tajos laikos dzīvoja cilvēki, kas savā attīstībā par tūkstošiem gadu apsteidza visu cilvēku rasi.

Daudzi zinātnieki ir pārliecināti, ka Platons, rakstot savus darbus, par pamatu ņēmis dažus viņa dzīves laikā notikušos notikumus, piemēram, grieķu sakāvi, mēģinot iekarot Sicīlijas salu un pilsētas applūšanu. Gelika zemestrīces, kam sekoja plūdi, rezultātā.

Citi pētnieki uzskata, ka filozofa darbu pamatā bija vulkāna izvirdums Santorini salā, kas pēc tam skāra Krētas krastu un citas Vidusjūras salas - šī katastrofa noveda pie attīstītās Mīno civilizācijas pagrimuma.

Versiju apstiprina šāds fakts: mīnojieši patiešām cīnījās pret arheāņiem, kuri senatnē apdzīvoja Grieķiju un tika no viņiem pat sakauti (tāpat kā atlantus uzvarēja grieķi dialogos Timejs un Kritijs).

Kopumā daudzi domātāja darbu pētnieki uzskata, ka Platons, būdams utopisks ideālists, ar saviem rakstiem tikai vēlējies aicināt savus laikabiedrus veidot ideālu priekšzīmīgu humānu valsti, kurā nebūtu vietas diktatūrai, vardarbībai un tirānijai.

Taču pats filozofs dialogos nemitīgi uzsver, ka Atlantīda nav tikai leģenda, bet salu valsts, kas kādreiz patiešām pastāvējusi.

Platons nemelo

Daži pētnieki tomēr atzīst, ka senā domātāja rakstos ir patiesības grauds. Pēdējos gados arheologu veiktie izrakumi ir palīdzējuši zinātniekiem iegūt jaunu informāciju par mūsu senču, kas dzīvoja pirms 5-10 tūkstošiem gadu, dzīvi un tehniskajiem sasniegumiem.

Mūsdienu arheologi visur atrod grandiozu celtņu paliekas, ko radījuši senie cilvēki: Ēģiptē, Šumerā, Babilonā. Tuneļi pazemes ūdeņu savākšanai, daudzi kilometri garas ūdens, akmens aizsprosti, mākslīgi izveidoti ezeri - visas šīs struktūras darbojās ilgi pirms Platona dzimšanas.

Līdz ar to filozofa dialogus nevar attiecināt uz daiļliteratūru tikai tādēļ, ka cilvēce pirms 11 gadu tūkstošiem nebija spējīga izveidot kanālu un tiltu tīklu: nesenie arheoloģiskie izrakumi pierāda pretējo.

Turklāt, tā kā līdz mums nonākuši vairākkārt pārrakstītie Platona darbi, iespējams, ka divu gadu tūkstošu laikā ir bijis apjukums ar datumiem.

Fakts ir tāds, ka ēģiptiešu hieroglifu sistēmā skaitli "9000" norāda lotosa ziedi, bet skaitli "900" - virvju mezgli; Atlantīdas pastāvēšanas piekritēji uzskata, ka vēlākie dialogu rakstītāji varēja viegli sajaukt viens otram tik līdzīgus simbolus, tādējādi atbīdot vēsturisko notikumu pirms vairākiem tūkstošiem gadu.

Turklāt Platons, kurš pieder ļoti cienījamai ģimenei Senajā Grieķijā, savos dialogos atsaucas uz savu priekšteci: gudrāko no "septiņiem gudrajiem" likumdevēju Solonu. Un senie grieķi bija ļoti laipni pret savām saknēm, centās aizsargāt savu radinieku svēto atmiņu. Vai Platons, ņemot vērā viņa morālās īpašības, savos darbos atsauktos uz Solonu, jo, ja viss stāsts ar Atlantīdu ir tikai izdomājums, viņš aptraipītu ģimenes gudrākā pārstāvja vārdu?

Pēcvārds

Atlantīda daudzus gadsimtus ir bijusi noslēpumaina oreola tīta. Pēkšņi pazudušo valsti cilvēki ir mēģinājuši atrast gandrīz divus tūkstošus gadu: vieni - vēloties iegūt savā īpašumā Platona aprakstītos dārgumus, citi - zinātniskas intereses, citi - vienkārši ziņkārības pēc.

Pagājušā gadsimta 50. gados pat parādījās doktrīna ar nosaukumu “atlantoloģija”, kuras galvenais uzdevums ir identificēt patiesu informāciju par Atlantīdu vēstures avotos un mītiskās leģendās.

Debates par to, vai noslēpumainā zeme kādreiz pastāvēja, vai arī sengrieķu domātājs to vienkārši izgudroja, nerimst līdz mūsdienām. Dzimst un mirst dažādas teorijas, parādās un pazūd minējumi. Dažus no tiem atbalsta zinātne, bet citi vairāk atgādina skaistu pasaku.

Varbūt mūsu bērni vai mazbērni atrisinās Atlantīdas mīklu. Taču var izrādīties, ka paies vēl divi tūkstoši gadu, un pazudušās salas noslēpums paliks neatklāts, un mūsu pēcnācējus, tāpat kā mēs šodien, mocīs minējumi un pieņēmumi.

RAKSTS VIDEO FORMĀTĀ

Kritiass (fragments no "Dialogiem" par Atlantīdu)

(fragments no "Dialogiem" par Atlantīdu)

Timejs, Kritijs, Sokrāts, Hermokrāts

Timejs. Ak, Sokrat, kā ceļotājs priecājas pēc elpas atvilkšanas pēc garā ceļojuma, tādu pašu prieku jūtu arī tagad, savu prātojumu līdz galam novedis. Bet Dievam, kurš ir darbojies kopš seniem laikiem un vārdos, kas tagad, nesen ir cēlies, es nododu lūgšanu: lai mūsu runas, kas tiek teiktas tā, kā vajadzētu, Viņš mūs vērsīs pie pestīšanas, un ja mēs kaut ko neveikli pateicām pret savu gribu, lai tas mums ir pienācīgs sods! Un pienācīgais sods tam, kurš dzied neregulāri, ir iemācīt viņam melodiju; lai turpmāk mēs pareizi runātu par dievu dzimšanu, lai, atbildot uz mūsu lūgšanu, mums tiek dota dziedinošā dzira, no visiem dziras, vispilnīgākās un labākās zināšanas! Pēc lūgšanas, pēc vienošanās nododam vārdu Kritijam.

Kritiass. Es pieņemšu vārdu, Timej, bet, tā kā jūs pats sākumā lūdzāt atlaidību, atsaucoties uz jūsu tēmas vērienīgumu, es darīšu to pašu. Ņemot vērā to, kas man ir sakāms, es domāju, ka man ir tiesības pieprasīt vēl lielāku indulgenci. Es pats zinu, ka mans lūgums, iespējams, ir veltīgs un pārmērīgi dīvains, bet man tas ir jāizsaka. Tas jums ir labi: kurš pie pilna prāta uzņemsies pierādīt, ka jūs runājāt nepareizi? Bet mans uzdevums, kā es centīšos pierādīt, ir grūtāks un tāpēc prasa lielāku iecietību.

Redzi, Timej, tam, kurš runā ar cilvēkiem par dieviem, ir vieglāk savās runās iedvest pārliecību nekā tam, kurš runā ar mums par mirstīgajiem, jo tad, kad klausītājiem ir liegta pieredze un zināšanas par kaut ko. kurš iedomājas par to runāt viņu priekšā, liela rīcības brīvība. Un kāda ir mūsu informācija par dieviem, mēs paši to saprotam. Lai būtu skaidrāks, ko es domāju, aicinu pievērst uzmanību šai lietai. Viss, ko mēs sakām, savā ziņā ir imitācija un pārdomas; tikmēr, ja aplūkosim gleznotāju darbus par dievišķo un cilvēku ķermeņu attēlojumu no tā viegluma vai grūtības viedokļa, ar kādu iespējams iedvesmot skatītāju pilnīgas līdzības izskatam, mēs redzēsim, ka, ja ir jautājums par zemi, kalniem, upēm un mežiem, kā arī par visu debess klājumu ar visu, kas uz tā eksistē un staigā pa to, esam gandarīti, ja gleznotājs spēj pat pietuvoties šo objektu līdzībai; un, tā kā mēs nevaram neko par tiem zināt pietiekami droši, mēs nepārbaudām un nenosodām rakstīto, bet pieļaujam neskaidru un mānīgu ēnu rakstīšanu. Gluži pretēji, ja kāds sāk attēlot mūsu pašu ķermeni, mēs spilgti izjūtam izlaidumus, mēs vienmēr esam ļoti vērīgi pret tiem un esam bargi sodāmi par tiem, kuri ne visā un ne pilnībā sasniedz līdzību.

Tas pats ir viegli pamanāms attiecībā uz argumentāciju: mēs atzinīgi vērtējam runas par debess un dievišķajiem objektiem, ja tās parāda kaut mazāko varbūtību, mēs rūpīgi pārbaudām runas par mirstīgām un cilvēciskām lietām. Tāpēc jums vajadzētu ļauties tam, kas man tagad sakāms, bez jebkādas sagatavošanās, pat ja es nevaru panākt atbilstību visā: domājiet, ka mirstīgais nav viegli, bet, gluži pretēji, to ir grūti attēlot saskaņā ar varbūtību. To visu es, Sokrat, esmu teicis, lai atgādinātu tev par norādīto apstākli un prasītu ne mazāku, bet vēl lielāku piekāpšanos par to, kas man ir jāstāsta. Ja jums šķiet, ka es pamatoti prasu dāvanu, dodiet to man bez maksas.

Sokrats. Ak, Kritias, kāpēc mēs to tev neiedodam? Un lai trešais Hermokrāts arī saņem tādu pašu dāvanu no mums. Skaidrs, ka nedaudz vēlāk, kad pienāks viņa kārta runāt, viņš lūgs to pašu, ko jūs. Tagad, lai viņš varētu atļauties vēl vienu ievadu un nebūtu spiests to atkārtot, lai viņš veido savu runu tā, it kā viņš par to jau būtu saņēmis indulgenci. Lai tā būtu, mans dārgais Kritias, es jums jau iepriekš pastāstīšu, kā šī teātra skatītāji ir noskaņoti: iepriekšējam dzejniekam ar viņiem bija pārsteidzoši panākumi, un, ja tikai jūs spēsit turpināt, izdabāšana jums ir garantēta.

Hermokrāts. Protams, Sokrat, tavi vārdi attiecas uz mani, ne tikai uz viņu. Nu, kautrīgie vīri nekad nav cēluši trofejas, Kritias, un tāpēc jums vajadzētu drosmīgi ķerties pie runas un, aicinot palīgā Peonu un mūzas, prezentēt un dziedāt seno pilsoņu tikumus.

Kritiass. Tev ir labi būt drosmīgam, dārgais Hermokrāt, kad tevi ieliek aizmugurējās rindās un tev priekšā stāv cits karavīrs. Nu, tev vēl ir jāpārbauda mana pozīcija. Kas attiecas uz jūsu mierinājumu un iedrošinājumu, tad jums tie ir jāņem vērā un jāsauc palīgā to dievi, kurus jūs nosaucāt, un citi, īpaši Mnemosyne. Varbūt vissvarīgākā lieta manā runā ir pilnībā atkarīga no šīs dievietes. Galu galā, ja es pareizi atcerēšos un pārstāstīšu priesteri stāstīto un Solona šurp atvesto, es būšu gandrīz pārliecināts, ka mūsu teātris mani uzskatīs par manu uzdevumu paciešami izpildītu. Tātad, ir pienācis laiks sākt, nav ko ilgāk kavēties.

Vispirms īsi atcerēsimies, ka, saskaņā ar leģendu, pirms deviņiem tūkstošiem gadu notika karš starp tautām, kas dzīvoja otrpus Hērakla stabiem, un visiem, kas dzīvoja šajā pusē: mums ir jāsaka. par šo karu. Tiek ziņots, ka pēdējā karu vadīja mūsu valsts un pirmie Atlantīdas salas karaļi; kā jau minējām, tā kādreiz bija sala, kas lielāka par Lībiju un Āziju, bet tagad zemestrīču dēļ ir sabrukusi un pārvērtusies par neizbraucamām dūņām, aizšķērsojot ceļu jūrniekiem, kuri mēģinās no mums aizkuģot uz atklātu jūru, un nav iedomājama navigācija. Prezentācijas gaitā tiks detalizēti apskatītas neskaitāmas barbaru ciltis, kā arī tās grieķu tautas, kas tolaik pastāvēja, taču par atēniešiem un viņu pretiniekiem šajā karā ir jāpastāsta jau pašā sākumā, aprakstot spēkus un katras puses valsts struktūra. Sniegsim šo godu vispirms atēniešiem un pastāstīsim par viņiem.

Kā zināms, dievi ar izlozi sadalīja savā starpā visas zemes valstis. Viņi to darīja bez strīdiem: būtu nepareizi iedomāties, ka dievi nezina, kas katram no viņiem ir piemērots, vai viņi, zinādami, ka kādai lietai ir jāpieder citam, var sākt strīdēties par šo lietu. Tātad, izlozes kārtībā saņēmis vēlamo daļu, katrs no dieviem apmetās savā valstī; apmetušies, viņi sāka kopt mūs, savus īpašumus un mājdzīvniekus, kā gani ganāmpulku. Bet, ja šie pēdējie iedarbojas uz ķermeņiem ar miesas vardarbību un ganās lopus ar postu, tad dievi izvēlējās it kā stūrmaņa vietu, no kurienes visērtāk vadīt paklausīgu dzīvo būtni, un rīkojās pārliecība, it kā ar dvēseles stūri, kā viņu plāns mudināja. Tā viņi valdīja pār visu mirstīgo rasi.

Pirmo reizi pasaulei par Atlantīdas salu valsti atklāja 355. gadā pirms mūsu ēras. e. sengrieķu zinātnieks Aristoklis, ko cilvēce pazīst ar Atēnu Platona vārdu (428. vai 427. – 348. vai 347. g. p.m.ē.), tā brīža lielākā filozofa Sokrata (470. – 399. p.m.ē.) skolnieks. Platona pāvests Aristons nāca no pēdējā Atēnu karaļa Kodrasa ģimenes. Platona priekštecis no mātes puses Perictione (viņa vecvecvecvectēvs) bija likumdevējs Solons (640.-559.g.pmē.), kurš plaši ceļoja un, sākot no aptuveni 570.g.pmē.,. e., apmēram 10 gadus pavadīja faraonu valstī Ēģiptē. Tur Solons runāja ar dievietes Neitas priesteriem par seniem laikiem un iepazinās ar dokumentiem, kas saistīti ar Grieķijas, Ēģiptes un ... Atlantīdas tālo pagātni.

404. gadā pirms mūsu ēras. e. Būdams ļoti jauns vīrietis, Platons bija liecinieks tam, kā Spartas karaspēks sagrāba Atēnas. Tā beidzās Peloponēsas karš.

Demokrātiskā iekārta Atēnās tika sagrauta, un vara pilsētā nonāca 30 tirānu rokās. Viņu vidū bija Platona radinieks un draugs Kritiass Jaunākais, kurš bija pirmais onkulis. Tomēr gadu vēlāk cīņā ar demokrātiem Kritijs tika nogalināts un Atēnās atkal uzvarēja demokrātija.

Jaunajam Platonam uz ilgu laiku bija jāatstāj Atēnas. Toreiz savu ceļojumu laikā viņš apmeklēja Sirakūzas, daudzas Vidusjūras pilsētas un valstis, tostarp Ēģipti, kur savulaik mācījās "gudrākais no septiņiem gudrajiem" Hellas Solons.

Jebkurš stāsts par Atlantīdu sākas ar divu (no desmit pastāvošajiem) Platona filozofisko dialogu pieminēšanu - "Timejs" un "Kritiass", kas ir Sokrata mācību pārstāsts viņa studentiem. Šo nemainīgo likumu ievēro gan leģendārās valsts pastāvēšanas pagātnē Atlantijas okeānā atbalstītāji, gan pretinieki.

Platons šos dialogus rakstīja savas dzīves beigās. Pirmajā no tiem, Timejs, ir sniegts apraksts par Atēnu valsti, kas karo ar atlantiem, bet otrajā - Kritijas, Atlantīda. Abi šie dialogi veido vienotu ciklu ar citu (trešo!) Platona dialogu – “Valsts”, kas, atsaucoties uz Sokratu, stāsta par “ceļojumu” pēcnāves dzīvē. Līdz ar to dialogi "Valsts", "Timejs" un "Kritias" ir savstarpēji saistīti, tajos runā vienas un tās pašas personas.

Patiesībā stāsts par pašu Atlantīdu no Platona kļuva zināms tikai 200 gadus pēc Solona vizītes Ēģiptē un gandrīz 50 gadus pēc Platona ceļojuma uz šo valsti. Taču viņš ne vārda neteica par to, vai viņam pašam ir bijusi iespēja apskatīt dokumentus par Atlantīdu, kas bija ēģiptiešu priesteriem, vai nē.

Tiesa, no abiem dialogiem izriet, ka Atlantīdas leģenda un tās nāves cēloņi Platonam bija zināmi pirms ceļojuma uz Ēģipti.

Visu mītu par šo Atlantīdas salu valsti un katastrofu, kas to piemeklēja, Platons ir izstāstījis Timaja 20.d-26.e un Kritija 108.d-121c.

Timaja dialogā teicēja loma atvēlēta dzejniekam un vēsturniekam Kritijam Jaunākajam, kurš bija viens no Sokrata audzēkņiem, kas bija klāt šajā sarunā. Kritiass stāsta savam skolotājam un diviem saviem draugiem (Timejam un Hermokrātam) "seno leģendu", ko bērnībā dzirdējis no sava vectēva Kritiasa vecākā, kuram Solons to nodeva tālāk.

Kritiass uzrunā Sokratu ar šādiem vārdiem:

“Klausies, Sokrat, leģenda, kaut arī ļoti dīvaina, bet neapšaubāmi patiesa, kā savulaik liecināja Solons, gudrākais no septiņiem gudrajiem. Viņš bija mūsu vecvecvectēva Dropīda radinieks un liels draugs... un viņš stāstīja mūsu vectēvam Kritijam, ka senos laikos mūsu pilsēta paveikusi lielus un apbrīnas vērtus darbus, kuri laika gaitā un nāves dēļ tika aizmirsti. cilvēku..."

Diženais un gudrais Solons savulaik devās uz Ēģipti, proti, uz Saisa pilsētu, kas atrodas “deltas virsotnē, kur Nīla saplūst atsevišķās straumēs”, kuras patronese ir dieviete Neita, “un hellēņu valodā pēc vietējo iedzīvotāju domām, šī ir Atēna” .

Solons sacīja, ka tur "viņš tika uzņemts ar lielu godu". Reiz, “kad ... viņš ķērās pie zinošākiem priesteriem par seniem laikiem”, tad “vajadzēja pārliecināties, ka ne viņš pats, ne vispār kāds no hellēņiem, var teikt, nezina gandrīz nekas par šiem priekšmetiem. Un tad viens no priesteriem iesaucās: “Ak, Solon, Solon! Jūs, hellēņi, paliekat mūžīgi bērni, un starp hellēņiem nav neviena vecāka. Un iemesls tam ir tas, ka hellēņu prāti netur sevī "nekādas tradīcijas, no neatminamiem laikiem nodotas no paaudzes paaudzē, un nekādas mācības, ik pa laikam sirmiem matiem".

Pēc ēģiptiešu priesteru domām – civilizācijas ir mirstīgas. Daudzi no viņiem gāja bojā lielo ugunsgrēku dēļ, kas rodas, zvaigznēm novirzoties no viņu ceļiem. Citi iet bojā, "kad... dievi, radot tīrīšanu pār Zemi, applūst to ar ūdeņiem." Taču Ēģiptē ir tempļi, kurus nekad nav apdraudējušas ne ugunsgrēku liesmas, ne plūdu ūdeņi, un tajos ir saglabājušies ieraksti, kuros fiksēti visi brīnišķīgie zemes notikumi.

Šajos tekstos ir runāts ne tikai par daudziem plūdiem, bet arī par valsti, "kuru tagad pazīst ar Atēnu nosaukumu". Tradīcija viņam piedēvē tādus bezprecedenta darbus, "kas ir skaistāki par visu, ko mēs zinām zem debesīm". Tieši Atēnas pirms postošākajiem plūdiem "nolika robežu neskaitāmo militāro spēku nekaunībai, kas nosūtīti, lai iekarotu visu Eiropu un Āziju". Un šie militārie spēki saglabāja ceļu no vienas no Atlantijas jūras salām.

"Caur šo jūru (Atlantijas okeānu. - AV) tajos laikos varēja šķērsot, jo bija arī sala (Atlantīda. - AV), kas atradās pretī šim šaurumam, ko jūsu valodā sauc par pīlāriem. Hērakls (Abilika ieži un Gibraltāra jūras šauruma Kalpa. - A.V.). Šī sala pēc lieluma pārsniedza Lībiju un Āziju (senie grieķi sauca attiecīgi par Lībiju un Āziju, Āfrikas apdzīvotās teritorijas bez Ēģiptes un Mazāzijas pussalu. - AV), kopā ņemot, un tā laika ceļotājiem bija diezgan viegli. pārcelties uz citām salām no tās (tagad pārsvarā applūdušas. - AV), un no salām - uz visu pretējo cietzemi (Amerika. - AV), kas klāja to jūru, kura patiešām ir pelnījusi šādu nosaukumu (galu galā jūra). šajā šauruma pusē ir tikai līcis ar noteiktu šauru eju tajā, savukārt jūra otrpus minētajam šaurumam ir jūra šī vārda tiešā nozīmē (Atlantijas okeāns. - AV), kā arī Tā kā to apņemošo zemi patiesi un pilnīgi pamatoti var saukt par cietzemi. uz šīs salas, ko sauc par Atlantīdu, radās liela un pārsteidzoša karaļu savienība, kuras vara aptvēra visu salu, daudzas citas salas un daļu cietzemes (Amerika. - AV), un turklāt par šo šauruma pusē viņiem piederēja Lībija līdz Ēģiptei un Eiropa līdz Tirrēnijai (reģions Centrālajā Itālijā pie Tirēnu jūras krastiem. - A. V.) ..."

Iepriekš minētais citāts mums ir interesants, jo tas attiecas ne tikai uz Atlantīdas atrašanās vietu, bet arī uz tās lielumu. Tātad, pēc Platona domām, no tā skaidri izriet, ka Atlantīda atradās Atlantijas okeānā un ne tikai jebkur, bet tikai Gibraltāra jūras šauruma priekšā. Šeit jums tas jāmeklē. Tomēr mēs pie šī jautājuma atgriezīsimies daudzas reizes nākotnē.

Runājot par Atlantīdas izmēru, Platona dialogos iegūtā informācija patiešām ir ārkārtīgi pretrunīga. Fakts ir tāds, ka posma vērtība, dotā attālumu mērvienība, kā izrādījās, mainās nepieciešamajos nozīmīgajos izmēros. Starp citu, stadions bija vienāds ar to ceļa posmu, ko cilvēks iet ar vienmērīgu soli Saules diska pilnā saullēkta laikā virs horizonta līnijas, t.i. divu minūšu laikā. Piemēram, senajā Hellājā bija veseli divi posmi: 178 metri - Bēniņi un 193 metri - Olimpiskās. Nākamais posms, kas līdzvērtīgs 98 metriem, bija Ēģiptē. Skaidrs, ka šis fakts mums ir ļoti svarīgs, jo pati leģenda par Atlantīdu pie mums atnāca no Ēģiptes un acīmredzot arī turpmāk vajadzēs lietot šīs "Ēģiptes" posma nozīmes.

Tātad, ja ņem vērā tikai apdzīvotās teritorijas "Lībijas un Āzijas kopā" teritorijā un Platona ziņoto faktu, ka Atlantīda vienā virzienā sniedzās trīs tūkstošus stadionu (apmēram 300 kilometru), bet otrā - par. divi tūkstoši (apmēram 200 kilometri), izrādās, ka Atlantīda tomēr bija vajadzīga kā liela sala, tomēr tās izmēri ir nedaudz pārspīlēti.

Pēc Platona domām, pašai Atlantīdas salai bija regulāra iegarena taisnstūra forma.

No trim pusēm ierāmēta ar kalniem, kas pasargāja salu no ziemeļu vējiem, tā bija atvērta jūrai no dienvidu puses. Gar līdzenuma un kalnu robežu veda grandiozu izmēru kanāls: apmēram 25 metrus dziļš, ap 100 metrus plats un ap 1000 kilometrus garš. No apvedkanāla visā līdzenumā tika izgriezti taisni kanāli, kuriem bija arī izeja uz jūru. Pa šiem kanāliem tika plosti kalnos izcirstie meži. Šeit ir īsi viss, ko Platons mums kopumā stāstīja par Atlantīdas salu valsti.

Tālāk Timejs stāsta, ka atlanti grasījušies ar vienu sitienu paverdzināt visas valstis un zemes, kas viņiem nepakļāvās šajā Gibraltāra šauruma pusē. Atēnu valsts sākumā vadīja hellēņu savienību, kas pretojās šim plānam, "bet sabiedroto nodevības dēļ tā izrādījās atstāta viena pati, viena pati saskārās ar ārkārtējām briesmām un tomēr uzvarēja iekarotājus ..." Tomēr “vēlāk, kad pienāca laiks nepieredzētām zemestrīcēm un plūdiem, vienā šausmīgā dienā visus jūsu militāros spēkus aprija vaļā zeme; tāpat arī Atlantīda pazuda, iegrimstot bezdibenī (pievērsīsim īpašu uzmanību tam, ka tajā nav teikts par Atlantīdas salas pazušanu vienas dienas laikā. - AV) ... Pēc tam jūra tajās vietās (mēs runā tikai par iebraukšanu Gibraltārā no Atlantijas okeāna. - A.V.) ir kļuvis nekuģojams un līdz mūsdienām nepieejams, jo seklāšanās ir radusies milzīgā dūņu daudzuma dēļ, ko atstājusi apdzīvotā sala...". Šis Timaja fragments faktiski beidz stāstu par Atlantīdu, tomēr dialoga teksts turpinās ...

Par lielu daudzumu dūņu otrpus Gibraltāra šaurumam kopā ar Platonu ziņoja arī viņa skolēni Aristotelis un Teofrasts. Šis apstāklis mūsdienu lasītājā var radīt neizpratni: par kādām nogulsnēm Atlantijas okeānā patiesībā var runāt? Taču šis pārpratums izkliedējas, tuvāk iepazīstoties ar moderno Atlantijas okeāna dibena karti. Vulkāniskā zemūdens grēda, kas aizņem visu okeāna vidu-centrālo daļu, izvirduma laikā spēj izmest tik daudz viegla materiāla, piemēram, pumeka, kas var ne tikai apgrūtināt navigāciju, bet arī apgrūtināt kuģošanu. tas nav iespējams noteiktā jomā.

Vēl viens stāsts par salu valsti ir Platona dialogā Kritijs, kur Kritijs jaunākais sarunājas ar Hermokrātu.

Kritiass atgādina sarunu biedram iepriekš viņam un Sokratam stāstīto: par salas esamību, tās lielumu un atrašanās vietu, karu ar Atēnām un turpmākās pazušanas iemesliem. Uzskaitījis šos notikumus, Kritiass turpina savu stāstu, sīki aprakstot seno atēniešu dzimteni (mūsdienu Atika ir “tikai slimības novārdzināta ķermeņa skelets, kad tika izskalota visa mīkstā un treknā zeme un tikai viens skelets ir arī mūsu priekšā”); tās galvaspilsēta ar akropoli, kas ir daudz lielāka par pašreizējo, un tās iedzīvotāji - "visu pārējo hellēņu vadītāji pēc pēdējo labas gribas".

Pēc tam Kritiass stāsta, kāda bija Atlantīda tajā brīdī, kad "dievi ar izlozi sadalīja savā starpā visas zemes valstis".

Atlantīdas klimats bija īpaši maigs. Nav ziemas, debesis vienmēr ir zilas. Tās krasti, kas sastāvēja no baltiem, melniem un sarkaniem akmeņiem, pēkšņi tika nogriezti jūrai, tāpēc sala bija kalnaina. Tomēr starp kalniem atradās plaši līdzenumi ar ļoti auglīgām zemēm.

"Tātad Poseidons, saņēmis Atlantīdu kā mantojumu, apdzīvoja to ar saviem bērniem, kas ieņemti no mirstīgās sievietes, apmēram šajā pilsētas vietā: vienādā attālumā no krasta un visas salas vidū bija līdzenums. , saskaņā ar leģendu, skaistāks par visiem citiem līdzenumiem un ļoti auglīgs, un atkal šī līdzenuma vidū, apmēram piecdesmit stādes no tā malām, stāvēja kalns, zems no visām pusēm. Uz šī kalna dzīvoja viens no vīriem, kas tur piedzima pašā sākumā pie zemes, vārdā Evenors, un kopā ar viņu arī Leikipa sieva, viņu vienīgo meitu sauca Kleito. Kad meitene jau bija sasniegusi laulības vecumu un viņas māte un tēvs bija miruši, iekāres iekaisušais Poseidons ar viņu apvienojās: viņš nostiprināja kalnu, uz kura viņa dzīvoja, atdalot to no salas ar apli un pārmaiņus ar ūdeni. un māla gredzeni (māla divi, bet ūdens - trīs) lieli vai mazāki, it kā ar kompasu novilkti vienādā attālumā no salas centra. Šī barjera cilvēkiem bija nepārvarama ... "

Turklāt Poseidons piešķīra labi koptu izskatu salai līdzenuma vidū, izdalīja no zemes divus avotus - vienu ar siltu ūdeni, bet otru ar aukstu - un piespieda zemi dot daudzveidīgu un pietiekamu pārtiku dzīvībai.

“Piecas reizes piedzemdējis dvīņu vīrieti, Poseidons tos izaudzināja un sadalīja visu Atlantīdas salu (šajā gadījumā ir domāta visa valsts. - AV) desmit daļās un vienai no vecākā pāra, kas dzimis pirmais (viņu sauca Atlass, taču nevajag jaukt ar citu atlantu, Prometeja brāli un Hesperīdu tēvu, kurš turēja debesu velvi uz saviem pleciem tālajos rietumos. - AV), viņš deva. viņa mātes māju un apkārtējo īpašumu kā lielāko un labāko daļu un nostādīja savu karali pār pārējo...

Īpaši daudzskaitlīga un cienījama dzimta cēlusies no Atlantīdas, kurā vecākais vienmēr bija karalis un karalisko cieņu nodeva vecākajam no saviem dēliem, no paaudzes paaudzē saglabājot varu ģimenē, un viņi uzkrāja tādu bagātību, kāda nekad nav bijusi neviena karaliskā dinastija. bija agrāk un diezin vai kādreiz būs tāds pats, jo viņu rīcībā bija viss, kas bija sagatavots gan pilsētā, gan visā valstī. Daudz kas viņiem tika ievests no pakļautajām valstīm, bet lielāko daļu dzīvei nepieciešamo nodrošināja pati sala, pirmkārt, visu veidu fosilie cietie un kausējamie metāli, ieskaitot tos, kas tagad zināmi tikai vārdā, bet pēc tam pastāvēja reāli. : native orichalcum, iegūts no zemes zarnām dažādās salas daļās. Mežs bagātīgi apgādāja visu, kas bija nepieciešams celtnieku darbam, kā arī mājas un savvaļas dzīvnieku barošanai. Uz salas bija pat ļoti daudz ziloņu, jo barības pietika ne tikai visām pārējām dzīvajām radībām, kas mīt purvos, ezeros un upēs, kalnos vai līdzenumos, bet arī šim zvēram, no visiem nozīmīgākajiem dzīvniekiem. un rijīgs.

Atlantīdas zeme bija bagāta ar vīrakiem, kurus atrada un kultivēja saknēs, augos, kokā, izplūstošajos sveķos, ziedos vai augļos. Jā, un "katrs cilvēka izaudzētais auglis un labība", no kuras tika gatavots ēdiens un maize - jūras kanāla hipodroms tas viss izauga uz salas "skaisti, pārsteidzoši un bagātīgi". Izmantojot šīs skaistās zemes dāvanas, Atlantīdas karaļi uzcēla dažādas svētnīcas, pilis, ostas, kuģu būvētavas un sakārtoja visu valsti. Pirmkārt, viņi uzmeta neskaitāmus tiltus pār ūdens kanāliem, kas ieskauj seno metropoli, tādējādi izveidojot ceļu, kas savieno galvaspilsētu ar šīm teritorijām.

"Viņi ieguva balto, melno un sarkano akmeni vidējās salas zarnās un ārējo un iekšējo māla gredzenu zarnās, un akmeņlauztuvēs, kur bija dubulti padziļinājumi, kas no augšas pārklāti ar to pašu akmeni, viņi iekārtoja autostāvvietu. kuģiem. Ja dažas no savām ēkām viņi veidoja vienkāršas, tad citās viņi jautrībai prasmīgi kombinēja dažādu krāsu akmeņus, piešķirot tiem dabisku šarmu; tie apklāja arī sienas ap ārējo māla gredzenu visā apkārtmērā ar varu, uzklājot metālu izkausētā veidā, iekšējās šahtas siena tika pārklāta ar alvas lējumu, bet pašas akropoles siena tika pārklāta ar orikalku, izstarojot ugunīgs mirdzums.

Galvenais karaļa mājoklis tika uzcelts tur, kur agrāk atradās Dieva un senču mājvieta. Tas tika sakārtots šādi. Pa vidu stāvēja svētais Kleito un Poseidona templis, ko ieskauj zelta žogs. Tur atradās arī vienam Poseidonam veltīts templis. Viņa ēkas ārpuse bija pārklāta ar sudrabu, un stabi tās stūros bija izgatavoti no zelta. Tempļa iekšpuse bija iespaidīga: ziloņkaula griesti, kas rotāti ar zeltu, sudrabu un orikalku; sienas, iekšējās kolonnas un grīda bija ietērptas vienā orikalkā.

Tempļa iekšpusē bija milzīga zelta Poseidona statuja. Stāvot ratos un ar galvu pieskaroties griestiem, viņš dzina sešus spārnotus zirgus, kurus ieskauj nereīdas, kas peldēja uz delfīniem. Templī atradās daudzas citas privātpersonu dāvinātas statujas, un ārpus tā atradās karalisko sievu un visu viņu pēcnācēju zelta tēli, kas dzimuši no desmit Atlantīdas karaļiem. Turklāt netālu no tempļa bija cilvēku attēli no galvaspilsētas un citām pilsētām, kurās dominēja Atlantīda.

Karaļiem kalpoja divi avoti - viens ar siltu, bet otrs ar aukstu ūdeni. Viņa, kurai bija pārsteidzoša garša un ārstnieciskas īpašības, tika nogādāta ūdenskrātuvēs un Poseidona svētbirzī - dažādu koku sugu grupā ar neparastu skaistumu un augstumu.

Pateicoties pastāvīgajiem valdnieku uzlabojumiem, kuri centās pārspēt savu priekšgājēju, pils ēka pārvērtās par pārsteidzoša izmēra un skaistuma celtni. Tā tika iekārtota vieta, kur dzīvoja Atlantīdas karaļi.

No jūras līdz pēdējam no trim galvaspilsētas ūdens lokiem, kas bija attiecīgi aptuveni 100, 200 un 300 metru plati, atlanti izraka kanālu, kas bija aptuveni 100 metrus plats, vairāk nekā 30 metrus dziļš un aptuveni 5 kilometru garumā. Tādējādi pirmajā no jūras un pēc iespējas platākā kanāla tika izveidota liela osta, nepārtraukti piepildīta ar kuģiem, uz kuriem tirgotāji ieradās no jebkuras vietas tādā daudzumā, ka šeit pastāvīgi bija dzirdama runa, troksnis un klauvēšana dienu un nakti.

Milzīgs spēks bija atlantu armija. Viņu flotē, piemēram, bija 1200 kuģu un 240 000 jūrnieku. Tiesa, ir grūti iedomāties vairāk nekā tūkstoš kuģu lielu floti, un ceturtdaļmiljons jūrnieku ir par daudz pat visai Atlantīdas valstij.

Galu galā tajos senajos laikos, kad saskaņā ar mūsdienu priekšstatiem visas Zemes iedzīvotāju skaits bija tikai daži miljoni cilvēku, Atlantīdā varēja būt ne vairāk kā divi vai trīs miljoni iedzīvotāju. Un ar ko tik liela flote varētu cīnīties? Tomēr klausīsimies tālāk Platonā.

Tālāk dialogā Kritiass apraksta "lauku dabu un to, kā tā tika iekārtota". Kā jau minēts, viss reģions atradās ļoti augstu virs jūras līmeņa. Pilsētu ieskaujošais līdzenums pats bija kalnu ieskauts. Šīs četrstūrveida zonas garums ap perimetru bija aptuveni tūkstotis kilometru (10 000 stadionu). Katrai līdzenuma daļai “bija jāgādā viens karavīrs-vadonis, un katras daļas lielums bija desmit reiz desmit stadioni, un kopā bija sešdesmit tūkstoši; un tas neskaitāmais vienkāršo karotāju skaits, kas tika savervēts no kalniem un no pārējās valsts, atbilstoši dalībnieku skaitam, tika sadalīts starp vadītājiem.

Kā redzat, Atlantīdas sauszemes armiju var raksturot tikai ar fantastisku figūru palīdzību. Tajā bija vairāk nekā 700 tūkstoši cilvēku. To var izdarīt tikai ļoti liela mūsdienu vara. Tāpēc dotie dati var liecināt tikai par vienu: Platona skaitļi ir nepārprotami pārvērtēti, aptuveni 100 reizes! Tomēr tas ir tikai mūsu pieņēmums, un to nav iespējams pierādīt. Un tāpēc ir jātic Platonam...

Likumi Atlantīdā tika izveidoti saskaņā ar dieva Poseidona priekšrakstu, un tos ierakstīja "pirmie karaļi uz orikalku steles, kas stāvēja salas centrā - Poseidona tempļa iekšpusē". Šajā templī visi desmit Atlantīdas karaļi tikās reizi piecos vai sešos gados, lai "aprunātos par kopīgām problēmām, noskaidrotu, vai kāds no viņiem nav izdarījis kādu pārkāpumu, un pieņemtu spriedumu". Pirms vērsties tiesā, viņi, bruņojušies tikai ar nūjām un laso, Poseidona svētnīcas birzī noķēra vērsi, pēc kā viņš tika “pievests pie stēlas un sadurts pāri tās augšai, tā ka asinis pilēja uz burtiem”. , nodeva atbilstošu zvērestu un “apsēdās uz zemes ar zvēresta uguni un naktī, nodzēsuši visas gaismas templī, izpildīja spriedumu un tika pakļauti tiesai, ja kāds no viņiem pārkāpj likumu.

Taču ”no Dieva mantotā daļa novājinājās, vairākkārt šķīstot mirstīgā piejaukumā, un cilvēciskais temperaments ņēma virsroku, tad viņi vairs nespēja izturēt savu bagātību un zaudēja pieklājību”. Tomēr Atlantīdas valdnieki zaudēja savu labāko vērtību un "šķita visskaistākie un laimīgākie tieši tad, kad viņos virmoja nevaldāma alkatība".

"Un tā Zevs, dievu dievs, ievērojot likumus, lieliski redzēdams, par ko mēs runājam, domāja par krāšņo ģimeni, kas bija nonākusi tik nožēlojamā samaitātībā, un nolēma viņam uzlikt sodu, lai viņš Atbrīvojies no nepatikšanām, iemācījies labestību. Tāpēc viņš aicināja visus dievus uz savu krāšņāko mājvietu, kas atrodas pasaules centrā, no kuras var redzēt visu, kas saistīts ar dzemdībām, un uzrunāja klātesošos ar šiem vārdiem ... "

Ar šīm rindām par Zevu un viņa sodu Kritiasa dialogs beidzas, t.i. tas palika nepabeigts. Mēs nekad precīzi neuzzināsim, ko Platons gribēja pateikt ar šo nepabeigto frāzi. Neilgi pēc tam Platons nomira.

Šajā gadījumā ir interesanti uzsvērt, ka dialogs Kritiass nebija pēdējais filozofa darbs: Likumi tika rakstīti pēc viņa. Tāpēc versija, ka Kritiasa dialogs netiek pabeigts Platona laika trūkuma dēļ šim darbam, nav pieņemama. Visticamāk, dialoga beigas pēc tam tika zaudētas, kā tas notika ar dažiem citiem Platona darbiem.

No tā, ko stāsta par Atlantīdu Timejā un Kritiasa pirmsākumiem, mēs joprojām zinām, ka pēdējie Zeva vārdi noteica šīs leģendārās valsts likteni. Zevs, saskaņā ar seno grieķu mītiem, vairāk nekā vienu reizi uzlika sodu cilvēkiem.

Jāatceras Deukaliona plūdi, Zeva mēģinājums iznīcināt veco cilvēku veidu un "iestādīt" jaunu. Trojas karš savā būtībā ir arī sekas Mātes Zemes Gajas lūgšanai Zevam, lai viņi sodītu cilvēkus par viņu ļaunumu.

Zevs uz Atlantīdu sūtīja savus sodošos zibens strēles, kā rezultātā šī salu valsts pilnībā un neatgriezeniski pazuda jūras dzīlēs... Dievu dievs Zevs bargi sodīja, kad vajadzēja cilvēkus padarīt "mērenākus un gudrākus". "!

Pirmo reizi pasaulei par Atlantīdas salu valsti atklāja 355. gadā pirms mūsu ēras. e. sengrieķu zinātnieks Aristoklis, ko cilvēce pazīst ar vārdu Atēnu Platons (428. vai 427. – 348. vai 347. g. p.m.ē.), tā laika dižākā filozofa Sokrata (470. – 399. p.m.ē.) skolnieks. Platona tēvs Aristons nāca no pēdējā Atēnu karaļa Kodrasa ģimenes. Platona priekštecis no mātes puses Perictione (viņa vecvecvectēvs) bija likumdevējs Solons (640.–559. p.m.ē.), kurš daudz ceļoja un, sākot ar 570. gadu pirms mūsu ēras. e., apmēram 10 gadus pavadīja faraonu valstī Ēģiptē. Tur Solons runāja ar dievietes Neitas priesteriem par seniem laikiem un iepazinās ar dokumentiem, kas saistīti ar Grieķijas, Ēģiptes un ... Atlantīdas tālo pagātni.

404. gadā pirms mūsu ēras. e. Būdams ļoti jauns vīrietis, Platons bija liecinieks tam, kā Spartas karaspēks sagrāba Atēnas. Tā beidzās Peloponēsas karš.

Tiesa, no abiem dialogiem izriet, ka Platons zināja leģendu par Atlantīdu un tās nāves cēloņus jau pirms ceļojuma uz Ēģipti.

Visu mītu par šo Atlantīdas salu valsti un katastrofu, kas to piemeklēja, Platons ir izstāstījis Timaja 20.d-26.e un Kritija 108.d-121c.

Kritiass uzrunā Sokratu ar šādiem vārdiem:

“Klausies, Sokrat, leģenda, kaut arī ļoti dīvaina, noteikti ir patiesa, kā savulaik liecināja Solons, gudrākais no septiņiem gudrajiem. Viņš bija mūsu vecvecvectēva Dropīda radinieks un liels draugs... un viņš stāstīja mūsu vectēvam Kritijam, ka senos laikos mūsu pilsēta paveikusi lielus un apbrīnas vērtus darbus, kuri laika gaitā un nāves dēļ tika aizmirsti. cilvēku... "

Solons sacīja, ka tur "viņš tika uzņemts ar lielu godu". Reiz, "kad ... viņš izdomāja iztaujāt par seniem laikiem viszinošāko starp priesteriem", tad "vajadzēja pārliecināties, ka ne viņš pats, ne kāds no hellēņiem vispār, var teikt, nezina gandrīz neko par šīm tēmām." Un tad viens no priesteriem iesaucās: “Ak, Solon, Solon! Jūs, hellēņi, paliekat mūžīgi bērni, un starp hellēņiem nav neviena vecāka. Un iemesls tam ir tas, ka hellēņu prāti netur sevī "nekādas tradīcijas, no neatminamiem laikiem nodotas no paaudzes paaudzē, un nekādas mācības, ik pa laikam sirmiem matiem".

Šajos tekstos ir runāts ne tikai par daudziem plūdiem, bet arī par valsti, "kuru tagad pazīst ar Atēnu nosaukumu". Tradīcija viņam piedēvē tādus neparastus darbus, "kas ir skaistāki par jebko, ko mēs zinām zem debesīm". Tieši Atēnas pirms postošākajiem plūdiem "nolika robežu neskaitāmo militāro spēku nekaunībai, kas nosūtīti, lai iekarotu visu Eiropu un Āziju". Un šie militārie spēki saglabāja ceļu no vienas no Atlantijas jūras salām.

“Šo jūru (Atlant. - AV) tajos laikos bija iespējams šķērsot, jo šim šaurumam vēl atradās sala (Atlantīda. - AV), ko jūsu valodā sauc par Hērakla pīlāriem (Abilik klintis). un Gibraltāra jūras šauruma Kalpa — A. V.). Šī sala pēc lieluma pārsniedza Lībiju un Āziju (attiecīgi Lībiju un Āziju, senie grieķi sauca Āfrikas apdzīvotās teritorijas bez Ēģiptes un Mazāzijas pussalu. - AV), kopā ņemot, un tā laika ceļotājiem bija viegli nokļūt. pārcelties uz citām salām (mūsdienās lielākās daļēji applūdušas. - AV), un no salām - uz visu pretējo cietzemi (Amerika. - AV), kas klāja to jūru, kas patiešām ir pelnījusi šādu nosaukumu (galu galā jūra uz šīs). minētā šauruma puse ir tikai līcis ar noteiktu šauru eju tajā, savukārt jūra otrpus minētajam šaurumam ir jūra šī vārda tiešā nozīmē (Atlantijas okeāns. - AV), kā arī zemi, kas to ieskauj, patiesi un pilnīgi pamatoti var saukt par cietzemi. uz salas Atlantīda izveidojās liela un apbrīnas vērta karaļu savienība, kuras vara aptvēra visu salu, daudzas citas salas un daļu cietzemes (Amerika. - AV), un turklāt šajā šauruma pusē viņi piederēja Lībijai līdz Ēģiptei un Eiropai līdz Tirrēnijai (reģions Centrālajā Itālijā, Tirēnu jūras krastos). - A. V.) ..."

Iepriekš minētais citāts mums ir interesants, jo tas attiecas ne tikai uz Atlantīdas atrašanās vietu, bet arī uz tās lielumu. Tātad, pēc Platona domām, no tā skaidri izriet, ka Atlantīda atradās Atlantijas okeānā un ne tikai jebkur, bet tikai Gibraltāra jūras šauruma priekšā. Šī ir vieta, kur to meklēt. Tomēr turpmāk pie šī jautājuma atgriezīsimies vairāk nekā vienu reizi.

Runājot par Atlantīdas izmēru, Platona dialogos iegūtā informācija patiešām ir ārkārtīgi pretrunīga. Fakts ir tāds, ka skatuves vērtība, šī attālumu mērvienība, kā izrādījās, mainās diezgan nozīmīgos izmēros. Starp citu, stadions bija vienāds ar to ceļa posmu, pa kuru cilvēks iet ar vienmērīgu soli Saules diska pilna saullēkta laikā virs horizonta, tas ir, divu minūšu laikā. Piemēram, senajā Hellājā bija veseli divi posmi: 178 metri - Bēniņi un 193 metri - Olimpiskās. Vēl viens posms, kas vienāds ar 98 metriem, bija Ēģiptē. Skaidrs, ka šis fakts mums ir ļoti svarīgs, jo pati leģenda par Atlantīdu pie mums atnāca no Ēģiptes un acīmredzot arī turpmāk vajadzēs lietot šīs "Ēģiptes" posma nozīmes.

Tātad, ja ņem vērā tikai apdzīvotās teritorijas "Lībijas un Āzijas kopā" teritorijā un Platona ziņoto faktu, ka Atlantīda vienā virzienā sniedzās trīs tūkstošus stadionu (apmēram 300 kilometru), bet otrā - divus. tūkstošus (apmēram 200 kilometru), izrādās, ka Atlantīda, lai arī tā bija diezgan liela sala, tomēr tās izmēri ir nedaudz pārspīlēti.

Pēc Platona domām, pašai Atlantīdas salai bija regulāra iegarena taisnstūra forma.

Tālāk Timejs stāsta, ka atlanti grasījušies ar vienu sitienu paverdzināt visas valstis un zemes, kas viņiem nepakļāvās šajā Gibraltāra šauruma pusē. Atēnu valsts sākumā vadīja hellēņu savienību, kas pretojās šim plānam, "taču sabiedroto nodevības dēļ tā izrādījās atstāta pašplūsmā, viena pati saskārās ar ārkārtējām briesmām un tomēr uzvarēja iekarotājus ... ” Tomēr “vēlāk, kad pienāca laiks nepieredzētām zemestrīcēm un plūdiem, vienu briesmīgu dienu visus jūsu militāros spēkus aprija saplaisājusi zeme; tāpat Atlantīda pazuda, iegrimstot bezdibenī (pievērsīsim īpašu uzmanību tam, ka tajā nav teikts par Atlantīdas salas pazušanu vienas dienas laikā. - AV) ... Pēc tam jūra tajās vietās ( mēs šeit runājam tikai par ieeju Gibraltārā no Atlantijas okeāna. - A.V.) ir kļuvis nekuģojams un līdz mūsdienām nepieejams, jo seklums, ko izraisīja milzīgais nogulumu daudzums, ko atstājusi nosēdinātā sala ... ". Šis Timaja fragments faktiski beidz stāstu par Atlantīdu, lai gan dialoga teksts turpinās ...

Par lielu daudzumu dūņu otrpus Gibraltāra šaurumam kopā ar Platonu ziņoja arī viņa skolēni Aristotelis un Teofrasts. Šis apstāklis mūsdienu lasītājā var radīt neizpratni: par kādām nogulsnēm Atlantijas okeānā patiesībā var runāt? Taču šis pārpratums izkliedējas, tuvāk iepazīstoties ar moderno Atlantijas okeāna dibena karti. Vulkāniska zemūdens grēda, kas aizņem visu okeāna vidu-centrālo daļu, izvirduma laikā spēj izmest tik daudz viegla materiāla, piemēram, pumeka, kas var ne tikai apgrūtināt kuģošanu, bet arī padarīt to neiespējamu noteiktā vietā. apgabalā.

Vēl viens stāsts par salu valsti ir ietverts Platona dialogā Kritijs, kur Kritijam jaunākajam ir saruna ar Hermokrātu.

Kritiass atgādina sarunu biedram iepriekš viņam un Sokratam stāstīto: par salas esamību, tās lielumu un atrašanās vietu, karu ar Atēnām un turpmākās pazušanas cēloņiem. Uzskaitījis šos notikumus, Kritiass turpina savu stāstu, sīki aprakstot seno atēniešu dzimteni (mūsdienu Atika ir “tikai slimības novārdzināta ķermeņa skelets, kad tika izskalota visa mīkstā un treknā zeme un tikai viens skelets joprojām ir mūsu priekšā”); tās galvaspilsēta ar akropoli, kas ir daudz lielāka par pašreizējo, un tās iedzīvotāji - "visu pārējo hellēņu vadītāji pēc pēdējo labas gribas".

Pēc tam Kritiass stāsta, kāda bija Atlantīda brīdī, kad "dievi ar izlozi sadalīja savā starpā visas zemes valstis".

Atlantīdas klimats bija īpaši maigs. Nav ziemas, debesis vienmēr ir zilas. Tās krasti, kas sastāvēja no baltiem, melniem un sarkaniem akmeņiem, stāvi nogriezti pret jūru, tāpēc sala bija kalnaina. Tomēr starp kalniem atradās plaši līdzenumi ar ļoti auglīgām zemēm.

"Tātad Poseidons, saņēmis Atlantīdu kā mantojumu, apdzīvoja to ar saviem bērniem, kas ieņemti no mirstīgās sievietes, apmēram šajā pilsētas vietā: vienādā attālumā no krasta un visas salas vidū bija līdzenums. , saskaņā ar leģendu, skaistāks par visiem citiem līdzenumiem un ļoti auglīgs, un atkal šī līdzenuma vidū, apmēram piecdesmit stadionu attālumā no tā malām, stāvēja kalns, zems no visām pusēm. Uz šī kalna dzīvoja viens no vīriem, kas tur piedzima pašā sākumā pie zemes, vārdā Evenors, un kopā ar viņu arī Leikipa sieva, viņu vienīgo meitu sauca Kleito. Kad meitene jau bija sasniegusi laulības vecumu un viņas māte un tēvs bija miruši, iekāres iekaisušais Poseidons ar viņu apvienojās: viņš nostiprināja kalnu, uz kura viņa dzīvoja, atdalot to ap apli no salas un pārmaiņus ar ūdeni. un māla gredzeni (māla bija divi un ūdens - trīs) lieli vai mazāki, novilkti vienādā attālumā no salas centra, it kā ar kompasu. Šī barjera cilvēkiem bija nepārvarama ... "

“Piecas reizes dzemdējis dvīņu pāri, Poseidons tos izaudzināja un sadalīja visu Atlantīdas salu (šajā gadījumā ir domāta visa valsts. - AV) desmit daļās un vienai no vecākā pāra, kas dzimis pirmais (viņu sauca Atlass, taču nevajag jaukt ar citu atlantu, Prometeja brāli un Hesperīdu tēvu, kurš turēja debesu velvi uz saviem pleciem tālajos rietumos. – AV), viņš deva. viņa mātes māju un apkārtējos īpašumus kā lielāko un labāko daļu un nostādīja savu karali pār pārējo...

Īpaši daudzskaitlīga un cienījama dzimta cēlusies no Atlantīdas, kurā vecākais vienmēr bija karalis un karalisko cieņu nodeva vecākajam no saviem dēliem, no paaudzes paaudzē saglabājot varu ģimenē, un viņi uzkrāja tādu bagātību, kāda nekad nebija karaliskajai dinastijai. bija pagātnē un gandrīz nekad vairs, jo viņu rīcībā bija viss, kas bija sagatavots gan pilsētā, gan visā valstī. Daudz kas viņiem tika ievests no pakļautajām valstīm, bet lielāko daļu dzīvei nepieciešamo nodrošināja pati sala, pirmkārt, jebkāda veida fosilie cietie un kausējamie metāli, ieskaitot tos, kas tagad zināmi tikai vārdā, bet pēc tam pastāvēja reāli. : vietējais orikalkums, kas iegūts no zemes zarnām dažādās salas vietās. Mežs bagātīgi apgādāja visu, kas bija nepieciešams celtnieku darbam, kā arī mājas un savvaļas dzīvnieku barošanai. Uz salas bija pat ļoti daudz ziloņu, jo pārtikas pietika ne tikai visām pārējām dzīvajām radībām, kas mīt purvos, ezeros un upēs, kalnos vai līdzenumos, bet arī šim zvēram, no visiem dzīvniekiem, lielākajiem un rijīgs.

Atlantīdas zeme bija bagāta ar vīrakiem, kurus atrada un audzēja saknēs, augos, kokā, izplūstošos sveķos, ziedos vai augļos. Jā, un "katrs cilvēka izaudzētais auglis un labība", no kuras tika gatavots ēdiens un maize - jūras kanāla hipodroms tas viss izauga uz salas "skaisti, pārsteidzoši un bagātīgi". Izmantojot šīs skaistās zemes dāvanas, Atlantīdas karaļi uzcēla dažādas svētnīcas, pilis, ostas, kuģu būvētavas un sakārtoja visu valsti. Pirmkārt, viņi uzmeta neskaitāmus tiltus pār ūdens kanāliem, kas ieskauj seno metropoli, tādējādi izveidojot ceļu, kas savieno galvaspilsētu ar šīm teritorijām.

"Viņi ieguva balto, melno un sarkano akmeni vidējās salas zarnās un ārējo un iekšējo māla gredzenu zarnās, un akmeņlauztuvēs, kur bija dubulti padziļinājumi, kas no augšas pārklāti ar to pašu akmeni, viņi iekārtoja autostāvvietu. kuģiem. Ja dažas no savām ēkām viņi veidoja vienkāršas, tad citās viņi jautrības pēc prasmīgi apvienoja dažādu krāsu akmeņus, piešķirot tiem dabisku šarmu; tie apklāja arī sienas ap ārējo māla gredzenu visā apkārtmērā ar varu, uzklājot metālu izkausētā veidā, iekšējās šahtas siena tika pārklāta ar alvas lējumu, bet pašas akropoles siena tika pārklāta ar orikalku, izstarojot ugunīgs mirdzums.

Galvenais karaļa mājoklis tika uzcelts tur, kur agrāk atradās Dieva un senču mājvieta. Tas tika sakārtots šādi. Pa vidu stāvēja svētais Kleito un Poseidona templis, ko ieskauj zelta žogs. Tur atradās arī vienam Poseidonam veltīts templis. Viņa ēkas ārpuse bija pārklāta ar sudrabu, un stabi tās stūros bija izgatavoti no zelta. Tempļa iekšpusē bija lielisks: ziloņkaula griesti, kas rotāti ar zeltu, sudrabu un orikalku; sienas, iekšējās kolonnas un grīda arī tika klāta ar orikalku.

Tempļa iekšpusē bija milzīga zelta Poseidona statuja. Stāvot ratos un ar galvu pieskaroties griestiem, viņš dzina sešus spārnotus zirgus, kurus ieskauj nereīdas, kas peldēja uz delfīniem. Templī atradās arī daudzas citas privātpersonu dāvinātas statujas, un ārpusē bija zelta tēli, kuros attēlotas karaliskās sievas un visi viņu pēcnācēji, kas dzimuši no desmit Atlantīdas karaļiem. Turklāt netālu no tempļa bija cilvēku attēli no galvaspilsētas un citām pilsētām, kurās dominēja Atlantīda.

No jūras līdz pēdējam no trim galvaspilsētas ūdens lokiem, kas bija attiecīgi aptuveni 100, 200 un 300 metru plati, atlanti izraka kanālu, kas bija aptuveni 100 metrus plats, vairāk nekā 30 metrus dziļš un aptuveni 5 kilometru garumā. Tā pirmajā un visplašākajā kanālā no jūras tika izveidota liela osta, kas pastāvīgi bija piepildīta ar kuģiem, uz kuriem tirgotāji ieradās no jebkuras vietas tādā daudzumā, ka šeit nepārtraukti bija dzirdama saruna, troksnis un klauvēšana dienu un nakti.

Tālāk dialogā Kritiass apraksta "lauku dabu un to, kā tā tika iekārtota". Kā jau minēts, viss šis reģions atradās ļoti augstu virs jūras līmeņa. Pilsētu ieskaujošais līdzenums pats bija kalnu ieskauts. Šīs četrstūra formas apkārtmērs bija aptuveni tūkstotis kilometru (10 000 stadionu). Katrai līdzenuma daļai “bija jāgādā viens karavīrs-vadonis, un katras daļas lielums bija desmit reiz desmit stadioni, un kopā bija sešdesmit tūkstoši; un tas neskaitāmais vienkāršo karotāju skaits, kas tika savervēts no kalniem un no pārējās valsts, atbilstoši dalībnieku skaitam, tika sadalīts starp vadītājiem.

Kā redzat, Atlantīdas sauszemes armiju var raksturot tikai ar fantastisku figūru palīdzību. Tajā bija vairāk nekā 700 tūkstoši cilvēku. To var izdarīt tikai ļoti liela mūsdienu vara. Tāpēc dotie dati var liecināt tikai par vienu: Platona skaitļi ir nepārprotami pārvērtēti, apmēram 100 reizes! Tomēr tas ir tikai mūsu pieņēmums, un to nav iespējams pierādīt. Un tāpēc jums ir jātic Platonam...

Likumi Atlantīdā tika izveidoti saskaņā ar dieva Poseidona priekšrakstu, un tos ierakstīja "pirmie karaļi uz orikalku steles, kas stāvēja salas centrā - Poseidona tempļa iekšpusē". Šajā templī visi desmit Atlantīdas karaļi tikās reizi piecos vai sešos gados, lai "aprunātos par kopīgām bažām, noskaidrotu, vai kāds no viņiem nav izdarījis kādu pārkāpumu, un tiesātu". Pirms vēršanās tiesā viņi, bruņojušies tikai ar nūjām un laso, Poseidona svētnīcas birzī noķēra vērsi, pēc tam “pienesa to pie stēlas un sadūra tai pāri tā, ka asinis pilēja uz burtiem” , nodeva atbilstošu zvērestu un “apsēdās uz zemes ar zvēresta uguni un naktī, nodzēsuši visas gaismas templī, izpildīja spriedumu un tika pakļauti tiesai, ja kāds no viņiem pārkāpa likumu.

Taču "no Dieva mantotā daļa novājinājās, daudzkārt šķīstot mirstīgajā nešķīstībā, un cilvēciskais temperaments ņēma virsroku, tad viņi vairs nespēja izturēt savu bagātību un zaudēja pieklājību". Atlantīdas valdnieki zaudēja savu skaistāko vērtību, lai gan viņi "šķita visskaistākie un laimīgākie tieši tad, kad viņos kūsāja nevaldāma alkatība".

"Un tā Zevs, dievu dievs, ievērojot likumus, labi redzēdams, par ko mēs runājam, domāja par krāšņu ģimeni, kas bija nonākusi tik nožēlojamā samaitātībā, un nolēma viņam uzlikt sodu, lai viņš , attapušies no nepatikšanām, iemācījušies labestību. Tāpēc viņš aicināja visus dievus uz savu krāšņāko mājvietu, kas atrodas pasaules centrā, no kuras var redzēt visu, kas saistīts ar dzemdībām, un uzrunāja klātesošos ar šiem vārdiem ... "

Ar šīm rindām par Zevu un viņa sodu Kritiasa dialogs beidzas, tas ir, paliek nepabeigts. Mēs nekad precīzi neuzzināsim, ko Platons gribēja pateikt ar šo nepabeigto frāzi. Neilgi pēc tam Platons nomira.

Šajā gadījumā ir interesanti atzīmēt, ka dialogs Kritiass nebija pēdējais filozofa darbs: Likumi tika rakstīti pēc viņa. Tas nozīmē, ka versija, ka Kritiasa dialogs netiek pabeigts Platona laika trūkuma dēļ šim darbam, nav pieņemama. Visticamāk, dialoga beigas pēc tam tika zaudētas, kā tas notika ar dažiem citiem Platona darbiem.

Pietiek atgādināt Deukaliona plūdus, Zeva mēģinājumu iznīcināt veco cilvēku rasi un "implantēt" jaunu. Trojas karš savā būtībā ir arī sekas Mātes Zemes Gajas lūgšanai Zevam, lai viņi sodītu cilvēkus par viņu ļaunumu.

Zevs nosūtīja savus sodošos zibens strēles uz Atlantīdu, kā rezultātā šī salu valsts uz visiem laikiem pazuda jūras dzīlēs ... Dievu dievs Zevs bargi sodīja cilvēkus padarīt “mērenākus un gudrākus”!