A.S. dzejoļa analīze Puškins" Bronzas jātnieks"

Dzejoli uzrakstīja A.S.Puškins 1833.gadā, un tas ir viens no visdziļākajiem, drosmīgākajiem un mākslinieciski pilnīgākajiem dzejnieka darbiem. Autors ar nepieredzētu spēku un drosmi parāda pretrunas sabiedriskā dzīve visā savā kailumā, nemēģinot viņus mākslīgi samierināt tur, kur viņi ir nesamierināmi pašā realitātē. Filmā Bronzas jātnieks vispārinātā tēlainā formā tiek pretnostatīti divi spēki: valsts, kas personificēta Pētera I tēlā (un pēc tam simboliskā atdzīvinātā pieminekļa, Bronzas jātnieka tēlā), un vienkāršs cilvēks ar savu personīgo, privātās intereses un pieredze. Dzejolī iedvesmoti panti slavina Pētera "lielās domas", viņa radīšanu - "Petrovas pilsētu", "pusnakts valstu skaistumu un brīnumu", jauno Krievijas valsts galvaspilsētu, kas uzcelta pie Krievijas ietekas. Ņeva, "zem jūras", "sūnainos, purvainos krastos", militāri stratēģisku apsvērumu dēļ ("no šī brīža mēs apdraudēsim zviedru"), ekonomisku ("šeit uz saviem jaunajiem viļņiem visi karogi mūs apciemos" ) un nodibināt kultūras saites ar Eiropu (“dabai šeit ir lemts izcirst logu uz Eiropu”).

Taču šie Pētera valstiskie apsvērumi izrādās nevainīga Jevgeņija, vienkārša, parasta cilvēka, nāves cēlonis. Viņš nav varonis, bet prot un grib strādāt (“...jauns un vesels, gatavs strādāt dienu un nakti”). Plūdu laikā viņš uzdrošinājās: "drosmīgi" kuģo laivā pa "knapi atkāpušos" Ņevu, lai uzzinātu par savas līgavas likteni. Neskatoties uz nabadzību, neatkarība un gods Jevgeņijam ir visdārgākie. Viņš sapņo par vienkāršu cilvēcisku laimi: apprecēties ar savu mīļoto meiteni un pieticīgi dzīvot ar savu darbu.

Plūdi, kas dzejolī parādīti kā iekaroto, iekaroto elementu sacelšanās pret Pēteri, sagrauj viņa dzīvi: Paraša mirst, un Jevgeņijs kļūst traks.

Jevgeņija traģiskais liktenis un dzejnieka dziļās simpātijas pret viņu tiek izteiktas Bronzas jātniekā ar milzīgu spēku un dzeju. Un trakā Jevgeņija sadursmes ar bronzas jātnieku, viņa ugunīgo, drūmo protestu, nežēlīgo draudu “brīnumainajam celtniekam” ainā šīs konstrukcijas upuru vārdā dzejnieka valoda kļūst tikpat ļoti nožēlojama kā svinīgais dzejoļa “Ievads”.

Bronzas jātnieks beidzas ar zemisku, atturīgu, apzināti prozaisku vēstījumu par Jevgeņija nāvi:

... Plūdi Tur spēlēja, slīdēja

Nopostīta māja... Viņa pēdējais pavasaris

Viņi to aiznesa uz bāru. Viņš bija tukšs

Un visi iznīcināti. Pie sliekšņa

Atradu savu vājprātīgo

Un tad viņa aukstais līķis

Apglabāts Dieva dēļ.

Puškins nesniedz nevienu epilogu, kas atgrieztu mūs pie sākotnējās majestātiskās Pēterburgas tēmas - epiloga, kas mūs samierina ar vēsturiski pamatoto Jevgeņija traģēdiju. Pretruna starp pilnīgu Pētera I pareizības atzīšanu, kurš savā stāvoklī nevar ņemt vērā "lielās domas" un lietas ar indivīda interesēm, kurš pieprasa, lai viņa intereses tiktu ņemtas vērā - šī acīmredzamā pretruna paliek neatrisināta. dzejolis ...

Puškinam bija pilnīga taisnība un viņš izrādīja lielu drosmi, nebaidoties atklāti demonstrēt šo pretrunu. Galu galā tas neslēpjas viņa domās, nevis viņa nespējā to atrisināt, bet gan pašā dzīvē. Tā ir pretruna starp valsts labumu un indivīda laimi, pretruna, kas vienā vai otrā veidā ir neizbēgama, kamēr pastāv valsts, tas ir, līdz šķiru sabiedrība nav pilnībā izzudusi no pasaules.

Mākslinieciski Bronzas jātnieks ir mākslas brīnums. Ļoti ierobežotā apjomā (dzejolī ir tikai 481 pants) ir ietverti daudzi spilgti, dzīvīgi un ļoti poētiski attēli. Tādi ir atsevišķi attēli "Ievadā", kas veido majestātisko Pēterburgas tēlu; spēka un dinamikas piesātināts no vairākām privātām bildēm topošais plūdu apraksts; vājprātīgā Jevgeņija tēls, pārsteidzošs savā dzejā un spilgtumā.

Bronzas jātnieku no citiem Puškina dzejoļiem atšķir viņa dzejoļu ārkārtējā elastība un daudzveidība, dažreiz svinīga un nedaudz arhaiska, dažreiz ārkārtīgi vienkārša, sarunvaloda, bet vienmēr poētiska.

Dzejolim īpašu raksturu piešķir gandrīz muzikālas attēlu struktūras paņēmienu izmantošana: atkārtojums ar dažām to pašu vārdu un izteicienu variācijām (sargu lauvas virs mājas lieveņa, Pētera pieminekļa attēls, "an elks uz bronzas zirga ..."); iznesot visu dzejoli dažādās viena un tā paša tematiskā motīva maiņās - lietus un vējš, Ņeva (tās neskaitāmajos aspektos utt.), nemaz nerunājot par šī apbrīnojamā dzejoļa slaveno skaņu rakstīšanu.

Šajā rakstā mēs centīsimies analizēt aktuālos jautājumus, ko Aleksandrs Sergejevičs Puškins atklāj savā darbā. Tālāk tiks norādīta arī dzejoļa godā celtā bronzas pieminekļa tapšanas vēsture un tā kopsavilkums. "Bronzas jātnieks" šodien ir ne tikai Krievijas lepnums, bet, dīvainā kārtā, līdz šai dienai ir pasaules literatūras labāko darbu sarakstā.

Problēmas, kuras Puškins pieskārās savā darbā

Pasaulslavenais dzejolis "Bronzas jātnieks", ko Aleksandrs Sergejevičs Puškins sarakstījis 1833. gadā, nes galvenā problēma XX gadsimts - attiecības starp cilvēku un valsti. Jautājumi, ko viņš atklāj savā darbā, ietekmē spēku un cilvēku.

Kādi dzīves apstākļi pamudināja Aleksandru Sergejeviču uzrakstīt šo darbu

Spoža ideja uzrakstīt šo dzejoli Puškinam radās tikai pēc tam, kad viņš kļuva par Pēterburgas plūdu prombūtnējošo liecinieku 1824. gada 7. novembrī. Šos plūdus cilvēce uztvēra kā sava veida sabrukumu un soli pretī bezdibenim. Emocijas, kas tajā brīdī pārņēma Pēterburgu, nevarēja neatstāt savu nospiedumu Aleksandra Sergejeviča iztēlē, un pat tad viņa galvā pavīdēja ģeniāla ideja uzrakstīt šim notikumam veltītu darbu. Bet, ironiski, dzejolis tika uzrakstīts tikai deviņus gadus vēlāk. Pēc tam, kad darbs ieguva popularitāti, pasaule uzzināja tā kopsavilkumu. "Bronzas jātnieks", pēc daudzu dzejnieka daiļrades pazinēju un cienītāju domām, tiek uzskatīts par vienu no viņa labākajiem darbiem.

Darba parsēšana daļās

Sākumā slavenajā dzejolī ir jānosaka vismaz ekspozīcija, sižets, kulminācija, beigas un tikai pēc tam jāapraksta kopsavilkums. "Bronzas jātnieks" ietver ekspozīcijas daļu, kurā ir attēlots galvenais varonis Jevgeņijs, kā arī Pētera Lielā un Petrovas pilsētas "lielo domu" slavināšana. Sižetu droši var attiecināt uz plūdu aprakstu, kulminācija ir ziņas par līgavas nāvi, bet noslēgums savukārt ir Jevgeņija neprāts un nāve.

Dzejoļa "Bronzas jātnieks" kopsavilkums, A.S. Puškins

"Bronzas jātnieks". Kopsavilkums ”- būtu lieliski, ja šāda veida grāmata pastāvētu un dotu labumu visiem pusaudžiem mūsdienu pasaule. Bet diemžēl tādu nav, un 21. gadsimtā visi šāda veida mācību materiāli bērniem pēc iespējas īsākā laikā būtu jāapstrādā pašiem. Tāpēc, lai vienkāršotu šo uzdevumu, mēs ierosinām vienmērīgu pāreju uz īss apraksts dzejoļa "Bronzas jātnieks" sižets. Nodaļu kopsavilkums šajā sadaļā netiks norādīts, tālāk mēs analizēsim galvenos notikumus, kas notika dzejolī. Tātad, sāksim. Dzejoļa sākumā Puškins stāsta lasītājiem par Pēteri, kurš stāv Ņevas krastā un sapņo uzcelt pilsētu, kas noteikti nākotnē kalpos cilvēkiem kā logs uz vēlamo Eiropu. Simts gadus vēlāk šai idejai bija lemts īstenoties, un tagad tukšuma vietā ir pacēlusies skaista pilsēta. Tālāk darbs ir par sīko ierēdni vārdā Eižens, kurš katru dienu atgriežas mājās un cenšas gulēt, domājot par savu pašreizējo situāciju, jo kādreiz viņa ģimenei palīdzība nebija vajadzīga, jo dižciltīgajai ierēdņu ģimenei bija laba peļņa, bet tagad tas ir otrādi. Turklāt viņa domas pastāvīgi piepilda viņa mīļotā, kuras vārds ir Paraša, viņš sapņo pēc iespējas ātrāk viņu apprecēt un izveidot spēcīgu nešķiramu ģimeni.

Saldie sapņi liek iemigt, un tuvāk rītam miegu iztraucē trakojošā Ņeva, kas ir nekontrolējama, drīz vien visa Sanktpēterburga bija applūdusi. Daudzi cilvēki gāja bojā, Puškins salīdzina upes plūsmas ar karavīriem, kuri iznīcināja visu savā ceļā. Drīz upe atgriežas savos krastos, un Jevgeņijs iegūst iespēju pārpeldēt uz otru pilsētas malu, pie savas mīļotās. Viņš skrien pie laivinieka un lūdz viņam palīdzību. Kādreiz otrā pusē sīks ierēdnis nevar atpazīt bijušās vietas, tagad tās izskatās pēc drupas un atgādina izkaisītu kaujas lauku cilvēku ķermeņi. Jevgeņijs, aizmirsis par visu, steidzas uz mīļotās māju, taču to neatrod, saprotot, ka viņa līgava nav dzīva. Ierēdnis zaudē prātu, mocos ar mežonīgiem smiekliem. Nākamajā dienā, kad daba atgriezās savā agrākajā stāvoklī, visi cilvēki, šķiet, bija aizmirsuši notikušo, un tikai Jevgeņijs nevarēja mierīgi paelpot. Nākamo gadu laikā viņš pastāvīgi dzirdēs vētras troksni, kļūs par vientuļnieku. Tikai vienu reizi, agri no rīta pamostoties, viņš atceras visu, kas ar viņu pēdējā laikā noticis, un iziet uz ielas, kur pie ieejas ierauga māju ar pieminekļiem. Paejot mazliet pie viņiem, nabaga puisis pamanīja dusmas uz viena marmora lauvas purna un metās bēgt, izdzirdot aiz muguras neticamo zirgu stutēšanu. Pēc tam viņš ilgu laiku slēpās no nesaprotamā trokšņa ausīs, steidzoties pa pilsētu no vienas puses uz otru. Pēc brīža garāmgājēji redzēja, kā viņš novelk cepuri, tā lūdzot piedošanu baisā pieminekļa priekšā. Nedaudz vēlāk viņš tika atrasts miris uz nelielas salas un nekavējoties "aprakts Dieva dēļ".

Piemineklis "Bronzas jātnieks"

Tālāk pievērsīsimies pasaules nozīmes pieminekļa aprakstam. Darbs, par kuru ir runāts šajā rakstā, ir slavens visā pasaulē ne tikai ar savu ģenialitāti, vienkāršību un sava veida dzīves filozofiju. Turklāt Bronzas jātnieks nepavisam nav kopsavilkums. Tas, dīvainā kārtā, ir neatņemama Sanktpēterburgas sastāvdaļa. Šis ir piemineklis, kas tika uzcelts pilsētas centrā un ir veltīts šim dzejolim un Pēterim Lielajam. Ārēji bronzas bloks izskatās kā klints ar valdzinošu jātnieku. Vieta, kur atrodas memoriālais piemineklis, tika izvēlēta sakarā ar to, ka netālu atrodas Senāts - visa simbols cariskā Krievija. Autors šis šedevrs ir Etjēns Moriss Falkons - porcelāna rūpnīcas strādnieks, kurš pretēji Katrīnas II vēlmei nolēma savu mākslas darbu uzstādīt netālu no Ņevas. Falcone par padarīto darbu saņēma diezgan pieticīgu honorāru, citi laicīgie tēlnieki toreiz prasīja divreiz vairāk. Darba gaitā tēlnieks saņēma daudz dažādu priekšlikumu topošajam piemineklim, taču Etjēns-Moriss bija neatlaidīgs un galu galā uzcēla to, ko bija iecerējis iepriekš. Lūk, ko viņš par to rakstīja II Betskim: “Vai jūs varētu iedomāties, ka tēlniekam, kurš izvēlējies izveidot tik nozīmīgu pieminekli, bija liegta spēja domāt un ka viņa roku kustības kontrolēja kāda cita galva, nevis viņa paša galva. ?”

Izanalizējis "Bronzas jātnieka" kopsavilkumu un iepazinies ar pieminekļa vēsturi, es ierosinu runāt par kaut ko interesantu. Izrādās, ka papildus tam, ka dzejolis tika izmantots tēlniecības mākslā, krievu komponists R. M. Gljērs, izmantojot notikumus Aleksandra Sergejeviča darbā, radīja savu tāda paša nosaukuma baletu, no kura tapa fragments. Sanktpēterburgas himna.

Atkal tiek prezentēta lieliska figūra, kas kalpoja tikai dzimtenes labā. Viņa pravietiskajam skatienam, paredzot nākotni, bija nepārprotama nepieciešamība “izcirst logu uz Eiropu” un “stingri sperot kāju pie jūras”, izveidot Sanktpēterburgu, jaunas vēsturiskas dzīves šūpuli. Pētera lielais darbs prasīja daudz upurus. Daudzu no viņiem ciešanas varēja būt bezjēdzīgas kopējam labumam. Visu šīs skarbās bezjēdzīgās nepieciešamības traģēdiju izjuta Puškins un viņš izteica Bronzas jātniekā.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins. V. Tropiņina portrets, 1827. gads

Jevgeņijs ir vēsturiskas nepieciešamības upuris

Mazepa "Poltavā" ir egoists, kas visu upurē savām veltīgajām vēlmēm, un no tā mirst. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" varonis, sapņojot tikai par personīgo labklājību, neizvaro neviena dzīvību, neiebrūk vēsturē, viņš lolo tikai savu mazo laimi. Bet liktenis ar prieku šo laimi iznīcināja, un viņš gāja bojā kā nejaušs Pētera lielā darba upuris, gāja bojā no plūdiem, kuriem Pēterburga bija pakļauta tās nelaimē. ģeogrāfiskā atrašanās vieta. Mūsu priekšā ir viena no vēstures "bezjēdzībām", viena no tām nevajadzīgajām, bezjēdzīgajām asins lāsēm, no kurām daudz tiek izšļakstīta viņas lēnā, majestātiskā gājiena ceļā. Nežēlīgi un dzelžaini viņa iet uz priekšu, nepazīstot līdzjūtību, neskaitot savus upurus. Un katrs šāds upuris, īpaši nevajadzīgs un bezjēdzīgs, iedveš milzīgu žēlumu. Puškins to juta un uzrakstīja dziļi aizkustinošu stāstu par vienu šādu upuri: plūdi sagrauj Jevgeņija sapņus, viņa mīļākā mirst, un viņš kļūst traks.

Bet Puškins ar to neaprobežojās: viņš šim skumjam stāstam pievienoja vēl vienu iezīmi: upuris uzreiz nepakļaujas liktenim, viņa kurn. Savu personīgo, cilvēcisko jūtu vārdā Jevgeņijs uzdrīkstas vainot Pēteri, kurš, viņa acīs, bija galvenais viņa nelaimes vaininieks. Un nožēlojamā skudra, kas sacēlās pret milzi, tiek bargi sodīta: bronzas jātnieks ar dusmīgu seju zirga mugurā vajā viņu uz papēžiem...

Jevgeņijs - vecās muižniecības pārstāvis

Interesanti, ka Puškins Jevgeņija tēlu sarežģīja ar vēl vairākām iezīmēm: mēs esam ne tikai cilvēks, kurš zaudēja savu personīgo laimi “Pētera vainas dēļ”, viņš turklāt ir principiāls Pētera ienaidnieks, kurš pazemoja veco krievu. muižniecība ar savām reformām. Jevgeņijs piederēja nobriedušai saimnieku ģimenei, kuras rindās agrāk bija daudz krāšņu vārdu. Pēteris ar savējo rangu tabula” padevās „jauniem cilvēkiem”, un izcelsmes privilēģijas zaudēja savu cenu. Kurā fragmentā "Mana varoņa ciltsraksts", atsaucoties uz dzejoli, Puškins tieši pauž nožēlu par krievu cilts, bet tagad nabadzīgās aristokrātijas pakāpenisko krišanu. Pats Puškins piederēja tai. Viņš lepojās ar savu ģenealoģiju un bija noguris no savas ģimenes pazemotā stāvokļa. No šīm noskaņām iznāca daži viņa darbi, kur viņš izsmej "augsto sabiedrību", kas lielā mērā sastāvēja no "jaunajiem cilvēkiem", kas izvirzījās priekšplānā tikai 18. gadsimtā.

Jevgeņijs ir slavofīls

Bet papildus šādiem "īpašuma" iemesliem Jevgeņija naidam pret Pēteri, Puškins viņu pasniedza arī kā slavofilu nacionālistu, kurš lielajā reformatorā saskatīja krievu tautības "izvarotāju". Jums nonākušajā Bronzas jātnieka nepabeigtajā tekstā nekas neliecina par šo Jevgeņija “slavofilismu”, bet kņazs Vjazemskis, lasot pašu Puškinu, dzirdēja Jevgeņija monologu (30 pantos), kur Pēteris tika nosodīts. viņa galējais rietumnieciskums un nepatika pret Eiropas civilizāciju.

Mākslinieciskā ziņā dzejolis būtu zaudējis, ja Puškins būtu uzsvēris Jevgeņija šķirisko naidīgumu pret Pēteri un iekļāvis tajā viņa slavofilismu: Jevgeņija likteņa traģēdija būtu novājināta, dzejoļa galvenā doma būtu izgaisusi.

Pēteris Lielais filmā Bronzas jātnieks

Puškina jaunības dzejoļos autora interese ir vērsta uz varoņu raksturu, uz dienvidu savdabīgās dabas aprakstiem. Savukārt vēlākajos visa uzmanība tiek pievērsta dziļu vēsturisku ideju noskaidrošanai: dzejnieku interesē kristietības (“Galuba”) lielā kultūras civilizējošā loma, viņu sagrābj jautājums par indivīda morālajiem pienākumiem vēsturē ( “Poltava”), par iracionālo vēstures elementu, kas izteikts nejaušu upuru bezjēdzībā. ("Bronzas jātnieks").

Puškins A. S. Bronzas jātnieks, 1833 Metode ir reālistiska.

Žanrs - dzejolis.

Radīšanas vēsture . Dzejolis "Bronzas jātnieks" tika uzrakstīts Boldinā 1833. gada rudenī. Šajā darbā Puškins apraksta vienu no visbriesmīgākajiem plūdiem, kas notika 1824. gadā un atnesa pilsētai šausmīgus postījumus.

Darbā "Bronzas jātnieks" ir divi galvenie varoņi: Pēteris I, kurš dzejolī ir klātesošs atdzimstošās bronzas jātnieka statujas formā, un sīkais ierēdnis Eižens. Konflikta attīstība starp viņiem nosaka darba galveno ideju.

Sižets. Darbs sākas ar "Ievadu", kurā slaveni ir Pēteris Lielais un viņa "radīšana" - Pēterburga. Pirmajā daļā lasītājs iepazīstas ar galveno varoni - ierēdni vārdā Jevgeņijs. Viņš apguļas, bet nevar aizmigt, ko izklaidē domas par savu situāciju, ka no augošās upes ir noņemti tilti un ka tas uz divām vai trim dienām šķirs viņu no mīļotās Parašas, kas dzīvo otrā krastā. Doma par Parašu rada sapņus par laulību un turpmāku laimīgu un pieticīgu dzīvi ģimenes lokā kopā ar mīlošu un mīļotu sievu un bērniem. Beidzot, saldu domu iemidzināts, Jevgeņijs aizmieg.

Taču pavisam drīz laikapstākļi pasliktinās un visa Sanktpēterburga ir zem ūdens. Šajā laikā Petrovskas laukumā uz marmora lauvas statujas sēž nekustīgais Jevgeņijs. Viņš skatās uz Ņevas pretējo krastu, kur pavisam netālu no ūdens savā nabagmājā dzīvo viņa mīļotā un viņas māte. Ar muguru pret viņu, paceļoties pāri elementiem, "elks uz bronzas zirga stāv ar izstieptu roku".

Kad ūdens norimst, Jevgeņijs atklāj, ka Paraša un viņas māte ir miruši un viņu māja ir nopostīta, un zaudē prātu. Gandrīz gadu vēlāk Jevgeņijs spilgti atceras plūdus. Nejauši viņš nokļūst pie Pētera Lielā pieminekļa. Jevgeņijs dusmās piedraud piemineklim, taču pēkšņi viņam šķiet, ka briesmīgā karaļa seja vēršas pret viņu, un viņa acīs dzirkstī dusmas, un Jevgeņijs metās prom, dzirdot aiz muguras smago vara nagu klabināšanu. Visu nakti nelaimīgais steidzas pa pilsētu, un viņam šķiet, ka jātnieks ar smagu stutēšanu visur steidz viņam pakaļ.

P problemātika. Brutāla vēsturiskas nepieciešamības sadursme ar privātās personīgās dzīves nolemtību.

Autokrātiskās varas un nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku problēma

"Kur tu lēci, lepnais zirgs, un kur tu nolaidīsi nagus?" - jautājums par Krievijas valsts nākotni.

Vairākas tematiskas un emocionālas līnijas: Pētera un Pēterburgas apoteoze, Jevgeņija dramatiskais stāstījums, autora lirisms.

Nolūks: simboliska divu polāri pretēju spēku sadursme – parasts cilvēciņš un autokrātiskas valsts neierobežoti varenais spēks

Jevgeņijs Mirdzošas, dzīvīgas, krāšņas pilsētas tēlu dzejoļa pirmajā daļā aizstāj ar šausmīgu, postošu plūdu attēlu, izteiksmīgiem trakojoša elementa tēliem, pār kuriem cilvēkam nav varas. Elements aizslauka visu savā ceļā, ūdens straumēs aiznesot “no izskalotas kapsētas” ēku fragmentus un nopostītos tiltus, “bālās nabadzības mantas” un pat zārkus. Starp tiem, kuru dzīvības plūdi izpostīja, ir Jevgeņijs, par kura mierīgajām rūpēm autors runā dzejoļa pirmās daļas sākumā. Jevgeņijs ir "parasts vīrietis" ("mazs" vīrietis): viņam nav ne naudas, ne rangu, viņš "kaut kur kalpo" un sapņo izveidot "pazemīgu un vienkāršu patvērumu", lai apprecētu savu mīļoto meiteni un dzīvotu kopā ar viņa.

Dzejolī nav norādīts ne varoņa vārds, ne vecums, nekas nav teikts par Jevgeņija pagātni, izskatu, rakstura iezīmēm. Atņemot Jevgēņijam individuālās iezīmes, autors viņu pārvērš par parastu, bezsejas cilvēku no pūļa. Tomēr ekstrēmā, kritiskā situācijā Jevgeņijs it kā pamostas no miega un met nost "nenozīmīguma" aizsegu un iestājas pret "vara elku".

Pēteris I Kopš 20. gadsimta 20. gadu otrās puses Puškins ir meklējis atbildi uz jautājumu: vai autokrātiskā vara var būt reformistiska un žēlsirdīga? Šajā sakarā viņš mākslinieciski pēta personību un valsts aktivitātes"Cars-reformators" Pēteris I.

Pētera tēma Puškinam bija sāpīga un sāpīga. Savas dzīves laikā viņš vairākkārt mainīja savu attieksmi pret šo laikmetīgo tēlu Krievijas vēsturē. Piemēram, dzejolī "Poltava" viņš slavina uzvarējušo karali. Tajā pašā laikā Puškina referātos darbam "Pētera I vēsture" Pēteris parādās ne tikai kā izcils valstsvīrs un cars-strādnieks, bet arī kā autokrātisks despots, tirāns.

Pjotra Puškina tēla mākslinieciskā izpēte turpinās Bronzas jātniekā. Dzejolis "Bronzas jātnieks" pabeidz Pētera I tēmu A. S. Puškina darbā. Cara transformatora majestātiskais izskats ir zīmēts pašās pirmajās, odiski svinīgajās dzejoļa rindās:

Tuksneša viļņu krastā

Viņš stāvēja lielu domu pilns,

Un paskatījās tālumā.

Autore pretstata monumentālo karaļa figūru skarbās un mežonīgās dabas tēlam. Attēls, pret kuru mūsu priekšā parādās ķēniņa figūra, ir drūms. Pētera acu priekšā ir plaši izpletusies, tālumā plūstoša upe; ap mežu, "nepazīstams stariem slēptās saules miglā". Taču valdnieka skatiens ir vērsts uz nākotni. Krievijai ir jānostiprina sevi Baltijas krastos – tas ir nepieciešams valsts uzplaukumam. Viņa vēsturiskās pareizības apstiprinājums ir "lielo domu" izpilde. Simts gadus vēlāk, laikā, kad sākas sižeta notikumi, "Petrovas pilsēta" kļuva par "pusnakts" (ziemeļu) "dīvu". Parādēs vijas “uzvaras baneri”, “krastos drūzmējas milzīgas masas”, “bagātajās jahtu piestātnēs” ierodas kuģi “pūlis no visas zemes”.

Sanktpēterburgas attēlā ir ne tikai atbilde uz Pētera plānu, tā slavina Krievijas vareno spēku. Šī ir svinīga himna viņas godībai, skaistumam, karaliskajai varai. Iespaids tiek radīts ar pacilājošu epitetu palīdzību (“pilsēta” – jauna, krāšņa, lepna, slaida, bagāta, stingra, starojoša, nesatricināma), ko pastiprina antitēze ar cilvēkam naidīgo “tuksneša” dabu un “nabadzīgo”, nožēlojams” viņas “padēls” - mazais cilvēciņš. Ja čuhoniešu būdas “kļuva melnas ... šur tur”, mežs saules stariem bija “nezināms”, bet pati saule bija paslēpta “miglā”, tad galvenā īpašība Pēterburga kļūst gaiša. (spīdums, liesma, mirdzums, zelta debesis, rītausma).

Pati daba cenšas aizdzīt nakti, Krievijai pienākušas "pavasara dienas"; Attēlotā attēla odisko nozīmi apstiprina arī pieckāršais atkārtojums autora runā apbrīnojamais "Es mīlu".

Autora attieksme pret Pēteri Lielo ir neviennozīmīga . No vienas puses, darba sākumā Puškins izrunā aizrautīgu himnu Pētera radīšanai, atzīstas mīlestībā “jaunajai pilsētai”, kuras krāšņuma priekšā “vecā Maskava izgaisa”. Pēteris dzejolī parādās kā "Elks bronzas zirgā", kā "spēcīgs likteņa pavēlnieks".

Savukārt Pēteris Autokrāts dzejolī tiek pasniegts nevis kādos konkrētos darbos, bet gan simboliskā Bronzas jātnieka tēlā kā necilvēcīga valstiskuma personifikācija. Pat tajās rindās, kur viņš apbrīno Pēteri un Pēterburgu, jau ir dzirdama satraukuma intonācija:

Ak, varenais likteņa kungs!

Vai tu neesi tik pāri bezdibenim,

Augstumā dzelzs žagars

Pacēla Krieviju uz pakaļkājām?

Cars arī parādās Jevgeņija priekšā kā “lepns elks”. Un šim elkam pretojas dzīvs cilvēks, kura “uzacs” deg mežonīgā sajūsmā, “apmulsums”, “liesma” jūtama sirdī, dvēsele “vārās”.

Konflikts . "Bronzas jātnieka" konflikts sastāv no indivīda sadursmes ar neizbēgamo vēstures gaitu, kolektīvās, publiskās gribas (Pētera Lielā personā) un personīgās gribas (Jevgeņija personā) pretstatā. ). Kā Puškins atrisina šo konfliktu?

Kritiķu viedokļi par to, kurā pusē ir Puškins, atšķīrās. Daži uzskatīja, ka dzejnieks attaisnoja valsts tiesības rīkoties ar cilvēka dzīvību un nostājas Pētera pusē, jo viņš saprot viņa pārvērtību nepieciešamību un ieguvumus. Citi Jevgeņija upuri uzskata par nepamatotu un uzskata, ka autora simpātijas ir pilnībā "nabaga" Jevgēņija pusē.

Trešā versija šķiet pārliecinošākā: Puškins pirmo reizi krievu literatūrā parādīja visu valsts un valsts interešu un privātpersonas interešu konflikta traģiskumu un neatrisināmību.

Puškins ataino divu spēku (personības un varas, cilvēka un valsts) traģisko konfliktu, kuriem katram ir sava patiesība, taču abas šīs patiesības ir ierobežotas, nepilnīgas. Pēterim ir taisnība kā suverēnam, vēsture ir aiz muguras un viņa pusē. Jevgeņijam ir taisnība kā parastam cilvēkam, cilvēciskums un kristīgā līdzjūtība ir aiz muguras un viņa pusē

Dzejoļa sižets ir pabeigts, varonis nomira, bet centrālais konflikts palika un tika pārnests uz lasītājiem, nevis atrisināts, un īstenībā pati "augšu" un "apakšu" antagonisms, autokrātiskā vara un trūcīga. cilvēki palika.

Bronzas jātnieka simboliskā uzvara pār Jevgeņiju ir spēka, bet ne taisnības uzvara. Paliek jautājums" "Kur tu ej, lepnais zirgs, un kur tu nolaidīsi nagus?" Tas ir metaforiski izteikts autores galvenais jautājums, jautājums par Krievijas valsts nākotni.

(Meklēt atbildi) Tautas un varas problēma, žēlsirdības tēma - iekšā "Kapteiņa meita". Pat nemierīgi laiki ir nepieciešams saglabāt godu un žēlastību.

“...Vislabākās un noturīgākās pārmaiņas ir tās, kas nāk no morāles uzlabošanas, bez vardarbīgiem satricinājumiem”

Cilvēku attiecībām jābalstās uz cieņu un žēlastību

Labs ir dzīvinošs

Dabas elementa attēls A. S. Puškina dzejolī "Bronzas jātnieks"

Bronzas jātnieks ir pirmais pilsētas dzejolis krievu literatūrā. Dzejoļa tēma ir sarežģīta un daudzšķautņaina. Dzejolis ir sava veida dzejnieka atspulgs par Krievijas likteni, par tās ceļu: eiropeisku, kas saistīts ar Pētera reformām, un oriģinālo krievu valodu. Attieksme pret Pētera darbiem un viņa dibināto pilsētu vienmēr bijusi neviennozīmīga. Pilsētas vēsture tika prezentēta dažādos mītos, leģendās un pareģojumos. Dažos mītos Pēteris tika pasniegts kā “tēvzemes tēvs”, dievība, kas nodibināja noteiktu saprātīgu kosmosu, “slavenu pilsētu”, “mīļotu valsti”, valsts un militārā spēka cietoksni. Šie mīti radās dzejā un tika oficiāli veicināti. Citos mītos Pēteris bija sātana, dzīvā Antikrista, pēcnācējs, un viņa dibinātā Sanktpēterburga bija “nekrievu” pilsēta, sātanisks haoss, lemts neizbēgamai izzušanai.

Puškins radīja sintētiskos Pētera un Pēterburgas attēlus. Abi jēdzieni papildina viens otru. Poētiskais mīts par pilsētas dibināšanu izstrādāts ievadā, vērsts uz literāro tradīciju, bet mīts par tās iznīcināšanu, applūšanu - dzejoļa pirmajā un otrajā daļā.

Divās stāsta daļās ir attēlotas divas sacelšanās pret autokrātiju: elementu sacelšanās un cilvēka sacelšanās. Finālā abi šie dumpinieki tiks pieveikti: nabaga Eižens, kurš vēl nesen izmisīgi draudēja Bronzas jātniekam, samierināsies, saniknotā Ņeva atgriezīsies savās gaitās.

Interesanti dzejolī, ka attēlota pati elementu dumpošana. Ņeva, reiz paverdzināta, Pētera "gūstā", nav aizmirsusi savu "veco naidīgumu" un ar "veltu ļaunprātību" ceļas pret paverdzinātāju. "Sakautā stihija" cenšas sagraut savus granīta važas un uzbrūk "slaidajām piļu un torņu masām", kas radušās pēc autokrātiskā Pētera pavēles. Pilsēta pārvēršas par Ņevas aplenktu cietoksni.

Ņevas upe, uz kuras atrodas pilsēta, sašutis un vardarbīgs:

No rīta pāri viņas krastiem

Pārpildīti cilvēku pūļi

Apbrīnot šļakatas, kalnus

UN niknu ūdeņu putas.

Bet ar vēja spēku no līča

Bloķēta Ņeva

Devos atpakaļ , dusmīgs, nikns,

Un pārpludināja salas.

… No traucētā dziļuma

viļņi cēlās un kļuva dusmīgi,

Tur vētra gaudoja

Tur bija gruveši...

Stāsts par plūdiem iegūst folkloriski mitoloģisku krāsojumu. Saniknotā Ņeva tagad tiek salīdzināta ar satracinātu "zvēru", pēc tam ar "zagļiem", kas kāpj pa logiem, pēc tam ar "nelieti", kurš ielauzās ciematā "ar savu mežonīgo bandu". Dzejolī ir pieminēta arī upes dievība, ar to tiek salīdzināta elementu vardarbība:

… ūdens pēkšņi

Ieplūda pazemes pagrabos,

Kanāli izlieti uz režģiem,

Un Petropolis izcēlās kā tritons,

Līdz viduklim iegremdēts ūdenī.

Vienu brīdi šķiet, ka triumfē "uzvarētā stihija", ka Liktenis tam ir: “Tauta redz Dieva dusmas un gaida sodu. \ Diemžēl! viss mirst…”

Puškina attēloto elementu dumpīgums palīdz atklāt darba idejisko un māksliniecisko oriģinalitāti. No vienas puses, Ņeva, ūdens elements ir daļa no pilsētas ainavas. No otras puses, stihiju dusmas, tās mitoloģiskais kolorīts lasītājam atgādina par Sanktpēterburgu kā sātanisku, nekrievisku, iznīcībai lemtu pilsētu. Vēl viena ainavas funkcija ir saistīta ar Jevgeņija, "mazā cilvēka" tēlu. Plūdi iznīcina Jevgeņija pazemīgos sapņus. Tas izrādījās postošs nevis pilsētas centram un tā iedzīvotājiem, bet gan trūcīgajiem, kas apmetās uz dzīvi nomalē. Jevgeņijam Pēteris nav "puspasaules valdnieks" bet tikai to katastrofu vaininieks, kas viņu piemeklēja, viens "...kura liktenīgā griba \ Zem jūras tika dibināta pilsēta...", kurš neņēma vērā mazo cilvēku likteņus, kas nav pasargāti no nelaimes.

Apkārtējā realitāte izrādījās naidīga pret varoni, viņš ir neaizsargāts, bet Jevgeņijs izrādās ne tikai līdzjūtības un līdzjūtības vērts, bet arī noteiktā brīdī tiek apbrīnots. Kad Jevgeņijs apdraud "lepno elku", viņa tēls iegūst īstas varonības iezīmes. Šajos brīžos nožēlojamais, pazemīgais, māju zaudējušais Kolomnas iedzīvotājs, ubaga klaidonis, ietērpts satrūdētās lupatās, pilnībā atdzimst, viņā pirmo reizi uzliesmo spēcīgas kaislības, naids, izmisīga apņēmība, atriebības griba. laiks.

Tomēr Bronzas jātnieks sasniedz savu mērķi: Jevgeņijs pats atkāpjas. Otrā sacelšanās ir uzvarēta, tāpat kā pirmā. Tāpat kā pēc Ņevas nemieriem, "viss atgriezās vecajā kārtībā". Jevgeņijs atkal kļuva par visnenozīmīgāko no nenozīmīgā, un pavasarī viņa līķis kā līķis

klaidoņi, zvejnieki, kas aprakti uz pamestas salas, "Dieva dēļ".

IZMANTO Puškina "Bronzas jātnieks"

Izlasiet doto teksta fragmentu un veiciet uzdevumus B1-B7; C1-C2.

Izpildi uzdevumus B1-B7. Pierakstiet savu atbildi vārda, vārdu kombinācijas vai ciparu secības veidā.

Tad Petrovas laukumā

Kur kaktā pacēlusies jauna māja,

Kur virs paaugstinātas lieveņa

Ar paceltu ķepu, it kā dzīvs,

Ir divas sargu lauvas

Uz marmora zvēra,

Bez cepures, rokas sažņaugtas krustā,

Sēžu nekustīgi, šausmīgi bāla

Jevgeņijs. Viņš baidījās, nabags

Ne priekš sevis. Viņš nedzirdēja

Mantkārīgajam vilnim paceļoties,

Mazgājot viņa zoles,

Kā lietus trāpīja viņa sejā

Kā vējš, vardarbīgi gaudot,

Viņš pēkšņi noņēma cepuri.

Viņa izmisušās acis

Norādījis uz vienas malas

Viņi bija nekustīgi. Tāpat kā kalni

No traucētā dziļuma

Tur pacēlās viļņi un kļuva dusmīgi,

Tur vētra gaudoja, tur viņi metās

Atlūzas... Dievs, Dievs! tur -

Diemžēl! tuvu viļņiem

Netālu no līča

Žogs nekrāsots, jā vītols

Un nopostīta māja: tur viņi ir,

Atraitne un meita, viņa Paraša,

Viņa sapnis... Vai sapnī

Vai viņš to redz? vai visi mūsu

Un dzīve ir nekas, kā tukšs sapnis,

Debesu ņirgāšanās par zemi?

Un viņš, it kā apburts,

It kā pie marmora pieķēdēts

Nevar izkāpt! ap viņu

Ūdens un nekas cits!

Un pagrieza viņam muguru

Nesatricināmā augstumā

Virs satrauktās Ņevas

Stāv ar izstieptu roku

Elks uz bronzas zirga.

1. Norādiet darba žanru

2. Kurā pilsētā notiek šajā stāstā aprakstītie notikumi?

Atbilde: ___________________________________________

VZ."Bronzas jātnieks" Puškins radīja vispārinātu Jevgeņija māksliniecisko tēlu kā "mazu cilvēku". Kāds termins tiek lietots, lai nosauktu šādus attēlus?

Atbilde: ___________________________________________

4. plkst. Iepriekš minētajā fragmentā A.S. Puškins izmanto tehniku, kuras pamatā ir viendabīgu līdzskaņu skaņu atkārtošana. Nosauciet to.

… Tāpat kā kalni

No traucētā dziļuma

Tur pacēlās viļņi un kļuva dusmīgi,

Tur vētra bija dusmīga, tur viņi metās

Atlūzas…

Atbilde: ___________________________________________

5. plkst. A.S. Puškins Pēteri I sauc par "elku bronzas zirgā". Norādiet tropu, kas ir īpašvārda aizstāšana ar aprakstošu frāzi "

Atbilde: ___________________________________________

6. plkst. Nosauciet valodas tēlainos un izteiksmīgos līdzekļus, pamatojoties uz priekšmetu vai parādību salīdzinājumu.

… vai visi mūsu

Un dzīve nav nekas kā tukšs sapnis,

Debesu ņirgāšanās par zemi?

Atbilde: ___________________________________________

7. plkst. Dzejnieks Bronzas jātniekā plūdus uztver ne tikai kā dabas parādība, bet arī kā dzīves vētru un grūtību analogs. Kā sauc šādu simbolisku attēlu, kura nozīme pārsniedz objektīvās nozīmes robežas?

Atbilde: ___________________________________________

Lai izpildītu uzdevumus C1 un C2, sniedziet sakarīgu atbildi uz jautājumu 5-10 teikumu apjomā. Paļaujieties uz autora nostāju, ja nepieciešams, izsakiet savu viedokli. Pamatojiet savu atbildi, pamatojoties uz tekstu. Veicot uzdevumu C2, atlasiet salīdzināšanai divus dažādu autoru darbus (vienā no piemēriem atļauts atsaukties uz tā autora darbu, kuram pieder avota teksts); norāda darbu nosaukumus un autoru vārdus; pamatojiet savu izvēli un salīdziniet darbus ar piedāvāto tekstu dotajā analīzes virzienā.

Pierakstiet savas atbildes skaidri un salasāmi, ievērojot runas noteikumus.

C1. Kāda loma šajā fragmentā ir dažādu dabas parādību aprakstam?

(C1. Kā Jevgeņija liktenis mainījās postošo plūdu ietekmē?)

C2. Kādos krievu literatūras darbos varoņu likteņos ir iesaistīti dabas spēki, piemēram, Bronzas jātnieks, un kādā ziņā viņu lomas ir līdzīgas?

Tāpat kā dzejolī A.S. Puškina "Bronzas jātnieks" ir valsts vara, kas pretojas "mazā cilvēka" Jevgeņija traģēdijai?

Izmantojiet citātus un terminus!!!

1. Ievadā jāpasaka par darba rakstīšanas laiku, par dzejoļa tēmu vai problēmām, jānosauc darba konflikts, kas norādīts tēmā.

2. Esejas galvenajā daļā atklājam darba galveno konfliktu.

- Pētera majestātiskais tēls dzejoļa ievadā. Krievijas suverēnās varas slavināšana. Pilsētas dibināšanas vēsturiskā nepieciešamība.

- "Mazā cilvēka" Jevgeņija traģēdija.

- Simboliska divu polāri pretēju spēku sadursme – parasts cilvēciņš un autokrātiskas valsts neierobežoti varenais spēks Bronzas jātnieka un Jevgeņija attēlos.

Konfliktu risināšana. Spēka uzvara, bet ne taisnības uzvara.

3. Nobeigumā:

- konkrēta atbilde uz tēmā uzdoto jautājumu. (Kā ...? - Simboliski plūdu attēlos kā dzīves vētru un grūtību analogu. Simboliski Bronzas jātnieka un padzītā, rezignētā Jevgeņija tēlos.

Bez mīlestības pret pilsētu, bez mīlestības pret dzimto zemi un tās vēsturi nebija iespējams radīt tādu darbu, kurā katra rindiņa elpo ar gavilēm, mīlestību vai apbrīnu. Tāds ir A. S. Puškins.

Dzejolī aprakstīti lielākie un postošākie plūdi Sanktpēterburgas vēsturē. Pats dzejnieks plūdu laikā atradās Mihailovskoje un par postošo katastrofu varēja uzzināt tikai no žurnāliem un šīs katastrofas liecinieku vēstulēm. Un, ja atceramies, ka 1824. gadā nebija kameru, nemaz nerunājot par videokamerām, tad atliek tikai apbrīnot autentiskumu un precizitāti, ar kādu dzejnieks apraksta trakojošos elementus.

Viņš sāka rakstīt dzejoli 1833. gadā, uzturoties Boldino. Viss dzejolis sastāv no trim daļām:

1. Ievads.
2. Pirmā daļa.
3. Otrā daļa.

Dzejoļa kompozīcijas pamatā ir opozīcijas:

• Dabas spēks, kas nozīmē Dievu pār visiem cilvēkiem – no karaļiem līdz pēdējam tirgotājam vai zvejniekam.
• Karaļu un viņiem līdzīgu spēks ir pāri maziem cilvēkiem.

Nedrīkst aizmirst, ka līdz 34 gadu vecumam, kad tika rakstīts šis dzejolis, Puškins šķīrās ar jauneklīgu maksimālismu, un brīvība viņam ieguva nedaudz citu nozīmi nekā vienkārši autokrātijas gāšana. Un, lai gan cenzori dzejolī atrada rindas, kas apdraud valsts drošību, tajā nav pat ne miņas no karaliskās varas gāšanas.

Ievads ir entuziasma pilna oda, kas veltīta Sanktpēterburgai un tās radītājam -. Tas izmanto odai raksturīgos arhaismus un cildenos vārdus: lielas domas, krusa,
pusnakts valstis, skaistums un brīnums, no purva blata, porfīrs.

Šī dzejoļa daļa ir neliela atkāpe Pēterburgas vēsturē. A.S. Puškins īsi apraksta pilsētas vēsturi. Šajā dzejolī ir vārdi, kas kļuvuši spārnoti, definējot imperatora Pētera I politiku:

Un viņš domāja:
No šejienes mēs draudēsim zviedram,
Šeit tiks dibināta pilsēta
Uz augstprātīga kaimiņa ļaunumu.
Daba šeit ir paredzēta mums
Izgriezt logu uz Eiropu
Stāviet ar stingru kāju pie jūras.
Šeit uz saviem jaunajiem viļņiem
Visi karogi mūs apciemos,
Un tusēsimies brīvā dabā.

Puškins bija ieinteresēts Krievijas vēsture, un jo īpaši pirmā reformatora personība, viņa pārvērtības, valdības metodes, attieksme pret cilvēkiem, kas atspoguļota viņa dekrētās. Dzejnieks nevarēja nepievērst uzmanību tam, ka valsts reformas, pat progresīvas, kas pamodināja miegaino Krieviju, salauza vienkāršo cilvēku likteni. Tūkstošiem cilvēku tika atvesti, lai celtu pilsētu, kuru dzejnieks tik ļoti apbrīnoja, atdalot viņus no radiem un draugiem. Citi gāja bojā Zviedrijas un Turcijas karu laukos.

Pirmajā nodaļā dzejolis sākas ar ekspozīciju. Tajā lasītājs iepazīstas ar dzejoļa galveno varoni - Jevgeņiju, nabaga muižnieku, kuram jākalpo, lai

piegādāt sev
Un neatkarība un gods;

Odas svinīgo stilu aizstāj parasts stāstījums. Jevgeņijs pārnāk mājās no darba, pilnīgi noguris, apguļas gultā un sapņo par nākotni. Dzejoļa sižetam nav nozīmes tam, kur Jevgeņijs kalpo, kādā pakāpē un cik vecs viņš ir. Jo viņš ir viens no daudziem. Mazs cilvēks no pūļa.

Jevgeņijam ir līgava, un viņš iztēlojas, kā apprecēs meiteni. Laika gaitā parādīsies bērni, pēc tam mazbērni, kurus viņi audzinās un kuri pēc tam viņu apglabās. Aiz loga plosījās laiks, lietus dauzīja pa logiem, un Jūdžins saprata, ka vētrainā laika dēļ viņš uz otru pusi netiks.

Caur galvenā varoņa pārdomām un sapņiem dzejnieks parāda, kāds viņš ir. Sīkais ierēdnis, mazliet skaudīgs dīkā laimīgiem cilvēkiem, Neprātīgi, sliņķi, Kam dzīve daudz vieglāka! Vienkāršs un godīgs Jevgeņijs sapņo par ģimeni un karjeru.

Nākamajā rītā Ņeva izplūda no krastiem un appludināja pilsētu. Elementu apraksts ir dabas spēka pielūgšana. Dabas sacelšanās no ekspozīcijas apraksta naktī pārvēršas par sižeta noteicošo daļu, kurā Ņeva atdzīvojas un pārstāv apdraudošu spēku.

Panti, kas apraksta plūdus, ir lieliski. Tajos Ņeva attēlo atdzīvināts zvērs, kas uzbrūk pilsētai. Dzejniece viņu salīdzina ar zagļiem, kas kāpj pa logiem. Lai aprakstītu elementus, Puškins izmantoja epitetus: vardarbīgs, nikns, dusmīgs, kūsošs. Dzejoļi ir piesātināti ar darbības vārdiem: saplēsti, nepārvarējuši, applūduši, plosījušies, pietūkuši, rūkojuši.

Pats Jevgeņijs, bēgot no ūdens sacelšanās, uzkāpa uz pils lauvas. Sēžot uz dzīvnieku karaļa, viņš uztraucās par sev dārgajiem cilvēkiem - Parašu un viņas māti, pilnīgi neapzinoties, kā ūdens laizīja viņa kājas.

Netālu no tā stāvēja Bronzas jātnieks - plaši pazīstams imperatora Pētera I piemineklis. Piemineklis stāv nesatricināms, un pat trakojošo elementu viļņi to nespēj satricināt.

Šajā epizodē lasītājs redz nesatricināmā Bronzas jātnieka un mazā cilvēciņa konfrontāciju, kurš jebkurā brīdī no lauvas var iekrist dubļainā, kūstošā elementā.

"Plūdu attēlu Puškins gleznoja ar krāsām, kuras pagājušā gadsimta dzejnieks, apsēsts ar domu rakstīt, būtu gatavs nopirkt par savas dzīvības cenu. episkā poēma Plūdi... Šeit tu nezini, par ko vairāk brīnīties, vai par apraksta milzīgo grandiozitāti vai gandrīz prozaisko vienkāršību, kas kopā sanāk vislielākā dzeja,” plūdu attēlus raksturoja V. Beļinskis.

Otrajā nodaļā ir aprakstītas plūdu sekas un Jevgeņija dzīve. Tiklīdz

apnicis iznīcināšana
Un noguris no nekaunīgās vardarbības,
Ņeva atvilkās

tās krastos Jevgeņijs, pārņemts par savas mīļotās likteni, atrada laivinieku, kurš piekrita pārvest viņu uz otru krastu. Šeit Puškins atkal salīdzina upi ar neliešu bandu. Upe vēl nav pilnībā nomierinājusies, laiva sit pa viļņiem, bet tas Jevgeņiju netraucē.

Nonācis uz ielas, kur dzīvoja viņa Paraša, viņš atklāja, ka ne māja, ne vārti neatrodas tajā pašā vietā. Tas nelaimīgo vīrieti tik ļoti pārsteidza jauns vīrietis ka viņš zaudēja prātu. Paraša un viņas māte bija vienīgās mīļie cilvēki viņam. Tos pazaudējis, viņš zaudēja dzīves jēgu. Arī cilvēciņš bija pārāk vājš, lai izturētu to nelaimi, kas viņu piemeklēja.

Viņš neatgriezās savās mājās, un dažas dienas vēlāk īpašnieks izīrēja savu dzīvokli "nabaga dzejniekam". Jevgeņijs dienām ilgi klīda pa pilsētu, neko neredzēdams savā priekšā. Reizēm aiz žēluma ļaudis viņam iedeva kādu maizes gabalu;

Bet kādu dienu, ejot garām Vara Pēterim, Jevgeņijs viņam piedraudēja ar dūri. Un viņam šķita, ka imperatora sejas izteiksme mainījās, un viņš pats dzirdēja aiz sevis auļojoša jātnieka nagu klabināšanu. Pēc šī notikuma Jevgeņijs mēģināja iet garām piemineklim ar nolaistu galvu. Protams, ne mistiski, ne īsti, braucējs savu vietu nepameta. Ar šo epizodi dzejnieks parāda, cik sajukusi viņa varoņa psihe.

Kādā jaukā dienā uz mazas, pamestas salas tika atrasts nedzīvs Jevgeņija ķermenis. Tā jaunā vīrieša dzīve beidzās. Šeit dzejolis beidzas.

Stāvot uz balkona, Aleksandrs pirmais rūgti atzīst:

“Ar Dieva stihiju
Karaļus nevar kontrolēt."

Pret tiek iebilsts Bronzas jātnieks, kas iemieso caru Pēteri mazs vīrietis. Pats Puškins ar to grib parādīt, ka daudzas lietas ir pakļautas cariem. Viņi var komandēt tautas, likt tām būvēt pilsētu, ietekmēt citas valstis. Mazie cilvēki ne vienmēr var sakārtot savu likteni tā, kā viņi vēlas. Bet pār dabas spēkiem, pār Dieva stihijām nav varas ne ķēniņiem, ne vienkāršiem cilvēkiem.

Nav spēcīgs. Bet atšķirībā no maziem cilvēkiem, kas dzīvo nolaistās mājās un pagrabos, karaļi ir labāk aizsargāti. Aleksandrs I stāv uz mazo cilvēku celtās pils balkona. Bronzas jātnieks ir uzstādīts uz akmens, kuru šurp atveduši arī parastie zemnieki. Cari komandē, bet neaizsargātākie cilvēciņi virza vēsturi un ceļ pilsētas.