Kurā gadā sākās Austrumromas impērija? Konstantinopoles un Bizantijas impērijas krišana

Saskarsmē ar

Mazāk nekā 80 gadus pēc sadalīšanas Rietumromas impērija beidza pastāvēt, atstājot Bizantiju par Senās Romas vēsturisko, kultūras un civilizācijas pēcteci gandrīz desmit gadsimtiem vēlajā senatnē un viduslaikos.

Nosaukums "Bizantijas" Austrumromas impērija, ko Rietumeiropas vēsturnieku rakstos saņēma pēc tās krišanas, tas cēlies no sākotnējā Konstantinopoles nosaukuma - Bizantija, kur Romas imperators Konstantīns I 330. gadā pārcēla Romas impērijas galvaspilsētu, oficiāli pārdēvējot pilsētas uz "Jauno Romu". Paši bizantieši sevi sauca par romiešiem - grieķu valodā "romieši", un viņu vara - "romiešu (" romiešu ") impērija" (vidus grieķu (bizantiešu) valodā - Βασιλεία Ῥωμαμων, Basileíaανίν) vai īsumā ", Rumānija). Rietumu avoti lielākajā daļā Bizantijas vēstures to sauca par "grieķu impēriju", jo tajā dominēja grieķu valoda, helenizēti iedzīvotāji un kultūra. Senajā Krievijā Bizantiju parasti sauca par "grieķu karalisti", bet tās galvaspilsētu - Cargradu.

Bizantijas impērijas pastāvīgā galvaspilsēta un civilizācijas centrs bija Konstantinopole, viena no lielākajām pilsētām viduslaiku pasaulē. Impērija kontrolēja lielākos īpašumus imperatora Justiniāna I (527-565) vadībā, uz vairākiem gadu desmitiem atgūstot ievērojamu daļu no bijušo Romas rietumu provinču piekrastes teritorijām un varenākās Vidusjūras lielvalsts pozīcijas. Nākotnē, daudzu ienaidnieku uzbrukumā, valsts pakāpeniski zaudēja zemi.

Pēc slāvu, langobardu, vestgotu un arābu iekarojumiem impērija ieņēma tikai Grieķijas un Mazāzijas teritoriju. Zināmu pastiprināšanos 9.-11. gadsimtā nomainīja nopietni zaudējumi 11. gadsimta beigās, seldžuku iebrukuma laikā, un sakāve pie Manzikertas, kas nostiprinājās pirmajā Komnenosā pēc valsts sabrukuma pēc valsts triecieniem. krustneši, kas ieņēma Konstantinopoli 1204. gadā, vēl viena nostiprināšanās Džona Vatacesa vadībā, Mihaela Palaiologa impērijas atjaunošana un, visbeidzot, galīgā nāve 15. gadsimta vidū Osmaņu turku uzbrukumā.

Populācija

Bizantijas impērijas iedzīvotāju etniskais sastāvs, it īpaši tās vēstures pirmajā posmā, bija ārkārtīgi daudzveidīgs: grieķi, itāļi, sīrieši, kopti, armēņi, ebreji, helenizētās Mazāzijas ciltis, trāķi, illīrieši, dāķi, dienvidu slāvi. Samazinoties Bizantijas teritorijai (sākot ar 6.gs. beigām), daļa tautu palika ārpus tās robežām - tajā pašā laikā šeit iebruka un apmetās jaunas tautas (goti 4.-5.gs., slāvi 6-7 gadsimtā, arābi 7-9 gadsimtā, pečenegi, kuni XI-XIII gadsimtā utt.). VI-XI gadsimtā Bizantijas iedzīvotāju vidū bija etniskās grupas, no kurām vēlāk izveidojās itāļu tautība. Bizantijas ekonomikā, politiskajā dzīvē un kultūrā valsts rietumos dominēja Grieķijas iedzīvotāji, bet austrumos - armēņi. Bizantijas valsts valoda 4.-6.gadsimtā ir latīņu, no 7.gadsimta līdz pat impērijas pastāvēšanas beigām - grieķu valoda.

Valsts struktūra

No Romas impērijas Bizantija mantoja monarhisku valdības formu ar imperatoru priekšgalā. No 7. gs Valsts galvu bieži dēvēja par autokrātu (grieķu val.: Αὐτοκράτωρ - autokrāts) vai basileus (grieķu val.). Βασιλεὺς ).

Bizantijas impērija sastāvēja no divām prefektūrām - Austrumu un Illīrijas, no kurām katru vadīja prefekti: Austrumu pretorijas prefekts un Illīrijas prefekts. Konstantinopole tika izcelta kā atsevišķa vienība, kuru vadīja Konstantinopoles pilsētas prefekts.

Ilgu laiku tika saglabāta agrākā valsts un finanšu vadības sistēma. Bet no VI gadsimta beigām sākas būtiskas pārmaiņas. Reformas galvenokārt ir saistītas ar aizsardzību (administratīvs dalījums tēmās, nevis eksarhātu vietā) un pārsvarā grieķu valsts kultūru (logoteta, stratēģa, drungaria u.c. pozīciju ieviešana). Kopš 10. gadsimta feodālie pārvaldības principi ir plaši izplatīti, šis process ir novedis pie feodālās aristokrātijas pārstāvju apstiprināšanas tronī. Līdz pašām impērijas beigām neskaitāmas sacelšanās un cīņa par impērijas troni neapstājas.

Divas augstākās militārās amatpersonas bija kājnieku virspavēlnieks un kavalērijas priekšnieks, vēlāk šie amati tika apvienoti; galvaspilsētā bija divi kājnieku un kavalērijas meistari (Stratig Opsikia). Turklāt bija austrumu kājnieku un kavalērijas meistars (Strateg of Anatolika), kājnieku un kavalērijas meistars Illyricum, kājnieku un kavalērijas meistars Trāķijā (Trāķijas stratēģija).

Bizantijas imperatori

Pēc Rietumromas impērijas sabrukuma (476) Austrumromas impērija turpināja pastāvēt gandrīz tūkstoš gadus; historiogrāfijā no tā laika to parasti sauc par Bizantiju.

Bizantijas valdošajai šķirai ir raksturīga mobilitāte. Visu laiku cilvēks no apakšas varēja izlauzties pie varas. Dažos gadījumos viņam gāja pat vieglāk: piemēram, bija iespēja veidot karjeru armijā un nopelnīt militāru slavu. Tā, piemēram, imperators Mihaels II Travls bija neizglītots algotnis, imperators Leo V viņam par sacelšanos piesprieda nāvessodu, un viņa nāvessoda izpilde tika atlikta tikai Ziemassvētku (820. g.) svinēšanas dēļ; Vasilijs es biju zemnieks un pēc tam jātnieks dižciltīgā muižnieka dienestā. Romāns I Lekapens bija arī zemnieku dzimtais, Mihaels IV, pirms kļuva par imperatoru, bija naudas mijējs, tāpat kā viens no viņa brāļiem.

Armija

Lai gan Bizantija savu armiju mantojusi no Romas impērijas, tās struktūra tuvojās Grieķijas valstu falangu sistēmai. Līdz Bizantijas pastāvēšanas beigām viņa galvenokārt kļuva par algotni un izcēlās ar diezgan zemām kaujas spējām.

Savukārt detalizēti tika izstrādāta militārās vadības un kontroles sistēma, tiek publicēti darbi pie stratēģijas un taktikas, plaši tiek izmantoti dažādi tehniskie līdzekļi, jo īpaši tiek veidota bākuguņu sistēma, lai brīdinātu par ienaidnieka uzbrukumiem. Atšķirībā no vecās Romas armijas, flotes nozīme stipri pieaug, kam "grieķu uguns" izgudrojums palīdz iegūt dominējošo stāvokli jūrā. Sasanīdi pieņēma pilnībā bruņotu kavalēriju - katafraktas. Tajā pašā laikā izzūd tehniski sarežģīti mešanas ieroči, balistas un katapultas, ko aizstāj vienkāršāki akmens metēji.

Pāreja uz karaspēka komplektēšanas tematisko sistēmu nodrošināja valstij 150 veiksmīgus karus, bet zemnieku finansiālā izsīkšana un pāreja uz atkarību no feodāļiem izraisīja pakāpenisku kaujas spēju samazināšanos. Rekrutēšanas sistēma tika mainīta uz tipiski feodālu, kur muižniecībai bija pienākums nodrošināt militāros kontingentus, lai iegūtu tiesības uz zemi.

Nākotnē armija un flote nonāk arvien lielākā pagrimumā, un pašās impērijas pastāvēšanas beigās tie ir tīri algotņu formējumi. 1453. gadā Konstantinopole, kurā dzīvoja 60 000 iedzīvotāju, spēja izlikt tikai 5000 cilvēku lielu armiju un 2500 algotņu. Kopš 10. gadsimta Konstantinopoles imperatori nolīga krievus un karotājus no kaimiņu barbaru ciltīm. Kopš 11. gadsimta smagajā kājniekā nozīmīga loma bija etniski jauktiem varangiešiem, un vieglā kavalērija tika savervēta no turku nomadiem.

Pēc vikingu laikmeta beigām 11. gadsimta sākumā algotņi no Skandināvijas (kā arī no Normandijas un vikingu iekarotās Anglijas) steidzās uz Bizantiju pāri Vidusjūrai. Topošais Norvēģijas karalis Haralds Bargais vairākus gadus cīnījās Varangijas gvardē visā Vidusjūrā. Varangiešu gvarde drosmīgi aizstāvēja Konstantinopoli no krustnešiem 1204. gadā un tika sakauti pilsētas ieņemšanas laikā.

foto galerija

Sākuma datums: 395

Derīguma termiņš: 1453

Noderīga informācija

Bizantijas impērija
Bizantija
Austrumromas impērija
arābs. لإمبراطورية البيزنطية vai بيزنطة
Angļu Bizantijas impērija vai Bizantija
ebreju valoda האימפריה הביזנטית

Kultūra un sabiedrība

Liela kultūras nozīme bija imperatoru valdīšanas periodam no Bazilika I Maķedonijas līdz Aleksijam I Komnenam (867-1081). Šī vēstures posma būtiskākās iezīmes ir bizantiskā uzplaukums un tā kultūras misijas izplatība Dienvidaustrumeiropā. Pateicoties slaveno bizantiešu Kirila un Metodija darbiem, parādījās slāvu alfabēts - glagolīts, kā rezultātā slāvu vidū parādījās viņu pašu rakstiskā literatūra. Patriarhs Fotijs izvirzīja šķēršļus Romas pāvestu apgalvojumiem un teorētiski pamatoja Konstantinopoles tiesības uz baznīcas neatkarību no Romas (sk. Baznīcu atdalīšana).

Zinātniskajā sfērā šis periods izceļas ar neparastu auglību un dažādiem literāriem uzņēmumiem. Šī perioda krājumos un adaptācijās saglabājies vērtīgs vēsturisks, literārs un arheoloģiskais materiāls, kas aizgūts no tagad pazudušajiem rakstniekiem.

Ekonomika

Valsts ietvēra bagātas zemes ar lielu skaitu pilsētu - Ēģipti, Mazāziju, Grieķiju. Pilsētās amatnieki un tirgotāji apvienojās īpašumos. Piederība šķirai nebija pienākums, bet gan privilēģija; pievienošanās tai bija pakļauta vairākiem nosacījumiem. Nosacījumi, ko eparhs (mērs) noteica 22 Konstantinopoles īpašumiem, tika apkopoti 10. gadsimtā dekrētu krājumā — Eparha grāmatā.

Neskatoties uz korumpēto valsts sistēmu, ļoti augstiem nodokļiem, vergu ekonomiku un galma intrigām, Bizantijas ekonomika ilgu laiku bija spēcīgākā Eiropā. Tirdzniecība tika veikta ar visiem bijušajiem romiešu īpašumiem rietumos un ar Indiju (caur sasanīdiem un arābiem) austrumos. Pat pēc arābu iekarojumiem impērija bija ļoti bagāta. Bet arī finansiālās izmaksas bija ļoti augstas, un valsts bagātība izraisīja lielu skaudību. Tirdzniecības samazināšanās, ko izraisīja itāļu tirgotājiem piešķirtās privilēģijas, krustnešu sagrābtā Konstantinopole un turku uzbrukums, noveda pie finanšu un valsts kopumā vājuma.

Zinātne, medicīna, tiesības

Bizantijas zinātne visā valsts pastāvēšanas laikā bija cieši saistīta ar seno filozofiju un metafiziku. Galvenā zinātnieku darbība bija lietišķajā plānā, kur tika gūti vairāki ievērojami panākumi, piemēram, Svētās Sofijas katedrāles celtniecība Konstantinopolē un grieķu uguns izgudrošana. Tajā pašā laikā tīrā zinātne praktiski neattīstījās ne jaunu teoriju radīšanas, ne seno domātāju ideju attīstības ziņā. No Justiniāna laikmeta līdz pirmās tūkstošgades beigām zinātniskās zināšanas bija nopietni panīkušas, bet pēc tam Bizantijas zinātnieki atkal parādīja sevi, īpaši astronomijā un matemātikā, jau paļaujoties uz arābu un persiešu zinātnes sasniegumiem.

Medicīna bija viena no retajām zināšanu nozarēm, kurā tika panākts progress salīdzinājumā ar senatni. Bizantijas medicīnas ietekme bija jūtama gan arābu valstīs, gan Eiropā Renesanses laikā.

Impērijas pēdējā gadsimtā Bizantijai bija nozīmīga loma sengrieķu literatūras izplatīšanā Itālijā agrīnās renesanses laikā. Līdz tam laikam Trebizondas akadēmija bija kļuvusi par galveno astronomijas un matemātikas studiju centru.

Taisnība

Lielu ietekmi uz jurisprudences attīstību atstāja Justiniāna I reformas tiesību jomā. Bizantijas krimināltiesības lielā mērā tika aizgūtas no Krievijas.

Ir pienācis gals. Bet 4. gs. sākumā. štata centrs pārcēlās uz mierīgākajām un bagātākajām austrumu, Balkānu un Mazāzijas provincēm. Drīz vien par galvaspilsētu kļuva Konstantinopole, kuru senās Grieķijas pilsētas Bizantijas vietā dibināja imperators Konstantīns. Tiesa, arī Rietumiem bija savi imperatori – impērijas pārvalde bija sašķelta. Bet tieši Konstantinopoles suverēni tika uzskatīti par vecākajiem. 5. gadsimtā Austrumu jeb bizantiešu, kā viņi teica Rietumos, impērija izturēja barbaru uzbrukumu. Turklāt VI gs. tās valdnieki iekaroja daudzas vāciešu okupētās Rietumu zemes un turēja tās divus gadsimtus. Tad viņi bija Romas imperatori ne tikai pēc titula, bet arī pēc būtības. Zaudējot līdz IX gs. liela daļa rietumu īpašumu, Bizantijas impērija tomēr turpināja dzīvot un attīstīties. Viņa pastāvēja Pirms 1453., kad viņas varas pēdējais cietoksnis - Konstantinopole krita zem turku spiediena. Visu šo laiku impērija palika savu pavalstnieku acīs kā likumīga pēctece. Tās iedzīvotāji sauca sevi romieši, kas grieķu valodā nozīmē "romieši", lai gan lielākā daļa iedzīvotāju bija grieķi.

Bizantijas ģeogrāfiskais stāvoklis, kas izplatīja savus īpašumus divos kontinentos - Eiropā un Āzijā un dažkārt paplašināja varu arī Āfrikas reģionos, padarīja šo impēriju it kā par saikni starp Austrumiem un Rietumiem. Pastāvīgā sadalīšanās starp austrumu un rietumu pasauli kļuva par Bizantijas impērijas vēsturisko likteni. Grieķu-romiešu un austrumu tradīciju sajaukums atstāja pēdas Bizantijas sabiedrības sabiedriskajā dzīvē, valstiskumā, reliģiskajās un filozofiskajās idejās, kultūrā un mākslā. Tomēr Bizantija gāja pati vēsturiskā veidā, daudzējādā ziņā atšķiras no gan Austrumu, gan Rietumu valstu likteņiem, kas noteica tās kultūras iezīmes.

Bizantijas impērijas karte

Bizantijas impērijas vēsture

Bizantijas impērijas kultūru radīja daudzas tautas. Pirmajos Romas valsts pastāvēšanas gadsimtos visas Romas austrumu provinces atradās tās imperatoru pakļautībā: Balkānu pussala, Mazāzija, Krima dienvidi, Rietumarmēnija, Sīrija, Palestīna, Ēģipte, Lībijas ziemeļaustrumi. Jaunās kultūras vienotības veidotāji bija romieši, armēņi, sīrieši, ēģiptiešu kopti un barbari, kas apmetās impērijas robežās.

Spēcīgākais kultūras slānis šajā kultūras daudzveidībā bija senais mantojums. Ilgi pirms Bizantijas impērijas rašanās, pateicoties Aleksandra Lielā kampaņām, visas Tuvo Austrumu tautas tika pakļautas spēcīgajai sengrieķu, hellēņu kultūras vienojošajai ietekmei. Šo procesu sauc par hellenizāciju. Pieņēma grieķu tradīcijas un imigrantus no Rietumiem. Tātad atjaunotās impērijas kultūra attīstījās kā galvenokārt sengrieķu kultūras turpinājums. Grieķu valoda jau 7. gs. valdīja augstākais romiešu (romiešu) rakstiskajā un mutiskajā runā.

Austrumi, atšķirībā no Rietumiem, nepiedzīvoja postošus barbaru reidus. Jo nebija baigā kultūras pagrimuma. Lielākā daļa seno grieķu-romiešu pilsētu turpināja pastāvēt Bizantijas pasaulē. Jaunās ēras pirmajos gadsimtos tie saglabāja savu iepriekšējo izskatu un struktūru. Tāpat kā Hellā, agora palika pilsētas sirds — plašs laukums, kurā iepriekš notika sabiedriskās sanāksmes. Taču tagad cilvēki arvien vairāk pulcējās hipodromā - vietā, kur notiek izrādes un sacīkstes, tiek izsludināti dekrēti un tiek izpildīti publiski. Pilsētu rotāja strūklakas un statujas, krāšņi vietējo muižnieku nami un sabiedriskās ēkas. Galvaspilsētā - Konstantinopolē - labākie meistari uzcēla monumentālas imperatoru pilis. Slavenākā no agrīnajām - Justiniāna I Lielā imperatora pils, slavenā vāciešu iekarotāja, kurš valdīja 527.–565. gadā, tika uzcelta virs Marmora jūras. Galvaspilsētas piļu izskats un apdare atgādināja Tuvo Austrumu seno grieķu-maķedoniešu valdnieku laikus. Taču bizantieši izmantoja arī romiešu pilsētplānošanas pieredzi, jo īpaši santehnikas sistēmu un vannas (termini).

Lielākā daļa lielāko senatnes pilsētu palika tirdzniecības, amatniecības, zinātnes, literatūras un mākslas centri. Tādas bija Atēnas un Korinta Balkānos, Efeza un Nikeja Mazāzijā, Antiohija, Jeruzaleme un Berīta (Beirūta) Siro-Palestīnā, Aleksandrija senajā Ēģiptē.

Daudzu pilsētu sabrukums Rietumos izraisīja tirdzniecības ceļu pārvietošanos uz austrumiem. Tajā pašā laikā barbaru iebrukumi un iekarojumi padarīja sauszemes ceļus nedrošus. Likums un kārtība tika saglabāta tikai Konstantinopoles imperatoru īpašumā. Tāpēc dažkārt kļuva "tumšie" karu piepildītie gadsimti (V-VIII gs.). Bizantijas ostu ziedu laiki. Tie kalpoja kā tranzīta punkti militārajām vienībām, kas nosūtītas uz daudziem kariem, un kā stacijas spēcīgākajai Bizantijas flotei Eiropā. Bet galvenā to pastāvēšanas nozīme un avots bija jūras tirdzniecība. Romiešu komerciālās attiecības stiepās no Indijas līdz Lielbritānijai.

Pilsētās turpināja attīstīties senie amatniecība. Daudzi agrīno bizantiešu meistaru izstrādājumi ir īsti mākslas darbi. Romiešu juvelieru meistardarbi – no dārgmetāliem un dārgakmeņiem, krāsaina stikla un ziloņkaula – raisīja apbrīnu Tuvo Austrumu valstīs un barbariskajā Eiropā. Ģermāņi, slāvi, huņņi pārņēma romiešu prasmes, atdarināja tās savos darbos.

Monētas Bizantijas impērijā

Ilgu laiku visā Eiropā apgrozījās tikai romiešu monētas. Konstantinopoles imperatori turpināja kalt romiešu naudu, veicot tikai nelielas izmaiņas savā izskatā. Romas imperatoru tiesības uz varu neapšaubīja pat nikni ienaidnieki, un vienīgā kaltuve Eiropā bija pierādījums tam. Pirmais Rietumos, kas uzdrošinājās sākt kalt savu monētu, bija franku karalis 6. gadsimta otrajā pusē. Tomēr arī tad barbari tikai atdarināja romiešu modeli.

Romas impērijas mantojums

Bizantijas romiešu mantojums ir vēl pamanāmāks valdības sistēmā. Bizantijas politiķiem un filozofiem nebija apnicis atkārtot, ka Konstantinopole ir Jaunā Roma, ka viņi paši ir romieši un viņu vara ir vienīgā Dieva aizsargātā impērija. Tajā bez būtiskām izmaiņām saglabājās sazarotais centrālās valdības aparāts, nodokļu sistēma, impērijas autokrātijas neaizskaramības tiesību doktrīna.

Imperatora dzīve, kas iekārtota ar neparastu krāšņumu, apbrīnu par viņu tika mantota no Romas impērijas tradīcijām. Vēlajā romiešu periodā, pat pirms Bizantijas laikmeta, pils rituāli ietvēra daudzus Austrumu despotisma elementus. Imperators Bazilijs parādījās tautas priekšā tikai spožas svītas un iespaidīgas bruņotas apsardzes pavadībā, kas sekoja stingri noteiktā secībā. Viņi noliecās bazileja priekšā, runājot no troņa, aizsedza viņu ar īpašiem aizkariem, un tikai daži saņēma tiesības sēdēt viņa klātbūtnē. Pie viņa maltītes drīkstēja ēst tikai impērijas augstākās pakāpes. Īpaši pompozi bija noorganizēta ārvalstu vēstnieku uzņemšana, kurus bizantieši centās ieskaidrot ar imperatora varas varenību.

Centrālā administrācija bija koncentrēta vairākos slepenos departamentos: Genikon logotēta (stjuarta) Švaz nodaļa - galvenā nodokļu iestāde, militārās kases nodaļa, pasta un ārējo sakaru nodaļa, īpašuma pārvaldības nodaļa. imperatora ģimene utt. Papildus galvaspilsētas ierēdņu personālam katrā departamentā bija ierēdņi, kas tika nosūtīti pagaidu norīkojumos uz provincēm. Bija arī pils noslēpumi, kas kontrolēja iestādes, kas tieši apkalpoja karaļa galmu: pārtiku, ģērbtuves, staļļus, remontdarbus.

Bizantija saglabāja romiešu tiesības un Romas tiesu sistēmas pamati. Bizantijas laikmetā tika pabeigta romiešu tiesību teorijas attīstība, tika pabeigti tādi teorētiskie jurisprudences jēdzieni kā tiesības, tiesības, paražas, tika noskaidrota atšķirība starp privātajām un publiskajām tiesībām, starptautisko attiecību regulēšanas pamati, tiesību normas. tika noteiktas krimināltiesības un process.

Romas impērijas mantojums bija skaidra nodokļu sistēma. Brīvs pilsonis vai zemnieks maksāja nodokļus un nodevas valsts kasei no visa veida sava īpašuma un no jebkāda veida darba. Viņš maksāja par zemes īpašumtiesībām un par dārzu pilsētā un par mūli vai aitu kūtī, un par telpu īri, un par darbnīcu, un par veikalu, un par kuģi un laivu. . Praktiski neviens produkts tirgū nenonāca no rokas rokā, apejot amatpersonu vērīgo aci.

Karadarbība

Bizantija arī saglabāja romiešu mākslu vadīt "pareizu karu". Impērija rūpīgi glabāja, kopēja un pētīja senos stratēģus – traktātus par cīņas mākslām.

Periodiski varas iestādes veica reformas armiju, daļēji tāpēc, ka parādījās jauni ienaidnieki, daļēji, lai apmierinātu pašas valsts iespējas un vajadzības. Bizantijas armijas pamats kļuva par kavalēriju. Tās skaits armijā svārstījās no 20% vēlīnā romiešu laikos līdz vairāk nekā vienai trešdaļai 10. gadsimtā. Nenozīmīga daļa, bet ļoti kaujas gatavība, kļuva par katafraktu - smago kavalēriju.

flote Bizantija bija arī tiešs Romas mantojums. Par viņa spēku runā šādi fakti. 7. gadsimta vidū Imperators Konstantīns V varēja nosūtīt uz Donavas grīvu 500 kuģu, lai veiktu militāras operācijas pret bulgāriem, bet 766. gadā - pat vairāk nekā 2 tūkstošus.Lielākie kuģi (dromoni) ar trim airu rindām uzņēma līdz 100. -150 karavīri un apmēram tikpat airētāji.

Jauninājums flotē bija "grieķu uguns"- eļļas, degeļļu, sēra asfalta maisījums, - izgudrots 7. gs. un izbiedētajiem ienaidniekiem. Viņš tika izmests no sifoniem, izkārtots bronzas monstru formā ar atvērtām mutēm. Sifonus varēja pagriezt dažādos virzienos. Izšļakstītais šķidrums spontāni aizdegās un sadega pat uz ūdens. Tieši ar "grieķu uguns" palīdzību bizantieši atvairīja divus arābu iebrukumus – 673. un 718. gadā.

Bizantijas impērijā tika lieliski attīstīta militārā celtniecība, kuras pamatā bija bagātīgas inženiertehniskās tradīcijas. Bizantijas inženieri - cietokšņu celtnieki bija slaveni tālu aiz valsts robežām, pat tālajā Khazarijā, kur pēc viņu plāniem tika uzcelts cietoksnis

Lielās piejūras pilsētas papildus sienām aizsargāja zemūdens moli un masīvas ķēdes, kas bloķēja ienaidnieka flotes ieeju līčos. Šādas ķēdes noslēdza Zelta ragu Konstantinopolē un Saloniku līcī.

Cietokšņu aizsardzībai un aplenkumam bizantieši izmantoja dažādas inženierbūves (grāvjus un palisādes, tuneļus un uzbērumus) un visa veida instrumentus. Bizantijas dokumentos minēti auni, pārvietojami torņi ar tiltiem, akmeņu metamas balistas, āķi ienaidnieka aplenkuma ierīču sagrābšanai un iznīcināšanai, katli, no kuriem uz aplenkumu galvām tika lieta verdoša darva un kausētais svins.

Visticamāk, pasaulē nav citas daudz cietējušākas valsts kā Bizantija. Tā galvu reibinošais kāpums un tik straujais kritums joprojām izraisa domstarpības un diskusijas gan vēsturiskajās aprindās, gan starp tiem, kas ir tālu no vēstures. Kādreiz spēcīgākās agrīno viduslaiku valsts skarbais liktenis neatstāj vienaldzīgus ne rakstniekus, ne filmu veidotājus - nemitīgi tiek izdotas grāmatas, filmas, seriāli, tā vai citādi saistīti ar šo stāvokli. Bet jautājums ir – vai tie visi ir patiesi? Un kā atšķirt patiesību no daiļliteratūras? Galu galā ir pagājuši tik daudz gadsimtu, daudzi dokumenti ar kolosālu vēsturisku vērtību ir zaudēti karu, konfiskāciju, ugunsgrēku laikā vai vienkārši pēc jauna valdnieka pavēles. Bet mēs tomēr mēģināsim atklāt dažas Bizantijas attīstības detaļas, lai saprastu, kā tik spēcīga valsts varēja sasniegt tik nožēlojamu un negodīgu galu?

Radīšanas vēsture

Bizantijas impērija, ko bieži dēvē par Austrumu vai vienkārši Bizantiju, pastāvēja no 330. līdz 1453. gadam. Ar savu galvaspilsētu Konstantinopolē, kuru dibināja Konstantīns I (m.ē. 306.–337. g.), impērijas lielums gadsimtu gaitā vienā vai otrā reizē mainījās ar teritorijām, kas atradās Itālijā, Balkānos, Levantē, Mazajā Āzijā un Ziemeļāfrika. Bizantieši izstrādāja savas politiskās sistēmas, reliģiskās prakses, mākslu un arhitektūru.

Bizantijas vēstures sākums ir mūsu ēras 330. gads. Šajā laikā leģendārā Romas impērija piedzīvoja smagus laikus – valdnieki nemitīgi mainījās, nauda no kases kā smiltis caur pirkstiem plūda, reiz iekarotās teritorijas viegli ieguva tiesības uz brīvību. Impērijas galvaspilsēta Roma kļūst par nedrošu dzīvesvietu. 324. gadā par imperatoru kļuva Flavijs Valērijs Aurēlijs Konstantīns, kurš vēsturē iegāja tikai ar savu uzvārdu - Konstantīns Lielais. Uzvarējis visus pārējos sāncenšus, viņš valda Romas impērijā, taču izlemj par vēl nebijušu soli - galvaspilsētas nodošanu.

Tajos laikos provincēs bija diezgan mierīgi – viss notikumu biezums risinājās Romā. Konstantīna izvēle krita uz Bosfora šauruma krastiem, kur tajā pašā gadā sākās jaunas pilsētas celtniecība, kurai tiks dots nosaukums Bizantija. Pēc 6 gadiem Konstantīns – pirmais Romas imperators, kurš atdeva kristietību antīkajai pasaulei – paziņo, ka turpmāk jaunā pilsēta ir impērijas galvaspilsēta. Sākotnēji imperators pieturējās pie vecajiem noteikumiem un nosauca galvaspilsētu par Jauno Romu. Tomēr nosaukums nepielipa. Tā kā tās vietā kādreiz atradās arī pilsēta ar nosaukumu Bizantija, viņi to atstāja. Tad vietējie iedzīvotāji sāka neoficiāli lietot citu, bet populārāku nosaukumu - Konstantinopoli, Konstantīna pilsētu.

Konstantinopole

Jaunajai galvaspilsētai bija lieliska dabiskā osta pie ieejas Zelta ragā, un tai piederēja robeža starp Eiropu un Āziju, tā varēja kontrolēt kuģu pārvietošanos caur Bosforu no Egejas jūras līdz Melnajai jūrai, savienojot ienesīgu tirdzniecību starp Rietumiem un Austrumiem. Jāatzīmē, ka jaunā valsts aktīvi izmantoja šo priekšrocību. Un, dīvainā kārtā, pilsēta bija labi nocietināta. Liela ķēde stiepās pāri ieejai Zelta ragā, un imperatora Teodosija masīvo mūru celtniecība (no 410. līdz 413. gadam) nozīmēja, ka pilsēta spēja izturēt gan jūras, gan sauszemes uzbrukumus. Gadsimtu gaitā, kad tika pievienotas iespaidīgākas ēkas, kosmopolītiskā pilsēta kļuva par vienu no izcilākajām jebkurā laikmetā un līdz šim par bagātāko, greznāko un vissvarīgāko kristiešu pilsētu pasaulē. Kopumā Bizantija pasaules kartē ieņēma plašas teritorijas - Balkānu pussalas valstis, Turcijas Egejas un Melnās jūras piekrasti, Bulgāriju, Rumāniju - tās visas kādreiz bija Bizantijas sastāvā.

Jāpiemin vēl viena svarīga detaļa – kristietība kļuva par oficiālo reliģiju jaunajā pilsētā. Tas ir, tie, kuri tika nežēlīgi vajāti un nežēlīgi sodīti Romas impērijā, atrada patvērumu un mieru jaunā valstī. Diemžēl imperators Konstantīns neredzēja savu pēcnācēju ziedēšanu - viņš nomira 337. gadā. Jaunie valdnieki arvien lielāku uzmanību pievērsa jaunajai pilsētai impērijas nomalē. 379. gadā Teodosijs ieguva kontroli pār austrumu provincēm. Vispirms kā līdzvaldnieks, bet 394. gadā viņš sāka valdīt neatkarīgi. Tieši viņš tiek uzskatīts par pēdējo Romas imperatoru, kas kopumā ir taisnība – 395. gadā, kad viņš nomira, Romas impērija sadalījās divās daļās – Rietumu un Austrumu. Tas ir, Bizantija saņēma oficiālu jaunās impērijas galvaspilsētas statusu, kas kļuva pazīstama arī kā Bizantija. Sākot ar šo gadu, antīkās pasaules un topošo viduslaiku kartē tiek ieskaitīta jauna valsts.

Bizantijas valdnieki

Arī Bizantijas imperators saņēma jaunu titulu – viņu vairs nesauca par ķeizaru romiešu manierē. Austrumu impērijā valdīja baziliki (no grieķu Βασιλιας — karalis). Viņi dzīvoja lieliskajā Konstantinopoles Lielajā pilī un valdīja Bizantijā ar dzelzs dūri kā absolūtie monarhi. Baznīca saņēma lielu varu valstī. Tajos laikos militārie talanti nozīmēja daudz, un pilsoņi gaidīja, ka viņu valdnieki prasmīgi cīnīsies un aizsargās savas dzimtās sienas no ienaidnieka. Tāpēc Bizantijas armija bija viena no spēcīgākajām un spēcīgākajām. Ģenerāļi, ja vēlējās, varēja viegli gāzt imperatoru, ja redzētu, ka viņš nespēj aizsargāt pilsētu un impērijas robežas.

Tomēr parastajā dzīvē imperators bija armijas virspavēlnieks, Baznīcas un valdības vadītājs, viņš kontrolēja valsts finanses un pēc vēlēšanās iecēla vai atlaida ministrus; daži valdnieki pirms vai pēc tam jebkad ir izmantojuši šādu varu. Imperatora attēls parādījās uz Bizantijas monētām, uz kurām bija attēlots arī izvēlētais pēctecis, bieži vien vecākais dēls, bet ne vienmēr, jo nebija skaidri noteikti pēctecības noteikumi. Ļoti bieži (ja neteiktu - vienmēr) mantiniekus sauca viņu senču vārdos, tāpēc Konstantīns, Justinians, Teodosijs dzima imperatora ģimenē no paaudzes paaudzē. Vārds Konstantīns bija vismīļākais.

Impērijas ziedu laiki sākās ar Justiniāna valdīšanu - no 527. līdz 565. gadam. tieši viņš sāks lēnām modificēt impēriju - Bizantijā valdīs hellēnisma kultūra, latīņu vietā par valsts valodu tiks atzīta grieķu valoda. Justiniāns arī pārņemtu leģendāros romiešu likumus Konstantinopolē — daudzas Eiropas valstis tos aizņemtos vēlākos gados. Tieši viņa valdīšanas laikā tiks uzsākta Konstantinopoles simbola - Hagia Sophia (bijušajā nodedzinātā tempļa vietā) celtniecība.

Bizantijas kultūra

Runājot par Bizantiju, nevar nepieminēt šīs valsts kultūru. Tas ietekmēja daudzas turpmākās valstis gan Rietumos, gan Austrumos.

Bizantijas kultūra ir nesaraujami saistīta ar reliģiju – par galveno tempļu rotājumu kļuva skaistas ikonas un mozaīkas, kurās attēlots imperators un viņa ģimene. Pēc tam daži tika kanonizēti par svētajiem, un jau bijušie valdnieki kļuva par godināmām ikonām.

Nav iespējams neievērot glagolīta alfabēta - slāvu alfabēta izskatu pēc brāļu - bizantiešu Kirila un Metodija darbiem. Bizantijas zinātne bija nesaraujami saistīta ar senatni. Daudzu tā laika rakstnieku darbu pamatā bija sengrieķu zinātnieku un filozofu darbi. Medicīna guva īpašus panākumus, un pat arābu dziednieki savos darbos izmantoja bizantiešu darbus.

Arhitektūra izcēlās ar savu īpašo stilu. Kā jau minēts, Konstantinopoles un visas Bizantijas simbols bija Hagia Sophia. Templis bija tik skaists un majestātisks, ka daudzi vēstnieki, ierodoties pilsētā, nespēja savaldīt savu sajūsmu.

Raugoties nākotnē, mēs atzīmējam, ka pēc pilsētas krišanas sultāns Mehmeds II bija tik ļoti aizrāvies ar katedrāli, ka no šī brīža viņš pavēlēja būvēt mošejas visā impērijā tieši pēc Hagia Sophia parauga.

Kampaņas uz Bizantiju

Diemžēl tik bagāta un izdevīga valsts nevarēja neizraisīt neveselīgu interesi. Bizantijai tās pastāvēšanas gadsimtu laikā ir atkārtoti uzbrukušas citas valstis. Kopš 11. gadsimta bizantieši pastāvīgi atvairīja bulgāru un arābu uzbrukumus. Sākumā lietas gāja labi. Bulgārijas cars Samuils bija tik šokēts, redzot, ka ir pārcietis insultu un miris. Un lieta bija tāda – veiksmīga uzbrukuma laikā bizantieši sagūstīja gandrīz 14 tūkstošus bulgāru karavīru. Vasiļevs Vasilijs II pavēlēja visus apžilbināt un atstāt vienu aci katram simtajam karavīram. Bizantija visiem kaimiņiem parādīja, ka nevajag ar viņu jokot. Pagaidām.

1204. gads bija pirmā ziņa par impērijas beigām – krustneši uzbruka pilsētai un to pilnībā izlaupīja. Tika paziņots par Latīņu impērijas izveidi, visas zemes tika sadalītas starp baroniem, kuri piedalījās kampaņā. Tomēr šeit bizantiešiem paveicās – pēc 57 gadiem Mihaels Palaiologs izdzina no Bizantijas visus krustnešus un atdzīvināja Austrumu impēriju. Viņš arī izveidoja jaunu Palaiologu dinastiju. Bet diemžēl neizdevās sasniegt kādreizējos impērijas ziedu laikus - imperatori nokļuva Dženovas un Venēcijas ietekmē, pastāvīgi aplaupīja valsts kasi un izpildīja katru Itālijas dekrētu. Bizantija vājinājās.

Pamazām teritorijas atdalījās no impērijas un kļuva par brīvvalstīm. Līdz 15. gadsimta vidum no kādreizējā Bosfora zieda palika tikai atmiņa. Tas bija viegls laupījums. To izmantoja jaunās Osmaņu impērijas sultāns Mehmeds II. 1453. gadā viņš viegli iebruka Konstantinopolē un to iekaroja. Pilsēta pretojās, taču ne ilgi un ne spēcīgi. Pirms šī sultāna uz Bosfora tika uzcelts Rumeli (Rumelihisar) cietoksnis, kas bloķēja visus sakarus starp pilsētu un Melno jūru. Tika liegta arī iespēja palīdzēt Bizantijai no citām valstīm. Vairāki uzbrukumi tika atvairīti, pēdējais - naktī no 28. uz 29. maiju - bija neveiksmīgs. Pēdējais Bizantijas imperators gāja bojā kaujā. Armija bija izsmelta. Turki vairs netika atturēti. Mehmeds iebrauca pilsētā zirga mugurā un pavēlēja skaisto Hagia Sophia pārveidot par mošeju. Bizantijas vēsture beidzās ar tās galvaspilsētas Konstantinopoles krišanu. Bosfora pērles.

Konstantinopole - pasaules centrā

330. gada 11. maijā mūsu ēras Bosfora šauruma Eiropas piekrastē Romas imperators Konstantīns Lielais svinīgi nodibināja jauno impērijas galvaspilsētu – Konstantinopoli (un precīzāk sakot un lietoju tās oficiālo nosaukumu, tad – Jaunā Roma). Imperators neradīja jaunu valsti: Bizantija šī vārda tiešā nozīmē nebija Romas impērijas pēctece, tā bija pati Roma. Vārds "Bizantija" parādījās tikai Rietumos Renesanses laikā. Bizantieši sevi sauca par romiešiem (romiešiem), savu valsti - par Romas impēriju (romiešu impēriju). Konstantīna plāni atbilda šādam vārdam. Jaunā Roma tika uzcelta galveno tirdzniecības ceļu galvenajā krustojumā un sākotnēji tika plānota kā lielākā no pilsētām. 6. gadsimtā celtā Hagia Sophia bija augstākā arhitektūras celtne uz Zemes vairāk nekā tūkstoš gadus, un tās skaistums tika salīdzināts ar debesīm.

Līdz XII gadsimta vidum Jaunā Roma bija galvenais planētas tirdzniecības centrs. Pirms krustnešu izpostīšanas 1204. gadā tā bija arī visvairāk apdzīvotā pilsēta Eiropā. Vēlāk, īpaši pēdējā pusotra gadsimtā, uz zemeslodes parādījās ekonomiski nozīmīgāki centri. Bet mūsu laikos šīs vietas stratēģisko nozīmi nevarēja pārvērtēt. Viņam piederēja Bosfora šaurums un Dardaneļu jūras šaurumi, viņam piederēja visi Tuvie Austrumi un Tuvie Austrumi, un šī ir Eirāzijas un visas Vecās pasaules sirds. 19. gadsimtā jūras šaurumu īstā īpašniece bija Britu impērija, kas pasargāja šo vietu no Krievijas pat uz atklāta militāra konflikta rēķina (Krimas kara laikā no 1853. līdz 1856. gadam, un karš varēja sākties 1836. un 1878. gadā) . Krievijai tas nebija tikai "vēsturiskā mantojuma" jautājums, bet gan spēja kontrolēt savas dienvidu robežas un galvenās tirdzniecības plūsmas. Pēc 1945. gada jūras šaurumu atslēgas bija ASV rokās, un amerikāņu kodolieroču izvietošana šajā reģionā, kā zināms, nekavējoties izraisīja padomju raķešu parādīšanos Kubā un izraisīja Kubas raķešu krīzi. PSRS piekrita atkāpties tikai pēc Amerikas kodolpotenciāla ierobežošanas Turcijā. Mūsdienās jautājumi par Turcijas iestāšanos Eiropas Savienībā un tās ārpolitiku Āzijā ir Rietumu galvenās problēmas.

Viņi tikai sapņoja par mieru

Jaunā Roma saņēma bagātīgu mantojumu. Tomēr tas kļuva par viņa galvenajām "galvassāpēm". Viņa mūsdienu pasaulē bija pārāk daudz pretendentu uz šī mantojuma piešķiršanu. Ir grūti atcerēties kaut vienu ilgu miera periodu uz Bizantijas robežām; impērija vismaz reizi gadsimtā bija mirstīgās briesmās. Līdz 7. gadsimtam romieši pa visu savu robežu perimetru veica visgrūtākos karus ar persiešiem, gotiem, vandaļiem, slāviem un avariem, un galu galā konfrontācija beidzās par labu Jaunajai Romai. Tas notika ļoti bieži: jaunas un svaigas tautas, kas cīnījās ar impēriju, aizgāja vēsturiskā aizmirstībā, un pati impērija, sena un gandrīz uzvarēta, laizīja savas brūces un turpināja dzīvot. Taču tad agrākos ienaidniekus nomainīja arābi no dienvidiem, langobardi no rietumiem, bulgāri no ziemeļiem, hazāri no austrumiem, un sākās jauna gadsimtiem sena konfrontācija. Jaunajiem pretiniekiem vājinoties, tos ziemeļos nomainīja krievi, ungāri, pečenegi, kuni, austrumos turki seldžuki, rietumos normaņi.

Cīņā ar ienaidniekiem impērija izmantoja spēku, gadsimtu gaitā slīpētu diplomātiju, izlūkošanu, militāro viltību un dažreiz arī sabiedroto pakalpojumus. Pēdējais līdzeklis bija abpusējs un ārkārtīgi bīstams. Krustneši, kas cīnījās ar seldžukiem, bija ārkārtīgi apgrūtinoši un bīstami sabiedrotie impērijai, un šī alianse beidzās ar pirmo Konstantinopoles krišanu: pilsētu, kas gandrīz tūkstoš gadus bija veiksmīgi cīnījusies pret jebkādiem uzbrukumiem un aplenkumiem, tika nežēlīgi izpostīta. tā "draugi". Tā tālākā pastāvēšana pat pēc atbrīvošanas no krustnešiem bija tikai iepriekšējās godības ēna. Bet tieši tajā laikā parādījās pēdējais un nežēlīgākais ienaidnieks - osmaņu turki, kas savās militārajās īpašībās pārspēja visus iepriekšējos. Eiropieši militārajās lietās patiešām apsteidza osmaņus tikai 18. gadsimtā, un krievi bija pirmie, kas to izdarīja, un pirmais komandieris, kurš uzdrošinājās parādīties sultāna impērijas iekšējos reģionos, bija grāfs Pēteris Rumjancevs, par ko. viņš saņēma Zadanaisky goda vārdu.

Nenogurdināmi priekšmeti

Arī Romas impērijas iekšējais stāvoklis nekad nebija mierīgs. Tās valsts teritorija bija ārkārtīgi neviendabīga. Savulaik Romas impērija saglabāja savu vienotību, izmantojot izcilas militārās, komerciālās un kultūras spējas. Tiesību sistēma (slavenās romiešu tiesības, kas beidzot tika kodificētas Bizantijā) bija vispilnīgākā pasaulē. Vairākus gadsimtus (kopš Spartaka laikiem) Romu, kurā dzīvoja vairāk nekā ceturtā daļa no visas cilvēces, nedraudēja nekādas nopietnas briesmas, kari notika pie tālām robežām - Vācijā, Armēnijā, Mezopotāmijā (mūsdienu Irākā). Tikai iekšēja pagrimums, armijas krīze un tirdzniecības vājināšanās noveda pie dezintegrācijas. Tikai no 4. gadsimta beigām situācija uz robežām kļuva kritiska. Nepieciešamība atvairīt barbaru iebrukumus dažādos virzienos neizbēgami noveda pie varas sadalīšanas plašā impērijā starp vairākiem cilvēkiem. Taču tam bija arī negatīvas sekas – iekšēja konfrontācija, tālāka saišu vājināšanās un vēlme “privatizēt” savu gabalu impēriskās teritorijas. Rezultātā līdz 5. gadsimtam Romas impērijas galīgā sadalīšana bija fakts, taču tas situāciju nemazināja.

Romas impērijas austrumu puse bija vairāk apdzīvota un kristianizēta (Konstantīna Lielā laikā kristieši, neskatoties uz vajāšanām, jau bija vairāk nekā 10% iedzīvotāju), taču pati par sevi neveica organisku veselumu. Valstī valdīja pārsteidzoša etniskā daudzveidība: šeit dzīvoja grieķi, sīrieši, kopti, arābi, armēņi, ilīrieši, drīz parādījās slāvi, vācieši, skandināvi, anglosakši, turki, itāļi un daudzas citas tautības, no kurām tikai prasīja. apliecināt patieso ticību un pakļauties impērijas varai. Tās bagātākās provinces – Ēģipte un Sīrija – atradās ģeogrāfiski pārāk tālu no galvaspilsētas, nožogotas ar kalnu grēdām un tuksnešiem. Jūras sakari ar viņiem, tirdzniecībai samazinoties un pirātismam plaukstot, kļuva arvien grūtāk. Turklāt lielākā daļa iedzīvotāju šeit bija monofizītu ķecerības piekritēji. Pēc pareizticības uzvaras Halkedonas koncilā 451. gadā šajās provincēs izcēlās spēcīga sacelšanās, kas tika apspiesta ar lielām grūtībām. Mazāk nekā 200 gadu laikā monofizīti priecīgi sveica arābu "atbrīvotājus" un pēc tam salīdzinoši nesāpīgi pievērsās islāmam. Impērijas rietumu un centrālās provinces, galvenokārt Balkāni, bet arī Mazāzija, daudzus gadsimtus piedzīvoja milzīgu barbaru cilšu - vāciešu, slāvu, turku - pieplūdumu. Imperators Justinians Lielais 6. gadsimtā mēģināja paplašināt valsts robežas rietumos un atjaunot Romas impēriju līdz tās "dabiskajām robežām", taču tas noveda pie kolosāliem centieniem un izmaksām. Gadsimtu vēlāk Bizantija bija spiesta sarauties līdz sava “valsts kodola” robežām, kuru pārsvarā apdzīvoja grieķi un hellenizētie slāvi. Šajā teritorijā ietilpa Mazāzijas rietumi, Melnās jūras piekraste, Balkāni un Itālijas dienvidi. Tālākā cīņa par pastāvēšanu galvenokārt norisinājās jau šajā teritorijā.

Tauta un armija ir vienoti

Pastāvīgā cīņa prasīja pastāvīgu aizsardzības spēju uzturēšanu. Romas impērija bija spiesta atdzīvināt republikas laika Senajai Romai raksturīgo zemnieku miliciju un smagi bruņoto kavalēriju, lai par valsts līdzekļiem atjaunotu un uzturētu spēcīgu floti. Aizsardzība vienmēr ir bijusi galvenais valsts kases izdevums un galvenais slogs nodokļu maksātājam. Valsts rūpīgi sekoja tam, lai zemnieki saglabātu kaujas spējas, un tāpēc visādā veidā nostiprināja kopienu, nepieļaujot tās sairšanu. Valsts cīnījās ar pārmērīgu bagātības, tostarp zemes, koncentrāciju privātās rokās. Cenu valsts regulēšana bija ļoti svarīga politikas sastāvdaļa. Spēcīgs valsts aparāts, protams, radīja ierēdņu visvarenību un liela mēroga korupciju. Aktīvie imperatori cīnījās pret ļaunprātībām, inertie uzsāka slimību.

Protams, lēnā sociālā noslāņošanās un ierobežotā konkurence bremzēja ekonomiskās attīstības tempus, taču fakts bija tāds, ka impērijai bija svarīgāki uzdevumi. Ne no labas dzīves bizantieši apgādāja savus bruņotos spēkus ar visdažādākajiem tehniskajiem jauninājumiem un ieroču veidiem, no kuriem slavenākais bija 7. gadsimtā izgudrotā “grieķu uguns”, kas atnesa romiešiem ne vienu vien uzvaru. Impērijas armija savu cīņas sparu saglabāja līdz 12. gadsimta otrajai pusei, līdz piekāpās ārzemju algotņiem. Valsts kase tagad tērēja mazāk, bet risks nonākt ienaidnieka rokās neizmērojami pieauga. Atcerēsimies klasisko viena no atzītā šī jautājuma eksperta - Napoleona Bonaparta izteicienu: cilvēki, kas nevēlas pabarot savu armiju, pabaros kādu citu. Kopš tā laika impērija ir kļuvusi atkarīga no Rietumu "draugiem", kuri viņai uzreiz parādīja, cik liela ir draudzība.

Autokrātija kā atzīta nepieciešamība

Bizantijas dzīves apstākļi nostiprināja apzinātu vajadzību pēc imperatora (romiešu Basileus) autokrātiskās varas. Taču pārāk daudz bija atkarīgs no viņa personības, rakstura, spējām. Tāpēc impērija izstrādāja elastīgu sistēmu augstākās varas nodošanai. Konkrētos apstākļos varu varēja nodot ne tikai dēlam, bet arī brāļadēlam, znotam, svaiņam, vīram, adoptētajam pēctecim, pat paša tēvam vai mātei. Varas nodošanu nodrošināja Senāta un armijas lēmums, tautas apstiprināšana, baznīcas kāzas (kopš 10. gs. tika ieviesta Rietumos aizgūtā impēriskās krizmācijas prakse). Rezultātā imperatora dinastijas reti piedzīvoja savu simtgadi, tikai talantīgākajai - Maķedonijas - dinastijai izdevās izturēt gandrīz divus gadsimtus - no 867. līdz 1056. gadam. Tronī varētu būt arī mazdzimts cilvēks, kurš cēlies, pateicoties vienam vai otram talantam (piemēram, miesnieks no Dacia Lev Makella, parasts no Dalmācijas un Lielā Justiniāna Justīna I onkulis vai armēņa dēls zemnieks Vasīlijs Maķedonietis - šīs pašas Maķedonijas dinastijas dibinātājs). Līdzvaldnieku tradīcija bija ārkārtīgi attīstīta (līdzvaldnieki Bizantijas tronī kopumā sēdēja apmēram divsimt gadus). Vara bija stingri jātur rokās: visā Bizantijas vēsturē bija aptuveni četrdesmit veiksmīgi apvērsumi, kas parasti beidzās ar sakautā valdnieka nāvi vai viņa pārcelšanu uz klosteri. Tikai puse no bazilejiem nomira tronī līdz ar viņu nāvi.

Impērija kā katehons

Pati impērijas pastāvēšana Bizantijai bija vairāk kā pienākums un pienākums, nevis priekšrocība vai racionāla izvēle. Senā pasaule, kuras vienīgais tiešais mantinieks bija romiešu impērija, ir iegājusi vēsturiskā pagātnē. Tomēr viņa kultūras un politiskais mantojums kļuva par Bizantijas pamatu. Konstantīna laika impērija bija arī kristīgās ticības cietoksnis. Valsts politiskās doktrīnas pamatā bija ideja par impēriju kā "katehonu" - patiesās ticības sargu. Barbari-vācieši, kas pārpludināja visu Romas ekumēnas rietumu daļu, pieņēma kristietību, bet tikai ariāņu ķecerīgajā versijā. Vienīgais lielākais ekumeniskās baznīcas "ieguvums" rietumos līdz 8. gadsimtam bija franki. Pieņēmis Nīkajas ticības apliecību, franku karalis Kloviss nekavējoties saņēma Romas patriarha-pāvesta un Bizantijas imperatora garīgo un politisko atbalstu. Tas aizsāka franku varas pieaugumu Eiropas rietumos: Klovisam tika piešķirts bizantiešu patricieša tituls, bet viņa attālais pēctecis Kārlis Lielais trīs gadsimtus vēlāk jau gribēja saukties par Rietumu imperatoru.

Tā laika Bizantijas misija varēja konkurēt ar Rietumu misiju. Konstantinopoles baznīcas misionāri sludināja Centrāleiropas un Austrumeiropas telpā – no Čehijas līdz Novgorodai un Hazārijai; ciešus sakarus ar Bizantijas baznīcu uzturēja angļu un īru vietējās baznīcas. Taču pāvesta Roma diezgan agri kļuva greizsirdīga uz konkurentiem un tos ar varu padzina, un drīz vien pati misija pāvesta Rietumos ieguva klaji agresīvu raksturu un pārsvarā politiskus uzdevumus. Pirmā vērienīgā akcija pēc Romas atkrišanas no pareizticības bija Viljama Iekarotāja pāvesta svētība karagājienā Anglijā 1066. gadā; pēc tam daudzi pareizticīgo anglosakšu muižniecības pārstāvji bija spiesti emigrēt uz Konstantinopoli.

Pašā Bizantijas impērijā notika karsti strīdi reliģisku iemeslu dēļ. Tagad starp cilvēkiem, tagad pie varas, radās ķecerīgi straumes. Islāma ietekmē imperatori 8. gadsimtā sāka ikonoklastiskas vajāšanas, kas izraisīja pareizticīgo pretestību. 13. gadsimtā, vēloties stiprināt attiecības ar katoļu pasauli, varas iestādes devās uz savienību, bet atkal nesaņēma atbalstu. Visi mēģinājumi "reformēt" pareizticību uz oportūnistisku apsvērumu pamata vai pakļaut to "zemes standartiem" cieta neveiksmi. Jauna savienība 15. gadsimtā, kas tika noslēgta Osmaņu iekarošanas draudos, vairs nevarēja nodrošināt pat politiskos panākumus. Tas ir kļuvis par vēstures rūgtu smīnu par valdnieku veltīgajām ambīcijām.

Kādas ir Rietumu priekšrocības?

Kad un kādā veidā Rietumi sāka pārņemt vadību? Kā vienmēr, ekonomikā un tehnoloģijās. Kultūras un tiesību, zinātnes un izglītības, literatūras un mākslas jomā Bizantija līdz 12. gadsimtam viegli konkurēja vai bija tālu priekšā saviem Rietumu kaimiņiem. Bizantijas spēcīgā kultūras ietekme bija jūtama Rietumos un Austrumos tālu aiz tās robežām - arābu Spānijā un normāņu Lielbritānijā, un katoļu Itālijā tā dominēja līdz pat renesansei. Tomēr pašu impērijas pastāvēšanas apstākļu dēļ tā nevarēja lepoties ar īpašiem sociāli ekonomiskiem panākumiem. Turklāt Itālija un Dienvidfrancija lauksaimnieciskajai darbībai sākotnēji bija labvēlīgākas nekā Balkāni un Mazāzija. XII-XIV gadsimtā Rietumeiropā ir vērojams straujš ekonomikas uzplaukums – tāds, kāds nav bijis kopš seniem laikiem un nebūs līdz XVIII gs. Tas bija feodālisma, pāvesta un bruņniecības ziedu laiki. Tieši šajā laikā radās un nostiprinājās īpaša Rietumeiropas sabiedrības feodālā struktūra ar šķiru korporatīvajām tiesībām un līgumattiecībām (tieši no tā radās mūsdienu Rietumi).

Rietumu ietekme uz Bizantijas imperatoriem no Komnēnu dinastijas 12. gadsimtā bija visspēcīgākā: viņi kopēja Rietumu militāro mākslu, Rietumu modi un ilgu laiku darbojās kā krustnešu sabiedrotie. Bizantijas flote, kas bija tik apgrūtinoša valsts kasei, tika izformēta un sapuvusi, tās vietu ieņēma venēciešu un dženoviešu flotes. Imperatori loloja cerību pārvarēt neseno pāvesta Romas atkrišanu. Tomēr nostiprinātā Roma jau atzina tikai pilnīgu pakļaušanos savai gribai. Rietumi brīnījās par impērisko spožumu un, lai attaisnotu savu agresivitāti, skaļi apvainojās par grieķu divkosību un samaitātību.

Vai grieķi slīka samaitātībā? Grēks bija līdzās žēlastībai. Pilu un pilsētu laukumu šausmas mijās ar neviltotu klosteru svētumu un laju sirsnīgo dievbijību. Par to liecina svēto dzīve, liturģiskie teksti, augstā un nepārspējamā bizantiešu māksla. Taču kārdinājumi bija ļoti spēcīgi. Pēc sakāves 1204. gadā Bizantijā prorietumnieciskā tendence tikai pastiprinājās, jaunieši devās studēt uz Itāliju, un inteliģences vidū radās tieksme pēc pagānu hellēniskās tradīcijas. Filozofiskais racionālisms un Eiropas sholastika (un tās pamatā bija viena un tā pati pagāniskā mācība) šajā vidē sāka uzskatīt par augstākām un rafinētākām mācībām nekā patristiskā askētiskā teoloģija. Intelekts ņēma virsroku pār Atklāsmi, individuālisms pār kristiešu sasniegumiem. Vēlāk šīs tendences kopā ar grieķiem, kas pārcēlās uz Rietumiem, lielā mērā veicinātu Rietumeiropas renesanses attīstību.

Vēsturiskais vēriens

Impērija pārdzīvoja cīņu pret krustnešiem: Bosfora šauruma Āzijas krastā, iepretim sakautajai Konstantinopolei, romieši saglabāja savu teritoriju un pasludināja jaunu imperatoru. Pusgadsimtu vēlāk galvaspilsēta tika atbrīvota un noturēta vēl 200 gadus. Taču atjaunotās impērijas teritorija praktiski tika samazināta līdz pašai lielajai pilsētai, vairākām salām Egejas jūrā un nelielām teritorijām Grieķijā. Bet pat bez šī epiloga Romas impērija pastāvēja gandrīz tūkstošgadi. Šajā gadījumā var pat neņemt vērā faktu, ka Bizantija tiešā veidā turpina senās Romas valstiskumu un par tās dzimšanu uzskatīja Romas dibināšanu 753. gadā pirms mūsu ēras. Pat bez šīm atrunām pasaules vēsturē nav cita tāda piemēra. Impērijas pastāv gadiem (Napoleona impērija: 1804–1814), gadu desmitiem (Vācijas impērija: 1871–1918), labākajā gadījumā gadsimtiem ilgi. Hanu impērija Ķīnā pastāvēja četrus gadsimtus, Osmaņu impērija un Arābu kalifāts nedaudz vairāk, taču līdz sava dzīves cikla beigām tie kļuva tikai par impēriju izdomājumu. Rietumos bāzētā Vācu nācijas Svētā Romas impērija lielāko daļu tās pastāvēšanas bija arī izdomājums. Pasaulē nav daudz valstu, kas nepretendētu uz impērijas statusu un nepārtraukti pastāvētu tūkstoš gadus. Visbeidzot, Bizantija un tās vēsturiskais priekštecis - Senā Roma - arī demonstrēja izdzīvošanas "pasaules rekordu": jebkura valsts uz Zemes izturēja labākajā gadījumā vienu vai divus globālus citplanētiešu iebrukumus, Bizantija - daudz vairāk. Tikai Krieviju varēja salīdzināt ar Bizantiju.

Kāpēc Bizantija krita?

Viņas pēcteči uz šo jautājumu atbildēja dažādi. 16. gadsimta sākumā Pleskavas vecākais Filotejs uzskatīja, ka Bizantija, pieņemot savienību, ir nodevusi pareizticību, un tas bija iemesls tās nāvei. Tomēr viņš apgalvoja, ka Bizantijas nāve bija nosacīta: pareizticīgo impērijas statuss tika nodots vienīgajai atlikušajai suverēnajai pareizticīgo valstij - Maskavai. Tajā, pēc Filoteja domām, nebija pašu krievu nopelna, tāda bija Dieva griba. Tomēr pasaules liktenis tagad bija atkarīgs no krieviem: ja pareizticība kritīs Krievijā, tad pasaule ar to drīz beigsies. Tādējādi Filofei brīdināja Maskavu par lielu vēsturisku un reliģisku atbildību. Krievijas mantotais paleologu ģerbonis - divgalvainais ērglis - ir šādas atbildības simbols, smags imperatora nastas krusts.

Vecākā jaunākais laikabiedrs Ivans Timofejevs, profesionāls karotājs, norādīja uz citiem impērijas sabrukuma iemesliem: imperatori, uzticoties glaimojošiem un bezatbildīgiem padomniekiem, nicināja militārās lietas un zaudēja kaujas gatavību. Pēteris Lielais runāja arī par bēdīgo bizantiešu piemēru cīņasspara zaudēšanai, kas izraisīja lielas impērijas nāvi: Senāta, Sinodes un ģenerāļu klātbūtnē Sanktpēterburgas Trīsvienības katedrālē tika teikta svinīgā runa plkst. 1721. gada 22. oktobrī Kazaņas Dievmātes ikonas dienā pie imperatora titula karaļa. Kā redzams, visiem trim – vecākajam, karojošajam un tikko pasludinātajam imperatoram – bija prātā tuvas lietas, tikai citā aspektā. Romas impērijas spēks balstījās uz spēcīgu varu, spēcīgu armiju un tās pavalstnieku lojalitāti, bet viņiem pašiem, bāzē, bija jābūt stingrai un patiesai ticībai. Un šajā ziņā impērija vai, pareizāk sakot, visi cilvēki, kas to veidoja, vienmēr ir balansējuši starp Mūžību un nāvi. Šīs izvēles nemainīgajā aktualitātē ir pārsteidzoša un unikāla Bizantijas vēstures garša. Citiem vārdiem sakot, šis stāsts visās tā gaišajās un tumšajās pusēs ir skaidrs apliecinājums pareizticības triumfa kārtas teiciena pareizībai: “Šī ir apustuliskā ticība, tā ir tēvišķā ticība, tā ir pareizticīgo ticība. , šī ir ticība, kas apliecina Visumu!