Par godu tam tika uzcelta Debesbraukšanas katedrāle. Debesbraukšanas katedrāle - Maskavas Kremļa vēsturisks un arhitektūras šedevrs

Vienkāršs, bet tajā pašā laikā majestātisks templis ir katedrāles arhitektūras piemērs. Šī ir viena no vecākajām saglabājušajām ēkām Maskavā. Vairākus gadsimtus tā bija Krievijas katedrāles baznīca.

No Debesbraukšanas katedrāles vēstures

Arheoloģiskie atradumi liecina, ka vietā, kur tagad atrodas debesīs uzņemšanas katedrāle, 12. gadsimta beigās atradās koka baznīca. Un 13. gadsimta beigās Aleksandra Ņevska dēls Daniels uzcēla pašā augstākais punkts Maskavas Kremlis ir akmens templis, kas kļuva par pirmo akmens ēku Maskavā. 1326. gadā metropolīts Pēteris kņazam Ivanam Kalitam deva ideju par jaunas baznīcas celtniecību. Katedrāle tika svinīgi guldīta 1326. gada 4. augustā. Baznīcas ziemeļu daļā Pēteris pats sev uztaisīja kapu. Templis tika celts gadu, taču tas nenotika līdz tempļa iesvētīšanai 1327. gada 25. augustā. Kopš tā laika svētnīca kalpoja gandrīz 150 gadus.

1472. gadā, kad baznīca bija pilnībā nopostīta, tika nolemts uzcelt jaunu, lielāku baznīcu. Par paraugu tika ņemta Debesbraukšanas katedrāle Vladimirā. Bet tika nolemts būvēt jaunu templi gan plašāku, gan garāku. Būvniecība tika veikta meistaru Krivcova un Miškina vadībā. Bet darbs netika pabeigts. 1474. gada 20. maijā templis sabruka. Viens no iemesliem ir galvaspilsētā notikusī zemestrīce, un, iespējams, mūra java bija pārāk plāna. Templis gandrīz gadu gulēja drupās. Ivans III uzaicināja arhitektu Aristoteli Fioravanti no Itālijas. No 1475. līdz 1479. gadam tika veikta tempļa celtniecība. Kā jau pēc pareizticības kanoniem pienākas, templis tika uzcelts ar pieciem kupoliem, sešiem pīlāriem un piecām apsīdām. Izgatavoti no balts akmens. Dažas konstrukcijas ir mūrētas no ķieģeļiem. Tāpat kā citas Maskavas ēkas, templis vairākas reizes dega. Tāpēc tas ir daudzkārt atjaunots. 1547. gadā pēc ugunsgrēka ar Ivana Vasiļjeviča (Briesmīgā) dekrētu kupoli tika pārklāti ar zeltītām vara loksnēm. Metropolīta Pētera relikvijas tika pārvestas uz zelta svētnīcu. Tajā pašā gadā notika pirmās kāzas ar Ivana IV karalisti. Šeit notika kronēšana. Krievijas imperatori. 1624. gadā tika nostiprinātas tempļa velves. XIV - XVII gadsimtā. tur tika apglabāti krievu baznīcas galvas, metropolīti un patriarhi.

Laikā Tēvijas karš 1812. gadā daudzas vērtslietas tika transportētas uz Vologdu. Un to, kas palika templī, izlaupīja Napoleona karavīri. Tādējādi no svēto kapiem palika tikai metropolīta Jonas svētnīca. 1911.-1915.gadā. svētnīcas restaurācija tika veikta arhitekta I. Maškova vadībā. 1917. gada augustā šeit tika atvērta Viskrievijas Pareizticīgās Krievu baznīcas vietējā padome. Viņš pieņēma lēmumu atjaunot patriarhātu Krievijā. Pēc revolūcijas 1918. gadā templis tika slēgts. Kopš 1955. gada templis darbojas kā muzejs. Kopš 1991. gada ir iekļauts Valsts vēstures un kultūras muzejs-rezervāts "Maskavas Kremlis". Šeit ar patriarha svētību noteiktos svētkos notiek dievkalpojumi.

Debesbraukšanas katedrāles arhitektūra Maskavas Kremlī

Baznīcas celtniecība tika veikta īpaši svinīgām ceremonijām. Tāpēc gan tempļa arhitektūra, gan apdare atbilst svētku atmosfērai. Arhitekts Aristotelis Fioravanti ne tikai atkārtoja Vladimira Debesbraukšanas katedrāles attēlu. Viņa daiļradē jūtamas bizantiešu un romānikas, gotikas un krievu mākslas virzieni. Viņš šos stilus apvienoja tā, ka jaunā Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāle mums šķiet kā visas Krievijas valsts templis. Templis ir celts no maziem balta akmens blokiem un ir ciets. Hronika atzīmē, ka ēka izskatās "kā viens akmens". Tempļa pīlāri ir apaļi. Laikabiedri brīnījās par viņa "majestātiskumu un augumu, un kundzību un plašumu". Tempļa iekšienē mēs jūtam plašumu un plašumu. Un labs apgaismojums paaugstina noskaņojumu un rada svētku atmosfēru.

Debesbraukšanas katedrāles dekorēšana Maskavas Kremlī

Sienu gleznojumi, ikonas un dažādi trauki templī ir pasaules nozīmes mākslas darbi. Kā atzīmēja hronists, cilvēki, kas ieradās templī un redzēja tā skaistumu, jutās "kā stāvējuši debesīs".

Templis ir slavens ar savām gleznām. Sākotnēji tie tika izpildīti 1482.-1515. gadā. Baznīca pārkrāsota 1642.-1644.gadā. Esošo gleznu veidojuši 150 mākslinieki cara laika meistaru Ivana un Borisa Paiseinu un Sidora Pospejevu vadībā. Arhitektūra un sienas gleznojumi radīja velvi debesu formā. Nodaļās mēs redzam Dieva tēlus. Sienu augšpusē ir evaņģēlija ilustrācijas. Nākamajos divos līmeņos - Dievmātes dzīve. Apakšdaļā - septiņu ekumenisko padomju attēli. Ar Rietumu puse mēs redzam kompozīciju "Pēdējais spriedums". Ticīgie saprot, ka viņiem būs jāatbild par taisnīgu un grēcīgu dzīvi. Uz apaļajiem pīlāriem ir attēlotas daudzas mocekļu figūras. Slavenais ikonu gleznotājs Dionīsijs piedalījās tempļa gleznošanā. Glezniecību pārstāv 249 sižeta kompozīcijas un 2066 atsevišķas figūras.

Templī ir bagātīga ikonu kolekcija. Daži no tiem tika rakstīti Maskavas baznīcām, citi - citu seno Krievijas pilsētu baznīcām. Lielākā svētnīca starp ikonām ir Vladimira Dievmātes ikona. Viņa bija Višgorodā, pēc tam Vladimirā. 1395. gadā, lai aizsargātos pret Hana Tamerlāna iebrukumu, Vasilijs I viņu nogādāja Maskavā. Šeit ir arī tādas vērtīgas ikonas kā Dievmāte Hodegetrija un "Sv. Jurģis", "Trīsvienība" un citas.

Milzīgais 1653. gada ikonostāze aizņem visu plata siena templis. Tās priekšā atrodas lūgšanu vietas. Karaliskā atrodas pie kreisā pīlāra. Tas ir ievērojams ar to, ka karaļi un karalienes, izņemot Tsareviču Pāvelu Petroviču, šeit nekad nav piecēlušies. Patriarhālais sēdeklis atrodas pie labā pīlāra. Patriarhālajā vietā, kas atrodas labajā pusē, jūs varat redzēt metropolīta Pētera personālu, kas izgatavots no melnkoka. Monomakh's Throne, kas izgatavots no valrieksta koka, ir trešais lielhercoga sēdeklis. Tas tika izveidots 1551. gadā pirmajam Krievijas caram Ivanam Bargajam. Tas atrodas pretī dienvidu ejai. Izgrebtajās plāksnēs attēlota iegūšanas leģenda Kijevas princis Vladimira Monomaha karaliskās varas zīmes no Bizantijas imperatora Konstantīna Monomaha. Tempļa altārī glabājas vērtīgākā kristietības relikvija – viena no naglām, ar kuru Jēzus Kristus tika pienaglots krustā – Kristus Kunga nagla.

Templī redzam arī dekoratīvās un lietišķās mākslas pieminekļus. Starp atrakcijām ir sudraba lustra ar ziediem un vītnēm, kas sver 328 kg, kas izlieta pēc Napoleona armijas atkāpšanās uzvaras piemiņai. Kā lietuves paraugs tiek prezentēta ažūra telts baznīcas relikviju glabāšanai, ko 1624. gadā veidojis amatnieks Dmitrijs Sverčkovs. 1625. gadā daļa no it kā autentiskā Kristus drēbēm, ko caram Mihailam Fedorovičam nosūtīja persiešu šahs Abass I, tika novietota teltī, zelta lādē. ieejas durvis tempļus sauc par Korsuna vārtiem. Tie ir dekorēti ar zeltu, tāpēc tos bieži sauc par zeltainu.

Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle kā kaps

Kopš 1326. gada, kad baznīcā tika apglabāts metropolīts Pēteris, baznīca kļuva par metropolītu, vēlāk arī Krievijas patriarhu kapavietu. Templī ir 19 kapenes. 16. gadsimta beigās sāka uzstādīt kapu pieminekļus ar balta akmens epitāfijām. Tur, kur tiek uzceltas augstas teltis, tiek apglabāti svētie priesteri. Brīnumdari Pēteris un Jona, Filips un Hermogēns ir apglabāti koka svētnīcās ar metāla plāksnēm.

Apmeklējot Katedrāles laukumu, jūs redzēsiet Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāli - unikālu muzeju atklātas debesis, kurā glabājas vērtīgākās baznīcas relikvijas.

Celta 1475.–1479. gadā itāļu arhitekta vadībā.

Krievijas valsts galvenais templis. Vecākā pilnībā saglabājusies ēka Maskavā.

Stāsts

Pirmā mūra katedrāle pašreizējās vietā tika uzcelta 14. gadsimta sākumā, valdīšanas laikā: 1326. gada 4. augustā bijušās koka baznīcas vietā tika uzcelta baltā akmens Debesbraukšanas katedrāle. Svētā Dieva Māte izpildot Kijevas un visas Krievijas metropolīta Pētera vēlēšanos, kurš neilgi pirms tam bija pārcēlies uz dzīvi Maskavā.

lejupielādēt robotu no Flickr, CC BY-SA 3.0

Aizmigšanas katedrāle 1326.–27 bija pirmā mūra baznīca Maskavā. Arheoloģiskie pētījumi liecina, ka tas bija četru pīlāru, trīs apsīdu, trīs nocietinājumu, viena kupola templis, kas celts pēc Svētā Jura katedrāles parauga un Jurjevas-Poļskis.

Templis celts tam laikam raksturīgā tehnikā: rupji apstrādātu balta akmens kvadrātu mūri apvienoti ar gludi cirstiem arhitektoniskās apdares elementiem. Templis tika vainagots ar kokoshniks.

Ivana III laikā templis vairs neatbilda augošās centralizētās Maskavas valsts katedrāles statusam. Iespējams, nojaukšanai paredzētais templis vairs netika remontēts, un tas kļuva ļoti noplucis, kas atspoguļojās annālēs.

Kriss, CC BY 2.0

1471. gada vasarā “Metropolīts Filips sāka cītīgi domāt par jaunas mūra katedrāles baznīcas celtniecību Maskavā, jo vecajai, Kalitas celtajai, jau draudēja iznīcība no senatnes un daudziem ugunsgrēkiem, tās velves jau bija nostiprinātas, atbalstīts ar resniem kokiem."

Jaunas, tam laikam milzīgas katedrāles celtniecība tika uzticēta krievu arhitektiem Krivcovam un Miškinam. 1472. gadā uzsāktā celtniecība netika pabeigta, jo templis, kas tika nogādāts velvēs, sabruka pēc zemestrīces (“gļēvulis”), kas, iespējams, notika Maskavā 1474. gada 20. maijā.

Hronists liecina:

“Esi gļēvulis Maskavas pilsētā un Sv. Theotokos, tas jau bija līdz augšējiem kambariem, nokrita pulksten 1 no rīta, un tempļi visi trīcēja, it kā zeme drebētu.

Ivans III uzaicināja arhitektu Aristoteli Fioravanti no Itālijas, kurš, pilnībā demontējot bijušās būves paliekas, uzcēla esošo ēku Vladimiras Debesbraukšanas katedrāles līdzībā. Templi 1479. gada 12. augustā iesvētīja metropolīts Geroncijs.

Citas pilsētas , CC BY-SA 3.0

Templis ir sešu pīlāru, piecu kupolu, piecu apsīšu. Tā celta no balta akmens savienojumā ar ķieģeli (velves, bungas, austrumu siena virs altāra apsīdām, austrumu kvadrātveida stabi, ko slēpa altāra barjera; pārējie ir apaļie stabi arī no ķieģeļiem, bet izklāti ar baltu akmeni).

Katedrāles oriģinālās gleznas tapušas no 1482. līdz 1515. gadam. Glezniecībā piedalījās slavenais ikonu gleznotājs Dionīsijs. 1642.–1644. gadā katedrāle tika krāsota no jauna, taču saglabājušies oriģinālo gleznu fragmenti, kas ir senākais līdz mums nonākušais fresku glezniecības paraugs Kremļa teritorijā.

Citas pilsētas , CC BY-SA 3.0

Templis daudzkārt cieta no ugunsgrēkiem, tika vairākkārt atjaunots un atjaunots. Pēc 1547. gada ugunsgrēka Jānis Vasiļjevičs pavēlēja tempļa augšdaļu pārklāt ar zeltītām vara loksnēm; metropolīta Pētera relikvijas tika pārvietotas no sudraba svētnīcas uz zelta svētnīcu. 1624. gadā katedrāles velves, kas draudēja nokrist, tika demontētas un pārbūvētas pēc modificēta parauga, papildus pastiprinot ar kohēzijas dzelzi un ieviešot papildu apkārtmēru arkas.

1547. gadā šeit pirmo reizi notika Ivana IV kāzas.

Citas pilsētas , CC BY-SA 3.0

1625. gadā katedrālē tika pārvietots Kunga tērps, ko caram Mihailam Feodorovičam kā dāvanu nosūtīja persiešu šahs Abass I.

Pēterburgas laikā tā joprojām bija visu Krievijas imperatoru, sākot ar Pēteri II, kronēšanas vieta.

1812. gadā katedrāli apgānīja un izlaupīja Napoleona armija, lai gan vērtīgākās svētvietas tika evakuētas uz Vologdu. No svēto kapenēm saglabājusies tikai metropolīta Jonas svētnīca. Katedrāli 1813. gada 30. augustā atkārtoti iesvētīja Dmitrovska bīskaps Augustīns (Vinogradskis).

Debesbraukšanas katedrāles restaurācijas tika veiktas 1895.–1897. arhitekts S. K. Rodionovs, 1900. gados arhitekts S. U. Solovjovs, 1911.-1915. gadā - arhitekts I. P. Maškovs.

1917. gada 15. augustā aizbildniecības svētkos šeit atvērās Viskrievijas Pareizticīgās Krievu baznīcas vietējā padome, kas oktobrī nolēma atjaunot patriarhātu Krievu baznīcā; Tā paša gada 21. novembrī tronī tika iecelts patriarhs Tihons (Bellavins).

Slēgta piekļuvei un dievkalpojumiem 1918. gada martā pēc RSFSR valdības pārcelšanās uz Kremli.

Pēdējais dievkalpojums pirms tempļa slēgšanas tika veikts 1918. gada Lieldienās – 22. aprīlī (5. maijā); dievkalpojumu, kas kalpoja par sākotnējo pamatu P. D. Korina gleznai “Aizbraucošā Krievija”, vadīja Maskavas diecēzes vikārs Dmitrovas bīskaps Trifons (Turkestanovs).

Mūsdienu statuss

Atvērts kā muzejs 1955. gadā. 1960. gada februārī nodots PSRS Kultūras ministrijai. Kopš 1991. gada tā ir daļa no Maskavas Kremļa Valsts vēstures un kultūras muzeja-rezervāta.

Kopš 1990. gada dievkalpojumi katedrālē notiek atsevišķās dienās ar Patriarha svētību; sauc par "patriarhālo katedrāli".

Viņi saka, ka katrai pilsētai, kas dibināta senatnē vai viduslaikos, ir savs slepenais nosaukums. Saskaņā ar leģendu, tikai daži cilvēki varēja viņu pazīt. Pilsētas slepenais nosaukums ietvēra tās DNS. Uzzinājis pilsētas "paroli", ienaidnieks to viegli varēja iegūt savā īpašumā.

"Slepenais vārds"

Saskaņā ar seno pilsētbūvniecības tradīciju sākumā dzima pilsētas slepenais nosaukums, tad bija atbilstoša vieta, “pilsētas sirds”, kas simbolizēja Pasaules koku. Turklāt nav obligāti, ka pilsētas nabai jāatrodas topošās pilsētas "ģeometriskajā" centrā. Pilsēta ir gandrīz kā Koščejam: “... viņa nāve ir adatas galā, tā adata ir olā, tā ola ir pīlē, pīle ir zaķī, tas zaķis ir lādē, un lāde stāv uz augsta ozola, un tas Koschei koks, tāpat kā sava acs, aizsargā."

Interesanti, ka seno un viduslaiku pilsētplānotāji vienmēr atstāja mājienus. Mīlestība pret mīklām izcēlās daudzas profesionālas ģildes. Daži brīvmūrnieki ir kaut ko vērti. Pirms heraldikas profanizācijas apgaismības laikmetā šo rēbusu lomu pildīja pilsētu ģerboņi. Bet tas ir Eiropā. Krievijā līdz 17. gadsimtam vispār nebija tradīciju ģerbonī vai kādā citā simbolā šifrēt pilsētas būtību, tās slepeno nosaukumu. Piemēram, Džordžs Uzvarētājs migrēja uz Maskavas ģerboni no lielo Maskavas prinču zīmogiem un vēl agrāk - no Tveras Firstistes zīmogiem. Tam nebija nekāda sakara ar pilsētu.

"Pilsētas sirds"

Krievijā pilsētas būvniecības sākumpunkts bija templis. Viņš bija jebkuras ass vieta. Maskavā šo funkciju gadsimtiem ilgi pildīja Debesbraukšanas katedrāle. Savukārt pēc bizantiešu tradīcijām templis bija jābūvē uz svētā relikvijām. Tajā pašā laikā relikvijas parasti tika novietotas zem altāra (dažkārt arī vienā altāra pusē vai pie ieejas templī). Tieši relikvijas pārstāvēja "pilsētas sirdi". Acīmredzot svētā vārds bija pats "slepenais vārds". Citiem vārdiem sakot, ja Svētā Bazilika katedrāle būtu Maskavas "dibināšanas akmens", tad pilsētas "slepenais nosaukums" būtu "Vasiļjevs" vai "Vasiļjevs-grads".

Tomēr mēs nezinām, kura relikvijas atrodas Debesbraukšanas katedrāles pamatnē. Par to annālēs nav ne vārda. Droši vien svētā vārds tika turēts noslēpumā.

12. gadsimta beigās Kremļa pašreizējās Debesbraukšanas katedrāles vietā atradās koka baznīca. Simts gadus vēlāk šajā vietā Maskavas princis Daniils Aleksandrovičs uzcēla pirmo Debesbraukšanas katedrāli. Tomēr nezināmu iemeslu dēļ pēc 25 gadiem Ivan Kalita būvē šo vietni jaunā katedrāle. Interesanti, ka templis celts pēc Jurjeva-Poļska Svētā Jura katedrāles parauga. Nav līdz galam skaidrs, kāpēc? Jura katedrāli diez vai var saukt par senkrievu arhitektūras šedevru. Tātad bija kaut kas cits?

perestroika

Jurjeva-Poļska paraugtempli 1234. gadā uzcēla kņazs Svjatoslavs Vsevolodovičs vietā uz baltā akmens Sv. Jura baznīcas pamatiem, kas celta 1152. gadā, kad pilsētu dibināja Jurijs Dolgorukijs. Acīmredzot šai vietai tika pievērsta pastiprināta uzmanība. Un tā paša tempļa celtniecībai Maskavā, iespējams, bija jāuzsver sava veida nepārtrauktība.

Maskavas Debesbraukšanas katedrāle stāvēja mazāk nekā 150 gadus, un tad Ivans III pēkšņi nolēma to atjaunot. Formālais iemesls ir struktūras nolietojums. Lai gan pusotrs simts gadu akmens templim nav Dievs zina, cik ilgs laiks. Templis tika demontēts, un tā vietā 1472. gadā sākās jaunas katedrāles celtniecība. Tomēr 1474. gada 20. maijā Maskavā notika zemestrīce. Nepabeigtā katedrāle tika nopietni bojāta, un Ivans nolemj demontēt mirstīgās atliekas un sākt būvēt jaunu templi. Būvniecībā tiek aicināti arhitekti no Pleskavas, taču mistisku iemeslu dēļ viņi kategoriski atsakās būvēt.

Aristotelis Fioravanti

Tad Ivans III, pēc savas otrās sievas Sofijas Palaiologas uzstājības, nosūta uz Itāliju emisārus, kuriem vajadzēja uz galvaspilsētu atvest itāļu arhitektu un inženieri Aristoteli Fioravanti. Starp citu, savā dzimtenē viņu sauca par “jauno Arhimēdu”. Tas izskatās absolūti fantastiski, jo pirmo reizi Krievijas vēsturē katoļu arhitekts tiek uzaicināts uzcelt pareizticīgo baznīcu, Maskavas valsts galveno baznīcu!

No toreizējās tradīcijas viedokļa - ķeceris. Kāpēc tika uzaicināts itālis, kurš nekad nebija redzējis nevienu pareizticīgo baznīcu, paliek noslēpums. Varbūt tāpēc, ka ne viens vien krievu arhitekts gribēja nodarboties ar šo projektu.

Tempļa celtniecība Aristoteļa Fioravanti vadībā sākās 1475. gadā un beidzās 1479. gadā. Interesanti, ka par paraugu tika izvēlēta Vladimira Debesbraukšanas katedrāle. Vēsturnieki skaidro, ka Ivans III vēlējies parādīt maskaviešu valsts nepārtrauktību no kādreizējās Vladimira "galvaspilsētas". Taču tas atkal neizskatās īpaši pārliecinoši, jo 15. gadsimta otrajā pusē kādreizējai Vladimira autoritātei diez vai varēja būt kāda tēla vērtība.

Varbūt tas bija saistīts ar Vladimira ikona Dieva māte, kas 1395. gadā no Vladimira debesīs uzņemšanas katedrāles tika pārvesta uz Ivana Kalitas celto Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāli. Tomēr vēsture nav saglabājusi tiešas norādes par to.

Viena no hipotēzēm, kāpēc krievu arhitekti neķērās pie lietas un tika uzaicināts itāļu arhitekts, ir saistīta ar Jāņa III otrās sievas bizantietes Sofijas Palaiologas personību. Nedaudz vairāk par šo.

Sofija un "latīņu ticība"

Kā zināms, kā sieva Ivanam III Grieķijas princese aktīvi popularizēja pāvests Pāvils II. 1465. gadā viņas tēvs Tomass Palaiologs viņu kopā ar citiem bērniem atveda uz Romu. Ģimene apmetās pāvesta Siksta IV galmā.

Dažas dienas pēc viņu ierašanās Tomass nomira, pirms nāves pārvēršoties katoļticībā. Vēsture mums nav atstājusi informāciju, ka Sofija būtu pievērsusies "latīņu ticībai", taču maz ticams, ka Palaiologi varētu palikt pareizticīgi, dzīvojot pāvesta galmā. Citiem vārdiem sakot, Ivans III, visticamāk, bildināja katoli. Turklāt ne viena hronika ziņo, ka Sofija pirms kāzām pievērsusies pareizticībai. Kāzas notika 1472. gada novembrī. Teorētiski tam bija jānotiek Debesbraukšanas katedrālē. Tomēr neilgi pirms tam templis tika demontēts līdz pamatiem, lai sāktu jaunu celtniecību. Tas izskatās ļoti dīvaini, jo apmēram gadu pirms tam bija zināms par gaidāmajām kāzām. Izbrīnu rada arī tas, ka kāzas notika speciāli celtā koka baznīcā netālu no Debesbraukšanas katedrāles, kas tika nojaukta uzreiz pēc ceremonijas. Kāpēc netika izvēlēta cita Kremļa katedrāle, paliek noslēpums.

Kas notika?

Atgriezīsimies pie Pleskavas arhitektu atteikuma atjaunot nopostīto Debesbraukšanas katedrāli. Vienā no Maskavas hronikām teikts, ka pleskavieši it kā nav uzņēmušies darbu tā sarežģītības dēļ. Tomēr ir grūti noticēt, ka krievu arhitekti tādā gadījumā varētu atteikt Ivanam III, diezgan skarbajam cilvēkam. Kategoriskā atteikuma iemeslam vajadzēja būt ļoti smagam. Tas droši vien bija saistīts ar kādu ķecerību. ķecerība, ko varēja panest tikai katolis - Fioravanti. Kas tas varētu būt?

Itāļu arhitekta būvētajā Debesbraukšanas katedrālē nav nekādu "dusmīgu" atkāpju no krievu arhitektūras tradīcijām. Vienīgais, kas varētu izraisīt kategorisku atteikumu, ir svētās relikvijas.

Varbūt nepareizticīgo svēto relikvijas varētu kļūt par "hipotēkas" relikviju. Kā zināms, Sofija kā pūru atnesa daudzas relikvijas, tai skaitā Pareizticīgo ikonas un bibliotēka. Bet, iespējams, mēs nezinām par visām relikvijām. Tā nav nejaušība, ka pāvests Pāvils II tik ļoti lobēja šo laulību.

Ja tempļa rekonstrukcijas laikā notika relikviju maiņa, tad saskaņā ar krievu pilsētplānošanas tradīcijām mainījās “slepenais nosaukums” un, pats galvenais, pilsētas liktenis. Cilvēki, kas labi saprot vēsturi un smalki zina, ka tieši ar Ivanu III sākās Krievijas ritma maiņa. Pēc tam Maskavas Lielhercogiste.