Kāda ir stāsta nozīme mirušās dvēseles. Dzejoļa nosaukuma nozīme N.V.

Darba nosaukums "Mirušās dvēseles" ir neviennozīmīgs. , kā zināms, trīsdaļīgu darbu iecerējis pēc analoģijas ar Dantes Dievišķo komēdiju. Pirmais sējums ir elle, tas ir, mirušo dvēseļu mājvieta.

Otrkārt, ar to saistīts darba sižets. 19. gadsimtā mirušos zemniekus sauca par "mirušajām dvēselēm". Dzejolī Čičikovs pērk dokumentus mirušajiem zemniekiem un pēc tam pārdod tos Pilnvaroto padomei. Mirušās dvēseles dokumentos tika uzskaitītas kā dzīvas, un Čičikovs par to saņēma ievērojamu summu.

Treškārt, nosaukums uzsver akūtu sociālo problēmu. Fakts ir tāds, ka tajā laikā bija ļoti daudz mirušo dvēseļu pārdevēju un pircēju, varas iestādes to nekontrolēja un nesodīja. Valsts kase bija tukša, un uzņēmīgi krāpnieki pelnīja bagātību. Cenzūra mudināja Gogoli mainīt dzejoļa nosaukumu uz "Čičikova piedzīvojumi jeb Mirušās dvēseles", fokusu liekot uz Čičikova personību, nevis uz akūtu sociālo problēmu.

Varbūt kādam Čičikova ideja šķitīs dīvaina, taču viss ir saistīts ar to, ka nav nekādas atšķirības starp mirušajiem un dzīvajiem. Abi ir pārdošanā. Gan miruši zemnieki, gan zemes īpašnieki, kuri piekrita pārdot dokumentus par noteiktu samaksu. Cilvēks pilnībā zaudē savu cilvēcisko veidolu un kļūst par preci, un visa viņa būtība tiek reducēta uz papīra lapiņu, kas norāda, vai tu esi dzīvs vai nē. Izrādās, ka dvēsele ir mirstīga, kas ir pretrunā ar galveno kristietības postulātu. Pasaule kļūst bez dvēseles, bez reliģijas un jebkādām morāles un ētiskām vadlīnijām. Šāda pasaule ir aprakstīta episki. Liriskā sastāvdaļa slēpjas dabas un garīgās pasaules aprakstā.

Šī Gogoļa darba nosaukums galvenokārt ir saistīts ar galveno varoni Čičikovu, kurš uzpirka mirušos zemniekus. Lai sāktu darīt savu. Bet patiesībā viņš gribēja pārdot šīs mirušās dvēseles un kļūt bagāts.

Bet ne tikai šī ir šī darba nosaukuma nozīme, autors gribēja parādīt patiesās sabiedrības dvēseles, ka tās jau sen ir nocietinājušās un mirušas. Tas ir redzams no tā, ka katram šī darba tēlam nav garīgas attīstības.

Čičikovs ceļo pa visu Krieviju, lai iegādātos vairāk zemnieku savam jaunajam īpašumam. Bet viņš redz, ka lielākā daļa bagāto cilvēku neredz gandrīz neko sev apkārt, izņemot savas zemās vēlmes. Zemes īpašnieks Maņilovs neko nedara un neko lietderīgu nedara. Viņš visu savu laiku pavada sarunās un sarunās vai ļaujas sapņiem.

Muižnieks Sobakevičs ir kā dzīvnieks, brīvajā laikā kaut ko ēd. Un tik milzīgi porciju izmēri, ka vidusmēra cilvēks tos nevar atļauties.

Kaste, no kuras Čičikovs nopirka mirušo zemnieku dvēseles. Viņa nemīl neko dzīvē, izņemot tirdzniecību, un ar viņu var runāt tikai par šo tēmu vai par ēdienu. Tā kā viņai ļoti patīk ēst un visus pacienā ar visādiem ēdieniem.

Pļuškins vispār ir atsevišķs tēls, kurš ne tikai sirdī ir miris, bet arī neiederas nevienā normāla cilvēka ietvarā. Savākt tik daudz laba un visādas lietas, bet neizmantot un nepārdot un nedāvināt nabagiem.

Tā ir klaja alkatība, darbā sīki rakstīts, ka Pļuškinam ir sapelējuši maizes kalni, vai tiešām to nevarēja dot citiem.

Visi zemes īpašnieki, piemēram, Korobočka, Sobakevičs, Nozdrevs, nedzīvo garīgo dzīvi, bet ir aizņemti ar kabatu un vēdera pildīšanu, ēdot visādus ēdienus.

Amatpersonas arī nemaz neinteresē nekas cits kā viņu darbs, peļņas un kukuļu no visiem apmeklētājiem, kas pie viņiem nāk. Zemes īpašnieki pārēdas un bauda jaunus ēdienus. Savukārt Pļuškinu pat neinteresē jauni un garšīgi ēdieni, viņš ir aizņemts ar savu vēl nebijušu bagātību uzkrāšanu. Viņš sasniedza rokturi šajā jautājumā, savāc visu savu bagātību un ēd ēdienu sliktāk nekā ubagi. Tas ir augstākais skopuma līmenis.

Sākotnēji Gogolis gribēja uzrakstīt dzejoli "Mirušās dvēseles" trīs daļās, paceļot visas sabiedrības dvēseles, no paša apakšas, no elles, tad uz šķīstītavu, un tad, kad šīs slimās dvēseles ir izārstētas, tās dodas uz debesīm. .

No tā izriet sabiedrības darba jēga briesmīgā strupceļa attīstībā. Nav garīgas attīstības. Bet autors joprojām cer, ka cilvēki nāks pie prāta un viņu dvēseles nonāks debesīs. Un pasaulē valdīs miers, augsts garīgums, tiks novērtēti augsti morāles un morāles principi.

Kāda ir vārda nozīme?

1842. gadā tika izdots pirmais sējums vienam no slavenākajiem un sensacionālākajiem N.V. darbiem. Gogols - prozas dzejolis "Mirušās dvēseles", kura nosaukums ilustrē darba dominējošo ideju. Kā par Gogoli teica N. Berdjajevs: "Visnoslēpumainākā figūra krievu literatūrā." Ko tad autors slēpj zem tik mistiska savas atvases vārda?

Prozas poēmas "Čičikova piedzīvojumi jeb Mirušās dvēseles" galvenais motīvs ir daudzpusējs un daudzplānā. Sižeta ideja tika pieņemta pēc Puškina draudzīgā ieteikuma un uz viņa ieteiktā sižeta pamata. Viss šis darbs ir slimības vēsture, apziņa par šausmām un kaunu, ko cilvēks piedzīvo, ieraugot savu īsto seju spogulī. Zem viltus plīvura autors mums parāda īsto patiesību. Gogols savā dzejolī arvien vairāk atzīmē savu varoņu bezjūtību un gļēvulību.

Ja domājam tieši, tad miruša dvēsele ir cilvēka saprātīgas ideoloģijas trūkums, viņa darbības pasivitāte un viņa nodarbošanās un tieksmju primitivitāte. Šajā gadījumā nav svarīgi, kuram sociālajam lokam varonis pieder, jo mirušā dvēsele ir sabiedrība kopumā. No vienas puses, tas ir mirušā dzimtcilvēka, “revīzijas dvēseles” apzīmējums, kas saskaņā ar dokumentiem tiek uzskaitīts kā dzīvs. Daudzus tēlus, sākot ar Čičikovu, jau nosaka pats neesošu cilvēku pirkšanas un pārdošanas akts. Veidojas pavisam perversas, kājām gaisā apgrieztas attiecības. Sākumā rodas iespaids, ka pilsētas dzīve kūsā, bet patiesībā tā ir parasta kņada.

Mirusi dvēsele dzejoļa iekšējā pasaulē ir ierasta parādība. Šeit cilvēkiem dvēsele ir tikai tas, kas atšķir mirušo no dzīvā. Lūk, ko A.I. rakstīja par dzejoli. Herzens: "Dead Souls" – šis nosaukums pats par sevi nes kaut ko šausminošu. Patiešām, aiz visa šī slēpjas cita, pavisam cita, dziļāka jēga: atklāt visu ideju trīs daļās, kā Dantes trīsdaļīgo dzejoli "Dievišķā komēdija". Tiek pieņemts, ka Gogolis bija iecerējis izveidot trīs sējumus, kas atbilst nodaļām "Elle", "Purgatorija" un "Paradīze", kur pirmajā daļā viņš gribēja atklāt šausminošo krievu realitāti, mūsdienu dzīvesveida "elli". , savukārt trīssējumu grāmatas otrajā un trešajā daļā - Krievijas garīgā augšupeja.

No tā varam secināt, ka N.V. Gogols uz darba varoņu piemēra centās atklāt īsto ainu par vietējās muižniecības dzīvi, bezcerīgo strupceļu, pagrimumu un garīgo pagrimumu. Autors "Mirušo dvēseļu" pirmajā daļā cenšas nodot tālāk krievu dzīves negatīvās iezīmes, dod mājienu cilvēkiem, ka viņu dvēseles ir kļuvušas mirušas, un, norādot uz netikumiem, atdzīvina.

3. iespēja

Gogoļa darba nosaukums "Mirušās dvēseles" ir saistīts ar vienu no galvenajiem varoņiem, un, precīzāk sakot, tas ir Čičikovs. Viss, ko viņš darīja, bija uzpirkt mirušos cilvēkus. Pārsvarā tie bija zemnieki. Daudzi domāja, ka viņš ar to vēlas nopelnīt iztiku, bet cik viņi kļūdījās. Pēc tam viņš pārdeva mirušās dvēseles un kļuva bagātāks.

Šeit arī slēpjas vēl viena problēma, ko autors vēlējās parādīt savam lasītājam. Un tas ir, lai parādītu cilvēkiem cilvēku patieso seju. Viņiem pat nav sociālās attīstības.

Un, lai nopirktu pēc iespējas vairāk dvēseļu, viņam bija jādodas pa visu pasauli. Viņam arī bija jāredz, ka sabiedrība neredz praktiski neko citu kā tikai savu stāvokli un sabiedrību. Viņš tikās ar zemes īpašnieku Manilovu. Viņam nav dzīves mērķa, un tas tiek uzskatīts par visbriesmīgāko, jo jūs pat nezināt, kam dzīvot. Izņemot to, viņš neko nedara. Un viss, ko viņš dara, ir tikai saziņa ar citiem cilvēkiem.

Viņš arī tikās ar citu cilvēku un viņš ir Sobakevičs. Viņš ir ļoti līdzīgs sunim, kas pastāvīgi ēd un neko citu nedara. Viņš parasti ēd lielākās porcijās, bet parasts cilvēks nevar ēst tik lielu porciju.

Kastē pārdod mirušās dvēseles, un nekas cits viņu neinteresē. Un viņa runā tikai par naudu, bet par dažādiem pirkumiem. Turklāt vairāk par visu viņai patīk gatavot dažādus ēdienus un pēc tam cienāt ar tiem visus.

Bet Pļuškinu vispār nevar saukt par parastu cilvēku, un viņa dvēsele ir gandrīz tukša. Viņš pastāvīgi savāc visu, ko citi cilvēki izmet miskastē un nes mājās. Rezultātā viņš glabā lietas, kuras ne tikai nelieto, bet arī nemaz nav vajadzīgas.

Gandrīz visi zemes īpašnieki nodarbojas tikai ar vienu lietu, tas ir naudas pildīšana un dažādu ēdienu ēšana. Un, lai nopelnītu daudz naudas un apmierinātu visas savas vajadzības, viņi cenšas palikt darbā. Dažkārt, lai palīdzētu citiem cilvēkiem, viņi ņem kukuļus un tajā pašā laikā neizjūt nekādu sirdsapziņas pārmetumu. Viņi vienmēr ēd pietiekami daudz un var nedomāt par rītdienu. Bet tajā pašā laikā Pļuškins cenšas vilkt uz mājām pēc iespējas vairāk lietu, un nav svarīgi, ka tās ir vecas un nevienam nevajadzīgas.

Dažas interesantas esejas

• Kompozīcijas pārdomāta Sieviete karā

  Kad sākas karš, nav nozīmes tam, kas tu esi. Jūs varat būt sieviete, vīrietis - bērns. Karš nesaudzē nevienu, tāpēc tajā piedalās visi tā iedzīvotāji, kā arī visu vecumu cilvēki. Sievietei karā ir ne mazāk svarīga loma kā vīrietim

• Nikanora Baskāja tēls un īpašības romānā Meistars un Margarita Bulgakova esejā

  Viens no darba sekundārajiem varoņiem ir Nikanors Ivanovičs Bosojs, kuru rakstnieks pārstāv Sadovajas ielas nama dzīvojamo māju biedrības priekšsēdētāja formā.

• Kutuzova un Napoleona raksturojums un tēls Tolstoja esejā "Karš un miers"

  Kutuzovs un Napoleons - divi lieliski komandieri, sava laika talantīgākie cilvēki, kuriem bija milzīga loma cilvēces vēsturē

• Romāna Parasts stāsts par Gončarovu varoņi varoņu raksturojums

  Darba galvenie varoņi ir Adujevu ģimenes pārstāvji, kurus pārstāv tēvocis Pēteris Ivanovičs, viņa brāļadēls Aleksandrs un tēvoča Lizaveta Aleksandrovna jaunā sieva.

• Ļermontova darba Ashik-Kerib analīze

  Pasaku "Ašik-Keribs" sarakstījis slavenais krievu rakstnieks Mihails Jurjevičs Ļermontovs. Šī darba analīze ir sniegta šajā rakstā.

(1. iespēja)

Gogoļa dzejoļa "Mirušās dvēseles" nosaukums ir neviennozīmīgs. Neapšaubāmi, ietekme uz Dantes Dievišķās komēdijas dzejoli. Nosaukums "Mirušās dvēseles" idejiski sasaucas ar Dantes dzejoļa pirmās daļas nosaukumu - "Elle".

Pats darba sižets ir saistīts ar “mirušajām dvēselēm”: Čičikovs uzpērk mirušos zemniekus, kas revīzijas pasakās ir uzskaitīti kā “dvēseles”, lai pēc pirkuma vekseļa izrakstīšanas jau ieķīlātu iepirktos zemniekus. kā dzīvus uz aizbildņu padomi un saņemt par viņiem kārtīgu summu.

Jēdziens "mirusi dvēsele" ir saistīts ar darba sociālo orientāciju. Čičikova ideja ir parasta un fantastiska reizē. Tas ir ierasts, jo zemnieku pirkšana bija ikdienišķa lieta, bet fantastiska, jo tie, kas, pēc Čičikova vārdiem, "pametuši vienu ar sajūtām neaptaustāmu skaņu, tiek pārdoti un pirkti". Neviens nav sašutis par šo darījumu, neticīgākie ir tikai nedaudz pārsteigti. “Nekad agrāk nav gadījies pārdot... mirušos. Ja es būtu dzīvs, es būtu atdevis divas meitenes trešā gada arhipriesterim, katra simts rubļu, ”stāsta Korobočka. Patiesībā cilvēks kļūst par preci, kur cilvēku aizstāj papīrs.

Pamazām mainās arī jēdziena "mirusi dvēsele" saturs. Abakums Fyrovs, Stepans Korks, ratiņmeistars Mihijs un citi Čičikova nopirktie mirušie zemnieki netiek uztverti kā "mirušas dvēseles": viņi tiek parādīti kā spilgti, oriģināli, talantīgi cilvēki. To nevar attiecināt uz to īpašniekiem, kas izrādās "mirušas dvēseles" šī vārda patiesajā nozīmē.

Bet "mirušās dvēseles" nav tikai zemes īpašnieki un ierēdņi: viņi ir "neatlīdzināmi miruši pilsētnieki", kas ir briesmīgi "viņu dvēseles nekustīgā aukstuma un viņu siržu neauglīgā tuksneša dēļ". Jebkurš cilvēks var pārvērsties par Maņilovu un Sobakeviču, ja viņā aug "nenozīmīga aizraušanās ar kaut ko mazu", liekot viņam "aizmirst lielos un svētos pienākumus un redzēt lielo un svēto nenozīmīgos nieciņos". “Nozdrovs ilgi nebūs ārpus pasaules. Viņš ir visur starp mums un, iespējams, tikai staigā citā kaftānā. Nav nejaušība, ka katra zemes īpašnieka portretam pievienots psiholoģisks komentārs, kas atklāj tā universālo nozīmi. Vienpadsmitajā nodaļā Gogolis aicina lasītāju ne tikai pasmieties par Čičikovu un citiem varoņiem, bet "padziļināt šo smago izmeklēšanu savā dvēselē: "Vai manī nav kaut kāda Čičikova daļa?" Tādējādi dzejoļa nosaukums ir ļoti ietilpīgs un daudzpusīgs.

"Ideālajai" pasaulei dvēsele ir nemirstīga, jo tā ir dievišķā principa iemiesojums cilvēkā. Un "reālajā" pasaulē var būt "mirusi dvēsele", jo iedzīvotājiem dvēsele ir tikai tas, kas atšķir dzīvu cilvēku no miruša cilvēka. Prokurora nāves epizodē apkārtējie uzminēja, ka viņam "noteikti bija dvēsele" tikai tad, kad viņš kļuva "tikai bezdvēseles miesa".

Šī pasaule ir ārprātīga – tā ir aizmirsusi par dvēseli, ir bez dvēseles. Tikai apzinoties šo iemeslu, var sākties Krievijas atdzimšana, zaudēto ideālu, garīguma un dvēseles atgriešanās. Šajā pasaulē nevar būt Maņilova, Sobakeviča, Nozdreva, Korobočkas. Tam ir dvēseles – nemirstīgas cilvēku dvēseles. Un tāpēc šo pasauli nevar atjaunot episkā. Garīgā pasaule apraksta cita veida literatūru - dziesmu tekstus. Tāpēc Gogolis sava darba žanru definē kā liriski episku, nodēvējot "Mirušās dvēseles" par dzejoli.

(2. iespēja)

N. V. Gogoļa dzejoļa "Mirušās dvēseles" nosaukums atspoguļo darba galveno ideju. Ja dzejoļa nosaukumu uztveram burtiski, tad redzams, ka tajā ir ietverta Čičikova krāpšanās būtība: Čičikovs nopirka mirušus zemniekus ("dvēseles").

Pastāv viedoklis, ka Gogols plānoja radīt "Mirušās dvēseles" pēc analoģijas ar Dantes "Dievišķo komēdiju", kas sastāv no trim daļām: "Elle", "Purgatory", "Paradīze". Tiem bija jāatbilst trim N. V. Gogoļa iecerētajiem sējumiem. Pirmajā sējumā N.V.Gogols vēlējās parādīt briesmīgo krievu realitāti, atjaunot mūsdienu dzīves "elli", otrajā un trešajā sējumā - Krievijas garīgo uzplaukumu.

Sevī N.V.Gogols redzēja rakstnieku-sludinātāju, kurš, gleznojot Krievijas atdzimšanas priekšstatu, izved to no krīzes. Izdodot "Dead Souls" N.V.

Gogols pats uzzīmēja titullapu. Viņš uzzīmēja karieti, kas simbolizē Krievijas virzību uz priekšu, bet apkārt – galvaskausus, kas simbolizē dzīvo cilvēku mirušās dvēseles. Gogolim bija ļoti svarīgi, lai grāmata iznāktu ar šo titullapu.

"Dead Souls" pasaule ir sadalīta divās daļās: reālajā pasaulē, kur galvenais varonis ir Čičikovs, un ideālajā lirisko atkāpju pasaulē, kurā galvenais varonis ir pats N.V.Gogolis.

Maņilovs, Sobakevičs, Nozdrevs, prokurors - tie ir tipiski reālās pasaules pārstāvji. Visā dzejolī viņu raksturs nemainās: piemēram, "Nozdryovs trīsdesmit piecos gados bija tāds pats kā astoņpadsmit un divdesmit." Autors pastāvīgi uzsver savu varoņu bezjūtību un bezsirdību. Sobakevičam “dvēseles vispār nebija, vai arī bija, bet ne tur, kur vajadzētu, bet, kā nemirstīgais Koščejs, kaut kur aiz kalniem un klāts ar tik biezu čaulu, ka viss, kas nemētājās. un pagrieziens apakšā neradīja absolūti nekādu triecienu uz virsmas. Visām amatpersonām pilsētā ir tādas pašas nosalušas dvēseles bez mazākās attīstības. N.V.Gogols amatpersonas raksturo ar ļaunprātīgu ironiju.

Sākumā redzam, ka dzīve pilsētā rit pilnā sparā, bet patiesībā tā ir tikai bezjēdzīga rosīšanās. Dzejoļa reālajā pasaulē miruša dvēsele ir bieži sastopama parādība. Šiem cilvēkiem dvēsele ir tikai tas, kas atšķir dzīvu cilvēku no miruša. Pēc prokurora nāves visi uzminēja, ka viņam "noteikti ir dvēsele" tikai tad, kad no viņa bija palikusi tikai "bez dvēseles miesa".

Dzejoļa nosaukums ir apriņķa pilsētas N. dzīves simbols, un šī pilsēta, savukārt, simbolizē visu Krieviju. NV Gogolis vēlas parādīt, ka Krievija ir krīzē, ka cilvēku dvēseles ir pārvērtušās akmenī un mirušas.

Ideālā pasaulē taču ir dzīva stāstītāja dvēsele, un tāpēc tieši N.V.Gogols var pamanīt visu nogrimušās pilsētas dzīves nelietību. Vienā no liriskajām atkāpēm atdzīvojas zemnieku dvēseles, kad Čičikovs, lasot mirušo sarakstu, tās savā iztēlē atdzīvina.

N.V.Gogols šīs dzīvās zemnieku varoņu dvēseles no ideālās pasaules pretstata īstiem zemniekiem, pilnīgi stulbiem un vājiem, tādiem kā, piemēram, onkulis Mitjajs un tēvocis Minjajs.

"Dead Souls" reālajā pasaulē ir tikai divi varoņi, kuru dvēseles vēl nav pilnībā nomirušas, tie ir Čičikovs un Pļuškins. Tikai šiem diviem varoņiem ir biogrāfija, mēs tos redzam attīstībā, tas ir, mūsu priekšā nav tikai cilvēki ar sasalušu dvēseli, bet mēs redzam, kā viņi sasniedza šādu stāvokli.

"Dead Souls" ideālā pasaule, kas lasītāju priekšā parādās liriskās atkāpēs, ir tieši pretēja reālajai pasaulei. Ideālā pasaulē nav un nevar būt mirušu dvēseļu, jo nav manilovu, suņu, prokuroru. Lirisko atkāpju pasaulei dvēsele ir nemirstīga, jo tā ir cilvēka dievišķā principa iemiesojums.

Tādējādi "Mirušo dvēseļu" pirmajā sējumā N.V.Gogols attēlo visus Krievijas realitātes negatīvos aspektus. Rakstnieks atklāj cilvēkiem, ka viņu dvēseles ir kļuvušas mirušas, un, norādot uz cilvēku netikumiem, tādējādi atgriež viņu dvēseles dzīvē.

(3. iespēja)

N.V.Gogolis vienmēr bija noraizējies par garīguma problēmām – gan par sabiedrību kopumā, gan par indivīdu. Savos darbos rakstnieks centās parādīt sabiedrībai "visu tās patiesās negantības dziļumu". Ironiski, bet smejoties par cilvēku netikumiem, Gogols centās izvairīties no dvēseles nāves.

Dzejoļa virsraksta "Mirušās dvēseles" nozīme, pirmkārt, ir tāda, ka galvenais varonis Čičikovs pērk mirušās dvēseles no zemes īpašniekiem, lai ieķīlātu pilnvarnieku padomē katrs pa diviem simtiem rubļu un tādējādi izveidotu savu kapitālu; otrkārt, Gogolis dzejolī parāda cilvēkus, kuru sirdis ir sacietējušas un viņu dvēseles pārstāja neko just. Kas grauj šos ierēdņus un zemes īpašniekus? Pēc Gogoļa domām, "pie visa vainīga ir iegūšana", tādēļ tā ir santīma tēma, kas parādās visur darbā, kur runa ir par mirušām dvēselēm.

Tēvs Čičikovam novēlēja: "...visvairāk rūpējies un ietaupi santīmu..." Pēc tam, sekojot šim ieteikumam, Čičikovs no parasta zēna pārvērtās par biznesmeni un krāpnieku, kura dvēselē vairs nebija gandrīz nekā svēta. . Acīmredzot tāpēc D. S. Merežkovskis Čičikovu nodēvēja par "klīdošo naudas bruņinieku".

Tāpat kā skolnieks Pavluša piecus rubļus sašuva maisos, Korobočka savāca "pamazām naudu krāsainos maisos, kas tika ievietoti kumodes atvilktnēs". Gogols ar Čičikova muti Korobočku sauc par "nūjas galvu", kas acīmredzot nozīmē ne tikai to, ka viņa ir šauras domāšanas sieviete, bet arī to, ka viņa ir bezjūtīga dvēselē un sirdī. Korobočkai, tāpat kā Čičikovam, bija tikai aizraušanās ar uzkrāšanu. Pļuškinam ir arī tāda pati iezīme, tikai hipertrofētā formā. Katru dienu viņš staigāja pa savu ciematu, savāca visu, kas viņam nāca pretī, un salika to kaudzē istabas stūrī. Tieši par šo varoni Gogols rakstīja: "Un cilvēks varēja nolaisties līdz tādam nenozīmīgumam, netīrumiem!" Ja salīdzina kaudzi Pļuškina un Čičikova ceļojumu kastītes, tad var secināt, ka tās ir līdzīgas lietas, ar vienīgo atšķirību, ka Čičikovam ir visas lietas: ziepju trauks, skuvekļi, smilšu kastes, tintnīcas, spalvas, zīmogvasks, biznesa biļetes, teātra biļetes un citi, papīri, nauda - pēc plāna. Nevienam no saimniekiem un ierēdņiem nav morālas dzīves, viņi ir garīgi miruši.

Daži pētnieki uzskata, ka secība, pēc kuras Čičikovs nokļuva pie zemes īpašniekiem, ir līdzīga Dantes elles deviņiem apļiem, kur grēku smagums palielinās no pirmā apļa līdz devītajai, faktiski no Maņilova līdz Pļuškinam. Šim apgalvojumam var nepiekrist, taču ir pilnīgi iespējams pieņemt, ka katrs zemes īpašnieks ir sava veida grēks, par kura smagumu var spriest tikai Tas Kungs.

Kopumā “Mirušās dvēseles” ir darbs par krievu realitātes kontrastu, neparedzamību (pats dzejoļa nosaukums ir oksimorons). Darbā ir gan pārmetums cilvēkiem, gan sajūsma Krievijas priekšā. Gogols par to rakstīja Dead Souls XI nodaļā. Rakstnieks iebilda, ka līdzās "mirušajiem cilvēkiem" Krievijā ir vieta arī varoņiem, jo ​​katrs tituls, katrs amats prasa varonību. Kāpēc? Jā, jo tās, šīs vietas, apkauno kukuļņēmēji un birokrāti. Krievu tautai, "pilnai ar dvēseles radošajām spējām", ir varonīga misija. Taču šī misija, pēc Gogoļa domām, dzejolī aprakstītajos laikos ir praktiski neiespējama, jo ir iespējama varonības izpausme, bet aiz kaut kā virspusēja un nesvarīga morāli saspiestā krievu tauta tos neredz. Par to ir dzejoļa par Kifu Mokieviču un Mokiju Kifoviču sižeta ieliktnis. Tomēr Gogolis uzskata, ka, ja tautas acis tiks atvērtas viņu bezdarbībai, mirušām dvēselēm, tad Krievija beidzot izpildīs savu varonīgo misiju.

Dzejolī ir arī garīgi dzīvi attīstībā doti tēli. Tie ir zemnieki, kuri nomira, bet dzīves laikā dzīvoja garīgo dzīvi: Fedotovs, Pjotrs Saveļjevs Necieņa-Sile, Stepans Korks - "varonis, kurš būtu piemērots sargam", Maksims Teļatņikovs, Grigorijs Nāc tur, tu nebūsi. nokļūt tur, Eremejs Karjakins, Ņikita un Andrejs Volokita, Popovs, Abakum Fyrov un citi. Un pats galvenais - šī ir stāstītāja dzīvā dvēsele, un tāpēc tieši Ņ.V.Gogols var pamanīt visu nogrimušās pilsētas dzīves nelietību.

"Dead Souls" var uzskatīt par konfesionālu darbu, jo N.V.Gogols pamanīja trūkumus ne tikai apkārtējos, bet arī sevī. Rakstnieks sacīja, ka viņš dzejoļa varoņus apveltījis "papildus viņu pašu muļķiem ar maniem atkritumiem". Gogols uzskatīja, ka viņa darbs liks lasītājiem domāt par savu dvēseli: vai tā ir dzīva vai nē.

Dzejoļa nosaukuma nozīme un žanra oriģinalitāte N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles"

Plānot

Ievads

1 Galvenais korpuss

1.1 Dzejoļa nosaukuma nozīme "Mirušās dvēseles"

1.2. N.V. definīcija. Gogols no mirušo dvēseļu žanra

1.3. Dzejoļa "Mirušās dvēseles" žanriskā oriģinalitāte

2 Secinājumi par "Dead Souls" žanrisko oriģinalitāti

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

"Mirušās dvēseles" - izcils Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darbs. Tieši uz viņu Gogols lika savas galvenās cerības.

"Mirušās dvēseles" - dzejolis. Tās tapšanas vēsture aptver gandrīz visu rakstnieka radošo mūžu. Pirmais sējums tika izveidots 1835.-1841. gadā un tika publicēts 1842. gadā. Pie otrā sējuma rakstnieks strādāja no 1840. līdz 1852. gadam. 1845. gadā viņš pirmo reizi sadedzināja gatavo tekstu. Līdz 1851. gadam viņš pabeidza jaunu sējuma versiju un sadedzināja to 1852. gada 11. februārī, īsi pirms savas nāves.

"Dead Souls" ir cieši saistīts ar Puškina vārdu un tika radīts viņa ietekmē. Puškins piešķīra Gogolim Mirušo dvēseļu sižetu. Gogols par to runāja "Autora grēksūdzē": "Puškins man iedeva savu sižetu, no kura viņš gribēja izveidot kaut ko līdzīgu dzejolim un kuru, pēc viņa vārdiem, viņš nedotu nevienam citam. Tas bija Dead Souls sižets.

Drīz Gogols nolasīja Puškinam dzejoļa pirmās nodaļas. Viņš pats par to runāja: “Kad es sāku Puškinam lasīt grāmatas “Mirušās dvēseles” pirmās nodaļas tādā formā, kādā tās bija agrāk, Puškins, kurš lasot vienmēr smējās (viņš bija smieklu mednieks), sāka pamazām kļūt. arvien drūmāks.un drūmāks, un beidzot kļuva pavisam drūms. Kad lasījums bija beidzies, viņš moku balsī teica: "Dievs, cik skumja ir mūsu Krievija." Tas mani pārsteidza. Puškins, kurš tik labi pazina Krieviju, nepamanīja, ka tas viss ir karikatūra un mans paša izdomājums! Toreiz es redzēju, ko nozīmē no dvēseles paņemta matērija un vispār garīgā patiesība, un kādā šausminošā veidolā cilvēkam var tikt pasniegta tumsa un biedējošs gaismas trūkums. Kopš tā laika es jau sāku domāt tikai par to, kā mīkstināt sāpīgo iespaidu, ko varētu radīt "Dead Souls".

Atcerēsimies šo: Gogols Mirušajās dvēselēs meklēja tādu tumsas un gaismas salikumu, lai viņa radītās bildes cilvēku nevis šausminātu, bet gan dotu cerību.

Bet kur ir gaisma viņa gleznās? Šķiet, ja eksistē, tad tikai liriskās atkāpēs - par dziedinošo bezgalīgo ceļu, par ātru braukšanu, par Krieviju, kas steidzas kā "ņipra, nepārspējama troika". Tātad kaut kas līdzīgs, bet jau sen ir pamanīts, ka pa šiem ceļiem klīst neviens cits kā Čičikovs, un gandrīz viņa galvā dzimst liriska patosa piesātināta spriešana ...

Dzejoļa "Mirušās dvēseles" pasaule ir pasaule, kurā notikumi, ainavas, interjeri, cilvēki ir tikpat uzticami, cik fantastiski; pārvietot šos tēlus savā apziņā uz vienu vai otru polu nozīmē tos noplicināt; spriedze starp poliem pauž Gogoļa attieksmi pret Krieviju, pret tās pagātni, tagadni un nākotni.

Tātad, kāda ir dzejoļa nosaukuma nozīme? Kāpēc Gogolis "Mirušās dvēseles" sauca par dzejoli? Kā to saprast?

Šī pētījuma mērķis ir noskaidrot, ko nozīmē dzejoļa nosaukums "Mirušās dvēseles" un izskaidrot šī darba žanra iezīmes.

Lai to izdarītu, ir jāatrisina šādi uzdevumi:

1. Radoši studēt dzejoli "Mirušās dvēseles".

2. Sekojiet N.V.Gogoļa viedoklim par dzejoli.

3. Apsveriet kritiskus materiālus par dzejoli "Mirušās dvēseles".

1 Galvenais korpuss

1.1 Dzejoļa nosaukuma nozīme "Mirušās dvēseles"

Nosaukums "Dead Souls" ir tik neskaidrs, ka tas izraisīja daudz lasītāju minējumu, zinātnisku strīdu un īpašus pētījumus.

Frāze "mirušās dvēseles" 20. gadsimta 40. gados skanēja dīvaini, šķita nesaprotama. F. I. Buslajevs savos memuāros stāstījis, ka, "pirmo reizi dzirdot noslēpumaino grāmatas nosaukumu, viņš vispirms iedomājās, ka tas ir kaut kāds fantastisks romāns vai stāsts kā "Vija". Patiešām, nosaukums bija neparasts: cilvēka dvēsele tika uzskatīta par nemirstīgu, un pēkšņi miris dvēseles!

"Mirušās dvēseles," rakstīja A. I. Herzens, "šis nosaukums satur kaut ko biedējošu." Nosaukuma iespaidu pastiprināja tas, ka pats šis izteiciens pirms Gogoļa literatūrā netika lietots un kopumā bija maz pazīstams. Pat krievu valodas pazinēji, piemēram, Maskavas universitātes profesors M. P. Pogodins, viņu nepazina. Viņš sašutis rakstīja Gogolim: “Krievu valodā nav mirušu dvēseļu. Ir pārskatīšanas dvēseles, norīkotas, zaudētas un guvušas labumu. Pogodins, veco manuskriptu kolekcionārs, vēsturisko dokumentu un krievu valodas pazinējs, rakstīja Gogolim, pilnībā zinot šo lietu. Patiešām, šis izteiciens nebija atrodams ne valdības aktos, ne likumos un citos oficiālos dokumentos, ne zinātniskos, uzziņu, memuāros vai daiļliteratūrās. M. I. Mihelsons 19. gadsimta beigās daudzkārt pārpublicētajā krievu valodas spārnoto izteicienu krājumā citē frāzi “mirušās dvēseles” un atsaucas tikai uz Gogoļa dzejoli! Mihelsons neatrada citus piemērus plašajā literārajā un leksikas materiālā, ko viņš aplūkoja.

Lai kāda būtu izcelsme, galvenās nosaukuma nozīmes var atrast tikai pašā dzejolī; šeit un vispār katrs pazīstamais vārds iegūst savu, tīri gogoļu pieskaņu.

Nosaukumam ir tieša un acīmredzama nozīme, kas izriet no paša darba vēstures. Mirušo dvēseļu sižetu, tāpat kā ģenerālinspektora sižetu, viņam, pēc Gogoļa domām, uzdāvināja Puškins: viņš stāstīja par to, kā viltīgs uzņēmējs nopirka mirušās dvēseles no zemes īpašniekiem, tas ir, mirušiem zemniekiem. Fakts ir tāds, ka kopš Pētera Lielā laikiem Krievijā ik pēc 12–18 gadiem tika veiktas dzimtbūšanas revīzijas (pārbaudes), jo zemes īpašniekam bija jāmaksā valdībai nodeva par vīriešu zemnieku. Pamatojoties uz revīzijas rezultātiem, tika sastādītas “pārskatīšanas pasakas” (saraksti). Ja laika posmā no revīzijas līdz revīzijai kāds zemnieks nomira, viņš tik un tā tika ierakstīts sarakstos un zemes īpašnieks par viņu maksāja nodokli – līdz jaunu sarakstu sastādīšanai.

Tie ir mirušie, bet uzskatīti par dzīviem, krāpnieki-dīleri un iecerēti, lai iegādātos pa lēto. Kāds te bija labums? Izrādās, zemniekus varētu ieķīlāt Aizstāvju padomē, proti, par katru "mirušo dvēseli" varētu saņemt naudu.

Augstākā cena, kas Čičikovam bija jāmaksā par Sobakeviča "mirušo dvēseli", bija divarpus. Un pilnvarotajā padomē viņš varēja saņemt 200 rubļus par katru “dvēseli”, tas ir, 80 reizes vairāk.

Čičikova ideja ir parasta un fantastiska reizē. Parasti tāpēc, ka zemnieku pirkšana bija ikdienišķa lieta, bet fantastiska, jo tie, kuri, pēc Čičikova vārdiem, "atstāja tikai vienu, sajūtām netveramu skaņu, tiek pārdoti un pirkti".

Neviens nav sašutis par šo darījumu, neticīgākie ir tikai nedaudz pārsteigti. Patiesībā cilvēks kļūst par preci, kur cilvēku aizstāj papīrs.

Tātad vārda pirmā, visredzamākā nozīme: “mirusi dvēsele” ir zemnieks, kurš miris, bet eksistē papīra, birokrātiskā “aizsegā”, kurš kļuvis par spekulāciju objektu. Dažām no šīm “dvēselēm” ir savi vārdi, dzejoļa tēli, par tām tiek stāstīti dažādi stāsti, lai pat tad, ja tiek ziņots, kā ar viņām notikusi nāve, tās atdzīvojas mūsu acu priekšā un izskatās, iespējams, dzīvākas. nekā citi "varoņi" .

« Miluškins, mūrnieks! Varētu ielikt krāsni jebkurā mājā.

Maksims Teļatņikovs, kurpnieks: kas dur ar īleni, tad zābaki, tas zābaki, tad paldies, un vismaz dzērājam pa muti...

Ratu izgatavotājs Mihejevs! Galu galā viņš vairs nesastādīja ekipāžas, tiklīdz tās bija pavasarī ...

Un galdnieks Korks Stepans? Galu galā, kāds tas bija spēks! Ja viņš būtu dienējis aizsargos, Dievs zina, ko viņi viņam būtu devuši, trīs aršinus un versti augumā!

Otrkārt, Gogols domāja ar "mirušo dvēseļu" zemes īpašniekiem.

feodāļi, kas apspieda zemniekus un traucēja valsts ekonomiskajai un kultūras attīstībai.

Bet "mirušās dvēseles" nav tikai zemes īpašnieki un ierēdņi: tās ir "neatlīdzināmi miruši iedzīvotāji", briesmīgi "viņu dvēseles nekustīgā aukstuma un viņu sirds neauglīgā tuksneša dēļ". Jebkurš cilvēks var pārvērsties par Maņilovu un Sobakeviču, ja viņā aug "nenozīmīga aizraušanās ar kaut ko mazu", liekot viņam "aizmirst lielos un svētos pienākumus un redzēt lielo un svēto nenozīmīgos nieciņos".

Nav nejaušība, ka katra zemes īpašnieka portretam pievienots psiholoģisks komentārs, kas atklāj tā universālo nozīmi. Vienpadsmitajā nodaļā Gogolis aicina lasītāju ne tikai pasmieties par Čičikovu un citiem varoņiem, bet arī "padziļināt šo smago izmeklēšanu savā dvēselē: "Vai manī nav arī kāda Čičikova daļa?" Tādējādi dzejoļa nosaukums ir ļoti ietilpīgs un daudzpusīgs.

Dzejoļa māksliniecisko audumu veido divas pasaules, kuras nosacīti var apzīmēt kā "reālo" un "ideālo" pasauli. Autore parāda reālo pasauli, atjaunojot mūsdienu realitāti. "Ideālajai" pasaulei dvēsele ir nemirstīga, jo tā ir dievišķā principa iemiesojums cilvēkā. Un "reālajā" pasaulē var būt "mirusi dvēsele", jo iedzīvotājiem dvēsele ir tikai tas, kas atšķir dzīvu cilvēku no miruša cilvēka.

Nosaukums, ko Gogoļa devis savam dzejolim, bija "Mirušās dvēseles", bet rokraksta pirmajā lappusē, nodota cenzūrai, cenzors A.V. Ņikitenko piebilda: "Čičikova piedzīvojumi jeb... Mirušās dvēseles." Tā apmēram simts gadus sauca Gogoļa dzejoli.

Šis viltīgais pēcraksts apslāpēja dzejoļa sociālo nozīmi, novērsa lasītāju uzmanību no domām par šausmīgo nosaukumu "Mirušās dvēseles" un uzsvēra Čičikova prātojumu nozīmi. A.V. Ņikitenko oriģinālo, bezprecedenta Gogoļa doto vārdu samazināja līdz daudzu sentimentālu, romantisku, aizsargājošu tendenču romānu nosaukumu līmenim, kas lasītājus vilināja ar pārsteidzošiem, grezniem nosaukumiem. Cenzora naivais triks nemazināja Gogoļa spožā darba nozīmi. Šobrīd Gogoļa dzejolis tiek izdots ar autora doto nosaukumu - "Mirušās dvēseles".

Lirisks-episks dzejolis N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles" neapšaubāmi ir galvenā rakstnieka daiļradē. Jūs varat ilgi domāt par darba žanru, par galvenā varoņa Pāvela Ivanoviča Čičikova tēlu. Bet pirmais jautājums, kas rodas jau pirms darba izlasīšanas, ir: kāpēc dzejolis saucas “Mirušās dvēseles”?

Īstas "mirušās dvēseles"

Vienkāršākā atbilde uz šo jautājumu ir saistīta ar darba sižetu: Čičikovs uzpērk "mirušās" zemnieku dvēseles, lai tās ieķīlātu un saņemtu par to naudu. Bet, jo tālāk lasi, jo skaidrāk saproti, ka patiesās mirušās dvēseles – darba varoņi – ir zemes īpašnieki, ierēdņi un pats Čičikovs.

Dzejolī aprakstītie zemes īpašnieki: Manilovs, Korobočka, Nozdrevs, Sobakevičs un Pļuškins ir bez dvēseles cilvēki. Kāds dzīvo sapņos, cits šauri domā, trešais iznieko savu laimi un lutina tuviniekus, ceturtais visu dara tikai sev, piektais vispār ir kļuvis par “caurumu cilvēces ķermenī”, zaudējis savu cilvēcisko izskatu.

Pilsētas amatpersonas N

Vēl vairāk "beigušās" ir N pilsētas amatpersonas. Visspilgtāk tas izpaužas ainā ballē, kur nav neviena cilvēka, ņirb tikai galvassegas. Viņi ir negarīgi, zaudējuši interesi par jebko citu, izņemot līdzekļu un kukuļu uzkrāšanu.

Ir vērts atzīmēt, ka, sekojot īpašniekiem, dzimtcilvēki sāk zaudēt dvēseles: kučieris Čičikova Selifans, zemnieki onkulis Mitjajs un tēvocis Minjajs, pagalma meitene Korobočka.

Galvenais pēc Gogoļa domām

Gogols par galveno cilvēkā uzskatīja dvēseli, kas atspoguļo katra no mums dievišķo principu. Dvēsele literatūrā bija tirgošanās, kāršu spēļu, zaudējumu tēma. Palicis bez dvēseles, cilvēku vairs nevar uzskatīt par dzīvu. Viņš nevar būt noderīgs, vienīgais, ko no viņa var sagaidīt, ir necilvēcīgas darbības, jo viņš neko nejūt.

Dvēseles zaudēšana ir ne tikai briesmīga, bet arī bīstama, jo dvēseli pazaudējis cilvēks dara ļaunu, vienlaikus neizjūtot apmulsumu vai sirdsapziņas pārmetumus. Tāpēc N.V. Gogolis brīdina lasītāju, ka katrs no mums var kļūt par Maņilovu, Korobočku vai Sobakeviču, ja ļausies kādam bezdvēseles sīkumam.