Senās Persijas teritorija kartē. Irāna un Persija: nosaukuma izcelsme

Īsa Irānas vēsture tūristiem. Viss, kas ceļotājam jāzina par Irānas vēsturi (Persijas vēsturi): senās Irānas vēsture (zoroastrisms, ahemenīdi, Kīrs Lielais, Dariuss, Persepolisa, Sasanīdi), Irānas viduslaiku vēsture (arābu iekarošana). Irāna, Omeijādi, Abbasīdi, Buidi, Seldžuki, Safavīdi, Abass Lielais, Zendijs, Qajars); Irānas nesenā vēsture (Pahlavi, Irāna Otrajā pasaules karā, Islāma revolūcija, ajatolla Homeini, operācija Argo, Irānas-Irākas karš, Ahmadinedžads, Rouhani).

Atzīšos, ka pirms ceļojuma uz Irānu ar tās vēsturi iepazinos diezgan virspusēji. Tikmēr noteikti ir vērts to darīt, lai labāk izprastu daudzo apskatāmo vēstures pieminekļu tapšanas (un iznīcināšanas) kontekstu. Pat gatavojot šo virspusējo un īso Irānas vēstures (vai Persijas vēstures) kursu, mani aizrāvās, lasot stāstus par šaurās un ne visai aprindās plaši pazīstamiem persiešiem un valsts vētraino pagātni. Jā, labs ceļvedis var daudz pastāstīt. Bet pat informācija no ceļveža ir labāk uztverta, ja jūs vairāk vai mazāk holistiski atspoguļojat kopējo notiekošā ainu. Tāpēc nolēmu uzrakstīt šo īso Irānas vēsturi ceļotājiem. Lielāko daļu informācijas par vēsturi sniegšu tieši šajā lielajā piezīmē, un dažus papildu punktus var izlasīt saitēs uz informāciju par atrakcijām.

Savos labāki laiki Persija bija visspēcīgākā Austrumu impērija, kurai bija spēcīga kultūras un politiskā ietekme, un tā tika uzskatīta par visvairāk apdzīvoto valsti, kuras pakļautībā (ahemenīdu laikā) gandrīz puse planētas iedzīvotāju bija tās pakļautībā. Tikai pēc 18. gadsimta Persija zaudēja savu agrāko diženumu.

Irānas vēsturei ir vairāk nekā 5 tūkstoši gadu. Pirmā droši zināmā valsts Elama parādījās Khuzestan teritorijā jau 3. tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Valoda ir elamiešu. Galvaspilsēta ir Susa.

Mediji, pirmā valsts Irānas teritorijā, kurai bija ievērojama ietekme, parādījās VIII-VII gadsimtā. BC. Mēdiem izdevās nostiprināt savu varu Irānas rietumu un austrumu zemju daļā. Vēlāk, sadarbojoties ar Babilonu, viņi sakāva asīriešus, pakļaujot Mezopotāmiju un Urartu. Valoda ir mediāna.

Vidējā valstība (zaļais pildījums) tās ziedu laikos (670.–550. g. pmē.)

Lielu ieguldījumu Persijas kā impērijas veidošanā sniedza dibinātājs Šahinšahs - "karaļu karalis". Ahemenīdu dinastija, viens no cienījamākajiem Irānas vēstures pirmsislāma perioda valdniekiem. Labāk viņam piezvanīt Kurušs Lielais, un nevis Sairuss, jo persiešu valodā "kir" ... maigi izsakoties ... atbilst krievu neķītrajam vīrieša dzimumorgāna apzīmējumam. Un grieķu dēļ viņam gadījās kļūt par Kīru krievu transkripcijā – grieķi sauca Kurušu savā ierastajā manierē par Kyrosu. Un krievu lingvistiskajā tradīcijā grieķu nosaukumiem ir ierasts noņemt galotni “os”. Šeit izrādījās tik sarežģīta grieķu netīša atriebība mūžīgajam ienaidniekam.

Tūristam noteikti vajadzētu uzzināt vairāk par Ahemenīdiem. Ar šo dinastiju ir saistīts diezgan daudz nozīmīgu senās Irānas vēstures pieminekļu.

interesanti leģenda par Kīra izcelsmi.

Mediānas karalis Astjags sapņoja, ka no viņa meitas Mandānas klēpja sāka pūst pavasaris, appludinot visu Āziju. Sapņu tulki teica karalim, ka šis sapnis nozīmē mazdēla piedzimšanu, kurš kļūs par karali un sagrābs visu sava vectēva mantu. Astiagess, prom no grēka, apprecēja savu meitu ar pieticīgu persiešu (nevis mediānas) muižnieku, cerot, ka viņa mazdēls neizaugs ambiciozs. Bet pēc Kīra piedzimšanas vīzija atkal atgriezās, bet citā formā. Astjadžs nolēma nekārdināt likteni un pavēlēja savam galminiekam Harpakam nogalināt jaundzimušo. Harpaks aizveda Sairusu uz mežu, taču viņš pats viņu nenogalināja, bet gan lika to izdarīt satiktajam ganam. Bet, kad gans pārnāca mājās, izrādījās, ka viņa paša bērns tikko nomira dzemdībās. Gans un viņa sieva nolēma paturēt Kīru sev un ietērpa nedzīvi dzimušo viņa drēbēs un aizveda uz kalniem, ziņojot par uzdevuma izpildi. Rezultātā Kīrs uzauga pūļa vidū (gans bija vergs), taču jau tad viņš izcēlās ar līdera īpašībām. Kādu dienu citi bērni, spēlējoties, izvēlējās Kīru par karali. Viens no zēniem, būdams muižnieka dēls, nevēlējās atzīt Kīra pārākumu, par ko viņš viņu sita. Sairuss tika nogādāts Astjagā, lai sodītu, un pēc pazīstamiem vaibstiem viņš atpazina viņu kā mazdēlu. Gans atzinās aizstāšanā. Astjagess kļuva nikns, un par sodu vakariņu ballītē viņš pabaroja nenojaušot Harpagu ar sava dēla gaļu, kas bija Kīrusa vecuma. Apmierināts ar atriebību, viņš atkal jautāja priesteriem par pareģojumu, un saņēma atbildi, ka vairs nav ko baidīties - tas jau ir piepildījies, jo. Kīra bērni ievēlēja ķēniņu, un nekas nenotika. Astiages atslāba un nosūtīja Kīru pie vecākiem uz Persiju. Bet velti. Izcēlis sacelšanos, Kīrs sakāva Astjagu un ne bez Harpaga palīdzības - Mediānas karalis iecēla viņu vadīt armiju, kas nosūtīta nemiernieku nomierināšanai. Bet Harpagus ielenca armiju un nodeva to Kīram, tādējādi atriebjot Astjagejam par nogalināto dēlu.

Līdz viņa nāvei 529. gadā pirms mūsu ēras. e. Kīrs II Lielais pakļāva visu Rietumāziju no Vidusjūras un Anatolijas līdz Sirdarjai. Agrāk, 546. gadā pirms mūsu ēras, Kīrs nodibināja savas karaļvalsts galvaspilsētu – kur viņš tika apglabāts.

Kīra un viņa vecākā dēla mantinieks Kambīss turpināja tēva darbu, organizējot kampaņu Āfrikas ziemeļos, apspiežot sacelšanos Ēģiptē un mēģinot ieņemt Kišas (Nūbijas) karalisti tagadējās Sudānas teritorijā. Kambiss bija ekscentrisks suverēns, un neveiksme Āfrikas kampaņā iedragāja viņa autoritāti. Izmantojot Kambisa prombūtni, viņš sagrāba varu Persijā burvis Gaumata, pasludinot sevi par Bardiju, Kīra jaunāko dēlu (kuru iepriekš slepeni nogalināja Kambīss). Izklausās pēc pasakas, bet patiesībā burvjus Persijā tolaik sauca par tempļu priesteriem, ierastā nozīme “burvis” vārdam “burvis” tika pievienota daudz vēlāk. Tomēr priesteru laikabiedri nešaubījās, ka viņi prot uzburt.

Lai kā arī būtu, Kambīss steidzās atgriezties no Ēģiptes galvaspilsētā, taču pa ceļam nomira no gangrēnas, nejauši ievainojot sevi ar zobenu. Burvis (priesteris) Gaumata septiņus mēnešus pārvaldīja Persiju Bardijas aizsegā, pēc tam tika atklāta maldināšana, un viņu nogalināja septiņi muižniecības sazvērnieki, starp kuriem bija arī Darius, Kambisa attāls radinieks, kuram tika nodots karaļa tituls. Tātad stāsts tiek izstāstīts saskaņā ar paša Dārija I versiju, kurš par piemiņu lika klintī izgrebt bareljefu, kas iezīmē notikušo vecpersiešu, babiloniešu un elamiešu valodās ( Behistuna uzraksts). Saskaņā ar citu versiju, sazvērnieki nogalināja īsto Bardiju, pasludinot viņu par burvi Gaumatu.

Saskaņā ar leģendu, tā kā sazvērnieki bija aptuveni vienādas izcelsmes, viņi nolēma, ka loze (nu vai dievs) noteiks, kurš kļūs par karali. Viņi vienojās, ka nākamajā rītā viņi jāj ar zirgiem uz ganībām, un karalis būs tas, kura zirgs pirmais piestās. Dariuss nolēma nedaudz palīdzēt augstākajiem spēkiem ar izvēli - izšķirošās dienas priekšvakarā viņš nosūtīja savu kalpu ar zirgu uz norunāto vietu, kur ērzeli gaidīja randiņš ar skaistu kumelīti. Tāpēc, kad nākamajā rītā biedri cīņā par karaļa troni sapulcējās kopā, kā norunāts, Dārija zirgs atpazina vietu un priecīgi noņurdēja, saucot pēc draudzenes, sagādājot atjautīgajam saimniekam troni.

Pēc Dariusa uzkāpšanas tronī valstī sākās daudzas sacelšanās, kuras tika nežēlīgi apspiestas. Savas valdīšanas 36 gados Dārijs I pakļāva Persijai Kišu, Puntu (daļa no mūsdienu Etiopijas), Lībijas piekrasti, Kipru, Trāķiju (Bulgārijas daļa) un Rietumindiju. Dariusa spēku atzina arī kartāgieši – visa piekraste Ziemeļāfrika uz Gibraltāru. Dariusa militārās kampaņas laikā Skitijā (512.g.pmē.) persieši, izgājuši cauri Bosforam (izbūvējot šķērsojumus cauri tam un pāri Donavai), gar Melnās jūras piekrasti sasniedza gandrīz līdz Kaukāzam. Bet skiti lidojumā nogurdināja Dariju. Viņi neiesaistījās kaujā ar pārākiem ienaidnieka spēkiem, uzbrūkot tikai nelielām vienībām. Viņi dedzināja zāli un apraka avotus persiešu ceļā, un uz sūtņu prasībām cīnīties vai pakļauties viņi atbildēja, ņirgājoties, ka nav bēguši, bet klaiņojuši saskaņā ar paražām. Rezultātā Dariuss bija spiests atteikties no plāna ielauzties Persijā caur Kaukāzu un atgriezties pa to pašu ceļu.

Dariusa kampaņa pret skitiem (@Antons Gutsunaevs)

499.-493.gadā pirms mūsu ēras. Dārijs nomierināja dumpīgo Grieķiju. Neiekarotas palika tikai Sparta un Atēnas – 12.09.490.pmē. Pārsvarā palikušie persieši vairāku pieļauto taktisko kļūdu dēļ zaudēja Maratonas kaujā atēniešiem. Dariuss, nevēlēdamies samierināties ar sakāvi, plānoja atgriezties ar milzīgu armiju un atriebties, taču nomira 486. gadā pirms mūsu ēras. 72 gadus vecs no slimības un tika apglabāts klints nekropoles kapā, atstājot aiz sevis Ahemenīdu impēriju savas varas virsotnē.

Dārijs I veica arī vairākas svarīgas reformas, kas veicināja kārtības un ekonomiskās izaugsmes stiprināšanu: impērijai tika ieviesta viena zelta monēta “dariks”, mainīta nodokļu sistēma, aktīvi noritēja pilsētu, bruģētu ceļu, kanālu celtniecība. uz, tirdzniecība uzplauka. Darius sāka celtniecību Parsis- leģendārā pilsēta-svētki. Ēģiptē Darius atsāka un pabeidza iepriekš pamesto kuģniecības kanāla būvniecību no Nīlas līdz Sarkanajai jūrai, nodrošinot kuģošanas ceļu no Eiropas un Tuvajiem Austrumiem uz Persiju.

Dārija vadībā mani uzcēla karaliskais ceļš, bruģēts ar akmeni - "autobahn", kas savieno galvenās impērijas pilsētas no Sardiem mūsdienu Turcijas Egejas jūras piekrastē līdz Susai, Elamas galvaspilsētai, netālu no mūsdienu Irānas un Irākas robežas. Karaliskā ceļa garums, kas tika uzskatīts par sava laikmeta būvniecības brīnumu, bija 2699 km. Zirgu kurjeri piegādāja pastu pa šo "autobāni" 7 dienās - ik pēc 15 km. bija pasta stacijas, kur jātnieks nomainīja nogurušu zirgu. Ceļotājam ceļojums ilga aptuveni 90 dienas.

Dažas dienas pēc Termopilas kaujas persieši ieņēma Atēnas, izpostīja un iznīcināja Akropoli. Lielākā daļa Atēnu iedzīvotāju Temistokls, ievērojamais Atēnu politiķis un komandieris (524-459), līdz tam laikam pārliecināja viņus patverties Salāmas salā, kuras šaurumos pēc kāda laika persieši, pateicoties tas pats Temistokls cieta graujošu sakāvi, kas mainīja kara gaitu par labu grieķiem. Baidoties no grieķu flotes veiktās Bosfora šķērsojuma iznīcināšanas, persieši bija spiesti atkāpties uz Mazāziju, un grieķi uzsāka pretuzbrukumu.

Ahemenīdu impērija sāk vājināties. Ir zināms, ka 467. gadā pirms mūsu ēras. štatā iestājās bads, tautā pieauga neapmierinātība. 465. gadā pirms mūsu ēras Kserkss I un viņa dēls Dārijs tika nogalināti pils sazvērestības rezultātā, ko veica karaļa gvardes vadītājs Artabāns un einuhs Aspamitra. Uzzinājis par to, Kserksa jaunākais dēls, Artakserkss I Dolgorukijs(viena no viņa rokām bija garāka), tika galā ar sazvērniekiem, vienlaikus izpildot Artabāna dēlus, pēc tam viņš ieņēma tēva vietu impērijas priekšgalā. Cits Kserksa dēls Histapes mēģināja ar spēku ieņemt troni, vadot kampaņu pret savu brāli, taču tika sakauts un nogalināts. Pēc tam Artakserkss nolēma, ka problēmas ir vieglāk novērst, nekā tās atrisināt. Un katram gadījumam iznīcināja pārējos savus brāļus.

460. gadā pirms mūsu ēras Ēģipte sacēlās pret persiešiem, kam grieķi nāca palīgā. Tikai 4 gadus vēlāk kontrole pār to tika atjaunota. Artakserkss cīņā pret Atēnām izmantoja jaunu taktiku – uzpirka grieķu politiķus, viņš izveidoja "piekto kolonnu" - propersisku lobiju. Artakserkss sirsnīgi uzņēma Temistoklu, kuru atēnieši izraidīja par nodevību (slepens līgums ar spartiešiem, kuri līdz tam laikam bija kļuvuši par atēniešu ienaidniekiem), par kura galvu viņš iepriekš bija iecēlis. liela atlīdzība. Tā rezultātā, tā kā pats Temistokls ieradās Artakserksā, viņš ne tikai deva Temistoklam atlīdzību, bet arī piešķīra viņam piecas mazas pilsētas, lai viņš varētu kaut ko darīt brīvajā laikā. Pēc kāda laika karalis pieprasīja labvēlību - vadīt kampaņu pret Grieķiju. Saskaņā ar leģendu Temistokls izvēlējās saindēt sevi.

Gausais grieķu-persiešu karš nogurdināja abas puses, un 449. gadā pirms Kristus, 51 gadu pēc tā sākuma, tika noslēgts Kalijas līgums, kas noteica valstu robežas un gar tām esošo demilitarizēto zonu.

Artakserksa I valdīšana kopumā tika raksturota kā gudra un godīga, žēlsirdīga pret iekarotajām tautām. Tādējādi Artakserkss ļāva ebrejiem atjaunot Jeruzalemes mūrus. Viņš nomira dabiskā nāvē 424. gadā pirms mūsu ēras.

336. gadā pirms mūsu ēras gadsimtā Aleksandrs Lielais ar 38-42 tūkstošiem karavīru iebruka Persijā. Izveicīgajam komandierim izdevās salauzt pārspētās persiešu armijas pretestību. 330. gadā pirms mūsu ēras bija Pasargada un Persepolisa, un Persijas karali Dāriju III nogalināja viņu nodevēji gubernatori - satrapi.

Ahemenīdu impērijas teritorija tika iekļauta Aleksandra Lielā varā, taču pēc komandiera nāves 323. gadā pirms mūsu ēras viņa impērija sabruka, un Persija gadsimtiem ilgi kļuva par pastāvīgas konfrontācijas vietu starp Partiju un sēļiem (viena pēcteči). Aleksandra Lielā komandieri).

Romieši, Seleucīdi un Partieši, 200

Tika noteikts Persijas atdzimšanas sākums Ardaširs I Papakans(dzimis 180, valdījis 224-241) no mazpazīstamas ģimenes no Heijeras pilsētas, tāls ahemenīdu pēctecis. Tās izcelsmei ir vairākas vēsturiskas versijas. Saskaņā ar oficiālo irānieti, Ardašira tēvs Sasans nodarbojās ar ganībām nelielas pilsētas karaļa Papakas galmā. Pēc tam, kad karalis sapņoja, ka gans ir dižciltīgs cilvēks un viņa bērni ieies vēsturē, Sasans apstiprināja, ka ir cēlies no senas karaliskās ģimenes. Karalis Papaks ar prieku atdeva savu meitu dižciltīgam ganam, un drīz viņiem piedzima Ardašīrs.

Ardašīrs jaunībā nonāk Partijas karaļa Parsa Artabanas galmā, taču tur viņam rodas konflikts, un viņš bēg no izrēķināšanās. Ar viņu sadarbojas glīta kalpone, novērtējot noklausītās gudro sarunas, ka Ardaširam kādu dienu ir lemts kļūt par karali. Jaunava savam mīļotajam, bēgot, nozaga Artabānam skaistu aunu, kas patiesībā nemaz nav auns, bet farr- karaliskās varas dievišķā būtība. Nu, ar Farru viņa pusē nebija iespējams neuzveikt ienaidniekus.

224. gadā, uzvarējis Partiju, viņš radīja "Āriešu valstība" - Eranshahr, dibinot jaunu nolēmumu Sasanīdu dinastija(galvaspilsētas - Istakhr, Ctesiphon, valodas - Viduspersiešu un aramiešu, reliģija - Zoroastrisms) Nākamajos trīssimt gados impērija absorbēja Vidusjūras Tuvo Austrumu reģionu no Turcijas līdz Ēģiptei, Persijas līča Arābijas piekrastei, Jemenai , Kaukāzs, Vidusāzija un Afganistāna.

Sasanīdu impērija (224-651) tās labākajā formā

Šapurs I(241–272 gadi), Sasanīdu dinastijas dibinātāja Ardašira I dēls, pavalstnieki cienīja par gudrību, taisnīgumu, drosmi un komandiera talantu (un viņu ienīda romieši un Mazāzijas iedzīvotāji par nežēlīgā nežēlība, kas parādīta periodisku postošu iebrukumu laikā).

Par viņa izcelsmi klīst leģenda, ka Ardaširs I Papakans apprecējis nākamo Šapura māti, nezinot, ka viņa ir viņa zvērināta ienaidnieka – Partijas karaļa Artabāna meita, kuras ģimeni viņš zvērējis iznīcināt. Kādu dienu karalienes brāļi pierunāja viņu noindēt savu vīru, taču pēdējā brīdī viņa nometa vīna kausu un visu atzinās Ardaširam. Sirsnīga nožēla viņai nepalīdzēja. Karalis pavēlēja izpildīt nāvessodu gan brāļiem, gan sev. Bet vezīrs, kuram bija uzticēts izpildīt nāvessodu, no karalienes uzzināja, ka viņa ir stāvoklī no Ardaširas mantinieka (par ko pēdējais nezināja). Vezīrs neuzņēma grēku savā dvēselē - viņš paslēpa viņas augstību savā vietā. Un vispār viņš grēka problēmu atrisināja radikāli - nogrieza dzimumlocekli, iesaiņoja saišķī, ​​aiznesa ķēniņam un palūdza aizzīmogot kastē pārsūtīto.

Karaliene droši dzemdēja zēnu. Vezīrs viņu sauca vienkārši, bet ar gaumi - Karalisko dēlu (tas ir Šapurs persiešu valodā). Astoņus gadus vēlāk vezīrs gaidīja savu labāko stundu: Ardašīrs jutās skumji no vientulības (šeit es nesapratu - viņam nebija harēma?), Un patiesība, ka karaliene bija dzīva, un pat ar gatavu septiņu. -gadu vecais karaliskais mantinieks, atklājās. Apliecinot faktu, ka dēls ir karaliskais, nevis vezīrs, viņš tika svinīgi izņemts no aizzīmogotās kastes, ko glabāja ķēniņš... Tika iegūts vezīra tīrības pierādījums.

Taču patiesībā vēsturnieki apgalvo, ka tā ir tikai leģenda – datumi tai nekonkurē ar zināmajiem Šapura dzimšanas datumiem.

Lai kā arī būtu, Ardašīrs mīlēja savu dēlu, un pat no brīža viņi sāka valdīt kolektīvi.

Turpmākie Sasanīdi valdīja valsti ar mainīgiem panākumiem. Persija un Bizantija galu galā ievērojami novājināja viena otru ar pastāvīgiem kariem, un 633. gadā tām bija jauns briesmīgs pretinieks musulmaņu arābu personā, kuri uzbruka Sasanīdu impērijai. Sīva 20 gadu kara rezultātā līdz 652. gadam iekarotā Persija kļuva par daļu no Omeijādu kalifāts(galvaspilsēta Damaska, valoda arābu, reliģija sunnisms).

Arābu kalifāts. Burgundijas krāsa - Muhameda (622-632) iekarojumi, terakota - Taisnīgo kalifu iekarojumi (632-661), smiltis - Omajādu iekarojumi (661-750)

Arābu veiktā Irānas iekarošana iezīmēja aktīva islamizācijas procesa sākumu, kas nopietni ietekmēja visu persiešu kultūru. Arābu ietekme Irānas vēstures islāma periodā veicināja medicīnas, filozofijas, arhitektūras, dzejas, kaligrāfijas un glezniecības uzplaukumu Irānā. Persiešu zinātnes un kultūras pārstāvji savukārt sniedza būtisku ieguldījumu islāma civilizācijas attīstībā.

8. gadsimta vidū Omeijādu varai kalifātā pienāca gals. Ģimene Abasids, izmantojot persiešu, kuri pieņēma islāmu, neapmierinātību ar nevienlīdzību attiecībā pret arābu muižniecību, sacēlās. 750. gadā viņu armija, ko atbalstīja šiīti persiešu ģenerāļa Abu Muslim vadībā, aizslaucīja Omeijādus, gandrīz pilnībā tos iznīcinot. Neskatoties uz to, ka abasīdi arī neatšķīrās lēnprātībā (viņi drīz pēc uzvaras pār Omeijādiem), jaunā dinastija, kas pārcēla galvaspilsētu uz Bagdādi un pabeidza arābu kalifāta izveidi, palika vēsturē kā islāma simbols. vienotību. Pateicoties abasīdu politikai, musulmaņu persieši saņēma vienādas tiesības ar arābiem, kas veicināja Irānas islamizācijas paātrināšanos.

Abasīdu kalifāta galvaspilsētas ir Anbāra, Bagdāde, Samara; Arābu valoda. Reliģija - islāms (sunnisms un šiisms).

Neskatoties uz islāma pieņemšanu, pašu arābu varu persieši nepieņēma. 9. gadsimta sākumā saasinājās cīņa pret Persijas arabizāciju, un līdz 875. gadam Irānas nacionālā neatkarība faktiski tika atjaunota, pateicoties iecelšanai galvenajos amatos persiešu valstī ar diezgan plašām pilnvarām.

934. gadā Irānas ziemeļaustrumos izvērsās Buyid sacelšanās- jauna dinastija no Daylemites, kas apdzīvo Kaspijas jūras Irānas piekrastes kalnu reģionus. Trīs brāļi karotāji Imad ad-Dawla, Hasans un Ahmads no Buyidu ģimenes, kuri apgalvo, ka ir saistīti ar šahiem no Irānas karaliskās Sasanīdu dinastijas, viņiem veiksmīgu apstākļu kombinācijas rezultātā un, pateicoties neatlaidībai, politiskajiem un militārajiem talantiem, izdevās viņu pakļaut. vispirms Irānas Farsas provinci, bet pēc tam sasniedza Bagdādi, faktiski padarot abasīdus par saviem vasaļiem, saglabājot tiem tikai nominālo varu. Tā kā katrs no brāļiem cīnījās savā "frontē", tad atbilstošā jaunās valsts daļa (emirāts) nonāca katra pakļautībā - Buyid vara bija konfederācija. Katrs no emirātiem tika pārvaldīts autonomi un neatkarīgi amirs - princis . Tajā pašā laikā amirs, savstarpēji vienojoties, atzina viena no viņiem darba stāžu, amirs al umara- galvenais amirs, dažkārt minēts arī persiešu sasaniešu tradīcijās Šahinša- ķēniņu karalis.

Buyid Amirātu konfederācija. Galvaspilsētas Širaza, Reja, Bagdāde. Daylemite, persiešu (valsts), arābu (reliģiskā). Galvenā reliģija ir šiisms.

Buyid Amiratu konfederācija (934-1062), 970. gadā

Kopš 11. gadsimta beigām turku Horezmas valdnieki, kas atradās uz ziemeļaustrumiem no Irānas Amudarjas lejtecē, kas kādreiz bija daļa no Ahemenīdu impērijas, ar mainīgiem panākumiem mēģināja atbrīvoties no seldžukīdu varas, bet tikai līdz 1196. gadam Horezmšah (Khorezmas valdnieks) Tekešam beidzot izdevās sakaut seldžukīdus un abasīdus, tādējādi pabeidzot citas spēcīgas impērijas izveidi, kurā ietilpst Irāna. Horezmšahas štats(1077-1231). Galvaspilsētas ir Gurganj, Samarkanda, Gazni, Tebrisa. Valodas - persiešu, kipčaku. Reliģija ir sunnisms.

Pēc Tekeša nāves viņa jaunākajam dēlam Muhamedam II nemitīgo karu rezultātā izdevās vēl vairāk paplašināt impērijas teritoriju. Tomēr 1218. gadā Muhameds II nonāca konfliktā ar Čingishans pārvērtējot savus spēkus.

Konflikta vēsturē ir dažas neatbilstības, taču apstākļi bija aptuveni šādi. 1218. gadā Čingishans nosūtīja uz Horezmu vēstniecību, kas sastāvēja no 450-500 kamieļiem ar precēm, ar priekšlikumu Horezmshah apvienot centienus iekarot jaunas teritorijas un kopīgu tirdzniecību. Tomēr Muhameda II tēvocis Kaiirs Khans, aizvainots par mongoļu cieņas trūkumu, apsūdzēja karavānu spiegošanā un ar horezmšaha atļauju arestēja preces un tirgotājus (saskaņā ar citu versiju viņš nogalināja tirgotājus un pārdeva preces). Čingishans, reaģējot uz ziņām par to, nosūtīja vēstniecību, kurā bija divi mongoļi un viens musulmanis, pieprasot, lai Kaiirs Khans tiktu nodots viņa sodīšanai. Muhameds II uzskatīja par zem savas cieņas vest sarunas ar neticīgajiem (mongoļi atzina šamanismu), turklāt viņš bija pārliecināts, ka viņa armija, tā laika lielākā reģionā (ja ne pasaulē), sastāvēja no 500 000 kājnieku un 500 000 jātnieku. (pēdējās tomēr nebija regulāras vienības), viegli spēs izturēt 200 000 karavīru, kas bija Čingishana. Tāpēc viņš Čingishanam neatbildēja. Musulmaņu vēstniekam tika nocirsta galva (saskaņā ar versiju, saskaņā ar kuru karavāna tikai arestēta, arestētie tika izpildīti kopā ar Čingishana vēstnieku). Sūtu - mongoļi bārdas noskuja.

Un Muhameds II spēja atvairīt sekojošo mongoļu iebrukumu. Viņa pirmais vilnis... 1219. gadā otrais vilnis aizmirst Khorzmshahs valsti. Jo Muhameda II armija, kaut arī tā bija milzīga, sastāvēja galvenokārt no jauniesauktajiem no viņa sakautajām tautām, savervētiem pēc principa “puse nogalināt, puse kalpot”, kuri ienīda Muhamedu. Turklāt horezmshah neuzdrošinājās dot atklātu kauju, bet izklīdināja savus spēkus, nosūtot tos pilsētu aizsardzībai.

Horezmas pilsētas tika nolīdzinātas ar zemi. Kaiirs Khans 5 mēnešus aizstāvēja Otraras pilsētu no mongoļiem, bet vēl mēnesi viņš aizstāvējās cietoksnī pilsētas iekšienē pēc tās krišanas. Viņu sagūstīja viņa paša miesassargi un nodeva mongoļiem, nogādāja Čingishanam. Viņš bija drosmīgs un drosmīgs. Izpildīts, acīs un ausīs ielejot kausētu sudrabu. Muhamedam II paveicās vairāk – viņam izdevās aizbēgt un drīz nomirt trimdā un nabadzībā no pleirīta.

Čingishana atriebība bija sīva pat pēc viņa vienmēr brutālo kampaņu standartiem. Četrdesmit mongoļu valdīšanas gadi ir viens no tumšākajiem periodiem Irānas vēsturē. Iedzīvotāju skaits valstī šajā laikā samazinājās no 2,5 miljoniem līdz 250 tūkstošiem cilvēku.

Mongoļu impērija: galvaspilsētas - Karakoruma, Khanbalik; valodas - mongoļu un turku), dominējošā reliģija ir šamanisms (populāri ir arī budisms un kristietība).

Tomēr kāpums bija īslaicīgs, un pēc Abasa Lielā nāves impērija manāmi vājinājās, par ko liecina Bagdādes un Kandahāras zaudēšana.

16. gadsimta sākumā Persija cieta sakāvi pēc sakāves no osmaņiem un krieviem, zaudējot teritorijas. 1722.-123.gada Krievijas-Persijas kara rezultātā Pētera I Krievija no persiešiem saņēma Baku un Derbentu. 1722. gadā dumpīgie afgāņi ieņēma Isfahānu, nogalinot gandrīz visu Safavīdu ģimeni un nostādot Mahmudu Hanu valsts priekšgalā. Izdzīvojušais 18 gadus vecais princis Tahmasps II aizbēga un mēģināja noorganizēt atraidījumu afgāņiem. Nadirs Šahs(1688-1747), tolaik labi pazīstamais turkmēņu izcelsmes "lauka komandieris" no afšaru cilts, kurš ar savu atslāņošanos medījis laupīšanas, reketu un algotņus, piedāvāja princim savus pakalpojumus, un viņš ar prieku piekrita.

Pieredzējušais militārais komandieris izraidīja afgāņus no Irānas un saņēma gandrīz neierobežotu varu no prinča. Pēc veiksmīgām kampaņām pret turkiem Kaukāzā, nostiprinājis savu autoritāti, Nadirs Šahs intrigu rezultātā gāza un nogalināja Tahmaspu II un viņa dēlu, pasludinot sevi par šahu un liekot pamatus Afšarīdu dinastija(1736-1796). Nadirs Šahs konsekventi (bet neveiksmīgi) mēģināja reformēt valsts reliģisko dzīvi, mēģinot apvienot šiismu ar sunnismu.

Afšarīdu stāvoklis. Galvaspilsēta Mašhada. Valoda - farsi (civilā), turku (militārā).

Pēc kāpšanas tronī Nadirs Khans padzina osmaņus no Kaukāza, piespieda Krieviju pamest Kaspijas reģionus, sakāva Afganistānu, atgrieza Kandahāru un ieņēma Kabulu. Bēgošie ienaidnieki patvērās Indijā. Nadirs Šahs pieprasīja Indijas lielajam magnātam Mohammedam Šaham nedot viņiem patvērumu, taču viņš atteicās, kas bija iemesls persiešu iebrukumam Indijā.

1739. gadā persieši ieņēma Deli. Atbildot uz to, vietējie iedzīvotāji sacēlās. Pēc Nadira Šaha pavēles kustība tika brutāli apspiesta, gāja bojā aptuveni 30 tūkstoši cilvēku. Indija tika pakļauta nežēlīgām laupīšanām, kuru laikā no valsts tika izvests valdošās Mogulu dinastijas simbols - šiks Pāvu tronis, kas izgatavots no divām tonnām tīra zelta. Milzīgs skaits tika aizvests uz Irānu dārgakmeņi, starp kuriem bija slavenie Shah un Koh-i-Nor dimanti. No Indijas tika sūtīti tikai dimanti virs 5 tonnām, kurus nesa 21 kamielis, un pērles pat netika skaitītas.

1740. gadā persiešu armija iebruka Vidusāzijā un iekaroja Turkestānu, paplašinot valsts robežas līdz Amudarjai. Kaukāza virzienā viņiem izdevās sasniegt Dagestānu. Kaukāzā persieši sastapās ar sīvu pretestību, uz ko viņi atbildēja ar brutālām represijām. Beigās persiešu armiju sakāva slikti bruņoti un mazi, bet prasmīgi un drosmīgi avāri. Savas valdīšanas beigās Nadirs Šahs pārvēršas par asinskāru paranoiķi. Neapmierinātība ar varas iestādēm pieauga, un, kad 1747. gadā šahs nolēma iznīcināt savā daudznacionālajā armijā dienošos persiešus, sazvērnieki viņu nogalināja.

Pēc vairākus gadus ilgušiem savstarpējiem kariem, kas sekoja Nadira Šaha nāvei, apstākļu kombinācijas rezultātā viens no Nadira Šaha komandieriem 1763. gadā sāka pārvaldīt valsti. Kerims Khans(1705-1779) - dinastijas pārstāvis Zendovs(1753-1794), pirmais etniskais persietis daudzu gadsimtu laikā.

Pēc Kerima Khana nāves sagrāba varu no Zendiem Aga Mohammeds Šahs Kadžars(1742-1797), kastrēts sešu gadu vecumā, ir pazīstams ar savu nežēlību. Viņš sāka kampaņu pret Zendiem 1779. gadā pēc Kerima Khan nāves. Pretinieku slaktiņu pavadīja nepieredzēta Isfahānas, Širazas un Kermanas iznīcināšana un to iedzīvotāju slaktiņi, laupīšanas un izvarošanas. Karima Khana pelni tika izņemti no kapa un pārvietoti zem Agas Muhameda pils sliekšņa. 1795. gadā ar 35 000 cilvēku lielu armiju viņš iestājās pret Gruziju, par formālu ieganstu izmantojot Gruzijas karaļa Heraklija aliansi ar Krieviju. Heraklijs lūdza Krievijai palīdzību. Diemžēl palīdzība no Krievijas aizkavējās. 5000 vīru lielajai Hēraklija armijai izdevās dot jūtīgu triecienu persiešu progresīvām vienībām, liekot šaham šaubīties par iespējamo uzvaru. Bet, saņemot ziņas par nelielo Hēraklija atdalīšanas skaitu, Aga Muhameds pārvarēja savu sīvo pretestību un ieņēma Tbilisi, iznīcinot pilsētu, iznīcinot un paverdzinot iedzīvotājus. Krievija, pildot sabiedroto vienošanos ar Gruziju, nosūtīja karaspēku uz Kaukāzu, ieņemot Derbentu un bez kaujas ieņemot Baku. Taču līdz ar Pāvila I tronī uzkāpšanu Krievijas armijai tika pavēlēts atgriezties.

1796. gadā Aga Muhameds tika pasludināts par Irānas šahu, bet gadu vēlāk viņš nomira no savu kalpu rokas Karabahā. Agas Muhameda vadībā Teherāna beidzot kļuva par Irānas galvaspilsētu.

Aga Mohammeds Šahs Kadžars

(1772-1834), kurš kāpa tronī nākamais (1797-1834), tika uzskatīts par vāja rakstura valdnieku, kurš vairāk laika veltīja izklaidei un patronāžai, nevis politikai. 150 (tā nav drukas kļūda, simts piecdesmit) viņa dēli ieņēma dažādus valdības amatus visā valstī. 150 dēli! Un vēl 20 meitas ... Viņi, iespējams, pat nepazina viena otru :).

Taisnības labad jāatzīmē, ka Feth Ali Shah intereses neaprobežojās tikai ar miesīgām baudām, bet viņš arī daudz lasīja pa vidu. Viena no dāvanām, ko viņš saņēma 1797. gadā, bija pilnā Encyclopædia Britannica, kuru viņš izlasīja no vāka līdz vākam un, pieminot šo pilsonisko varoņdarbu, pievienoja savam titulam "Lielākais enciklopēdijas Britannica īpašnieks un meistars".

Korupcija uzplauka. Ir skaidrs, ka šādos apstākļos Irānas pozīcijas ārpolitikas arēnā ir ievērojami vājinājušās. Anglija un Krievija ieguva ievērojamu ietekmi uz Persiju, pārmaiņus pierunājot šahu "būt draugiem vienam pret otru" "Lielās spēles" laikā - cīņā par ietekmi Afganistānā, kas kalpoja kā buferis starp Centrālāzijas īpašumiem Krievijai un britiem. Austrumindija. 1826.-1828.gadā šahs mēģināja atgūt Krievijai zaudētās Kaukāza teritorijas, taču tas ārkārtīgi nesekmīgi, un bija spiests noslēgt mieru ar Krieviju ar neizdevīgiem nosacījumiem, maksājot milzīgu atlīdzību, zaudējot vēl vairāk zemes. Tieši pēc šī kara beigām Teherānā ieradās vēstniecība ar Gribojedovu, kuru dusmīgs pūlis saplosīja gabalos. Tikai vienam izdevās paslēpties. Visi pārējie, 37 cilvēki, tostarp Gribojedovs un 35 kazaku sargi, tika nogalināti. Uzbrucēji, pēc dažādiem avotiem, zaudējuši no 19 līdz 80 cilvēkiem. Feth Ali Shah nosūtīja uz Maskavu lielu skaitu dāvanu, baidoties no Krievijas skarbas atbildes. Taču dāvanas, tostarp no moguliem laimētais Šahas dimants, ko tagad var redzēt Kremļa Dimantu fondā, tika saņemtas labvēlīgi un pat tika samazināts iemaksas apjoms.

Muhameds Šahs(1810-1848), nākamais Irānas valdnieks (1834-1848), tika lasīts kā vājprātīgs. Sākumā viņš pieņēma naudu un militāro palīdzību no Anglijas, pēc tam nostājās Krievijas pusē kopīgā kampaņā pret Afganistānu, ko atbalstīja Lielbritānija. Un viņš zaudēja karu.

1848. gadā viņš tika iesaukts tronī (1831-1896), atstājot nozīmīgu zīmi Irānas vēsturē. Viņa dzimtā valoda bija azerbaidžāņu, valdīšanas laikā viņš apguva persiešu un franču valodu. Es apmeklēju daudzas Eiropas valstis, apmeklēju Krieviju. Viņš rakstīja dienasgrāmatas par saviem ceļojumiem, kuras vēlāk tika publicētas. Irānas eiropeizācijas atbalstītājs un reformators. Viņš uzaicināja uz valsti daudzus ārvalstu speciālistus - arhitektus, celtniekus, militārpersonas. Franči palīdzēja reorganizēt armiju. Viņš uzlika telegrāfu valstī. Viņš veica vairākas veiksmīgas militārās kampaņas pret turkmēņiem un hivāniem. Viņš zaudēja karu ar britiem, kuri piestāja Persijas līča piekrastē 1856. gadā. Sakāves rezultātā Persija apņēmās atdot iepriekš ieņemtās Afganistānas teritorijas un pārtraukt vergu tirdzniecību Persijas līcī (angļi pieprasīja verdzības atcelšana no Persijas kopš 1846. gada, taču šahs atteicās, atsaucoties uz to, ka Korāna verdzība nav aizliegta un nav augstāka likuma).

Viņš bija diezgan skarbs un despotisks cilvēks. Viņa valdīšanas laikā 1856. gadā tika izpildīts nāvessods Babam, jaunas reliģijas pamatlicējam bābismam, kas vēlāk pārtapa bahaismā, kura doktrīna apstiprina visu monoteistisko reliģiju līdzvērtību, ko vieno ticība vienam Dievam, sociālā un dzimumu līdztiesība, noraidīšana. rasu, politisko, reliģisko un citu aizspriedumu u.c. Tika organizēti slepkavības mēģinājumi pret šahu, un 1896. gadā pēc 47 valdīšanas gadiem. Viņš tika apglabāts Golestan pilī. Jāatzīmē, ka mūsdienu Irānā visur var atrast milzīgu skaitu Nasreddina Šaha attēlu ikdienas dzīvē - uz traukiem, ūdenspīpēm, gultas pārklājiem, suvenīriem.

Nasredina Šaha dēls Mozaferedins Šahs Kadžars(1853-1907), kurš valdīja no 1896. līdz 1907. gadam, lai gan turpināja tēva reformas, ar Eiropas instruktoru palīdzību stiprinot armiju, tika uzskatīts par vāju un slimu valdnieku, kurš izšķērdēja valsts ekonomiku, pārdodot lētas koncesijas Eiropas uzņēmumiem. . No labās puses viņš ielika pamatus Irānas kino un izglāba Irānas azerbaidžāņus no bada. 1906. gadā, pakļaujoties sabiedrības spiedienam, viņš bija spiests izveidot Mejelis (parlamentu) un pieņemt konstitūciju. Drīz pēc tam viņš nomira – viņa sirds to neizturēja.

Mohameds Ali(1872-1925), nelaiķa mantinieks, 1908. gadā sarīkoja apvērsumu un izklīdināja majeļus. Palīdzēja viņam to izdarīt. Persijas kazaku brigāde. Jā, Irānā bija tāda lieta - kopš 1879. Golestānas pilī var, uz kuras Persijas kazaki ir pilnā tērpā. Nasreddins Šahs savas vizītes laikā Krievijā iemīlēja Tereku kazakus, un to viņš gribēja arī savās mājās, kurās Krievija labprāt palīdzēja; Persijas kazaku brigādes komanda sastāvēja no krievu virsniekiem, brigāde un vēlāk arī divīzija tika uzskatīta par šaha personīgo apsardzi.

Bet tauta sacēlās pret šahu, un jau nākamajā, 1909. gadā, viņš tika gāzts un aizbēga uz Krieviju. 1911. gadā viņš mēģināja atkal atgūt varu, nosēdies ar krievu desanta spēku, sasniedza Teherānu, aplenca to, taču tika sakauts un devās dzīvot uz Odesu. Pēc revolūcijas Krievijā viņš vispirms devās uz Stambulu un pēc tam uz Sanremo, kur nomira 1925. gadā.

Pēc Muhammeda Ali Šaha atcelšanas tronī tika pacelts viņa vienpadsmit gadus vecais dēls Sultāns Ahmads Šahs (1898-1930).

Sultāns Ahmads Šahs Qajars

Protams, viņš bija tikai dekoratīva figūra reģentu rokās.

1918. gada vasarā britu armija iebrūk Irānā un ieņem visu tās teritoriju, lai organizētu tramplīnu boļševiku revolūcijas apspiešanai Krievijā. Gadu vēlāk tika parakstīts Anglijas un Irānas līgums, kas regulēja Apvienotās Karalistes pilnīgu kontroli pār Irānas dzīves militārajām un ekonomikas jomām.

Intervencija Padomju Krievijā cieta neveiksmi. 1920. gadā boļševiki izmantoja ieganstu, ka vajadzēja pārņemt savā kontrolē britu apsargāto Kaspijas floti, kuru baltie bija atvilkuši uz Irānu, un 19. maijā izkāpa Anzali ostā. Nopietnas pretestības nebija, kuģi tika atsaukti uz Baku, bet daļa desantnieku palika Persijā ar nolūku izraisīt tautas sacelšanos. Izmantojot boļševiku atbalstu, vietējie nacionālisti ieņēma Raštas pilsētu - provinces centru - un paziņoja par tās izveidi. Giljana Padomju Republika, no kurienes turpmāk divas reizes tika organizēts brauciens uz Teherānu, taču abas reizes bez īpašiem panākumiem resursu trūkuma dēļ. Neskatoties uz to, kara novājinātā Irāna bija spiesta parakstīt diezgan pazemojošus līgumus ar Padomju Krieviju. Irānas teritoriju būtībā kontrolēja padomju un britu karaspēks.

1921. gada februārī ar britu atbalstu Reza Khan Pahlavi(1878-1944), tās pašas Persijas kazaku brigādes (kurā savulaik kā ierindnieks sāka savu militāro karjeru) pulkvedis organizēja militāru apvērsumu. Tikai 3000 persiešu kazaku priekšgalā ar 18 ložmetējiem viņš gandrīz bez asinsizliešanas ieņēma Teherānu un iecēla jaunu valdību kārtības atjaunošanai valstī. Reza Pahlavi sākotnēji sev uzticēja augstākā virspavēlnieka un aizsardzības ministra lomu.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi 1921. gada martā piekrita no RSFSR pārtraukt mēģinājumus eksportēt revolūciju uz Persiju, parakstot ar to miera līgumu, saskaņā ar kuru padomju puse atteicās no tiesībām uz karalisko īpašumu (ostām un dzelzceļiem) Persijā un nodrošināja tiesības nosūtīt karaspēku uz Irānu, ja viņu pretpadomju politika. Drīz pēc tam krita arī Gilanas padomju republika, kuru mocīja iekšpolitiskas ķildas.

1921. gadā Ahmads Šahs devās tālā ceļojumā uz Eiropu, lai ārstētos. Divus gadus vēlāk Pahlavi panāca Qajar dinastijas noņemšanu no Majelis un 1925. gadā viņš pasludināja sevi par jaunu šahu, atdzīvinot Persijas valdnieku vēsturisko titulu - shahinshah ("karaļu karalis"). 1930. gadā Eiropā pēc ilgstošas ​​slimības mirst sultāns Ahmads Šahs.

1935. gadā valsts oficiāli nomainīja savu nosaukumu uz Irānu, ievērojot tradīciju, ka persieši sevi dēvē par "irāņiem". Irānas vēsturē Reza Pahlavi ir neviennozīmīga loma. Vērienīgās modernizācijas gaitā, kas atzīta par vienu no veiksmīgākajām tā laika jaunattīstības valstīm, tika būtiski uzlabota rūpniecība un infrastruktūra. Tajā pašā laikā Reza Pahlavi valdīšana bija skarba un autoritāra. Opozīcija tika praktiski iznīcināta līdz 1930. gadam, tās vadītāji (un bieži vien bijušie līdzstrādnieki) tika ieslodzīti cietumā vai sodīti ar nāvi.

1940. gada novembrī PSRS un Vācijas sarunās tika apspriestas ass valstu (Vācijas, Itālijas, Japānas) pasaules ietekmes sfēru sadales iespējas, piedaloties PSRS. Staļinu interesēja pieeja Indijas okeāna ostām ar to visu gadu (atšķirībā no padomju ziemeļu ostām) navigāciju. Sarunas nedeva rezultātu – Staļins tobrīd nebija gatavs stāties pretī Lielbritānijai, kuras intereses neizbēgami skars iebrukums Irānā. Bet sākās gatavošanās Irānas sagrābšanai.

Tomēr Vācijas uzbrukums PSRS mainīja līdzsvaru, padarot Lielbritāniju par sabiedroto. Hitlers arī risināja sarunas ar Irānu par dzelzceļa ierīkošanu no Turcijas caur tās teritoriju. Tas ļautu viņam pārvest militārās piegādes uz Kaukāzu. Turklāt pastāvēja risks bloķēt Transirānas maršrutu, pa kuru Lend-Lease tika piegādāts PSRS un Tuvo Austrumu sabiedroto spēku grupa, un Irānas naftas atradnes tika nodotas vāciešiem, kas nodrošināja ievērojamu daļu. sabiedroto vajadzības pēc degvielas.

Zinot par Pahlavi vēsturiskajām simpātijām pret vāciešiem (Vācija atšķirībā no Krievijas un Lielbritānijas nekad nav karojusi ar Irānu), sabiedrotie pieprasīja Reza Šaha ultimātu izraidīt no Irānas visus vāciešus un piekrist padomju un britu garnizonu izvietošanai. Reza Šahs ignorēja prasības. Rezultātā PSRS izmantoja miera līguma nosacījumu ar Irānu, kas ļāva Irānā ievest karaspēku PSRS apdraudējuma gadījumā un kopīgas sadarbības ietvaros. Operācijas piekrišana, 1941. gada 24. augusts Padomju un Lielbritānijas karaspēks iebruka Irānā.

Dažos apgabalos Irānas armija pretojās Padomju un Lielbritānijas Irānas okupācija nikni. Tomēr daudzu virsnieku gļēvums un neprofesionalitāte, Pahlavi atteikšanās uzspridzināt ceļus un tiltus (ar tādām grūtībām tie iepriekš bija pārbūvēti) un sabiedroto ievērojamais pārākums pār irāņiem gan skaita, gan ekipējuma ziņā lika šaham dot rīkojumu par pamieru. 5 dienas pēc iebrukuma sākuma.

Pušu zaudējumi sasniedza:

• PSRS - 40 cilvēki, 3 lidmašīnas;
• Lielbritānija - 22 nogalinātie, 50 ievainotie, 1 tanks;
• Irāna - gāja bojā ap 800 militārpersonu un 200 civiliedzīvotāju, pazuda 2 patruļkuģi, 2 patruļkuģi, 6 lidmašīnas. Sabiedrotie pārņēma kontroli pār naftas atradnēm un dzelzceļa mezgliem.

Sašutuši par sakāvi, Pahlavi atlaida britu premjerministru Ali Mansuru un atjaunoja amatā iepriekšējo premjerministru Mohammedu Ali Forughi, lai tas risinātu sarunas ar krieviem un britiem. Bet Forudži ienīda Pahlavi - agrāk viņš vajāja viņu par opozīcijas aktivitātēm un izpildīja nāvessodu Forudži dēlam. Tāpēc sarunās ar okupācijas iestādēm Forudži sacīja, ka kopā ar Irānas tautu sveica atbrīvotājus.

Okupācijas varas iestādes pieprasīja visus Vācijas pilsoņus nodot viņiem. Saprotot, ka tas viņiem nozīmētu cietumsodu vai nāvi, Reza Šahs nesteidzās atbildēt, taču slepus pavēlēja vāciešus evakuēt no valsts caur Turciju, kas tika izdarīts līdz 18. septembrim. Ir vērts atzīmēt, ka agrāk Irānas vēstniecība Berlīnē izglāba vairāk nekā 1500 ebreju, slepeni nodrošinot viņiem Irānas pases.

16. septembrī, uzzinot, ka vāciešiem ir atļauts atstāt valsti, padomju pavēlniecība pārcēla tankus uz Teherānu. 1941. gada 17. septembrī Reza Šahs Pahlavi atteicās no troņa, briti viņu arestēja un nosūtīja trimdā Johannesburgā, kur viņš nomira 1944. gadā. Briti vēlējās atjaunot tronī Qajars, taču viņu vienīgais mantinieks bija Lielbritānijas pilsonis un to izdarīja. nerunā persiski. Līdz ar Forugas iesniegšanu tronī tika pacelts Reza Šaha dēls (1919–1980).

Jau 1942. gadā Irāna atguva suverenitāti, parakstot ar sabiedrotajiem sadarbības līgumu, kurā tika paziņots, ka Irāna nav okupēta, bet gan sabiedrotā. Līgums arī paredzēja pilnīgu ārvalstu karaspēka izvešanu no Irānas teritorijas ne vēlāk kā sešus mēnešus pēc karadarbības beigām. 1943. gadā Irāna oficiāli pieteica karu Vācijai, un amerikāņu vienības tika pievienotas britu un padomju garnizoniem valstī - Irāna uzskatīja, ka ASV, kas nav iesaistītas " liela spēle” (tradicionālais nosaukums Krievijas un Anglijas vēsturiskajai ģeopolitiskajai cīņai par dominēšanu Centrālajā un Dienvidāzijā), radīs zināmu pretsvaru PSRS un Lielbritānijai. Kopumā Irānas cerības uz ASV bija pamatotas. Amerikāņi lielu uzmanību pievērsa Irānas armijas sagatavošanai, centās palīdzēt atjaunot kārtību finanšu sistēmā (nesekmīgi).

Irānas okupācija noveda pie nopietnas problēmas valsts pārvaldē. Inflācija bija 450%. Bija nopietns pārtikas trūkums, ko pastiprināja tas, ka padomju okupācijas administrācija valsts ziemeļos konfiscēja lielāko daļu ražas. Teherānā izcēlās pārtikas dumpis, kas tika nežēlīgi apspiests.

Jau kopš Irānas padomju okupācijas sākuma aktīvi norisinājās darbs, lai sagatavotos Irānas Azerbaidžānas aneksijai, un separātistu noskaņas tika vairotas. Reza Flevi savas valdīšanas laikā kultivēja Irānas nacionālisma idejas un mazo tautu asimilāciju. Nacionālo minoritāšu apspiešana izraisīja viņu nacionālās identitātes pieaugumu.

1945. gada septembrī Lielbritānija un ASV sāka izvest savas vienības no Irānas saskaņā ar 1942. gada līguma nosacījumiem.PSRS nesteidzās ar padomju karaspēka izvešanu un pat paplašināja savas klātbūtnes reģionu.

1945. gada septembrī ar tiešu PSRS atbalstu Irānas Azerbaidžānā tika izveidota propadomju Azerbaidžānas Demokrātiskā partija. 26.11.1945 DPA "negaidīti" uzvar vēlēšanās Irānas Azerbaidžānas galvaspilsētā Tebrizā, kas notika padomju karaspēka kontingenta kontrolē, kas nodrošināja "tautas brīvo gribu" (viss jaunais ir labi aizmirsts vecais) . 1945. gada 12. decembrī uzticamā padomju kontingenta aizsardzībā tika izveidota neatkarīga Azerbaidžānas Demokrātiskā Republika. Uz Sarkanās armijas 77. divīzijas bāzes tiek veidota jaunās valsts armija. Iedvesmoti no kaimiņu piemēra, kurdi pasludina savu Mahabadas Republika.

Konflikts starp PSRS un Irānu bija jaunizveidotās ANO Drošības padomes otrās rezolūcijas uzmanības centrā.

1945. gada 1. janvārī amerikāņu militārpersonas pameta Irānu. Briti paziņoja, ka pabeigs pilnīgu karaspēka izvešanu līdz 1942. gada 2. martam. PSRS paziņoja, ka sāks savu vienību izvešanu 2. martā. Bet 4.-5.martā padomju tanki tā vietā, lai atgrieztos PSRS, virzījās Teherānas virzienā un uz Irānas robežām ar Turciju un Irāku. Tas tika sagaidīts ar vardarbīgiem Irānas un pasaules sabiedrības protestiem. Irānas sūdzība par PSRS rīcību bija pirmā, ko izskatīja ANO.

Rietumvalstu spiediena ietekmē un pēc Irānas premjerministra apliecinājuma, ka PSRS nodos tiesības uz naftas ieguvi Ziemeļirānā, 1946. gada maijā padomju armija atgriezās mājās. Rezultātā PSRS nesaņēma naftas koncesijas – Majelis noraidīja līguma ratifikāciju.

Jau 1946. gada 13. jūnijā Azerbaidžānas Demokrātiskās Republikas valdība (kopš Seids Džafars Piševari priekšgalā) sarunu gaitā ar Irānas iestādēm atteicās no suverenitātes, atzīstot Teherānas varas pārākumu.

Ar Mahabadas Republiku tas tā neizdevās. Tās priekšgalā bija Kazi Muhameds(Republikas prezidents, 1900-1947) un Mustafa Barzani(Aizsardzības ministrs, 1903-1979). Barzani jau bija nopietna pieredze partizānu cīņā par kurdu neatkarību Irākā. Kurdu pašaizsardzības vienības ( pešmerga ) ar pieredzi partizānu karā Irākā, un kurdi, kas dienēja kā virsnieki Irākas armijā, veidoja Mahabadas Republikas bruņoto spēku armijas mugurkaulu. Republikas armijas skaits bija aptuveni 10 500 cilvēku. Jau 29. aprīlī viņi sagādāja pirmo būtisko sakāvi Irānas vienībām. Tomēr, saprotot, ka pēc padomju karaspēka aiziešanas pret Irānas armiju viņi nespēj pretoties, Kazi Muhameds mēģināja vienoties par autonomiju ar Irānas iestādēm, taču nesekmīgi.

Kazi Muhameds un Mustafa Barzani

1946. gada decembrī, aizbildinoties ar to pašu "vēlēšanu brīvības nodrošināšanu", Irānas Majelis (parlaments) ieviesa 20 šķelšanos dumpīgajās republikās, apspiežot nemierniekus. Piševari aizbēga uz PSRS (kur 1947. gadā gāja bojā autoavārijā Baku). Barzani devās karot uz Irāku. Pēc tam atkal ar kaujām viņš veiksmīgi izlauzās cauri Irānas armijas barjerām, atvedot uz PSRS 2000 kaujinieku un 2000 civiliedzīvotāju. Kazi Muhameds atteicās pamest republiku, sakot, ka paliks ar savu tautu līdz galam, un tika pakārts 1947. gadā. Barzani turpināja cīnīties par kurdu neatkarību Irākā, veiksmīgi izmantojot PSRS, ASV atbalstu, un Irāna. Viņš nomira 1979. gadā štatos no vēža.

Tiek uzskatīts, ka 1946. gada Irānas krīze līdz ar PSRS teritoriālajām pretenzijām pret Turciju lika pamatu aukstais karš. Čērčils minēja, ka Irāna un Turcija ir nobažījušās par padomju spiedienu uz tām Fultona runa. Staļins nopietni apsvēra uzbrukumu Turcijai. ASV atbildēja ar kodolkara plānu pret PSRS, kas apturēja Staļinu. Rezultātā Padomju Savienības demonstratīvā gatavība militāram risinājumam, nevis savu pozīciju nostiprināšanai, noveda pie Rietumu koalīcijas saliedēšanas, NATO izveidošanas un Turcijas uzņemšanas tajā, lai garantētu tās drošību. Šķiet, ka šie grābekļi mums ir diezgan pazīstami.

Pēc kara beigām Irānā sākās reformas, kuru mērķis bija eiropeizācija un islāma ietekmes mazināšana, kas ne vienmēr guva atbalstu tautas vidū. Pēc kronēšanas 1941. gadā jaunais šahs Mohammeds Reza Pahlavi īpaši neinteresējās par politiku un tika uzskatīts par diezgan vāju valdnieku. Bet 1946. gadā viņu noslepkavoja. Uzbrucējs paguva izšaut trīs reizes, līdz sargi viņu nogalināja. Divas lodes pagāja garām, tikai viena noskrāpēja šaha vaigu. Taču šahs bija šokēts par cilvēku reakciju – mēģinājums tika uzņemts atzinīgi.

Pēc tam Muhameds Reza aktīvāk iesaistījās politikā - izveidoja Senātu (to paredzēja 1907. gada konstitūcija, bet nesasauca), panāca sev paplašināto pilnvaru likumdevēju konsolidāciju. Tika paziņots, ka aiz slepkavības Tur ( Tudeh) - Irānas marksistiskā ļeņiniskā partija(to, protams, izveidoja padomju okupācijas varas iestādes 1941. gadā, pamatojoties uz Pahlavi sakautās Irānas komunistiskās partijas paliekām), kas vēlāk tika aizliegts. Vēsturnieki uzskata, ka slepkavība tika organizēta Islāma fedayeen- 1946. gadā izveidota radikāla organizācija, kuras mērķis tika pasludināta islāma valsts izveide Irānā.

Nākamā labi zināmā krīze Irānas vēsturē notika 1952. gadā (“ Abadanas krīze"). Gadu iepriekš ar stingru Tautas frontes atbalstu, kas apvienoja opozīcijas spēkus, par valdības vadītāju tika iecelts pārliecināts demokrātijas piekritējs, kurš Reza Pahlavi vadībā darbojās opozīcijas aktivitātēs, iestājās par monarhijas tiesību ierobežošanu (“ valdīt, bet ne valdīt”), turklāt piederība Qajar dinastijai, ko gāza Flēvi, kuri uzskatīja pēdējos par uzurpatoriem. Mossadegs uzsāka lielas reformas naftas nozarē. Reza Pahlavi 1930. gadā jau mēģināja pārskatīt līguma nosacījumus ar Lielbritāniju par Irānas naftas atradņu attīstību, bet 1933. gadā koncesija tika pārrunāta uz laiku līdz 1993. gadam ar Irānai neizdevīgiem nosacījumiem. 1951. gadā koncesijas nosacījumus Majelis pēc Mossadegs ierosinājuma atzina par paverdzinošu, Anglo-Iranian Oil Company (lai aizsargātu šīs atradnes no iespējamās nodošanas vāciešu rokās 1941. gadā, jo īpaši, Lielbritānijas karaspēks tika nosūtīts uz Irānu) tika nacionalizēts.

Tas izraisīja nopietnu konfliktu starp Irānu un rietumvalstīm un tās ekonomisko blokādi. Blokādes dēļ un tā kā Irānai nebija savu naftas speciālistu un pārējās valsts naftas ieguves valstis atteicās nodrošināt savus, naftas ieguve 2 gadu laikā samazinājās no 241,4 miljoniem barelu līdz 10,6 miljoniem.1952. gada jūlijā Mosaddegs pieprasīja no šaha paplašinātas pilnvaras, tostarp armijas vadību. Šahs atteicās. Mosaddegs atkāpās no amata. Premjerministra amats tika piešķirts viņam, kurš veiksmīgi atrisināja 1946. gada krīzi ar Staļinu un viņa izveidotajām republikām. Kavama paziņojums par nodomu visu atdot britiem izraisīja ielu protestu vilni. Qavam pavēlēja armijai apslāpēt nemierus, taču rezultātā nemieri tikai pastiprinājās. Piecu dienu laikā tika nogalināti aptuveni 250 protestētāji. Sestajā dienā armijas pavēlniecība atgrieza militārpersonas kazarmās, atsakoties piedalīties slaktiņā. Šahs Mohammeds Reza, nobijies, atgrieza Mossadegu, dodot viņam visas pilnvaras, ko viņš lūdza.

Tikmēr Tautas frontes rindās notika šķelšanās. Mossadegs pēc neveiksmīgā slepkavības mēģinājuma pret viņu 1952. gadā ieņēma stingrāku nostāju pret savu. politiskie pretinieki. Pieauga parasto irāņu neapmierinātība ar dzīves apstākļu pasliktināšanos blokādes dēļ. Islāmisti, kas iepriekš atbalstīja Mossadegu, kļuva viņā vīlušies, jo viņš stingri nostājas par nepieciešamību nodalīt reliģiju no valsts. Bet Mossadegu aktīvi atbalstīja atdzimstošā Tudeh komunistiskā partija, neskatoties uz to, ka Mossadegh nekad neizrādīja savas sabiedrības simpātijas. Tudehs izdarīja lāča pakalpojumu Mossadegam ar skarbām darbībām (tostarp slepkavībām) pret saviem pretiniekiem, graujot viņa reputāciju.

Tā kā Irāna, neskatoties uz blokādi, nepiekāpās ar britiem, pēdējie uzskatīja, ka iedarbīgs problēmas risinājums varētu būt efektīvāks. Lielbritānijas izlūkdienests SIS (pazīstams arī kā MI6) lūdza CIP atbalstu apvērsuma organizēšanā Irānā. Harijs Trūmens, toreizējais ASV prezidents, atteicās iejaukties Irānas iekšējās lietās. Taču 1953. gada 20. janvārī par ASV prezidentu kļuva militārais ģenerālis Dvaits Eizenhauers, apņēmīgs un pārliecināts antikomunists. Uzskatot (lielā mērā pateicoties Tudeh centieniem) Mossadegh valdība ir prokomunistiska (un tajā laikā Korejas karš bija pilnā sparā - faktiski militārā konfrontācija starp kapitālismu un komunismu), Eizenhauers apstiprināja CIP dalību. gadā, gāžot Mossadegu.

CIP operācijai tika dots kodētais nosaukums "TPAjax" (TPAjax - TP nozīmēja komunistisko "Tudeh partiju"), britu vidū - "Boot" (Kick). CIP piešķīra lielu budžetu (vienu vai divus miljonus dolāru) apvērsuma sagatavošanai, kuras mērķis bija spēcīga kampaņa, lai diskreditētu Mossadegu un uzpirktu galvenās amatpersonas.

Viens no CIP vadītājiem Kermits Rūzvelts personīgi slepus tikās ar šahu Mohammedu Pahlavi, solot viņam miljonu dolāru, ja operācija būs veiksmīga. Nav līdz galam skaidrs, vai šahs pieņēmis piedāvāto kukuli vai atteicies. Izskatās, ka viņš atteicās. Bet pēc ilgas vilcināšanās 1953. gada augustā māsas Ašrafas iespaidā (kura par palīdzību no sazvērniekiem saņēma ūdeles kažoku un naudu), un arī pēc informācijas saņemšanas, ka CIP veiks apvērsumu "ar vai bez viņa ", viņš piekrita parakstīt divus izstrādātus CIP dekrētus: viens atcēla Mossadegu, otrs - ģenerālis tika iecelts par premjerministru. Zahedi bija piemērots kandidāts: 1941. gadā briti viņu arestēja par nemieru izraisīšanu, pārtikas slēpšanu un aizdomām par sadarbību ar vāciešiem, un līdz kara beigām deportēja uz Palestīnu. Pārmeklējot viņa guļamistabu, viņi atrada "vācu ražotu automātisko ieroču kolekciju, bagātīgu zīda apakšveļas izvēli, nedaudz opija un ilustrētu Isfahānas prostitūtu katalogu". Kā dziedāja Vysotskis: “Epifans šķita mantkārīgs, viltīgs, inteliģents, gaļēdājs. Viņš nezināja mēru sievietēm un alum, un negribēja. Vispār apmēram šādi: Jāņa rokaspuisis bija spiega dāvana. Tas var notikt ar ikvienu, ja viņš ir piedzēries un ir mīksts.

Fazlolla Zahedi, "Spiegu palīgs"

Formālais šaha dekrētu iemesls bija Mossadegs veiktā Majelis likvidēšana, kas kļuva iespējama pēc referenduma par gandrīz neierobežotu premjerministra pilnvaru piešķiršanu, ko apstiprināja 99,9% balsu. Tas tika uzskatīts par diktatūras aktu.

Tomēr Mossadegam jau iepriekš izdevās uzzināt par dekrētu par viņa atcelšanu. Rezultātā šaha personīgās apsardzes vadītājs, kurš 1953. gada 15. augustā ieradās, lai arestētu premjerministru, tika arestēts pats. Mosaddegh atbalstītāji izgāja ielās. Šahs un viņa ģimene lidoja uz Bagdādi, no turienes uz Romu. Zahedi slēpās drošās mājās. Daudzi sazvērnieki tika arestēti. Mosaddegs juta, ka ir uzvarējis.

Taču Zahedi slepeni tikās ar prošahu islāma līderiem, kuri palīdzēja organizēt viņa sekotāju masu demonstrācijas. Valsts bija šokā no šaha bēgšanas, Majelis sabrukuma, apvērsuma mēģinājuma un komunisma draudiem. 19. augustā Zahedi provokatori komunistu aizsegā izraisīja masu nekārtības Teherānā "Mosaddeg atbalstam" un "komunistiskajai revolūcijai", izsitot veikalus un tirgus. Pret viņiem virzījās cita grupa, kuru arī vadīja provokatori, kuri iestājās par "stabilitāti", un par "ja ne šahs, tad kurš", velkot sev līdzi sašutušos pilsētniekus, ķerot komunistus un sitot tos. Slaktiņa organizēšanā, kurā gāja bojā aptuveni 300 cilvēku, aktīvi piedalījās CIP apmaksātās vietējās kriminālās varas iestādes, kas savus cīnītājus - “titushki” ar autobusu nogādāja karstajos punktos. Ģenerālis Zahedi pavēlēja “šaham lojālajiem militārpersonām” “apturēt komunistu veiktos nemierus”, un līdz vakaram armija, izmantojot tankus un lidmašīnas, pārvarēja pretestību un sagrāba valdības birojus. Mosaddehs padevās Zahedi, nevēlēdamies saasināt asinsizliešanu ar aicinājumiem uz pretošanos.

Šahs Pahlavi atgriezās valstī no Romas CIP direktora Alena Dullesa pavadībā. Zahedi pārņēma premjerministra pilnvaras un saņēma 900 000 USD no CIP par pakalpojumiem (saskaņā ar citiem avotiem Zahedi saņēma vairāk nekā 70 miljonus USD). Mossadegam tika piespriests nāvessods, bet ar šaha dekrētu tika aizstāts ar trīs gadu cietumsodu, pēc kura viņš atradās mājas arestā līdz mūža beigām 1967. gadā. Tika atjaunotas Lielbritānijas tiesības uz Anglo-Iranian Oil Company. Tomēr Irāna saņēma izdevīgākus nosacījumus nekā iepriekš.

60.-70. gados šahs Mohammeds Reza Pahlavi aktīvi iesaistījās Irānas transformācijās, t.s. "Baltā revolūcija". Viņš nopirka zemi no lielajiem zemes īpašniekiem, pārdodot to uz nomaksu par vienu trešdaļu zem tirgus cenas vairāk nekā 4 miljoniem mazo zemnieku. Poligāmija tika aizliegta, bērnu laulības tika aizliegtas, sievietēm tika piešķirtas pilsoniskās tiesības, minisvārki bija dienas kārtība pilsētās. Strādniekiem ir paredzēta līdzdalība uzņēmumu peļņā, piedaloties korporatīvās darbībās. Liela uzmanība tika pievērsta izglītībai, skolām tika nodrošināta bezmaksas ēdināšana, daudziem skolēniem tika dota iespēja mācīties ārzemēs – Rietumos un Indijā. Šajā periodā Irānas ekonomika sasniedza nepieredzētus augstumus, telekomunikāciju, naftas ķīmijas, automobiļu, tērauda un elektroenerģijas ražošana saņēma nopietnu attīstību. Ārpolitikā Irānai ir visciešākās saites ar ASV, lai gan šahs dažkārt atļāvās būt pretrunā ar amerikāņu interesēm. Irāna bija pirmā Tuvo Austrumu valsts, kas atzina Izraēlu. Tajā pašā laikā šahs uzturēja labas kaimiņattiecības ar PSRS.

Nekas neparedzēja katastrofu. Tikai dažus mēnešus pirms revolūcijas amerikāņu izlūkdienesti nāca klajā ar ziņojumu, ka nākamo desmit gadu laikā šaha varai nav nekādu nopietnu draudu. Tikmēr tautā brieda neapmierinātība ar augsto inflāciju, korupciju, deficītu, vērienīgiem dārgiem superprojektiem un elites izaicinoši grezno dzīvi.

Irānai nebija savas olimpiskās spēles. Tā vietā 1971. gada oktobrī notika Irānas monarhijas nodibināšanas 2500. gadadienas svinības, kurām tika iztērēti 100 miljoni dolāru (apmēram 400 miljoni pēc mūsdienu dolāra pirktspējas). Netālu no Persepoles drupām tika uzslietas milzīgas teltis ar kopējo platību 0,65 kv.km - “Zelta pilsēta”. Ēdienu viesiem gatavoja Parīzes Michelin šefpavāri, tas tika pasniegts uz Limožas porcelāna un Baccarat kristāla. Tas viss bija pārsteidzošs kontrasts ar nabadzīgajiem ciematiem apkārtnē.

"Zelta pilsēta" pie Persepoles drupām

Tiek uzskatīts, ka šaha lepnums, Baltā revolūcija, bija slikti izplānots un nesakārtots. Tāpēc tā rezultāti bija tālu no ideāliem. Tā, piemēram, daudzi irāņi, pateicoties reformām, ieguva labu izglītību. Bet, pabeidzot studijas, viņi nevarēja atrast sev darbu, kas veidoja ar varu neapmierinātu intelektuāļu slāni.

Turklāt cilvēki, īpaši nomalē, bija neapmierināti ar Rietumu vērtību uzspiešanu, ierobežojumiem garīdzniecībai un varas koncentrāciju šaha rokās. 1976. gadā šahs nomainīja Irānai tradicionālo islāma kalendāru pret imperatora kalendāru, skaitot no datuma, kad karalis Kīrs iekaroja Babilonu, turklāt aprēķināts tā, ka 2500 gadus vecais datums iekrita plkst. Mohammeda Reza Pahlavi uzkāpšanas tronī laiks 1941. gadā. Tādējādi irāņi uzreiz atradās no 1355 2355. gadā. Pāris gadus vēlāk tika atgriezts tradicionālais islāma kalendārs.

1975. gadā šahs nodibināja Rastokhez (Renesanses) partiju un atcēla daudzpartiju sistēmu, paziņojot, ka Irānas tautai ir jāapvienojas vienā partijā ar tiem, kas atbalsta monarhiju, konstitūciju un Balto revolūciju. Tie, kuri nevēlas pievienoties jaunai partijai, neatbalstot tās vērtības, atrodas cietumā vai trimdā no valsts, jo šie cilvēki "nav irāņi, cilvēki bez nācijas, viņu darbība ir nelikumīga un pakļauta kriminālvajāšanai".

SAVAK, šaha slepenpolicijai, bija slikta reputācija. Aizturētie tika aktīvi pakļauti fiziskai un psiholoģiskai spīdzināšanai. 1978. gadā valstī bija vismaz 2200 politieslodzīto. Tajā pašā laikā Irānā nebija policijas spēku, kas būtu īpaši apmācīti un aprīkoti, lai apspiestu nemierus – šīs funkcijas tika uzticētas armijai. Līdz ar to demonstrācijas nereti beidzās traģiski.

(1902-1989), islāma revolūcijas līderis, agri kļuva par bāreni - viņa tēvs tika nogalināts neilgi pēc viņa dzimšanas, viņa māte tika zaudēta 15 gadu vecumā. Kopš bērnības viņš cītīgi mācījās islāma valodu izglītības iestādēm, 23 gadu vecumā viņš jau mācīja islāmu. Kopš agras bērnības viņš cīnījās pret laicīgo varu un par Irānas islamizāciju, baudot augstu prestižu savu sekotāju vidū. Sanajatolla, augstākā šiītu garīgajā hierarhijā, saņēma 50. gadu beigās. Konfrontācija ar laicīgo varu visvairāk saasinājās līdz ar Baltās revolūcijas pasludināšanu, kuru ajatolla aicināja boikotēt, par ko viņam 1963. gadā tika piemērots mājas arests. Protestos pret viņa aizturēšanu gāja bojā gandrīz 400 cilvēku. 1964. gadā viņš tika izraidīts no Irānas un turpināja cīnīties pret režīmu no ārvalstīm. Viņš vienlīdz ienīda šahu, ASV, Lielbritāniju, Izraēlu un PSRS.

Notikumu ķēde, kas noveda pie islāma revolūcijas, sākās ar ajatollas Homeini vecākā dēla Mustafa negaidīto nāvi 1977. gada 23. oktobrī. Oficiālais nāves cēlonis bija sirdslēkme, bet Homeini sekotājiem bija aizdomas par slepkavību. Sākās nemieri, kuriem turpināja rasties jauni iemesli. Bija upuri. Cietušie izraisīja protestu pieaugumu.

Vēl vienu impulsu priekšnesumiem deva 1978.08.19. 422 cilvēku nāve, kas sadega. Kinoteātra Rex aizdedzināšana Abadanas pilsētā. Līdz 2001. gada 11. septembrim tika uzskatīts, ka šis ir lielākais teroristu uzbrukums mūsdienu vēsturē. Homeini dedzināšanā vainoja šaha slepenpoliciju SAVAK. Cilvēki to pacēla, neskatoties uz varas iestāžu vainas noliegšanu. Pēc revolūcijas kļuva skaidrs, ka dedzinātāji patiesībā ir Homeini atbalstoši aktīvisti, kuri pēc savas iniciatīvas bija iecerējuši izraisīt nemierus.

1978. gada 8. septembris ( Melnā piektdiena), Teherānas militārpersonas atklāja uguni uz demonstrantiem, kuri protestēja pret karastāvokļa ieviešanu. Ir dokumentēti 88 nāves gadījumi, lai gan prese sākotnēji apgalvoja, ka nogalināti 15 000. Melnā piektdiena tiek uzskatīta par punktu, no kura nevar atgriezties ceļā uz islāma revolūciju.

1978. gada 2. oktobrī šahs izsludināja amnestiju politiskajiem oponentiem, kas tika izraidīti no valsts. Tas nepalīdzēja.

6. novembrī šahs ieviesa karastāvokli, iecēla pagaidu militāro pārvaldi, bet tajā pašā laikā teica runu televīzijā, kurā atzina savas kļūdas un paziņoja, ka dalās tautas jūtās un nevar būt kopā ar viņu. savā revolūcijā. Pahlavi pat arestēja 200 augsta ranga amatpersonas apsūdzībās korupcijā. Taču arī tas nelīdzēja – Homeinī saskatīja šaha rīcībā vājumu un, “sajūtot asinis”, mudināja viņu cīnīties līdz uzvarai.

1978. gada decembrī protestos jau piedalījās līdz 9 miljoniem cilvēku - aptuveni 10% no Irānas iedzīvotājiem - revolūciju kolosāls skaitlis, no kuriem tikai daži (franču, krievu un rumāņu) pārkāpa 1% dalības robežu. Armija tika demoralizēta - karavīriem tika dota pavēle ​​stāties pretī protestētājiem, taču, draudot ar sodu, ieroču lietošana tika aizliegta. Sākās dezertēšana, virsnieku nogalināšana un pāreja uz nemiernieku pusi.

1972. gada 16. janvārī Mohammeds Reza Pahlavi iecēla premjerministru Šapurs Bahtijars(1914-1991), viens no opozīcijas Tautas frontes līderiem, cerot, ka viņam izdosies atvieglot situāciju. Tika pieņemts, ka šahs valsti pametīs "atvaļinājumā", un pēc trim mēnešiem referendumā tiks izlemts, vai Irāna kļūs par republiku vai paliks par monarhiju. Bahtiars piekrita, jo, būdams apņēmīgs agnostiķis un demokrāts, viņš cerēja nepieļaut, ka valsts kļūst par islāma valsti. Tajā pašā dienā pēdējais Irānas šahs kopā ar ģimeni lidoja uz Kairu, lai nekad neatgrieztos. Cilvēki ziņu par Pahlavi aiziešanu sagaidīja ar entuziasmu – nākamajās divās dienās valstī nebija palikusi praktiski neviena Šaha statuja.

Bahtiars izformēja SAVAK, atbrīvoja visus politieslodzītos, lika armijai neiejaukties demonstrantu darbībā, solīja brīvas vēlēšanas, aicināja visas ieinteresētās puses uz sadarbību, aicināja Homeini atgriezties Irānā un organizēt islāma pilsētvalsti Komas pilsētā, piemēram, Vatikāns.

01.02.1979. Homeinī atgriezās no Parīzes ar čarterreisu Boeing 747 AirFrance, un viņu sagaidīja milzīgs gaviles pūlis. Kā pateicību par uzaicinājumu atgriezties valstī Homeini solīja Bahtiāra valdībai "izsist zobus" un iecelt savu. 5. februārī Homeini iecēla savu premjerministru un aicināja armiju pakļauties viņam kā reliģiskajam vadītājam, jo ​​“šī nav tikai valdība, bet gan šariata valdība. Tā noraidīšana ir šariata un islāma noraidīšana. Sacelšanās pret Allāha valdību ir sacelšanās pret Allāhu. Un sacelšanās pret Allāhu ir svētu zaimošana.

Bakhtiars, būdams apņēmīgs cilvēks (agrāk viņš piedalījās pilsoņu karā Spānijā pret Franko), paziņoja, ka neļaus Homeini izdarīt patvaļu. Homeini atbildēja, mudinot savus sekotājus iziet ielās. Īsas sadursmes laikā islāmisti pārņēma ieroču rūpnīcu, saviem atbalstītājiem izdalot 50 000 ložmetēju, un armija pēc vairākām sadursmēm izvēlējās konfliktā nepiedalīties. 1979. gada 11. februārī Bahtijaram bija jābēg uz Eiropu. 1991. gadā viņu Parīzē nogalināja Irānas aģenti.

Islāma revolūcija Irānā ir uzvarējusi. Irānas vēsturē ir noticis vēl viens būtisks pagrieziens. 1979. gada 1. aprīlī valstī notikušā referenduma rezultātā monarhija beidzot tika atcelta, un Irāna tika oficiāli pasludināta par islāma republiku.

Irānā izveidojās teokrātisks režīms, kura pamatā bija musulmaņu garīdzniecība. Sākas plaša mēroga islamizācija visās sabiedrības sfērās. Tas atspoguļojās ārpolitikā, kas ir piedzīvojusi lielas izmaiņas. 1979. gada novembrī notika bezprecedenta notikums - ASV vēstniecības aplenkums Teherānā. Vairākiem vēstniecības darbiniekiem izdevās nepamanītiem aizbēgt Kanādas vēstniecībā, no kurienes viņi vēlāk tika evakuēti slēptās CIP operācijas laikā (" Operācija Argo"). Atlikušie diplomātiskās pārstāvniecības darbinieki tika turēti ķīlniekus 444 dienas. ASV sāka speciālo operāciju, iesaistot specvienības un transporta helikopterus, lai atbrīvotu ķīlniekus, taču tā neizdevās. Tikai 1981. gadā ar Alžīrijas starpniecību ķīlnieki varēja atgriezties mājās. Šis incidents noveda pie diplomātisko attiecību pārtraukšanas ar ASV un krasi pasliktināja attiecības ar Rietumiem, uzsākot ekonomiskās un politiskās sankcijas pret Irānu. 2012. gadā Bens Afleks uzņēma izcilu filmu Operācija Argo, kas veltīta šiem notikumiem.

Irākas prezidents Sadams Huseins nolēma izmantot nestabilitātes situāciju Irānā, izvirzot vairākas teritoriālas pretenzijas pret kaimiņvalsti. Jo īpaši viņš apstrīdēja Irānas tiesības uz dažiem Persijas līča un Khuzestan piekrastes apgabaliem, kuru galvenie iedzīvotāji bija arābi un kuros atradās bagātīgi naftas atradnes. Irānas valdība neuztvēra nopietni Huseina ultimātu un tam sekojošo 1980. gada septembra Irākas armijas iebrukumu Huzestānā, kas iezīmēja Irānas-Irākas karš Irānas vadībai izrādījās ārkārtīgi negaidīti.

Kara sākumā irāņi cieta lielus zaudējumus gan starp militārpersonām, gan starp civiliedzīvotājiem. Irākas karaspēkam bija jūtamas priekšrocības, taču viņu virzība drīz tika apturēta. Sakoncentrējusi spēkus, Irānas armija ar spēcīgu pretuzbrukumu 1982. gada vasarā izmeta ienaidnieku no valsts. Tagad Homeini nolēma izmantot iespēju un turpināt karu, lai eksportētu islāma revolūciju uz Irāku, kur viņš cerēja atrast ievērojamu atbalstu, saskaroties ar šiītiem, kuri ir blīvi apdzīvoti. austrumu daļa valstīm. Tomēr Irānas ofensīva iestrēga, progress, virzoties dziļi Irākā, izrādījās nenozīmīgs, un karš pārcēlās uz ilgstošu posmu. 1988. gadā Irāka atkal devās ofensīvā un spēja atgūt iepriekš zaudētās zemes. Pēc tam Irānas-Irākas karš beidzās, tā loģisks noslēgums bija miera līguma parakstīšana. Robeža starp valstīm palika nemainīga. Katras konflikta puses cilvēku zaudējumi tiek lēsti ap pusmiljonu cilvēku.

1997. gadā Mohammeds Hatami tika ievēlēts par valsts vadītāju, virzoties uz radikālisma noraidīšanu un tuvināšanos Rietumiem. Tomēr pēc 8 gadiem jaunais prezidents atkal ierobežoja liberālo reformu programmu un atgriezās pie konfrontācijas politikas. Ne visi valstī atbalstīja Ahmadinedžada politiku, kas 2009. gadā izraisīja asu priekšvēlēšanu cīņu starp pašreizējo prezidentu un opozīcijas kandidātiem. Tās bija pirmās Irānas vēlēšanas, kurās tika pārraidītas kandidātu debates. Galvenais Ahmadinedžada pretinieks bija aktīvs islāma revolūcijas darbinieks, kurš vadīja valdību Irānas-Irākas kara laikā. Viņš nostiprinājās kā pragmatisks politiķis, kurš ieguva daudzu cilvēku simpātijas, bet 1989. gadā, vīlies savos cīņu biedros, pameta Irānas politisko arēnu, nolemjot atgriezties pie gleznas un arhitektūras, ko atstāja vārdā. par revolūciju.

Musavi atbalstīja progresīva jaunatne, inteliģence un vidusšķira, nogurusi no valsts radikālās klerikalizācijas, korupcijas, vājas ekonomikas un agresīva. ārpolitika. Sākotnējās aptaujas paredzēja Musavi uzvaru, vēlētāju aktivitāte bija nepieredzēta - 85%, bet saskaņā ar 12. jūnija balsu skaitīšanas rezultātu tika paziņots, ka Musavi saņēmis nedaudz mazāk par 34%, un Ahmadinedžads uzvarēja, iegūstot vairāk nekā 62% balsu. balsot.

Opozīcija apsūdzēja varas iestādes falsifikācijā, protestētāji izgāja ielās, pieprasot prezidenta atkāpšanos un plakātus "Nāvi diktatoram!". Policijas brutalitāte, kas demonstrāciju izklīdināšanai izmantoja speciālu aprīkojumu, tikai pastiprināja pretestību, kas pārauga nemieros, lielākajos kopš islāma revolūcijas. Mēģinot atjaunot kārtību, varas iestādes bloķēja sociālos tīklus un šūnu komunikācija pilsētā.

Musavi aicināja atbalstītājus miermīlīgi protestēt un pieteicās 15.jūnijā rīkot demonstrāciju visas valsts mērogā, taču tika atteikts. Tas neapturēja opozīciju, un noteiktajā dienā Teherānā vien ielās izgāja aptuveni simts tūkstoši irāņu. Sākās sadursmes ar prezidenta atbalstītājiem, policija izmantoja šaujamieročus. 20. jūnijā demonstrācijas laikā tika nošauta 20 gadus vecā Neda Aga-Soltana.

Amatieru video nokļuva tīklā, lidojot apkārt pasaulei. Galu galā policijai izdevās nežēlīgi apspiest masu protestus, bojāgājušo skaits tiek lēsts no 29 līdz 150, vairāki desmiti tika ievainoti, daudzi tika nosūtīti cietumā, citi bija spiesti pamest valsti. Vainu par protestiem Irānā 2009. gadā varas iestādes, protams, uzveda Rietumiem un Izraēlai.

2013. gadā viņš saskaņā ar vēlēšanu rezultātiem kļuva par Irānas prezidentu. Viņam ir doktora grāds un viņš pārvalda piecas svešvalodas, tostarp krievu un trīs Eiropas valodas. Pateicoties viņa mērenajai politikai, kas vērsta uz valsts liberalizāciju un tuvināšanos Rietumiem, sākās kultūras pieminekļu atjaunošana, aktīvi attīstījās ārvalstu tūrisms, tika panākta vienošanās par sankciju atcelšanu - Irānai atkal tika atļauts piegādāt naftu starptautiskajam tirgum, tika panākta vienošanās par starpbanku operāciju atsākšanu, par ārvalstu investīcijām Irānā. Gribētos ticēt, ka kārtējais pavērsiens uz islāma fundamentālismu nenotiks - personīgajā komunikācijā ir jūtams, ka irāņiem tiešām jau ir apnicis šādi dzīvot. Pēc manām sajūtām šobrīd notiekošais Irānā ir līdzīgs mūsu perestroikai - vairākums dedzīgi uzsūc no ārzemju tūristiem informāciju par citu dzīvi tālās zemēs, un cer, ka arī paši drīzumā dzīvos brīvu un paēdinātu dzīvi.

Ja jums patika šī piezīme, būšu ļoti pateicīgs, ja padalīsities ar to sociālajos tīklos, noklikšķinot uz atbilstošajām pogām zemāk - tas palīdzēs vietni reklamēt. Paldies!

Var apskatīt fotogrāfijas no ceļojuma uz Irānu.

Persijas teritorija pirms neatkarīgas valsts izveidošanas bija daļa no Asīrijas impērijas. 6. gadsimts BC. kļuva par senās civilizācijas ziedu laikiem, kas sākās ar valdnieka valstību Persija Kīrs II Lielais. Viņam izdevās sakaut senatnes bagātākās valsts Lidijas karali vārdā Krūzs. Tas iegāja vēsturē kā pirmais valsts veidojums, kurā tika kaltas sudraba un zelta monētas pasaules vēsturē. Tas notika 7. gadsimtā. BC.

Persiešu karaļa Kīra laikā valsts robežas tika ievērojami paplašinātas un ietvēra kritušās Asīrijas impērijas un vareno teritorijas. Kīra un viņa mantinieka valdīšanas perioda beigās Persija, kas saņēma impērijas statusu, ieņēma teritoriju no Senās Ēģiptes zemēm līdz Indijai. Iekarotājs godināja iekaroto tautu tradīcijas un paražas un pieņēma okupēto valstu karaļa titulu un kroni.

Persijas karaļa Kīra II nāve

Senatnē Persijas imperators Kīrs tika uzskatīts par vienu no spēcīgākajiem valdniekiem, kura prasmīgā vadībā tika veiktas daudzas veiksmīgas militārās kampaņas. Tomēr viņa liktenis beidzās necildeni: lielais Kīrs krita no sievietes rokām. Netālu no Persijas impērijas ziemeļaustrumu robežas dzīvoja Massagetae. Mazās ciltis bija ļoti gudras militārās lietās. Viņus pārvaldīja karaliene Tomyris. Viņa atbildēja uz Kīra laulības priekšlikumu ar izšķirošu atteikumu, kas imperatoru ārkārtīgi saniknoja un viņš uzsāka militāru kampaņu, lai sagūstītu nomadu tautas. Cīņā gāja bojā karalienes dēls, un viņa apsolīja piespiest senās civilizācijas karali dzert asinis. Cīņa beidzās ar persiešu karaspēka sakāvi. Imperatora galva tika atvesta karalienei ādas kažokā, kas bija piepildīta ar asinīm. Tā beidzās Persijas karaļa Kīra II Lielā despotiskās varas un iekarojumu laiks.

Dārija celšanās pie varas

Pēc varenā Kīra nāves pie varas nāca viņa tiešais mantinieks Cambyses. Štatā sākās milicija. Cīņas rezultātā par Persijas imperatoru kļuva Dārijs I. Informācija par viņa valdīšanas gadiem ir nonākusi līdz mūsdienām, pateicoties Behistunskaja uzraksti, kurā ir vēsturiski dati senpersiešu, akadiešu un elamiešu valodā. Akmeni 1835. gadā atradis Lielbritānijas virsnieks G. Rolinsons. Uzraksts liecina, ka Kīra II Lielā Dārija tālā radinieka valdīšanas laikā Persija pārvērtusies par austrumu despotismu.

Valsts tika sadalīta 20 administratīvajās daļās, kuras pārvaldīja satraps. Reģionus sauca par satrapiem. Ierēdņi bija atbildīgi par pārvaldi, un viņu pienākumos ietilpa kontrole pār nodokļu iekasēšanu valsts galvenajā kasē. Nauda tika novirzīta infrastruktūras attīstībai, jo īpaši tika izbūvēti ceļi, kas savieno teritorijas visā impērijā. Pasta posteņi tika izveidoti, lai nosūtītu ziņas karalim. Viņa valdīšanas laikā tika atzīmēta plaša pilsētu celtniecība un amatniecības attīstība. Zelta monētas - "dariki" - tiek ieviestas naudas lietošanā.

Persijas impērijas centri

Viena no četrām senās Persijas civilizācijas galvaspilsētām atradās bijušās Lidijas teritorijā Susas pilsētā. Vēl viens sabiedriskās un politiskās dzīves centrs atradās Kīra Lielā izveidotajā Pasargadā. Persiešu rezidence atradās arī iekarotajā Babilonijas valstībā. Imperators Dārijs I tika iecelts tronī pilsētā, kas īpaši izveidota kā Persijas galvaspilsēta Persepolis. Tās bagātība un arhitektūra pārsteidza ārzemju valdniekus un vēstniekus, kuri palika impērijā, lai nestu dāvanas karalim. Dariusa pils Persepolē akmens sienas rotā zīmējumi, kuros attēlota nemirstīgā persiešu armija un senajā civilizācijā dzīvojošo "sešu tautu" pastāvēšanas vēsture.

Persiešu reliģiskie priekšstati

Senatnē Persijā bija daudzdievība. Vienotas reliģijas pieņemšana nāca ar doktrīnu par labā dieva cīņu un ļaunuma radīšanu. Pravieša vārds Zaratustra (Zoroaster). Persiešu tradīcijās, atšķirībā no reliģiski stiprās Senās Ēģiptes, nebija paražas celt tempļu kompleksus un altārus garīgo rituālu veikšanai. Upuri tika veikti kalnos, kur bija iekārtoti altāri. gaismas un labestības dievs Ahura Mazda zoroastrismā attēlots saules diska formā, dekorēts ar spārniem. Viņš tika uzskatīts par Persijas senās civilizācijas karaļu patronu.

Persijas valsts atradās mūsdienu Irānas teritorijā, kur ir saglabājušies senie impērijas arhitektūras pieminekļi.

Video par Persijas impērijas izveidi un krišanu

Senatnē Persija kļuva par centru vienai no lielākajām impērijām vēsturē, kas stiepās no Ēģiptes līdz Indas upei. Tajā ietilpa visas iepriekšējās impērijas – ēģiptieši, babilonieši, asīrieši un hetiti. Vēlākā Aleksandra Lielā impērija neietvēra gandrīz nevienu teritoriju, kas iepriekš nebūtu piederējusi persiešiem, savukārt tā bija mazāka par Persiju karaļa Dārija vadībā.

Kopš tās pirmsākumiem 6.gs. BC. pirms Aleksandra Lielā iekarošanas 4. gadsimtā. BC. divarpus gadsimtus Persija ieņēma dominējošo stāvokli antīkajā pasaulē. Grieķijas kundzība ilga apmēram simts gadus un pēc tās krišanas Persiešu spēks atdzima divu vietējo dinastiju laikā: Aršakidi (Partu karaliste) un Sasanīdi (Jaunā Persijas karaliste). Vairāk nekā septiņus gadsimtus viņi turēja bailēs Romu un pēc tam Bizantiju, līdz 7. gadsimtā. AD Sasanīdu valsti neiekaroja islāma iekarotāji.

Impērijas ģeogrāfija.

Seno persiešu apdzīvotās zemes tikai aptuveni sakrīt ar mūsdienu Irānas robežām. Senos laikos šādas robežas vienkārši nebija. Bija periodi, kad Persijas karaļi valdīja lielāko daļu tolaik zināmās pasaules, citreiz impērijas galvenās pilsētas atradās Mezopotāmijā, uz rietumiem no īstās Persijas, un gadījās arī tā, ka visa karaļvalsts teritorija sadalīts starp karojošajiem vietējiem valdniekiem.

Ievērojamu daļu Persijas teritorijas aizņem augstas sausās augstienes (1200 m), ko šķērso kalnu grēdas ar atsevišķām virsotnēm, kas sasniedz 5500 m. Zagros un Elburs kalnu grēdas atrodas rietumos un ziemeļos, kas ierāmē augstienes formā burta V, atstājot to atvērtu austrumu virzienā. Augstkalnu rietumu un ziemeļu robežas aptuveni sakrīt ar pašreizējām Irānas robežām, bet austrumos tā sniedzas pāri valsts robežām, aizņemot daļu mūsdienu Afganistānas un Pakistānas teritorijas. Trīs apgabali ir izolēti no plato: Kaspijas jūras piekraste, Persijas līča piekraste un dienvidrietumu līdzenumi, kas ir Mezopotāmijas zemienes austrumu turpinājums.

Tieši uz rietumiem no Persijas atrodas Mezopotāmija, kur atrodas pasaulē senākās civilizācijas. Mezopotāmijas valstis Šumera, Babilonija un Asīrija būtiski ietekmēja Persijas agrīno kultūru. Un, lai gan persiešu iekarojumi beidzās gandrīz trīs tūkstošus gadu pēc Mezopotāmijas uzplaukuma, Persija daudzējādā ziņā bija Mezopotāmijas civilizācijas mantiniece. Lielākā daļa no svarīgākajām Persijas impērijas pilsētām atradās Mezopotāmijā, un Persijas vēsture lielā mērā ir Mesopotāmijas vēstures turpinājums.

Persija atrodas uz agrāko migrāciju ceļiem no Vidusāzijas. Lēnām virzoties uz rietumiem, kolonisti apbrauca Hindukušas ziemeļu galu Afganistānā un pagriezās uz dienvidiem un rietumiem, kur cauri pieejamākiem Horasanas reģioniem, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras, iekļuva Irānas plato uz dienvidiem no Elburza kalniem. Gadsimtiem vēlāk galvenā tirdzniecības artērija virzījās paralēli agrīnajam maršrutam, savienojot Tālos Austrumus ar Vidusjūru un nodrošinot kontroli pār impēriju un karaspēka pārvietošanu. Augstienes rietumu galā tā nolaidās Mezopotāmijas līdzenumos. Citi nozīmīgi maršruti savienoja dienvidaustrumu līdzenumus cauri ļoti nelīdzeniem kalniem ar pašu augstieni.

Attālumā no dažiem galvenajiem ceļiem tūkstošiem lauksaimniecības kopienu apmetnes bija izkaisītas garās un šaurās kalnu ielejās. Viņi vadīja iztikas ekonomiku, jo bija izolēti no kaimiņiem, daudzi no viņiem palika prom no kariem un iebrukumiem un daudzus gadsimtus pildīja svarīgu misiju, lai saglabātu kultūras nepārtrauktību, kas tik raksturīga seno vēsturi Persija.

STĀSTS

Senā Irāna.

Ir zināms, ka senākajiem Irānas iedzīvotājiem bija cita izcelsme nekā persiešiem un viņu radniecīgām tautām, kas radīja civilizācijas Irānas plato, kā arī semītiem un šumeriem, kuru civilizācijas radās Mezopotāmijā. Veicot izrakumus alās netālu no Kaspijas jūras dienvidu krasta, tika atklāti cilvēku skeleti, kas datēti ar 8. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Irānas ziemeļrietumos, Goy-Tepe pilsētā, tika atrasti cilvēku galvaskausi, kuri dzīvoja 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

Zinātnieki ierosinājuši saukt pamatiedzīvotājus par kaspiešiem, kas norāda uz ģeogrāfisku saikni ar tautām, kas apdzīvoja Kaukāza kalnus uz rietumiem no Kaspijas jūras. Pašas kaukāziešu ciltis, kā zināms, migrēja uz vairāk dienvidu reģioniem, uz augstienēm. "Kaspijas" tips, acīmredzot, ir saglabājies ļoti novājinātā formā mūsdienu Irānas nomadu luru vidū.

Tuvo Austrumu arheoloģijai galvenais jautājums ir lauksaimniecības apmetņu parādīšanās datēšana šeit. Kaspijas alās atrastie materiālās kultūras pieminekļi un citas liecības liecina, ka ciltis, kas apdzīvoja šo reģionu no 8. līdz 5. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. nodarbojās galvenokārt ar medībām, pēc tam pārgāja uz lopkopību, kas, savukārt, apm. IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras aizstāts ar lauksaimniecību. Pastāvīgās apmetnes parādījās augstienes rietumu daļā pirms 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras un, visticamāk, 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Galvenās apdzīvotās vietas ir Sialka, Goi-Tepe, Gisāra, bet lielākās bija Susa, kas vēlāk kļuva par Persijas valsts galvaspilsētu. Šajos mazajos ciematos pa līkumotām šaurām ieliņām drūzmējās māla būdiņas. Mirušos apglabāja vai nu zem mājas grīdas, vai kapsētā greizā ("dzemdes") stāvoklī. Seno augstienes iedzīvotāju dzīves rekonstrukcija tika veikta, pamatojoties uz izpēti par piederumiem, darbarīkiem un rotājumiem, kas tika ievietoti kapos, lai nodrošinātu mirušo ar visu nepieciešamo pēcnāves dzīvei.

Kultūras attīstība aizvēsturiskajā Irānā progresēja daudzus gadsimtus. Tāpat kā Mezopotāmijā, viņi sāka būvēt šeit ķieģeļu mājas lieli izmēri, lai izgatavotu priekšmetus no lieta vara un pēc tam no bronzas. Parādījās cirsts akmens zīmogs, kas liecināja par privātīpašuma rašanos. Atrastās lielas krūzes pārtikas uzglabāšanai liecina, ka krājumi tika veidoti starp ražas novākšanu. Visu periodu atradumu vidū ir dievietes mātes figūriņas, kuras bieži attēlotas kopā ar vīru, kurš bija gan viņas vīrs, gan dēls.

Ievērības cienīgākā ir milzīgā krāsotās keramikas dažādība, no kurām daļai sienas nav biezākas par vistas olas čaumalu. Profilā attēlotās putnu un dzīvnieku figūriņas liecina par aizvēsturisko amatnieku talantu. Dažos māla traukos attēlots pats vīrietis, kurš medī vai veic kādus rituālus. Apmēram 1200-800 pirms mūsu ēras apgleznoto keramiku nomaina vienkrāsains – sarkans, melns vai pelēks, kas skaidrojams ar cilšu invāziju no vēl nenoskaidrotiem reģioniem. Tāda paša veida keramika tika atrasta ļoti tālu no Irānas - Ķīnā.

Agrīna vēsture.

vēsturiskais laikmets sākas Irānas plato 4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Lielākā daļa informācijas par seno cilšu pēctečiem, kas dzīvoja Mezopotāmijas austrumu robežās, Zagrosas kalnos, ir iegūta no Mezopotāmijas hronikām. (Nav ziņu par ciltīm, kas apdzīvoja Irānas augstienes centrālos un austrumu reģionus, jo tām nebija nekādas saistības ar Mesopotāmijas karaļvalstīm.) Lielākā no Zagros apdzīvotajām tautām bija elamieši, kas ieņēma seno Susas pilsētu. , kas atrodas līdzenumā Zagrosas pakājē, un tur nodibināja vareno un pārtikušo Elamas valsti. Elamiešu hronikas sāka apkopot c. 3000 BC un cīnījās divus tūkstošus gadu. Tālāk uz ziemeļiem dzīvoja kasīti, barbaru jātnieku ciltis, kas līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. iekaroja Babiloniju. Kasīti pieņēma babiloniešu civilizāciju un vairākus gadsimtus valdīja Mezopotāmijas dienvidos. Mazāk nozīmīgas bija ziemeļu Zagros, Lullubei un Gutii ciltis, kas dzīvoja apgabalā, kur lielais Trans-Āzijas tirdzniecības ceļš nokāpa no Irānas augstienes rietumu gala uz līdzenumu.

Āriešu iebrukums un Vidējā karaliste.

Sākot no II tūkstošgades pirms mūsu ēras. cilšu iebrukumu viļņi no Vidusāzijas cits pēc cita skāra Irānas plato. Tie bija ārieši, indoirāņu ciltis, kas runāja dialektos, kas bija mūsdienu Irānas augstienes un Ziemeļindijas valodu protovalodas. Viņi arī deva Irānai savu nosaukumu ("āriešu dzimtene"). Pirmais iekarotāju vilnis plosījās apm. 1500. gadu pirms mūsu ēras Viena āriešu grupa apmetās Irānas augstienes rietumos, kur nodibināja Mitanni valsti, cita grupa - dienvidos starp kasītiem. Tomēr galvenā āriešu plūsma gāja garām Irānai, strauji pagriežoties uz dienvidiem, šķērsoja Hindukušu un iebruka Ziemeļindijā.

1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. pa to pašu ceļu Irānas augstienē ieradās otrs jaunpienācēju vilnis, īstās irāņu ciltis, un daudz vairāk. Daļa irāņu cilšu - sogdi, skiti, saki, partieši un baktriieši - saglabāja nomadu dzīvesveidu, citas devās tālāk par augstienēm, bet divas ciltis, mēdieši un persieši (pars), apmetās Zagrosas grēdas ielejās, sajaucoties. ar vietējie iedzīvotāji un pārņēma savas politiskās, reliģiskās un kultūras tradīcijas. Mēdieši apmetās Ekbatanas (mūsdienu Hamadana) apkārtnē. Persieši apmetās uz dzīvi nedaudz uz dienvidiem, Elamas līdzenumos un Persijas līcim blakus esošajā kalnu reģionā, ko vēlāk sauca par Persis (Parsa vai Fars). Iespējams, ka persieši sākotnēji apmetās uz ziemeļrietumiem no Mēdiem, uz rietumiem no Rezaye (Urmia) ezera, un tikai vēlāk pārcēlās uz dienvidiem Asīrijas spiediena ietekmē, kas toreiz bija savas varas virsotnē. Uz dažiem Asīrijas bareljefiem 9. un 8. gadsimtā. BC. attēlotas cīņas ar mēdiešiem un persiešiem.

Mediānas karaliste ar galvaspilsētu Ekbatanā pakāpeniski nostiprinājās. 612. gadā pirms mūsu ēras mediānas karalis Kjaksārs (valdīja no 625. līdz 585.g.pmē.) noslēdza savienību ar Babiloniju, ieņēma Ninivu un sagrāva Asīrijas varu. Mediānas karaliste stiepās no Mazāzijas (mūsdienu Turcija) gandrīz līdz Indas upei. Tikai vienas valdīšanas laikā Medija no nelielas pietekas Firstistes kļuva par spēcīgāko spēku Tuvajos Austrumos.

Persijas Ahemenīdu valsts.

Mediju spēks nebija ilgāks par divu paaudžu mūžu. Persiešu Ahemenīdu dinastija (nosaukta viņu dibinātāja Ahemena vārdā) sāka dominēt Parsā pat mēdu valdīšanas laikā. 553. gadā pirms mūsu ēras Kīrs II Lielais, Parsas ahemenīdu valdnieks, izraisīja sacelšanos pret Mediānas karali Astjagu, Kjaksāra dēlu, kā rezultātā tika izveidota spēcīga mēdiešu un persiešu alianse. Jaunā vara apdraudēja visus Tuvos Austrumus. 546. gadā pirms mūsu ēras Lidijas karalis Krēzs vadīja koalīciju, kas bija vērsta pret karali Kīru, kurā bez līdiešiem bija babilonieši, ēģiptieši un spartieši. Saskaņā ar leģendu, orākuls Lidijas karalim paredzēja, ka karš beigsies ar lielās valsts sabrukumu. Priecājoties, Krūzs pat neuztraucās pajautāt, kurš štats ir domāts. Karš beidzās ar Kīra uzvaru, kurš vajāja Krēzu līdz pat Lidijai un tur viņu sagūstīja. 539. gadā pirms mūsu ēras Kīrs okupēja Babiloniju un līdz savas valdīšanas beigām paplašināja valsts robežas no Vidusjūras līdz Irānas augstienes austrumu nomalei, padarot galvaspilsētu Pasargadu, pilsētu Irānas dienvidrietumos.

Ahemenīdu valsts organizācija.

Neskaitot dažus īsus ahemenīdu uzrakstus, galveno informāciju par ahemenīdu stāvokli mēs iegūstam no sengrieķu vēsturnieku darbiem. Pat Persijas karaļu vārdi iekļuva historiogrāfijā tā, kā tos rakstīja senie grieķi. Piemēram, to valdnieku vārdi, kas mūsdienās pazīstami kā Cyaxares, Cyrus un Xerxes, persiešu valodā tiek izrunāti kā Uvakhshtra, Kurush un Khshayarshan.

Štata galvenā pilsēta bija Susa. Babilonu un Ekbatanu uzskatīja par administratīvajiem centriem, bet Persepoli - par rituālās un garīgās dzīves centru. Valsts tika sadalīta divdesmit satrapijās jeb provincēs, kuru priekšgalā bija satrapi. Persiešu muižniecības pārstāvji kļuva par satrapiem, un pats amats tika mantots. Šāda absolūta monarha un daļēji neatkarīgu gubernatoru varas kombinācija bija raksturīga valsts politiskās struktūras iezīme daudzus gadsimtus.

Visas provinces savienoja pasta ceļi, no kuriem nozīmīgākais, "karaliskais ceļš" 2400 km garumā, veda no Susas līdz Vidusjūras piekrastei. Neskatoties uz to, ka visā impērijā tika ieviesti vienoti administratīvā sistēma, vienota naudas vienība un viena oficiālā valoda, daudzas pakļautās tautas saglabāja savas paražas, reliģiju un vietējos valdniekus. Ahemenīdu valdīšanas laiku raksturoja tolerance. Ilgie miera gadi persiešu valdīšanas laikā veicināja pilsētu attīstību, tirdzniecību un Lauksaimniecība. Irāna piedzīvoja savu zelta laikmetu.

Persiešu armija sastāva un taktikas ziņā atšķīrās no iepriekšējām armijām, kurām raksturīgi bija rati un kājnieki. Persiešu karaspēka galvenais triecienspēks bija jātniekojošie strēlnieki, kuri bombardēja ienaidnieku ar bultu mākoni, nenonākot ar viņu tiešā saskarē. Armija sastāvēja no sešiem korpusiem ar 60 000 karavīru katrā un elites formējumiem 10 000 cilvēku sastāvā, kas tika atlasīti no dižciltīgāko ģimeņu locekļiem un saukti par "nemirstīgajiem"; viņi arī veidoja karaļa personīgo apsardzi. Tomēr karagājienu laikā Grieķijā, kā arī pēdējā Ahemenīdu karaļa Dārija III valdīšanas laikā kaujā devās milzīga, slikti kontrolēta jātnieku, ratu un kājnieku masa, kas nespēja manevrēt mazās vietās un bieži vien bija ievērojami zemāka par grieķu disciplinētie kājnieki.

Ahemenīdi ļoti lepojās ar savu izcelsmi. Behistuna uzraksts, kas izkalts klintī pēc Dārija I pavēles, vēsta: “Es, Darius, lielais karalis, ķēniņu karalis, visu tautu apdzīvoto valstu karalis, jau sen ir bijis šīs lieliskās zemes karalis, kas stiepjas vēl tālāk, Histaspes dēls, Ahemenīds, persietis, persiešu dēls, ārieši, un mani senči bija ārieši. Tomēr Ahemenīdu civilizācija bija paražu, kultūras, sociālo institūciju un ideju kopums, kas pastāvēja visās Senās pasaules daļās. Tajā laikā Austrumi un Rietumi pirmo reizi saskārās tiešā saskarē, un no tā izrietošā domu apmaiņa pēc tam nebeidzās.

Grieķijas kundzība.

Bezgalīgo sacelšanās, sacelšanās un pilsoņu nesaskaņu novājināta Ahemenīdu valsts nevarēja pretoties Aleksandra Lielā armijām. Maķedonieši izkāpa Āzijas kontinentā 334. gadā pirms mūsu ēras, sakāva persiešu karaspēku pie Granikas upes un divas reizes sakāva milzīgas armijas viduvējā Dārija III vadībā - Issus kaujā (333. g. p.m.ē.) Mazāzijas dienvidrietumos un Gaugamelas ( 331 BC) Mezopotāmijā. Ieņēmis Babilonu un Sūzu, Aleksandrs devās uz Persepoli un to aizdedzināja, acīmredzot atriebjoties par persiešu sadedzināto Atēnu. Turpinot virzīties uz austrumiem, viņš atrada Dārija III līķi, kuru bija nogalinājuši viņa paša karavīri. Aleksandrs pavadīja vairāk nekā četrus gadus Irānas augstienes austrumos, nodibinot daudzas grieķu kolonijas. Pēc tam viņš pagriezās uz dienvidiem un iekaroja Persijas provinces tagadējā Rietumpakistānas teritorijā. Pēc tam viņš devās pārgājienā pa Indas ieleju. Atgriežoties 325. gadā pirms mūsu ēras Sūzā Aleksandrs sāka aktīvi mudināt savus karavīrus pieņemt par sievām persiešu sievietes, lolojot ideju par vienotu maķedoniešu un persiešu valsti. 323. gadā pirms mūsu ēras Aleksandrs 33 gadu vecumā nomira no drudža Babilonā. Viņa iekarotā milzīgā teritorija nekavējoties tika sadalīta starp viņa militārajiem vadītājiem, kuri sacentās savā starpā. Un, lai gan Aleksandra Lielā plāns apvienot grieķu un persiešu kultūru nekad netika realizēts, daudzās viņa un viņa pēcteču dibinātās kolonijas gadsimtiem ilgi saglabāja savas kultūras oriģinalitāti un būtiski ietekmēja vietējās tautas un viņu mākslu.

Pēc Aleksandra Lielā nāves Irānas augstienes kļuva par daļu no Seleukīdu valsts, kas savu nosaukumu ieguvusi no viena no tās komandieriem. Drīz vien vietējā muižniecība sāka cīņu par neatkarību. Partijas satrapijā, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras apgabalā, kas pazīstams kā Khorasan, sacēlās parnu nomadu cilts, izraidot sēļu gubernatoru. Partu valsts pirmais valdnieks bija Aršaks I (valdīja no 250. līdz 248./247.g.pmē.).

Arsacīdu partiju valsts.

Periods pēc Aršaka I sacelšanās pret sēļiem tiek saukts vai nu par Arsacīda periodu, vai partu periodu. Nemitīgi kari notika starp partiešiem un sēļiem, kas beidzās 141. gadā pirms mūsu ēras, kad partieši Mitridata I vadībā ieņēma Seleikiju, sēļu galvaspilsētu Tigras upē. Upes pretējā krastā Mitridats nodibināja jauno galvaspilsētu Ktesifonu un paplašināja savu kundzību pār lielāko daļu Irānas plato. Mitridats II (valdīja no 123. līdz 87./88. g. p.m.ē.) vēl vairāk paplašināja valsts robežas un, ieguvis “karaļu karaļa” (šahinšaha) titulu, kļuva par valdnieku plašā teritorijā no Indijas līdz Mezopotāmijai, un uz austrumiem līdz Ķīnas Turkestānai.

Partieši uzskatīja sevi par tiešajiem Ahemenīdu valsts mantiniekiem, un viņu salīdzinoši nabadzīgo kultūru papildināja hellēnisma kultūras un tradīciju ietekme, ko agrāk ieviesa Aleksandrs Lielais un sēļi. Tāpat kā iepriekš Seleukīdu štatā, politiskais centrs pārcēlās uz rietumiem no augstienes, proti, uz Ktesifonu, tāpēc Irānā ir saglabājies maz labā stāvoklī par to laiku liecinošu pieminekļu.

Frāta III valdīšanas laikā (valdīja no 70. līdz 58./57. p.m.ē.) Partija iegāja gandrīz nepārtrauktu karu periodā ar Romas impēriju, kas ilga gandrīz 300 gadus. Pretinieku armijas cīnījās plašā teritorijā. Partieši sakāva Markusa Licīnija Krasa vadīto armiju pie Karē Mezopotāmijā, pēc kuras robeža starp abām impērijām virzījās gar Eifratu. 115. gadā pēc Kristus Romas imperators Trajans ieņēma Seleikiju. Neskatoties uz to, partiju vara pretojās, un 161. gadā Vologs III izpostīja Romas provinci Sīrijā. Tomēr ilgi kara gadi parthiešus noasiņoja, un mēģinājumi sakaut romiešus uz rietumu robežām vājināja viņu varu pār Irānas augstienēm. Vairākās vietās izcēlās nemieri. Farsa (jeb Parsa) Ardašira satraps, reliģiskā līdera dēls, pasludināja sevi par valdnieku kā tiešs ahemenīdu pēctecis. Uzvarējis vairākas partiešu armijas un kaujā nogalinājis pēdējo partu karali Artabanu V, viņš ieņēma Ktesifonu un nodarīja graujošu sakāvi koalīcijai, cenšoties atjaunot Arsacīdu spēku.

Sasanīdu stāvoklis.

Ardašīrs (valdīja no 224. līdz 241. gadam) nodibināja jaunu Persijas impēriju, kas pazīstama kā Sasanīdu valsts (no seno persiešu nosaukuma "sasan" vai "pavēlnieks"). Viņa dēls Šapurs I (valdīja no 241. līdz 272. gadam) saglabāja bijušās feodālās sistēmas elementus, bet izveidoja ļoti centralizētu valsti. Šapuras armijas vispirms pārcēlās uz austrumiem un ieņēma visu Irānas augstieni līdz pat upei. Indu un pēc tam pagriezās uz rietumiem pret romiešiem. Edesas kaujā (netālu no mūsdienu Urfas, Turcijā) Šapurs sagūstīja Romas imperatoru Valeriānu kopā ar viņa 70 000 lielu armiju. Ieslodzītie, kuru vidū bija arhitekti un inženieri, bija spiesti strādāt pie ceļu, tiltu un apūdeņošanas sistēmu būvniecības Irānā.

Vairāku gadsimtu laikā Sasanīdu dinastijā mainījās apmēram 30 valdnieku; bieži pēctečus iecēla augstākā garīdzniecība un feodālā muižniecība. Dinastija turpināja nepārtrauktus karus ar Romu. Šapurs II, kurš uzkāpa tronī 309. gadā, savas valdīšanas 70 gadu laikā trīs reizes cīnījās ar Romu. Lielākais no Sasanīdiem ir Khosrovs I (valdīja no 531. līdz 579. gadam), kuru sauca par Taisnīgo vai Anuširvanu ("Nemirstīgā dvēsele").

Sasanīdu laikā tika izveidota četru līmeņu administratīvā iedalījuma sistēma, tika ieviesta vienota zemes nodokļa likme un tika veikti daudzi mākslīgās apūdeņošanas projekti. Irānas dienvidrietumos joprojām ir saglabājušās šo apūdeņošanas iekārtu pēdas. Sabiedrība tika sadalīta četros īpašumos: karotāji, priesteri, rakstu mācītāji un vienkāršākie. Pēdējie ietvēra zemniekus, tirgotājus un amatniekus. Pirmie trīs īpašumi baudīja īpašas privilēģijas un, savukārt, bija vairākas pakāpes. No muižas augstākās pakāpes sardariem tika iecelti provinču pārvaldnieki. Štata galvaspilsēta bija Bišapura, nozīmīgākās pilsētas bija Ktesifona un Gundešapura (pēdējā bija slavena kā centrs medicīniskā izglītība).

Pēc Romas krišanas Bizantija ieņēma tradicionālā Sasanīdu ienaidnieka vietu. Pārkāpjot līgumu par mūžīgo mieru, Hosrova I iebruka Mazajā Āzijā un 611. gadā ieņēma un nodedzināja Antiohiju. Viņa mazdēls Hosrovs II (valdīja no 590. līdz 628. gadam), ar iesauku Parvizs ("Uzvarošais"), uz īsu brīdi atjaunoja persiešiem savu agrāko Ahemenīdu laika slavu. Vairāku kampaņu laikā viņš faktiski sakāva Bizantijas impērija, bet Bizantijas imperators Heraklijs izdarīja drosmīgu metienu persiešu aizmugurē. 627. gadā Khosrova II armija cieta graujošu sakāvi Ninivē Mezopotāmijā, Hosrovu gāza un nogalināja viņa paša dēls Kavads II, kurš dažus mēnešus vēlāk nomira.

Spēcīgā Sasanīdu valsts palika bez valdnieka, ar sagrautu sociālo struktūru, izsmelta ilgstošo karu rezultātā ar Bizantiju rietumos un ar Vidusāzijas turkiem austrumos. Piecu gadu laikā tika nomainīti divpadsmit pusspoku valdnieki, kuri nesekmīgi mēģināja atjaunot kārtību. 632. gadā Jazdegerds III vairākus gadus atjaunoja centrālo varu, taču ar to nepietika. Izsmeltā impērija nevarēja izturēt islāma karotāju uzbrukumu, neatvairāmi steidzoties uz ziemeļiem no Arābijas pussalas. Pirmo graujošo triecienu viņi veica 637. gadā Kadispi kaujā, kā rezultātā Ktesifons krita. Sasanīdi pēdējo sakāvi cieta 642. gadā Nehavendas kaujā augstienes centrālajā daļā. Jazdegerds III aizbēga kā nomedīts zvērs, viņa slepkavība 651. gadā iezīmēja Sasanīdu ēras beigas.

KULTŪRA

Tehnoloģija.

Apūdeņošana.

Visa senās Persijas ekonomika balstījās uz lauksaimniecību. Irānas plato nokrišņu daudzums ir nepietiekams ekstensīvai lauksaimniecībai, tāpēc persiešiem bija jāpaļaujas uz apūdeņošanu. Nedaudzās un seklās augstienes upes apūdeņošanas grāvjus ar pietiekamu ūdeni nenodrošināja, un vasarā tās izžuva. Tāpēc persieši izstrādāja unikālu pazemes kanālu-trošu sistēmu. Kalnu grēdu pakājē tika izraktas dziļas akas, kas iet cauri cietiem, bet porainiem grants slāņiem uz apakšā esošajiem necaurlaidīgajiem māliem, kas veido ūdens nesējslāņa apakšējo robežu. Akas savāca kušanas ūdeni no kalnu virsotnēm, ko ziemā klāja bieza sniega kārta. No šīm akām izplūda pazemes vadi cilvēka augstumā ar vertikālām šahtām, kas izvietotas vienādos intervālos, pa kurām strādniekiem ieplūda gaisma un gaiss. Ūdensvadi nonāca virspusē un kalpoja kā ūdens avoti visu gadu.

Mākslīgā apūdeņošana ar aizsprostu un kanālu palīdzību, kas radusies un plaši izmantota Mezopotāmijas līdzenumos, izplatījās arī dabas apstākļos līdzīga Elamas teritorijā, caur kuru plūst vairākas upes. Šis apgabals, kas tagad pazīstams kā Khuzistāna, ir blīvi ieskauts ar simtiem senu kanālu. Apūdeņošanas sistēmas sasniedza augstāko attīstību Sasanian periodā. Mūsdienās joprojām ir saglabājušās daudzas zem Sasanīdu celto aizsprostu, tiltu un akveduktu paliekas. Tā kā tos izstrādājuši sagūstīti romiešu inženieri, tie ir kā divi ūdens pilieni, kas atgādina līdzīgas struktūras, kas atrodamas visā Romas impērijā.

Transports.

Irānas upes nav kuģojamas, bet citās Ahemenīdu impērijas daļās ūdens transports bija labi attīstīts. Tātad, 520. gadā pirms mūsu ēras. Dārijs I Lielais rekonstruēja kanālu starp Nīlu un Sarkano jūru. Ahemenīdu periodā tika veikta plaša sauszemes ceļu būvniecība, bet bruģēti ceļi tika būvēti galvenokārt purvainos un kalnainās vietās. Irānas rietumos un dienvidos ir atrodami ievērojami šauru, ar akmeņiem klātu ceļu posmi, kas būvēti zem Sasanīdu valdīšanas. Vietas izvēle ceļu izbūvei tam laikam bija neparasta. Tie tika likti nevis gar ielejām, gar upju krastiem, bet gar kalnu grēdām. Ielejās ceļi nolaidās tikai tāpēc, lai stratēģiski nozīmīgās vietās varētu pāriet uz otru pusi, kam tika uzcelti masīvi tilti.

Ceļu malās vienas dienas attālumā viena no otras tika uzbūvētas pasta stacijas, kurās mainīja zirgus. Darbojas ļoti efektīvs pasta pakalpojums, kur pasta kurjeri veic līdz 145 km dienā. Kopš neatminamiem laikiem zirgu audzēšanas centrs ir bijis auglīgs reģions Zagros kalnos, kas atrodas blakus Transāzijas tirdzniecības ceļam. Irāņi no senatnes sāka izmantot kamieļus kā nastu zvērus; šis “transporta veids” ieradās Mezopotāmijā no Mediju apm. 1100. gadu pirms mūsu ēras

Ekonomika.

Senās Persijas ekonomikas pamats bija lauksaimnieciskā ražošana. Uzplauka arī tirdzniecība. Visas daudzās seno Irānas karaļvalstu galvaspilsētas atradās pie vissvarīgākā tirdzniecības ceļa starp Vidusjūru un Tālajos Austrumos vai tās atzarā uz Persijas līci. Visos periodos irāņi pildīja starpposma lomu – viņi apsargāja šo maršrutu un paturēja daļu pa to pārvadāto preču. Izrakumos Susā un Persepolē tika atrasti skaisti priekšmeti no Ēģiptes. Persepoles ciļņos attēloti visu Ahemenīdu valsts satrapiju pārstāvji, piedāvājot dāvanas lielajiem valdniekiem. Kopš ahemenīdu laikiem Irāna ir eksportējusi marmoru, alabastru, svinu, tirkīzu, lapis lazuli (lapis lazuli) un paklājus. Ahemenīdi radīja pasakainus zelta monētu krājumus, kas kaltas dažādās satrapijās. Turpretim Aleksandrs Lielais ieviesa vienu sudraba monētu visai impērijai. Partieši atgriezās pie zelta valūtas, un Sasanīdu laikos sudraba un vara monētas.

Lielo feodālo īpašumu sistēma, kas izveidojās Ahemenīdu laikā, saglabājās līdz sēļu periodam, bet karaļi šajā dinastijā ievērojami atviegloja zemnieku stāvokli. Pēc tam, partu laikā, tika atjaunoti milzīgi feodālie īpašumi, un šī sistēma nemainījās Sasanīdu laikā. Visas valstis centās gūt maksimālus ienākumus un noteica nodokļus zemnieku saimniecībām, lopiem, zemei, ieviesa vēlēšanu nodokļus un iekasēja nodevas par ceļiem. Visi šie nodokļi un nodevas tika iekasēti vai nu impērijas monētās, vai natūrā. Sasanīdu perioda beigās nodokļu skaits un lielums kļuva par nepanesamu slogu iedzīvotājiem, un šim nodokļu spiedienam bija izšķiroša loma valsts sociālās struktūras sabrukumā.

Politiskā un sabiedriskā organizācija.

Visi persiešu valdnieki bija absolūti monarhi, kuri valdīja pār saviem pavalstniekiem saskaņā ar dievu gribu. Bet šī vara bija absolūta tikai teorētiski, bet patiesībā to ierobežoja iedzimto lielo feodāļu ietekme. Valdnieki centās panākt stabilitāti, slēdzot laulības ar radiniekiem, kā arī ņemot par sievām potenciālo vai faktisko ienaidnieku meitas gan iekšējos, gan ārvalstu. Neskatoties uz to, monarhu varu un viņu varas nepārtrauktību apdraudēja ne tikai ārējie ienaidnieki, bet arī viņu pašu ģimenes locekļi.

Mediānas periods izcēlās ar ļoti primitīvu politisko organizāciju, kas ir ļoti raksturīga tautām, uz kurām pāriet nokārtots veids dzīvi. Jau starp ahemenīdiem parādās vienotas valsts jēdziens. Ahemenīdu štatā satrapi bija pilnībā atbildīgi par lietu stāvokli savās provincēs, taču tos varēja pakļaut negaidītām pārbaudēm, ko veica inspektori, kurus sauca par karaļa acīm un ausīm. Karaliskā tiesa nemitīgi uzsvēra taisnīguma izpildes nozīmi un tāpēc nemitīgi pārcēlās no vienas satrapijas uz otru.

Aleksandrs Lielais apprecējās ar Dārija III meitu, saglabāja satrapijas un paradumu nogāzties ķēniņa priekšā. Seleucīdi no Aleksandra pārņēma ideju par rasu un kultūru saplūšanu plašajos plašumos no Vidusjūras līdz upei. Ind. Šajā periodā notika strauja pilsētu attīstība, ko pavadīja irāņu hellenizācija un grieķu iranizācija. Tomēr starp valdniekiem nebija neviena irāņa, un viņi vienmēr tika uzskatīti par nepiederošām personām. Irānas tradīcijas tika saglabātas Persepoles apgabalā, kur tika uzcelti tempļi Ahemenīdu laikmeta stilā.

Partieši centās apvienot senās satrapijas. Viņiem bija arī svarīga loma cīņā pret nomadiem no Vidusāzijas, kas virzījās no austrumiem uz rietumiem. Tāpat kā iepriekš, satrapijas vadīja iedzimtie gubernatori, taču jauns faktors bija karaliskās varas dabiskās nepārtrauktības trūkums. Partijas monarhijas leģitimitāte vairs nebija nenoliedzama. Pēcteci izvēlējās padome, ko veidoja muižniecība, kas neizbēgami izraisīja nebeidzamu cīņu starp konkurējošām frakcijām.

Sasanijas karaļi nopietni mēģināja atdzīvināt Ahemenīdu valsts garu un sākotnējo struktūru, daļēji atveidojot tās stingro sociālo organizāciju. Dilstošā secībā bija vasaļu prinči, iedzimtie aristokrāti, muižnieki un bruņinieki, priesteri, zemnieki, vergi. Valsts administratīvo aparātu vadīja pirmais ministrs, kuram bija pakļautas vairākas ministrijas, tostarp militārās, tieslietu un finanšu ministrijas, katrā no kurām bija savs kvalificētu ierēdņu sastāvs. Karalis pats bija augstākais tiesnesis, bet tiesu sludināja priesteri.

Reliģija.

Senatnē bija plaši izplatīts lielās mātes dievietes kults, kas ir bērna dzimšanas un auglības simbols. Elamā viņu sauca par Kirisishu, un visā Partijas periodā viņas attēli tika izlieti uz Luristānas bronzas un izgatavoti terakotas, kaula, ziloņkaula un metāla statuetes.

Irānas augstienes iedzīvotāji pielūdza arī daudzas Mezopotāmijas dievības. Pēc tam, kad pirmais āriešu vilnis gāja cauri Irānai, šeit parādījās tādas indoirāņu dievības kā Mitra, Varuna, Indra un Nasatja. Visos ticējumos noteikti bija klātesošs dievību pāris - dieviete, kas personificēja Sauli un Zemi, un viņas vīrs, kas personificēja Mēnesi un dabas elementus. Vietējie dievi nesa tos cilšu un tautu vārdus, kas tos pielūdza. Elam bija savas dievības, galvenokārt dieviete Šala un viņas vīrs Inshushinak.

Ahemenīdu periods iezīmējās ar izšķirošu pavērsienu no politeisma uz universālāku sistēmu, kas atspoguļo mūžīgo cīņu starp labo un ļauno. Agrākais šī perioda uzraksts, metāla plāksne, kas izgatavota pirms 590. gada pirms mūsu ēras, satur dieva Aguramazdas (Ahuramazda) vārdu. Netieši uzraksts var atspoguļot mazdaisma (Aguramazdas kulta) reformu, ko īstenoja pravietis Zaratuštras jeb Zoroasters, kā stāsta Gathas, senās svētās himnas.

Zaratuštras identitāti joprojām apvij noslēpumi. Šķiet, ka viņš ir dzimis c. 660. gadā pirms mūsu ēras, bet, iespējams, daudz agrāk un, iespējams, daudz vēlāk. Dievs Ahuramazda personificēja labo sākumu, patiesību un gaismu, acīmredzot pretstatā Ahrimanam (Angra Mainu), ļaunā sākuma personifikācijai, lai gan pats Angra Mainu jēdziens varēja parādīties vēlāk. Dariusa uzrakstos pieminēta Ahuramazda, un reljefs uz viņa kapa attēlo šīs dievības pielūgsmi pie upuru uguns. Hronikas dod pamatu domāt, ka Dārijs un Kserkss ticēja nemirstībai. Svētās uguns pielūgšana notika gan tempļos, gan tālāk atvērtas vietas. Magi, kas sākotnēji bija viena no Mediānas klanu locekļi, kļuva par iedzimtiem priesteriem. Viņi pārraudzīja tempļus, rūpējās par ticības stiprināšanu, veicot noteiktus rituālus. Tika cienīta ētiskā doktrīna, kas balstīta uz labām domām, labiem vārdiem un labiem darbiem. Visā Ahemenīdu periodā valdnieki bija ļoti iecietīgi pret vietējām dievībām, un, sākot ar Artakserksa II valdīšanas laiku, oficiālu atzinību saņēma senais Irānas saules dievs Mitra un auglības dieviete Anahita.

Partieši, meklējot savu oficiālo reliģiju, pievērsās Irānas pagātnei un apmetās uz mazdaismu. Tradīcijas tika kodificētas, un burvji atguva savu agrāko spēku. Anahitas kults turpināja baudīt oficiālu atzinību, kā arī popularitāti cilvēku vidū, un Mitras kults šķērsoja karaļvalsts rietumu robežas un izplatījās lielākajā daļā Romas impērijas. Partijas valstības rietumos viņi pacieta kristietību, kas šeit kļuva plaši izplatīta. Tajā pašā laikā impērijas austrumu reģionos grieķu, indiešu un irāņu dievības apvienojās vienotā grieķu-baktriešu panteonā.

Sasanīdu laikā nepārtrauktība tika saglabāta, taču notika arī dažas būtiskas izmaiņas reliģiskajās tradīcijās. Mazdaisms pārdzīvoja lielāko daļu agrīno Zoroastera reformu un kļuva saistīts ar Anahitas kultu. Lai konkurētu ar vienlīdzīgiem nosacījumiem ar kristietību un jūdaismu, tika izveidota zoroastriešu svētā grāmata Avesta, seno dzejoļu un himnu krājums. Magi joprojām stāvēja priesteru priekšgalā un sargāja trīs lielos nacionālos ugunsgrēkus, kā arī svēto uguni visās svarīgajās apmetnēs. Līdz tam laikam kristieši jau sen tika vajāti, tika uzskatīti par valsts ienaidniekiem, jo ​​tika identificēti ar Romu un Bizantiju, taču līdz Sasanīdu valdīšanas beigām attieksme pret viņiem kļuva iecietīgāka un valstī uzplauka nestoriāņu kopienas. .

Sasanian periodā radās arī citas reliģijas. vidū 3.gs. sludināja pravietis Mani, kurš attīstīja ideju par mazdaisma, budisma un kristietības apvienošanu un īpaši uzsvēra nepieciešamību atbrīvot garu no ķermeņa. Maniheisms no priesteriem prasīja celibātu un no ticīgajiem tikumību. Maniheisma sekotājiem bija jāgavē un jālūdzas, bet ne pielūgt attēlus vai nest upurus. Šapurs I atbalstīja maniheismu un, iespējams, vēlējās to padarīt par valsts reliģiju, taču pret to asi iebilda joprojām spēcīgie mazdaisma priesteri, un 276. gadā Mani tika izpildīts ar nāvi. Tomēr maniheisms Vidusāzijā, Sīrijā un Ēģiptē saglabājās vairākus gadsimtus.

5. gs. beigās. sludināja cits reliģijas reformators - Irānas Mazdakas dzimtene. Viņa ētiskā doktrīna apvienoja gan mazdaisma elementus, gan praktiskas idejas par nevardarbību, veģetārismu un sabiedrisko dzīvi. Kavads I sākotnēji atbalstīja mazdakiešu sektu, taču šoreiz oficiālā priesterība izrādījās spēcīgāka un 528. gadā pravietim un viņa sekotājiem tika izpildīts nāvessods. Islāma parādīšanās pielika punktu nacionālajam reliģiskajām tradīcijām Persijā, bet zoroastriešu grupa aizbēga uz Indiju. Viņu pēcteči, parsi, joprojām praktizē Zaratuštras reliģiju.

Arhitektūra un māksla.

Agrīna metālapstrāde.

Papildus kolosālajam keramikas priekšmetu skaitam, ekskluzīvi nozīmi Senās Irānas izpētei ir izstrādājumi, kas izgatavoti no tādiem izturīgiem materiāliem kā bronza, sudrabs un zelts. Milzīgs skaits t.s. Luristānas bronzas tika atklātas Luristānā, Zagros kalnos, veicot nelikumīgus daļēji nomadu cilšu kapu izrakumus. Šie nepārspējamie piemēri ietvēra ieročus, zirgu iejūgu, rotaslietas un priekšmetus, kas attēlo ainas no reliģiskās dzīves vai ceremoniāliem mērķiem. Līdz šim zinātnieki nav nonākuši pie vienprātības par to, kas un kad tie ir izgatavoti. Jo īpaši tika ierosināts, ka tie tika izveidoti no 15. gadsimta. BC. līdz 7.gs. pirms mūsu ēras, visticamāk, kassītu vai skitu-kimeriešu ciltis. Bronzas priekšmeti joprojām tiek atrasti Azerbaidžānas provincē Irānas ziemeļrietumos. Pēc stila tie ievērojami atšķiras no Luristānas bronzām, lai gan acīmredzot abas pieder vienam periodam. Bronzas priekšmeti no Irānas ziemeļrietumiem ir līdzīgi jaunākajiem atradumiem, kas veikti tajā pašā reģionā; piemēram, Zivijā nejauši atklātā dārguma atradumi un Hasanlu-Tepē izrakumos atrastais brīnišķīgais zelta kauss ir līdzīgi viens otram. Šie priekšmeti pieder 9.-7.gs. pirms mūsu ēras, to stilizētajā ornamentā un dievību tēlā redzama asīriešu un skitu ietekme.

Ahemenīdu periods.

Nav saglabājušies nekādi arhitektūras pieminekļi no pirmsakhemenīdu perioda, lai gan Asīrijas pilīs reljefi attēlo pilsētas Irānas augstienēs. Ļoti iespējams, ka ilgu laiku pat ahemenīdu laikā augstienes iedzīvotāji vadīja daļēji nomadu dzīvesveidu un bija raksturīgi šim reģionam. koka ēkas. Patiešām, Kīra monumentālās celtnes Pasargadē, tostarp viņa paša kaps, kas atgādina koka māju ar divslīpju jumtu, kā arī Dariuss un viņa pēcteči Persepolē un viņu kapenes tuvējā Nakši Rustemā, ir koka prototipu akmens kopijas. Pasargadae karaliskās pilis ar pīlāru zālēm un portikiem bija izkaisītas pa ēnainu parku. Persepolē Dārija, Kserksa un Artakserksa III vadībā viesu uzņemšanas zāles un karaliskās pilis tika uzceltas uz terasēm, kas izvirzītas virs apkārtnes. Tajā pašā laikā raksturīgās nebija arkas, bet gan šim periodam raksturīgas kolonnas, pārklātas ar horizontālām sijām. Darba, celtniecības un apdares materiāli, kā arī dekorācijas tika piegādātas no visas valsts, savukārt arhitektonisko detaļu un grebto ciļņu stils bija sajaukums mākslinieciskie stili toreiz dominēja Ēģiptē, Asīrijā un Mazāzijā. Izrakumos Susā tika atrastas pils kompleksa daļas, kuru celtniecība tika uzsākta Dariusa vadībā. Ēkas plāns un tās apdare atklāj daudz lielāku asīrbabiloniešu ietekmi nekā Persepoles pilis.

Ahemenīdu mākslu raksturoja arī stilu un eklektisma sajaukums. To attēlo akmens grebumi, bronzas figūriņas, no dārgmetāliem izgatavotas figūriņas un rotaslietas. Labākās rotaslietas tika atklātas pirms daudziem gadiem nejaušā atradumā, kas pazīstams kā Amudarjas dārgums. Persepoles bareljefi ir pasaulslaveni. Dažos no tiem ir attēloti karaļi svinīgu pieņemšanu laikā vai mītisku zvēru sakaušana, un gar kāpnēm Dārija un Kserksa lielajā pieņemšanas zālē ir sastājušies karaliskās gvardes un gara tautu gājiens, kas godina valdnieku.

Partijas periods.

Lielākā daļa Partijas perioda arhitektūras pieminekļu atrodas Irānas augstienes rietumos, un tiem ir maz Irānas iezīmju. Tiesa, šajā periodā parādās elements, kas tiks plaši izmantots visā turpmākajā Irānas arhitektūrā. Šis ir tā sauktais. iwan, taisnstūrveida velvju zāle, kas atvērta no ieejas puses. Partijas māksla bija vēl eklektiskāka nekā Ahemenīdu perioda māksla. Dažādās valsts daļās tika izgatavoti dažādu stilu izstrādājumi: dažos - hellēnisma, citās - budisma, citās - grieķu-baktrijas. Dekorēšanai izmantotas ģipša frīzes, akmens grebumi un sienu gleznojumi. Šajā periodā populāri bija glazētie māla izstrādājumi, kas ir keramikas priekšteči.

Sasanian periods.

Daudzas Sasanijas laikmeta ēkas ir salīdzinoši labā stāvoklī. Vairums no tiem celti no akmens, lai gan izmantoti arī dedzināti ķieģeļi. Starp izdzīvotajām ēkām ir karaliskās pilis, uguns tempļi, dambji un tilti, kā arī veseli pilsētas kvartāli. Kolonnu ar horizontāliem griestiem vietu aizņēma arkas un velves; kvadrātveida telpas vainagojās ar kupoliem, plaši izmantoja arkveida atveres, daudzām ēkām bija avani. Kupolus atbalstīja četras trompas, konusa formas velvju konstrukcijas, kas aptvēra kvadrātveida kameru stūrus. Pilu drupas ir saglabājušās Firuzabadā un Servestānā, Irānas dienvidrietumos, un Kasre-Shirin, kas atrodas augstienes rietumu nomalē. Par lielāko tika uzskatīta pils Ktesifonā, pie upes. Tīģeris, kas pazīstams kā Taki-Kisra. Tās centrā atradās milzu ivans ar 27 metrus augstu velvi un attālumu starp balstiem 23 m. Saglabājušies vairāk nekā 20 uguns tempļi, kuru galvenie elementi bija kvadrātveida telpas ar kupoliem un dažkārt ieskautas ar velvētiem koridoriem. Parasti šādus tempļus uzcēla uz augstiem akmeņiem, lai atklāto svēto uguni varētu redzēt lielā attālumā. Ēku sienas tika apšūtas ar apmetumu, uz kura tika uzlikts iecirtuma tehnikā veidots raksts. Neskaitāmi klintīs izcirsti reljefi ir atrodami avota ūdeņu barotu ūdenskrātuvju krastos. Tie attēlo karaļus pirms Aguramazdas vai uzvar savus ienaidniekus.

Sasanīdu mākslas virsotne ir tekstilizstrādājumi, sudraba trauki un kausi, no kuriem lielākā daļa tika izgatavoti karaļa galmam. Uz plāna brokāta austas karalisko medību ainas, karaļu figūras svinīgos tērpos, ģeometriski un ziedu ornamenti. Uz sudraba bļodām redzami ar ekstrūzijas vai aplikācijas tehnikā veidoti karaļu tronī, kaujas ainas, dejotāju, cīņas dzīvnieku un svētu putnu attēli. Audumi, atšķirībā no sudraba traukiem, ir izgatavoti stilos, kas nākuši no rietumiem. Papildus tika atrasti eleganti bronzas vīraka dedzinātāji un platmutes kannas, kā arī māla priekšmeti ar bareljefiem, kas pārklāti ar briljantu glazūru. Stilu sajaukums joprojām neļauj precīzi datēt atrastos priekšmetus un noteikt vairumam to izgatavošanas vietu.

Rakstniecība un zinātne.

Senāko rakstību Irānā attēlo vēl neatšifrēti uzraksti protoelamiešu valodā, kurā runāja Susu c. 3000 BC Daudz attīstītākās Mezopotāmijas rakstu valodas ātri izplatījās Irānā, un Sūzas un Irānas plato iedzīvotāji daudzus gadsimtus lietoja akadiešu valodu.

Ārieši, kas ieradās Irānas augstienēs, atnesa sev līdzi indoeiropiešu valodas, kas atšķiras no Mesopotāmijas semītu valodām. Ahemenīdu periodā uz akmeņiem izgrebtie karaliskie uzraksti bija paralēlas kolonnas senpersiešu, elamiešu un babiloniešu valodā. Visā Ahemenīdu periodā karaļa dokumenti un privātā sarakste tika vai nu rakstīti ķīļrakstā uz māla plāksnēm, vai rakstīti uz pergamenta. Tajā pašā laikā tiek izmantotas vismaz trīs valodas - senpersiešu, aramiešu un elamiešu.

Aleksandrs Lielais iepazīstināja ar grieķu valodu, un viņa skolotāji mācīja apmēram 30 000 jaunu persiešu no dižciltīgām ģimenēm grieķu valodu un militāro zinātni. Lielajās kampaņās Aleksandru pavadīja liels ģeogrāfu, vēsturnieku un rakstu mācītāju pulks, kas dienu no dienas fiksēja visu notikušo un iepazinās ar visu ceļā satikto tautu kultūru. Īpaša uzmanība tika pievērsta navigācijai un jūras sakaru izveidei. Grieķu valoda turpināja lietot sēļu valdīšanas laikā, bet tajā pašā laikā Persepoles reģionā tika saglabāta senā persiešu valoda. Grieķu valoda kalpoja par tirdzniecības valodu visu partu periodu, bet par galveno Irānas augstienes valodu kļuva viduspersiešu valoda, kas veidoja kvalitatīvi jaunu posmu senpersiešu valodas attīstībā. Gadsimtu gaitā aramiešu rakstība, ko izmantoja rakstīšanai senajā persiešu valodā, tika pārveidota par Pahlavi rakstību ar neattīstītu un neērtu alfabētu.

Sasanijas periodā viduspersiešu valoda kļuva par augstienes iedzīvotāju oficiālo un galveno valodu. Tās rakstīšanas pamatā bija Pahlavi rakstības variants, kas pazīstams kā Pahlavi-Sasanian rakstība. Avestas svētās grāmatas tika ierakstītas īpašā veidā - vispirms Zend, bet pēc tam avestas valodā.

Senajā Irānā zinātne nesasniedza tādus augstumus, kādus tā sasniedza kaimiņos esošajā Mezopotāmijā. Zinātniskās un filozofiskās pētniecības gars pamodās tikai Sasanian periodā. Nozīmīgākie darbi tika tulkoti no grieķu, latīņu un citām valodām. Toreiz viņi piedzima Lielo darbu grāmata, Pakāpju grāmata, Irānas valstis un Karaļu grāmata. Citi šī perioda darbi saglabājušies tikai vēlākā arābu tulkojumā.



1987. , 2. nodaļa "Armēnija no viduslaika iekarošanas līdz artaksiju pieaugumam". Hārvardas Universitātes Tuvo Austrumu valodu un civilizāciju katedra un Nacionālā armēņu studiju un pētniecības asociācija, 1987:

Oriģinālais teksts (angļu valodā)

Lappuse 39
Līdz 585. gadam p.m.ē. mēdiešu vara sniedzās līdz Halisa upei; tādējādi viņiem piederēja visa Arm. plato un bijušās Urartu teritorijas.
...
The armēņi, kā mēs redzējām, šķiet, ir apmetušies Van apgabalā un ziemeļaustrumos, Ararata reģionā. Plato apdzīvoja arī daudzas citas tautas: Hērodots piemin suspiriešus, alarodiešus un matēnus; un Ksenofonts savā gājienā satika kaldiešus, kalībiešus, mardi, hesperītus, fāziešus un taočus.

Lappuse 45
Persieši Armēniju sadalīja divās satrapijās – 13. un 18., un vairākas Behistunas uzrakstos minētās vietas ir identificētas Armēnijas plato dienvidos un rietumos, Aljnikas un Korčakas provincēs.
...
18. satrapijā ietilpa reģioni ap Araratu; turpmāk mēs apspriedīsim galvenās ahemēņu perioda vietas no šī reģiona: Arin-berd (urartean Erebuni) un Armawir (urartean Argistihinili).

Daryaee, rediģēja Tourajs. Oksfordas rokasgrāmata par Irānas vēsturi. - Oxford: Oxford University Press, 2012. - 131. lpp. - "Lai gan persieši un mēdieši dalīja dominējošo stāvokli un citi tika ierindoti svarīgos amatos, ahemenīdi nedeva un nevarēja dot nosaukumu savai daudznacionālajai valstij. Tomēr viņi to sauca par Khshassa, "Impērija". - DOI:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001.

Ričards Frajs. Irānas mantojums. - M.: Krievijas Zinātņu akadēmijas Austrumu literatūra, 2002. - S. 20. - ISBN 5-02-018306-7.

Irānas vēsture / M.S. Ivanovs. - M. : MGU, 1977. - S. 488.

M.M.Djakonovs. Eseja par senās Irānas vēsturi. - M., 1961. gads.

N. V. Piguļevska. Irānas vēsture no seniem laikiem līdz 18. gadsimta beigām .. - L., 1958.

Vēsture (Hērodots), 3:90-94

Džons Viljams Hamfrijs, Džons Pīters Olesons un Endrjū Nīls Šervuds: "Grčka i rimska tehnologija" ( Grieķu un romiešu tehnoloģija), str. 487.

Robins Voterfīlds un Kerolīna Devalda: "Herodots - Povijesti" ( Hērodots - Vēstures), 1998., str. 593.

"Krezova Zivot" ( Krasa dzīve), Sveuciliste u Chicago

Darels Engens: "Gospodarstvo antičke Grčke" ( Senās Grieķijas ekonomika), EH.Net Encyclopedia, 2004.

Darije Veliki: popis satrapija s odgovarajućim porezima (Livius.org, Jona Lendering)

Talants (unitconversion.org)

I.Djakonovs "Mediju vēsture", 355.lpp., 1956.g

Orontu satrapu dinastija atradās zem Ahemenīdiem Armēnijas austrumos (18. satrapijā Matien-Hurrians, Saspeir-Iberians un Alarodii-Urartians; tomēr, kā liecina pats nosaukums, armēņi jau dzīvoja šeit). .

I. Djakonovs "Transkaukāzija un tai piegulošās valstis hellēnisma periodā", XXIX nodaļa no "Austrumu vēsture: 1. sēj. Austrumi senatnē". Rep. ed. V. A. Jākobsens. - M.: Vost. lit., 1997:

Oriģinālais teksts (krievu valodā)

Kolčieši laiku pa laikam sūtīja simbolisku veltījumu ahemenīdiem, ko veica vergi, kurus, iespējams, sagūstīja no kaimiņu kalnu ciltīm, un piegādāja palīgvienības, kas acīmredzot bija Rietumu (vai īstās) Armēnijas satrapa (sākotnēji 13. ahemenīdu satrapija) rīcībā. sauca par Meliteni; Ziemeļaustrumu Armēnija, ko turpināja saukt par Urartu, bija 18. satrapija un tajā laikā, visticamāk, vēl nebija pilnībā armēnizēta valodas ziņā; līdzās armēņiem, urartiešiem-alarodiešiem un hurriāniem-matiens , tajā ietilpa arī austrumu protogruzīnu ciltis - saspiri)

J. Burnutians, "Armēņu tautas īsa vēsture", Mazda Publishers, Inc. Kostamesa, Kalifornija, 2006. lpp. 21

Oriģinālais teksts (angļu valodā)

Armēnija ir norādīta kā 10. satrapija persiešu uzrakstos Naqsh-e Rostam. Piektajā gadsimtā Hērodots min armēņus, kuri ieņēma 13. satrapiju, savukārt urartiešu (alarodiešu) paliekas dzīvoja 18. satrapijā. Armēņi drīz kļuva par dominējošais spēks šajās satrapijās un pakļāva vai asimilēja pārējās grupas.

PERSIJA senā
Persija ir senais valsts nosaukums Dienvidrietumu Āzijā, ko kopš 1935. gada oficiāli sauc par Irānu. Agrāk tika lietoti abi nosaukumi, un mūsdienās joprojām tiek lietots nosaukums "Persija", atsaucoties uz Irānu. Senatnē Persija kļuva par centru vienai no lielākajām impērijām vēsturē, kas stiepās no Ēģiptes līdz upei. Ind. Tajā ietilpa visas iepriekšējās impērijas – ēģiptieši, babilonieši, asīrieši un hetiti. Vēlākā Aleksandra Lielā impērija neietvēra gandrīz nevienu teritoriju, kas iepriekš nebūtu piederējusi persiešiem, savukārt tā bija mazāka par Persiju karaļa Dārija vadībā. Kopš tās pirmsākumiem 6.gs. BC. pirms Aleksandra Lielā iekarošanas 4. gadsimtā. BC. divarpus gadsimtus Persija ieņēma dominējošo stāvokli antīkajā pasaulē. Grieķijas kundzība ilga apmēram simts gadus, un pēc tās krišanas Persijas valsts tika atjaunota divu vietējo dinastiju vadībā: Arsacīdu (Partu karaliste) un Sasanīdu (Jaunā Persijas karaliste). Vairāk nekā septiņus gadsimtus viņi turēja bailēs Romu un pēc tam Bizantiju, līdz 7. gadsimtā. AD Sasanīdu valsti neiekaroja islāma iekarotāji.
Impērijas ģeogrāfija. Seno persiešu apdzīvotās zemes tikai aptuveni sakrīt ar mūsdienu Irānas robežām. Senos laikos šādas robežas vienkārši nebija. Bija periodi, kad Persijas karaļi valdīja lielāko daļu tolaik zināmās pasaules, citreiz impērijas galvenās pilsētas atradās Mezopotāmijā, uz rietumiem no īstās Persijas, un gadījās arī tā, ka visa karaļvalsts teritorija sadalīts starp karojošajiem vietējiem valdniekiem. Ievērojamu daļu Persijas teritorijas aizņem augstas sausās augstienes (1200 m), ko šķērso kalnu grēdas ar atsevišķām virsotnēm, kas sasniedz 5500 m. Zagros un Elburs kalnu grēdas atrodas rietumos un ziemeļos, kas ierāmē augstienes formā burta V, atstājot to atvērtu austrumu virzienā. Augstkalnu rietumu un ziemeļu robežas aptuveni sakrīt ar pašreizējām Irānas robežām, bet austrumos tā sniedzas pāri valsts robežām, aizņemot daļu mūsdienu Afganistānas un Pakistānas teritorijas. Trīs apgabali ir izolēti no plato: Kaspijas jūras piekraste, Persijas līča piekraste un dienvidrietumu līdzenumi, kas ir Mezopotāmijas zemienes austrumu turpinājums. Tieši uz rietumiem no Persijas atrodas Mezopotāmija, kur atrodas pasaulē senākās civilizācijas. Mezopotāmijas valstis Šumera, Babilonija un Asīrija būtiski ietekmēja Persijas agrīno kultūru. Un, lai gan persiešu iekarojumi beidzās gandrīz trīs tūkstošus gadu pēc Mezopotāmijas uzplaukuma, Persija daudzējādā ziņā bija Mezopotāmijas civilizācijas mantiniece. Lielākā daļa no svarīgākajām Persijas impērijas pilsētām atradās Mezopotāmijā, un Persijas vēsture lielā mērā ir Mesopotāmijas vēstures turpinājums. Persija atrodas uz agrāko migrāciju ceļiem no Vidusāzijas. Lēnām virzoties uz rietumiem, kolonisti apbrauca Hindukušas ziemeļu galu Afganistānā un pagriezās uz dienvidiem un rietumiem, kur cauri pieejamākiem Horasanas reģioniem, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras, iekļuva Irānas plato uz dienvidiem no Elburza kalniem. Gadsimtiem vēlāk galvenā tirdzniecības artērija virzījās paralēli agrīnajam maršrutam, savienojot Tālos Austrumus ar Vidusjūru un nodrošinot kontroli pār impēriju un karaspēka pārvietošanu. Augstienes rietumu galā tā nolaidās Mezopotāmijas līdzenumos. Citi nozīmīgi maršruti savienoja dienvidaustrumu līdzenumus cauri ļoti nelīdzeniem kalniem ar pašu augstieni. Attālumā no dažiem galvenajiem ceļiem tūkstošiem lauksaimniecības kopienu apmetnes bija izkaisītas garās un šaurās kalnu ielejās. Viņi vadīja iztikas ekonomiku, jo bija izolēti no saviem kaimiņiem, daudzi no viņiem palika prom no kariem un iebrukumiem un daudzus gadsimtus pildīja svarīgu uzdevumu saglabāt kultūras nepārtrauktību, kas tik raksturīga Persijas senajai vēsturei.
STĀSTS
Senā Irāna. Ir zināms, ka senākajiem Irānas iedzīvotājiem bija cita izcelsme nekā persiešiem un viņu radniecīgām tautām, kas radīja civilizācijas Irānas plato, kā arī semītiem un šumeriem, kuru civilizācijas radās Mezopotāmijā. Veicot izrakumus alās netālu no Kaspijas jūras dienvidu krasta, tika atklāti cilvēku skeleti, kas datēti ar 8. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Irānas ziemeļrietumos, Goy-Tepe pilsētā, tika atrasti cilvēku galvaskausi, kuri dzīvoja 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Zinātnieki ierosinājuši saukt pamatiedzīvotājus par kaspiešiem, kas norāda uz ģeogrāfisku saikni ar tautām, kas apdzīvoja Kaukāza kalnus uz rietumiem no Kaspijas jūras. Pašas kaukāziešu ciltis, kā zināms, migrēja uz vairāk dienvidu reģioniem, uz augstienēm. "Kaspijas" tips, acīmredzot, ir saglabājies ļoti novājinātā formā mūsdienu Irānas nomadu luru vidū. Tuvo Austrumu arheoloģijai galvenais jautājums ir lauksaimniecības apmetņu parādīšanās datēšana šeit. Kaspijas alās atrastie materiālās kultūras pieminekļi un citas liecības liecina, ka ciltis, kas apdzīvoja šo reģionu no 8. līdz 5. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. nodarbojās galvenokārt ar medībām, pēc tam pārgāja uz lopkopību, kas, savukārt, apm. IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras aizstāts ar lauksaimniecību. Pastāvīgās apmetnes parādījās augstienes rietumu daļā pirms 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras un, visticamāk, 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Galvenās apdzīvotās vietas ir Sialka, Goi-Tepe, Gisāra, bet lielākās bija Susa, kas vēlāk kļuva par Persijas valsts galvaspilsētu. Šajos mazajos ciematos pa līkumotām šaurām ieliņām drūzmējās māla būdiņas. Mirušos apglabāja vai nu zem mājas grīdas, vai kapsētā greizā (“dzemdes”) stāvoklī. Seno augstienes iedzīvotāju dzīves rekonstrukcija tika veikta, pamatojoties uz izpēti par piederumiem, darbarīkiem un rotājumiem, kas tika ievietoti kapos, lai nodrošinātu mirušo ar visu nepieciešamo pēcnāves dzīvei. Kultūras attīstība aizvēsturiskajā Irānā progresēja daudzus gadsimtus. Tāpat kā Mezopotāmijā, šeit sāka būvēt lielas ķieģeļu mājas, priekšmetus taisīja no lietā vara, bet pēc tam no bronzas. Parādījās cirsts akmens zīmogs, kas liecināja par privātīpašuma rašanos. Atrastās lielas krūzes pārtikas uzglabāšanai liecina, ka krājumi tika veidoti starp ražas novākšanu. Visu periodu atradumu vidū ir dievietes mātes figūriņas, kuras bieži attēlotas kopā ar vīru, kurš bija gan viņas vīrs, gan dēls. Ievērības cienīgākā ir milzīgā krāsotās keramikas dažādība, no kurām daļai sienas nav biezākas par vistas olas čaumalu. Profilā attēlotās putnu un dzīvnieku figūriņas liecina par aizvēsturisko amatnieku talantu. Dažos māla traukos attēlots pats vīrietis, kurš medī vai veic kādus rituālus. Apmēram 1200.-800.g.pmē apgleznoto keramiku nomaina vienkrāsains – sarkans, melns vai pelēks, kas skaidrojams ar cilšu invāziju no vēl nenoskaidrotiem reģioniem. Tāda paša veida keramika tika atrasta ļoti tālu no Irānas - Ķīnā.
Agrīna vēsture. Vēsturiskais laikmets sākas Irānas plato 4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Lielākā daļa informācijas par seno cilšu pēctečiem, kas dzīvoja Mezopotāmijas austrumu robežās, Zagrosas kalnos, ir iegūta no Mezopotāmijas hronikām. (Nav ziņu par ciltīm, kas apdzīvoja Irānas augstienes centrālos un austrumu reģionus, jo tām nebija nekādas saistības ar Mesopotāmijas karaļvalstīm.) Lielākā no Zagros apdzīvotajām tautām bija elamieši, kas ieņēma seno Susas pilsētu. , kas atrodas līdzenumā Zagrosas pakājē, un tur nodibināja vareno un pārtikušo Elamas valsti. Elamiešu hronikas sāka apkopot c. 3000 BC un cīnījās divus tūkstošus gadu. Tālāk uz ziemeļiem dzīvoja kasīti, barbaru jātnieku ciltis, kas līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. iekaroja Babiloniju. Kasīti pieņēma babiloniešu civilizāciju un vairākus gadsimtus valdīja Mezopotāmijas dienvidos. Mazāk nozīmīgas bija ziemeļu Zagros, Lullubei un Gutii ciltis, kas dzīvoja apgabalā, kur lielais Trans-Āzijas tirdzniecības ceļš nokāpa no Irānas augstienes rietumu gala uz līdzenumu.
Āriešu iebrukums un Vidējā karaliste. Sākot no II tūkstošgades pirms mūsu ēras. cilšu iebrukumu viļņi no Vidusāzijas cits pēc cita skāra Irānas plato. Tie bija ārieši, indoirāņu ciltis, kas runāja dialektos, kas bija mūsdienu Irānas augstienes un Ziemeļindijas valodu protovalodas. Viņi arī deva Irānai savu nosaukumu ("āriešu dzimtene"). Pirmais iekarotāju vilnis plosījās apm. 1500. gadu pirms mūsu ēras Viena āriešu grupa apmetās Irānas augstienes rietumos, kur nodibināja Mitanni valsti, cita grupa - dienvidos starp kasītiem. Tomēr galvenā āriešu plūsma gāja garām Irānai, strauji pagriežoties uz dienvidiem, šķērsoja Hindukušu un iebruka Ziemeļindijā. 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. pa to pašu ceļu Irānas augstienē ieradās otrs jaunpienācēju vilnis, īstās irāņu ciltis, un daudz vairāk. Daļa irāņu cilšu - sogdi, skiti, saki, parti un baktriji - saglabāja nomadu dzīvesveidu, citas devās tālāk par augstienēm, bet divas ciltis, mēdieši un persieši (pars), apmetās Zagrosas grēdas ielejās, sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem un pārņēma viņu politiskās, reliģiskās un kultūras tradīcijas. Mēdieši apmetās Ekbatanas (mūsdienu Hamadana) apkārtnē. Persieši apmetās uz dzīvi nedaudz uz dienvidiem, Elamas līdzenumos un Persijas līcim blakus esošajā kalnu reģionā, ko vēlāk sauca par Persis (Parsa vai Fars). Iespējams, ka persieši sākotnēji apmetās uz ziemeļrietumiem no Mēdiem, uz rietumiem no Rezaye (Urmia) ezera, un tikai vēlāk pārcēlās uz dienvidiem Asīrijas spiediena ietekmē, kas toreiz bija savas varas virsotnē. Uz dažiem Asīrijas bareljefiem 9. un 8. gadsimtā. BC. attēlotas cīņas ar mēdiešiem un persiešiem. Mediānas karaliste ar galvaspilsētu Ekbatanā pakāpeniski nostiprinājās. 612. gadā pirms mūsu ēras mediānas karalis Kjaksārs (valdīja no 625. līdz 585.g.pmē.) noslēdza savienību ar Babiloniju, ieņēma Ninivu un sagrāva Asīrijas varu. Mediānas karaliste stiepās no Mazāzijas (mūsdienu Turcija) gandrīz līdz Indas upei. Tikai vienas valdīšanas laikā Medija no nelielas pietekas Firstistes kļuva par spēcīgāko spēku Tuvajos Austrumos.
Persijas Ahemenīdu valsts. Mediju spēks nebija ilgāks par divu paaudžu mūžu. Persiešu Ahemenīdu dinastija (nosaukta viņu dibinātāja Ahemena vārdā) sāka dominēt Parsā pat mēdu valdīšanas laikā. 553. gadā pirms mūsu ēras Kīrs II Lielais, Parsas valdnieks Ahemenīds, izraisīja sacelšanos pret mediāņu karali Astjagu, Kjaksāra dēlu, kā rezultātā tika izveidota spēcīga mēdiešu un persiešu alianse. Jaunā vara apdraudēja visus Tuvos Austrumus. 546. gadā pirms mūsu ēras Lidijas karalis Krēzs vadīja koalīciju, kas bija vērsta pret karali Kīru, kurā bez līdiešiem bija babilonieši, ēģiptieši un spartieši. Saskaņā ar leģendu, orākuls Lidijas karalim paredzēja, ka karš beigsies ar lielās valsts sabrukumu. Priecājoties, Krūzs pat neuztraucās pajautāt, kurš štats ir domāts. Karš beidzās ar Kīra uzvaru, kurš vajāja Krēzu līdz pat Lidijai un tur viņu sagūstīja. 539. gadā pirms mūsu ēras Kīrs okupēja Babiloniju un līdz savas valdīšanas beigām paplašināja valsts robežas no Vidusjūras līdz Irānas augstienes austrumu nomalei, padarot galvaspilsētu Pasargadu, pilsētu Irānas dienvidrietumos. Kambiss, Kīra dēls, iekaroja Ēģipti un pasludināja sevi par faraonu. Viņš nomira 522. gadā pirms mūsu ēras. Daži avoti apgalvo, ka viņš izdarījis pašnāvību. Pēc viņa nāves Persijas troni pārņēma mediāņu burvis, bet dažus mēnešus vēlāk viņu gāza Ahemenīdu dinastijas jaunākā atzara pārstāvis Darijs. Dārijs (valdīja no 522. līdz 485. g. p.m.ē.) - lielākais no Persijas karaļiem, viņš apvienoja valdnieka, celtnieka un komandiera talantus. Viņa pakļautībā Indijas ziemeļrietumu daļa līdz pat upei pārgāja Persijas pakļautībā. Indu un Armēniju līdz Kaukāza kalniem. Dariuss pat organizēja ceļojumu uz Trāķiju (mūsdienu Turcijas un Bulgārijas teritorija), bet skiti viņu izmeta no Donavas. Dārija valdīšanas laikā Jonijas grieķi Mazāzijas rietumu daļā sacēlās. Grieķu atbalstīta pašā Grieķijā, tā iezīmēja sākumu cīņai pret persiešu kundzību, kas beidzās tikai pēc pusotra gadsimta, pateicoties Persijas karalistes sabrukumam Aleksandra Lielā sitienu ietekmē. Dariuss apspieda joniešus un sāka kampaņu pret Grieķiju. Tomēr vētra aiznesa viņa floti Athos ragā (Halkedonas pussalā). Divus gadus vēlāk viņš uzsāka otro karagājienu pret Grieķiju, bet grieķi sakāva milzīgo persiešu armiju Maratonas kaujā netālu no Atēnām (490. g. pmē.). Dārija dēls Kserkss (valdīja no 485. līdz 465. gadam pirms mūsu ēras) atjaunoja karu ar Grieķiju. Viņš ieņēma un sadedzināja Atēnas, bet pēc persiešu flotes sakāves Salamisā 480. gadā pirms mūsu ēras. bija spiests atgriezties Mazāzijā. Atlikušos valdīšanas gadus Kserkss pavadīja greznībā un izklaidēs. 485. gadā pirms mūsu ēras viņš krita pie viena no saviem galminiekiem. Viņa dēla Artakserksa I (valdīja no 465. līdz 424.g.pmē.) garajos valdīšanas gados štatā valdīja miers un labklājība. 449. gadā pirms mūsu ēras viņš noslēdza mieru ar Atēnām. Pēc Artakserksa Persijas monarhu vara pār viņu milzīgajiem īpašumiem sāka manāmi vājināties. 404. gadā pirms mūsu ēras Ēģipte atkrita, kalnu ciltis pacēlās viena pēc otras, sākās cīņa par troni. Nozīmīgākā šajā cīņā bija Kīra Jaunākā sacelšanās pret Artakserksu II un beidzās ar Kīra sakāvi 401. gadā pirms mūsu ēras. kaujā pie Kunakas, netālu no Eifratas. Liela Kīra armija, kas sastāvēja no grieķu algotņiem, cīnījās cauri brūkošajai impērijai uz savu dzimteni Grieķiju. Grieķu komandieris un vēsturnieks Ksenofonts šo atkāpšanos aprakstīja savā darbā Anabasis, kas kļuvis par militārās literatūras klasiku. Artakserkss III (valdīja no 358./359. līdz 338.g.pmē.) ar grieķu algotņu palīdzību uz īsu brīdi atjaunoja impēriju līdz agrākajām robežām, bet drīz pēc savas nāves Aleksandrs Lielais iznīcināja līdzšinējo Persijas valsts varu.

Ahemenīdu valsts organizācija. Neskaitot dažus īsus ahemenīdu uzrakstus, galveno informāciju par ahemenīdu stāvokli mēs iegūstam no sengrieķu vēsturnieku darbiem. Pat Persijas karaļu vārdi iekļuva historiogrāfijā tā, kā tos rakstīja senie grieķi. Piemēram, to valdnieku vārdi, kas mūsdienās pazīstami kā Cyaxares, Cyrus un Xerxes, persiešu valodā tiek izrunāti kā Uvakhshtra, Kurush un Khshayarshan. Štata galvenā pilsēta bija Susa. Babilonu un Ekbatanu uzskatīja par administratīvajiem centriem, bet Persepoli - par rituālās un garīgās dzīves centru. Valsts tika sadalīta divdesmit satrapijās jeb provincēs, kuru priekšgalā bija satrapi. Persiešu muižniecības pārstāvji kļuva par satrapiem, un pats amats tika mantots. Šāda absolūta monarha un daļēji neatkarīgu gubernatoru varas kombinācija bija raksturīga valsts politiskās struktūras iezīme daudzus gadsimtus.
Visas provinces savienoja pasta ceļi, no kuriem nozīmīgākais, "karaliskais ceļš" 2400 km garumā, veda no Susas līdz Vidusjūras piekrastei. Neskatoties uz to, ka visā impērijā tika ieviesta vienota administratīvā sistēma, vienota naudas vienība un viena oficiālā valoda, daudzas pakļautās tautas saglabāja savas paražas, reliģiju un vietējos valdniekus. Ahemenīdu valdīšanas laiku raksturoja tolerance. Ilgie miera gadi persiešu valdīšanas laikā veicināja pilsētu attīstību, tirdzniecību un lauksaimniecību. Irāna piedzīvoja savu zelta laikmetu. Persiešu armija sastāva un taktikas ziņā atšķīrās no iepriekšējām armijām, kurām raksturīgi bija rati un kājnieki. Persiešu karaspēka galvenais triecienspēks bija jātniekojošie strēlnieki, kuri bombardēja ienaidnieku ar bultu mākoni, nenonākot ar viņu tiešā saskarē. Armija sastāvēja no sešiem korpusiem ar 60 000 karavīru katrā un elites formējumiem 10 000 cilvēku sastāvā, kas tika atlasīti no dižciltīgāko ģimeņu locekļiem un saukti par "nemirstīgajiem"; viņi arī veidoja karaļa personīgo apsardzi. Tomēr karagājienu laikā Grieķijā, kā arī pēdējā Ahemenīdu karaļa Dārija III valdīšanas laikā kaujā devās milzīga, slikti kontrolēta jātnieku, ratu un kājnieku masa, kas nespēja manevrēt mazās vietās un bieži vien bija ievērojami zemāka par grieķu disciplinētie kājnieki. Ahemenīdi ļoti lepojās ar savu izcelsmi. Behistuna uzraksts, kas izkalts klintī pēc Dārija I pavēles, vēsta: "Es, Dārijs, lielais ķēniņš, ķēniņu ķēniņš, visu tautu apdzīvoto valstu ķēniņš, jau sen esmu valdnieks šai lielajai zemei, kas stiepjas. vēl tālāk, Histaspes dēls, persietis Ahemenīds, dēls persietis, ārietis, un mani senči bija ārieši. Tomēr Ahemenīdu civilizācija bija paražu, kultūras, sociālo institūciju un ideju kopums, kas pastāvēja visās Senās pasaules daļās. Tajā laikā Austrumi un Rietumi pirmo reizi saskārās tiešā saskarē, un no tā izrietošā domu apmaiņa pēc tam nebeidzās.

Grieķijas kundzība. Bezgalīgo sacelšanās, sacelšanās un pilsoņu nesaskaņu novājināta Ahemenīdu valsts nevarēja pretoties Aleksandra Lielā armijām. Maķedonieši izkāpa Āzijas kontinentā 334. gadā pirms mūsu ēras, sakāva persiešu karaspēku upē. Graniks un divas reizes sakāva milzīgās armijas viduvēja Dārija III vadībā - kaujā pie Issus (333.g.pmē.) Mazāzijas dienvidrietumos un pie Gaugamelas (331.g.pmē.) Mezopotāmijā. Ieņēmis Babilonu un Sūzu, Aleksandrs devās uz Persepoli un to aizdedzināja, acīmredzot atriebjoties par persiešu sadedzināto Atēnu. Turpinot virzīties uz austrumiem, viņš atrada Dārija III līķi, kuru bija nogalinājuši viņa paša karavīri. Aleksandrs pavadīja vairāk nekā četrus gadus Irānas augstienes austrumos, nodibinot daudzas grieķu kolonijas. Pēc tam viņš pagriezās uz dienvidiem un iekaroja Persijas provinces tagadējā Rietumpakistānas teritorijā. Pēc tam viņš devās pārgājienā pa Indas ieleju. Atgriežoties 325. gadā pirms mūsu ēras Sūzā Aleksandrs sāka aktīvi mudināt savus karavīrus pieņemt par sievām persiešu sievietes, lolojot ideju par vienotu maķedoniešu un persiešu valsti. 323. gadā pirms mūsu ēras Aleksandrs 33 gadu vecumā nomira no drudža Babilonā. Viņa iekarotā milzīgā teritorija nekavējoties tika sadalīta starp viņa militārajiem vadītājiem, kuri sacentās savā starpā. Un, lai gan Aleksandra Lielā plāns apvienot grieķu un persiešu kultūru nekad netika realizēts, daudzās viņa un viņa pēcteču dibinātās kolonijas gadsimtiem ilgi saglabāja savas kultūras oriģinalitāti un būtiski ietekmēja vietējās tautas un viņu mākslu. Pēc Aleksandra Lielā nāves Irānas augstienes kļuva par daļu no Seleukīdu valsts, kas savu nosaukumu ieguvusi no viena no tās komandieriem. Drīz vien vietējā muižniecība sāka cīņu par neatkarību. Partijas satrapijā, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras apgabalā, kas pazīstams kā Khorasan, sacēlās parnu nomadu cilts, izraidot sēļu gubernatoru. Partu valsts pirmais valdnieks bija Aršaks I (valdīja no 250. līdz 248./247.g.pmē.).
Arsacīdu partiju valsts. Periods pēc Aršaka I sacelšanās pret sēļiem tiek saukts vai nu par Arsacīda periodu, vai partu periodu. Nemitīgi kari notika starp partiešiem un sēļiem, kas beidzās 141. gadā pirms mūsu ēras, kad partieši Mitridata I vadībā ieņēma Seleikiju, sēļu galvaspilsētu Tigras upē. Upes pretējā krastā Mitridats nodibināja jauno galvaspilsētu Ktesifonu un paplašināja savu kundzību pār lielāko daļu Irānas plato. Mitridats II (valdīja no 123. līdz 87./88.g.pmē.) vēl vairāk paplašināja valsts robežas un, ieguvis titulu "ķēniņu karalis" (šahinšahs), kļuva par valdnieku plašā teritorijā no Indijas līdz Mezopotāmijai un austrumos. uz Ķīnas Turkestānu. Partieši uzskatīja sevi par tiešajiem Ahemenīdu valsts mantiniekiem, un viņu salīdzinoši nabadzīgo kultūru papildināja hellēnisma kultūras un tradīciju ietekme, ko agrāk ieviesa Aleksandrs Lielais un sēļi. Tāpat kā iepriekš Seleukīdu štatā, politiskais centrs pārcēlās uz rietumiem no augstienes, proti, uz Ktesifonu, tāpēc Irānā ir saglabājies maz labā stāvoklī par to laiku liecinošu pieminekļu. Frāta III valdīšanas laikā (valdīja no 70. līdz 58./57. p.m.ē.) Partija iegāja gandrīz nepārtrauktu karu periodā ar Romas impēriju, kas ilga gandrīz 300 gadus. Pretinieku armijas cīnījās plašā teritorijā. Partieši sakāva Markusa Licīnija Krasa vadīto armiju pie Karē Mezopotāmijā, pēc kuras robeža starp abām impērijām virzījās gar Eifratu. 115. gadā pēc Kristus Romas imperators Trajans ieņēma Seleikiju. Neskatoties uz to, partiju vara pretojās, un 161. gadā Vologs III izpostīja Romas provinci Sīrijā. Tomēr ilgi kara gadi parthiešus noasiņoja, un mēģinājumi sakaut romiešus uz rietumu robežām vājināja viņu varu pār Irānas augstienēm. Vairākās vietās izcēlās nemieri. Farsa (jeb Parsa) Ardašira satraps, reliģiskā līdera dēls, pasludināja sevi par valdnieku kā tiešs ahemenīdu pēctecis. Uzvarējis vairākas partiešu armijas un kaujā nogalinājis pēdējo partu karali Artabanu V, viņš ieņēma Ktesifonu un nodarīja graujošu sakāvi koalīcijai, cenšoties atjaunot Arsacīdu spēku.
Sasanīdu stāvoklis. Ardašīrs (valdīja no 224. līdz 241. gadam) nodibināja jaunu Persijas impēriju, kas pazīstama kā Sasanīdu valsts (no seno persiešu nosaukuma "sasan" vai "pavēlnieks"). Viņa dēls Šapurs I (valdīja no 241. līdz 272. gadam) saglabāja bijušās feodālās sistēmas elementus, bet izveidoja ļoti centralizētu valsti. Šapuras armijas vispirms pārcēlās uz austrumiem un ieņēma visu Irānas augstieni līdz pat upei. Indu un pēc tam pagriezās uz rietumiem pret romiešiem. Edesas kaujā (netālu no mūsdienu Urfas, Turcijā) Šapurs sagūstīja Romas imperatoru Valeriānu kopā ar viņa 70 000 lielu armiju. Ieslodzītie, kuru vidū bija arhitekti un inženieri, bija spiesti strādāt pie ceļu, tiltu un apūdeņošanas sistēmu būvniecības Irānā. Vairāku gadsimtu laikā Sasanīdu dinastijā mainījās apmēram 30 valdnieku; bieži pēctečus iecēla augstākā garīdzniecība un feodālā muižniecība. Dinastija turpināja nepārtrauktus karus ar Romu. Šapurs II, kurš uzkāpa tronī 309. gadā, savas valdīšanas 70 gadu laikā trīs reizes cīnījās ar Romu. Lielākais no Sasanīdiem ir Khosrovs I (valdīja no 531. līdz 579. gadam), kuru sauca par Taisnīgo vai Anuširvanu ("Nemirstīgā dvēsele"). Sasanīdu laikā tika izveidota četru līmeņu administratīvā iedalījuma sistēma, tika ieviesta vienota zemes nodokļa likme un tika veikti daudzi mākslīgās apūdeņošanas projekti. Irānas dienvidrietumos joprojām ir saglabājušās šo apūdeņošanas iekārtu pēdas. Sabiedrība tika sadalīta četros īpašumos: karotāji, priesteri, rakstu mācītāji un vienkāršākie. Pēdējie ietvēra zemniekus, tirgotājus un amatniekus. Pirmie trīs īpašumi baudīja īpašas privilēģijas un, savukārt, bija vairākas pakāpes. No muižas augstākās pakāpes sardariem tika iecelti provinču pārvaldnieki. Štata galvaspilsēta bija Bišapura, nozīmīgākās pilsētas Ktesifona un Gundešapura (pēdējā bija slavena kā medicīnas izglītības centrs). Pēc Romas krišanas Bizantija ieņēma tradicionālā Sasanīdu ienaidnieka vietu. Pārkāpjot līgumu par mūžīgo mieru, Hosrova I iebruka Mazajā Āzijā un 611. gadā ieņēma un nodedzināja Antiohiju. Viņa mazdēls Hosrovs II (valdīja no 590. līdz 628. gadam), ar iesauku Parvizs (“Uzvarošais”), uz īsu brīdi atgrieza persiešiem agrāko Ahemenīdu laiku godību. Vairāku kampaņu laikā viņš faktiski uzvarēja Bizantijas impēriju, bet Bizantijas imperators Heraklijs veica drosmīgu metienu persiešu aizmugurē. 627. gadā Khosrova II armija cieta graujošu sakāvi Ninivē Mezopotāmijā, Hosrovu gāza un nogalināja viņa paša dēls Kavads II, kurš dažus mēnešus vēlāk nomira. Spēcīgā Sasanīdu valsts palika bez valdnieka, ar sagrautu sociālo struktūru, izsmelta ilgstošo karu rezultātā ar Bizantiju rietumos un ar Vidusāzijas turkiem austrumos. Piecu gadu laikā tika nomainīti divpadsmit pusspoku valdnieki, kuri nesekmīgi mēģināja atjaunot kārtību. 632. gadā Jazdegerds III vairākus gadus atjaunoja centrālo varu, taču ar to nepietika. Izsmeltā impērija nevarēja izturēt islāma karotāju uzbrukumu, neatvairāmi steidzoties uz ziemeļiem no Arābijas pussalas. Pirmo graujošo triecienu viņi veica 637. gadā Kadispi kaujā, kā rezultātā Ktesifons krita. Sasanīdi pēdējo sakāvi cieta 642. gadā Nehavendas kaujā augstienes centrālajā daļā. Jazdegerds III aizbēga kā nomedīts zvērs, viņa slepkavība 651. gadā iezīmēja Sasanīdu ēras beigas.
KULTŪRA
Tehnoloģija. Apūdeņošana. Visa senās Persijas ekonomika balstījās uz lauksaimniecību. Irānas plato nokrišņu daudzums ir nepietiekams ekstensīvai lauksaimniecībai, tāpēc persiešiem bija jāpaļaujas uz apūdeņošanu. Nedaudzās un seklās augstienes upes apūdeņošanas grāvjus ar pietiekamu ūdeni nenodrošināja, un vasarā tās izžuva. Tāpēc persieši izstrādāja unikālu pazemes kanālu-trošu sistēmu. Kalnu grēdu pakājē tika izraktas dziļas akas, kas iet cauri cietiem, bet porainiem grants slāņiem uz apakšā esošajiem necaurlaidīgajiem māliem, kas veido ūdens nesējslāņa apakšējo robežu. Akas savāca kušanas ūdeni no kalnu virsotnēm, ko ziemā klāja bieza sniega kārta. No šīm akām izplūda pazemes vadi cilvēka augstumā ar vertikālām šahtām, kas izvietotas vienādos intervālos, pa kurām strādniekiem ieplūda gaisma un gaiss. Ūdensvadi nonāca virspusē un kalpoja kā ūdens avoti visu gadu. Mākslīgā apūdeņošana ar aizsprostu un kanālu palīdzību, kas radusies un plaši izmantota Mezopotāmijas līdzenumos, izplatījās arī dabas apstākļos līdzīga Elamas teritorijā, caur kuru plūst vairākas upes. Šis apgabals, kas tagad pazīstams kā Khuzistāna, ir blīvi ieskauts ar simtiem senu kanālu. Apūdeņošanas sistēmas sasniedza augstāko attīstību Sasanian periodā. Mūsdienās joprojām ir saglabājušās daudzas zem Sasanīdu celto aizsprostu, tiltu un akveduktu paliekas. Tā kā tos izstrādājuši sagūstīti romiešu inženieri, tie ir kā divi ūdens pilieni, kas atgādina līdzīgas struktūras, kas atrodamas visā Romas impērijā. Transports. Irānas upes nav kuģojamas, bet citās Ahemenīdu impērijas daļās ūdens transports bija labi attīstīts. Tātad, 520. gadā pirms mūsu ēras. Dārijs I Lielais rekonstruēja kanālu starp Nīlu un Sarkano jūru. Ahemenīdu periodā tika veikta plaša sauszemes ceļu būvniecība, bet bruģēti ceļi tika būvēti galvenokārt purvainos un kalnainās vietās. Irānas rietumos un dienvidos ir atrodami ievērojami šauru, ar akmeņiem klātu ceļu posmi, kas būvēti zem Sasanīdu valdīšanas. Vietas izvēle ceļu izbūvei tam laikam bija neparasta. Tie tika likti nevis gar ielejām, gar upju krastiem, bet gar kalnu grēdām. Ielejās ceļi nolaidās tikai tāpēc, lai stratēģiski nozīmīgās vietās varētu pāriet uz otru pusi, kam tika uzcelti masīvi tilti. Ceļu malās vienas dienas attālumā viena no otras tika uzbūvētas pasta stacijas, kurās mainīja zirgus. Darbojas ļoti efektīvs pasta pakalpojums, kur pasta kurjeri veic līdz 145 km dienā. Kopš neatminamiem laikiem zirgu audzēšanas centrs ir bijis auglīgs reģions Zagros kalnos, kas atrodas blakus Transāzijas tirdzniecības ceļam. Irāņi no senatnes sāka izmantot kamieļus kā nastu zvērus; šis "transporta veids" ieradās Mezopotāmijā no Media apm. 1100. gadu pirms mūsu ēras
Ekonomika. Senās Persijas ekonomikas pamats bija lauksaimnieciskā ražošana. Uzplauka arī tirdzniecība. Visas daudzās seno Irānas karaļvalstu galvaspilsētas atradās pie vissvarīgākā tirdzniecības ceļa starp Vidusjūru un Tālajiem Austrumiem vai tā atzarā uz Persijas līci. Visos periodos irāņi pildīja starpposma lomu – viņi apsargāja šo maršrutu un paturēja daļu pa to pārvadāto preču. Izrakumos Susā un Persepolē tika atrasti skaisti priekšmeti no Ēģiptes. Persepoles ciļņos attēloti visu Ahemenīdu valsts satrapiju pārstāvji, piedāvājot dāvanas lielajiem valdniekiem. Kopš ahemenīdu laikiem Irāna ir eksportējusi marmoru, alabastru, svinu, tirkīzu, lapis lazuli (lapis lazuli) un paklājus. Ahemenīdi radīja pasakainus zelta monētu krājumus, kas kaltas dažādās satrapijās. Turpretim Aleksandrs Lielais ieviesa vienu sudraba monētu visai impērijai. Partieši atgriezās pie zelta naudas vienības, un Sasanīdu laikos apgrozībā dominēja sudraba un vara monētas. Lielo feodālo īpašumu sistēma, kas izveidojās Ahemenīdu laikā, saglabājās līdz sēļu periodam, bet karaļi šajā dinastijā ievērojami atviegloja zemnieku stāvokli. Pēc tam, partu laikā, tika atjaunoti milzīgi feodālie īpašumi, un šī sistēma nemainījās Sasanīdu laikā. Visas valstis centās gūt maksimālus ienākumus un noteica nodokļus zemnieku saimniecībām, lopiem, zemei, ieviesa vēlēšanu nodokļus un iekasēja nodevas par ceļiem. Visi šie nodokļi un nodevas tika iekasēti vai nu impērijas monētās, vai natūrā. Sasanīdu perioda beigās nodokļu skaits un lielums kļuva par nepanesamu slogu iedzīvotājiem, un šim nodokļu spiedienam bija izšķiroša loma valsts sociālās struktūras sabrukumā.
Politiskā un sabiedriskā organizācija. Visi persiešu valdnieki bija absolūti monarhi, kuri valdīja pār saviem pavalstniekiem saskaņā ar dievu gribu. Bet šī vara bija absolūta tikai teorētiski, bet patiesībā to ierobežoja iedzimto lielo feodāļu ietekme. Valdnieki centās panākt stabilitāti, slēdzot laulības ar radiniekiem, kā arī ņemot par sievām potenciālo vai faktisko ienaidnieku meitas gan iekšējos, gan ārvalstu. Neskatoties uz to, monarhu varu un viņu varas nepārtrauktību apdraudēja ne tikai ārējie ienaidnieki, bet arī viņu pašu ģimenes locekļi. Mediānas periods izcēlās ar ļoti primitīvu politisko organizāciju, kas ir ļoti raksturīga tautām, kas virzās uz pastāvīgu dzīvesveidu. Jau starp ahemenīdiem parādās vienotas valsts jēdziens. Ahemenīdu štatā satrapi bija pilnībā atbildīgi par lietu stāvokli savās provincēs, taču tos varēja pakļaut negaidītām pārbaudēm, ko veica inspektori, kurus sauca par karaļa acīm un ausīm. Karaliskā tiesa nemitīgi uzsvēra taisnīguma izpildes nozīmi un tāpēc nemitīgi pārcēlās no vienas satrapijas uz otru. Aleksandrs Lielais apprecējās ar Dārija III meitu, saglabāja satrapijas un paradumu nogāzties ķēniņa priekšā. Seleucīdi no Aleksandra pārņēma ideju par rasu un kultūru saplūšanu plašajos plašumos no Vidusjūras līdz upei. Ind. Šajā periodā notika strauja pilsētu attīstība, ko pavadīja irāņu hellenizācija un grieķu iranizācija. Tomēr starp valdniekiem nebija neviena irāņa, un viņi vienmēr tika uzskatīti par nepiederošām personām. Irānas tradīcijas tika saglabātas Persepoles apgabalā, kur tika uzcelti tempļi Ahemenīdu laikmeta stilā. Partieši centās apvienot senās satrapijas. Viņiem bija arī svarīga loma cīņā pret nomadiem no Vidusāzijas, kas virzījās no austrumiem uz rietumiem. Tāpat kā iepriekš, satrapijas vadīja iedzimtie gubernatori, taču jauns faktors bija karaliskās varas dabiskās nepārtrauktības trūkums. Partijas monarhijas leģitimitāte vairs nebija nenoliedzama. Pēcteci izvēlējās padome, ko veidoja muižniecība, kas neizbēgami izraisīja nebeidzamu cīņu starp konkurējošām frakcijām. Sasanijas karaļi nopietni mēģināja atdzīvināt Ahemenīdu valsts garu un sākotnējo struktūru, daļēji atveidojot tās stingro sociālo organizāciju. Dilstošā secībā bija vasaļu prinči, iedzimtie aristokrāti, muižnieki un bruņinieki, priesteri, zemnieki, vergi. Valsts administratīvo aparātu vadīja pirmais ministrs, kuram bija pakļautas vairākas ministrijas, tostarp militārās, tieslietu un finanšu ministrijas, katrā no kurām bija savs kvalificētu ierēdņu sastāvs. Karalis pats bija augstākais tiesnesis, bet tiesu sludināja priesteri.
Reliģija. Senatnē bija plaši izplatīts lielās mātes dievietes kults, kas ir bērna dzimšanas un auglības simbols. Elamā viņu sauca par Kirisishu, un visā Partijas periodā viņas attēli tika izlieti uz Luristānas bronzas un izgatavoti terakotas, kaula, ziloņkaula un metāla statuetes. Irānas augstienes iedzīvotāji pielūdza arī daudzas Mezopotāmijas dievības. Pēc tam, kad pirmais āriešu vilnis gāja cauri Irānai, šeit parādījās tādas indoirāņu dievības kā Mitra, Varuna, Indra un Nasatja. Visos ticējumos noteikti bija klātesošs dievību pāris - dieviete, kas personificēja Sauli un Zemi, un viņas vīrs, kas personificēja Mēnesi un dabas elementus. Vietējie dievi nesa tos cilšu un tautu vārdus, kas tos pielūdza. Elam bija savas dievības, galvenokārt dieviete Šala un viņas vīrs Inshushinak. Ahemenīdu periods iezīmējās ar izšķirošu pavērsienu no politeisma uz universālāku sistēmu, kas atspoguļo mūžīgo cīņu starp labo un ļauno. Agrākais šī perioda uzraksts, metāla plāksne, kas izgatavota pirms 590. gada pirms mūsu ēras, satur dieva Aguramazdas (Ahuramazda) vārdu. Netieši uzraksts var atspoguļot mazdaisma (Aguramazdas kulta) reformu, ko īstenoja pravietis Zaratuštras jeb Zoroasters, kā stāsta Gathas, senās svētās himnas. Zaratuštras identitāti joprojām apvij noslēpumi. Šķiet, ka viņš ir dzimis c. 660. gadā pirms mūsu ēras, bet, iespējams, daudz agrāk un, iespējams, daudz vēlāk. Dievs Aguramazda personificēja labo sākumu, patiesību un gaismu, acīmredzot pretstatā Ahrimanam (Angra Mainu), ļaunā sākuma personifikācijai, lai gan pats Angra Mainu jēdziens varētu parādīties vēlāk. Dariusa uzrakstos pieminēta Aguramazda, bet reljefs uz viņa kapa attēlo šīs dievības pielūgsmi pie upuru uguns. Hronikas dod pamatu domāt, ka Dārijs un Kserkss ticēja nemirstībai. Svētās uguns pielūgšana notika gan tempļos, gan atklātās vietās. Magi, kas sākotnēji bija viena no Mediānas klanu locekļi, kļuva par iedzimtiem priesteriem. Viņi pārraudzīja tempļus, rūpējās par ticības stiprināšanu, veicot noteiktus rituālus. Tika cienīta ētiskā doktrīna, kas balstīta uz labām domām, labiem vārdiem un labiem darbiem. Visā Ahemenīdu periodā valdnieki bija ļoti iecietīgi pret vietējām dievībām, un, sākot ar Artakserksa II valdīšanas laiku, oficiālu atzinību saņēma senais Irānas saules dievs Mitra un auglības dieviete Anahita. Partieši, meklējot savu oficiālo reliģiju, pievērsās Irānas pagātnei un apmetās uz mazdaismu. Tradīcijas tika kodificētas, un burvji atguva savu agrāko spēku. Anahitas kults turpināja baudīt oficiālu atzinību, kā arī popularitāti cilvēku vidū, un Mitras kults šķērsoja karaļvalsts rietumu robežas un izplatījās lielākajā daļā Romas impērijas. Partijas valstības rietumos viņi pacieta kristietību, kas šeit kļuva plaši izplatīta. Tajā pašā laikā impērijas austrumu reģionos grieķu, indiešu un irāņu dievības apvienojās vienotā grieķu-baktriešu panteonā. Sasanīdu laikā nepārtrauktība tika saglabāta, taču notika arī dažas būtiskas izmaiņas reliģiskajās tradīcijās. Mazdaisms pārdzīvoja lielāko daļu agrīno Zoroastera reformu un kļuva saistīts ar Anahitas kultu. Lai vienlīdzīgi konkurētu ar kristietību un jūdaismu, tika izveidota zoroastriešu svētā grāmata Avesta, seno dzejoļu un himnu krājums. Magi joprojām stāvēja priesteru priekšgalā un sargāja trīs lielos nacionālos ugunsgrēkus, kā arī svēto uguni visās svarīgajās apmetnēs. Līdz tam laikam kristieši jau sen tika vajāti, tika uzskatīti par valsts ienaidniekiem, jo ​​tika identificēti ar Romu un Bizantiju, taču līdz Sasanīdu valdīšanas beigām attieksme pret viņiem kļuva iecietīgāka un valstī uzplauka nestoriāņu kopienas. . Sasanian periodā radās arī citas reliģijas. vidū 3.gs. sludināja pravietis Mani, kurš attīstīja ideju par mazdaisma, budisma un kristietības apvienošanu un īpaši uzsvēra nepieciešamību atbrīvot garu no ķermeņa. Maniheisms no priesteriem prasīja celibātu un no ticīgajiem tikumību. Maniheisma sekotājiem bija jāgavē un jālūdzas, bet ne pielūgt attēlus vai nest upurus. Šapurs I atbalstīja maniheismu un, iespējams, vēlējās to padarīt par valsts reliģiju, taču pret to asi iebilda joprojām spēcīgie mazdaisma priesteri, un 276. gadā Mani tika izpildīts ar nāvi. Tomēr maniheisms Vidusāzijā, Sīrijā un Ēģiptē saglabājās vairākus gadsimtus. 5. gs. beigās. sludināja cits reliģijas reformators - Irānas Mazdakas dzimtene. Viņa ētiskā doktrīna apvienoja gan mazdaisma elementus, gan praktiskas idejas par nevardarbību, veģetārismu un sabiedrisko dzīvi. Kavads I sākotnēji atbalstīja mazdakiešu sektu, taču šoreiz oficiālā priesterība izrādījās spēcīgāka un 528. gadā pravietim un viņa sekotājiem tika izpildīts nāvessods. Islāma parādīšanās pielika punktu Persijas nacionālajām reliģiskajām tradīcijām, bet zoroastriešu grupa aizbēga uz Indiju. Viņu pēcteči, parsi, joprojām praktizē Zaratuštras reliģiju.
Arhitektūra un māksla. Agrīna metālapstrāde. Papildus milzīgajam keramikas priekšmetu skaitam, priekšmeti, kas izgatavoti no tādiem izturīgiem materiāliem kā bronza, sudrabs un zelts, ir ārkārtīgi svarīgi senās Irānas izpētē. Milzīgs skaits t.s. Luristānas bronzas tika atklātas Luristānā, Zagros kalnos, veicot nelikumīgus daļēji nomadu cilšu kapu izrakumus. Šie nepārspējamie piemēri ietvēra ieročus, zirgu iejūgu, rotaslietas un priekšmetus, kas attēlo ainas no reliģiskās dzīves vai ceremoniāliem mērķiem. Līdz šim zinātnieki nav nonākuši pie vienprātības par to, kas un kad tie ir izgatavoti. Jo īpaši tika ierosināts, ka tie tika izveidoti no 15. gadsimta. BC. līdz 7.gs. BC, visticamāk - kasītu vai skitu-kimērijas ciltis. Bronzas priekšmeti joprojām tiek atrasti Azerbaidžānas provincē Irānas ziemeļrietumos. Pēc stila tie ievērojami atšķiras no Luristānas bronzām, lai gan acīmredzot abas pieder vienam periodam. Bronzas priekšmeti no Irānas ziemeļrietumiem ir līdzīgi jaunākajiem atradumiem, kas veikti tajā pašā reģionā; piemēram, Zivijā nejauši atklātā dārguma atradumi un Hasanlu-Tepē izrakumos atrastais brīnišķīgais zelta kauss ir līdzīgi viens otram. Šie priekšmeti pieder 9.-7.gs. pirms mūsu ēras, to stilizētajā ornamentā un dievību tēlā redzama asīriešu un skitu ietekme.
Ahemenīdu periods. Nav saglabājušies nekādi arhitektūras pieminekļi no pirmsakhemenīdu perioda, lai gan Asīrijas pilīs reljefi attēlo pilsētas Irānas augstienēs. Ļoti iespējams, ka pat ahemenīdu laikā augstienes iedzīvotāji ilgu laiku piekopa daļēji nomadu dzīvesveidu, un šim reģionam bija raksturīgas koka ēkas. Patiešām, Kīra monumentālās celtnes Pasargadē, tostarp viņa paša kaps, kas atgādina koka māju ar divslīpju jumtu, kā arī Dariuss un viņa pēcteči Persepolē un viņu kapenes tuvējā Nakši Rustemā, ir koka prototipu akmens kopijas. Pasargadae karaliskās pilis ar pīlāru zālēm un portikiem bija izkaisītas pa ēnainu parku. Persepolē Dārija, Kserksa un Artakserksa III vadībā viesu uzņemšanas zāles un karaliskās pilis tika uzceltas uz terasēm, kas izvirzītas virs apkārtnes. Tajā pašā laikā raksturīgās nebija arkas, bet gan šim periodam raksturīgas kolonnas, pārklātas ar horizontālām sijām. Darbaspēks, celtniecības un apdares materiāli, kā arī dekorācijas tika piegādātas no visas valsts, savukārt arhitektūras detaļu un grebtu ciļņu stils bija tolaik Ēģiptē, Asīrijā un Mazāzijā valdošo mākslas stilu sajaukums. Izrakumos Susā tika atrastas pils kompleksa daļas, kuru celtniecība tika uzsākta Dariusa vadībā. Ēkas plāns un tās apdare atklāj daudz lielāku asīrbabiloniešu ietekmi nekā Persepoles pilis. Ahemenīdu mākslu raksturoja arī stilu un eklektisma sajaukums. To attēlo akmens grebumi, bronzas figūriņas, no dārgmetāliem izgatavotas figūriņas un rotaslietas. Labākās rotaslietas tika atklātas pirms daudziem gadiem nejaušā atradumā, kas pazīstams kā Amudarjas dārgums. Persepoles bareljefi ir pasaulslaveni. Dažos no tiem ir attēloti karaļi svinīgu pieņemšanu laikā vai mītisku zvēru sakaušana, un gar kāpnēm Dārija un Kserksa lielajā pieņemšanas zālē ir sastājušies karaliskās gvardes un gara tautu gājiens, kas godina valdnieku.
Partijas periods. Lielākā daļa Partijas perioda arhitektūras pieminekļu atrodas Irānas augstienes rietumos, un tiem ir maz Irānas iezīmju. Tiesa, šajā periodā parādās elements, kas tiks plaši izmantots visā turpmākajā Irānas arhitektūrā. Šis ir tā sauktais. iwan, taisnstūrveida velvju zāle, kas atvērta no ieejas puses. Partijas māksla bija vēl eklektiskāka nekā Ahemenīdu perioda māksla. Dažādās valsts daļās tika izgatavoti dažādu stilu izstrādājumi: dažos - hellēnisma, citās - budisma, citās - grieķu-baktrijas. Dekorēšanai izmantotas ģipša frīzes, akmens grebumi un sienu gleznojumi. Šajā periodā populāri bija glazētie māla izstrādājumi, kas ir keramikas priekšteči.
Sasanian periods. Daudzas Sasanijas laikmeta ēkas ir salīdzinoši labā stāvoklī. Vairums no tiem celti no akmens, lai gan izmantoti arī dedzināti ķieģeļi. Starp izdzīvotajām ēkām ir karaliskās pilis, uguns tempļi, dambji un tilti, kā arī veseli pilsētas kvartāli. Kolonnu ar horizontāliem griestiem vietu aizņēma arkas un velves; kvadrātveida telpas vainagojās ar kupoliem, plaši izmantoja arkveida atveres, daudzām ēkām bija avani. Kupolus atbalstīja četras trompas, konusa formas velvju konstrukcijas, kas aptvēra kvadrātveida kameru stūrus. Pilu drupas ir saglabājušās Firuzabadā un Servestānā, Irānas dienvidrietumos, un Kasre-Shirin, kas atrodas augstienes rietumu nomalē. Par lielāko tika uzskatīta pils Ktesifonā, pie upes. Tīģeris, kas pazīstams kā Taki-Kisra. Tās centrā atradās milzu ivans ar 27 metrus augstu velvi un attālumu starp balstiem 23 m. Saglabājušies vairāk nekā 20 uguns tempļi, kuru galvenie elementi bija kvadrātveida telpas ar kupoliem un dažkārt ieskautas ar velvētiem koridoriem. Parasti šādus tempļus uzcēla uz augstiem akmeņiem, lai atklāto svēto uguni varētu redzēt lielā attālumā. Ēku sienas tika apšūtas ar apmetumu, uz kura tika uzlikts iecirtuma tehnikā veidots raksts. Neskaitāmi klintīs izcirsti reljefi ir atrodami avota ūdeņu barotu ūdenskrātuvju krastos. Tie attēlo karaļus pirms Aguramazdas vai uzvar savus ienaidniekus. Sasanīdu mākslas virsotne ir tekstilizstrādājumi, sudraba trauki un kausi, no kuriem lielākā daļa tika izgatavoti karaļa galmam. Uz plāna brokāta austas karalisko medību ainas, karaļu figūras svinīgos tērpos, ģeometriski un ziedu ornamenti. Uz sudraba bļodām redzami ar ekstrūzijas vai aplikācijas tehnikā veidoti karaļu tronī, kaujas ainas, dejotāju, cīņas dzīvnieku un svētu putnu attēli. Audumi, atšķirībā no sudraba traukiem, ir izgatavoti stilos, kas nākuši no rietumiem. Papildus tika atrasti eleganti bronzas vīraka dedzinātāji un platmutes kannas, kā arī māla priekšmeti ar bareljefiem, kas pārklāti ar briljantu glazūru. Stilu sajaukums joprojām neļauj precīzi datēt atrastos priekšmetus un noteikt vairumam to izgatavošanas vietu.
Rakstniecība un zinātne. Senāko rakstību Irānā attēlo vēl neatšifrēti uzraksti protoelamiešu valodā, kurā runāja Susu c. 3000 BC Daudz attīstītākās Mezopotāmijas rakstu valodas ātri izplatījās Irānā, un Sūzas un Irānas plato iedzīvotāji daudzus gadsimtus lietoja akadiešu valodu. Ārieši, kas ieradās Irānas augstienēs, atnesa sev līdzi indoeiropiešu valodas, kas atšķiras no Mesopotāmijas semītu valodām. Ahemenīdu periodā uz akmeņiem izgrebtie karaliskie uzraksti bija paralēlas kolonnas senpersiešu, elamiešu un babiloniešu valodā. Visā Ahemenīdu periodā karaļa dokumenti un privātā sarakste tika vai nu rakstīti ķīļrakstā uz māla plāksnēm, vai rakstīti uz pergamenta. Tajā pašā laikā tiek izmantotas vismaz trīs valodas - senpersiešu, aramiešu un elamiešu. Aleksandrs Lielais iepazīstināja ar grieķu valodu, un viņa skolotāji mācīja apmēram 30 000 jaunu persiešu no dižciltīgām ģimenēm grieķu valodu un militāro zinātni. Lielajās kampaņās Aleksandru pavadīja liels ģeogrāfu, vēsturnieku un rakstu mācītāju pulks, kas dienu no dienas fiksēja visu notikušo un iepazinās ar visu ceļā satikto tautu kultūru. Īpaša uzmanība tika pievērsta navigācijai un jūras sakaru izveidei. Grieķu valoda turpināja lietot sēļu valdīšanas laikā, bet tajā pašā laikā Persepoles reģionā tika saglabāta senā persiešu valoda. Grieķu valoda kalpoja par tirdzniecības valodu visu partu periodu, bet par galveno Irānas augstienes valodu kļuva viduspersiešu valoda, kas veidoja kvalitatīvi jaunu posmu senpersiešu valodas attīstībā. Gadsimtu gaitā aramiešu rakstība, ko izmantoja rakstīšanai senajā persiešu valodā, tika pārveidota par Pahlavi rakstību ar neattīstītu un neērtu alfabētu. Sasanijas periodā viduspersiešu valoda kļuva par augstienes iedzīvotāju oficiālo un galveno valodu. Tās rakstīšanas pamatā bija Pahlavi rakstības variants, kas pazīstams kā Pahlavi-Sasanian rakstība. Avestas svētās grāmatas tika ierakstītas īpašā veidā - vispirms Zend, bet pēc tam avestas valodā. Senajā Irānā zinātne nesasniedza tādus augstumus, kādus tā sasniedza kaimiņos esošajā Mezopotāmijā. Zinātniskās un filozofiskās pētniecības gars pamodās tikai Sasanian periodā. Nozīmīgākie darbi tika tulkoti no grieķu, latīņu un citām valodām. Toreiz dzima Lielo varoņdarbu grāmata, Pakāpju grāmata, Irānas valstis un Karaļu grāmata. Citi šī perioda darbi saglabājušies tikai vēlākā arābu tulkojumā.

Collier enciklopēdija. - Atvērtā sabiedrība. 2000 .