Svētā Rjazaņas Matrona. Anemnjasevas svētītā Matrona

Programmas ieraksts datēts ar 2018. gada 29. jūliju.
Video no MUP RTRP “Noginsk” vietnes - www.tvnoginsk.ru

ARŠodien ir svētītā piemiņa. Matrona Anemnjasevska, biktstēva. Mēs visi zinām svētību. Līdzīgu varoņdarbu panāca Maskavas Matrona, bet aptuveni tajā pašā laikā cita Matrona no Rjazaņas provinces Kasimovas rajona Anemņasevo ciema. Matryona Grigorievna Belyakova dzimusi 1864. gada 6. novembrī.

D Apmēram septiņus gadus veca Matrjoša bija parasts bērns, viņa staigāja un spēlējās ar vienaudžiem un draudzenēm. Kādu iemeslu dēļ vecākiem viņa nepatika jau no agras bērnības.

IN Septiņu gadu vecumā Matrjoša saslima ar bakām. Pēc šīs slimības meitene uz visiem laikiem palika akla. Viņas pienākums bija auklēt jaunākās māsas un brāļus, un aklai meitenei bija grūti tikt galā ar šo uzdevumu. Kādu dienu desmit gadus vecā Matrjoša nejauši nometa savu mazo māsu no lieveņa uz zemes.

U To redzot, māte satvēra Matrjošu un sāka viņu smagi sist. Tajā brīdī meitenes garīgajam skatienam parādījās Debesu Karaliene. Matrjoša par to pastāstīja mātei, taču viņa turpināja meiteni sist vēl stiprāk. Vīzija atkārtojās trīs reizes. Pēdējās vīzijas laikā Vissvētākais Theotokos sniedza Matryošai mierinošu piezīmi. Svētītā Matrona nekad nerunāja par to, kāda veida zīmīte tā ir un kas tajā rakstīts.

N un nākamajā rītā sakropļotā meitene nevarēja piecelties no plīts. Kopš tā laika Matrjoša sāka mocekļa dzīvi, pienaglota pie viņas gultas. Viņa uz visiem laikiem zaudēja spēju staigāt un kaut ko darīt, un visu atlikušo mūžu nekad neizcēlās no gultas.

T Tā Matrjoša līdz 17 gadu vecumam gulēja vecāku mājā, pacietīgi izturot visdažādākās bēdas un apvainojumus un tikai lūgšanā smeldama mierinājumu un prieku. Ciemata iedzīvotāji zināja par meitenes ciešanu dzīvi un izturējās pret viņu ar godbijīgu cieņu. No septiņpadsmit gadu vecuma cilvēki sāka nākt pie Matrjosas, un Kungs caur viņas lūgšanām veica daudzus brīnumus.

AR Laika gaitā šīs vizītes ieguva īsta svētceļojuma raksturu: Matrjosā ieradās ne tikai apkārtējo ciemu iedzīvotāji, bet arī attālākās, dažkārt pat visattālākās mūsu Tēvzemes vietas. Turklāt tie nāca nepārtrauktā plūsmā vairāk nekā piecdesmit gadus vairāku desmitu un dažreiz simtu apjomā katru dienu.

PAR Tālāk ir zināms par svētītās Matronas pēdējām dienām un nāvi.

L 1935. gada vasarā Belkovā tika ierosināta lieta par priesteriem Pravdoļubovu un slimo deģenerāti Matrjonu Beļakovu. Saskaņā ar sarakstu, svētīto Matronu arī vajadzēja arestēt. Visi arestētie jau bija nosūtīti uz Rjazaņu un Maskavu, taču viņi baidījās pieskarties Matronai.

N Visbeidzot notika kolhoza sapulce, kurā tika nolemts “noņemt” Matronu Grigorjevnu Beļakovu kā “kaitīgu elementu”. Ciema padome sniedza “Beļakovas M.G.” aprakstu, kurā viņa tika tieši un atklāti nosaukta par svēto bez pēdiņām un ironijas. “Šī gr. ir kaitīgs elements ciemā, ar savu svētumu tas ļoti ietekmē tumšās masas... Ņemot to vērā, kolektivizācijas virzība aizkavējas.”

PAR tika ieslodzīts Butirkas cietumā. Bet viņa tur nepalika ilgi, jo kļuva par gandrīz visu ieslodzīto godināšanas objektu, kuri sāka dziedāt akatistus un lūgties. Viņai kaut kur bija jāiet. Viņi baidījās viņu nogalināt, un cietumā ieslodzīto lūgšanu pilnās sacelšanās piemērs neļāva viņus nosūtīt uz nometni.

P Saskaņā ar citiem datiem, bezcerīgi slimā izmeklētāja māte, kura vadīja Svētās Matronas lietu, saņēma dziedināšanu no Matronas, un izmeklētājam izdevās viņu atbrīvot kā slimu un mirstošu. Viņš ievietoja viņu veco ļaužu namā un bija kropls.

D Ir dokumentēts, ka svētītā Matrona nomira no sirds mazspējas 1936. gada 16./29. jūlijā Radiščeva vārdā nosauktajā Hroniku namā Maskavā, netālu no Vladikino Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas.

X Dievs visus sāpināja!

Hronoloģiski pirmā no cienītajām un plaši pazīstamajām Matronām – Baskāja – strādāja Sanktpēterburgā un nav slavēta starp svētajiem, taču viņas piemiņai un garīgajai pievilcībai askētikā iezīmējas vairāki garīgās palīdzības un dziedināšanas gadījumi. Otrā Matrona, kas dzimusi nelielā ciematā Meščeras reģionā, tika slavēta 2000. gadā un sākotnēji tika saukta par Maskavu pēc viņas grēksūdzes varoņdarba un nāves vietas. Kad 2004. gadā trešā Matrona - no Tulas guberņas - tika kanonizēta visas baznīcas godināšanai, otrā viņai pieticīgi piešķīra Maskavas “titulu”, un viņu pašu sāka saukt pēc dzimšanas vietas Anemnjasevskas. Viņas piemiņas dienā 29. jūlijā mēs ierosinām atcerēties slavenākās mūsu Baznīcas Matronas.

Baltas drēbes

Blessed Matrona Basefoot (Pēterburga)
† 1911. gada 13. aprīlis (30. marts pēc vecā stila).

1814. gadā Kostromas provinces Vanino ciemā Pētera un Agafjas Ščerbininu zemnieku ģimenē piedzima meita, vārdā Matrona (Matrona). Par viņas bērnību nekas nav zināms. Viņa apprecējās ar tirgotāju no Kostromas pilsētas Jegoru Miļņikovu. 1877.–1878. gada Krievijas un Turcijas kara laikā viņas vīrs tika iesaukts armijā, un Matronuška devās ar viņu uz fronti, kur kļuva par žēlsirdības māsu.

Pēc vīra nāves karā Matrona nolēma visu savu atlikušo dzīvi veltīt Dievam. Atgriezusies Kostromā, viņa pārdeva savu īpašumu, izdalīja naudu nabagiem un devās klaiņot, Kristus dēļ uzņemoties muļķības solījumu. No šī brīža līdz savai nāvei (33 gadus) viņa staigāja tikai basām kājām. Pat ziemā Matronuška valkāja vieglas vasaras drēbes, vienmēr baltas.

Savas dzīves pēdējos 30 gadus Matronuška pavadīja Sanktpēterburgā, kur vispirms dzīvoja Pēterburgas pusē, bet pēc tam 16 gadus Dievmātes vārda kapelā “Prieks visiem, kas bēdājas”. Basām kājām ziemā un vasarā, gaišā baltā halātā, ar zizli rokās, viņa bieži lūdza Bēdu kapelā.

Apmēram 25 tūkstoši cilvēku pulcējās uz svētītās vecākās Matronas bērēm 1911. gada Pūpolsvētdienā. Viņi apbedīja svētīgo kapelas žogā, kur tolaik atradās brīnumainā Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas bēdājas” (“ar grašiem”). 1933. gadā Sāpju baznīcu uzspridzināja – pie baznīcas palika tikai kapliča.

Kapličas adrese: Sanktpēterburga, prosp. Obuhovska Oborony, 24.

Aklas meitenes garīgās acis

Svētā svētītā Anemnjasevas Matrona, biktstēvs
Piemiņas diena 29. jūlijs

Matrēna Grigorjevna Beļakova dzimusi 1864. gada 6. novembrī Rjazaņas guberņas Kasimovas rajona Anemņasevo ciemā. Viņas vecāki Gregorijs un Evdokija, iespējams, bija visnabadzīgākie cilvēki ciematā un kaut kā pārvaldīja savu zemnieku saimniecību. Līdz septiņu gadu vecumam Matryosha bija parasts bērns, taču nez kāpēc vecākiem viņa nepatika jau no agras bērnības.

Septiņu gadu vecumā Matrjoša saslima ar bakām. Pēc šīs slimības meitene uz visiem laikiem palika akla. Viņas pienākums bija auklēt jaunākās māsas un brāļus, un aklai meitenei bija grūti tikt galā ar šo uzdevumu.

Kādu dienu māte satvēra Matrjošu un sāka viņu smagi sist. Tajā brīdī meitenes garīgajam skatienam parādījās Debesu Karaliene. Matrjoša par to pastāstīja mātei, taču viņa turpināja meiteni sist vēl stiprāk.

Nākamajā rītā sakropļotā meitene nevarēja piecelties no plīts. Tāpēc Matreša līdz 17 gadu vecumam gulēja vecāku mājā, pacietīgi izturot visdažādākās bēdas un apvainojumus un mierinājumu un mierinājumu smeļoties tikai lūgšanā.

Kādu dienu slims zemnieks vērsās pie viņas ar lūgumu izārstēt muguru. Matrjoša turēja roku uz viņa muguras, un sāpes apstājās. Kopš tā laika cilvēki sāka nākt pie viņas ar savām vajadzībām, bēdām un slimībām.

1935. gada vasarā Belkovā tika ierosināta lieta pret "priesteriem Pravdoļubovu un slimo deģenerāti Matrjonu Beļakovu". Pēc ieslodzīto nosūtīšanas uz Maskavu tika nosūtīta automašīna svētītajai Matronai.

Par Maskavas svētītās Matronas dzīves periodu ir maz informācijas. Gandrīz gadu viņa dzīvoja Maskavā - sākumā, domājams, Butirkas cietumā, no kurienes pārveda uz veco ļaužu un invalīdu namu.

Svētītā Matrona nomira no sirds mazspējas 1936. gada 16. (29.) jūlijā nosauktajā Hroniku namā. Radiščevs Maskavā, netālu no Vladikino Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas; tika apglabāts šeit, vietējā vecajā kapsētā netālu no tempļa.

1999. gadā Matrona Anemnjasevska tika slavēta kā lokāli cienījama Rjazaņas diecēzes svētā, un 2000. gadā Bīskapu jubilejas padomē viņa tika kanonizēta par godināšanu visas baznīcas mērogā.

Leģenda

Kur ir apbedīts svētais?
Saskaņā ar priestera Borisa Kondratjeva mazmeitas liecību, kura 1936. gadā veica mirušās Matronas bēru dievkalpojumu Vladikino Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā, arī viņas vectēvs 1955. gadā tika apglabāts Vladikinskas kapos, un 70. gados pārapbedīts Dolgoprudnenskoje kapsētas vecajā teritorijā (129. postenis). Šajā laikā tika pārapbedīta arī svētīgā Matrona. Pēc sievietes teiktā, Matronas kaps atradās tuvu viņas vectēva kapam.

Adreses:
Templis un kapela svētītās Matronas mājas vietā: Rjazaņas apgabals, Kasimovsky rajons, Anemnyasevo ciems.
Godinātā svētītās Matronas ikona atrodas Troickas-Goleņiščevas Svētās Trīsvienības baznīcā: Maskava, Mosfilmovskaya st., 18a.

Boļševiku māsa, lielā Dieva kalpone

Svētīgā Maskavas Matrona
Piemiņas dienas: 23. februāris (7. marts) garajā gadā vai 23. februāris (8. marts) negarajā gadā (relikviju atrašana); 19. aprīlis (2. maijs)

Matrona dzimusi Dmitrija Ivanoviča un Natālijas Ņikitičnas Nikonova zemnieku ģimenē 1881. gadā Sebino ciemā (tagad Tulas apgabala Kimovska rajons). Svētītajai kopš dzimšanas nebija acu, un apmēram 17 gadu vecumā viņas kājas kļuva paralizētas. Jaunībā Matronai bija iespēja ceļot. Vietējās zemes īpašnieka meita Lidija Aleksandrovna Jankova viņu paņēma līdzi svētceļojumos. 1899. gadā Kronštates katedrālē Matrona apmeklēja Taisnīgā Jāņa no Kronštates liturģiju.

Pēc revolūcijas Matrona un viņas draudzene Lidija Jankova, palikusi bez pajumtes, devās meklēt darbu un pārtiku uz pilsētu. Ap 1925. gadu Matrona pārcēlās uz dzīvi Maskavā. Viņa dzīvoja, kur vien varēja, kopā ar draugiem un paziņām – bet ne pie brāļiem, kuri kļuva par boļševikiem. 1942.–1949. gadā Matrona dzīvoja arī galvaspilsētā (sīkāk sk. “5 svētītās vecās kundzes Maskavas adreses”). 1950.–1952. gadā viņa dzīvoja Shodnjā netālu no Maskavas pie Kuročkinu attāliem radiniekiem.

Svētā Matrona pieņēma cilvēkus dienas laikā, dziedināja tos un sniedza viņiem ikdienas padomus, un naktī viņa lūdza.

Viņa nomira Shodnjā 1952. gada 2. maijā. Apbedīšanas dievkalpojumu Drēbju nolikšanas baznīcā Donskaja ielā veica arhipriesteris Nikolajs Golubcovs, kurš Matronai bija labi pazīstams un viņu cienīja. Viņa tika apglabāta Danilovska kapos. Šo vietu pati Matrona izvēlējās, lai “klausītos dievkalpojumu” - tajos gados kapsētas baznīca bija viena no retajām, kas darbojās Maskavā.

1998. gada 8. marta naktī ar patriarha Aleksija II svētību tika atklāts svētās Matronas kaps, viņas relikvijas tika nogādātas Maskavas Daņilova klosterī, pēc tam pārvestas uz Aizlūgšanas baznīcu Aizlūgšanas klostera teritorijā un novietotas. sudraba svētnīcā.

1999. gada 2. maijā Matrona tika kanonizēta par vietēji cienījamu Maskavas diecēzes svēto. 2004. gada oktobrī notika viņas baznīcas mēroga slavināšana.

Rjazaņā izdevniecība Zerna izdeva jaunu Igora Evsina grāmatu “Matronushka. Stāsti par svētīgo Anemņasevo”. Šī ir ceturtā grāmata grāmatu sērijā par Rjazaņu, gan slavenām, gan vietējā mērogā cienītām vecenēm (iepriekš tika izdotas grāmatas par Ļubušku Rjazanu, Poļušku Zaharovskaju un Feodosiju Skopinsku). Kā zināms, svētītā Matrona Anemnjasevska (Matrona Grigorievna Belyakova 1864-1963) - no 8 gadu vecuma viņa bija paralizēta, pārstāja augt un kustēties. Atrodoties šajā stāvoklī, meitene pastāvīgi lūdza Dievu un Dieva Māti. Viņas mocekļa krusta pazemīgajai nešanai Kungs viņai dāvāja lūgšanu dāvanu, caur kuru notika brīnumi, un, pats galvenais, dāvanu mierināt izmisušos, iedrošināt vājprātīgos un stiprināt cilvēku ticību Dievam.

Mātes lūgšanas spēks

Matronuška bieži runāja par dzīves smagumu, par ciešanām un nepieciešamību paciest visu, ko Tas Kungs sūta. Un Dieva dotais krusts katram cilvēkam ir jānes ar pateicību un pacietību. Tajā pašā laikā svētīgais Anemnjasevo mācīja ļaudīm ar tiem pašiem vārdiem, ko paši cilvēki izvirzīja sakāmvārdā: "Dievs izturēja un mums pavēlēja."

Par pacietību, pazemību, par nevainojamu krusta nešanu Matronuška jau savas dzīves laikā tika Kunga apbalvota ar žēlastības pilnām dāvanām - drosmīgu lūgšanu, ieskatu un brīnumu dāvanu. Un pat šodien svētā Anemnjasevas Matrona, atbildot uz viņas lūgšanām, sniedz mums savu žēlīgo palīdzību. Viņa palīdz bezbērnu bērniem atrast bērnus, palīdz jauniešiem satikties un izveidot ģimeni, dziedē slimības un izglābj no visnepieciešamākajiem apstākļiem. Matronuška palīdz ikvienam, kurš ar lūgšanu vēršas pie viņas ar ticību un mīlestību.

Interesantu atgadījumu pastāstīja Dieva kalps Eugēnija.

Matrona man palīdzēja ļoti sarežģītā ģimenes situācijā, ”sacīja Jevgeņija Dmitrijevna. – Tas bija deviņdesmitajos gados. Sagadījās, ka mans dēls tika tiesāts. Un kāds man ieteica lūgt Matronušku Kasimovskaju. Tā cilvēki toreiz sauca Matronu Anemnjasevsku. Toreiz viņa vēl nebija slavēta kā svētā, un es par viņu vēl neko nezināju, bet padomu pieņēmu no visas sirds. Kaut kas man teica, ka tā ir Matronuška, pat ja tā nav pagodināta, pie kuras man bija jālūdz.

Kad es sāku lūgt, mana dēla tiesa tika atlikta. Un, kad bija otrā tiesas diena, es domāju, ka man jāiet nevis uz tiesu, bet gan uz templi, lai lūgtu par savu dēlu. Es par to domāju, bet mana sirds bija kaut kā smaga. Kā tas var būt, ka jūs nevēršaties tiesā un neuzturat savu dēlu? Un tomēr es devos uz templi. Viņa lūdza Matronušku un devās uz tiesu. Un tagad - brīnums. Esmu nonācis procesa sākumā. Izrādījās, ka tiesas process tika pārcelts uz vēlāku laiku, un es biju tieši laikā, lai tas varētu sākties.

Dēls joprojām bija notiesāts, taču viņam tika piespriests uz pusi garāks sods, nekā viņi gribēja. Es arī domāju, ka, ja es pēc tam nebūtu gājusi uz baznīcu, lai lūgtu par savu dēlu, viņš noteikti būtu saņēmis daudz garāku sodu.

Bet pats interesantākais notika tālāk. Kad mans dēls atgriezās no cietuma, pie viņa sāka nākt bijušie ieslodzītie un pieprasīt piedalīties kādās viņu zagļu lietās. Un tad savā istabā es no visas sirds kliedzu: “Matronushka, palīdzi! Matronuška, pasargā manu dēlu no ļauniem darbiem! Un dēls patiešām sāka atteikties no līdzdalības zagļu lietās. Tad viņi sāka viņam draudēt: “Vai tu gribi atrauties no mums? Vai jūs zināt, kas notiek ar šiem cilvēkiem? Šādi cilvēki nonāk pie naža. Un patiešām viņi viņu satika ar nazi, draudēja, pat sita, bet galu galā ar Matronuškas lūgšanām viss izdevās. Mans dēls ir atgriezies normālā stāvoklī."

Lūk, ko nozīmē sirsnīga mātes lūgšana! Īsta lūgšana, pēc Troickas-Goļeniščevo Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas prāvesta, arhipriestera Sergija Pravdoļubova domām, “ir redzama kā aizkustināta”. Kā priesteris, būdams Dieva Baznīcas kalpotājs, tēvs Sergijs apgalvo, ka no lūgšanas "no lūgšanas nāk "noteikti viļņi, piemēram, mākoņu mākoņi, un tie piepilda apkārtējo telpu..."

Jauni brīnumi

Svētītās Matronas Anemnjasevskas dzīvē, ko publicējis arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs, ir sniegti citi mūsdienu brīnumu gadījumi, izmantojot lūgšanas viņai. Tā Kasimovas pilsētā viena vecāka gadagājuma sieviete, kas sirga ar radikulītu, sēroja, jo nevarēja piecelties un doties uz darbu. Viņa dedzīgi lūdza Blessed Matrona palīdzību. Pēkšņi visu viņas ķermeni pārņēma karstums, un, kad tas pārgāja, sieviete jutās vesela, piecēlās un devās uz templi.

Vēl viens gadījums bija saistīts ar bērna dāvināšanu bezbērnu dzīvesbiedriem. Troickas-Goļeniščevo Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas kalpiem Anatolijam un Joannai nebija bērnu, jo viņi bija precējušies 8 gadus. Viņi nopietni lūdza svētītajam bērnam dāvanu, un, atbildot uz lūgšanu, viņiem piedzima meita.

Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcā Troicka-Goļeniščevo ir viena no cienījamākajām svētnīcām - Anemņasevo svētās Matronas ikona, kurai piemīt brīnumainas spējas. Baznīcas prāvests arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs liecina: “Daudzi brīnumi baznīcā tika atklāti caur Vissvētākās Matronas lūgšanām. Daudzas agrāk bezbērnu ģimenes ar viņas palīdzību ubagoja bērnus, un bija arī dziedināšanas. Tauriņu attēli, rotaslietas, izšūtas un krelles pastāvīgi tiek vestas pie svētā ikonas. Tas ir pateicība par palīdzību un brīnumiem. Kāpēc tauriņi? Bērnībā, vēl pirms viņa kļuva akla, svētajai ļoti patika ķert tauriņus: "Es tos ielikšu logā un nelaidīšu iekšā - tas ir vienīgais grēks, kas man bija..."

Matrona Anemnjasevska 1999. gadā tika kanonizēta par lokāli cienījamu Rjazaņas diecēzes svēto, un 2000. gadā Bīskapu jubilejas padomē viņa tika kanonizēta par Viskrievijas svēto, pievienojot svētuma titulu “biktstēva”. Kopā ar svētīgo Matronu tajā pašā 2000. gadā viņas dzīves sastādītāji priesteris Nikolajs un Vladimirs Pravdoļubovi tika kanonizēti par jaunajiem Krievijas mocekļiem un biktstēviem. Tādējādi svētītās Matronas Anemņasevo dzīve iegūst īpašu nozīmi: tā ir mocekļu liecība par biktstēvu.

Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu varoņdarbs mums, mūsdienu paaudzei, ir ārkārtīgi pamācošs. Sniegsim tikai vienu piemēru no svētītās Matronas Anemnjasevas biktstēvas dzīves. Zināms, ka smagi slimā, paralizētā sirmgalve uzņēmusies stingru gavēni un bieži šķirojusi un pārkārtojusi akmeņus, ko viņas pielūdzēji atveda no dažādām svētvietām. Bet šie akmeņi bija diezgan smagi. Un tā viņa tos aptaustīja ar savām mazajām vājajām rociņām un pat uzlika dažas uz savām vājajām, sāpīgajām krūtīm.

Kā teica Marija Putilina:

“Es redzēju uz Matrjosas gultas maisiņu ar šiem akmeņiem, kas sver apmēram mārciņu. Starp šiem akmeņiem bija arī diezgan lieli. Kādu dienu viņa sāka tos šķirot un teica:

Man ir jāstrādā. Un tu paņem šo akmeni un uzliec man uz krūtīm.

Akmens bija ļoti liels, un man bija bail.

Ko tu dari, Matrjoša? Viņš tevi sagraus!

Nē, šis akmens ir viegls. Apgulieties un uzvelciet to sev.

Es klausījos svētītajā un darīju, kā viņa teica. Un, lūk, brīnums, ļoti lielu, smagu akmeni bija viegli noturēt uz krūtīm.

Ļoti pamācošs stāsts. Iedomājieties, ka slimā, gandrīz paralizētā Matronuška stingri gavēja un strādāja, šķirojot smagus akmeņus. Un savā veselīgajā dzīvē dažreiz mēs izrokam dārza gultu un jau nopūšamies, cik mums tas ir grūti. Un gavēšana mums ir vesels garīgs varoņdarbs, ko mums traucē veikt viena lieta, tad cita, tad trešā... Un tā mēs strādājam (vienalga kādā jomā), strādājam, mēs ar kaut ko sevi apgrūtinām. , bet mūsu dvēselēs nav miera. Varbūt tāpēc, ka mūsu darbs, gan fiziskais, gan garīgais, nav darīts Kristus dēļ? Bet Viņš teica tieši: “Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat noslogoti, un Es jūs atpūtināšu; Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm; jo Mans jūgs ir viegls un Mana nasta viegla.”

Ak, ja vien mēs kā svētītā Matrona ar lēnprātīgu un pazemīgu sirdi lūgtu, strādātu un gavētu! Varbūt tad mēs varējām paņemt rokās vissmagāko akmeni no visiem akmeņiem, kas uzkrituši mūsu liktenim, un piespiest to pie savām krūtīm kā Kristus vieglo nastu...

Svētās Matronas Anemņasevo dzīve sniedz mums piemēru, kā mēs varam iegūt lēnprātību un pazemību, lai galu galā Kristus nasta, Kristus krusts, kas uzlikts mums, kļūtu par mums vieglu. Jā, mēs neesam taisni un nevaram sasniegt taisnību, kā to sasniedza Matronuška, taču mēs varam salīdzināt savu dzīvi ar Kristus dzīvi, tāpat ir iespējama cienīga dzīvības krusta nešana.

Biktstēvs Sergijs Kasimovskis, runājot par to, ka dzīvības krusta nešana ir viegli nestošs jūgs, teica ievērojamus, iedvesmojošus vārdus, ar kuriem mēs beidzam šo grāmatu: “... tiklīdz mēs sākam savu ceļu uz dzīvi. krusts, tūlīt, tūlīt mēs palīdzam ir gatava. Neredzami un klusi mūsu Kungs un Skolotājs tuvosies mums, noliks savu plecu zem mūsu krusta un staigās kopā ar mums – un mūsu krusts mums šķitīs tik viegls, un būs tik priecīgi to nest!

Igors EVSIN , pareizticīgo rakstnieks, Rjazaņa

Beļakova Matrjona Grigorjevna
Dzimšanas gads = 1864
Dzimšanas diena = 6
Dzimšanas mēnesis = 11
Dzimšanas vieta = Rjazaņas province, Kasimovsky rajons, Anemnyasevo ciems
Viņas daudzo cienītāju vidū pazīstama ar vārdu Matryosha vai Matrona Anemnyasevskaya. Klīst baumas, ka Sarovas vecākie Matrjošu par mūku tonzējuši ar vārdu Mardaria, taču viņa pati par to neko neteica.

DZĪVES PERIODI
Apmešanās vietas

Dzīvesvietas sākuma gads = 1864
Uzturēšanās sākuma diena = 6
Uzturēšanās sākuma mēnesis = 11
Dzīvesvietas beigu gads = 1935
Matrešas vecāki, iespējams, bija nabadzīgākie cilvēki ciematā un kaut kā pārvaldīja savu zemnieku saimniecību. Pēc izskata viņi bija vāji cilvēki un šķita kaut kā nepietiekami attīstīti. Manu tēvu ciemā pazina kā dzērāju. Viņiem bija liela ģimene – sešas meitas un divi dēli. Trīs māsas nomira bērnībā, Matreša bija ceturtā. Līdz septiņu gadu vecumam Matrjoša bija parasts normāls bērns. Kopš agras bērnības kāda iemesla dēļ vecākiem viņa nepatika. Bērna dzīve viņa paša ģimenē bija nelaimīga. Septiņu gadu vecumā Matrjoša saslima ar bakām. Pēc šīs slimības meitene atveseļojās, bet palika akla uz visiem laikiem. Tagad viņas pienākums bija auklēt jaunākās māsas un brāļus. Trīs gadus aklā meitene tik tikko tika galā ar šo uzdevumu. Kādu dienu, kad viņai jau bija desmit gadi, viņa kā parasti auklēja māsu, un viņas māte devās uz upi. Matrjoša nejauši nometa meiteni no lieveņa zemē, šausmīgi nobijās, sāka raudāt un aiz bailēm metās viņai pakaļ. Tajā brīdī māte tikko tuvojās, viņa satvēra Matrjošu un sāka viņu sist. Meitene no sitieniem jutās tik slikti, ka tajā brīdī sapņoja par Debesu karalieni, par ko stāstīja mammai, bet viņa sāka sist viņu vēl stiprāk. Tā vīzija atkārtojās trīs reizes, un viņa visu laiku stāstīja par to mātei, un pēc katras reizes māte sita bērnu arvien vairāk. No šī brīža Matrjosai sākās grūtāka dzīve. Aklajai, sakropļotajai meitenei uz visiem laikiem tika liegta iespēja staigāt vai kaut ko darīt. Viņa kļuva pilnīgi bezpalīdzīga, varēja tikai apgulties un visu atlikušo mūžu necēlās no gultas. Tā bija viņas gultai pienaglota mocekļa dzīve. Sākumā Matrjoša gulēja savās dzimtajās mājās, pēc tam viņa pārcēlās uz savu māju, kur dzīvoja kopā ar māsu, un nesen viņa gulēja pie brāļadēla. Grūti pateikt, cik daudz apvainojumu un bēdu Matreša pārcieta savas dzīves laikā, taču viņa pacietīgi nesa savu smago krustu, ko viņai dāvājis Dievs. Šķiet, ka radiniekiem vajadzēja atvieglot viņas ciešanas, taču patiesībā tas tā nebija. Gluži pretēji, ar savām attiecībām ārpus ģimenes viņi vēl vairāk pastiprināja jau tā nepanesamās smagās ciešanas. "Sapņā es redzēju trīs krustus uz sevi," sacīja Matrjoša, "vienu no bēdām un slimībām visu mūžu, otru krustu no maniem radiniekiem, trešo no visa Visuma, no cilvēkiem, kas visur nāca pie manis..." Tā Matrjoša līdz 17 gadu vecumam nogulēja vecāku mājās, pacietīgi izturot visdažādākās bēdas un apvainojumus un tikai lūgšanā smeldama mierinājumu un mierinājumu. Ciemata iedzīvotāji zināja par meitenes ciešanu dzīvi un izturējās pret viņu ar godbijīgu cieņu. Kādu dienu pie viņas pienāca slims zemnieks: "Matrona," viņš teica, "tu jau vairākus gadus tā melo, man šķiet, ka Dievs tevi iepriecina. Man sāp mugura... Pieskaries manai mugurai, varbūt tā pazudīs. tu...” Matrjoša izpildīja viņa lūgumu – un viņš atveseļojās. Kopš tā laika arvien vairāk cilvēku sāka nākt ar savām vajadzībām un slimībām. Laika gaitā šīs vizītes ieguva īsta svētceļojuma raksturu: Matrjosā ieradās ne tikai apkārtējo vietu iedzīvotāji, bet arī attālāko un dažkārt pat attālāko mūsu Tēvzemes vietu iedzīvotāji. Turklāt viņi staigāja nepārtrauktā straumē vairāk nekā piecdesmit gadus vairāku desmitu un dažreiz simtu apjomā katru dienu. Pēc izskata Matrjoša bija tik maza, ka šķita kā desmit gadus vecs bērns. Taču ārkārtīgi grūtos un šauros apstākļos Kungs ļāva Matrjošai ieraudzīt citu pasauli – ārkārtīgi bagātu pasauli, kas ir pilna ar iekšēju saturu, interesi un jēgu. No mūsu parastā ikdienas skatpunkta šī parādība šķiet pārsteidzoša un gandrīz neizskaidrojama. Matrjoša ir īpašs un oriģināls askēts. Acīmredzot nepārtrauktā pārbaudījumu un bēdu ķēde, ko Matreša piedzīvoja ar neparastu pacietību no agras bērnības, bija viņas skola, tas lielais varoņdarbs, kura tīģelī viņas dvēsele tika attīrīta, viņas domas un sirds atteicās no visa zemiskā, pastāvīga vēlme. jo tika izveidota un nostiprināta cita pasaule, augstākā, kas pastāvīgi tika parādīta viņas garīgajam skatienam. Viņas dvēseli piepildīja dzīva ticība un cerība uz Dievu, viņas sirdī iedegās darbīga mīlestība pret ikvienu. ar pilnīgu līdzjūtību un līdzjūtību atbildēja uz katru nelaimi, bēdu, nelaimi, uz katru cilvēka vājumu. Un Dievs viņai deva spēku sasniegt ne tikai personisku augstu garīgo pilnību, bet arī kļūt par reliģiskās un morālās dzīves centru un avotu daudziem jo daudziem ticīgajiem, kas nāca pie viņas ar savām šaubām, vajadzībām, bēdām un slimībām un saņēma no viņai to, kas nepieciešams viņu garīgajai izaugsmei, viņu garīgajai vadībai grūtajā un grūtajā cilvēka dzīves ceļā. Matrjoša izcēlās ar savu neparasto atsaucību. Viņa runāja ar visiem, kas nāca pie viņas, deva padomus, deva šo vai citu norādījumu. Vīrieši un sievietes, veci un jauni, dažādu amatu, profesiju, apstākļu cilvēki nāca pie viņas vienādi, un visi no viņas puses sastapa vienlīdz dziļas līdzjūtības. Neviens nezina, kā viņa lūdza Dievu. Ir zināms tikai tas, ka viņa no galvas zināja daudzas lūgšanas, daudzus akatistus un dziedājumus, kurus viņa uzreiz iegaumēja pēc pirmās skaļās nolasīšanas. Sarunā ar vienu no saviem dziļajiem cienītājiem Matreša sacīja, ka "jums ir jālūdz nemitīgi", ka "nepārtraukta lūgšana var darīt visu". Turklāt viņa par sevi teica, ka pati cenšas lūgties nemitīgi. Matrjoša bieži saņēma Kristus svētos noslēpumus, katru mēnesi bez problēmām. Šim nolūkam viņa aicināja pie sevis savu biktstēvu, draudzes priesteri, un Svēto Noslēpumu saņemšanas diena viņai bija vispriecīgākā diena. Piecas reizes dzīves laikā viņa saņēma netīrumu. Viņa īpaši stingri ievēroja gavēņus. Baznīcas gavēņu laikā es ēdu gandrīz neko vai ēdu ļoti maz. Matrjoša saviem apmeklētājiem mācīja dzīvot, lai atcerētos turpmāko dzīvi, lai tai sagatavotos un nepieķertos zemes lietām. Viņa mācīja man dzīvot “Dieva veidā”: izpildīt Dieva likumu, lūgt Dievu, mīlēt Dievu un paļauties tikai uz Viņu. Stingri un rezignēti nes savu krustu, Dieva sūtīto, ir viņas sarunu un norādījumu galvenā doma. Sarunās ar apmeklētājiem Matreša ļoti bieži citēja Svēto Rakstu tekstus un īpaši daudz no Evaņģēlija. Viņa bieži atsaucās uz faktiem un notikumiem no svētās vēstures, liekot tos par pamatu saviem norādījumiem un mācībām. Ne retāk Matrjoša sniedza piemērus no svēto dzīves, uzstādot tos kā augstāko reliģiskās un morālās dzīves paraugu un piemēru, mācot viņus lūgt un mēģināt atdarināt viņus savā dzīvē. Viņa ieteica lūgšanu atšķirīgi atkarībā no katras personas situācijas. Matrjosas sarunas un norādījumi ar apmeklētājiem bija ļoti dažādi atkarībā no dažādiem apstākļiem, kādos viņai bija jāvada šīs sarunas un jāsniedz norādījumi. Matrjoša, it kā redzot cauri cilvēkam, parasti norādīja uz viņa sāpīgāko vietu, kas prasīja dziedināšanu, un tādējādi piespieda viņu apzināties savu slimību, par kuras esamību viņš, iespējams, joprojām nenojauta, un iet labošanās ceļu. Tajā pašā laikā Matrjoša norādīja tikai uz vienu netikumu, vienu slimību, tādējādi liekot cilvēkam koncentrēt uzmanību uz vienu trūkumu, nevis būt izkaisītam daudzos virzienos, kas apgrūtina cīņu ar sevi un ne vienmēr noved pie tā. vēlamos rezultātus. Matrjoša pamazām vadīja cilvēku pa korekcijas ceļu. Un jāsaka, ka šī vadība pārsniedza viena vai otra apmeklētāja personīgo dzīvi. Matrjosas norādījumi, padomi un norādījumi, ko viņa sniedza vienai personai, kļuva par daudzu, daudzu īpašumu īpašumu. Šeit ar Matrešu, kā teica viņas cienītāji, viens mācījās no otra. Daudzi Matrjosas cienītāji piedzīvoja šo sistemātisko, žēlīgo viņas vadību un tāpēc centās pēc iespējas biežāk izmantot viņas padomus un norādījumus, vēršoties pie viņas šaubu, nelaimes un garīgu bēdu brīžos, grūtos brīžos, kad zeme trīc zem kājām. un cilvēkam, jūtot savu bezspēcību, ir vairāk vajadzīgs stingrs atbalsts, stingra garīga vadība. Anemnjasevas apkaimē daudzi cilvēki ne tikai apmeklēja Matrešu grūtos dzīves apstākļos, bet arī dzīvoja pilnībā “ar Matrešas svētību” - viņi nesāka nevienu biznesu bez viņas svētības, tāpēc garīgā vadība sniedzās visu mūžu.
Aresti
Rjazaņas province, Kasimovsky rajons, Anemnyasevo ciems
Arestēšanas gads = 1935
1935. gada vasara Belkovā tika ierosināta lieta pret "priesteriem Pravdoļubovu un slimo deģenerāti Matrjonu Beļakovu". tā sākās ar priestera Nikolaja Pravdoļubova denonsēšanu saistībā ar viņa un viņa brāļa savākto un sarakstīto rokrakstā rakstīto grāmatu, kas sagatavota iespiešanai (grāmata bija Matronas biogrāfija, un tās manuskripts tika saglabāts izmeklēšanas lietā). Tika arestēti 10 cilvēki (lai gan vajadzēja arestēt 12). Saskaņā ar sarakstu, svētīto Matronu arī vajadzēja arestēt. Visi arestētie jau bija nosūtīti uz Maskavu un Rjazaņu, taču viņi baidījās pieskarties Matronai. Visbeidzot tika sasaukta kolhoza sapulce, kurā tika nolemts "noņemt" Matronu Beļakovu kā "kaitīgu elementu". No 300 ciema iedzīvotājiem pierakstījās tikai 24 aktīvisti. Ciema padome sniedza “Beļakovas M.G.” aprakstu, kurā viņa tika tieši un atklāti nosaukta par svēto bez pēdiņām un ironijas. "Šī grupa ir kaitīgs elements ciematā, ar savu svētumu tā ļoti ietekmē tumšās masas... Ņemot to vērā, kolektivizācijas gaitu aizkavē z/s." Izmeklēšanas lietā nav sīkākas ziņas par svētītās Matronas aizturēšanu un viņas tālākā likteņa aprakstu. Tas tikai parāda, cik svēti liecinieki un radinieki, visi, kas bija Matronai tuvi, loloja viņas vārdu un gaišo tēlu, neviens viņu neapmeloja, neviens neizrādījās nodevējs. Viņas biktstēvs izrādīja īpašu drosmi un uzdrīkstēšanos, aizstāvot Matronu -
priesteris Aleksandrs Vasiļjevičs Orlovs (kurš saistībā ar šo lietu pavadīja 5 gadus Solovkos). Pēc tam, kad ieslodzītie tika nosūtīti uz Rjazaņu, pēc svētītās Matronas tika nosūtīta automašīna. Mēs pa dienu bez slēpšanās piebraucām pie viņas mājas. Mēs iegājām. Tad viņus pārņēma bailes, viņi baidījās tuvoties. Dežūras laikā pienāca ciema padomes priekšsēdētājs un, pārvarot bailes, izcēla Matrjonušku no gultas. Matrona kliedza tievā balsī. Cilvēki bija sastindzis. (Priekšsēdētājs tika sodīts par saviem grēkiem: viņa bērni pēc Matronas pareģojuma pārstāja augt pēc viņas aresta; pats priekšsēdētājs dažus gadus vēlāk ļoti smagi nomira. Viņš kliedza no sāpēm tik skaļi, ka varēja dzirdēt puse ciema. Cilvēki stāstīja : "Tā nav Matrešenka, lai jūs audzinātu!..." Bet viņš pasauca priesteri un sirsnīgi un dedzīgi nožēloja savus grēkus, nomira mierā ar Baznīcu.") Kāds Belkovas iedzīvotājs par Matrjosas arestu teica: "Viņi to nedarīja. glābj tādu svētnīcu, aizlidoja kā putns...” Par Maskavas dzīves periodu. Par svētīgo Matronu ir skopu ziņu. Gandrīz gadu viņa nodzīvoja Maskavā
Pārliecības
Notiesāšanas gads = 1935
GroupCase = "Beļakovas Matronas Anemnjasevskas gadījums. Rjazaņas sala, 1935."
Nav zināms, vai viņa bija notiesāta vai nē, taču viņas lietā notiesāti vairāki cilvēki
VietasSecinājumi
Maskava, Butirskas cietums (?)
Sākuma un noslēguma gads = 1935. gads
Pabeigšanas gads = 1935
Iespējams, viņa bija ieslodzīta Butirkas cietumā, kur bija ieslodzīti visi viņas “līdzdalībnieki”. Bet viņa tur nepalika ilgi, jo kļuva par gandrīz visu bez izņēmuma ieslodzīto godināšanas objektu, kuri sāka dziedāt akatistus un lūgties. Viņai kaut kur bija jāiet. Viņi baidījās viņus nogalināt, bet viņus neļāva nosūtīt uz nometni, piemēram, ieslodzīto lūgšanu pilnā pieauguma cietumā.
Maskava, Radiščeva vārdā nosauktais hroniku nams
Sākuma un noslēguma gads = 1935. gads
Pabeigšanas gads = 1936
Beigu diena = 29
Mēneša beigas = 7
Saskaņā ar citiem avotiem, bezcerīgi slimā izmeklētāja māte, kura bija atbildīga par Svētās Matronas lietu, saņēma dziedināšanu no Matronas, un izmeklētājam izdevās viņu atbrīvot kā slimu un mirstošu. Viņš viņu ievietoja tolaik veco ļaužu un invalīdu — hroniski slimo — mājā
Miršana
1936
Nāves diena = 29
Nāves mēnesis = 7
Nāves cēlonis = miris apcietinājumā
Nāves vieta = Maskava, Radiščeva vārdā nosauktais Hroniku nams
Apbedīšanas vieta = Maskava
Ir dokumentēts, ka svētītā Matrona nomira no sirds mazspējas 1936. gada 16./29. jūlijā Radiščeva vārdā nosauktajā Hroniku namā Maskavā, netālu no Vladikino Vissvētākās Dievmātes baznīcas. Iespējams, Matrona tika apbedīta kapsētā blakus Hroniku namam - Vladikinskim. Šobrīd kapsētas rekonstrukcijas darbu dēļ viņas kapavieta palicis nezināms. Svētās Matronas lūgšanu palīdzība bija jūtama un jūtama ne tikai pirms 60 gadiem, bet arī tagad
Kanonizācija
1

Kanonizācijas datums = 22.04.1999
Kanonizēja = Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II
Vietēji cienītā Rjazaņas diecēze
Atmiņas dienas
1
Atmiņas datumsSt = 16/07
MemoryDateNewSt = 29/07
PaskaidrojumsMemoryDates = nāves diena, vasaras atmiņa

2
Atmiņas datumsSt = 10/06
MemoryDateNewSt = 23/06
ExplanationDatesMemory = atmiņa ar Rjazaņas svēto katedrāli

2
Svētītā Matrona Anemnjasevska (Beļakova)
Kanonizācijas datums = 20.08.2000
Kanonizēja = Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome, 2000. gada 13.-16. augusts.
WhoPresented = Rjazaņas diecēze
Atmiņas dienas
ExplanationMemoryDates = Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padome
Pirmā svētdiena, sākot no 01/25/07/02 Troparion, 8. tonis: Kā debesu uguns zibens, kas uzlec Rjazaņas valstī, svētītā vecā sieviete svētā Matrona, kas šodien rada piemiņu, slavēsim Dievu Kristu, lūdzot Viņu dod mums pacietību ar aizlūgumu slimībās, nepatikšanās un bēdās Lielu žēlastību mūsu dvēselēm. Kontakion, tā pati balss: Vājumā tu atradi spēku, aklumā tu atradi neiznīcīgas acis, tu gulēji savā slimā gultā, tu biji visur kā putns garā, zīdaiņa vecumā, tu biji sērojošo un satriektā māte, un neatstājiet lūgšanās tos, kas godina jūsu piemiņu, palīdziet mums atbrīvoties no grēkiem ar nožēlu un iegūt Debesu valstību kopā ar jums
Publikācijas
1 Anemņasevo svētās Matronas dzīve / Sast. Priesteris Nikolajs Pravdoļubovs, Vladimirs Pravdoļubovs. Izdevums prot. Sergijs Pravdoļubovs. M.: Svētais Kipriāns, 1999. - 72 lpp.
2 Krievijas Pareizticīgās Baznīcas gadadienas konsekrētās bīskapu padomes akts par Krievijas 20. gadsimta jauno mocekļu un biktstēvu konciliāro slavināšanu. Maskava, 2000. gada 12.-16. augusts

c) pareizticīgo Svētā Tihona humanitārā universitāte.

DZĪVE
Matrjona Grigorjevna Beļakova dzimusi 1864. gada 6. novembrī Rjazaņas provinces Kasimovskas rajona Anemnjasevo ciemā. Viņas vecāki Gregorijs un Evdokija, iespējams, bija nabadzīgākie cilvēki ciematā un kaut kā pārvaldīja savu zemnieku saimniecību. Pēc izskata viņi bija vāji, vāji cilvēki un šķita kaut kā nepietiekami attīstīti. Mans tēvs daudz dzēra un ciematā bija pazīstams kā dzērājs. Viņiem bija liela ģimene – sešas meitas un divi dēli. Trīs māsas nomira bērnībā; Matrjoša bija ceturtā pēc kārtas.
Līdz septiņu gadu vecumam Matrjoša bija parasts bērns; kā visi bērni savā vecumā, viņa staigāja un spēlējās ar vienaudžiem un draudzenēm. Kādu iemeslu dēļ vecākiem viņa nepatika jau no agras bērnības. Bērna dzīve viņas pašas ģimenē bija nelaimīga, kur viņai vairāk nekā jebkuram no viņas brāļiem un māsām nācās paciest apvainojumus, vardarbību un sitienus; bet turpmāk meiteni gaidīja vēl lielākas ciešanas.
Septiņu gadu vecumā Matrjoša saslima ar bakām. Pēc šīs slimības meitene atveseļojās, bet palika akla uz visiem laikiem. Tagad viņas pienākums bija auklēt jaunākās māsas un brāļus. Aklai meitenei bija grūti tikt galā ar šo lietu. Kādu dienu desmit gadus vecā Matrjoša nejauši nometa savu mazo māsu no lieveņa uz zemes. To redzot, māte satvēra Matrjošu un sāka viņu smagi sist. Tajā brīdī meitenes garīgajam skatienam parādījās Debesu Karaliene. Matrjoša par to pastāstīja mātei, taču viņa turpināja meiteni sist vēl stiprāk. Vīzija atkārtojās trīs reizes. Pēdējās vīzijas laikā Vissvētākais Theotokos sniedza Matryošai mierinošu piezīmi. Svētītā Matrona nekad nerunāja par to, kāda veida zīmīte tā ir un kas tajā rakstīts.
Nākamajā rītā sakropļotā meitene nevarēja piecelties no plīts. Kopš tā laika Matreša sāka mocekļa dzīvi, pienaglota pie viņas gultas. Viņa uz visiem laikiem zaudēja spēju staigāt un kaut ko darīt, un visu atlikušo mūžu nekad neizcēlās no gultas.
Tā Matrjoša gulēja vecāku mājā līdz 17 gadu vecumam, pacietīgi izturot visdažādākās bēdas un apvainojumus un tikai lūgšanā smeldama mierinājumu un mierinājumu. Ciemata iedzīvotāji zināja par meitenes ciešanu dzīvi un izturējās pret viņu ar godbijīgu cieņu. No septiņpadsmit gadu vecuma cilvēki sāka ierasties Matrjosā. Pirmā pēc palīdzības nāca zemniece no sava ciema, pēc profesijas zāģniece.
"Matrona," viņš teica, "tā, kā jūs tur gulējat vairākus gadus, jūs droši vien esat Dievam patīkami." Man sāp mugura un es neredzu. Pieskarieties savai mugurai, iespējams, tas jums pazudīs. Ko man darīt, mani ārstēja - ārsti nepalīdz.
Matrjoša izpildīja viņa lūgumu - muguras sāpes faktiski apstājās, un viņš cēlās uz darbu.
Šis zemnieks pastāstīja vienam no saviem kaimiņiem par savu dziedināšanu, un viņš teica:
- Es arī iešu pie viņas: mūsu bērni mokās, drīz piedzims divpadsmitais; Es lūgšu viņai lūgt, lai Tas Kungs pārstāj mums radīt bērnus.
Viņš atnāca pie Matrjosas un lūdza lūgt. Matrjoša lūdzās, un viņiem vairs nebija bērnu.
Kopš tā laika arvien vairāk cilvēku sāka ierasties Matrešā ar savām vajadzībām, bēdām un slimībām. Laika gaitā šīs vizītes ieguva īsta svētceļojuma raksturu: Matrjosā ieradās ne tikai apkārtējo rajonu iedzīvotāji, bet arī attālākās, dažkārt pat visattālākās mūsu Tēvzemes vietas. Turklāt tie nāca nepārtrauktā plūsmā vairāk nekā piecdesmit gadus, katru dienu vairākus desmitus un dažreiz simtus.

Matrona teica:
- Un jūsu bērniem būs tik viegli.
Pirms vairākiem gadiem Gus-Zhelezny ciema Trīsvienības baznīcas arhipriesteris Fr. Serafims apglabāja vienu no toreizējā priekšsēdētāja dēliem. Viņš bija ļoti īss. Visi priekšsēdētāja bērni pārstāja augt pēc svētītās Matronas aresta.
Automašīna pa ceļam uz Kasimovu salūzusi divas reizes. Kāds turēja rokās svētīgo Matronu, kamēr mašīna tika remontēta. No Kasimovas viņa ātri tika nogādāta Rjazaņā un pēc tam uz Maskavu.
Priekšsēdētājs, kurš “novāca” svētīgo Matronu, dažus gadus vēlāk ļoti smagi nomira. Bija vasara. Māja stāvēja ar atvērtiem logiem karstuma dēļ. Viņš kliedza no sāpēm tik skaļi, ka to varēja dzirdēt puse ciema. Cilvēki teica:
- Nav jums jāaudzina Matrjošenka!
Bet viņš pasauca priesteri un sirsnīgi un dedzīgi nožēloja savus grēkus un nomira mierā ar Baznīcu.
Par Maskavas svētītās Matronas dzīves periodu ir maz informācijas. Viņa dzīvoja Maskavā gandrīz gadu. Jādomā, ka viņa bija ieslodzīta Butirkas cietumā. Bet viņa tur nepalika ilgi, jo kļuva par gandrīz visu bez izņēmuma ieslodzīto godināšanas objektu, kuri sāka dziedāt akatistus un lūgties. Viņai kaut kur bija jāiet. Viņi baidījās nogalināt, un ieslodzīto cietuma lūgšanu piemērs neļāva viņus nosūtīt uz nometni.
Saskaņā ar citiem avotiem, bezcerīgi slimā izmeklētāja māte, kura vadīja Svētās Matronas lietu, saņēma dziedināšanu no Matronas, un izmeklētājam izdevās viņu atbrīvot kā slimu un mirstošu. Viņš ievietoja viņu veco ļaužu namā un bija kropls.
Ir dokumentēts, ka svētītā Matrona nomira no sirds mazspējas 1936. gada 16./29. jūlijā Radiščeva vārdā nosauktajā Hroniku namā Maskavā, netālu no Vladikino Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas. Tā kā blakus Hroniku namam atradās plaša Vladikinska kapsēta, kas daļēji saglabājusies līdz mūsdienām, varam pieņemt, ka svētītā Matrona tika apglabāta šeit, vietējā vecajā kapsētā.
Anemnjasevas svētā Matrona šodien, tāpat kā pirms 60 gadiem, sniedz žēlīgu palīdzību, atbildot uz lūgšanām. Trīsvienības-Goļeniščevo Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcas prāvests, arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs un daudzi draudzes locekļi liecina par mūsdienu brīnumiem ar tikko pagodinātā svētā lūgšanām.
Troickas-Goļeniščevo Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas kalpiem Anatolijam un Joannai nebija bērnu, jo viņi bija precējušies 8 gadus. Pāris lūdza Vissvētāko dāvanu bērnam, un, atbildot uz lūgšanu, viņiem piedzima meita.
Trīsvienības baznīcas draudzes loceklei Gaļinai bija stipras sāpes kājās. Vecāka gadagājuma sievietei bija grūti apmeklēt dievkalpojumus, par ko viņa ļoti bēdāja. Gaļina dedzīgi lūdza divas svētītās Matronas: Anemnjasevska un Maskava. Atbildot uz viņas lūgšanu, papīra ikonas sāka izdalīt smaržīga šķidruma pilienus. Daudzi Trīsvienības baznīcas draudzes locekļi apmeklēja Gaļinas dzīvokli, godināja abu svēto mirres plūstošās ikonas un tika svaidīti ar mirres, kas plūst no tām. Gaļina jutās daudz labāk, viņas kājas pārstāja sāpēt.
Trīsvienības baznīcas prāvests arhipriesteris Sergijs brauca ar automašīnu pa Berežkovskas krastmalu. Pēkšņi izveidojās ārkārtas situācija. Pēc tēva Sergija teiktā, vienīgais, kas viņu paglāba no iekrišanas Maskavas upē, bija tas, ka viņam acumirklī izdevās izsaukt svētlaimīgo Matronu palīgā.
Kasimovas pilsētā ar radikulītu sirgstoša sirma sieviete sērojusi, jo nespēja piecelties un doties uz darbu. Viņa dedzīgi lūdza Blessed Matrona palīdzību. Pēkšņi visu viņas ķermeni pārņēma karstums, un, kad tas pārgāja, sieviete jutās vesela, piecēlās un devās uz templi.
Godinātās svētītās Matronas ikonas priekšā, kas atrodas Troicka-Goļeniščeva Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcā, vienmēr deg daudzas sveces, tāpēc uz svečtura ir grūti atrast brīvu vietu. Svečturis ikonas priekšā ir dāvana no draudzes locekļu ģimenes, svētītā cienītāja. Ticīgie pastāvīgi pasūta svēto lūgšanu dievkalpojumus, daudzi, dzirdējuši par svētītās Matronas brīnumiem, nāk no tālienes. Mums nav iespējas šeit sniegt stāstus par visiem daudzajiem svētā žēlīgās palīdzības gadījumiem: darba atrašanā, ģimenes grūtībās un bērnu audzināšanā.