Spēja saprast patiesību, tieši to novērojot. Patiesības interpretācija filozofijas vēsturē

1. nodaļa. Kas ir intuīcija? Intuīcija dažādos cilvēces vēstures posmos Cilvēces vēstures rītausmā izdzīvošanas problēma tika izvirzīta tieši. Mums bija jārūpējas par pārtiku, jāaizstāv sevi no savvaļas dzīvniekiem, no ienaidniekiem, no sliktiem laikapstākļiem. Dzīve tika saglabāta

8.4. Intuīcija ir vajadzīga, intuīcija ir svarīga

8.4. Intuīcija ir vajadzīga, intuīcija ir svarīga Ļaujiet savai intuīcijai vadīt jūsu rīcību – šī iracionālā sajūta ļoti, ļoti bieži ir pareiza. Atcerieties, cik reizes jūs teicāt: "Es zināju, ka tas ir lietas beigas!". Un, ja jūs nekavējoties

Patiesība ir realitātei atbilstošas ​​zināšanas, adekvāti atspoguļojot realitāti.

Patiesības kritēriji

Patiesības problēma filozofijas vēsturē.

Jautājumi pētīšanai

Patiesības problēma filozofijā

Jutekliskā un racionālā izziņa un to formas

Cilvēka izziņa notiek divās galvenajās formās, kuras mēs uzskatām par kognitīvās darbības aspektiem: sensorā izziņa un racionālā izziņa.

Sensorā izziņa ir tieša informācijas saņemšana caur maņu orgāniem un nervu sistēmas darbību. Zināšanu saglabāšana un apstrāde realitātē vizuālu attēlu veidā.

Racionālas zināšanas – abstrakti-loģiskā domāšana; realitātes izpratne ar vispārinātiem simbolisku zīmju līdzekļiem.

Cilvēka kognitīvās darbības iezīmes galvenokārt ir saistītas ar spēju iegūt racionālas zināšanas. Sensorā izziņa cilvēkiem un augstākiem dzīvniekiem ir aptuveni vienāda. Kognitīvās darbības pamatoperācijas (atšķiršana, datu apvienošana, salīdzināšana) sensorajai un racionālajai izziņai ir vienādas. Jutekliskās zināšanas atšķiras no racionālām zināšanām ar to, ka pirmās ir balstītas uz sajūtām, bet otrās uz prāta argumentiem.

Galvenās sensorās izziņas formas ir sajūta, uztvere, reprezentācija. Sensācija ir objekta atsevišķu aspektu sensors atspoguļojums, sākotnējā, vienkāršākā sensorās izziņas forma. Uztvere ir objekta holistisks attēls. Reprezentācija - holistiska attēla saglabāšana bez saskares ar objektu un spēja to producēt.

Galvenās racionālās izziņas formas ir jēdziens, spriedums un secinājums. Jēdziens ir doma, kas izceļ un vispārina objektus, pamatojoties uz norādi uz to būtiskajām un nepieciešamajām īpašībām. Spriedums ir domāšanas veids, kas atspoguļo saiknes esamību starp objektu un tā atribūtu, starp objektiem, kā arī objekta esamības faktu. Secinājums ir spriedumu savienojums, kurā citi tiek atvasināti no dažiem spriedumiem - jauniem.

Galvenās patiesības īpašības ir:

- absolūtums;

- relativitāte;

- konkrētība;

- objektivitāte.

Relatīvā patiesība nav pilnīgas zināšanas. Absolūtā patiesība ir relatīvo patiesību kopums.

Subjektīvā patiesība ir mūsu zināšanu saturs, kas ir atkarīgs no zināšanu priekšmeta.

Objektīvā patiesība ir mūsu zināšanu saturs, kas sakrīt ar realitāti un nav atkarīgs no subjekta apziņas.

Senatne – patiesība ir lietu būtībā. Saskaņā ar Aristoteļa teikto, apgalvojums vai zināšanas ir patiesas, ja tas atspoguļo notikumu, kas patiešām noticis, vai attiecības, kas patiešām pastāv. Viduslaiki - patiesība ir Dievs un viņa atklāsme. Reliģiskie ideālistiskie virzieni atzīst tikai Dievu par derīgu pilnā nozīmē, tāpēc patiesība ir tā, kas atbilst viņa plāniem un gribai. Jaunais laiks - kā patiesas zināšanas tika uzskatīta informācija, kas ietverta vai nu sajūtās, vai skaidrās idejās. Pašlaik patiesības problēmai ir daudz pieeju. Neopozitīvisms (20. gs. 30. gadi), saskaņā ar kuru patiesi patiesi ir tikai "protokoļteikumi, kas fiksē" atomiskus faktus. Iracionālisma virzieni cilvēka iekšējo pasauli interpretē kā emociju, pārdzīvojumu, gribas impulsu straumi, tāpēc tas, kas iekļaujas šajā pasaulē, ir patiess, ļauj to izpausties un harmonizēt. Tāpēc nav patiesības visiem. Patiesību dažādi cilvēki piedzīvo un saprot savā veidā, tā ir subjektīva. Spēju saprast patiesību, tieši to novērojot, neizmantojot loģiskus argumentus, sauc par intuīciju. M. Heidegers - patiesība ir "alletheia" - sengrieķu vārds, kas apzīmē neslēptību un neapslēptību.

Bet viss iepriekš minētais parāda vēl vismaz divas intuīcijas iezīmes: pēkšņumu un bezsamaņu.

Intuīcija ir sadalīta vairākos veidos. Jebkuras sarežģītības monitoru remonts Maskavā ajs.ru. Ir tādi intuīcijas veidi kā tehniskā, zinātniskā, ikdienas, medicīniskā, mākslinieciskā utt.

Pēc novitātes rakstura intuīcija ir standartizēta un heiristiska. Pirmo no tiem sauc par intuīcijas samazināšanu (tiek piemērota noteikta matricas shēma).

Heiristiskā (radošā) intuīcija būtiski atšķiras no standartizētās intuīcijas: tā ir saistīta ar jaunu zināšanu, jaunu epistemoloģisko tēlu veidošanos.

5. Sensacionālisms, racionālisms, intuīcijas kā epistemoloģiskās attieksmes

Sensacionālisma un racionālisma dilemma ir pastāvējusi visā filozofijas vēsturē. Sensacionālismu pārstāvēja Epikūrs, Loks, Hobss, Bērklijs un citi, racionālismu Dekarts, Spinoza, Leibnics, Šellings un citi. Sensacionālisma galvenā pozīcija: "Zināšanām nav nekā tāda, kas sākotnēji nebūtu bijis sajūtās." Gluži pretēji, racionālisma pārstāvji izolēja abstrakto domāšanu no cilvēka jutekliski jutīgajām spējām, jutekliskās refleksijas rezultātus uzskatīja par nepilnīgiem, varbūtiskiem, nedodot patiesas zināšanas, bet abstraktās domāšanas rezultātus - par tādiem, kuriem ir universāls un nepieciešams. , un stingri ievērojot loģikas likumus - un patiess raksturs. Vēsturiskā dilemma "vai nu jūtas, vai abstraktā domāšana" tiek noņemta, sintēzē jutekļu jutīgo un abstrakti mentālo realitātes atspoguļojumu. Konsekventa šī noteikuma īstenošana kļūst iespējama, pateicoties pievilcībai uz praksi, cilvēka aktīvo attieksmi pret pasauli.

Intuīcijas kā epistemoloģiskā attieksme ieņem īpašu vietu. Aplūkojot jautājumu par iespējamo intuīcijas mehānismu un komponentiem, mēs varam redzēt, ka intuīcija nav reducējama ne uz sensori jutīgu, ne abstrakti loģisku izziņu; tā satur abas izziņas formas, bet ir arī kaut kas, kas pārsniedz šīs robežas un neļauj to reducēt ne uz vienu, ne otru formu; tas dod jaunas zināšanas, kas nav iegūstamas ar citiem līdzekļiem.

Mūsdienu epistemoloģija neaprobežojas tikai ar attiecībām "indivīds-daba", bet izmanto sarežģīto sistēmu "indivīds-sabiedrība-daba". No šī viedokļa epistemoloģiskais optimisms tiek apstiprināts, nesavienojams ar cilvēka kognitīvo spēju agnostisku interpretāciju.

Trešais uzdevums

Tabula - Zināšanu veidi

Skatīt arī

Dialektikas kategorijas
Pasaule, kas atrodas pastāvīgā kustībā un attīstībā, atbilst tikpat dinamiskai domāšanai par to. “Ja viss attīstās… vai tas attiecas uz visvispārīgākajiem domāšanas jēdzieniem un kategorijām? ...

Zinātne kultūras kontekstā
Visā es gribu tikt pie pašas būtības. Darbā, ceļu meklējumos, Sirds nelaimēs, Pie pagājušo dienu būtības, Uz to lietu. Līdz pamatiem, līdz saknēm, līdz kodolam. Visu laiku rokturis...

Mūsu laika globālās problēmas
Cilvēces globālās problēmas tiek saprastas kā akūtāko sociāli-dabisko pretrunu komplekss, kas ietekmē pasauli kopumā un līdz ar to arī atsevišķus reģionus un valstis. Globālas problēmas...