ne tikai noziegumu skaita pieaugums, bet arī nopietnas izmaiņas pašā noziedzības struktūrā. Jo īpaši ir strauji pieaudzis organizētās noziedzības “svars”. Bet pats galvenais – tā no tīri noziedzīga spēka ir pārvērtusies par pašorganizējošu, visās varas un ekonomiskajās struktūrās integrētu un tiesībsargājošo iestāžu praktiski nekontrolētu sociālo sistēmu, turklāt par Krievijas sabiedrības sociālo institūciju. Tas nozīmē, ka no tā radās: 1) savas, tai specifiskas organizācijas - "jumti"; 2) īpašas ēnu uzvedības normas (piemēram, "rakets", "roll-up", "rollback" utt.); 3) īpašas sociālās lomas, kurām ir piešķirta šo normu īstenošana, un 4) īpašas sociālās attiecības starp noziedzīgo kopienu locekļiem, kuras tie veido noteiktu noziedzīgu operāciju īstenošanā, kā arī īpašas attiecības starp noziedzību un varu.

Galvenais process, kas liecina par noziedzīgās darbības institucionalizāciju, ir tās augošā saplūšana ar varu. Šis process notiek visos līmeņos – gan atsevišķos uzņēmumos un firmās valsts reģionos, gan augstākajās likumdošanas (parlamenta) un izpildvaras (valdības) institūcijās. Tas ļauj runāt par diviem jauniem procesiem Krievijai, kas radās ekonomiskās liberalizācijas laikmetā: pirmais process ir sabiedrības ēnošanās, t.i., arvien lielāka dažādu sociālo struktūru atkāpšanās ēnā... un otrs process ir sabiedrības kriminalizācija, t.i., ar noteiktām politiskām, juridiskām, ekonomiskām un citām sabiedrības struktūrām saistīto noziedzīgo elementu lomas lielāka nostiprināšana.

Ryvkina R. B. Pārmaiņu drāma. - M., 2001. -S. 37-38.

Jautājumi un uzdevumi avotam. 1) Ko jaunu avots sniedz salīdzinājumā ar izglītojošo tekstu? 2) Ko dokumenta tekstā nozīmē vārdi “iešana ēnā”? Kā jūs saprotat vārdus pēdiņās: “jumti”, “rakete”, “ripināt uz priekšu”, “atgriezties”? Kāpēc autore tos izmanto socioloģiskajos pētījumos? 3) Kāpēc, jūsuprāt, tirgus reformas Krievijā pavadīja sabiedrības kriminalizācija? 4) Kāda informācija šajā avotā apliecina organizētās noziedzības īpašo bīstamību sabiedrībai un valstij?

1) Mācību grāmatā ir izklāstīta teorētiskā bāze, ar piemēriem no prakses, lūk, prakse, kas reāli notiek valstī, mācību grāmatā ir izklāstīti fakti, rakstā ir autora skatījums, notikumu vērtējums. Ubebnikā "valsts" oficiālā pozīcija, rakstā autora vzgryad par objektīviem procesiem. 2) "Iešana ēnā" - iziešana ārpus juridiskās jomas, t.i. darbības ārpus likuma; "jumts" - maksas pakalpojumi vienas noziedzīgas darbības interešu aizsardzībai un aizsardzībai ar citas noziedzīgas darbības palīdzību, "rekets" - naudas izspiešana no uzņēmējiem, "atgriešana" - draudi, "atsitiens" - daļa no summas. nodota amatpersonai vai noziedzniekam no tiem, kas piešķirti par kaut ko līdzekļiem. Izmanto, lai nostiprinātu, lai saprastu, cik aktuāla ir problēma. 3) tika veiktas tirgus reformas pārlaicīguma un bezkonijas periodā, valsts - PSRS beidza pastāvēt, un jaunā valsts vēl nebija izveidojusi normatīvo regulējumu, nebija skaidra rīcības plāna, sistēma, apziņa, pilsoniskā apziņa cilvēku pozīcijas sabruka. Vecie noteikumi vairs nebija spēkā, un jaunu vēl nebija. No vienas puses, ir notikusi dekriminalizācija - kas agrāk bija noziegumi: spekulācijas, parazītisms, tagad tas vairs tāds vairs nav, tas kļuvis pazīstams kā bizness, uzņēmējdarbība, tiesības uz darbu, nevis pienākums. Un no otras puses parādījās jauni noziegumi - tas pats rekets. 4) galvenais apdraudējums ir tas, ka noziedzīgā pasaule ir saaugusi kopā ar varas struktūrām, ka valda kukuļošana, noziedzība ir pie varas. Visi visu zina, un neviens ne ar ko necīnās.

Dzīve uzdod daudz jautājumu, uz kuriem var atbildēt tikai ar zinātnisku pētījumu palīdzību, jo īpaši socioloģisko pētījumu palīdzību. socioloģiskie pētījumi palīdzēt nodrošināt atgriezeniskās saites mehānisma netraucētu darbību, papildinot un konkretizējot statistisko informāciju ar konkrētiem datiem par cilvēku interesēm un pieprasījumiem, viedokļiem un noskaņojumu, viņu ideāliem, dzīves plāniem, apmierinātības pakāpi ar darba, dzīves un atpūtas organizāciju , morālā un psiholoģiskā klimata stāvoklis.

Socioloģiskā pētījuma mērķi Katrs nopietns bizness prasa rūpīgu sagatavošanos. Un socioloģiskie pētījumi nav izņēmums. Var pieņemt, ka pētījuma rezultātā iegūtās informācijas ticamība un līdz ar to arī vērtība ir tieši proporcionāla tās visaptverošai sagatavošanai veltītajām pūlēm. Tāpēc pirms sociālo parādību un procesu socioloģiskās analīzes metodisko un organizatorisko paņēmienu apgūšanas ir nepieciešama dziļa zinātnisko noteikumu apguve, kas spēj nodrošināt augstu zinātnisko analīzes līmeni.

Socioloģiskā pētījuma sagatavošana ir ar dažāda veida darbiem, zinātniskām procedūrām un operācijām piesātināts process. Nepieciešams nodrošināt uzticamu pētījuma teorētisko bāzi, pārdomāt tā vispārējo loģiku, izstrādāt informācijas vākšanas rīkus un izveidot pētniecisko grupu.

Jebkura socioloģiskā pētījuma mērķis ir tādu problēmu analīze, kurām ir būtiska nozīme sabiedrības dzīvē. Sociologu uzmanības priekšmets ir jāizceļ ar izteiktu aktualitāti, t.i. būt dzīves pieprasītam; sociologs tiek aicināts palīdzēt risināt svarīgākās problēmas un papildus izveidot zinātnisko rezervi, pamatu ne tikai šodienas, bet arī rītdienas vajadzību apmierināšanai. Viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc pievērsties socioloģiskajiem pētījumiem, ir nepieciešamība pēc plašas, jēgpilnas un aktuālas informācijas, kas atspoguļo svarīgākos indivīdu, grupu, kolektīvu, sabiedrības sociālo slāņu dzīves un mijiedarbības aspektus, kas ir visizplatītākie. bieži slēpjas, pārstāv "jūras klusumu". Jebkura mijiedarbība, kas paslēpta no "ārējās acs" ("jūras klusums"), noteiktos apstākļos var izšļakstīties vardarbīgi, vardarbīgi, atceļot visus sociālās vadības praktiķu aprēķinus.

Tomēr socioloģiskie pētījumi nav pašmērķis. Lai cik nozīmīga tā loma un plašās iespējas būtu, tā darbojas tikai kā viens no sociālās informācijas iegūšanas līdzekļiem. Socioloģiskā pētījuma statusa atzīšana par “vienu no...” neļauj absolutizēt tā lomu un uzskatīt to, kā tas dažkārt notiek, par panaceju pret visām kaitēm.

Socioloģiskie pētījumi, pēc lielākās daļas nopietno sociologu domām, ir loģiski konsekventu metodisko, metodisko, organizatorisko un tehnisko procedūru sistēma, kas pakārtota vienam mērķim: iegūt precīzus objektīvus datus par pētāmo sociālo parādību. Jebkurā socioloģiskajā pētniecībā prioritāte tiek dota metodoloģijai.

Zinātniskajā literatūrā jēdzienam "metodoloģija" ir diezgan daudz definīciju. Viena no autoritatīvākajām zinātniskajām publikācijām Enciklopēdiskā socioloģiskā vārdnīca definē socioloģisko pētījumu metodoloģija kā socioloģisko zināšanu neatņemama sastāvdaļa un īpaša joma, kuras saturs ir teorētisko un empīrisko socioloģisko zināšanu organizēšanas, izstrādes un novērtēšanas principu un metožu kopums, socioloģisko pētījumu veikšanas normu un noteikumu sistēma. Ir arī citas jēdziena "metodoloģija" definīcijas. Viens no vienkāršākajiem ir šī grieķu vārda atšifrējums: metode - veids, tehnika; Logoss ir likums, galvenais nosacījums, princips. Šajā gadījumā tā ir veids, kā iegūt jaunas zināšanas. Ja ņemam vērā šādu pieeju, tad metodiķa galvenais uzdevums ir svaidīt, kā tiek konstruēti jēdzieni un kāda ir to saistība ar pētītajiem sociālajiem procesiem, cilvēku mijiedarbību. Tas nozīmē, ka, veidojot pētījumu programmas, sociologam-metodistam jāzina, kas jāizvēlas, jāvēro, kā analizēt savākto empīrisko materiālu un pārveidot to atbilstoši teorētiskajam priekšlikumam. Tas tiek darīts, lai paaugstinātu iegūto empīrisko datu ticamības līmeni, lai uzraudzītu, kā tie iekļaujas teorijā, bet, ja realitāte ir pretrunā ar teorētiskajām konstrukcijām, tad labo teoriju.

Zinātniskajā literatūrā joprojām nerimst strīdi, kas tiek uzskatīts par teoriju un kas ir par metodoloģiju. Ir grūti novilkt robežlīniju starp šiem jēdzieniem: tie tik cieši mijiedarbojas. Jāatceras to galvenās iezīmes: teorija sniedz skaidrojumu šai vai citai parādībai un procesam, norādot uz to kas ir nepieciešams izpētīt, kāda konkrēta problēmsituācija ir pētāma, un metodoloģija parāda, kā izmeklēt, t.i. sniedz skaidrojumu par situāciju un to, kā to izpētīt.

Socioloģiskie pētījumi - tas ir izziņas process, kurā izpaužas divi socioloģisko zināšanu līmeņi: teorētiski metodoloģiskais un empīriskais. Tas apvieno deduktīvās un induktīvās analīzes metodes. Socioloģiskā izpēte sākas ar tās sagatavošanu: mērķu, programmas, plāna pārdomāšanu, līdzekļu, laika, informācijas apstrādes veidu noteikšanu utt. Šis ir viņa pirmais posms.

Otrais posms ir primārās socioloģiskās informācijas vākšana. Tā ir dažādās formās apkopota nevispārināta informācija - pētnieka piezīmes, dokumentu izraksti, respondentu individuālās atbildes u.c.

Trešais posms ir socioloģiskā pētījuma (anketas aptauja, intervija, satura analīze uc) gaitā savāktās informācijas sagatavošana apstrādei datorā, apstrādes programmas sastādīšana, apstrāde datorā.

Un visbeidzot, pēdējais, ceturtais posms ir apstrādātās informācijas analīze, zinātniska ziņojuma sagatavošana, pamatojoties uz pētījuma rezultātiem, secinājumu un ieteikumu formulēšana klientam, vadības priekšmets.

Socioloģisko pētījumu veidi Socioloģiskā pētījuma veidu nosaka izvirzīto mērķu un uzdevumu raksturs, sociālā procesa analīzes dziļums utt. Ir trīs galvenie socioloģisko pētījumu veidi: izlūkošana (zonde, pilots), aprakstošais un analītiskais.

1. Intelekts(vai pilotāža, zondēšana) pētījumi - vienkāršākā socioloģiskās analīzes forma, kas ļauj atrisināt ierobežotas problēmas. Faktiski notiek instrumentu (metodisko dokumentu) “ieskriešana”: anketas, interviju veidlapas, anketas, novērojumu kartes, dokumentu izpētes kartes uc Šāda pētījuma programma ir vienkāršota, tāpat kā instrumentu kopums. Aptaujas iedzīvotāju skaits ir neliels: no 20 līdz 100 cilvēkiem.

Inteliģences izpēte, kā likums, notiek pirms dziļas problēmas izpētes. Tās gaitā tiek precizēti mērķi, hipotēzes, uzdevumi, jautājumi, to formulējums. Īpaši svarīgi ir veikt šādu pētījumu gadījumos, kad problēma nav pietiekami izpētīta vai vispār tiek izvirzīta pirmo reizi. Inteliģences izpēte ļauj iegūt operatīvu socioloģisko informāciju.

2. Aprakstošais pētījums - sarežģītāka socioloģiskās analīzes forma. Ar tās palīdzību tiek iegūta empīriska informācija, kas sniedz samērā holistisku skatījumu uz pētāmo sociālo parādību. To parasti veic, ja analīzes objekts ir salīdzinoši liela populācija ar dažādām pazīmēm, piemēram, liela uzņēmuma darbaspēks, kurā strādā dažādu profesiju, dzimuma, vecuma, darba stāža u.c. cilvēki. Salīdzinoši viendabīgu grupu sadalījums pētījuma objekta struktūrā (piemēram, pēc izglītības līmeņa, vecuma, profesijas) ļauj novērtēt, salīdzināt interesējošās īpašības, noteikt saikņu esamību vai neesamību starp tām. Aprakstošā pētījumā var izmantot vienu vai vairākas empīrisko datu vākšanas metodes. Metožu kombinācija palielina informācijas ticamību un pilnīgumu, ļauj izdarīt dziļākus secinājumus un pamatotus ieteikumus.

3. Visnopietnākais socioloģiskās analīzes veids ir analītisks pētījums. Tas ne tikai apraksta pētāmās parādības vai procesa elementus, bet arī ļauj noskaidrot tā pamatā esošos iemeslus. Cēloņu un seku attiecību meklēšana ir šāda pētījuma galvenais mērķis. Ja aprakstošā pētījumā tiek konstatēta saikne starp pētāmās parādības īpašībām, tad analītiskā pētījumā atklājas, vai šī saistība ir cēloņsakarība un kāds ir galvenais iemesls, kas nosaka to vai citu sociālo parādību. Analītiskā pētījumā tiek pētīta daudzu faktoru kombinācija, kas nosaka konkrētu parādību. Parasti tos klasificē kā galvenos un negalvenos, pastāvīgos un pagaidu, kontrolētos un nekontrolējamos utt.

Analītiskā izpēte nav iespējama bez detalizētas programmas un noslīpētiem instrumentiem. Tas parasti noslēdz pētniecisko un aprakstošo izpēti, kuras laikā tiek savākta informācija, kas sniedz priekšstatu par atsevišķiem pētāmā sociālā fenomena vai procesa elementiem. Analītiskā izpēte visbiežāk ir sarežģīta. Pēc izmantotajām metodēm tā ir bagātāka, daudzveidīgāka par ne tikai pētniecisko, bet arī aprakstošo pētījumu.

Sadaļā ir informācija par rakstiem par ekonomiku, socioloģiju un menedžmentu. Daudzos gadījumos ir sniegti pilni rakstu teksti. ()

socioloģiskie pētījumi

2005. gada izdevums N1

Irina Oļegovna Ševčenko, Pāvels Vladimirovičs Ševčenko Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 95-101.

Tēmas aktualitāte ir saistīta ar sociāli ekonomisko pārmaiņu sekām valstī un ģimenes institūcijas dziļo transformāciju procesu turpināšanos (Krievijā un citās valstīs). Empīriskā bāze ir autoru 2003. gadā veiktā pētījuma rezultāti par Maskavas daudzbērnu ģimenēm, izmantojot anketu un bezmaksas interviju metodes (aptverot 198 ģimenes). Daži rezultāti: daudzbērnu ģimenē visbiežāk aug trīs bērni (75% aptaujāto ģimeņu); ir ģimenes ar četriem (18%) un pieciem (6%) bērniem; vairāk no tiem ir reti. Tāpat kā iepriekš, šādai ģimenei raksturīgi zemi ienākumi, bet tur ir turīgu daudzbērnu vecāku slānis. Ja “vidējā ģimenē” visbiežāk sastopams aptuveni vienāds vecāku ieguldījums ģimenes budžetā, tad “daudzbērnu ģimenē” dominē tēva ieguldījums (māte rūpējas par bērniem, audzina tos un vada mājsaimniecību) . Oficiālo valsts struktūru palīdzība ir niecīga. Galvenās "lielo" ģimeņu problēmas: mājokļa, naudas, laika trūkums, bērnu slimības, nespēja "atslēgties". Izglītības "stereotips": audzināt bērnus par labiem cilvēkiem, bet ne pirmajā vietā - dot labu izglītību. Daudzbērnu ģimene daudzējādā ziņā nav racionāla (pamatojoties uz daudzbērnu ģimenēm un izglītības vadlīnijām).

Petrs Andrejevičs Mihejevs Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 91-94.

Tiek prezentēti pieķeršanās ciematam kā lauku jauniešu dzīves orientācijas un sociālās struktūras atražošanas faktora izpētes rezultāti. Tas balstīts uz autores 1994., 1997. un 2004. gadā kādā no Saratovas apgabala rajoniem veikto lauku skolu absolventu aptauju datiem (izlaiduma priekšvakarā aptaujāti 50 11. klases skolēni). Pēc šiem datiem 1994. gada lauku jauniešu noskaņojumā baņķiera un uzņēmēja profesijas pilsētās, zemnieka laukos šķita prestižākās profesijas, skolēni uzskatīja arī par labu (pēc lauku standartiem) atalgojumu. darbs tiesībaizsardzības iestādēs ir laba perspektīva. 2004.gadā notikusi pārorientēšanās ar atgriešanos pie parastajām darba profesijām (salīdzinot ar 1997.gadu, trīs reizes samazinājies to skaits, kuri gatavi strādāt par apsardzi privātā uzņēmumā), bet cerības uz darbu pilsētā saglabājās. vairuma lauku absolventu dzīves izredzes vadošais motīvs.skolas. 1994. gada aptaujā vidusskolēni kā iespējamo darbu reti minēja tradicionālās traktorista, slaucējas vai lopkopēja profesijas; salīdzinot ar viņiem, labāks šķiet tehniķa darbs skolā, sētnieka birojā un pasta darbinieka darbs. Nav objektīvu nosacījumu plašai zemnieku saimniecību ieviešanai (zems mehanizācijas līmenis utt.). Noslēgumā aplūkota lauku iedzīvotāju pielāgošanās jaunām realitātēm, "simbiotisko formu, kuru būtība ir tālu no reformas projekta" parādīšanās laukos, tiek parādīts, ka ģimenes saimniecības joprojām patstāvīgi meklē izdzīvošanas nišas. un tai nepieciešama valsts uzmanība kā agrārās ekonomikas izaugsmes avotam.

Jeļena Nikolajevna Judina Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 114-117.

Tiek prezentēts izglītojošas spēles scenārijs, ko autors pārbaudīja praktiskajās nodarbībās socioloģijā Maskavas Valsts pedagoģiskās universitātes studentiem. Spēle ir zinātnisks strīds starp divām pretējām komandām - "žurnālistiem" un "sociologiem". “Žurnālisti” iestājas par interaktīvām aptaujām (piezīmējot, piemēram, ka šie raidījumi padara raidījumus dinamiskākus un asākus, pievērš cilvēku uzmanību sabiedriskās dzīves problēmām, nodrošina atklātu diskusiju par tām, ļauj klausītājiem vai skatītājiem atklāti paust savu attieksmi uz pasākumiem utt.). Sociologi darbojas kā kritiķi, kas ir dabiski, jo interaktīvās aptaujas metodi izmanto gandrīz tikai žurnālisti, savukārt sociologi sabiedriskās domas pētījumos izmanto citas metodes. Kritiski "sociologu" argumenti: interaktīvās aptaujas nav reprezentatīvas, tās parāda "pūļa efektu", t.i. tendence pievienoties vairākuma viedoklim, tos TV vadītājs var izmantot, lai manipulētu ar sabiedrisko domu utt.

Irina Fedorovna Albegova Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 78-81.

Tiek aplūkoti sociālie un sociāli psiholoģiskie faktori, kas nosaka sociālā darbinieka profesijas izvēli. Tiek prezentēti Jaroslavļas Valsts universitātes (YarSU) "Sociālā darba" katedras, kā arī Jaroslavļas Valsts pedagoģiskās universitātes (YaSPU) studentu aptauju rezultāti, kuri studē specialitātē "Sociālā pedagoģija". Sociālo darbinieku darba motivācijas autore ir pētījusi kopš 1994.gada, vairāki pētnieciskie projekti 1996.-2004.gadā. atbalsta Eirāzijas fonds, Starptautiskās attīstības aģentūra, Mota fonds, Sorosa fonds un Nīderlandes Karalistes vēstniecība. Aptaujājot YarSU un YSPU studentus, kuri studē šajās specialitātēs, tika noskaidrots, ka aptuveni puse meiteņu un tikai katrs divpadsmitais jaunietis dod priekšroku savai nākotnes profesijai (profesija tiek uztverta galvenokārt kā sieviešu profesija ); no jaunākā līdz vecāka gadagājuma gadiem samazinās vēlme strādāt specialitātē. Pirmā kursa studentu sagatavoto rakstu darbu (eseju) satura satura analīze par tēmu: "Kāpēc es vēlos būt sociālais darbinieks?" (apkopoti 575 darbi). Galvenais rezultāts: dominē profesijas izvēles kompensējošā motivācija, kā arī neadekvāts priekšstats par to, kas izpaužas nevērībā pret profesijas saturu (“Man vienalga, kas es esmu – sociālais darbinieks, skolotājs , gids...", "Man vajadzīga augstākā izglītība un darbs ar cilvēkiem, nevis mašīnām." Tika aptaujāti 800 sociālie darbinieki, kuru darbība ir tieši saistīta ar sociālā darba organizēšanu un veikšanu: tie ir Jaroslavļas apgabala administrācijas darbinieki (iedzīvotāju sociālās aizsardzības un nodarbinātības departamenti) un sociālās aizsardzības departamentu struktūrvienību speciālisti. 6 Jaroslavļas rajonos un 18 Jaroslavļas apgabala pašvaldību rajonos. Materiālo vērtību motīva, proti, neapmierinātības ar zemo atalgojumu, rādītāji ir augstāki, jo mazāk altruistiskās motivācijas ir uzrādīta respondentu atbildēs. Sociālo darbinieku pamatzināšanu un specifisko prasmju trūkums noved pie tā, ka savā darbā viņi galvenokārt vadās pēc savām garīgajām īpašībām un pasaulīgās pieredzes.

Anna Vladimirovna Strelnikova Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 126-131.

Aplūkoti pētniecības arhīvu veidošanas jautājumi un to izmantošana socioloģisko pētījumu datu sekundārajai analīzei. Par līdzīgu praksi ziņots pētniecības, zinātnes un izglītības iestādēs Vācijā un ASV. Viņu arhīvi izceļas ar modernu datu bāzu uzglabāšanas tehnoloģiju, pieejamību, datorprogrammu pieejamību apskatei, pārbaudei utt. Krievijā 20 gadu ilgo kvantitatīvo datubāzu uzturēšanas praksi atbalsta centri: FOM, VTsIOM, Levada-Center, ROMIR-Monitoring, ZIRCON uc Piekļuve tām trešo pušu pētniekiem, izņemot vairākus FOM datu bāzes ir ļoti ierobežotas. Krievijas Zinātņu akadēmijas Socioloģijas institūts jau 20 gadus darbojas Socioloģisko pētījumu datu bankā; ir INSIS datubāze ar 122 iekšzemes pētījumiem, kas veikti no 1966. līdz 1997. gadam. VCIOM kopā ar Neatkarīgo Sociālās politikas institūtu sāka veidot vienotu nacionālo empīrisko pētījumu krātuvi socioloģijā un ar to saistītajās disciplīnās (http://sofist.socpol. ru). Autore atzīmēja pirmmateriālu publikāciju vērtību, parādot to nozīmi 20. gadsimta sākuma klasiskajos darbos. (Čikāgas skolas pārstāvju sociālās studijas un V. Tomasa un F. Znaniecku darbs "Poļu zemnieks Eiropā un Amerikā"). No retajiem Krievijas piemēriem izceļams N. Kozlovas un I. Sandomirskas naivās rakstniecības izpētes gadījums, kā arī projekts “Cilvēku likteņi” (vadītāji V. V. Semenova un E. Ju. Meščerkina). Raksta beigu daļā aplūkotas sekundārās analīzes prioritārās jomas: sociāli vēsturiskie un sociāli demogrāfiskie pētījumi; garengriezuma stratēģija.

Mihails Jakovļevičs Bobrovs, Inna Feliksovna Devjatko, Harolds Efimovičs Zborovskis, Boriss Nikolajevičs Mironovs, Aleksandrs Jurijevičs Rožkovs, J. Alsteds Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 41-53.

Publicētas ekspertu atbildes uz vairākiem jautājumiem: par vēsturiskās socioloģijas būtību, saturu un vietu socioloģiskajās zināšanās; tā konceptuālais aparāts; tās uzbūve, aktuālās problēmas un grūtības to risināšanā; par vēsturisko apziņu, vēsturiskajām zināšanām, vēsturisko atmiņu. Prof. J. Alsteds (Dānija) atzīmēja, ka sociālo pārmaiņu pētīšanai nepieciešama gan liela mēroga izpratne, gan specifiski vēstures pētījumi. Šī kombinācija sniedz vēsturisko socioloģiju. Tai ir kopīgs teorētiskais pamataparāts ar pārējo socioloģiju, un tā saskaras ar tām pašām teorētiskajām problēmām, bet ar uzsvaru uz vēsturisko perspektīvu. Prof. M.Ya. Bobrovs (Barnauls) apskatīja vēsturiskās socioloģijas vispārīgos un īpašos likumus un kategorijas. Prof. I.F. Devjatko (Maskava) norādīja uz historiogrāfisko pētījumu un socioloģisko datu vākšanas metožu attīstības lomu vēsturiskās socioloģijas attīstībā. Prof. G.E. Zborovskis (Jekaterinburga) vēsturisko socioloģiju uzskatīja par socioloģijas zināšanu nozari socioloģijas un vēstures krustpunktā, kurai ir īpašs mācību priekšmets un objekts. Prof. B.N. Mironovs (Sanktpēterburga) raksturoja vēsturiskās socioloģijas teorētiskos, pārbaudes un lietišķos uzdevumus, norādīja tās aktuālās izpētes problēmas (t.sk. Krievijas vēstures izpratni makrosocioloģisko teoriju ietvaros). Prof. A.Yu. Rožkovs (Krasnodara) uzskata, ka sociokulturālās transformācijas procesi ir pakļauti paaudžu maiņas ritmiem. Viņaprāt, vēsturiskā socioloģija ir aicināta pētīt cilvēka dzīves un sabiedrības modeļus paaudžu un starppaaudžu skatījumā, radot teorētiskus vispārinājumus. Prof. N.V. Romanovskis (Maskava) ierosināja uzskatīt vēsturisko socioloģiju “par socioloģijas sastāvdaļu, kas ar savām metodēm sniedz zināšanas par sabiedrību/cilvēku ar pagātnes, tagadnes un nākotnes vienotību, dodot laiku un telpisku kontinuumu socioloģiskajai teorijai un empīriskai. izpēti, iekļaujot vēsturisko pagātni sociologa pētītā objekta analīzē un tādējādi definējot tā vēsturiski dotos parametrus”.

Jeļena Iosifovna Kukuškina Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 151-153.

Grāmatas apskats: Elsukovs A.N. Socioloģijas mācīšanas metodes augstākajā izglītībā. Apmācība. Minska, 2002. 230 lpp.

Vera Vladimirovna Gavriļuka Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 149-151.

Grāmata tiek recenzēta: Krievijas sabiedrības sociālā stratifikācija (Golenkova Z.T. red.). M., 2003. 365 lpp.

Aleksandrs Leonidovičs Salagajevs Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 154-155.

Grāmata tiek recenzēta: Sheregi F.E., Arefiev A.L. Narkotizācija jauniešu vidū: struktūra, tendences, profilakse. M.: Genzher, 2003. 396 lpp.

Andrejs Aleksandrovičs Davidovs Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 131-138.

Balstoties uz interneta meklēšanu (pēc atslēgvārdiem), autore sniedz analītisku datorsocioloģijas (CS) materiālu apskatu. Kā izrādījās, vairākās Rietumeiropas un ASV universitātēs tiek pasniegti īpaši kursi šajā zināšanu jomā un ar to saistītajās disciplīnās. Ir izveidotas atbilstošas ​​starptautiskas asociācijas un tiek izdoti tādi žurnāli kā "Social Science Computer Review". Autore KS saprot kā sociologu datortehnoloģiju iespēju izmantošanu, lai risinātu teorētiskās, empīriskās un praktiskas problēmas, kas rodas zinātniskā darba procesā. Šī disciplīna izvirza vairākas prasības teorētiskajiem jēdzieniem, tostarp konstruējamības prasību, kas nozīmē "iespēju praktiski īstenot doto koncepciju vai veselu teoriju, izmantojot jebkuru programmēšanas valodu reāli funkcionējošā datorsistēmā". Tiek ziņots par vairāku klasisko socioloģisko teoriju eksperimentiem ar CS metodēm, kuras "ir pārbaudāmas ar datorsimulāciju". Tiek atzīmēts, ka līdz šim CS ir saņēmusi vislielāko pielietojumu skaitļošanas organizācijas teorijā (organizācijas teorijā). Vienlaikus izveidotie modeļi ir atraduši praktisku pielietojumu komerciālajās datorsistēmās DSS (manageral Decision support). Rakstā apzinātas vairākas sociālo procesu datormodelēšanas metodoloģiskās problēmas un sniegta plaša bibliogrāfija.

T. Viktorovs Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 156-157.

Anotētas grāmatas: Barsukova S.Yu. NEFORMĀLĀ EKONOMIKA: EKONOMISKĀ UN SOCIOLOĢISKĀ ANALĪZE. M.: Red. Valsts universitātes Ekonomikas augstskolas māja, 2004. 488 lpp. KRIEVIJA: CENTRS UN REĢIONI. 11. IZDEVUMS (galvenie redaktori V.N.Ivanovs un V.N.Kuzņecovs). Maskava: RIC ISPI RAN, 2003. 408 lpp. Kublitskaja E.A., Kuzņecova A.V. MUSKOVIŅI PAR PILSĒTAS AKTUĀLĀM PROBLĒMĀM. M.: RIC ISPI RAN, 2003. Kozirevs G.I. SOCIOLOĢIJA. PAMĀCĪBA. Maskava: RKhTU im. DI. Mendeļejevs, 2003. Sorokina N.D. IZGLĪTĪBA MODERNĀ PASAULĒ (SOCIOLOĢISKĀ ANALĪZE). MONOGRĀFIJA. M.: Ekonomika un finanses. 2004. 224 lpp.

Žans Terentievičs Toščenko Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 3-4.

Galvenā redaktore apkopo žurnāla 2004. gada darba rezultātus, ziņo par jauninājumiem un izmaiņām ienākošo un publicēto materiālu tēmās, par svarīgākajiem notikumiem Krievijas un pasaules socioloģiskās kopienas dzīvē pagājušajā gadā. , un dalās ar lasītājiem ar redakcijas plāniem nākamajam gadam.

Margarita Vladimirovna Vdovina Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 102-104.

Maskavas Valsts dienesta universitātes Sociālā darba teorijas un metožu katedras darbinieku veiktās maskaviešu un Maskavas apgabala iedzīvotāju aptaujas par paaudžu konfliktu cēloņiem ģimenēs dati (N=1482; izlases veidā). ) tiek prezentēti. Tiek apgalvots, ka nopietnākie šādu konfliktu cēloņi ir alkoholisms (57%), viena no laulātajiem amorāla uzvedība (38%), interešu un mērķu nesaderība (49%), materiālās un mājokļa problēmas (44% un 35%). no aptaujātajiem). Vēl viens nozīmīgs paaudžu konfliktu avots ir jauno, vidējo un veco paaudžu vērtību atšķirības (48%). Autore konfliktus raksturo vairāku iemeslu dēļ: (1) atklātības pakāpe; (2) dalībnieku ģimenes stāvoklis; (3) to iemesli; (4) izpausmes formas; (5) notikuma laika aspektā; (6) pēc ģimenes tipa (patriarhāls, egalitārs, vairāku paaudžu, kodols); (7) pēc ilguma; (8) pēc sekām (konstruktīva, destruktīva, neitrāla, jaukta).

Jauns vārds socioloģijas vēsturē (par grāmatām: Beljajeva L.A. Empīriskā socioloģija Krievijā un Austrumeiropā; Lapins N.I. Empīriskā socioloģija Rietumeiropā)[raksts]

Žans Terentievičs Toščenko Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 143-148.

Tiek apspriests divu grāmatu saturs: Belyaeva L.A. Empīriskā socioloģija Krievijā un Austrumeiropā. M., 2004; Lapins N.I. Empīriskā socioloģija Rietumeiropā. M., 2004. Šo grāmatu izdošanas nozīmi autors saskata robu aizpildīšanā pašmāju socioloģijas vēstures pētījumos, jo, viņaprāt, pašmāju publikācijās, kas saistītas ar šo jomu, galvenā nozīme tika piešķirta analīzei. un teorētisko jēdzienu apraksts ar skaidri izteiktu sociālfilozofisku pieeju. Empīriskā socioloģija parasti tika uzskatīta "kā šīs zinātnes blakuselements, labākajā gadījumā - kā viena no teorētisko secinājumu aprobācijas palīgmetodēm". J.T. Toščenko norāda uz apspriesto grāmatu oriģinalitāti, uzdodot jautājumu par to, kā radās empīriskā socioloģija. N.I. Lapins aplūkoja empīriskās socioloģijas rašanos trīs Rietumeiropas valstīs jomās, kas tieši saistītas ar empīrisko datu vākšanu un analīzi par iedzīvotāju stāvokli un šo valstu attīstību. Anglijā tā bija "politiskā aritmētika", Vācijā - valsts studijas, Francijā - sociālā statistika un sociogrāfija. Grāmatā L.A. Beljajeva atzīmēja, ka empīrisko datu vākšanu un analīzi Krievijā sāka veikt gandrīz vienlaikus ar līdzīgiem apsekojumiem citās valstīs. Detalizēti aprakstīta empīriskās socioloģijas aizvēsture un vēsture Krievijā, PSRS un Austrumeiropas valstīs. Tiek parādīts, ka grāmatas L.A. Beljajeva un N.I. Lapins tālu pārsniedz mācību grāmatu jomu un ir monogrāfiski pētījumi, kas apkopo socioloģijas zinātnes veidošanās gaitu.

Genādijs Petrovičs Bakuļevs Socioloģiskie pētījumi. 2005. Nr.1. S. 105-114.

Normatīvās masu komunikācijas teorijas aplūko masu mediju darbības "ideālus variantus". Autore atzīmē, ka XX gadsimta otrajā pusē. vadošo Rietumu valstu valdības sāka veidot politikas principus masu komunikāciju jomā. Uz to viņus pamudināja īpašumtiesību koncentrācija un monopolizācija masu medijos, draudot pārkāpt pilsoņu tiesības saņemt ticamu informāciju, multimediju operāciju apjoma pieaugums, televīzijas ietekmes palielināšanās sabiedrībā un pēc tam. internets "kā sociāls spēks, kas pārspēj vai izspiež citas socializācijas un kontroles aģentūras". Pirmais mēģinājums salīdzinoši aprakstīt mediju teorijas bija Zīberta, Pētersona un Šrama darbs "Četras preses teorijas", kas publicēts 1956. gadā. Zīberts savu pieeju definēja kā normatīvu, jo izvirzīja uzdevumu parādīt nevis to, kā mediji patiesībā. funkcionēšanu sabiedrībā, bet gan to, kā tās varētu funkcionēt tā, kā vajadzētu, pēc noteiktiem kritērijiem, kas atbilst šai konkrētajai sabiedrībai raksturīgajām normām un vērtībām. Viņš identificēja četrus mediju teoriju veidus: autoritāru, libertāru, sociālo atbildību un padomju medijus. Vēlāk šo pieeju attīstīja tālāk, papildināja un modificēja citi autori, saglabājot sākotnējos noteikumus. 80. gados Makkels ierosināja papildināt "četru teoriju jēdzienu" ar vēl divām: mediju attīstību, kā arī demokrātisku līdzdalību (līdzdalības modelis). Autoritārās teorijas iezīmes, pēc Zīberta domām, var izsekot pirmsdemokrātiskām, izteikti diktatoriskām un represīvām sabiedrībām. Libertārā jeb brīvās preses teorija aplūko problēmas, kas saistītas ar tiesību uz informāciju nodrošināšanu, ievērojot likumus un ierobežojumus, kas atbilst liberāli demokrātiskas valsts normām, principiem un vērtībām.

Pētījuma jēdziens socioloģijā

Socioloģija no citām sociālajām zinātnēm atšķiras ar aktīvu empīrisko metožu izmantošanu:

• anketas,
• intervija,
• novērošana,
• eksperiments,
• statistikas datu analīze,
• dokumentu analīze.

1. definīcija

Socioloģiskā izpēte ir process, kas ietver loģiski konsekventas metodiskās, metodoloģiskās un organizatoriski tehniskās procedūras, kas saistītas ar vienu mērķi - iegūt ticamus datus par konkrētu pētāmo parādību, lai pēc tam tos pielietotu praksē.

Socioloģijas pētījumu veidi

Starp socioloģisko pētījumu veidiem ir izlūkošana (zondēšana, pilotāža), aprakstošais un analītiskais.

Inteliģences izpēte ir vienkāršākais socioloģiskās analīzes veids, kas ļauj atrisināt tikai ierobežotus uzdevumus. Izmantojot šāda veida pētījumus, tiek pārbaudīti instrumenti (metodiskie dokumenti): anketa, anketa, karte u.c.

Šāda pētījuma programmai un instrumentiem ir raksturīga vienkāršošana un aptaujātās populācijas ir nelielas (20-100 cilvēki).

Intelekta izpēti, kā likums, ievada dziļa problēmas izpēte. Tās gaitā notiek mērķu, hipotēžu, uzdevumu, jautājumu precizēšana un to formulēšana.

Aprakstošā izpēte ir sarežģītāks socioloģiskās analīzes veids. Caur to tiek pētīta empīriskā informācija, kas sniedz samērā sistemātisku priekšstatu par kādu sociālu parādību vai procesu. Šādas analīzes objekti parasti ir lielas sociālās grupas, piemēram, lielo uzņēmumu darba kolektīvi.

1. piezīme

Aprakstošā pētījuma ietvaros var izmantot vienu vai vairākas metodes, pēdējā veicina informācijas ticamības un pilnīguma palielināšanos, dziļāku secinājumu un pamatotu ieteikumu formulēšanu.

Nopietnākais socioloģiskā pētījuma veids ir analītiskais, kas ļauj ne tikai aprakstīt pētāmās parādības vai procesa elementus, bet arī noskaidrot tā pamatā esošos iemeslus. Tas ietver daudzu faktoru kopuma izpēti, kas pamato noteiktu sociālo parādību. Analītiskie pētījumi parasti tiek pabeigti ar pētnieciskiem un aprakstošiem pētījumiem, kuru ietvaros tika savākti dati, kas ļauj provizoriski prezentēt atsevišķus pētītās sociālās parādības vai procesa elementus.

Socioloģiskās izpētes posmi

Socioloģiskā izpēte, kā likums, sastāv no trim galvenajiem posmiem:

1. pētījumu programmas un metožu izstrāde;
2. empīriskā pētījuma veikšana;
3. datu apstrāde un analīze, secinājumu izdarīšana, atskaites sastādīšana.

Visi šie posmi ir ārkārtīgi svarīgi, un tāpēc tiem ir jāpievērš īpaša uzmanība. Pētījumu programma ietver divas sadaļas:

• metodoloģiski,
• metodiskā.

Metodiskā sadaļa ietver pētījuma teorētiskos un metodiskos pamatus.

Metodiskā sadaļa sastāv no tādiem punktiem kā pētījuma mērķis, aktualitātes pamatojums, objekts un priekšmets, uzdevumi, pamatjēdzienu analīze un operacionalizācija, hipotēzes. Otro posmu lielā mērā nosaka izvēlētais socioloģiskā pētījuma veids un metodes.

2. piezīme

Runājot par trešo posmu, empīriskā pētījuma laikā iegūto datu analīze vairumā gadījumu tiek atspoguļota klientam izveidotā pārskatā. Pētījuma ziņojuma struktūru nosaka galveno jēdzienu operacionalizācijas loģika, taču, sagatavojot šo dokumentu, sociologs bieži izmanto dedukciju, tas ir, socioloģisko datu pakāpenisku redukcijas rādītāju virknē. Pārskata sadaļas mēdz atbilst programmā formulētajām hipotēzēm.

Praktiskajā nodarbībā katram skolēnam ir jāpabeidz socioloģiskais pētījums kādā no jomām. Pētījuma virzienu izvēlas pēc saraksta numura izglītības žurnālā. Tēmu var formulēt tā, kā tas izklausās, vai šaurākā nozīmē. Piemēram: "Jauniešu dzīves vērtības" ir plašāka tēma, "Skolēnu dzīves vērtības" ir šaurāka pētniecības tēma. Pētījuma tēmu var formulēt dažādi, jo piedāvātās tēmas ir tikai pētījuma virziens. Pētījumi tiek veikti vai nu ar studentu izlasi, vai uz citiem jauniešu paraugiem. Izlases lielums ir vairāk nekā simts cilvēku. Socioloģiskā pētījuma rezultāts kā studenta patstāvīgais darbs jāveido pēc praktiskajā nodarbībā prezentētā modeļa.

Tēmas "Skolēnu un jauniešu attieksme pret dažādiem mūsdienu dzīves aspektiem"

Jauniešu deviantā uzvedība.

Jaunības dzīves vērtības.

Jauniešu subkultūra.

Jauniešu attieksme pret mazturīgajiem.

Jauniešu attieksme pret bagātiem cilvēkiem.

Jauniešu attieksme pret naudu.

Jauniešu attieksme pret inteliģenci.

Jauniešu attieksme pret karjeras izaugsmi.

Jauniešu attieksme pret modi.

Jauniešu attieksme pret jauniešu žargonu.

Jauniešu attieksme pret sabiedrisko domu par jaunatni.

Jauniešu attieksme pret patriotismu.

Jauniešu attieksme pret prestižām ballītēm.

Jauniešu attieksme pret vientulības problēmu.

Jauniešu attieksme pret rokmūziku.

Jauniešu attieksme pret medijiem.

Jauniešu attieksme pret radošumu.

Jauniešu attieksme pret darbu.

Studentu (jauniešu) attieksme pret sociālo darbu.

Studentu attieksme pret papildus maksas izglītību (paralēlā izglītība).

Studentu attieksme pret īstermiņa maksas apmācību kursiem.

Studentu attieksme pret pētniecisko darbu.

Studentu attieksme pret nesekmīgajiem studentiem mācībās un dzīvē.

Studentu attiecība pret izcilniekiem viņu studijās.

Studentu attieksme pret uzņēmējdarbību.

Skolēnu attieksme pret mācīšanos.

Studentu attieksme pret ģimeni un laulību.

Skolēnu attieksme pret skolu.

Jauniešu reliģiozitāte.

Ekstrēmisms jauniešu vidū.

Tēmas "Mūsdienu ģimenes problēmas"

ģimenes struktūra.

Ģimenes sociālā sastāva viendabīgums.

Vadošo vajadzību veidi ģimenē.

Ģimenes locekļu brīvā laika pavadīšanas veidu raksturs.

Pienākumu sadales būtība.

Vadības veidi ģimenē.

Ģimenes funkcijas.

Attieksme pret kultūru un tradīcijām.

Ģimenes locekļu attiecības ar Dievu.

Pirmslaulības attiecību psiholoģiskās iezīmes.

attieksme pret civillaulību.

Jauniešu priekšstats par ģimeni un laulību.

Attieksmes veidošanās pret laulību un ģimeni.

Laulības partnera izvēles motīvi.

Ģimenes dzīves organizēšana, ģimenes ekonomika.

Ģimenes lomas, to sadalījums.

Jauno laulāto mijiedarbība ar vecāku ģimenēm.

Ģimenes sagatavošana pirmā bērna piedzimšanai.

Ģimenes strīdi un konflikti laulībā.

Apmierinātība ar laulību un laulības uzturēšanas nosacījumiem.

Laulības pārkāpšanas iemesli.

Laulības šķiršanas sociāli psiholoģiskās iezīmes.

Šķiršanās iemesli un motīvi.

Ģimenes izglītības veidi.

Bērna loma ģimenē.

Vecāku pozīcijas un ģimenes audzināšanas motīvi.

Bērnu un vecāku attiecību problēmas.

Tēvu un bērnu problēma”.

Attiecības sistēmā "Ģimene-Valsts".

Patriotiskā audzināšana ģimenē.

V. kontroles tests

1. Socioloģijas kā zinātnes veidošanās un attīstība

Kas ir socioloģijas priekšmets?

Definējiet jēdzienu "sociālais"

Kad notika socioloģijas kā zinātnes dzimšana?

Norādiet galvenos (galvenos sociālos dalībniekus).

Kas ir metasocioloģija?

Norādiet socioloģijas nozares.

2. Klasiskā socioloģija

Ar kādu sistēmu Herberts Spensers salīdzināja sabiedrību?

Kurš ir "socioloģijas izpratnes" dibinātājs?

3. 20. gadsimta socioloģiskās skolas

4. Socioloģija Krievijā

Norādiet "kultūrvēsturisko tipu" teorijas pamatlicēju.

Kāds ir mūsdienu Krievijas stāvoklis no civilizācijas pieejas pozīcijām.

Kā notiek pilsoniskās sabiedrības veidošanās Krievijā?

5. Sabiedriskās dzīves galvenās sastāvdaļas. Sabiedrība

Definējiet terminu "pilsoniskā sabiedrība".

Kāda veida attiecības valda pilsoniskajā sabiedrībā.

Kādas ir pilsoniskās sabiedrības un valsts attiecības?

6. Personība

Definējiet jēdzienu "socializācija".

Kāda ir indivīda loma pilsoniskajā sabiedrībā?

7. Sociālā struktūra un sociālā noslāņošanās

Kāda ir sabiedrības sociālā struktūra?

Kas ir sociālā mobilitāte?

Kas ir vertikālā mobilitāte?

8. Sociālās kopienas un grupas

Kas ir sociālais statuss?

Kas ir kvazigrupa?

Kurš bija pirmais domātājs, kurš ieviesa šķiru cīņas jēdzienu?

9. Sociālā novirze un novirze

Aprakstiet deviantu uzvedību.

Kas ir sociālā kontrole?

10. Globālisma problēma

Ko nozīmē termins "globalizācija"?

Norādiet galvenos globālistikas problēmas teorētiķus.

5.2. Kursa "Socioloģija" pārbaudījuma jautājumu paraugi

Norādiet "kultūrvēsturisko tipu" teorijas pamatlicēju:

Ar kura zinātnieka vārdu ir saistīta socioloģijas dzimšana?

Kas ir socioloģijas objekts?

VI. Testa jautājumu paraugi

Socioloģijas zināšanu priekšmets un objekts. Sociālā jēdziens.

Socioloģija un citas sociālās zinātnes.

Socioloģijas struktūra.

Socioloģijas funkcijas.

Socioloģijas rašanās sociālie apstākļi un teorētiskie priekšnoteikumi.

Socioloģisko zināšanu elementi antīkajā sociālajā filozofijā.

Platona sociālie uzskati.

Varas jautājumi Cicerona valsts koncepcijā.

Valsts A. Svētīgā un F. Akvīnas reliģiskajā koncepcijā.

N.Makiavelli socioloģiskie uzskati.

I. Kanta socioloģiskie uzskati.

Valsts un sabiedrība G. F. Hēgelis.

H. Spensera socioloģiskie uzskati.

Socioloģijas pamatlicējs O. Komts.

Zinātniskās socioloģijas klasiskais veids. E. Durkheima metodes doktrīna.

Netradicionāls zinātnes veids. G. Simela un M. Vēbera "Izpratne par socioloģiju".

K. Marksa un F. Engelsa materiālistiskās sabiedrības doktrīnas pamatprincipi.

Psiholoģiskais virziens psiholoģijā.

Galvenie socioloģijas attīstības posmi un virzieni ASV.

Socioloģiskās domas attīstība Krievijā.

Sabiedrība kā neatņemama sistēma. Sistemātiska pieeja sabiedriskajai dzīvei.

Sabiedrības jēdziens funkcionālismā un individuālismā.

Kultūra kā sociālās izziņas objekts.

Kultūru veidi un mijiedarbība.

Subkultūra, etnocentrisms un kultūras relatīvisms.

Kultūras un ekonomikas mijiedarbība.

Kultūras sociālās funkcijas.

Sabiedrību tipoloģija.

Jēdzieni "sociālās pārmaiņas", "sociālā attīstība", "sociālais progress", "modernizācija".

Sabiedrības evolucionārās un revolucionārās attīstības jēdziens.

Kultūrvēsturisko tipu teorija.

Sociālo un kultūras procesu globalizācija mūsdienu pasaulē.

Sociālās kopienas jēdziens un tā paveidi. Masu kopienu raksturīgās iezīmes.

Sociālās grupas ir galvenā sociālo kopienu forma. Sociālo grupu veidi.

etniskās kopienas. Krievu tautas veidošanās galvenās iezīmes un posmi.

Personības jēdziens. Personība kā sociālo attiecību subjekts.

Attiecības starp indivīdu un sabiedrību.

Personības lomu teorijas. Sociālais statuss un sociālā loma.

Personības veidošanās socializācijas procesā.

Indivīda deviantā uzvedība.

Sociālās struktūras jēdziens un sabiedrības sociālā stratifikācija. Sociālās noslāņošanās cēloņi.

Marksistiskā doktrīna par šķirām kā sabiedrības sociālās struktūras galveno elementu.

Rietumu socioloģiskās sociālās noslāņošanās teorijas: skolas pamati un sociālās noslāņošanās profils.

sociālā mobilitāte. Indivīdu un grupu marginalizācija.

Sociālā noslāņošanās un sociālā mobilitāte PSRS un mūsdienu Krievijas sabiedrībā.

Sociālo konfliktu cēloņi, funkcijas un subjekti.

Sociālo konfliktu dinamika.

Masu akcijas. Sociālo konfliktu veidi un formas mūsdienu Krievijā.

Jēdziens "sociālā institūcija". Sabiedriskās dzīves institucionalizācija.

Sociālo institūciju veidi un funkcijas.

Ģimene kā vissvarīgākā sociālā institūcija.

Reliģijas kā sociālās institūcijas veidošanās modeļi.

Kristīgās baznīcas kā sabiedriskas organizācijas veidošanās galvenie posmi.

Sociālās organizācijas galvenās iezīmes.

Formālās un neformālās organizācijas.

Birokrātija kā sociāla parādība.

Marksistiskā doktrīna par valsti kā šķiru antagonistiskas sabiedrības sociālo organizāciju.

Valsts un pilsoniskā sabiedrība.

Ražošanas organizāciju struktūra.

Rūpniecisko organizāciju vērtības.

Neformālo grupu loma organizāciju darbībā.

Vadības jēdziens, vadības darbības formas.

Vadības stils ražošanas organizācijā.

Vadītāju darbības novērtēšanas metodes.

Jaunatne kā sociāli demogrāfiska grupa.

Inovācijas process: posmi, stratēģijas un problēmas.

Socioloģisko pētījumu veidi.

Pētījuma programmas teorētiskā sagatavošana.

Sociālās informācijas vākšanas metodes. Izlase, dokumentu analīze, novērošana, aptauja: anketēšana, intervēšana.

Datu analīzes un interpretācijas metodes, empīriski pamatotu vispārinājumu, secinājumu un ieteikumu iegūšana.

VII. Personības

Svētīgais Augustīns (354–430)

Kristiešu teologs un garīdznieks. Kristīgās vēstures filozofijas pamatlicējs. "Zemes pilsētai" - valstij pretī stājās mistiski izprastā "Dieva pilsēta" - baznīca. Viņš izstrādāja žēlastības un predestinācijas doktrīnu. Psiholoģiskās analīzes dziļums izceļas ar autobiogrāfisko "Atzīšanās", kas attēlo personības veidošanos.

Altusers, Luiss (dzimis 1918. gadā)

Franču marksisma filozofs. Lielākie darbi par filozofijas vēsturi, zināšanu teoriju, dialektiku un vēsturisko materiālismu. Altusera uzskati ir tuvi strukturālisma idejām.

Aristotelis (384-322 BC)

Seno grieķu filozofs un zinātnieks. Viņš uzskatīja, ka cilvēks ir sabiedriska būtne. Labākās valsts formas ir monarhija, aristokrātija, "politija" (mērena demokrātija), sliktākās - tirānija, oligarhija, ohlokrātija.

Ārons, Raimonds (1905-1983)

Franču sociologs, filozofs un publicists, Sorbonnas profesors. Viens no vienotas industriālās sabiedrības teorijas veidotājiem.

Bakuņins Mihails Aleksandrovičs (1814–1876)

Krievu revolucionārs, viens no anarhisma pamatlicējiem un teorētiķiem. Civilizācijas sākums ir saistīts ar zināšanām par dabas dabiskajiem likumiem, saskaņā ar kuriem cilvēks veic darba darbību. Par progresa mērķi un kritēriju viņš uzskatīja pastāvīgu indivīda brīvības palielināšanu, tāpēc jebkura rīcība, kas atbrīvo ceļu šai brīvībai, ir progresīva.

Bells, Daniels (dzimis 1919. gadā)

Amerikāņu sociologs, sociālās domas vēstures, politisko tendenču un sociālās prognozēšanas speciālists. Viņa izstrādātā postindustriālās sabiedrības koncepcija diez vai padarīja viņu par vadošajiem sociālās prognozēšanas pārstāvjiem Rietumos. Saskaņā ar šo koncepciju zinātnes un tehnoloģiju revolūcija padara sociālo revolūciju lieku. D. Bels ir viens no spilgtākajiem amerikāņu neokonservatīvisma pārstāvjiem.

Bērdžess, Ernests (1886-1966)

Parka tuvākais zinātniskais kolēģis, kurš kopā ar viņu izstrādāja sociālās attīstības ekoloģisko koncepciju. Galvenās viņa zinātnisko interešu jomas bija urbanizācijas problēmas, sociālās patoloģijas pilsētvidē, indivīda, ģimenes un kopienas socializācija. Plaši pazīstama ir viņa "koncentrisko zonu" metode, ar kuras palīdzību viņš atklāja lielas pilsētas telpas sociālo neviendabīgumu.

Berdjajevs, Nikolajs Aleksandrovičs (1874-1948)

Viņa darbs bija saistīts ar legālā marksisma dzimšanu, ar "pagrieziena punktu maiņu" krievu inteliģences apziņā, ar krievu sociālās domas spilgtajām lappusēm emigrācijā.

Blau Peter Mikael, (dz. 1918)

Amerikāņu sociologs, socioloģijas profesors. Kopā ar J. K. Homansu B tiek uzskatīts par vienu no sociālās apmaiņas teorijas pamatlicējiem. Sintezējot M. Vēbera idejas ar strukturāli funkcionālu pieeju, viņš veic mēģinājumu noteikt formālo organizāciju strukturālo pārmaiņu avotus un birokrātisko organizāciju attīstības tendences mūsdienu sabiedrībā.

Blūmers, Herberts (1910-987)

Čikāgas socioloģijas skolas ceturtās paaudzes psiholoģiskā virziena pārstāvis. Blūmers turpināja tradīciju. V. Tomass, R. Pārks, E. Hjūzs. Tā ir koncentrēta uz “es”, ego izpēti. Tieši viņam pieder termins "simboliskais interakcionisms".

Vēbers, Makss (1864-1920)

Vācu sociologs, sociālais filozofs un vēsturnieks, socioloģijas izpratnes un sociālās darbības teorijas pamatlicējs. M. Vēbers socioloģiju attīstīja galvenokārt kā cilvēku ekonomiskās uzvedības socioloģiju, savukārt uzvedība viņam nemainīgi šķita kā racionālas uzvedības modelis, atbilstoši novirzes pakāpei, no kuras viņš izšķīra citus uzvedības veidus - vērtību racionālu rīcību, afektīvo un tradicionālā darbība. Izstrādāja racionālas birokrātijas jēdzienu.

Gārfinkels, Harolds (dzimis 1917. gadā)

Amerikāņu sociologs, profesors, etnometodoloģijas pārstāvis. Termins "etnometodoloģija" ir konstruēts pēc analoģijas ar etnogrāfisko terminu "etnozinātne" (primitīvās sabiedrībās elementāras zināšanas). Garfinkela etnometodoloģija ir A. Šuca fenomenoloģiskās socioloģijas modifikācija. Bet, atšķirībā no Šuta spekulatīvas "sociālās epistemoloģijas", Garfinkels koncentrējas uz empīriskiem pētījumiem par atsevišķiem ("unikāliem") sociālās mijiedarbības aktiem, kas identificēti ar verbālo komunikāciju.

Gastevs Al. Kap., (1882–1941)

Krievu padomju dzejnieks un zinātnieks. Centrālā darba institūta organizators (1920). Raksti par racionālu darba organizāciju un kultūru.

Hēgelis, Georgs (1770-1831)

Vācu filozofs. Viens no viņa dialektikas teorijas centrālajiem jēdzieniem ir: 1. "Subjektīvais gars" (indivīda garīgā darbība), 2. "Objektīvais gars" (likums, morāle un "morāle" - ģimene, pilsoniskā sabiedrība, valsts), 3. "Absolūtais gars" (māksla, reliģija, filozofija kā gara pašapziņas formas).

Giddens, Entonijs (dzimis 1938. gadā)

angļu sociologs. Darbā "Kapitālisms un mūsdienu sociālā teorija" viņš analizē attīstīto industriālo sabiedrību šķiru struktūru. Viņš izvirzīja strukturēšanas teoriju. Lielu uzmanību viņš pievērsa mūsdienu sociālo institūciju īpatnībām, nacionālās valsts kā administratīvās varas nesējas lomai, kas kontrolē bruņotas vardarbības līdzekļus. Viņš pētīja dažādus sociālās dzīves aspektus "vēlīnās modernitātes" periodā. Globalizācijas procesu izpēti mūsdienu pasaulē E. Gidens uzskata par vienu no galvenajiem socioloģijas attīstības virzieniem.

Hobss, Tomass (1588-1679)

Angļu filozofs, pirmās pilnīgas mehāniskā materiālisma sistēmas radītājs. Hobss valsti pielīdzināja mītiskajam Bībeles briesmonim Leviatānam, kas ir cilvēku vienošanās rezultāts, kas pielika punktu dabiskajam stāvoklim "visu karš pret visiem".

Gobino, Džozefs (1816-1882)

Franču sociologs un rakstnieks, viens no rasisma un rasu-antropoloģiskās skolas dibinātājiem socioloģijā.

Gouldners, Alvins (1920-1980)

Amerikāņu sociologs, alternatīvās socioloģijas pārstāvis. Viņš kritizēja pastāvošo kapitālistisko sistēmu, piedāvāja reflektīvās socioloģijas koncepciju, kurā sociologa galvenais uzdevums ir apzināt Rietumu sabiedrības krīzes cēloņus un atrast veidus, kā to pārvarēt ar "kritiskās refleksijas" palīdzību. A.Guldners Rietumu sabiedrības krīzes dziļākos cēloņus saskatīja cilvēka depersonalizācijā, viņa integritātes un kopumā nozīmīga pasaules skatījuma sagraušanā, zināšanu un varas antinomiski pretrunīgajās attiecībās. Viņš apgalvoja, ka zināšanas, kas apveltītas ar kritisku elementu, spēj pildīt tieša transformējoša līdzekļa lomu sabiedriskās dzīves pārveidē.

Gumpovičs, Ludvigs (1894-1965)

Poļu austriešu sociologs un jurists, sociāldarvinisma pārstāvis. Viņš uzskatīja sociālās grupas par socioloģijas priekšmetu, un nepārtrauktā un nežēlīgā cīņa starp tām bija galvenais sabiedriskās dzīves faktors. Sociālo procesu pamats kopumā, pēc L. Gumpoviča domām, ir cilvēka vēlmē apmierināt materiālās vajadzības.

Daņiļevskis, Nikolajs Jakovļevičs (1822-1885)

Krievu sociologs, etnogrāfs. Pirmā sociālā progresa antievolucionārā modeļa radītājs socioloģijas vēsturē. Daņiļevska socioloģiskās doktrīnas pamatā bija ideja par izolētiem, vietējiem "kultūrvēsturiskajiem tipiem" (civilizācijām). Tāpat kā bioloģiskās sugas, tās iziet cauri dabiski iepriekš noteiktiem nobriešanas, vājuma un neizbēgamas nāves posmiem.

Dārendorfs, Ralfs Gustavs (dz. 1929. g.)

Vācu-angļu sociologs. Pozitīvisma iespaidā R. Dārendorfs socioloģiju saprot kā “eksperimentālu zinātni, kas nodarbojas ar sociālās pasaules atvēršanu mūsu izpratnei ar priekšlikumu palīdzību, kuru pareizību vai nepatiesību var noteikt sistemātiski novērojumi”. Sabiedrība, pēc R. Dārendorfa domām, atrodas pastāvīga konflikta stāvoklī. Šie konflikti var kļūt vēl akūtāki, jo sarežģītāka ir sociālā mobilitāte, tas ir, cilvēku pārvietošanās uz citiem amatiem, nevis tiem, kurus viņi ir mantojuši. No tā izriet ļoti mobilas sabiedrības liberālā programma, kas atzīst un regulē konfliktus. Sabiedrība, kurā nav nevienmērīga normatīvo pilnvaru sadalījuma, pēc D. domām, būtu iesaldēta, nevis attīstīta.

Durkheims, Emīls, (1858-1917)

Franču pozitīvisma sociologs, viens no mūsdienu socioloģijas teorijas pamatlicējiem. Viņš ir viens no strukturāli funkcionālās analīzes pamatlicējiem kopā ar M. Vēberu un V. Pareto. Pirmais socioloģijas profesors Francijā. E. Durkheims par socioloģijas priekšmetu nosauca sociālos faktus, kas nevar pastāvēt bez cilvēkiem, bet neeksistē arī konkrētos indivīdos. Sociālie fakti, kas ir kolektīvi priekšstati un darbības, ir jāpēta "kā lietas", tas ir, kā jebkuru zinātņu izpētes objekti. Sociālās saiknes būtība un raksturs ir mehāniskās un organiskās solidaritātes pamatā. Viņš izstrādāja kolektīvās apziņas jēdzienu, anomiju. Šāda situācija var būt jebkuras pēkšņas izmaiņas sociālajā struktūrā (piemēram, pēkšņu ekonomisku kāpumu un kritumu laikā).

Zaslavskaja Tatjana Ivanovna, (dz. 1927)

Padomju ekonomists, PSRS Zinātņu akadēmijas akadēmiķis (1981). Galvenie darbi par darba samaksas formām kolhozos, darbaspēka resursu sociāli ekonomiskajām problēmām, lauku iedzīvotāju migrāciju.

Simmels, Georgs (1858-1918)

Vācu filozofs, kulturologs un sociologs, "dzīves filozofijas" pārstāvis. Viņš bija tā saucamās formālās socioloģijas dibinātājs. Socioloģijas priekšmets aplūkoja cilvēku sociālās mijiedarbības formas, kas saglabājas līdz ar visām izmaiņām konkrētajā vēsturiskajā saturā. Atbilstoši šai pieejai G.Simmels analizēja sociālo diferenciāciju, sociālās formas (līgums, konflikts, konkurence, autoritāte, subordinācija, pakāpe utt.), attiecības, kas rodas mazās grupās. "Naudas filozofija" satur sociāli psiholoģisko analīzi par naudas lomu bezpersonisku attiecību veidošanā starp cilvēkiem kā priekšnoteikumu personības attīstībai un indivīda brīvībai.

Znanieckis, Florians Vitolds (1882-1958)

Poļu-amerikāņu sociologs. Savā darbā “Poļu zemnieks Eiropā un Amerikā” viņš pirmais pielietoja jēdzienus “personiskā attieksme”, vērtības, kā arī personas dokumentu (vēstules, dienasgrāmatas, autobiogrāfijas) izpētes metodes. Viens no sociālās darbības teorijas pamatlicējiem. Sabiedrība ir kultūras sistēma, kas sastāv no sociālajām, ekonomiskajām, tehnoloģiskajām un citām apakšsistēmām un pētīta kultūras zinātņu kopuma. Socioloģijas pētītās sociālās sistēmas Znanieckis iedalīja četrās apakšsistēmās: darbības, attiecības, indivīdi un grupas.

Kants, Imanuels (1724-1804)

Vācu filozofs, vācu klasiskās filozofijas pamatlicējs. Pēc viņa domām, izziņas nosacījums kopumā ir spēkā a priori formas, kas racionalizē sajūtu haosu. Teorētiski nepierādāmas Dieva idejas, brīvība, nemirstība tomēr ir "praktiskā saprāta" postulāti, kas ir nepieciešams morāles priekšnoteikums.

Keinss, Džons (1883-1946)

Angļu ekonomists un publicists, keinsiānisma pamatlicējs. Šīs teorijas pamatprincipi tika formulēti 1929.-1933.gada ekonomiskās krīzes ietekmē un ir vērsti uz kapitālistiskās ekonomikas regulēšanu, lai nodrošinātu nepārtrauktu sociālās ražošanas procesu. Keinsisma galvenie mērķi ir "efektīva" pieprasījuma un "pilnas" nodarbinātības uzturēšana.

Angļu politologs. Viens no jēdziena "sociālistiskā pilsoniskā sabiedrība" autoriem. Viņš piedāvāja plašāku priekšstatu par pilsonisko sabiedrību, kas nav reducēta uz viena veidojuma vadošo šķiru attiecību problēmu. Viņš dodas uz vispārīgākām civilizācijas problēmām. To vidū ir sabiedrības demokratizācijas problēma, brīvības korelācija un indivīda pakļaušana sabiedrībai, jauna veida brīvības veidošanās – kontrolēta un sakārtota uz politiskā saprāta pamata.

Kingslijs, Čārlzs (1819-1875)

Angļu rakstnieks un publicists. "Kristīgā sociālisma" pārstāvis.

Kļučevskis Vasilijs Osipovičs (1841-1911)

Krievu vēsturnieks. Zinātniskie darbi par dzimtbūšanas, muižu, finanšu, historiogrāfijas vēsturi.

Kovaļevskis Maksims Maksimovičs (1851-1916)

Krievu vēsturnieks, jurists, evolūcijas sociologs, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis (1914). Viņš darbojās kā salīdzinošās vēsturiskās metodes un pozitīvisma piekritējs. Viņa darbā galveno vietu ieņēma sociālā progresa ideja, kuras būtību viņš saskatīja sociālo grupu, šķiru un tautu solidaritātes izaugsmē. M. M. Kovaļevskis socioloģijā ieviesa plurālistisku jēdzienu. Viņš bija viens no pirmajiem, kas izvirzīja jautājumu, vai ir nepieņemami meklēt vienu faktoru kā sociālās attīstības pamatcēloņu. M. M. Kovaļevska fundamentālais ieguldījums socioloģijas attīstībā bija viņa sociālās samierināšanas koncepcija, ar kuru viņš saprata cilvēku solidaritātes paplašināšanos. Saskaņā ar šo koncepciju sabiedrības, etniskās grupas, jebkuras grupas, civilizācijas sociālās attīstības līmenis ir atkarīgs no tā, kā konflikti tiek izskausti no šīs etniskās grupas vai sociālās grupas dzīves. Sabiedrības normāla attīstība, viņaprāt, iet uz šīs samierināšanās robežu paplašināšanas ceļu. Vispirms tas rodas ģimenes līmenī. Tieši šeit pirmo reizi tiek nodibinātas cilvēcīgākas, siltākas attiecības. Pēc tam tas izplatās sabiedrībā, jo īpaši lauku kopienā, un pēc tam arī plašākā etniskajā grupā. Pēc viņa nāves 1916. gadā tika izveidota Krievijas sociologu biedrība, kas nosaukta viņa vārdā.

Kosers, Lūiss (dzimis 1913. gadā)

Amerikāņu sociologs. Viens no sociālo konfliktu teorijas funkcionālisma modifikācijas pamatlicējiem. Atšķirībā no R. Dārendorfa viņš sociālo konfliktu interpretē ne tik daudz kā destruktīvu faktoru, bet gan kā impulsu sabiedrības attīstībai un pat sociālajai kohēzijai (grupas starpgrupu konflikta procesā). Kritizējot T. Pārsonsa evolucionārajam funkcionālismam raksturīgo "līdzsvara" jēdzienu, L. Kosers balstās uz tiem pašiem klasiskajiem postulātiem, ko pēdējais (tos izvirzīja E. Durkheims, G. Simels un citi). Saskaņā ar šiem postulātiem sociālās diferenciācijas process un indivīdu un struktūru neatkarības pieaugums noved pie sociālā konflikta padziļināšanās, bet tajā pašā laikā palielinās sociālo institūciju elastība un spēja tikt galā ar konflikta sekām. . Tādējādi L. Kosers konflikta teoriju tuvina evolucionārā funkcionālisma teorijai.

Korkunovs, Nikolajs Mihailovičs (1853-1904)

Principā nošķir likumu un dekrētu. Metodoloģiskā ziņā viņš bija voluntārisma pretinieks un uzskatīja, ka likuma pamatā ir nevis griba, bet tiesīgo intereses. Pēc Korkunova domām, tiesības norobežo intereses, un valsts ir nevis tiesību nesēja, bet gan tiesiskas attiecības, kas pastāv starp visām vienā teritorijā dzīvojošām personām, un šo attiecību priekšmets ir valsts vara, tas ir, tāds spēks, rodas subjektu psihē, apzinoties viņu atkarību.

Pats Korkunovs savas metodoloģiskās pozīcijas nosauca par subjektīvisma reālismu, mēģinot ieņemt patstāvīgu pozīciju strīdā starp pozitīvismu un ideālismu. Šos principus viņš diezgan veiksmīgi pielietoja savā ļoti oriģinālajā valsts un tiesību teorijā, bet ne visai konsekventi noteiktā tiesību būtībā.

Comte, Auguste, (1798-1857)

Franču filozofs un sociologs, viens no pozitīvisma un socioloģijas pamatlicējiem. Viņš uzskatīja, ka ar zinātnes palīdzību ir iespējams uzzināt slēptos likumus, kas valda visās sabiedrībās. Viņš centās izstrādāt racionālu pieeju sabiedrības izpētei, kuras pamatā būtu novērojumi un eksperimenti. Viņš uzskatīja sabiedrību par organisku integritāti, indivīdu par abstraktu. Sociālās dzīves pamatā ir indivīdu savtīgums, ko ierobežo valsts, kas darbojas kā sociālās solidaritātes orgāns. Sadalīja socioloģiju "sociālajā statikā" un "sociālajā dinamikā". Pozitīvistiskās socioloģijas pamats ir "kārtība un progress". O.Konts par galvenajiem sabiedrības elementiem uzskatīja ģimeni, sadarbību, kas balstīta uz specializāciju, un valsti. Uzskatīja, ka progress ir sociālās evolūcijas likums.

Kropotkins, Petrs Aleksejevičs (1842-1921)

Anarhisma sociālās doktrīnas radītājs, galvenais ģeogrāfs, kurš pētījis Sibīriju un Mandžūriju, pamatoja Eirāzijas apledojuma teoriju. P. A. Kropotkins tiek uzskatīts par anarhistiskā komunisma koncepcijas pamatlicēju. Viņam anarhija ir gan metodoloģiska, gan sociāli morāla atslēga, lai izprastu dabiskās un sociālās būtnes attīstības būtību, jo viņš uzskatīja valsti un tās institūcijas par galveno sociālās apspiešanas, ekspluatācijas un netaisnības cēloni.

Kropotkins savā koncepcijā ne tikai noliedza valsti, bet arī izstrādāja konstruktīvus principus bezvalstnieka sociālās kārtības veidošanai. Šo konstrukciju metodoloģiskais pamats ir "sintētiskā teorija", kas aizvieto hēgelisko dialektiku ar "stingri zinātnisku induktīvo metodi", kas balstīta uz evolucionismu un anarhismu. Viņa anarhistiskā komunisma ideāls ir cieši saistīts ar savstarpējās palīdzības likumu, kas ļaus izveidot brīvu industriālo kopienu federāciju. Viņa idejas tika plaši izplatītas un attīstītas Rietumeiropā, īpaši Spānijā, kā arī Latīņamerikā, Indijā un Ķīnā.

Kūlijs, Čārlzs Hortons (1864-1929)

Amerikāņu sociologs, tiešs simboliskā interakcionisma priekštecis. Pētīja galvenokārt mazās grupas un personības veidošanos; ieviesa atšķirību starp primārajām grupām (ģimene, apkārtne utt.), uzskatot tās par galvenajām sabiedrības šūnām, un sekundārajām sociālajām institūcijām (šķiras, tautas, partijas). Socioloģijas priekšmets, pēc Kūlija domām, ir sociālie fakti, kurus viņš definēja kā "attēlu reprezentācijas".

Lavrovs, Petrs Lavrovičs (1823-1900)

Krievu filozofs, sociologs, publicists, viens no revolucionārā populisma ideologiem. Viņš ir viens no lielākajiem sociologiem socioloģijas veidošanās pirmajā posmā Krievijā. Subjektīvās metodes piekritējs socioloģijā. Viņa izstrādāto sociālās domas virzienu sauca par subjektīvo socioloģiju. Socioloģija, pēc Lavrova domām, ir cieši saistīta ar vēsturi. Sociologam ir jāpraktizē subjektīvā metode, tas ir, jāspēj ieņemt cietušo sabiedrības locekļu vietu. Sabiedrības izpratne ir iemiesota progresa teorijā. P. L. Lavrovs uzskatīja, ka vadošais spēks, "progresa orgāns ir personība, kurai raksturīga kritiska apziņa, vēlme mainīt sastingušās sociālās formas". Cilvēka darbības motivējošie cēloņi ir paražas, afekti, intereses un uzskati. Ar kritisku personību parādīšanos sākas cilvēces vēsturiskā dzīve.

Ļeņins, Vladimirs Iļjičs (1870-1924)

Politiķis, padomju valsts dibinātājs. V. I. Ļeņins pētīja kapitālisma attīstību Krievijā, pamatojot imperiālismu kā kapitālisma augstāko pakāpi. Ļeņina imperiālisma doktrīna liecināja par pieaugošo sabiedrības globalizāciju. Ļeņins ierosināja šo globalizāciju neierobežot, bet gan pārņemt kontroli pār to un likt tai darboties marksistiskiem mērķiem. Tādējādi Ļeņins ierosināja savu marksistiskās globalizācijas projektu.

Viņš formulēja valsts koncepciju, kas bija nozīmīga padomju sabiedrības attīstībai 20. gadsimtā. V. I. Ļeņins, atsaucoties uz Marksu un Engelsu, pierāda, ka valsts nav dažādu sociālo spēku interešu savstarpējas saskaņošanas līdzeklis, bet gan šķiru pretrunu nesamierināmības produkts un apspiešanas orgāns; spēks, kas stāv pāri sabiedrībai un arvien vairāk attālinās no tās. No tā izriet secinājums: "Proletariātam ir vajadzīga ... valsts ... sakārtota tā, lai tas nekavējoties sāktu nīkuļot."

Ļeontjevs, Konstantīns Nikolajevičs (1831-1891)

Viņš bija cilvēks ar lielu garīgo kultūru. Viņš iestājās par dažu bizantiešu dzīves aspektu garīgo atdzimšanu krievu kultūrā. Viņa ideāli bija monarhija un pareizticība. Viņš pārstāvēja valsti kā drosmīgu, stingru, bet laipnu pret saviem pavalstniekiem. Šajā darbā ir rakstīts, kā būtu vēlams aprīkot Krievijas dzīvi, kādas ir valsts pieņemamākās sabiedriskās dzīves formas. Ļeontjevs sevi dēvēja par principiālu, ideoloģiski konservatīvu, apliecinot šādas galvenās vērtības: reāli-mistiskā, stingri ekleziātiskā un klosteriskā bizantiešu un daļēji romiešu tipa kristietība; stiprs un koncentrēts valstiskums; dzīves skaistums oriģinālajās nacionālajās formās.

Viņš uzskatīja, ka cilvēce un tās atsevišķās daļas iziet cauri trim stāvokļiem: sākotnējā vienkāršība (kā organisms dzemdē un zīdaiņa vecumā); pozitīvā sadalīšana (attīstīts uzplaukuma laikmets) un vienkāršošanas un vienādojuma vai sekundārās vienkāršības sajaukšana (pagrimums, nāve un sabrukšana). Eiropai pirmais posms ir tautu migrācija, otrais – viduslaiki un jaunu sākums, trešais – apgaismības laikmets un franču revolūcija.

K. N. Ļeontjevs savu vispārējo ideālu formulēja šādi: valstij jābūt krāsainai, sarežģītai, spēcīgai, elegantai un piesardzīgi kustīgai, kopumā skarbai, dažkārt līdz nežēlībai; baznīcai jābūt neatkarīgākai par pašreizējo, hierarhijai jābūt drosmīgākai, varenākai, koncentrētākai; dzīvei jābūt poētiskai, daudzveidīgai nacionālajā vienotībā, kas izolēta no Rietumiem; likumiem, varas principiem jābūt stingrākiem; cilvēkiem jācenšas būt personīgi laipnākiem – viens līdzsvaros otru; zinātnei jāattīstās dziļā nicinājuma garā pret tās lietderību.

Lazarsfelds, Pols (Pāvils) Fēlikss, (1901-1976)

Austriešu-amerikāņu sociologs, kurš izstrādājis sociālo zinātņu metodoloģijas problemātiku un matemātisko metožu pielietojumu sociālajā izziņā. Lazarsfelda galvenais zinātnisko zināšanu patiesuma kritērijs ir verifikācijas (pierādījumu, autentifikācijas) princips. Viņš bija pirmais, kurš socioloģisko pētījumu metodoloģijā ieviesa vairākas jaunas metodes: paneļu metodi, ko viņš pirmo reizi izmantoja, apstrādājot 1940. gada vēlēšanu kampaņas rezultātus ASV; latentā struktūras analīze. Izcils Kolumbijas skolas organizators, kas tai piešķīra pasaules nozīmi.

Lebons, Gustavs, (1841-1931)

Franču sociologs, sociālpsihologs un antropologs, medicīnas doktors, teorētiskās un eksperimentālās dabaszinātnes darbu autors. Viņš aizstāvēja rasu determinisma principu, pierādīja dažādu rasu nevienlīdzību un rases vadošo lomu civilizācijas attīstībā. Viņš pamatoja tādas sociālās struktūras priekšrocības, kuras pamatā ir iedzimta-aristokrātiska pārvaldes forma un atbilstošas ​​privilēģijas. Viņš asi kritizēja sociālās vienlīdzības, demokrātijas un sociālisma idejas. Visi civilizācijas sasniegumi, pēc G. Le Bona domām, ir aristokrātiskās elites darbības rezultāts. Viņš civilizācijas norietu saistīja ar masu laikmeta iestāšanos, kad visu izšķirs pūlis, kuru iniciēs atsevišķi vadītāji. Viņš iedalīja pūli neviendabīgos (ielu pulcēšanās) un viendabīgos (sektas, klases). Viņš ietekmēja masu sabiedrības un masu kultūras teoriju attīstību, rosināja interesi par masu kopienu un masu uzvedības mehānismu izpēti.

Lilienfelds-Tāls, Pāvels Fedorovičs (1829-1903)

Viņš ir viens no pirmajiem krievu sociologiem, ko plaši atzinusi pasaules sabiedrība. 1897. gadā trešajā Starptautiskajā Socioloģijas institūtā viņu ievēlēja par šīs profesionālās starptautiskās organizācijas prezidentu. Satura ziņā viņa socioloģiskais jēdziens pieder sociālajam evolucionismam. Sekojot R. Virhovam, piemērojot savu šūnu teoriju sabiedrības analīzei, P. F. Lilienfelds uzskatīja, ka sociālā slimība vienmēr sākas ar atsevišķu invalīdu šūnu deģenerāciju, nevis no visa organisma uzreiz. Tad ar netiešu un tiešu refleksu palīdzību slimības parādība tiek pārnesta uz visu organismu, un šis process beidzas ar sociālās patoloģijas veidošanos.

Luhmans, Nikolass (dzimis 1927. gadā)

Vācu sociologs, lielākais neofunkcionālisma un sistēmu teorijas teorētiķis socioloģijā, tiesību teorētiķis. Socioloģijas zinātnes priekšmets ir sociālo sistēmu izpēte. Viņa sistēmiskās pieejas sākumpunkts ir atšķirība starp sistēmu un ārējo vidi. Sociālās sistēmas elementi ir komunikācija starp indivīdiem. Sabiedrības evolūcija ir saistīta ar tās strukturālās diferenciācijas nostiprināšanos.

Makjavelli, Nikolo (1469-1527)

Izcils renesanses domātājs, jaunas politikas zinātnes pamatlicējs. Līdzās liktenim Makjavelli par otru politikas un visas vēstures virzītājspēku uzskatīja sava veida personīgo enerģiju, kas izpaužas kā paša indivīda spēks, varonība, uzņēmība.

Maļinovskis, Broņislavs (1884-1942)

Viņš bija viens no mūsdienu kultūras antropoloģijas pamatlicējiem, viņa vārds galvenokārt saistās ar primitīvo kultūru funkcionālo analīzi. Maļinovskis izmantoja funkcionālu pieeju cilvēku sabiedrībai un definēja kultūru kā instrumentālu aparātu, ar kuru cilvēks var tikt galā ar apkārtējās pasaules specifiskajām problēmām.

Manheima, Kārlis (1893-1947)

Vācu filozofs un sociologs. Zināšanu socioloģijas radītājs, kas zināšanas uzskata par nevis domāšanas, bet pieredzes lietu, kas ir cilvēku kopīgas darbības rezultāts sabiedrībā. Viņš apgalvoja, ka tikai radošā inteliģence, kas stāv ārpus klasēm, ir spējīga uz patiesām sociālajām zināšanām, ar kurām Manheima saistīja cerības uz demokrātijas saglabāšanu fašisma draudu apstākļos.

Markss, Kārlis (1818-1883)

Sociālais domātājs, filozofs, ekonomists. K. Marksa mācībās galvenais ir ideja par materiālistisku vēstures izpratni. Šī ideja pirmo reizi socioloģiskās domas vēsturē ļāva, izceļot ekonomiskās attiecības kā sabiedrības struktūru, noteikt objektīvus sociālo faktu nozīmīguma kritērijus. Līdz ar K. Marksa izstrādāto sociālo veidojumu izveidi radās iespēja katru sociālās attīstības posmu tā reālajā integritātē uzskatīt par īpašu sociālo organismu. K. Marksa sociālais determinisms ir zinātniska teorija, kas skaidro sabiedrības un indivīda mijiedarbības procesus. Atklājot ekonomisko attiecību svarīgo lomu, K. Markss uz tām nereducē sabiedriskās dzīves kopumu. Viņš atsaucas uz galvenajām sabiedrības socioloģiskajām īpašībām: 1). Sabiedrības sadalīšana un strukturēšana kopumā; 2). Ekonomiskā struktūra kā virsstrukturālo parādību grupu un veidu pamats; 3). Sabiedrības sistēmu un struktūru mainīgums.

K. Marksa radošajam mantojumam pievēršas tādu mūsdienu socioloģijas virzienu pārstāvji kā simboliskais interakcionisms, konfliktu socioloģija, sociālās apmaiņas teorija, fenomenoloģiskā socioloģija, neofunkcionālisms un citi.

Maslovs, Ābrahams (1908-1970)

Amerikāņu psihologs, viens no humānistiskās psiholoģijas līderiem. Viņš formulēja hierarhisku vajadzību teoriju, ņemot vērā pamatvajadzības, kuru neapmierinātība izraisa slimības. Tie var būt fizioloģiski un psiholoģiski. Psiholoģiskās vajadzības nav tik acīmredzamas kā fizioloģiskās. Viņš uzskatīja cilvēka dabu, sadalot to zemākajā un augstākajā. Apakšējā daļa ietvers cilvēka instinktus, kas viņam ir kopīgi ar dzīvniekiem, un augstākā daļa būs tas, kas atšķir cilvēku no dzīvnieka – viņa racionalitāte. Lai arī A. Maslova vajadzību teorija ir plaši kritizēta, taču, pateicoties tās universālajām skaidrošanas iespējām, tā ir kalpojusi par sākotnējo pamatu daudziem mūsdienu darba motivācijas modeļiem un atradusi pielietojumu vairākos organizatoriskos jauninājumos.

Mērtons, Roberts (1910-2002)

Viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu strukturālā funkcionālisma attīstībā. Pirmo reizi viņš socioloģijā ieviesa disfunkcijas jēdzienu, nošķirot izteiktas un latentas (slēptas) sociālās funkcijas. Viņš izstrādāja ideju par tā sauktajām vidējā līmeņa teorijām, kurām būtu jāsaista empīriskie pētījumi un vispārējā socioloģijas teorija. Mērtona socioloģiskās analīzes piemērs ir viņa anomijas teorija (jēdziens aizgūts no E. Durkheima). Anomija, pēc Mertona domām, ir īpašs individuālās un sociālās apziņas morālais un psiholoģiskais stāvoklis, kam raksturīga morālo vērtību sistēmas sabrukšana un ideālu vakuums. Mērtons par anomijas cēloni uzskata pretrunu starp kultūras "normām-mērķiem" (vēlme pēc bagātības, varas, panākumiem, kas darbojas kā indivīda attieksme un motīvi) un pastāvošajām institūcijām, ko sankcionē līdzekļi šo mērķu sasniegšanai. . Šī pretruna, pēc R. Mertona domām, ir noziedzības (sacelšanās pret likumiem un noteikumiem, kas to saista, institūciju radīta), apātijas un vilšanās dzīvē (dzīves mērķu zaudēšana). R. Mertons šo pretrunu uzskata par vispārēju industriālai sabiedrībai raksturīgu konfliktu. Viņam pieder empīriski pētījumi par medijiem Amerikas Savienotajās Valstīs (radio, filmas, televīzija, prese), kas satur pēdējo kritiku, kā arī darbi par zināšanu socioloģiju un zinātnes socioloģiju.

Mečņikovs, Ļevs Iļjičs (1838-1888)

Krievu ģeogrāfs, sociologs, sabiedrisks darbinieks. Lielākais ģeogrāfiskā virziena pārstāvis socioloģijā. L. I. Mečņikovs ģeogrāfisko vidi saprata nevis kā dabu kopumā, bet tikai to dabas daļu, kas ir iesaistīta darba procesā un mainās tās ietekmē. Kā galveno civilizācijas dzinējspēku viņš izcēla hidroloģisko faktoru – jūras, upes, okeānus. Attiecīgi pasaules vēsturē tika izdalīti trīs laikmeti jeb civilizācijas: upju, jūras un okeāna jeb pasaules.

Mīds, Džordžs Herberts (1863-1931)

Amerikāņu socioloģijas un sociālās psiholoģijas pionieris, simboliskā interakcionisma pamatlicējs, ievērojams pragmatisma un naturālisma pārstāvis. Sociālo realitāti viņš uzskatīja par sociālo situāciju kopumu, bet domāšanu kā instrumentu, lai tām pielāgotos. Atklāja sociālo mijiedarbību lomu "es" veidošanās procesā. Socializācijas procesā indivīds apgūst simbolu nozīmes un ar to palīdzību mācās apzināti virzīt savas darbības, “ieaužot” tās plašākā “sociālā aktā”.

Mills, Džons Stjuarts (1806-1873)

Angļu filozofs, ekonomists. D. Milla socioloģijas svarīgākā iezīme ir empīrisms, kas balstās uz viņa izstrādātās induktīvās loģikas atzīšanu par vienīgo iespējamo sociālo zinātņu metodoloģiju, kas ļauj novērotos faktus vispārināt vispārīgos noteikumos un likumos, kas tomēr neatspoguļo zināšanām nepieejamo parādību patieso būtību, tas ir, zināšanas, kas iegūtas pat uz "patiesas" indukcijas pamata, vienmēr ir hipotētiskas.

D. Mills ir izstrādājis dažādas parādību cēloņsakarību esamības vai neesamības loģiskas pierādīšanas shēmas, kas līdz pat mūsdienām tiek izmantotas sociālajā eksperimentā, kura pamatā ir divu vai vairāku grupu salīdzināšanas princips.

Mihailovskis Nikolajs Konstantinovičs (1842-1904)

Krievu sociologs, publicists, kritiķis, populisma teorētiķis, subjektīvās psiholoģijas veidotājs, kas balstās uz tēzi, ka patiesība pastāv tikai nosacīti cilvēkam. Ieviesa jēdzienu "normāls subjekts", paužot vispārpieņemtas sociālās normas. Viņš ir viens no lielākajiem sociologiem socioloģijas veidošanās pirmajā posmā Krievijā.

Michels, Roberts (1876-1936)

Viens no politiskās socioloģijas pārstāvjiem. Viņš izvirzīja ideju par visu demokrātisko sistēmu, partiju un organizāciju oligarhiskās deģenerācijas neizbēgamību ("oligarhijas dzelzs likums"). Tas noved, pēc R.Miķelsa domām, pie amatu konsolidācijas, līderu faktiskas neatceļamības, privilēģiju rašanās un nostiprināšanās, partijas vadības nereprezentativitātes pieauguma, tās centieniem. Lai iemūžinātu savu stāvokli un privilēģijas: no “harizmātiskiem” partiju vadītāji pārtop par vienkāršiem birokrātiem, no revolucionāriem par konservatīvajiem, kuriem rūp tikai savas, nevis masu intereses.

Moska, Gajatano (1858-1941)

itāļu politologs un sociologs; viens no mūsdienu elites koncepcijas pamatlicējiem. G. Moska attīstīja ideju par jebkuras sabiedrības, neatkarīgi no valsts formām, sociālajām grupām un "politiskajām formulām" nepieciešamību un mūžību sadalīt divās šķirās: "politiskajā šķirā", tas ir, valdošajā. elite un neorganizētais vairākums, kontrolētā šķira. Izpētot elites anatomiju un dinamiku, Moska nonāk pie secinājuma, ka bez to atjaunošanas nav iespējama sociālā stabilitāte, kas ir sabiedrības pamats.

Moss, Marsels (1872-1950)

Franču etnogrāfs un sociologs. Piekrītu Durkheima teorijai. M. Moss netieši pārskatīja dažus tā noteikumus. Viņš faktiski atsakās no Durkheima asā antipsiholoģijas, tiecoties uz sadarbību starp socioloģiju un psiholoģiju. Atšķirībā no Durkheima, kurš cilvēku uzskata par duālu būtni, kas iemieso gan indivīdu, gan pār to dominējošo sociālo realitāti, M. Moss formulē “totāla” (holistiskā) cilvēka jēdzienu viņa bioloģisko, psiholoģisko un sociālo iezīmju vienotībā. .

Mayo, Eltons (1880-1949)

Amerikāņu sociologs un psihologs. Viens no Amerikas industriālās socioloģijas pamatlicējiem izvirzīja doktrīnu par "cilvēku attiecībām" kā veidu, kā nodibināt "mieru rūpniecībā".

Ogborns, V (1886-1959)

Pārstāv Čikāgas Socioloģijas skolas trešo paaudzi. Viņš bija Čikāgas universitātes socioloģijas nodaļas vadītājs. Savā sociālo pārmaiņu teorijā V. Ogborns pauž domu, ka materiālā kultūra kopumā attīstās salīdzinoši ātrāk nekā nemateriālā jeb adaptīvā kultūra. Viņš skaidroja tā iemeslus ar nelielu skaitu izgudrojumu adaptīvā kultūrā, nopietnu šķēršļu esamību adaptīvām pārmaiņām un ievērojamu pretestību adaptācijai, kas ir grupas - sociālo darbību subjekta - novērtējuma un orientācijas sekas. . Kopumā šī teorija lika pamatu tehnoloģiskā determinisma jēdziena veidošanai socioloģijā.

Pareto, Vilfredo (1848-1923)

Itāļu ekonomists un sociologs, matemātiskās skolas pārstāvis politekonomikā, viens no funkcionālisma pamatlicējiem. Mēģināja matemātiski pamatot visu ekonomisko faktoru, tostarp cenas, savstarpējās atkarības jēdzienu. Viņš formulēja ienākumu sadales likumu (tā saukto Pareto likumu). Viņš izvirzīja jēdzienu "elites aprite", saskaņā ar kuru sociālo procesu pamatā ir radošais spēks un elites cīņa par varu.

Parks, Roberts Ezra, (1864-1944)

Tiek uzskatīts, atšķirībā no Čikāgas socioloģijas skolas organizētāja A. Small, par tās idejisko veidotāju. Viņš tiek uzskatīts par vienu no lielās pilsētas sociālās ekoloģijas teorijas pamatlicējiem.

Pārsons, Talkots (1902-1979)

Amerikāņu sociologs ir teorētiķis, kurš savas dzīves laikā kļuva par Amerikas un pasaules socioloģijas klasiķi. Viens no divdesmitā gadsimta teorētiskās socioloģijas un sociālās antropoloģijas pamatlicējiem. Viņš izstrādāja tā saukto "darbības socioloģiju", saskaņā ar kuru indivīda uzvedību pavada noteiktas grupas ietvaros pieņemtu "nozīmju" ieviešana. Viņš mēģināja izveidot vispārēju socioloģisko teoriju, kas aptver cilvēka realitāti visā tās daudzveidībā. Socioloģija pēta noteiktu sociālās sistēmas aspektu — darbības, kas organizētas ap attiecībām starp diviem vai vairākiem indivīdiem. Viņš apvienoja parādību sociālās dzīves objektīvo un subjektīvo aspektu analīzi.

Petražickis, Ļevs Iosifovičs (1867-1931)

Vadošais jurists un tiesību sociologs. Viens no galvenajiem tiesību psiholoģiskās skolas veidotājiem, saskaņā ar kuru tiesības ir ne tik daudz ārējās pasaules, cik cilvēku mentālās pasaules parādība.

Pisarevs, Dmitrijs Ivanovičs (1840-1868)

Viņš lika pamatus tai sociālās analīzes daļai kā socioloģiskajai žurnālistikai, kas tika karsti un ieinteresēti apspriesta ar ārkārtēju rezonansi sabiedrībā, galvenokārt žurnālu un laikrakstu lappusēs, kas socioloģiskām publikācijām ieņēma ļoti ievērojamu vietu.

Plehanovs, Georgijs Valentinovičs (1856-1918)

Lielākais krievu marksisma teorētiķis un propagandists, ievērojama personība Krievijas un starptautiskajā strādnieku un sociālistiskajā kustībā. Socioloģiju visvairāk interesē GV Plehanova secinājumi par masu un indivīda lomu vēsturē un sociālās revolūcijas attīstības būtību.

Ruso, Žans Žaks (1712-1778)

Franču filozofs, rakstnieks. Ruso kritizēja mūsdienu sabiedrību, salīdzinājumam izmantojot, pirmkārt, pirmssociālās cilvēces "dabisko stāvokli", otrkārt, iespējamās sociālās struktūras ideālu modeli.

Saint-Simon, Klods Anrī de Ruvro (1760-1825)

Franču domātājs, sociologs, utopiskais sociālists. Skaidrojot sabiedrības attīstību, galu galā ar tajā dominējošo filozofisko, reliģisko un zinātnisko ideju maiņu, Sen-Simons uzskatīja, ka "rūpniecība" (ar kuru viņš saprata visu veidu cilvēku ekonomisko darbību) un atbilstošās īpašumtiesību formas un klases.

Skiners, Burress Frederiks (dzimis 1904. gadā)

Amerikāņu psihologs, vadošais neobiheiviorisma eksponents socioloģijā. Skinera sociālais biheiviorisms galvenokārt izriet no dzīvnieku un cilvēku kolektīvās uzvedības mehānismu identificēšanas kā "operantu" uzvedības, tas ir, pieņemot savstarpēju pastiprināšanos komunikācijas procesā kā regulējošu faktoru. Skiners vadās no operantiskā biheiviorisma idejām gan sabiedrības un tās institūciju analīzē, gan savu utopisko sociālās kārtības modeļu konstruēšanā.

Smelsers, Nīls (dzimis 1930. gadā)

Amerikāņu sociologs, evolucionārā funkcionālisma pārstāvis, T. Pārsonsa skolnieks un sekotājs. Viņš pētīja kolektīvās uzvedības sociāli psiholoģiskos aspektus, dažādu sociālo institūciju – politisko, juridisko, reliģisko un citu ietekmi uz sabiedrības ekonomisko dzīvi. Viņš īpašu uzmanību pievērš sociālās nevienlīdzības problēmai. Definējot sociālā kategoriju, Smelsers uzsver, ka nevajadzētu aizmirst par tās saturisko elementu, kas ir vienlīdzības, taisnīguma un brīvības jēdzieni.

Small, Albion, (1854-1926)

Čikāgas Universitātes Socioloģijas katedras dibinātājs un pasaulē pirmais dekāns, Čikāgas Socioloģijas skolas dibinātājs, kas pastāv un kam šodien ir augsta profesionālā reputācija. Viņš uzskatīja, ka sociālo dzīvi nosaka sešu interešu klašu mijiedarbība, kurām ir subjektīvi un objektīvi aspekti, kuru mērķis ir veselība, labklājība, komunikācija, zināšanas, skaistums un taisnīgums. Socioloģijai ir jāsniedz praktiski padomi "sociālo tehnoloģiju" veidā, kas izstrādātas, lai palīdzētu uzlabot sociālās institūcijas.

Sorokins Pitirims Aleksandrovičs (1889–1968)

Krievu-amerikāņu sociologs. Pēc emigrācijas no Krievijas 1930. gadā viņš bija Hārvardas universitātes profesors. Vēsturisko procesu viņš uzskatīja par galveno kultūras veidu ciklisku maiņu, kas balstās uz integrētu vērtību un simbolu sfēru. Argumentējot, ka mūsdienu kultūra pārdzīvo vispārēju krīzi, P. A. Sorokins to saistīja ar materiālisma un zinātnes attīstību un saskatīja izeju reliģiskās “ideālistiskās” kultūras attīstībā. Viens no sociālās stratifikācijas un sociālās mobilitātes teoriju pamatlicējiem. P. Sorokina darbu centrālā tēma ir sociāli kulturālās dinamikas problēma. Sorokinu raksturo makrosocioloģiskā pieeja pētniecībai: viņš uzskata civilizācijas un kultūras par savas analīzes autonomām vienībām. Viņaprāt, jebkuru sabiedrību var aprakstīt un saprast tikai caur tai raksturīgo nozīmju, normu un vērtību sistēmas prizmu. Šī sistēma ir tās vai citas sabiedrības vienreizēja kultūras kvalitāte. Viņš izstrādāja sociālās attīstības nevirziena dinamikas koncepciju, izmantojot progresa, regresijas un kultūras jēdzienus. Viņš nāca klajā ar konverģences ideju, saskaņā ar kuru nākotnē kapitālistiskais un komunistiskais sabiedrības tips saplūdīs sava veida integrālā sabiedrībā, kas "apvienos lielāko daļu pozitīvo vērtību un atbrīvos sevi no nopietniem defektiem. no katra veida."

Spensers, Herberts (1820-1903)

Angļu filozofs, sociologs, psihologs, viens no pozitīvisma pamatlicējiem, organiskās skolas pamatlicējs socioloģijā, liberālisma ideologs. Sociālā evolucionisma pārstāvis evolūcijas procesu uzskatīja par kustību no vienkārša uz sarežģītu. Apziņas ietvaros viņš izdalīja dažādas sajūtas, kurām piedēvēja sajūtas un emocijas, kas vienojas caur asociatīvu procesu. Izstrādāja mehānisku universālās evolūcijas doktrīnu; ētikā - utilitārisma piekritējs. Viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu primitīvās kultūras izpētē.

Tarde, Gabriels (1843-1904)

Franču sociologs, viens no sociālās psiholoģijas pamatlicējiem. Viņš salīdzināja sabiedrību ar smadzenēm, kuru šūna ir indivīda smadzenes. Kolektīvo apziņu viņš uzskatīja par funkciju, nevis individuālās apziņas faktoru. Socioloģijas zinātnes uzdevumu Tarde saskatīja atdarināšanas likumu izpētē, pateicoties kuriem sabiedrība, no vienas puses, saglabā savu pastāvēšanu kā integritāte, bet, no otras puses, attīstās, izgudrojumiem rodas un izplatās dažādās sociālās jomās. realitāte.

Takhtarevs, Konstantīns Mihailovičs (1871-1925)

Izcils krievu sociologs, specializējies ģenētiskās socioloģijas jomā. Viņš bija Krievijas pirmā socioloģisko pētījumu institūta organizators un pirmais direktors. 1916. gadā kļuva par vienu no M. M. Kovaļevska socioloģiskās biedrības organizatoriem, no 1917. gada pasniedza Petrogradas universitātē, 1919. gadā izveidoja pētniecības institūtu, vēlāk pēc viņa iniciatīvas pārdēvēts par Socioloģisko institūtu.

Tolstojs, Ļevs Nikolajevičs (1828-1910)

Viņa sociāli politisko uzskatu galvenā iezīme bija morālo vērtību prioritāte.

Tomass, Viljams Īzaks (1863-1947)

V. Tomass formulēja sociālās situācijas jēdzienu, ko viņš sadalīja trīs galvenajos komponentos: objektīvie nosacījumi, kas ietverti esošajās sociālajās teorijās un vērtībās; indivīda un sociālās grupas attieksmes; situācijas būtības formulējums, ko veic darbojošs indivīds. Kopīgā darbā ar F. Znaniecki V. Tomass detalizēti pētīja sociālo attieksmju sistēmu un parādīja, ka konflikti un sociālā dezintegrācija obligāti rodas gadījumos, kad personas individuālās situācijas definīcijas nesakrīt ar grupas vērtībām.

Toflers, Alvins (dzimis 1928. gadā)

Amerikāņu sociologs un futurologs, publicists, sabiedrisks darbinieks. Spilgtā, tēlainā un kritiskā formā viņš parādīja zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas sociālo pretrunu saasināšanos. Sludina "superindustriālās sabiedrības" tuvumu, A. Toflers ceļu pārejai uz to saskata mūsdienu cilvēka visu dzīves sfēru humanizācijā, pamatojoties uz plašo jaunāko datortehnikas (trešās paaudzes) ieviešanu, kas ļaus pāriet no standartizēta masu pakalpojuma uz individuālāko.

Tugans-Baranovskis, Mihails Ivanovičs (1865-1919)

Viņš izdalīja piecas galvenās cilvēku interešu grupas, no kurām svarīgākās sociālajai attīstībai ir psiholoģiskā, egoaltruistiskā un reliģiskā. Saskaņā ar Tugana-Baranovska koncepciju šķiru cīņa darbojas tikai cilvēka un sabiedrības ekonomisko interešu sfērā, bet nav attiecināma uz tiem cilvēka dzīves aspektiem, kas atrodas ārpus ekonomikas. Klašu cīņa nav nekas cits kā cīņa par produktu sadali sabiedrībā.

Fromms, Ērihs (1900-1980)

Neofreidisma pārstāvis. Viens no Frankfurtes Kritiskās skolas pārstāvjiem. Fromma apskata priekšmets ir subjektīvā, cilvēciskā faktora likumi un darbības principi sociāli vēsturiskajā procesā. E. Fromms uzskatīja, ka sabiedrība veic ne tikai negatīvu, represīvu, bet arī “radošu” funkciju. Viena no centrālajām E. Fromma daiļradē ir atsvešinātības problēma. Mūsdienu sabiedrībā atsvešinātība ir totāla un nav saistīta ar noteiktu sociālo grupu; liela daļa kļūst par citu cilvēku un viņu simbolu manipulācijas objektu. Mūsdienu sabiedrību savas atsvešinātās dabas dēļ raksturo eksistenciālo vajadzību vilšanās (jēgas zaudēšanas sajūta) un, pēc E. Fromma definīcijas, vienmērīga transformācija "manipulēto masu civilizācijā". Viņš pievērsa lielu uzmanību bezsamaņā esošā lomai, sakot, ka “nav tādas lietas kā bezsamaņa; ir tikai tās sajūtas, kuras mēs apzināmies, un tās, kuras neapzināmies.

Hābermass, Jirgens (dz. 1929)

Vācu filozofs un sociālais teorētiķis, neomarksisma pārstāvis. Vācijas ietekmīgākais domātājs. Pārstāv Frankfurtes skolas otro paaudzi. Pats fundamentālākais. Viņš ierosināja sociālās darbības tipoloģiju, kuru viņš pretstatīja Vēbera tipoloģijai. Viens no centrālajiem J. Hābermasa jēdzieniem ir dzīves pasaules jēdziens, kas apzīmē indivīdu tiešas mijiedarbības sfēru. Viņš norādīja uz nepieciešamību pārdomāt valsts lomu un ideoloģiju "vēlā kapitālisma" periodā. Viņš pievērsa uzmanību pilsoniskās sabiedrības un demokrātijas problēmām. Kritizētas postmodernās koncepcijas.

Homans, Džordžs Kaspars (1910)

Amerikāņu sociologs un sociālpsihologs, viens no sociālās atlases teorijas autoriem. Homans uzskata "elementāru sociālo uzvedību", tas ir, tiešus kontaktus starp indivīdiem, par sākotnējo analīzes vienību, un, pamatojoties uz to, viņš cenšas izprast sociālo sistēmu darbību dažādos līmeņos. Homans pēta sociālo uzvedību, pamatojoties uz teorijām, kas aizgūtas no uzvedības psiholoģijas un apmaiņas ekonomiskās koncepcijas. Aprakstot sociālo uzvedību kā universālu apmaiņu un formulējot "godīgas apmaiņas" noteikumus, Homans faktiski pieņem, ka pastāv vienots nevēsturisks vērtību kopums un brīvas konkurences nosacījumi.

Čiževskis Aleksandrs Leonidovičs (1897-1964)

Padomju zinātnieks. Kosmosa virziena ģeogrāfiskās skolas pārstāvis. Viņš pētīja Saules aktivitātes ciklu ietekmi uz Zemes procesiem. A. L. Čiževskis nonāca pie secinājuma, ka Saules aktivitātes pieaugums izraisa krasas pārmaiņas sabiedrības dzīvē – krīzes, katastrofas, revolūcijas.

Čičerins, Boriss Nikolajevičs (1828-1904)

Valsts un tiesību teorētiķis, sociologs un vēsturnieks, publicists un sabiedrisks darbinieks. B. N. Čičerina sociālās koncepcijas galvenā ideja ir valsts, centrālās pārvaldes prioritāte attiecībā pret sabiedrību, sabiedriskajām asociācijām un arodbiedrībām Krievijas attīstības gaitā. Par Krievijai nepieciešamo valsts reformu galveno mērķi viņš uzskatīja elastību un mobilitāti pārkaulojušajām varas struktūrām. Pēc B. N. Čičerina domām, revolūcijas ir piemērs kustībai kustības labā, kad sabiedrība tiek atbrīvota no vecajām dzīvības formām, bet nerada nepieciešamos apstākļus savu jauno organisko principu attīstībai.

Špenglers, Osvalds (1880-1936)

Vācu filozofs. Dzīves filozofijas pārstāvis; vēstures un kultūras filozofs; sociālais filozofs un publicists, slavenā darba "Eiropas pagrimums" autors, kurā viņš pravietoja Rietumeiropas civilizācijas neizbēgamo nāvi. Špenglera vēstures filozofija ir veidota, balstoties uz specifisku kultūras interpretāciju, kas, pirmkārt, tiek uzskatīta nevis par vienotu universālu kultūru, bet gan sadalīta 8 tipos, no kuriem katrs aug, pamatojoties uz savu unikālo "pirmkārtējo". fenomens" - dzīves "piedzīvošanas" veids: ēģiptiešu, indiešu, babiloniešu, ķīniešu, grieķu-romiešu, bizantiešu-arābu, maiju kultūra, arī atmodas krievu-sibīrijas kultūra; otrkārt, kā pakļauts stingram ritmam, kas nosaka tās iekšējās attīstības galvenās fāzes: dzimšanu un bērnību, jaunību un briedumu, vecumu un “saulrietu”. Pamatojoties uz šo ritmu, katras iepriekšminētās kultūras vispārējā evolūcijas "ciklā" tiek izdalīti divi galvenie posmi: kultūras augšupejas posms - pati "kultūra" un tās nolaišanās stadija - civilizācija; pirmajam no tiem raksturīgs "organisks" evolūcijas veids visās cilvēka dzīves jomās – sociālajā un politiskajā, reliģiskajā un ētiskajā, mākslinieciskajā un zinātniskajā; otrs - ar "mehānisko" evolūcijas veidu, kas ir kultūras organiskās dzīves "pārkaulošanās" un tās sairšana.

VIII. Socioloģisko terminu vārdnīca

Sociālā adaptācija ir indivīda vai grupas pielāgošanās process mainītai videi ar dažādu sociālo līdzekļu palīdzību.

Anomija ir nelikumība, tāds sabiedrības stāvoklis, kurā daļa tās dalībnieku, zinot par saistošo normu esamību, izturas pret tām negatīvi, vienaldzīgi.

Asimilācija ir mazākumtautību grupu pakāpeniska saplūšana ar dominējošo kultūru.

Birokrātija ir aparāta valdīšanas un vadības sistēma organizācijā, kas sastāv no vairākām amatpersonām, kuru oficiālie statusi veido hierarhiju un kuras atšķiras ar formāli noteiktām tiesībām un pienākumiem, kas nosaka viņu rīcību un pienākumus.

Validitāte ir socioloģijas mērīšanas kvalitātes galvenā īpašība, viena no socioloģiskās informācijas ticamības sastāvdaļām. Ir divi socioloģiskās informācijas derīguma veidi: teorētiskā (vai konceptuālā) un empīriskā (derīgums pēc kritērija).

Sociālā mijiedarbība ir veids, kā ieviest sociālās saites un attiecības sistēmā, kas paredz vismaz divu subjektu klātbūtni, pašu mijiedarbības procesu, kā arī tā īstenošanas nosacījumus un faktorus. Mijiedarbības gaitā notiek indivīda, sociālās sistēmas veidošanās un attīstība, to maiņa sabiedrības sociālajā struktūrā u.c.

Izlase ir populācijas (populācijas) daļa, kas stingri atspoguļo visu vispārējās populācijas (pētāmās kopienas) elementu īpašības un attiecību.

Izlases populācija ir reducēts vispārējās populācijas modelis; tie, kuriem sociologs izdala anketas, ko sauc par respondentu, kas ir socioloģiskā pētījuma objekts.

Dzimuma ideāls - cerības uz noteiktu vīriešu un sieviešu uzvedību, kas raksturīga konkrētai kultūrai.

Iedzīvotāji ir populācija, uz kuru sociologs vēlas attiecināt pētījuma secinājumus.

Hipotēze - zinātnisks pieņēmums, kas izvirzīts, lai pētījuma gaitā izskaidrotu parādības, procesus utt., hipotēze tiek apstiprināta vai atspēkota.

Valsts ir sabiedrības daļa, kurai ir vara un spēks, kā arī spēja sadalīt publiskos resursus un līdzekļus.

Grupa ir cilvēku kopums, kas mijiedarbojas savā starpā noteiktā veidā, jūtas piederīgi grupai un citi viņus uztver kā šīs grupas dalībniekus.

Sekundārā grupa - cilvēku kopums, starp kuriem gandrīz nav emocionālu attiecību, viņu mijiedarbība ir saistīta ar vēlmi sasniegt noteiktus mērķus.

Instrumentālā grupa - grupa, kas izveidota noteikta darba veikšanai.

Kontroles grupa (eksperimentā) - subjekti, pret kuriem izturas tāpat kā pret subjektiem no eksperimentālās grupas, bet tos neietekmē neatkarīgais mainīgais.

Mazā grupa - cilvēku kopums, starp kuriem ir tiešie kontakti.

Primārā grupa ir neliels skaits cilvēku, starp kuriem tiek nodibināti tieši kontakti, kas atspoguļo daudzus viņu personisko īpašību aspektus, un veidojas stabilas emocionālas attiecības.

Etniskā grupa ir sabiedrības daļa, kuras dalībnieki apzinās sevi (vai tiek uzskatīti no citu viedokļa) kā kopīgas kultūras nesēji.

Deviācija - uzvedība, kas tiek uzskatīta par novirzi no grupas normām un noved pie likumpārkāpēja izolēšanas, ārstēšanas, labošanas vai sodīšanas.

Demogrāfiskā pāreja ir teorija, saskaņā ar kuru iedzīvotāju skaita pieauguma process sastāv no trim posmiem: 1) augsts iedzīvotāju dzimstības un mirstības līmenis; 2) mirstības samazināšanās ar augstu mirstības līmeni; 3) zema auglība un mirstība.

Demogrāfija ir zinātne par iedzīvotājiem, kas pēta to lielumu, sastāvu, izplatību un izmaiņas.

Pārstāvības demokrātija ir valsts, kurā cilvēki uz noteiktu laiku deleģē savu varu ievēlētām personām, kuras pēc tam ir jāievēl. Šādām valstīm ir raksturīgas šādas pazīmes: individualitātes tiesību atzīšana, konstitucionālas valdības pastāvēšana; piekrišana no to personu puses, kuras tiek pārvaldītas; lojāla opozīcija.

Atņemšana ir cilvēka personības iznīcināšana.

Sociālā nenodrošinātība - nenodrošinātība, nabadzība, kas radusies materiālo un kultūras pabalstu trūkuma dēļ veselības apsvērumu dēļ, saistībā ar daudzbērnu ģimenēm, alkoholismu u.c.

Diāde ir divu cilvēku grupa.

Izlases vienība - izlases apsekojumā - datu izlases un analīzes vienība

Inficēšanās teorija ir kolektīvās uzvedības skaidrojums, kas liek domāt, ka cilvēki pūlī ir neracionāli un pakļauti emocijām, kas izplatās kā vīruss.

Ideoloģija ir sistēma, kas apstiprina noteiktas vērtības un faktus.

ID ir zemapziņas es, kas ir enerģijas avots, ko stimulē tieksme pēc baudas.

Indekss (saraksts, rādītājs, indekss) ir kvantitatīvs rādītājs, kas apkopo primāro socioloģisko informāciju, kas iegūta mērījumu gaitā, izmantojot vienu vai vairākas skalas.

Inovācija ir reakcija uz anomāliju, kas paredz vienošanos ar sabiedrības mērķiem, bet liedz sociāli apstiprinātus veidus to sasniegšanai.

Sociālā institūcija (iestādes izveide) ir stabila cilvēku kopīgu pasākumu organizēšanas forma. Veic organizatoriskas, regulējošas, vadības un izglītojošas funkcijas sabiedrībā.

Intervija ir mērķtiecīga saruna, kuras mērķis ir iegūt atbildes uz pētījuma programmā paredzētajiem jautājumiem.

Sociālā informācija - zināšanas, vēstījumi, informācija par cilvēku attiecībām, sociālo procesu attīstības stāvokli un raksturu, dzīves apstākļiem, indivīdu un sociālo grupu sociālo stāvokli, viņu interešu mijiedarbību.

Socioloģiskie pētījumi ir sociālo pētījumu veids, indivīdu sociālo attieksmju un uzvedības (aktivitātes) izpētes metodes, kuru pamatā ir loģiski konsekventu metodisko, metodisko, organizatorisko un tehnisko procedūru sistēma. To mērķis ir iegūt ticamus datus par pētāmo objektu vai procesu, lai risinātu konkrētas teorētiskas un sociālas problēmas.

Klase ir liela sociāla grupa, kas no citām atšķiras ar piekļuvi sociālajai bagātībai (preču sadali sabiedrībā), varu un sociālo prestižu.

Klasteru izlase ir veids, kā klasificēt iedzīvotāju grupas pēc noteiktām pazīmēm.

Kohorta ir visi cilvēki, kas dzimuši vienā gadā vai vairākos gados.

Konverģences teorija - 1). Kolektīvas uzvedības izpētē uzskats, ka pats pūlis neveicina neparastas uzvedības izpausmi. Tas piesaista noteikta veida cilvēkus, un tādā veidā tiek realizēta uzvedība, uz kuru viņi bija predisponēti; 2). Sabiedrības attīstības pētījumos konverģence nozīmē līdzības pieaugumu, tradicionālajām sabiedrībām ekonomiski attīstoties.

Satura analīze ir sociālās informācijas satura kvantitatīvās izpētes metode.

Kontrkultūra ir subkultūra, kuras normas un vērtības ir pretrunā ar dominējošās kultūras galvenajām sastāvdaļām.

Mainīgā kontrole ir pētnieka spēja apzināti regulēt un mainīt eksperimenta apstākļus.

Sociālais konflikts - dažādu sociālo pienākumu interešu sadursme, īpašs sociālās pretrunas izpausmes gadījums.

Atbilstība ir stāvoklis, kas nozīmē indivīdu piekrišanu sabiedrības mērķiem un tiesisku līdzekļu izmantošanu to sasniegšanai.

Korelācijas analīze ir kvantitatīvs pētījums par statistiskajām attiecībām starp sociālo objektu pazīmēm.

Korelācija ir funkcionāla atkarība starp diviem mainīgajiem, ko raksturo fakts, ka katra viena no tām vērtība atbilst labi definētām zināšanām par otru.

Korelācijas koeficients ir korelācijas blīvuma mērs. Savienojums ir blīvāks, ja katra viena atribūta vērtība atbilst atšķirīgām, bet tuvām cita atribūta vērtībām, tas ir, tie atrodas tuvu savai vidējai vērtībai.

Kultūra ir vērtību sistēma, priekšstati par dzīvi, kopīga cilvēkiem, kurus saista noteikta dzīvesveida kopība.

Masu kultūra ir kultūras veids, kura darbi ir standartizēti un izplatīti plašai sabiedrībai, neņemot vērā reģionālās, reliģiskās vai šķiru subkultūras.

Elitārā kultūra - kultūras forma, kas ietver tēlotājmākslu, mūziku, literatūru un ir paredzēta augstākajiem sabiedrības slāņiem.

Kultūras difūzija ir noteiktas kultūras pazīmju, īpašību izplatīšanās uz citām kultūrām.

Kultūras relatīvisms ir pārliecība, ka kultūru var saprast tikai pēc tās vērtībām un tās kontekstā.

Leģitimitāte ir sabiedrības locekļu atzīšana par pastāvošo sociālo kārtību, piešķirot tai prestižu, kas nosaka normas un nosaka uzvedības modeļus.

Lobēšana ir organizētu grupu sistēma likumdošanas institūcijās, kas izdara spiedienu uz valsts amatpersonām (līdz pat kukuļošanai), lai tās pieņemtu lēmumus savu pārstāvēto organizāciju interesēs.

Longitudinālā izpēte ir atkārtota pētījuma veids, kurā tiek veikta to pašu personu vai sociālo objektu ilgstoša periodiska novērošana.

Makrosocioloģija ir socioloģisko zināšanu joma, kas saistīta ar lieliem sociālo struktūru modeļiem.

Socioloģisko pētījumu makrolīmenis ir vērsts uz liela mēroga sociālajām struktūrām un institūcijām.

Marginalitāte ir jēdziens, kas apzīmē starpposmu, indivīda "robežstāvokli" starp jebkurām sociālajām grupām.

Mentalitāte ir dziļš kolektīvās un individuālās apziņas līmenis, indivīda vai sociālās grupas gatavu attieksmju un predispozīciju kopums rīkoties, domāt un uztvert pasauli īpašā veidā.

Metode ir sistemātisks veids, kā sasniegt teorētisku vai praktisku rezultātu, atrisināt problēmu vai iegūt jaunu informāciju. Tas balstās uz noteiktiem izziņas un darbības regulējošiem principiem, pētāmās priekšmeta jomas specifikas un tās objektu funkcionēšanas likumu apzināšanos. Tas iezīmē ceļu uz mērķa (patiesības) sasniegšanu un ietver standarta un nepārprotamus noteikumus (procedūras), kas nodrošina zināšanu uzticamību un uzticamību. Ir ierasts atšķirt vispārīgas un konkrētas zinātniskas metodes.

Pētījuma metodoloģija ir zinātniskās pētniecības stratēģija, kuras pamatā ir apzināšanās par uzdevumiem, tās īstenošanas metodi vai metodēm, programmu uzstādījumiem, vērtību raksturojumiem, standartiem un pētāmās tēmas teorijas regulatoriem.

Mikrosocioloģija ir socioloģisko zināšanu joma, kas saistīta ar cilvēku ikdienas mijiedarbības analīzi.

Socioloģisko pētījumu mikrolīmenis koncentrējas uz mazākajiem starppersonu komunikācijas elementiem.

Vertikālā mobilitāte ir indivīda stāvokļa maiņa, kas izraisa viņa sociālā statusa pieaugumu vai samazināšanos.

Horizontālā mobilitāte ir stāvokļa maiņa, kas neizraisa sociālā statusa paaugstināšanos.

Individuālā mobilitāte ir indivīda pozīcijas maiņa sociālās noslāņošanās sistēmā.

Integrācijas mobilitāte ir profesionālā statusa pāreja no vecākiem uz bērniem.

Kolektīvā (grupas) mobilitāte ir sociālās grupas pozīcijas maiņa sociālās noslāņošanās sistēmā.

Novērošana ir socioloģiskās izpētes un informācijas iegūšanas metode, tieši un nekavējoties reģistrējot notikumus un to rašanās apstākļus.

Zinātne ir sociāla institūcija, kas nodrošina zināšanu ražošanu un uzkrāšanu; viena no sociālās apziņas formām.

Nevienlīdzība ir situācija, kurā cilvēkiem nav vienlīdzīgas iespējas saņemt sociālos pabalstus.

Nominālisms ir socioloģijas virziens, saskaņā ar kuru visas sociālās parādības realitāti saņem tikai kā indivīda mērķu, attieksmes un motīvu realizāciju.

Sociālā norma ir indivīdu un grupu uzvedības sociālās regulēšanas līdzeklis.

Normas ir uzvedības noteikumi, cerības un standarti, kas regulē mijiedarbību starp cilvēkiem.

Apmaiņas teorija ir sociālās mijiedarbības jēdziens, saskaņā ar kuru cilvēku uzvedību ietekmē tas, kā tā tika apbalvota pagātnē.

Datu apstrāde ir operāciju un procedūru kopums primārās socioloģiskās informācijas analīzei.

Izglītība ir institucionalizēts (formāls) process, uz kura pamata vērtības, prasmes un nozīmes tiek pārnestas no viena cilvēka, grupas, kopienas uz citiem.

Sociālā kustība ir organizēts kolektīvs darbs, kas veicina vai kavē sociālās pārmaiņas.

Sabiedrība ir cilvēku apvienība, kurai ir noteiktas ģeogrāfiskas robežas, vienota likumdošanas sistēma un noteikta nacionālā (sociokulturālā) identitāte.

Kopiena ir tādu cilvēku kopums, kuriem ir kopīga pastāvīga dzīvesvieta, kuri ir atkarīgi viens no otra ikdienas dzīvē un veic daudzas darbības, lai apmierinātu kopīgās ekonomiskās un sociālās vajadzības.

Paražas ir mazāk svarīgas sociālās normas. To pārkāpšana paredz maigu sodu vai bez soda vispār.

Socioloģiskā aptauja ir primārās informācijas vākšanas metode, uzdodot jautājumus noteiktai sociālajai grupai.

Organizācija ir liela sekundāra grupa, kas izveidota noteiktu mērķu sasniegšanai.

Sociālās attiecības - attiecības starp cilvēkiem un cilvēku grupām, kas ieņem dažādus amatus sabiedrībā.

Atsvešinātība darba sfērā ir strādnieku stāvoklis, kas sastāv no bezspēcības sajūtas, sajūtas, ka darbam nav nozīmes, psiholoģiskā izstumtībā no sava darba.

Paneļpētījums ir informācijas vākšanas metode, izmantojot vairākas pastāvīgas izlases grupas (paneļa) dalībnieku aptaujas.

Paradigma ir vienota teorētisko ietekmju, metodisko principu, metodisko paņēmienu un empīrisko rezultātu sistēma, ko zinātniskā aprinda dala neatkarīgā zināšanu jomā vai teorētiskā pieejā.

Mainīgais ir iezīme eksperimentā vai pētījumā, kas var iegūt dažādas vērtības (piemēram, dzimums, vecums, sociālā šķira, ienākumi, nodarbošanās).

Atkarīgais mainīgais ir mainīgais, kas jāpaskaidro eksperimentā vai citā veidā (piemēram, masu aptaujās).

Neatkarīgs mainīgais ir mainīgs lielums eksperimentā vai masu pētījumā, kas izskaidro vai izraisa izmaiņas pētāmajā parādībā.

Pilotpētījums ir pārsvarā metodoloģiskas ievirzes pilotpētījums, kura mērķis ir pārbaudīt socioloģisko instrumentu kvalitāti.

Iedzīvotāju blīvums ir iedzīvotāju skaits uz kvadrātkilometru.

Kolektīvā uzvedība ir relatīvi spontāna un neorganizēta cilvēku grupas uzvedība, reaģējot uz nenoteiktu vai draudošu situāciju.

Atkārtota izpēte ir kāda objekta ilgstoša izpēte pēc vienas programmas.

Politiskā socializācija ir attīstības process, kura laikā bērni un pusaudži uztver idejas, politisko attieksmi un uzvedību, kas raksturīga konkrētai kopienai.

Politiskā struktūra ir ideoloģiju un institūciju kopums, kas veido politisko aktivitāti sabiedrībā.

Pētījuma problēma ir jautājoša situācija, kas saistīta ar pretrunu starp sociālo realitāti un tās teorētisko attēlojumu un kuras izzināšanai un risināšanai prasa sociālo metožu, procedūru un lietošanas metožu izmantošanu.

Sociālā problēma ir sociāla pretruna, kas tiek uztverta kā būtiska neatbilstība starp esošo un viņiem piemēroto.

Pētījuma programma ir izklāsts par tās mērķi, vispārīgo koncepciju, sākotnējām hipotēzēm kopā ar loģisku darbību secību to pārbaudei.

Sociālais process ir konsekventas izmaiņas sabiedrības stāvokļos vai tās atsevišķās sistēmās.

Virsvērtība - starpība starp kopējām izmaksām un izejvielu, ražošanas līdzekļu, darbaspēka (izmaksas) izmaksām.

Darba dalīšana ir darbību diferenciācija, kas sabiedrībā veidojas vēsturiskās attīstības procesā.

Ranking ir veids, kā novērtēt mainīgo, kad tā vērtībai tiek piešķirta vērtību secības vieta (tā sauktā ranga), kas noteikta, izmantojot kārtas skalu.

Racionalizācija ir pāreja no spontāniem, subjektīviem tradicionāliem uzvedības veidiem uz darbību organizēšanu atbilstoši racionāli noteiktām prasībām.

Racionāli leģitīma kundzība ir vara, kuras pamatā ir pārliecība par tiesību normu pareizību un nepieciešamību.

Reliģija ir uzskatu un rituālu sistēma, ar kuras palīdzību cilvēku grupa izskaidro un reaģē uz to, kas viņiem šķiet pārdabisks un svēts.

Resocializācija ir jaunu lomu, vērtību, zināšanu apgūšanas process katrā dzīves posmā.

Reprezentativitāte ir izlases kopas īpašība reproducēt vispārējās populācijas raksturlielumus. Izlases reprezentativitāte nozīmē, ka ar zināmu kļūdu ir iespējams identificēt iestatījumus izlases populācijā, pētāmo raksturlielumu sadalījumu ar to faktiskajiem vispārējās populācijas sadalījumiem.

Respondents - persona, kas darbojas kā primārās informācijas avots aptaujas gaitā vai novērošanas rezultātā par noteiktu parādību.

Rituāls – uzvedības modeļi saistībā ar sakrālo un pārdabisko.

Radniecība ir sociālo attiecību kopums, kas balstās uz tādiem faktoriem kā asinssaites, laulība un tiesību normas (adopcija, aizbildnība u.c.).

Lomu spriedze ir situācija, kurā viena loma personai izvirza pretrunīgas prasības.

Lomu sistēma - lomu kopums, kas atbilst noteiktam statusam.

Lomu konflikts ir situācija, kurā persona saskaras ar divu vai vairāku nesavienojamu lomu pretrunīgām prasībām.

Loma ir uzvedība, kas tiek sagaidīta no personas, kurai ir noteikts statuss.

Vecuma loma ir gaidu kopums, kas saistīts ar vecumu.

Sankcijas ir sociāli sodi un atlīdzības, kas veicina noteikumu ievērošanu.

Negatīvās sankcijas ir sodi, kas novērš kultūras normām neatbilstošu uzvedību.

Sankcijas ir pozitīvas – mudinājums par noteikumu ievērošanu.

Ģimene - cilvēku apvienība, kuras pamatā ir radniecība, laulība vai adopcija, ko saista kopīgs dzīvesveids, savstarpēja atbildība par bērnu audzināšanu; ģimenes locekļi bieži dzīvo vienā mājā.

Kodolģimene ir ģimenes struktūra, kas sastāv no pieaugušiem vecākiem un apgādājamiem bērniem.

Paplašināta ģimene – ģimenes struktūra, kurā papildus kodolģimenei (laulātajiem un bērniem) ietilpst arī citi radinieki, piemēram, vecāki vecāki, viņu māsas un brāļi, mazbērni, brālēni.

Simbols ir jēdziens, darbība vai objekts, kas aizstāj citu jēdzienu, darbību vai objektu un izsaka tā nozīmi.

Socializācija - indivīdu prasmju un sociālo attieksmju veidošanas veidi atbilstoši viņu sociālajām lomām.

Sociālā dezorganizācija ir stāvoklis sabiedrībā, kurā kultūras vērtību, normu un sociālo attiecību nav, tās ir vājas vai pretrunīgas.

Sociālā mijiedarbība ir process, kurā cilvēki darbojas un mijiedarbojas viens ar otru.

Sociālā realitāte (sociālā pasaule) veidojas subjektu sociālās mijiedarbības procesā, ir viņu dzīves aktivitātes rezultāts. Galvenais sociālais rādītājs ir sabiedrības kultūra.

Sociālais - indivīdam un kopienām imanenti (iekšēji) raksturīgs īpašums, kas veidojas socializācijas un personas integrācijas sabiedrībā, sociālajās attiecībās procesu rezultātā.

Sociālā institūcija ir lomu un statusu kopums, kas paredzēts noteiktu sociālo vajadzību apmierināšanai.

Sociālā kontrole ir sabiedrības normu un vērtību kopums, kā arī to īstenošanai piemērotas sankcijas. Deviances izpētē citu cilvēku centieni novērst deviantu uzvedību, sodīt deviantus vai labot tos.

Sociometrija ir pētījums par starppersonu attiecību struktūru mazās grupās.

Sociālā vide - cilvēka dzīves sociālo apstākļu kopums, kas ietekmē viņa apziņu un uzvedību.

Vidusšķira ir sociāla grupa, kas ieņem starpstāvokli starp galvenajām sabiedrības kopienām (grupām).

Vecuma statuss ir sociālais stāvoklis, ko indivīdam piešķir, pamatojoties uz vecumu.

Sasniegtais statuss - statuss, ko indivīds ieguvis sabiedrībā, pateicoties paša pūlēm.

Pamatstatuss - statuss, kas nosaka personas sociālo stāvokli.

Piešķirtais statuss (noteikts) - statuss, kas mantots no dzimšanas, iedzimts.

Sociālais statuss - personas stāvoklis sabiedrībā, kas saistīts ar noteiktām tiesībām un pienākumiem.

Stratifikācija ir kārtība, kādā nevienlīdzība, visticamāk, tiek nodota no vienas paaudzes nākamajai, veidojot dažādus sabiedrības slāņus (slāņus).

Vecuma stratifikācija ir sistēma, kurā dažādas vecuma grupas sabiedrībā tiek atalgotas nevienlīdzīgi.

Sociālā struktūra ir stabils elementu savienojums sociālajā sistēmā; šis savstarpēji saistītu un mijiedarbojošu klašu, sociālo slāņu, grupu u.c. kopums.

Subkultūra - vērtību normu sistēma, kas atšķir noteiktas grupas kultūru no sabiedrības lielākās daļas kultūras.

Superego – pēc Z. Freida domām, “es” struktūra, kas pilda morālās kontroles un morālās vērtēšanas funkcijas.

Teorija ir apgalvojums, kas satur savstarpēji saistītu sākotnējo pozīciju un hipotēžu kopumu.

Tests ir indivīda sociāli psiholoģisko īpašību mērīšanas un novērtēšanas metode.

Socioloģiskās izpētes tehnika ir organizatorisku un metodisku paņēmienu un metožu kopums datu vākšanai, apstrādei un analīzei.

Tipoloģija ir veids, kā identificēt daudzu sociālo objektu līdzības un atšķirības, to klasifikācijas kritēriju meklēšana.

Pūlis ir salīdzinoši liels cilvēku skaits, kuri ir tiešā saskarē viens ar otru.

Totalitāra valsts ir valsts, kuras vadītāji cenšas panākt pilnīgu kontroli pār valsti un cilvēkiem. Šādas valstis parasti raksturo šādas pazīmes: noteiktas ideoloģijas uzspiešana, vienpartijas sistēma, terora pielietošana, mediju kontrole, ieroču kontrole un centralizēta ekonomikas vadība.

Punktu izpēte (vienreizēja) - informācijas vākšana par sociālās parādības stāvokli vai kvantitatīvajām īpašībām pētījuma laikā.

Sociālais fakts ir atsevišķs sociāli nozīmīgs notikums vai noteikts viendabīgu notikumu kopums, kas raksturīgs noteiktai sabiedrības sfērai.

Harizma ir dažu līderu spēja iedvesmot savus sekotājus noticēt savām pārcilvēciskajām spējām.

Harizmātiskais spēks ir spēks, kura pamatā ir uzticība līderim, kuram tiek piedēvētas dažas augstākas, gandrīz mistiskas īpašības.

Vērtības ir sabiedrībā (sabiedrībā) izplatīti uzskati par mērķiem, uz kuriem cilvēkiem jātiecas, un galvenajiem līdzekļiem to sasniegšanai (galīgās un instrumentālās vērtības).

Baznīca ir reliģiska organizācija, kas darbojas sabiedrībā un tai ir ciešas attiecības ar to.

Civilizācija ir sabiedrības attīstības posms; sociālās un kultūras attīstības līmenis, kas saistīts ar darba dalīšanu.

Skala ir socioloģiskās informācijas novērtēšanas instrumenta mērīšanas daļa.

Egalitārisms - vispārējas vienlīdzības jēdziens, kas kļuvis plaši izplatīts kopš buržuāzisko revolūciju laikmeta; vēsturiski ir izveidojušies divi galvenie egalitārisma jēdzieni - kā iespēju vienlīdzība un kā rezultātu vienlīdzība.

Ego - pēc Z. Freida domām, personības daļa, kas darbojas kā starpnieks starp Superego un Id. Kontrolē cilvēka uzvedību un palīdz indivīdam orientēties apkārtējā pasaulē.

Eksperiments ir datu iegūšanas metode, kurā tiek kontrolēti mainīgie, lai noteiktu cēloņsakarību.

Etnometodoloģija ir ikdienas normu, uzvedības noteikumu, saziņas valodas nozīmju izpēte, kas regulē mijiedarbību starp cilvēkiem.

Etnocentrisms - tieksme novērtēt citas kultūras, pamatojoties uz savējo; ticība savas grupas locekļu bioloģiskajam un kultūras pārākumam pār citām grupām.

Valoda ir saziņas sistēma, kas tiek veikta, pamatojoties uz skaņām un simboliem, kuriem ir nosacīta, bet strukturāli pamatota nozīme.

1. Andrejeva, T.V. Ģimenes psiholoģija [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / T. V. Andrejeva. - Sanktpēterburga: Runa, 2005. - 244 lpp.

2. Beljajeva, L. A. Sociālā noslāņošanās un vidusšķira Krievijā: 10 postpadomju attīstības gadi [Teksts] / L. A. Beljajeva. - M. : Academia, 2001. - 248 lpp.

4. Vēbers, M. Protestantu ētika un kapitālisma gars [Teksts] / M. Vēbers // Atlasīts. prod. - M .: [b. un.], 1990. - S. 60–207.

5. Vorožeikins, I. E. Konfliktoloģija [Teksts]: mācību grāmata / I. E. Vorožeikins, A. Ja. Kibanovs, D. K. Zaharovs. - M. : INFRA-M, 2002. - 240 lpp.

6. Gorelovs, A. A. Socioloģija [Teksts]: mācību grāmata / A. A. Gorelovs. - M. : Eksmo, 2006. - 496 lpp.

7. Gorelovs, A. A. Socioloģija jautājumos un atbildēs [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / A. A. Gorelovs. - M. : Eksmo, 2005. - 320 lpp.

8. Gottlieb, AS Ievads socioloģiskajos pētījumos. Kvalitatīvās un kvantitatīvās pieejas. Metodoloģija. Pētniecības prakses [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / A. S. Gotlib. - M. : Flinta: MPSI, 2005. - 384 lpp.

9. Dmitrijevs, A. V. Konfliktoloģija [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / A. V. Dmitrijevs. - M. : Gardariki, 2000. - 320 lpp.

10. Durkheim, E. Socioloģijas metode [Teksts] / E. Durkheim // Par sociālā darba dalīšanu. - M .: [b. un.]. - S. 391-566.

11. Zdravomyslov, A. G. Konfliktu socioloģija: Krievija ceļā uz krīzes pārvarēšanu [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / A. G. Zdravomislovs. - M. : Aspect Press, 1995. - 317 lpp.

12. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture [Teksts]: mācību grāmata / red. V. S. Nersejants. – M.: Jurid. lit., 1983. - 720 lpp.

13. Kravčenko, A. I. Vispārīgā socioloģija [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts augstskolām / A. I. Kravčenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 479 lpp.

14. Levins, K. Sociālo konfliktu risināšana [Teksts] / K. Levins. - Sanktpēterburga. : Rech, 2000. - 408 lpp.

15. Vispārīgā socioloģija [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / zem kopsummas. ed. prof. A. G. Efendijeva. - M. : INFRA-M, 2004. - 654 lpp.

16. Radugins, A. A. Socioloģija [Teksts]: lekciju kurss / A. A. Radugin, K. A. Radugin. - M. : Bibliotēka, 2004. - 224 lpp.

17. Sorokins, P. A. Krievu filozofiskās kultūras galvenās iezīmes [Teksts] / P. A. Sorokins. - M .: [b. un.], 1990. - S. 462-489.

18. Sorokins, P. A. Sociālā noslāņošanās un mobilitāte [Teksts] / P. A. Sorokins // Cilvēks. Civilizācija. Sabiedrība. - M. : Politizdat, 1992. - S. 295-424.

19. Socioloģija [Teksts]: mācību grāmata. augstskolām / red. prof. V. N. Lavrinenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 407 lpp.

20. Socioloģija [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / red. D. S. Klementjeva. - M. : Eksmo, 2004. - 480 lpp.

21. Socioloģija. Vispārējās teorijas pamati [Teksts]: mācību grāmata. universitātēm / otv. ed. Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis V. Osipovs. - M. : Norma, 2005. - 912 lpp.

22. Tseluyko, V. M. Mūsdienu ģimenes psiholoģija [Teksts] / V. M. Tseluyko. M. : VLADOS, 2004. - 288 lpp.

23. Chernyak, E. M. Ģimenes socioloģija [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / E. M. Čerņaks. - M. : Dashkov i K, 2004. - 238 lpp.

24. Šneiders, L. B. Ģimenes psiholoģijas pamati [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts / L. B. Šneidere. - M. : MODEK, 2003. - 928 lpp.

25. Enciklopēdiskā socioloģiskā vārdnīca [Teksts] / ģen. ed. Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis G. V. Osipovs. - M. : ISPI RAN, 1995. - 939 lpp.

26. Katras pārbaudes darba tēmas izpaušanā jāizmanto grāmatas, kas atzīmētas ar zvaigznīti.

1. pielikums

Titullapas veidne

federālā izglītības aģentūra

Siktivkaras meža institūta filiāle

Valsts izglītības iestāde

augstākā profesionālā izglītība

"Sanktpēterburgas valsts

S. M. Kirova mežsaimniecības akadēmija

Humanitāro un sociālo disciplīnu katedra

pārbaude

Pēc disciplīnas: socioloģija

Par tēmu: Konfliktu socioloģija

Siktivkara 2007

2. pielikums

Satura rādītāja veidne

IEVADS

1. Lietišķo sarunu (sarunu) ētika un etiķete

1.1. Sarunu metodes

2. Principiālas sarunas. Sarunu pamatelementi

2.1. Diskusijas dalībnieku un apspriežamo jautājumu atšķirība

2.2. Uztveres, emociju, interešu atšķirības ietekme uz sarunu rezultātu

2.3. Abpusēji izdevīgas iespējas. Objektīvie kritēriji

SECINĀJUMS

ATSAUCES

3.pielikums

Bibliogrāfisko ierakstu piemēri

Bibliogrāfiskais saraksts

Agafonova, N. N. Civiltiesības [Teksts]: mācību grāmata. rokasgrāmata universitātēm / N. N. Agafonova, T. V. Bogacheva, L. I. Gluškova; zem. Kopā ed. A. G. Kalpiņa; ed. ievads. Art. N. N. Poļivajevs; M-kopā un prof. Krievijas Federācijas izglītība, Maskava. Valsts juridiski akad. – Ed. 2., pārskatīts. un papildu - M. : Jurists, 2002. - 542 lpp.

Bakhvalov, N. S. Skaitliskās metodes [Teksts]: mācību grāmata. pabalsts fiz.-mat. augstskolu specialitātes / N. S. Bakhvalov, N. P. Zhidkov, G. M. Kobelkov; zem kopsummas ed. N. I. Tihonova. - 2. izd. – M. : Fizmatlit: Lab. pamatzināšanas; SPb. : Nev. dialekts, 2002. - 630 lpp.

Bočarovs, I. N. Kiprenskis [Teksts] / Ivans Bočarovs, Jūlija Glušakova. - 2. izd., Nozīme. pievienot. - M .: Jaunsardze, 2001. - 390 lpp.

"Izglītības process augstākajā izglītībā Krievijā", starpaugstskolu zinātniskā un praktiskā konference. (2001; Novosibirska). Starpaugstskolu zinātniskā un praktiskā konference "Izglītības process augstākajā izglītībā Krievijā", 26.–27.aprīlis. 2001 [Teksts]: [veltīts. Uz NSAVT 50. gadadienu: materiāli] / redkolēģija: A. B. Borisovs [un citi]. - Novosibirska: NGAVT, 2001. - 157 lpp.

GOST 7. 53–2001. Izdevumi. Starptautiskā standarta grāmatu numerācija [Teksts]. - GOST 7.53–86 vietā; ievade. 2002-07-01. - Minska: Mežgos. standartizācijas, metroloģijas un sertifikācijas padome; M. : Standartu izdevniecība, kop. 2002. - 3 lpp. - (Informācijas, bibliotēku un izdevējdarbības standartu sistēma).

Erina, E. M. Customs of the Volga Germans [Teksts] = Sitten und Brauche der Wolgadeutchen / Ekaterina Erina, Valeria Salkova; māksliniecisks N. Starikovs; [Starptautiskais Vācijas savienība. kultūra]. - 3. izdevums, pārskatīts. un papildu - M. : Gotika, 2002. - 102 lpp.

Musset, L. Barbaru iebrukumi Rietumeiropā [Teksts]: otrais vilnis / Lucien Musset; tulkojums no fr. A. Topoleva; [Piezīme A. Ju. Karčinskis]. - Sanktpēterburga. : Eirāzija, 2001. - 344 lpp.

Perrone, P. D. Uzņēmuma sistēmu izveide, pamatojoties uz Java 2 Enterprise Edition [Teksts]: rokas. izstrādātājs: [per. no angļu valodas] / Paul J. Perrone, Venkata S. R. "Krishna", R. Chaganti. - M. [et al.] : Williams, 2001. - 1179 lpp.

Semenovs, V. V. Filozofija: tūkstošgades rezultāts. Filozofiskā psiholoģija [Teksts] / V. V. Semenovs; Ros. akad. zinātnes, Puščins. zinātnisks centrs, Šūnu biofizikas institūts, akad. dzīvības glābšanas problēmas. - Puščino: PNTs RAN, 2000. - 64 lpp.

1920. gadā kļuva par socioloģijas katedras profesoru. Taču varas iestādes arvien vairāk ir neapmierinātas ar pirmā padomju socioloģijas profesora domāšanas veidu. Tajā pašā laikā Ļeņins asi izvirzīja jautājumu par komunistu kontroles nepieciešamību pār sociālo zinātņu kursu programmām un saturu. "Buržuāziskie" profesori pakāpeniski tika izņemti no mācīšanas un vēl jo vairāk no vadības ...

Ekonomika u.c.Tādējādi socioloģijas kā specifiskas zinātnes atzīšana tiek papildināta ar<социологизме>sava veida socioloģiskais ekspansionisms (dažreiz saukts par<социологический империализм>). Socioloģiju Durkheims uztvēra ne tikai kā neatkarīgu sociālo zinātni citu starpā, bet arī kā<система, корпус социальных наук>. Rezultātā<социологизм...

Jaunās zinātnes aktīvi apliecina savu stāvokli sabiedrībā. Tas ir īpaši pamanāms sociālo zinātņu vēsturē. Krievu socioloģijā šie priekšmeti joprojām gaida savus pētniekus. Tajā pašā laikā socioloģijas metodoloģijas un metožu attīstības vēsture liecina par to heiristiskā potenciāla nemitīgu bagātināšanu un uzlabošanos. Šis apstāklis ​​ir tik acīmredzams, ka ļauj palikt uz...

Vēsturiska interese, jo parāda, cik lielā mērā jauna virziena liktenis ir atkarīgs ne tikai no apstākļiem, bet arī no cilvēkiem – viņu entuziasma, ieinteresētības, neatlaidības, spējām. Nozīmīgu ieguldījumu zinātnes socioloģijas attīstībā sniedza Rostovas Valsts universitātes Dabas fakultāšu Filozofijas katedras darbinieki. Tālajā 1961. gadā tās vadītājs M.M.Karpovs publicēja darbu par...