Sociālās normas iedala. Sociālās normas un to klasifikācija

sociālās normas- vispārīgi noteikumi un uzvedības modeļi, kas sabiedrībā izveidojušies cilvēku ilgstošas ​​praktiskās darbības rezultātā, kuras laikā ir izstrādāti optimāli pareizas uzvedības standarti un modeļi.

Katrai sabiedrībai ir sava specifiska normu sistēma, vērtības, standarti utt. Turklāt normas regulē ne tikai šīs sabiedrības locekļu uzvedību un pienākumus, bet arī nosaka un izvirza eksistences mērķus - gan indivīdiem, gan visai sabiedrībai. Normu sistēma ir atkarīga no konkrētās sabiedrības sociāli ekonomiskās, politiskās, garīgās attīstības līmeņa, kā arī no rūpnieciskajām un sociālajām attiecībām. Sociālās normas neizbēgami veidojas cilvēku saskarsmes un sadarbības rezultātā, tās ir neatņemama un fundamentāla jebkura veida cilvēku socializācijas sastāvdaļa. Nav nevienas sabiedrības vai cilvēku grupas bez normu sistēmas, kas nosaka viņu uzvedību.

Sociālās normas pilda dažādas funkcijas: orientējošas, regulējošas, sankcionējošas, informatīvas, koriģējošas, izglītojošas uc Normas satur noteiktas darbības metodes, saskaņā ar kurām indivīdi virza, organizē un izvērtē savu darbību, regulē savu uzvedību. Sociālās normas koncentrējas uz cilvēka uzvedības mērķu veidošanu, bet satur arī prasības attiecībā uz līdzekļiem to sasniegšanai.

Attiecībā uz sociālajām normām ir iespējama to izpratne, kas ietver dažādus to izpētes virzienus:

Sociālās normas - kā indivīdu un grupu uzvedības sociālās regulēšanas līdzeklis; - sociālās normas - kā prasību un gaidu kopums, ko sociālā kopiena izvirza saviem dalībniekiem

Pirmajai no šīm izpratnēm ir funkcionāla nozīme. Citiem vārdiem sakot, normas tiek aplūkotas instrumentāli, dinamiski. Tas pieņem, ka tie ir zināmi vai vismaz pieejami atklāšanai un fiksēšanai. No otras puses, interesē nevis šī vai cita konkrētā norma, bet kāds vispār ir viņu darbības mehānisms, kādi ir to rašanās, pastāvēšanas, aizstāšanas ar citām normām likumi? Kā pētītās likumsakarības iespējams izmantot praksē?

Otrā izpratne ir diezgan fenomenoloģiska. Vienlaikus interese ir arī saturiska rakstura jautājumi saistībā ar konkrētām normām, jautājumi par to kvalitatīvo atšķirību un līdzību.

Sociālās normas pilda daudzas funkcijas un aptver visus mūsu dzīves aspektus. Pateicoties normām, sabiedrība atbrīvojas no nepieciešamības regulēt vienus un tos pašus individuālās uzvedības aktus. Likumsakarīgi, ka regulēšana notiek saskaņā ar valdošo vērtību, vajadzību, interešu un ideoloģijas sistēmu. Tādējādi sociālās normas izrādās mērķa noteikšanas instruments. Tāpat kā likumsakarīgi, tie kļūst par instrumentu deviantās uzvedības sociālajā vidē prognozēšanai, sociālajai kontrolei un korekcijai, kā arī cilvēka radošās un sociālās aktivitātes stimulēšanai.

Jāpiebilst, ka sociālo normu izpēte ir saistīta ar zināmām grūtībām, jo ​​ne epistemoloģija, ne psiholoģija, ne medicīna, ne socioloģija atsevišķi nevar sniegt atbildi uz jautājumu par sabiedrības rašanās ģenēzi un mehānismiem. norma. Norma objektīvi ir daudzu sociālo procesu krustpunkts, tāpēc tās izpētei ir starpdisciplināra nozīme.

Atšķirt trīs veidi, kā rodas un darbojas sociālās normas:

• spontāns (dabisks);
• plānoti-apzināti (mērķtiecīgi) un
• sajaukts.

Turklāt ar katru no šiem mehānismiem var rasties jebkāda veida sociālās normas, un katrā gadījumā tiek atklātas viņu pašu normu ģenēzes iezīmes, kas raksturīgas konkrētam mehānismam.

Normu rašanos var izraisīt dabiski procesi. Var novērot sociālo normu pašattīstību, kas parasti funkcionē paražu, tradīciju, rituālu u.c. formā. Sociālo normu radīšana un transformācija mērķtiecīgas, sakārtotas darbības rezultātā ir mākslīgs process. To rašanās ir cilvēka apziņas, pieredzes, kultūras produkts. Bet, lai arī šis process ir mākslīgs, tas nezaudē savu objektivitāti, jo kā priekšnoteikums tam ir objektīvi noteikti nosacījumi.

Sociālās normas loma sociālajā procesā ir tāda, ka tā ir līdzeklis cilvēku praktiskās pieredzes un zināšanu nostiprināšanai un pēc tam to pārvēršanai sociālajā praksē augstākā, efektīvākā līmenī.

Normas kā vienotas sistēmas būtības noskaidrošana kļūs pilnīgāka, ja no dažāda veida normu pazīmju daudzveidības kopumā izdalīsim normas pamatīpašības, kas veido tās struktūru un raksturo dialektiku. dabu. Šīs galvenās Sociālās normas īpašības ir:

• realitātes atspoguļojuma objektivitāte;
• unikalitāte (konsekvence);
• vēsturiskums (kontinuitāte);
• obligāta pavairošana;
• relatīvā stabilitāte (stabilitāte);
• dinamisms (mainība);
• formālā noteiktība (ārēja pabeigtība);
• izplatības pakāpe, pievilcība nākotnei;
• optimālums; .
• tā mērīšanas iespēja;
• organizēšanas, regulēšanas spējas;
• profilakse;
• korekcijas un izglītības spējas.

Sociālās normas ir svarīgas sabiedrībai:

• uzturēt kārtību, līdzsvaru sabiedrībā;
• apspiest cilvēkā apslēptos bioloģiskos instinktus "izkopt" cilvēku;
• palīdzēt cilvēkam iekļauties sabiedrības dzīvē, socializēties.

Funkcijas:

- Regulējošais.Šīs normas nosaka uzvedības noteikumus sabiedrībā, regulē sociālo mijiedarbību. Tie, regulējot sabiedrības dzīvi, nodrošina tās funkcionēšanas stabilitāti, sociālo procesu uzturēšanu vajadzīgajā stāvoklī, sociālo attiecību sakārtotību. Vārdu sakot, sociālās normas atbalsta noteiktu sabiedrības sistēmisku raksturu, nosacījumus tās kā vienota organisma pastāvēšanai.

- Novērtējums. Sociālās normas sociālajā praksē darbojas kā kritēriji attieksmēm pret noteiktām darbībām, pamats konkrētu subjektu sociāli nozīmīgas uzvedības novērtēšanai (morāls - amorāls, likumīgs - prettiesisks).

- Tulkošanas. Var teikt, ka cilvēces sasniegumi sabiedriskās dzīves organizēšanā, paaudžu veidotajā attiecību kultūrā, sociālās struktūras pieredze (arī negatīvā) koncentrējas sociālajās normās. Sociālo normu veidā šī pieredze, kultūra tiek ne tikai saglabāta, bet arī “pārsūtīta” nākotnē, nodota nākamajām paaudzēm (izglītībā, audzināšanā, apgaismībā utt.).

Lai pastāvētu sociālajā pasaulē, cilvēkam ir nepieciešama komunikācija un sadarbība ar citiem cilvēkiem. Taču būtiskai kopīgas un mērķtiecīgas rīcības īstenošanai ir jābūt tādai situācijai, kurā cilvēkiem ir vienots priekšstats par to, kā pareizi rīkoties un kā tas ir nepareizi, kādā virzienā likt pūles. Ja šāda redzējuma nav, saskaņotu rīcību nevar panākt. Tādējādi cilvēkam kā sabiedriskai būtnei ir jāveido daudzi vispārpieņemti uzvedības modeļi, lai veiksmīgi eksistētu sabiedrībā, mijiedarbojoties ar citiem indivīdiem. Līdzīgus cilvēku uzvedības modeļus sabiedrībā, kas regulē šo uzvedību noteiktā virzienā, sauc par sociālajām normām.

galvenais sabiedriskais mērķis sociālo normu var formulēt kā sociālo attiecību un cilvēka uzvedības regulējumu. Attiecību regulēšana caur sociālajām normām nodrošina cilvēku brīvprātīgu un apzinātu sadarbību.

Regulējošais Tā ir viena no sociālo normu galvenajām funkcijām. Kopumā tā būtība ir cilvēku un viņu asociāciju mijiedarbības regulēšanā, racionalizācijā. Tādējādi stabilizēt un sakārtot sabiedrību, kā arī radīt pamatu tās pastāvēšanai un sabiedrības attīstībai.
Vēl viena nebūtiska funkcija ir lēsts . Būt par sociāli nepieciešamas vai pieņemamas uzvedības standartiem un modeļiem. Novērtēšanas funkcija savā ziņā ir kritērijs, lai noteiktu cilvēku un viņu asociāciju uzvedības aktus uzskatītu par amorāliem vai morāliem utt.
Bet neaizmirstiet par nozīmi tulkošanas funkcijas. Tā kā cilvēku un viņu kopienu vēsturiskā atmiņa par viņu attiecību optimālajām formām sabiedrībā ir koncentrēta arī sociālajās normās. Galu galā zināšanas par dažāda veida normām tiek nodotas caur izglītības sistēmu, un uzvedības normas, savukārt, tiek nodotas no paaudzes paaudzē, tātad daudzus gadus, un iespēja izmantot vēsturisko normatīvā regulējuma pieredzi jaunās jomās. ir noteikti nosacījumi.

Sociālās normas veic vairākas svarīgas sociālās funkcijas:

• Socializācija - normas ir līdzeklis cilvēku iepazīstināšanai ar noteiktu sociālo un kultūras pieredzi.
• Kultūras nodošana ir tās nodošana no paaudzes paaudzē.
• Sociālā kontrole - normas regulē indivīdu uzvedību.
• Sociālā integrācija - ar normu palīdzību tiek uzturēta sociālā un grupas iekšējā saliedētība.
• Sakralizācija - normas iesvēta dažādas sociālās attiecības un objektus, gan reālus, gan izdomātus. Normas nav redzamas, kamēr tās nav pārkāptas. Sociālo normu pārkāpšana var liecināt par mazasinību sabiedrībā.

Ir dažādas sociālo normu klasifikācijas. Vissvarīgākais ir sociālo normu sadalījums atkarībā no to rašanās un īstenošanas īpašībām. Pamatojoties uz to, tiek izdalītas piecas sociālo normu šķirnes: morāles normas, paražu normas, korporatīvās normas, reliģiskās normas un tiesību normas.

Morāles normas ir uzvedības noteikumi, kas izriet no cilvēku priekšstatiem par labo un ļauno, par taisnīgumu un netaisnību, par labo un slikto. Šo normu ieviešanu nodrošina sabiedriskā doma un cilvēku iekšējā pārliecība.

Paražu normas ir uzvedības noteikumi, kas kļuvuši par ieradumu to atkārtotas atkārtošanas rezultātā. Parasto normu ieviešanu nodrošina ieraduma spēks. Morālā satura paražas sauc par paradumiem.

Dažādas paražas ir tradīcijas, kas pauž cilvēku vēlmi saglabāt noteiktas idejas, vērtības, noderīgas uzvedības formas. Cita veida paražas ir rituāli, kas regulē cilvēku uzvedību ikdienas, ģimenes un reliģiskajā jomā.

Korporatīvās normas ir sabiedrisko organizāciju izstrādāti uzvedības noteikumi. To īstenošanu nodrošina šo organizāciju biedru iekšējā pārliecība, kā arī pašas sabiedriskās apvienības.

Reliģiskās normas tiek saprastas kā uzvedības normas, kas ietvertas dažādās svētās grāmatās vai noteiktas baznīcas. Šāda veida sociālo normu ieviešanu nodrošina cilvēku iekšējā pārliecība un baznīcas darbība.

Tiesību normas ir valsts noteikti vai sankcionēti uzvedības noteikumi, savukārt baznīcas normas ir valsts, dažkārt tieši tautas, noteikti vai sankcionēti likumi, kuru izpildi nodrošina valsts autoritāte un piespiedu vara.

Visas sociālās normas, kas darbojas mūsdienu sabiedrībā, ir sadalītas divu iemeslu dēļ:
pēc to izveidošanas (izveidošanas) metodes;
- par līdzekļiem, kā aizsargāt savas prasības pret pārkāpumiem. Pamatojoties uz to, tiek izdalīti šādi sociālo normu veidi:
1. Tiesību normas - uzvedības normas, kuras nosaka un aizsargā valsts.
2. Morāles (morāles) normas - uzvedības normas, kas tiek noteiktas sabiedrībā saskaņā ar cilvēku morāles priekšstatiem par labo un ļauno, taisnīgumu un netaisnību, pienākumu, godu, cieņu un ir aizsargātas ar sabiedriskās domas vai iekšējā spēka palīdzību. pārliecība.
3. Sabiedrisko organizāciju normas ir uzvedības noteikumi, kurus nosaka pašas sabiedriskās organizācijas un kuri tiek aizsargāti ar šo organizāciju statūtos paredzēto sabiedriskās ietekmes pasākumu palīdzību.
4. Paražu normas ir uzvedības noteikumi, kas izveidojušies noteiktā sociālajā vidē un to vairākkārtējas atkārtošanās rezultātā kļuvuši par cilvēku ieradumu. Šo uzvedības normu īpatnība slēpjas apstāklī, ka tās tiek īstenotas ar ieraduma spēku, kas ir kļuvis par cilvēka dabisku vitālu vajadzību.
5. Tradīciju normas darbojas kā vispārinātākie un stabilākie uzvedības noteikumi, kas rodas saistībā ar laika gaitā pārbaudītu progresīvu pamatu uzturēšanu noteiktā cilvēka dzīves sfērā (piemēram, ģimenes, profesionālās, militārās, nacionālās un citas tradīcijas). ).
6. Rituālu normas ir sava veida sociālās normas, kas nosaka cilvēku uzvedības noteikumus, veicot rituālus un ir aizsargātas ar morālās ietekmes pasākumiem. Rituālu normas plaši izmanto valsts svētkos, laulībās, valsts un sabiedrisko darbinieku oficiālajās sanāksmēs. Rituālu normu īstenošanas iezīme ir to krāsainība un teatralitāte.
Sociālo normu sadalīšana tiek veikta ne tikai pēc to noteikšanas un no pārkāpumiem aizsargātības, bet arī pēc satura. Pamatojoties uz to, tiek izdalītas politiskās, tehniskās, darba, ģimenes normas, kultūras, reliģijas un citas normas.

Juridiskajā literatūrā ir daudz zinātnieku piedāvāto sociālo normu klasifikāciju, šāda klasifikāciju dažādība ir izskaidrojama ar to, ka vienas vai otras klasifikācijas pamatā tiek likti dažādi klasifikācijas kritēriji. Visizplatītākā ir to sistematizācija pēc diviem kritērijiem:

1. Pēc darbības jomas sociālās normas izšķir ekonomiskās, politiskās, reliģiskās, vides uc Robežas starp tām tiek novilktas atkarībā no sabiedrības sfēras, kurā tās darbojas, no sociālo attiecību rakstura - regulējuma priekšmeta. Ekonomiskās normas mūsu valstij ir īpaši svarīgas tirgus ekonomikas veidošanās apstākļos un ir sabiedrības ekonomiskās darbības pašregulējošie principi. Politiskās normas ir paredzētas, lai regulētu sociālo grupu, pilsoņu attiecības ar valsts varu, attiecības starp tautām, tautas kopumā un atsevišķu sociālo grupu līdzdalību valsts varā, valsts organizāciju, valsts attiecības ar citām valstīm. sabiedrības politiskās sistēmas organizācijas. Reliģiskās normas regulē ticīgo attiecības ar Dievu, baznīcu, vienam ar otru, reliģisko organizāciju uzbūvi un funkcijas. Reliģiskajām normām ir liela nozīme. Dažādu reliģiju un virzienu pastāvēšana nosaka nepieciešamību identificēt morāles un ētikas vadlīniju kopumu - reliģiskās pārliecības neatņemamu sastāvdaļu. Reliģiskie kanoni ir regulējoša sistēma, kas sabiedrībā darbojas kopš senākajiem cilvēces attīstības posmiem. Īpaša loma reliģisko normu pastāvēšanas un atzīšanas iespējamībā bija Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas noteikumam: “Katram cilvēkam ir tiesības uz domas, apziņas un reliģijas brīvību; šīs tiesības ietver brīvību mainīt savu reliģiju vai ticību kā savu. Tā tas ir kopā ar citiem publiski vai privāti mācībā, pielūgsmē un reliģisko un rituālo rituālu veikšanā.

2. Pēc mehānisma(vai regulējošās pazīmes): morāle, tiesības, paražas un korporatīvās normas. Šeit atšķirība ir normu veidošanas procesā, to fiksēšanas formā, regulējošās ietekmes būtībā un nodrošināšanas veidos un metodēs.

Sociālo normu skaits ir milzīgs. Atbilstoši saturam tiek izdalīts dažāds sociālo normu veidu skaits atkarībā no tā, kā tiek izdalītas sociālo normu regulētās sociālās attiecības. Šeit nav skaidras klasifikācijas.

Tradicionāli atšķiras:

• Politiskās normas (noteikumi, kas regulē attiecības attiecībā uz politiskās varas īstenošanu, sabiedrības pārvaldību);
• Ekonomiskās normas (noteikumi, kas regulē attiecības attiecībā uz sociālo pabalstu ražošanu un sadali);
• Kultūras normas (noteikumi, kas regulē cilvēku uzvedību sabiedrības neproduktīvajā sfērā; šeit, pirmkārt, ir domātas normas, kas regulē radošās, sporta un citas aktivitātes cilvēka interešu īstenošanai);
• Estētiskās normas (noteikumi, kas saistīti ar priekšstatiem par cilvēka darbības skaistumu, kā arī par skaistā un neglītā ārējām izpausmēm);
• Reliģiskās normas (noteikumi, kas regulē ticīgo attiecības savā starpā, ar reliģiskām organizācijām, reliģiskiem rituāliem utt.);
• citas sociālās normas.

Atbilstoši darbības mehānismam sociālās normas iedala sociāli autonomajās un sociāli heteronomajās, kas atspoguļo dažādus veidus, kā sociālās normas ietekmē indivīda uzvedību.

Sociāli autonomās normas ir uzvedības noteikumi, kas balstās uz indivīda iekšējo pārliecību (piemēram, morāles normas).
Sociāli heteronomās normas ir uzvedības noteikumi, kas ir ārpus personas personības, uzspiesti no ārpuses, to īstenošana ir stingri reglamentēta un uzspiesta no ārpuses (piemēram, tiesību normas).
No tiesību zinātnes viedokļa galvenā sociālo normu klasifikācija ir klasifikācija, kuras kritērijs ir sociālo normu veidošanas metode un nodrošināšanas metode. Pamatojoties uz to, visas sociālās normas iedala divās grupās: tiesību normas un citas sociālās normas.
Tiesību normas gan pēc to veidošanas, gan nodrošināšanas veida ir saistītas ar valsti. Tos nosaka vai sankcionē valsts vara, no vienas puses, un nodrošina valsts piespiešanas vara, no otras puses.
Citas sociālās normas veido citas sociālās institūcijas un nodrošina citi - nevalstiski - ietekmes pasākumi. Atkarībā no citu (nejuridisko) sociālo normu veidošanās un nodrošināšanas iezīmēm tās iedala trīs galvenajos veidos:

Paražas ir vēsturiski izveidojušies vispārēja rakstura uzvedības noteikumi, kas kļuvuši par cilvēku ieradumu atkārtotas atkārtošanās rezultātā un ir sociālo attiecību regulatori.

No veidošanās metodes viedokļa paražas veidojas vēsturiski, dabiskā ceļā, kā vispāratzītas un vispieņemamākās uzvedības; tos veido sabiedrība neatkarīgi no valsts. No nodrošināšanas veida viedokļa paražas galvenokārt tiek uzturētas ieraduma dēļ; turklāt, tāpat kā visas sociālās normas, tās nodrošina sabiedriskās domas spēks.

Morāles (morāles) normas - vispārīgi uzvedības noteikumi, kas balstīti uz cilvēku priekšstatiem par labo, ļauno, godu, pienākumu, taisnīgumu utt. kategorijas, ko atbalsta indivīda iekšējā pārliecība un sabiedriskās domas spēks.
No veidošanās metodes viedokļa sabiedrībā veidojas morāles normas, kuras indivīds uzņem socializācijas procesā un ievieš apziņā ar izglītības palīdzību. No nodrošināšanas līdzekļu viedokļa morāles normām raksturīgs atbalsts ar indivīda iekšējās pārliecības spēku; turklāt morāles normas atbalsta sabiedriskās domas spēks, un viņiem šī metode ir nozīmīgāka nekā citām sociālajām normām.

Korporatīvās normas ir vienas vai otras cilvēku apvienības noteiktas uzvedības normas, kas regulē attiecības starp šīs apvienības biedriem un tiek atbalstītas ar pašu šo sabiedrisko biedrību ietekmes pasākumiem.
Šādu normu piemēri var būt dažādu sabiedrisko biedrību, interešu klubu statūti, piemēram, kaķu mīļotāju klubs, filatēlistu klubs, māju komitejas utt.

Gan no veidošanas, gan nodrošināšanas metožu viedokļa šīs normas ir saistītas ar dažādām pilsoņu nevalstiskām apvienībām, tās izveido šīs apvienības patstāvīgi, lai sakārtotu to attiecības ar iedzīvotāju saziņas procesu. intereses. Vienlaikus pilsoņi patstāvīgi ievieš pasākumus, lai ietekmētu tos biedrības biedrus, kuri pārkāpj tās noteiktās normas. Būtiskākais korporatīvo normu nodrošināšanas pasākums ir izslēgšana no konkrētās sabiedrības locekļiem.

Visas sociālo normu klasifikācijas cieši krustojas viena ar otru. Atsevišķu sociālo normu grupu iespējams raksturot, tikai atspoguļojot tās pazīmes no dažādu klasifikāciju viedokļa.

JAUTĀJUMS: Ko nozīmē sociālās normas?

ATBILDE: Sociālās normas ir vispārīgi uzvedības noteikumi, kas regulē sociālās attiecības starp cilvēkiem, kolektīviem, sociālajām grupām, valsts un sabiedriskām organizācijām, uzņēmumiem un citām ekonomiskām struktūrām.

Šīs normas nodrošina visharmoniskāko lietderīgu sabiedrības funkcionēšanu atbilstoši tās attīstības vajadzībām. Viņi aktīvi ietekmē cilvēku uzvedību un nosaka tās virzienu dažādās dzīves situācijās.

JAUTĀJUMS: Kāda veida sociālās normas darbojas sabiedrībā?

ATBILDE: Visas sociālās normas, kas darbojas mūsdienu sabiedrībā, ir sadalītas divu iemeslu dēļ: 1)

radīšanas metode; 2)

līdzekļus, lai aizsargātu savas prasības pret pārkāpumiem.

Pamatojoties uz to, tiek izdalīti šādi sociālo normu veidi.

Tiesību normas ir vispārsaistošas ​​uzvedības normas, kuras nosaka vai sankcionē (atzīst) valsts un aizsargā tās piespiedu spēks.

Morāles normas (morāles) - uzvedības normas, kas sabiedrībā tiek noteiktas saskaņā ar cilvēku morāles priekšstatiem par labo un ļauno, taisnīgumu un netaisnību, pienākumu, godu, cieņu un tiek aizsargātas ar sabiedriskās domas vai iekšējās pārliecības spēku.

Sabiedrisko organizāciju (korporatīvo) normas ir partiju, arodbiedrību, sabiedrisko asociāciju, masu kustību statūtos, programmās un citos dokumentos ietvertie uzvedības noteikumi. Šīs normas ir obligātas tikai šo sabiedrisko veidojumu biedriem un tiek aizsargātas ar šo organizāciju statūtos paredzētajiem sabiedriskās ietekmēšanas līdzekļiem.

Reliģiskās normas regulē attiecības starp ticīgajiem, viņu līdzdalību dievkalpojumos, dievkalpojumu kārtību utt. Tūkstošiem gadu reliģiskās normas ir regulējušas attiecības ne tikai starp reliģisko kopienu pārstāvjiem, bet ir izmantotas arī kā tiesību normas (jo īpaši, regulējot ģimenes un laulības attiecības, zemes izmantošanu, mantojumu u.c.).

Tie ir ietverti reliģiskās grāmatās (Vecā Derība, Jaunā Derība, Korāns, Talmuds, budistu reliģiskās grāmatas utt.).

Paražu normas ir sabiedrībā zināmos apstākļos un to atkārtotas atkārtošanās rezultātā izveidojušies uzvedības noteikumi, kas kļuvuši par cilvēku ieradumu. Šo uzvedības normu īpatnība slēpjas apstāklī, ka tās tiek īstenotas ar ieraduma spēku, kas ir kļuvis par cilvēka dabisku vitālu vajadzību. To īstenošana parasti tiek veikta, nedomājot par normas izcelsmi emocionālās uztveres un zināma automātisma dēļ.

Tradīciju normas ir uzvedības noteikumi (īpašs paražu veids), kas darbojas kā vispārīgākā un stabilākā cilvēka darbības joma, kas saistīta ar noteiktu indivīda garīgo uzbūvi, viņa pasaules uzskatu (piemēram, ģimeni, profesionālo , militārās, nacionālās un citas tradīcijas). Tāpēc tradīciju var izskaust ar ideoloģisku ietekmi uz cilvēkiem. Gluži pretēji, paražu var aizstāt tikai ar citu paražu.

Rituālu normas ir sava veida sociālās normas, kas nosaka cilvēku uzvedības noteikumus, veicot rituālus, un tiek aizsargātas ar morālās ietekmes pasākumiem. Rituālu normas plaši izmanto valsts svētkos, laulībās, valsts un sabiedrisko darbinieku oficiālajās sanāksmēs un oficiālās pieņemšanās (banketos). Rituālu normu īstenošanas iezīme ir to krāsainība un teatralitāte.

Sociālo normu sadalīšana tiek veikta ne tikai pēc to noteikšanas un aizsardzības metodes, bet arī pēc satura. Pamatojoties uz to, politiskās, tehniskās, darba, ģimenes, kultūras normas, reliģija utt.

Visas sociālās normas to kopumā un kopsakarībā sauc par cilvēku sabiedrības noteikumiem.

Vairāk par tēmu §2. Sociālo normu jēdziens un veidi:

1. §2. Sociālo normu jēdziens un veidi Sociālo normu daudzveidība

norma tiesība juridiska persona

Tiesību zinātnē visas sabiedrībā spēkā esošās normas ir sadalītas, pirmkārt, divās lielās grupās - sociālajā un tehniskajā. Šajā gadījumā ar tehniskajiem standartiem saprot visas nesociālās normas, kas papildus tīri tehniskajām ietver, piemēram, tādas kā sanitārās un higiēnas, vides, bioloģiskās, fizioloģiskās u.c. Bet īsumā visas tos parasti sauc par tehniskajiem saistībā ar attiecībām ar sociālajām. Šis ir vispārīgākais iedalījums, kam it kā ir primārā sākotnējā vērtība. Turklāt abas normu grupas dažādu iemeslu dēļ tiek klasificētas daudzos veidos un šķirnēs. Juristi ar tehniskajām normām nenodarbojas – tas nav viņu uzdevums. Viņi saskaras ar viņiem tikai tiktāl, cik tas ir nepieciešams viņu zināšanu jomā. Bet viņiem ir svarīgi skaidri norobežot tehniskās normas no sociālajām, noteikt šeit objektīvus kritērijus, atšķirīgās iezīmes un īpatnības.

Robeža starp tām galvenokārt attiecas uz regulējumu. Ja sociālās normas regulē attiecības starp cilvēkiem un viņu apvienībām, citiem vārdiem sakot, sabiedrisko dzīvi, tad tehniskās normas regulē attiecības starp cilvēkiem un ārpasauli, dabu, tehnoloģijām. Tās ir tādas attiecības kā "cilvēks un mašīna", "cilvēks un rīks", "cilvēks un ražošana". Sociāli tehniskās normas norāda, kā cilvēkam jārīkojas ar instrumentiem, mašīnām, kā reaģēt uz dabas spēku ietekmi. Jāpiebilst, ka tehnisko standartu neievērošana var radīt nopietnas sekas, un tieši ar nepieciešamību tos ievērot lielā mērā ir saistīta arī cilvēka atbildības palielināšanās pret sabiedrību un dabu, ko Černobiļas traģēdija nemitīgi izraisa. mums atgādina. Sociāli tehniskās normas ir tieši saistītas ar produktīvo spēku attīstības līmeni un regulē cilvēka lietderīgu uzvedību tādos nesociālos veidojumos kā daba, tehnoloģijas, matemātika uc Sociālās normas nosaka sociālās attīstības līmenis. -ekonomisko sistēmu un regulēt cilvēku uzvedību sabiedrībā Nosakot pienākas vai iespējamo cilvēka uzvedību tās rada cilvēku grupas. Sociālo normu rašanās un to attīstība izsaka sabiedrības tendenci uz sociālās kārtības pašpārvaldi materiālo un garīgo labumu apmaiņas procesā. Apmaiņas objekti darbojas kā tās vērtības, kuras cilvēks cenšas iegūt, apgūt un līdz ar to apmaiņas attiecības iegūst normatīvi-vērtību raksturu, un atkārtotas, stabilas saiknes, kas rodas darbību apmaiņas procesā, kļūst par ierastiem sociālās uzvedības standartiem.

Sociālo normu objektīvo raksturu nosaka šādi apstākļi: sociālās normas rodas no sociālo sistēmu objektīvās nepieciešamības pēc pašregulācijas, stabilitātes un kārtības uzturēšanas; norma rodas cilvēka darbības procesā, ko subjektīvi nosaka ražošanas veids; norma nav atdalāma no apmaiņas attiecībām, kuras raksturu nosaka arī ražošanas un izplatīšanas veids.

Sociālās normas ir vispārīgi noteikumi cilvēku uzvedībai sabiedrībā, kas izriet no tās sociāli ekonomiskās sistēmas un izriet no viņu apzinātas-gribas darbības. Viņi "apdrošina", aizsargā sabiedrisko dzīvi no haosa un dreifēšanas, virza tās gaitu pareizajā virzienā. Līdz ar to, neskatoties uz sociālo normu lielo atšķirību, to kopīgās iezīmes ir šādas: tie ir cilvēku uzvedības noteikumi sabiedrībā, normas ir vispārīga rakstura (adresētas ikvienam un ikvienam), tiek radītas, kā rezultātā cilvēku, viņu kolektīvu, organizāciju apzināta-gribas darbība, ko nosaka sabiedrības ekonomiskais pamats.

Juridiskajā literatūrā sociālās normas galvenokārt tiek uzskatītas par sociālo attiecību regulatoriem. Bet kopumā viņu loma neaprobežojas tikai ar šo funkciju. Pamatojoties uz iepriekš minēto, var nosaukt vismaz trīs sociālo normu funkcijas.

Regulējošais. Šīs normas nosaka uzvedības noteikumus sabiedrībā, regulē sociālo mijiedarbību. Tie, regulējot sabiedrības dzīvi, nodrošina tās funkcionēšanas stabilitāti, sociālo procesu uzturēšanu vajadzīgajā stāvoklī, sociālo attiecību sakārtotību. Vārdu sakot, sociālās normas atbalsta noteiktu sabiedrības sistēmisku raksturu, nosacījumus tās kā vienota organisma pastāvēšanai. Aptuvenais. Sociālās normas publiskajā praksē darbojas kā kritēriji attieksmēm pret noteiktām darbībām, pamats konkrētu subjektu sociāli nozīmīgas uzvedības novērtēšanai (morāls - amorāls, likumīgs - prettiesisks).

Tulkošanas. Var teikt, ka cilvēces sasniegumi sabiedriskās dzīves organizēšanā, paaudžu veidotajā attiecību kultūrā, sociālās struktūras pieredze (arī negatīvā) koncentrējas sociālajās normās. Sociālo normu veidā šī pieredze, kultūra tiek ne tikai saglabāta, bet arī “pārsūtīta” nākotnē, nodota nākamajām paaudzēm (izglītībā, audzināšanā, apgaismībā utt.). Analizētajām normām ir atšķirīgs saturs atkarībā no to regulēto attiecību rakstura. Turklāt dažādas sociālās normas var rasties dažādos veidos un uz dažādiem pamatiem. Dažas normas, kas sākotnēji ir tieši iekļautas darbībā, nav nošķirtas no uzvedības un ir tās elements. Praksē iedibinātie šādas uzvedības modeļi, saņemot sabiedrības izpratni, vērtējumu, var tikt pārveidoti formulētos noteikumos vai arī var tikt saglabāti ieradumu un stereotipu veidā. Citas normas tiek veidotas, balstoties uz sabiedrībā dominējošajiem priekšstatiem par sabiedrības organizācijas pamatiem un principiem. Trešie tiek veidoti kā konkrētai sabiedrībai visizdevīgākie, optimālākie noteikumi (piemēram, procesuālie noteikumi). Šajā ziņā gan teorijai, gan praksei sociālo normu klasifikācijai nav maza nozīme.

Sociālās normas iespējams klasificēt pēc dažādiem kritērijiem, taču visizplatītākā ir to sistematizācija, pamatojoties uz mehānismu (regulējošām pazīmēm) un apjomu. Atbilstoši noteikšanas un nodrošināšanas metodēm normas iedala tiesību normās, tikumības (morāles), paražu, korporatīvo normu (sabiedrisko organizāciju normās). Šāds dalījums juridiskajā literatūrā ir vispāratzīts. Tomēr daži autori ierosina izdalīt šādus sociālo normu veidus kā neatkarīgus:

Estētiskā (A. M. Aizenbergs, M. N. Kulažņikovs);

Kultūras (S. I. Viļņanskis, I. E. Farbers);

Politiskais (A. M. Aizenbergs, V. I. Podkučeiko);

Organizatoriskais (A. M. Aizenbergs, P. E. Nedbaylo);

Reliģisko organizāciju normas (M. N. Kulažņikovs);

Darba kolektīvu normas (A. M. Aizenbergs);

Hosteļa noteikumi (Yu. S. Rashchupkin);

Tradīciju un rituālu normas (V. N. Khropanyuk).

Otrs dalījuma pamats, kas lielā mērā atrisinās sociālo normu klasificēšanas problemātiskos jautājumus, ir pēc regulēto sociālo attiecību sfēras satura: politiskās, organizatoriskās, ētiskās, estētiskās normas u.c.

Ir arī citi sociālo normu klasifikācijas kritēriji:

atbilstoši audzināšanas metodēm (tās veidojas spontāni vai apzināti radītas); ar konsolidācijas vai izteiksmes palīdzību (mutiskā vai rakstiskā veidā).

Tādējādi īpaša vieta sociālo attiecību veidošanā ir visai normatīvā regulējuma sistēmai. individuālās normas darbojas kā svarīgākie sistēmā iekļautie sociālie regulatori

sociālās attiecības, mērķtiecīgi ietekmē ne tikai to attīstību, bet arī transformāciju.

Sociālā norma nav tikai vēlamas uzvedības abstrakts noteikums. Tas nozīmē arī pašu īsto darbību, kas faktiski tiek iedibināta dzīvē, praksē. Šajā gadījumā faktiskās darbības kļūst par likumu. Citiem vārdiem sakot, sociālā norma izsaka ne tikai “pienākošo”, bet arī “esošo”.

Sociālā norma - sabiedrībā iedibināts uzvedības noteikums, kas regulē attiecības starp cilvēkiem, sociālo dzīvi.

Sociālās normas nosaka cilvēku pieņemamas uzvedības robežas saistībā ar viņu īpašajiem dzīves apstākļiem.

Sociālajām normām ir šādas kopīgas iezīmes: tām nav konkrēta adresāta un tās darbojas nepārtraukti laikā; rodas saistībā ar cilvēku brīvprātīgu, apzinātu darbību; vērsta uz sociālo attiecību regulēšanu; rodas vēsturiskās attīstības procesā; to saturs atbilst kultūras veidam un sabiedrības sociālās organizācijas būtībai.

Dažādu sociālo normu galvenās iezīmes:

1) Muita - sabiedrības apstiprināti masu akciju paraugi, kurus ieteicams veikt. Piemēram, Jaunā gada sagaidīšana naktī uz 1. janvāri utt.

2) Tradīcijas - vērtības, normas, uzvedības modeļi, idejas, sociālās attieksmes utt., kas pārmantotas no priekšgājējiem. Tradīcijas attiecas uz kultūras mantojumu; tos mēdz cienīt lielākā daļa sabiedrības locekļu. Piemēram, regulāras izglītības iestādes absolventu tikšanās u.c.

3) Morāles normas - uzvedības normas, kas pauž cilvēku priekšstatus par labo vai slikto, labo un ļauno utt.. Morāles noteikumu ievērošanu nodrošina kolektīvās apziņas autoritāte, to pārkāpšana sabiedrībā tiek nosodīta. Piemēram, “Dari pret citiem tā, kā tu vēlētos, lai viņi dara pret tevi” (morāles “zelta likums”) utt.

4) Tiesību normas - formāli definēti uzvedības noteikumi, ko nosaka vai sankcionē valsts un atbalsta tās piespiedu spēks; tiesību normas obligāti ir izteiktas oficiālā formā: likumos vai citos normatīvajos tiesību aktos; tās vienmēr ir rakstītas normas; katrā konkrētajā sabiedrībā / ir tikai viena tiesību sistēma. Piemēram, “Aizliegts veicināt sociālo, rasu, nacionālo, reliģisko vai lingvistisko pārākumu” (Krievijas Federācijas konstitūcija, 29. panta 2. punkts) utt.

5) Reliģiskās normas - svēto grāmatu tekstos formulēti vai reliģisko organizāciju noteikti uzvedības noteikumi. Satura ziņā daudzas no tām, darbojoties kā morāles normas, sakrīt ar tiesību normām, nostiprina tradīcijas un paražas. Reliģisko normu ievērošanu atbalsta ticīgo morālā apziņa un reliģiskā pārliecība par grēku soda neizbēgamību – novirzi no šīm normām. Piemēram, “Neatmaksājiet nevienam ļaunu ar ļaunu, rūpējieties par labu visiem cilvēkiem ... Neatriebieties, mīļie, bet dodiet vietu Dieva dusmām” (New Derība. Vēstule romiešiem, nod. XII) utt.

6) Politiskās normas - uzvedības normas, kas regulē politisko darbību, attiecības starp pilsoni un valsti, starp sociālajām grupām. Tie ir atspoguļoti likumos, starptautiskajos līgumos, politiskajos principos, morāles normās. Piemēram: “Tauta savu varu realizē tieši, kā arī ar valsts varas un pašvaldību starpniecību” (Krievijas Federācijas Konstitūcija, 3. pants, 2. lpp.) utt.

7) Estētiskās normas - nostiprina priekšstatus par skaisto un neglīto ne tikai mākslinieciskajā jaunradē, bet arī cilvēku uzvedībā darbā un ikdienā. Tiem parasti ir vēsturisks raksturs. Piemēram, sengrieķu tēlnieka Polikleito izstrādātā cilvēka ķermeņa ideālo proporciju sistēma, kas kļuva par normu Senatnes laikmetā u.c.

Turklāt pastāv universālas, nacionālās, šķiru, grupu, starppersonu normas.

Normas atšķiras viena no otras ar obligātās izpildes pakāpi:
- iedrošinošs;
- aizliedz;
- imperatīvs (lat. imperativus - imperatīvs); padomdevēja.

Sociālās normas veic šādas funkcijas sabiedrībā: tās regulē vispārējo socializācijas gaitu; integrēt personību sociālajā vidē; kalpo par paraugiem, atbilstošas ​​uzvedības standartiem; kontrolēt novirzes uzvedību. Cilvēka uzvedības regulēšana ar sociālajām normām tiek veikta trīs veidos:
- atļauja - norāde uz uzvedību, kas ir vēlama, bet nav obligāta;
- recepte - norāde par nepieciešamo darbību;
- aizliegums - norāde uz darbībām, kuras nevajadzētu veikt.

Attīstītās sabiedrībās sociālās normas kļūst arvien abstraktākas, neregulē indivīdu darbību, atstājot viņiem zināmu brīvību savas uzvedības pašregulēšanai. Bet tādā veidā indivīds tiek likts atbildīgs par sociālo normu izpildi vai nepildīšanu. Tie kļūst par cilvēka un viņa darbības izvērtēšanas kritēriju un instrumentu. Koncentrējoties uz sociālajām normām, indivīds sevī audzina noteiktas personiskās īpašības.

Mūsdienu civilizētā sabiedrībā cilvēki savā ikdienā un darbībā vadās pēc daudzām un dažādām normām un noteikumiem. Norma (lat.) ir noteikums, precīza recepte. Būdams noteikts modelis, standarts, indivīda, cilvēku grupu uzvedības modelis, tas ir nepieciešams cilvēku sabiedrībā, īpaši mūsdienu sabiedrībā, ko raksturo sociālo saišu un attiecību sarežģītība un daudzveidība. Visas sabiedrībā pastāvošās normas parasti iedala tehniskajās un sociālajās.

1. Tehniskās normas ir noteikumi cilvēku mijiedarbībai ar dabas spēkiem un objektiem, tehnoloģijām, darba rīkiem un instrumentiem. Tie ir būvdarbu veikšanas noteikumi, agrotehniskās normas, tehniskie standarti, materiālu, degvielas patēriņa normas utt. Mūsdienu zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas laikmetā ražošanas procesu sarežģītība un vides aizsardzības pieaugošā nozīme. problēmām, to loma ir īpaši nozīmīga.
Plašā nozīmē tehniskās normas var ietvert arī matemātikas, valodas, autotreniņu, sporta spēļu, fizioloģiskās, medicīniskās, sanitārās un higiēnas un citas normas. Virkne tehnisko normu ir nostiprinātas normatīvajos tiesību aktos, tādējādi iegūstot juridisku spēku. Parasti tos sauc par tehno-legāliem. Tie ir ugunsdrošības noteikumi, dažādu transporta veidu darbība, enerģētika, valsts standarti utt.
2. Sociālās normas regulē attiecības starp cilvēkiem un viņu komandām. Viņus vieno tas, ka tie ir radīti un attīstīti visā cilvēces vēsturē, tie pauž sociālo sistēmu nepieciešamību pēc pašregulācijas, tie ir daļa no sociālās apziņas struktūras un tos nosaka sabiedrības civilizācijas līmenis, tās vajadzības un intereses.
Visas sociālās normas parasti iedala šādos veidos:
o muita;
o tradīcija;
o uzņēmējdarbības paradumi;
o reliģisks;
o politisks;
o sabiedrisko biedrību (korporatīvo) normas;
o morāli;
o juridisks.
Paražas ir tādi uzvedības noteikumi, kas veidojušies vēsturiski, daudzu paaudžu laikā un kļuvuši par ieradumu atkārtotas atkārtošanās rezultātā. Ir morālā satura paražas (vairāk), dažādi etiķetes noteikumi, ceremonijas, rituāli.
Tradīcijas ir tuvas paražām un lielā mērā ir tām identiskas. Taču to radīšana nav obligāti saistīta ar attiecīgās normas pastāvēšanu ilgtermiņā, bet rodas, pamatojoties uz kāda konkrētas grupas vai sabiedrības kopumā pieņemta uzvedības parauga izplatību (piemēram, mielasts kā noteiktu neaizmirstamu datumu svinēšanas forma). Tāpat kā paražas, arī tradīcijas balstās ne tikai uz sabiedriskās domas atbalstu, bet arī uz psiholoģiskiem faktoriem – cilvēku vēlmi sekot modīgai uzvedībai, bailēm no apkārtējo nosodījuma. Ieradums ievērot paražas un tradīcijas lielākajai daļai sabiedrības locekļu pārvēršas iekšējā vajadzībā, uzvedības stereotipā.
Uzņēmējdarbības paradumi veidojas cilvēku ražošanas, zinātniskās, izglītības darbībās un ir vērsti uz tās efektivitātes paaugstināšanu. Mūsdienu sabiedrībā pastāv gan senas, gadsimtiem senas paražas un tradīcijas, kurām ir reakcionārs raksturs un kuras ir jācīnās (asinsnauts, līgavas nolaupīšana utt.), gan arī jaunas, kas atspoguļo mūsdienu dinamiku. dzīvi un ir balstīti uz kolektīvisma, laipnības un cilvēcības idejām.
Reliģiskās normas ir dažādu baznīcu konfesiju noteikti noteikumi, kas ir saistoši ticīgajiem. Tie ir ietverti reliģiskās grāmatās (Bībelē, Talmudā, Korānā, Sunnā, Manu likumos u.c.), baznīcu biedrību pieņemtajos aktos, garīdznieku vai baznīcas augstāko kārtu sanāksmēs, reliģisko grāmatu komentāros. Šādas normas regulē rituālu vadīšanu, dievkalpojumus, gavēņa ievērošanu. Reliģiskajām normām var būt arī morāls saturs (piemēram, baušļi no Vecās Derības – nenogalini, nezagi, godā vecākus utt.).
Senatnē un viduslaikos bija ilgi periodi, kad daudzām reliģiskajām normām tika piešķirts juridisks raksturs (kanoniskās tiesības viduslaiku Eiropā). Mūsdienu musulmaņu valstīs galvenie tiesību avoti ir reliģiskās grāmatas - Korāns un Sunna. Tāpat zināms, ka pirmajos padomju varas gados musulmaņu tiesību normas tika piemērotas atsevišķos Vidusāzijas un Kaukāza reģionos.
Mūsdienās lielākajā daļā civilizēto valstu cilvēkiem ir iespēja brīvi veikt reliģiskus rituālus, kas nav saistīti ar vardarbību pret cilvēku, sabiedriskās morāles pārkāpšanu (laulības, mirušo apbedīšana u.c.). Taču šādām darbībām nav juridiskas nozīmes.
Reliģiskie aizliegumi un atļaujas, kas pārstāv cilvēcisko attiecību elementāras normas, koncentrē cilvēku sociālās līdzāspastāvēšanas pieredzi, kas attīstījusies gadu tūkstošiem. Tas ir dievišķās un cilvēciskās gudrības avots, labklājības, cilvēces normālas eksistences vadošais kompass.
Politiskās normas regulē šķiru, īpašumu, nāciju, citu sabiedrisko partiju un citu sabiedrisko apvienību attiecības, kuru mērķis ir valsts varas iekarošana, saglabāšana un izmantošana. Tie var pastāvēt gan vispārīgu saukļu veidā (demokrātijas princips, komunisma celšana, tirgus ekonomikas pamatu ieviešana u.c.), gan specifiskāku politisko normu veidā (valsts īpašuma privatizācija). , vietējās pašpārvaldes principu ieviešana, ekonomikas programma, pensiju un nodokļu reformas utt.). Jebkurā gadījumā tie darbojas kā šķiras, kolektīvu, grupu interešu apzināšanās un izpausmes veids, politiskās dzīves novērtējuma veids.
Politiskās normas var ietvert filozofu, politiķu, politisko partiju, sabiedrisko kustību līderu uzskatos, viņu publiskajās runās, partiju un citu sabiedrisko apvienību statūtos un programmās par valsts varas struktūru un būtību, tās uzdevumiem un funkcijām, vispārējās un specifiskās programmas un darbības virzienus. Atkarībā no konkrētajiem vēsturiskajiem apstākļiem, šķiru, nacionālo, reliģisko spēku korelācijas, sabiedrības un tās kultūras apziņas līmeņa, šādu normu mijiedarbība ir dažāda. Tas ir savstarpējs atbalsts, kompromisa vienošanās un konfrontācija.
Politiskās normas nevar būt augstākas par likumu. Otrs rada politisko patvaļu un veicina totalitāru režīmu izveidi. Tikai tur ir iespējama patiesi demokrātiska iekārta un civilizēta pilsoniska sabiedrība, kur politika un politiskās normas balstās uz likumu, kur likums ierobežo politisko varu, kur cilvēks, viņa intereses un tiesības ir galvenais valsts darbības objekts.
Sabiedrisko biedrību normas (korporatīvās normas) regulē partiju, arodbiedrību, brīvprātīgo biedrību (jauniešu, sieviešu, radošo, zinātnes, kultūras, izglītības, sporta un atpūtas un citu biedrību) biedru tiesības un pienākumus, to dibināšanas kārtību. un funkcionēšana (struktūra, vadības kārtība, biedrības institūciju pilnvaras, biedru naudas apmēri u.c.), kā arī šādu biedrību attiecības ar valsts struktūrām un citām biedrībām. Šādas normas ir formulētas biedrību statūtos un citos dokumentos, pauž to biedru gribu un intereses un ir obligātas tikai viņiem. Korporatīvo normu pārkāpējiem tiek piemēroti attiecīgo biedrību statūtos paredzētie ietekmēšanas līdzekļi (rājiens, izslēgšana no biedrības u.c.).
Korporatīvais ietver arī kooperatīvu un citu komerciāla rakstura nevalstisko organizāciju statūtos noteiktās normas.
Arī dažus svarīgākos sabiedrisko biedrību organizācijas un darbības aspektus regulē tiesību normas. Tiesību akti rada tiesisko pamatu sabiedrisko biedrību organizācijai un darbībai, nosaka to izveidošanas vispārējo kārtību, attiecības ar valsts struktūrām. Krievijas Federācijas konstitūcija paredz ikviena tiesības biedroties, garantē sabiedrisko apvienību darbības brīvību. Nevienu nedrīkst piespiest pievienoties vai palikt nevienā asociācijā.
Likums nosaka aizliegumus veidot biedrības, kurām ir noziedzīgi mērķi vai veikt savu darbību ar vardarbīgām metodēm, kā arī veikt darbības, kas pārsniedz to statūtos paredzēto uzdevumu robežas.
Morāle ir cilvēku uzskati, priekšstati par labo un ļauno, par apkaunojošo un slavējamo, par godu, sirdsapziņu, pienākumu, taisnīgumu. Tajā pašā laikā tās ir normas, uzvedības principi, kas izriet no šādiem uzskatiem, kā arī jūtas, emocijas, kas vērtē savu un citu cilvēku uzvedību labestības, taisnīguma un pieklājības ziņā.
Morālei kā sociālās apziņas formai, tāpat kā likumam, ir vēsturisks raksturs. Tas ir kustībā, pastāvīgi mainās, atspoguļojot sabiedrības attīstības līmeni, tās sociālo struktūru, nacionālos, sadzīves, reliģiskos un galvenokārt ekonomiskos faktorus. Primitīvās sabiedrības morāle, verdzības laikmeti, feodālisms un mūsdienu morāles idejas daudzējādā ziņā atšķiras, un dažas no tām ir pat pretējas viena otrai.
Morāle ietver indivīda vērtību novērtējumu ne tikai citiem cilvēkiem, bet arī sev, personīgās cieņas sajūtu un viņa uzvedības pašcieņu. Augstākie morāles principi cilvēkam ir viņa:
o sirdsapziņa;
o pieklājība;
o godīgums;
o sava pienākuma apzināšanās.
Tādi gadsimtu gaitā attīstījušies vispārcilvēciski morāles principi un pamati kā godīgums, patiesums, filantropija, žēlsirdība, taisnīgums, principu ievērošana, centība ir aicināti būt par cilvēku uzvedības, savstarpējo attiecību vadmotīviem. Morāles humānais saturs koncentrētā formā ir formulēts kopš seniem laikiem zināmajā "zelta likumā": "izturieties pret citiem tā, kā jūs vēlētos, lai viņi izturas pret jums". Mūsdienu pilsoniskās sabiedrības vispārīgais juridiskais priekšraksts, ka personas un pilsoņa tiesību un brīvību īstenošana nedrīkst pārkāpt citu personu tiesības un brīvības (Krievijas Federācijas Konstitūcijas 17. pants) harmoniski papildina un attīsta šo noteikumu. .
Likums
3.2. Attiecības starp likumu un morāli
Starp visām sociālajām normām morāles un tiesību normas ir galvenie cilvēka uzvedības regulatori, kuriem ir vislielākā nozīme un sociālais efekts. Tie attiecas uz visu sabiedrību, saturiski ir tuvi, papildina viens otru, nosaka primāri ekonomiskie, kā arī politiskie, kultūras un citi faktori, ir personisko un grupu attiecību izpausmes un harmonizēšanas līdzeklis.
Tiesības un morāle ir fundamentālas vēsturiskas vērtības, civilizētas sabiedrības, tās sociālā un kultūras progresa rādītāji.
Līdzās kopīgām iezīmēm pastāv diezgan būtiskas atšķirības starp likumu un morāli. Galvenās no tām ir šādas:
1. Morāle un likums rodas dažādos laikos. Morāle pastāv no cilvēku sabiedrības rašanās brīža, vienmēr pavada indivīda dzīvi un darbību, savukārt tiesības attīstās vēlāk, noteiktā sociālās attīstības stadijā, kad sabiedrība sadalās pretējās šķirās un rodas valsts.
2. Tiesību normas rada (groza, atceļ) valsts pilnvaroto valsts struktūru darbības gaitā vai tās sankcionē (dažu sabiedrisko organizāciju, piemēram, pašvaldību akti). Likumdošana ir valsts monopols, tās ekskluzīva prerogatīva.
Lai izveidotu morāles normas, nav nepieciešama īpaša mērķtiecīga darbība. Tie veidojas spontāni cilvēku dzīves un praktiskās darbības procesā, tiek spontāni atpazīti, it kā sankcionēti no sociālo kopienu, grupu, kolektīvu puses, tiem nav valsts varas nozīmes un nav jāatzīst valstij.
3. Tiesību normas ir formāli definētas, t.i. ir fiksēti valsts oficiālajos rakstveida aktos (likumos, citos normatīvajos aktos, tiesu nolēmumos u.c.) vai citos valsts sankcionētos tekstos (reliģijas grāmatās, ievērojamu tiesību zinātnieku darbos), uz kuriem var atsaukties, risinot juridiskas lietas. , un ārpus šādas ārēji izteiktas oficiālas formas nevar pastāvēt. Morāles normām un principiem, kā likums, nav skaidru, rakstisku un vēl jo vairāk oficiālu izteiksmes formu un tās galvenokārt pastāv cilvēku prātos. Tiesa, daži no tiem ir formulēti literatūras un mākslas darbos, reliģiskos avotos (Bībelē, Talmudā), vēstures hronikās, dažādu partiju un citu sabiedrisko apvienību programmās un statūtos.
4. Morālei un likumam ir dažādi cilvēku uzvedības vērtēšanas kritēriji. Likumā izmantoti tādi kritēriji kā legāli-nelegāli, legāli-nelegāli, ir tiesības - ir pienākums utt. Ir arī citi morāles vērtējuma kritēriji: morāli-amorāli, godīgi-negodīgi, slavējami-kaunīgi, cēli-zemīgi utt.
5. Morāle un tiesības ne vienmēr sakrīt arī sava apjoma ziņā. Morāle regulē plašāku attiecību loku, un tās ietekme uz sociālajām attiecībām ir plašāka un dziļāka. Cilvēku dzīvē praktiski nav tādu jomu, kas vienā vai otrā pakāpē nebūtu pakļautas morālam novērtējumam. Tiesības regulē ne visu, bet svarīgākās sociālo attiecību sfēras (īpašums, vara, taisnīgums, ekoloģija, attiecības starp indivīdu un valsti un dažas citas), kuras var un vajag regulēt ar valsts varas līdzekļiem, kur valsts iejaukšanās. ir iespējams un nepieciešams. Likuma regulējošās ietekmes tvērumā neietilpst vesela virkne personisku, ikdienas un citu attiecību, kurās darbojas morāles institūcijas (mīlestība, draudzība, gaume, ieradumi utt.).
Tajā pašā laikā tiesības satur lielu skaitu normu, kuru saturs ir netieši saistīts ar morāli. Tās ir, piemēram, vairākas notariālā biroja darba normas, tiesas lietvedības noteikumi, darījumu apstrādes kārtība u.c. Taču nepieciešamība ievērot jebkādas tiesību normas un noteikumus, arī tādus, ir ne tikai juridisks pienākums, bet arī attiecīgo darbinieku morāls pienākums. To pārkāpums paredz ne tikai juridisku atbildību, bet arī vainīgo darbinieku morālu nosodījumu.
6. Tiesības un morāle atšķiras arī ar savu priekšrakstu specifikas pakāpi. Morāles normas parasti ir vispārīgākas un parasti ir uzvedības principi, kas paredzēti plašam dažādu darbību lokam (principitāte, savstarpēja palīdzība, patiesums utt.). Tiesību normas parasti ir konkrētākas, skaidri norāda tiesisko attiecību dalībnieku tiesības un pienākumus. Tātad, ja morāle prasa patiesumu cilvēku attiecībās, tad likums paredz atbildību par pēcrakstiem, nepatiesas liecības sniegšanu tiesā, krāpšanu utt.
7. Atšķirības starp likumu un morāli var iezīmēt arī pēc to nodrošināšanas metodēm. Tiesību normas līdztekus citām metodēm (pārliecināšana, audzināšana, profilakse, materiālā un morālā pamudināšana u.c.) paredz arī valsts piespiešana to pārkāpuma gadījumā, tiesiskās sankcijas (dažādi tiesas piemēroti tiesiskās atbildības līdzekļi u.c. tiesībaizsardzības iestādes).
Atbilstība morāles standartiem balstās uz kaut ko citu: uz sociālās ietekmes spēku, tās kolektīva autoritāti, kurā pilsonis dzīvo, strādā un mācās. Sabiedriskā doma, garīgās un organizatoriskās ietekmes mēri (morāls nosodījums, izslēgšana no komandas utt.), citu cilvēku amorālu darbību nosodīšana - uz to balstās morāle. Mēs nedrīkstam ignorēt iekšējos stimulus morālai uzvedībai: sirdsapziņa, kauna sajūta, pienākums, gods, pieklājība.
Kā likums un morāle sakrīt? Runājot par morāles un likuma attiecībām, pirmkārt, jāatzīmē, ka to prasības izšķirošajās attiecību jomās saturiski sakrīt. Pret kādu likumu cīnās, kā likums, morāle arī nosoda. Virkne tiesību normu izriet no reliģiskiem un morāles postulātiem ("Tev nebūs nogalināt", "Tev nebūs zagt" utt.). Nostiprinot likumā aizliegumus veikt amorālas, sabiedrībai kaitīgākās un bīstamākās darbības, likums tos pastiprina ar tiesiskām sankcijām, kas tiek piemērotas sabiedriskās kārtības pārkāpējiem. No otras puses, tas, ko likums pieļauj un veicina, parasti atzinīgi vērtē arī morāli.
Jebkura pretlikumīga rīcība parasti ir arī amorāla rīcība. Likums pieprasa likuma ievērošanu, un morāle nosaka to pašu.
Tiesību izpildē un sabiedriskās kārtības aizsardzībā likums un morāle ir pastāvīgi saistīti. Neizmantojot morāles kritērijus, nav iespējams objektīvi un taisnīgi atrisināt huligānisma, apmelošanas, izlikšanas no mājām kopdzīves neiespējamības dēļ, vecāku tiesību atņemšanas, bērnu likteņu u.c. Tiesību normas vairākos gadījumos kalpo kā nozīmīgs līdzeklis cilvēku izglītošanai, novecojušu un kaitīgu morāles paražu un uzskatu izstumšanai no apziņas (asinsnauts, kāzu līgavas cena, līgavas nolaupīšana u.c.).
Kādā veidā likums un morāle ir pretrunā viens otram? Tiesību un morāles ciešā mijiedarbība neizslēdz dažos gadījumos starp tām pretrunas, nesakritības, nekonsekvences. Tādējādi morāle principā noraida nāvessodu kā soda veidu. Tikmēr daudzās pasaules valstīs to paredz likums. Kā zināms, likums jaunai māmiņai neaizliedz atstāt bērnu dzemdību namā, lai gan vairumā gadījumu apkārtējie viņu morāli nosoda.
Šādu pretrunu un neatbilstību rašanās iemesli ir vairāki. Viena no tām ir lielā mobilitāte, morāles dinamisms, tās principu pietiekama elastība. Tā virzās pa priekšu it kā likumam, kas ir konservatīvāks sava formālā rakstura dēļ, nepieciešamības formalizēt tā prasības oficiālos likumdošanas aktos. Cits iemesls ir oportūnistiskie, politiskie, lobēšanas un citi faktori, kas vienmēr ir klātesoši likumdošanas darbā, kā arī vienkārši likumdevēja kļūdas.
Likumdošanas efektivitāte būs nesalīdzināmi augstāka, ja tās priekšraksti balstīsies ne tikai uz varu, bet arī uz vispārējiem morāles postulātiem un principiem. Ir labi zināma nostāja, ko pamato krievu pirmsrevolūcijas filozofs V.S. Solovjovs, ka likums ir morāles minimums, vienlīdz obligāts visiem. Jo augstāks ir likuma morālais derīgums, jo tā saturs ir tuvāks pasaules civilizācijas gadsimtu gaitā izstrādātajiem morāles postulātiem, jo ​​tas ir demokrātiskāks, humānāks un taisnīgāks.