Sociālo institūciju socioloģija īsumā. Sociālās institūcijas

Kā zināms, sociālās attiecības ir galvenais sociālās komunikācijas elements, kas nodrošina grupu stabilitāti un saliedētību. Sabiedrība nevar pastāvēt bez sociālajiem sakariem un mijiedarbības. Īpaša loma ir mijiedarbībai, kas nodrošina sabiedrības vai indivīda svarīgāko vajadzību apmierināšanu. Šīs mijiedarbības ir institucionalizētas (legalizētas), un tām ir stabils, pašaizliedzīgs raksturs.

Ikdienā sociālās saites tiek panāktas tieši caur sociālajām institūcijām, tas ir, ar attiecību regulēšanu; skaidru sadalījumu (mijiedarbības dalībnieku funkcijām, tiesībām, pienākumiem un viņu rīcības regularitāti. Attiecības ilgst tik ilgi, kamēr tās partneri pilda savus pienākumus, funkcijas, lomas. Nodrošināt sociālo attiecību stabilitāti, uz kurām balstās pastāvēšana. no sabiedrības atkarīga, cilvēki veido sava veida institūciju sistēmu, institūcijas, kas kontrolē savu biedru uzvedību.No paaudzes paaudzē nodotās uzvedības un darbības normas un noteikumi dažādās publiskajās sfērās kļuva par kolektīvu ieradumu, tradīciju.Viņi virzīja cilvēku domāšanas veids un dzīvesveids noteiktā virzienā.Visi tie laika gaitā tika institucionalizēti (izveidoti, konsolidēti).likumu un institūciju veidā).Tas viss veidoja sociālo institūciju sistēmu – pamatmehānismu Tie ir tie, kas mūs ved uz izpratni par cilvēku sabiedrības būtību, tās elementiem, evolūcijas pazīmēm un posmiem.

Socioloģijā ir daudz sociālo institūciju interpretāciju, definīciju.

Sociālās institūcijas - (no lat. Institutum - institūcija) - vēsturiski izveidojušās cilvēku kopīgās darbības organizācijas formas. Jēdziens "sociālā institūcija" ir aizgūts no tiesību zinātnes, kur tas definē tiesību normu kopumu, kas regulē sociālās un tiesiskās attiecības.

Sociālās institūcijas- tie ir samērā stabili un integrēti (vēsturiski izveidojušies) simbolu, uzskatu, vērtību, normu, lomu un statusu kopumi, pateicoties kuriem tiek kontrolētas dažādas sabiedriskās dzīves sfēras: ģimene, ekonomika, politika, kultūra, reliģija, izglītība u.c. tas ir sava veida, spēcīgi instrumenti, rīki, kas palīdz cīnīties par eksistenci un veiksmīgi izdzīvot gan indivīdam, gan sabiedrībai kopumā. to mērķis ir apmierināt grupas svarīgās sociālās vajadzības.

Būtiskākā institucionālās saiknes pazīme (sociālās institūcijas pamats) ir pienākums, pienākums pildīt indivīdam uzticētos pienākumus, funkcijas un lomas. Sociālās institūcijas, kā arī organizācijas sociālo saišu sistēmā nav nekas vairāk kā sava veida stiprinājums, uz kura balstās sabiedrība.

Pirmais, kurš uzsāka terminu "sociālā institūcija" un ieviesa zinātniskajā apritē un izstrādāja atbilstošu teoriju, bija angļu sociologs G. Spensers. Viņš pētīja un aprakstīja sešu veidu sociālās institūcijas: industriālo (ekonomisko), politisko, arodbiedrību, rituālo (kultūras un ceremoniālo), baznīcu (reliģisko), sadzīves (ģimenes). Jebkura sociālā institūcija, saskaņā ar viņa teoriju, ir stabila sociālo darbību struktūra.

Vienu no pirmajiem mēģinājumiem skaidrot sociālās institūcijas būtību "sadzīves" socioloģijā veica profesors Ju.Levada, interpretējot to kā cilvēku darbības centru (mezglu), kas noteiktu laiku saglabā savu stabilitāti un nodrošina sabiedrības stabilitāti. visa sociālā sistēma.

Zinātniskajā literatūrā ir daudz interpretāciju un pieeju sociālās institūcijas izpratnei. Bieži tas tiek uzskatīts par stabilu formālu un neformālu noteikumu, principu, normu un vadlīniju kopumu, kas regulē dažādas cilvēka darbības jomas.

Sociālās institūcijas ir organizētas cilvēku apvienības, kas veic noteiktas sociāli nozīmīgas funkcijas, kas nodrošina kopīgu mērķu sasniegšanu, pamatojoties uz viņu sociālo lomu izpildi vērtību un uzvedības modeļu ietvaros.

Tas iekļauj:

■ noteikta cilvēku grupa, kas veic valsts funkcijas;

■ organizatorisku funkciju kopums, ko veic indivīdi, grupas dalībnieki visas grupas vārdā;

■ iestāžu, organizāciju, darbības līdzekļu kopums;

■ dažas sociālās lomas, kas ir īpaši svarīgas grupai – tas ir, viss, kas ir vērsts uz vajadzību apmierināšanu un cilvēku uzvedības regulēšanu.

Piemēram, tiesa kā sociālā institūcija darbojas kā:

■ cilvēku grupa, kas veic noteiktas funkcijas;

■ tiesas veikto funkciju organizatoriskās formas (analizē, vērtē, analizē)

■ institūcijas, organizācijas, funkcionēšanas līdzekļi;

■ tiesneša vai prokurora, advokāta sociālā loma.

Viens no sociālo institūciju rašanās nepieciešamajiem nosacījumiem ir noteiktas sociālās vajadzības, kas vienmēr ir radušās, pastāvējušas un mainījušās. Sociālo institūciju attīstības vēsture liecina par pastāvīgu tradicionālā tipa institūciju pārtapšanu par modernu sociālo institūciju. Tradicionālajām (agrāk) iestādēm ir raksturīgi stingri rituāli, apkārtraksti, ko vēdina gadsimtiem ilgas tradīcijas, kā arī ģimenes saites un attiecības. Vēsturiski klans un ģimenes kopiena bija pirmās vadošās institūcijas. Tad parādījās institūcijas, kas regulē attiecības starp klaniem - produktu apmaiņas institūcijas (ekonomiskās). Pēc tam radās tā sauktās politiskās institūcijas (tautu drošības regulēšana) u.c.. Vēsturiskās attīstības gaitā sabiedrības dzīvē dominēja noteiktas sociālās institūcijas: cilšu vadoņi, vecāko padome, baznīca, valsts utt.

Iestādēm jāorganizē cilvēku kopīgās aktivitātes, lai apmierinātu noteiktas sociālās vajadzības.

Katru iestādi raksturo tās darbības mērķa klātbūtne, specifiskas funkcijas, kas nodrošina šī mērķa sasniegšanu, sociālo pozīciju kopums, šai iestādei raksturīgās lomas, normu, sankciju, stimulu sistēma. Šīs sistēmas nosaka cilvēku, visu sociālās darbības subjektu uzvedības normalizēšanu, koordinē viņu centienus, nosaka formas, veidus, kā apmierināt viņu vajadzības un intereses, atrisināt konfliktus un uz laiku nodrošina līdzsvara stāvokli noteiktā sabiedrībā.

Sociālās institūcijas veidošanās process (institucionalizācija) ir diezgan sarežģīts un ilgstošs, tas sastāv no vairākiem secīgiem posmiem:

Jebkurai institūcijai sabiedriskajā dzīvē ir funkcijas un virkne uzdevumu, kas ir dažāda rakstura, taču galvenie ir:

■ dot iespēju grupas dalībniekiem apmierināt viņu vajadzības;

■ grupas dalībnieku rīcības regulēšana noteiktās robežās;

■ sabiedriskās dzīves ilgtspējas nodrošināšana.

Katrs cilvēks izmanto daudzu sociālo institūciju strukturālo komponentu pakalpojumus, tas:

1) ir dzimis un audzis ģimenē;

2) mācības skolās, dažāda veida iestādēs;

3) strādā dažādos uzņēmumos;

4) izmantot transporta, mājokļa, preču izplatīšanas un apmaiņas pakalpojumus;

5) smeļ informāciju no laikrakstiem, TV, radio, kino;

6) realizē savu brīvo laiku, izmanto savu brīvo laiku (izklaide)

7) izmanto drošības garantijas (policija, medicīna, armija) u.c.

Dzīves laikā, apmierinot savas vajadzības, cilvēks tiek iekļauts sociālo institūciju tīklā, veicot katru savu konkrēto lomu, pienākumu, funkcijas. Sociālā institūcija ir kārtības un organizētības simbols sabiedrībā. Cilvēki vēsturiskās attīstības gaitā vienmēr ir centušies institucionalizēt (regulēt) savas ar faktiskajām vajadzībām saistītās attiecības dažādās darbības jomās, tāpēc pēc darbības veida sociālās institūcijas tiek iedalītas:

Ekonomiskie - tie, kas nodarbojas ar preču, pakalpojumu ražošanu, izplatīšanu, regulēšanu (iztikas līdzekļu iegūšanas un regulēšanas vajadzību apmierināšanu)	Ekonomikas, tirdzniecības, finanšu asociācijas, tirgus struktūras, (īpašumu sistēma)
Politiskais - drošības vajadzību apmierināšana un sociālās kārtības nodibināšana un saistīta ar varas nodibināšanu, izpildi, atbalstīšanu, kā arī izglītošanu, morālo, tiesisko, ideoloģisko vērtību regulēšanu, atbalstu esošajai sabiedrības sociālajai struktūrai;	Valsts, partijas, arodbiedrības, citas sabiedriskās organizācijas
Izglītības un kultūras - radīts, lai nodrošinātu kultūras (izglītības, zinātnes) attīstību, kultūras vērtību tālāknodošanu; savukārt tos iedala: sociāli kulturālajos, izglītojošajos (morālās un ētiskās orientācijas mehānismi un līdzekļi, normatīvi-sankcionējoši mehānismi uzvedības regulēšanai, pamatojoties uz normām, noteikumiem), sabiedriskajā - visi pārējie, vietējās padomes, ceremoniālās organizācijas, brīvprātīgie. asociācijas, kas regulē ikdienas starppersonu kontaktus;	Ģimene, zinātniskās institūcijas, mākslas institūcijas, organizācijas, kultūras institūcijas
Reliģiskā - regulē cilvēku attiecības ar reliģiskām struktūrām, risina garīgās problēmas un dzīves jēgas problēmas;	garīdzniecība, ceremonijas
Laulība un ģimene – kas apmierina ģints vairošanās vajadzības.	Radniecības attiecības (paternitāte, laulība)

Šāda tipoloģija nav pilnīga un unikāla, bet ietver galvenos, kas nosaka sociālo pamatfunkciju regulējumu. Tomēr nevar apgalvot, ka visas šīs institūcijas ir atsevišķas. Reālajā dzīvē to funkcijas ir cieši saistītas.

Runājot par ekonomiskajām sociālajām institūcijām, ekonomikai kā sociālajai institūcijai ir sarežģīta struktūra. to var attēlot kā specifiskāku ražošanas, sadales, apmaiņas un patēriņa institucionālo elementu kopumu, kā institucionalizētu tautsaimniecības nozaru kopumu: valsts, kolektīvo, individuālo, kā ekonomiskās apziņas elementu kopumu, ekonomisko regulējumu un ekonomikas. attiecības, organizācijas un institūcijas. Ekonomika kā sociāla institūcija veic vairākas funkcijas:

■ sadale (sociālās darba dalīšanas formu atbalsts un attīstība);

■ stimulēšana (paaugstināta stimulēšana strādāt, ekonomiskā interese)

■ integrācija (darbinieku interešu vienotības nodrošināšana);

■ inovatīvs (ražošanas formu un organizāciju atjaunināšana).

Atkarībā no sociālo institūciju formalizācijas un legalizācijas tās iedala: formālās un neformālās.

Formālās - tās, kurās izpaužas funkcijas, līdzekļi, darbības metodes [formālos noteikumos, normās, likumos, ir stabilas organizācijas garantija.

Neformālie - tie, kuros funkcijas, līdzekļi, darbības metodes nav atradušas izpausmi formālos noteikumos, noteikumos utt. (bērnu grupa, kas spēlē pagalmā, pagaidu pulciņi, interešu klubi, protesta grupas).

Sociālo attiecību daudzveidība un cilvēka dabas daudzpusība maina gan sociālo institūciju struktūru, gan dinamizē to attīstību (iznīkšana, dažu likvidācija, citu rašanās). Sociālās institūcijas, kas pastāvīgi attīstās, maina savas formas. Attīstības avoti ir iekšējie (endogēnie) un ārējie (eksogēni) faktori. Tāpēc sociālo institūciju mūsdienu attīstība notiek saskaņā ar divām galvenajām iespējām:

1) jaunu sociālo institūciju rašanās jaunos sociālajos apstākļos;

2) jau izveidoto sociālo institūciju attīstība un pilnveidošana.

Sociālo institūciju efektivitāte ir atkarīga no daudziem faktoriem (nosacījumiem), tostarp:

■ skaidri definēti sociālās institūcijas mērķi, uzdevumi un funkciju apjoms;

■ katra sociālās institūcijas dalībnieka stingra funkciju izpildes ievērošana;

■ bezkonfliktu iekļaušana un tālāka funkcionēšana sabiedrisko attiecību sistēmā.

Taču var izveidoties situācija, kad sociālās institūcijas struktūrā un funkcijās neatspoguļojas sociālo vajadzību izmaiņas un tās darbībā var rasties disharmonija, disfunkcija, kas izpaužas iestādes mērķu neskaidrībā, neskaidrās funkcijās, tās sociālās autoritātes samazināšanās.

Sabiedrība ir sarežģīts sociāls veidojums, un tajā strādājošie spēki ir tik savstarpēji saistīti, ka nav iespējams paredzēt katras atsevišķas darbības sekas. Šajā sakarā iestādēm ir atklātas funkcijas, kuras ir viegli atpazīstamas kā daļa no iestādes atzītajiem mērķiem, un latentās funkcijas, kuras tiek veiktas netīši un var netikt atzītas vai, ja tās tiek atzītas, tiek uzskatītas par blakusproduktu.

Cilvēki ar nozīmīgām un augstām institucionālām lomām bieži neapzinās pietiekami latentus efektus, kas var ietekmēt viņu un ar viņiem saistīto cilvēku darbības. Kā pozitīvs piemērs latento funkciju izmantošanai amerikāņu mācību grāmatās visbiežāk tiek minētas viņa vārdā nesošās kampaņas dibinātāja Henrija Forda aktivitātes. Viņš patiesi ienīda arodbiedrības, lielas pilsētas, lielus kredītus un pirkumus uz nomaksu, taču, virzoties sabiedrībā, viņš vairāk nekā jebkurš cits stimulēja to attīstību, apzinoties, ka šo institūciju latentās, slēptās, blakus funkcijas darbojas viņa, viņa labā. Bizness. Tomēr iestāžu latentās funkcijas var atbalstīt atzītus mērķus vai padarīt tos nebūtiskus. Tie var pat radīt būtisku kaitējumu iestādes normām.

Kā darbojas sociālā institūcija? Kāda ir tās loma sabiedrībā notiekošajos procesos? Apskatīsim šos jautājumus.

Izteiktas sociālo institūciju funkcijas. Ja vispārīgākajā veidā aplūkojam jebkuras sociālās institūcijas darbību, tad varam pieņemt, ka tās galvenā funkcija ir apmierināt sociālās vajadzības, kurām tā tika izveidota un pastāv. Taču, lai veiktu šo funkciju, katra iestāde attiecībā pret tās dalībniekiem veic funkcijas, kas nodrošina cilvēku kopīgu darbību vajadzību apmierināšanai. Tās galvenokārt ir šādas funkcijas.
1. Sociālo attiecību nostiprināšanas un atražošanas funkcija. Katrai iestādei ir uzvedības noteikumu un normu sistēma, kas nosaka, standartizē tās dalībnieku uzvedību un padara šo uzvedību paredzamu. Atbilstoša sociālā kontrole nodrošina kārtību un ietvaru, kādā jāturpina katra institūcijas dalībnieka darbība. Tādējādi institūcija nodrošina sabiedrības sociālās struktūras stabilitāti. Patiešām, ģimenes institūcijas kodekss, piemēram, paredz, ka sabiedrības locekļi ir jāsadala pietiekami stabilās mazās grupās - ģimenēs. Ģimenes institūcija ar sociālās kontroles palīdzību cenšas nodrošināt katras atsevišķas ģimenes stabilitāti un ierobežo tās iziršanas iespēju. Ģimenes institūcijas iznīcināšana, pirmkārt, ir haosa un nenoteiktības parādīšanās, daudzu grupu sabrukums, tradīciju pārkāpšana, neiespējamība nodrošināt normālu dzimumdzīvi un kvalitatīvu jaunākās paaudzes izglītību.
2. Regulējošā funkcija ir tāda, ka sociālo institūciju darbība nodrošina attiecību regulēšanu starp sabiedrības locekļiem, attīstot uzvedības modeļus. Visa cilvēka kultūras dzīve norit ar viņa līdzdalību dažādās institūcijās. Neatkarīgi no darbības veida, kādā indivīds iesaistās, viņš vienmēr sastopas ar institūciju, kas regulē viņa uzvedību šajā jomā. Pat ja kāda veida darbība netiek pasūtīta un regulēta, cilvēki nekavējoties sāk to institucionalizēt. Tādējādi ar institūciju palīdzību cilvēks izrāda paredzamu un standartizētu uzvedību sociālajā dzīvē. Viņš izpilda lomu prasības-gaidas un zina, ko sagaidīt no apkārtējiem cilvēkiem. Šāds regulējums ir nepieciešams kopīgām aktivitātēm.
3. Integratīvā funkcija. Šī funkcija ietver sociālo grupu locekļu saliedētības, savstarpējās atkarības un savstarpējās atbildības procesus, kas notiek institucionālo normu, noteikumu, sankciju un lomu sistēmu ietekmē. Cilvēku integrāciju institūtā pavada mijiedarbības sistēmas sakārtošana, kontaktu apjoma un biežuma palielināšanās. Tas viss noved pie sociālās struktūras elementu, īpaši sociālo organizāciju, stabilitātes un integritātes palielināšanās.
Jebkura integrācija iestādē sastāv no trim galvenajiem elementiem vai nepieciešamajām prasībām: 1) konsolidācija vai centienu apvienošana; 2) mobilizācija, kad katrs grupas dalībnieks iegulda savus resursus mērķu sasniegšanā; 3) indivīdu personīgo mērķu atbilstība citu vai grupas mērķiem. Integratīvie procesi, kas tiek veikti ar institūciju palīdzību, ir nepieciešami cilvēku saskaņotai darbībai, varas īstenošanai, sarežģītu organizāciju izveidei. Integrācija ir viens no organizāciju izdzīvošanas nosacījumiem, kā arī viens no veidiem, kā korelēt tās dalībnieku mērķus.
4. Apraides funkcija. Sabiedrība nevarētu attīstīties, ja nebūtu iespējams nodot sociālo pieredzi. Katrai iestādei tās normālai darbībai ir nepieciešama jaunu cilvēku ierašanās. Tas var notikt gan paplašinot iestādes sociālās robežas, gan mainoties paaudzēm. Šajā sakarā katra institūcija nodrošina mehānismu, kas ļauj indivīdiem socializēties atbilstoši savām vērtībām, normām un lomām. Piemēram, ģimene, audzinot bērnu, cenšas viņu orientēt uz tām ģimenes dzīves vērtībām, kuras ievēro viņa vecāki. Valsts institūcijas cenšas ietekmēt pilsoņus, lai ieaudzinātu viņos paklausības un lojalitātes normas, un baznīca cenšas pieradināt pie ticības pēc iespējas vairāk sabiedrības locekļu.
5. Komunikācijas funkcija. Iestādē ražotā informācija ir jāizplata gan iestādes iekšienē, lai pārvaldītu un uzraudzītu noteikumu ievērošanu, gan iestāžu savstarpējā mijiedarbībā. Turklāt institūta komunikatīvo sakaru būtībai ir sava specifika - tās ir formālas saites, kas tiek veiktas institucionalizētu lomu sistēmā. Kā atzīmē pētnieki, institūciju komunikatīvās iespējas nav vienādas: dažas ir īpaši paredzētas informācijas pārraidei (masu mediji), citām ir ļoti ierobežotas iespējas tam; daži aktīvi uztver informāciju (zinātniskās institūcijas), citi pasīvi (izdevniecības).

Skaidras iestāžu funkcijas ir gan gaidītas, gan nepieciešamas. Tie tiek veidoti un deklarēti kodos un fiksēti statusu un lomu sistēmā. Ja iestāde nepilda savas skaidri noteiktās funkcijas, tā saskaras ar dezorganizāciju un pārmaiņām: šīs skaidri noteiktās, nepieciešamās funkcijas var piesavināties citas institūcijas.

latentās funkcijas. Līdzās tiešajiem sociālo institūciju darbības rezultātiem ir arī citi rezultāti, kas atrodas ārpus cilvēka tiešajiem mērķiem, nav iepriekš plānoti. Šie rezultāti var būt ļoti svarīgi sabiedrībai. Tādējādi baznīca cenšas nostiprināt savu ietekmi vislielākajā mērā caur ideoloģiju, ticības ieviešanu un bieži vien gūst panākumus šajā jomā. Tomēr neatkarīgi no baznīcas mērķiem ir cilvēki, kas pamet ražošanas darbību reliģijas dēļ. Fanātiķi sāk vajāt neticīgos, un var rasties lieli sociāli konflikti reliģisku iemeslu dēļ. Ģimene cenšas bērnu socializēt pie pieņemtajām ģimenes dzīves normām, taču nereti gadās, ka ģimenes izglītība noved pie konflikta starp indivīdu un kultūras grupu un kalpo atsevišķu sociālo slāņu interešu aizsardzībai.

Iestāžu latento funkciju esamību visspilgtāk parāda T. Veblens, kurš rakstīja, ka būtu naivi teikt, ka cilvēki ēd melnos ikrus tāpēc, ka vēlas remdēt izsalkumu un pērk greznu kadiljaku, jo vēlas nopirkt labu. auto. Acīmredzot šīs lietas netiek iegūtas acīmredzamu steidzamu vajadzību apmierināšanai. T. Veblēns no tā secina, ka plaša patēriņa preču ražošana veic slēptu, latentu funkciju - tā apmierina cilvēku vajadzības celt savu prestižu. Šāda izpratne par patēriņa preču ražošanas institūta darbību radikāli maina viedokli par tā darbību, uzdevumiem un darbības nosacījumiem.

Tādējādi ir acīmredzams, ka tikai pētot institūciju latentās funkcijas, mēs varam noteikt patieso sabiedriskās dzīves ainu. Piemēram, ļoti bieži sociologi saskaras ar no pirmā acu uzmetiena neaptveramu parādību, kad institūcija turpina veiksmīgi pastāvēt, pat ja tā ne tikai nepilda savas funkcijas, bet arī kavē to īstenošanu. Šādai institūcijai acīmredzami ir slēptas funkcijas, ar kurām tā apmierina noteiktu sociālo grupu vajadzības. Līdzīga parādība īpaši bieži novērojama starp politiskajām institūcijām, kurās latentās funkcijas ir attīstītas visvairāk.

Tāpēc latentās funkcijas ir priekšmets, kam vispirms vajadzētu interesēt sociālo struktūru studentu. Grūtības to atpazīšanā kompensē uzticama priekšstata radīšana par sociālajām saiknēm un sociālo objektu iezīmēm, kā arī spēja kontrolēt to attīstību un kontrolēt tajos notiekošos sociālos procesus.

Attiecības starp iestādēm. Nav tādas sociālās institūcijas, kas darbotos vakuumā, izolēti no citām sociālajām institūcijām. Jebkuras sociālās institūcijas darbību nevar saprast, kamēr visas tās savstarpējās attiecības un attiecības nav izskaidrotas no vispārējās grupu kultūras un subkultūru viedokļa. Reliģija, valdība, izglītība, ražošana un patēriņš, tirdzniecība, ģimene — visas šīs institūcijas ir daudzveidīgā mijiedarbībā. Tādējādi ražošanas apstākļos ir jārēķinās ar jaunu ģimeņu veidošanos, lai apmierinātu viņu vajadzības pēc jauniem dzīvokļiem, sadzīves priekšmetiem, bērnu aprūpes iestādēm utt. Tajā pašā laikā izglītības sistēma lielā mērā ir atkarīga no valsts iestāžu darbības, kas uztur izglītības iestāžu prestižu un iespējamās attīstības perspektīvas. Reliģija var ietekmēt arī izglītības vai valsts aģentūru attīstību. Skolotāju, ģimenes tēvu, priesteri vai brīvprātīgās organizācijas funkcionāru ietekmē valdība, jo pēdējās darbības (piemēram, noteikumu izdošana) var novest gan pie panākumiem, gan neveiksmēm svarīgu mērķu sasniegšanā.

Institūciju daudzo savstarpējo saistību analīze var izskaidrot, kāpēc institūcijas reti spēj pilnībā kontrolēt savu biedru uzvedību, apvienot viņu rīcību un attieksmi ar institucionālām idejām un normām. Piemēram, skolas var piemērot standarta mācību programmas visiem skolēniem, taču skolēnu reakcija uz tām ir atkarīga no daudziem faktoriem, kurus skolotājs nevar kontrolēt. Bērni, kuru ģimenes rosina un risina interesantas sarunas un pievienojas to attīstošo grāmatu lasīšanai, vieglāk un lielākā mērā iegūst intelektuālās intereses nekā tie bērni, kuru ģimenēs patīk skatīties TV un lasīt izklaides literatūru. Baznīcas sludina augstus ētiskos ideālus, bet draudzes locekļi nereti jūt nepieciešamību tos atstāt novārtā biznesa ideju, politisko uzticību vai vēlmes atstāt ģimeni ietekmē. Patriotisms slavina pašatdevi valsts labā, taču bieži vien tas neatbilst daudzajām ģimenēs, biznesa iestādēs vai kādās politiskās institūcijās augušo personu individuālajām vēlmēm.

Nepieciešamību saskaņot indivīdiem piešķirto lomu sistēmu bieži var apmierināt, vienojoties atsevišķām iestādēm. Rūpniecība un tirdzniecība jebkurā civilizētā valstī ir atkarīga no valdības atbalsta, kas regulē nodokļus un kārto apmaiņu starp atsevišķām rūpniecības un tirdzniecības institūcijām. Savukārt valdība ir atkarīga no rūpniecības un tirdzniecības, lai ekonomiski atbalstītu noteikumus un citas valdības darbības.

Turklāt, ņemot vērā dažu sociālo institūciju nozīmi sabiedriskajā dzīvē, citas institūcijas cenšas pārņemt kontroli pār to darbību. Tā kā, piemēram, izglītībai sabiedrībā ir ļoti nozīmīga loma, mēģinājumi cīnīties par ietekmi uz izglītības institūciju ir vērojami politisko organizāciju, industriālo organizāciju, baznīcu u.c. Piemēram, politiķi sniedz savu ieguldījumu skolas attīstībā, būdami pārliecināti, ka tādējādi atbalsta attieksmi pret patriotismu un nacionālo identitāti. Baznīcas institūcijas ar izglītības sistēmas palīdzību cenšas ieaudzināt skolēnos lojalitāti baznīcas doktrīnām un dziļu ticību Dievam. Industriālās organizācijas cenšas orientēt skolēnus no bērnības uz industriālo profesiju attīstību, bet militārās - izaudzināt cilvēkus, kas var veiksmīgi dienēt armijā.

To pašu var teikt par citu institūciju ietekmi uz ģimenes institūciju. Valsts cenšas regulēt laulību un šķiršanās skaitu, kā arī dzimstību. Turklāt tajā ir noteikti minimālie standarti bērnu aprūpei. Skolas meklē sadarbību ar ģimeni, veidojot skolotāju padomes ar vecāku un vecāku komiteju piedalīšanos. Baznīcas rada ideālus ģimenes dzīvei un cenšas rīkot ģimenes ceremonijas reliģiskā ietvaros.

Daudzas institucionālās lomas sāk konfliktēt, jo persona, kas tās veic, pieder vairākām institūcijām. Kā piemēru var minēt labi zināmo konfliktu starp karjeras un ģimenes orientāciju. Šajā gadījumā runa ir par vairāku institūciju normu un noteikumu sadursmēm. Socioloģiskie pētījumi liecina, ka katra institūcija pēc iespējas cenšas “atslēgt” tajā iekļautos indivīdus no lomu spēlēšanas citās institūcijās. Uzņēmumi cenšas savā ietekmes sfērā iekļaut savu darbinieku sievu darbību (pabalstu sistēma, rīkojumi, ģimenes atvaļinājumi utt.). Armijas institucionālie noteikumi var kaitēt arī ģimenes dzīvei. Un šeit viņi atrod veidus, kā iekļaut sievas armijas dzīvē, lai vīrs un sieva būtu saistīti ar vienotām institucionālajām normām. Šīs institūcijas ekskluzīvās lomas izpildes problēma ir pavisam noteikti atrisināta dažās kristīgās baznīcas iestādēs, kur garīdznieki tiek atbrīvoti no ģimenes pienākumiem, dodot celibāta zvērestu.

Institūciju izskats pastāvīgi pielāgojas izmaiņām sabiedrībā. Izmaiņas vienā iestādē mēdz izraisīt izmaiņas citās. Mainoties ģimenes paražām, tradīcijām un uzvedības noteikumiem, ar daudzu institūciju līdzdalību tiek veidota jauna sociālā nodrošinājuma sistēma šādām izmaiņām. Kad zemnieki nāk no laukiem uz pilsētu un veido tur savu subkultūru, ir jāmainās politisko institūciju, juridisko organizāciju u.c. Mēs esam pieraduši, ka jebkuras izmaiņas politiskajā organizācijā ietekmē visus mūsu ikdienas dzīves aspektus. Nav institūciju, kas bez izmaiņām tiktu pārveidotas par citām iestādēm vai pastāvētu atsevišķi no tām.

institucionālā autonomija. Tas, ka institūcijas savā darbībā ir savstarpēji atkarīgas, nenozīmē, ka tās ir gatavas atteikties no iekšējās ideoloģiskās un strukturālās kontroles. Viens no to galvenajiem mērķiem ir izslēgt citu institūciju vadītāju ietekmi un saglabāt to institucionālās normas, noteikumus, kodeksus un ideoloģijas. Visas lielākās institūcijas izstrādā uzvedības modeļus, kas palīdz saglabāt zināmu neatkarības pakāpi un pretoties citās institūcijās grupētu cilvēku dominēšanai. Uzņēmumi un uzņēmumi tiecas pēc neatkarības no valsts; izglītības iestādes arī cenšas panākt vislielāko neatkarību un nepieļaut ārvalstu institūciju normu un noteikumu iespiešanos. Pat pieklājības institūcija sasniedz neatkarību attiecībā pret ģimenes institūtu, kas tās rituālos noved pie noslēpumainības un noslēpumainības. Katra iestāde cenšas rūpīgi šķirot no citām iestādēm ienestās attieksmes un noteikumus, lai atlasītu tās attieksmes un noteikumus, kas vismazāk var ietekmēt šīs institūcijas neatkarību. Sociālā kārtība ir veiksmīga institūciju mijiedarbības un to neatkarības cieņas kombinācija attiecībā pret otru. Šāda kombinācija ļauj izvairīties no nopietniem un destruktīviem institucionāliem konfliktiem.

Intelektuāļu dubultfunkcija attiecībā pret institūcijām. Visās sarežģītajās sabiedrībās institūcijām ir nepieciešams pastāvīgs ideoloģisks un organizatorisks atbalsts un ideoloģijas, normu un noteikumu sistēmas, uz kuru institūcija balstās, nostiprināšana. To veic divas iestādes locekļu lomu grupas: 1) birokrāti, kas uzrauga iestāžu uzvedību; 2) intelektuāļi, kas skaidro un komentē sociālo institūciju ideoloģiju, normas un uzvedības noteikumus. Mūsu gadījumā intelektuāļi ir tie, kuri neatkarīgi no izglītības vai nodarbošanās nododas nopietnai ideju analīzei. Ideoloģijas nozīme ir lojalitātes saglabāšanā pret institucionālajām normām, caur kuru tiek veidota to cilvēku neviendabīgā attieksme, kuri spēj manipulēt ar idejām. Intelektuāļi tiek aicināti apmierināt neatliekamās vajadzības, lai izskaidrotu sociālo attīstību, un darīt to saskaņā ar institucionālajām normām.

Piemēram, intelektuāļi, kas saistīti ar politiskajām komunistiskajām institūcijām, izvirzīja sev uzdevumu parādīt, ka mūsdienu vēsture patiešām attīstās saskaņā ar K. Marksa un V. Ļeņina prognozēm. Tajā pašā laikā intelektuāļi, kas pēta ASV politiskās institūcijas, apgalvo, ka īstā vēsture ir balstīta uz brīvas uzņēmējdarbības un demokrātijas ideju attīstību. Tajā pašā laikā institūciju vadītāji saprot, ka intelektuāļiem nevar pilnībā uzticēties, jo, pētot viņu atbalstītās ideoloģijas pamatus, viņi analizē arī tās nepilnības. Šajā sakarā intelektuāļi var sākt veidot konkurētspējīgu ideoloģiju, kas ir vairāk piemērota laika vajadzībām. Šādi intelektuāļi kļūst revolucionāri un uzbrūk tradicionālajām institūcijām. Tāpēc totalitāro institūciju veidošanās gaitā tās, pirmkārt, cenšas aizsargāt ideoloģiju no intelektuāļu rīcības.

1966. gada kampaņa Ķīnā, kas iznīcināja intelektuāļu ietekmi, apstiprināja Mao Dzeduna bažas, ka intelektuāļi atteiksies atbalstīt revolucionāro režīmu. Kaut kas līdzīgs notika mūsu valstī pirmskara gados. Ja pievērsīsimies vēsturei, tad neapšaubāmi redzēsim, ka jebkura vara, kuras pamatā ir ticība līderu spējām (harizmātiskā vara), kā arī vara, kas izmanto vardarbību, nedemokrātiskas metodes, cenšas aizsargāt varas institūcijas rīcību no intelektuāļu līdzdalību vai pilnībā pakļaut tos savai ietekmei. Izņēmumi tikai uzsver šo noteikumu.

Tātad bieži vien ir grūti izmantot intelektuāļu darbību, jo, ja šodien viņi var atbalstīt institucionālās normas, tad rīt viņi kļūst par viņu kritiķiem. Neskatoties uz to, mūsdienu pasaulē nav institūciju, kas būtu izvairījušās no pastāvīgas intelektuālās kritikas ietekmes, un nav tādu institūciju pazīmju, kas varētu ilgstoši pastāvēt bez intelektuālās aizsardzības. Kļūst skaidrs, kāpēc daži totalitāri politiskie režīmi plosās starp noteiktu brīvību un intelektuāļu represijām. Intelektuālis, kas spēj aizstāvēt fundamentālās institūcijas, ir tas, kurš to dara aiz patiesības tieksmes, neatkarīgi no saistībām pret institūcijām. Šāds cilvēks ir gan noderīgs, gan bīstams iestādes labklājībai - noderīgs, jo prasmīgi panāk institucionālo vērtību aizsardzību, cieņu pret iestādi, un bīstams tāpēc, ka, meklējot patiesību, spēj kļūt par pretinieku. šī iestāde. Šī divējāda loma liek fundamentālajām institūcijām risināt disciplīnas nodrošināšanas problēmu sabiedrībā un konfliktu un intelektuāļu lojalitātes problēmu.

Koncepcija, zīmes ,sociālo institūciju veidi, funkcijas

Angļu filozofs un sociologs Herberts Spensers Viņš bija pirmais, kurš socioloģijā ieviesa sociālās institūcijas jēdzienu un definēja to kā stabilu sociālo darbību struktūru. Viņš izcēla sešu veidu sociālās institūcijas: rūpnieciskā, arodbiedrība, politiskā, ceremoniālā, baznīcas, sadzīves. Viņš uzskatīja, ka sociālo institūciju galvenais mērķis ir apmierināt sabiedrības locekļu vajadzības.

Attiecību nostiprināšana un organizēšana, kas veidojas gan sabiedrības, gan indivīda vajadzību apmierināšanas procesā, tiek veikta, izveidojot standarta paraugu sistēmu, kuras pamatā ir vispārēji kopīga vērtību sistēma - kopīga valoda, kopīgi ideāli, vērtības. , uzskati, morāles normas utt. Tie nosaka indivīdu uzvedības noteikumus viņu mijiedarbības procesā, iemiesojot sociālās lomās. Attiecīgi amerikāņu sociologs Nīls Smelcers sociālo institūciju sauc par "lomu un statusu kopumu, kas izstrādāts, lai apmierinātu īpašas sociālās vajadzības"

Turklāt, lai nodrošinātu šo noteikumu izpildi, ir jāveido sankciju sistēma, kas nosaka, kā personai ir jāuzvedas konkrētajā situācijā. Tiek veicināta cilvēku darbība, kas atbilst standartiem, un tiek apspiesta uzvedība, kas atšķiras no tiem. Tādējādi sociālās institūcijas ir vērtību-normatīvie kompleksi, caur kuriem tiek virzīta un kontrolēta cilvēku rīcība vitāli svarīgās jomās – ekonomikā, politikā, kultūrā, ģimenē u.c.

Tā kā sociālajai institūcijai ir stabila vērtību-normatīvā struktūra, kuras elementi ir cilvēku darbības un uzvedības modeļi, vērtības, normas, ideāli, ko raksturo mērķa klātbūtne, kā arī pilda sociāli nozīmīgas funkcijas, par to var uzskatīt kā sociālā sistēma.

Tātad, sociālā iestāde(lat.sociālāir- publiskais un lat.iestāde- iestāde) - tās ir vēsturiski izveidojušās, stabilas, pašatjaunojamas specializētās darbības formas, kas apmierina cilvēka vajadzības un nodrošina stabilu sabiedrības funkcionēšanu.

Literatūrā ir izdalītas šādas secības institucionalizācijas procesa posmi:

1) nepieciešamības (materiāla, fizioloģiska vai garīga) rašanās, kuras apmierināšanai nepieciešama kopīga organizēta rīcība;

2) kopīgu mērķu veidošana;

3) sociālo normu un noteikumu rašanās mēģinājumu un kļūdu spontānas sociālās mijiedarbības gaitā;

4) ar noteikumiem saistītu procedūru rašanos;

5) normu, noteikumu un procedūru institucionalizācija, t.i., pieņemšana, praktiskā izmantošana;

6) sankciju sistēmas izveide normu un noteikumu uzturēšanai, to piemērošanas diferencēšana atsevišķos gadījumos;

7) statusu un lomu sistēmas izveide, kas aptver visus institūta biedrus bez izņēmuma.

Turklāt viens no svarīgākajiem institucionalizācijas elementiem ir sociālās institūcijas organizatoriskā noformēšana - personu kopuma veidošana, institūcijas, kas nodrošinātas ar materiālajiem resursiem noteiktas sociālās funkcijas veikšanai.

Institucionalizācijas rezultāts ir saskaņā ar normām un noteikumiem skaidras statusa-lomas struktūras izveidošana, ko atbalsta lielākā daļa šī sociālā procesa dalībnieku.

zīmessociālā iestāde. Iezīmju klāsts ir plašs un neviennozīmīgs, jo papildus citām institūcijām kopīgām pazīmēm tām ir arī savas specifiskās iezīmes. Tātad. kā galvenais A. G. Efendijevs izceļ sekojošo.

Skaidrs institucionālās mijiedarbības dalībnieku funkciju, tiesību, pienākumu sadalījums un katra no tiem savas funkcijas izpilde, kas nodrošina viņu uzvedības paredzamību.

Darba dalīšana un profesionalizācija, lai efektīvi apmierinātu cilvēku vajadzības.

īpašs regulējuma veids. Šeit galvenais nosacījums ir šīs institūcijas paredzēto darbību veicējam izvirzīto prasību anonimitāte. Šīs darbības ir jāveic neatkarīgi no šajā institūcijā iekļauto personu personiskajām interesēm. Prasību deindividualizācija nodrošina sociālo saišu integritāti un stabilitāti neatkarīgi no personiskā sastāva, sociālās sistēmas saglabāšanu un pašreprodukciju;

Skaidrs, bieži vien racionāli pamatots, stingrs un saistošs regulējošo mehānismu raksturs, ko nodrošina nepārprotamu normu esamība, sociālās kontroles un sankciju sistēma. Normas - standarta uzvedības modeļi - regulē attiecības iestādes iekšienē, kuru efektivitāte cita starpā balstās uz sankcijām (pamudinājumiem, sodiem), kas garantē tās pamatā esošo normu izpildi.

Institūciju klātbūtne, kurās tiek organizēta institūta darbība, tās īstenošanai nepieciešamo līdzekļu un resursu (materiālo, intelektuālo, morālo u.c.) vadība un kontrole.

Uzskaitītās pazīmes raksturo sociālo mijiedarbību sociālās institūcijas ietvaros kā regulāru un pašatjaunojošu.

S. S. Frolovs apvieno iezīmes, kas kopīgas visām iestādēm iekšā piecas lielas grupas:

* attieksmes un uzvedības modeļi (piemēram, ģimenes institūcijai tā ir pieķeršanās, cieņa, atbildība; izglītības iestādei mīlestība pret zināšanām, nodarbību apmeklējums);

* kultūras simboli (ģimenei - laulības gredzeni, laulību rituāls; valstij - ģerbonis, karogs, himna; biznesam - uzņēmuma simbolika, patenta zīme; reliģijai - pielūgsmes objekti, svētvietas);

*utilitāras kultūras iezīmes (ģimenei - māja, dzīvoklis, aprīkojums; biznesam - veikals, birojs, tehnika; augstskolai - kabineti, bibliotēka);

* mutiski un rakstiski uzvedības kodeksi (valstij - konstitūcija, likumi; uzņēmējdarbībai - līgumi, licences);

* ideoloģija (ģimenei - romantiska mīlestība, saderība, individuālisms; biznesam - monopols, tirdzniecības brīvība, tiesības strādāt).

Iepriekš minēto pazīmju klātbūtne sociālajās institūcijās liecina, ka sociālā mijiedarbība jebkurā sabiedrības dzīves sfērā kļūst regulāra, paredzama un pašatjaunojama.

Sociālo institūciju veidi. Atkarībā no darbības jomas un funkcijām sociālās institūcijas tiek iedalītas

relāciju, sabiedrības lomu struktūras noteikšana dažādu iemeslu dēļ: no dzimuma un vecuma līdz nodarbošanās veidam un spējām;

radinieks, nosakot pieņemamas robežas individuālai uzvedībai attiecībā pret sabiedrībā pastāvošajām rīcības normām, kā arī sankcijas, kas soda, ja tās pārsniedz šīs robežas.

Institūcijas var būt kultūras, saistītas ar reliģiju, zinātni, mākslu, ideoloģiju utt., un integrējošas, saistītas ar sociālajām lomām, atbildīgas par sociālās kopienas vajadzību un interešu apmierināšanu.

Turklāt piešķirt formāls Un neformāls iestādēm.

Kā daļa no formālās institūcijas subjektu mijiedarbība tiek veikta, pamatojoties uz likumiem vai citiem tiesību aktiem, formāli apstiprinātiem rīkojumiem, noteikumiem, noteikumiem, hartiem utt.

Neformālās institūcijas darboties apstākļos, kur nav formāla regulējuma (likumi, administratīvie akti utt.). Neformālas sociālās institūcijas piemērs ir asinsnaidu institūcija.

Sociālās institūcijas funkcijas arī atšķiras ko viņi veic dažādās sabiedrības sfērās.

Saimnieciskās institūcijas(īpašums, maiņa, nauda, bankas, dažāda veida saimnieciskās apvienības u.c.) tiek uzskatītas par stabilākajām, pakļautas stingrai regulēšanai, nodrošinot visu ekonomisko saišu kopumu. Tie nodarbojas ar preču, pakalpojumu ražošanu un to izplatīšanu, regulē naudas apriti, organizēšanu un darba dalīšanu, vienlaikus saistot ekonomiku ar citām sabiedriskās dzīves jomām.

Politiskās institūcijas(valsts, partijas, sabiedriskās apvienības, tiesa, armija u.c.) pauž sabiedrībā pastāvošās politiskās intereses un attiecības, rada apstākļus noteiktas politiskās varas formas izveidošanai, sadalei un uzturēšanai. Tie ir vērsti uz to iespēju mobilizāciju, kas nodrošina visas sabiedrības funkcionēšanu.

Kultūras un izglītības institūti(baznīca, masu mediji, sabiedriskā doma, zinātne, izglītība, māksla utt.) veicina sociokulturālo vērtību attīstību un turpmāko atražošanu, indivīdu iekļaušanu jebkurā subkultūrā, indivīdu socializāciju, asimilējot stabilus uzvedības standartus un noteiktu vērtību un normu aizsardzība.

Sociālo institūciju funkcijas. Ar sociālo institūciju funkcijām parasti saprot dažādus to darbības aspektus, precīzāk, pēdējās sekas, kas ietekmē visas sociālās sistēmas stabilitātes saglabāšanu un uzturēšanu kopumā.

Atšķirt latentais(pilnīgi neplānoti, negaidīti) un nepārprotami(paredzamās, iecerētās) iestāžu funkcijas. Izteiktas funkcijas ir saistītas ar cilvēku vajadzību apmierināšanu. Tātad izglītības institūcija pastāv, lai izglītotu, audzinātu un sagatavotu jauniešus dažādu īpašu lomu attīstībai, sabiedrībā valdošo vērtību standartu, morāles un ideoloģijas asimilācijai. Taču tai ir arī vairākas netiešas funkcijas, kuras ne vienmēr realizē tās dalībnieki, piemēram, sociālās nevienlīdzības atražošana, sociālās atšķirības sabiedrībā.

Latento funkciju izpēte sniedz pilnīgāku priekšstatu par visas savstarpēji saistītu un mijiedarbojošo sociālo institūciju sistēmas darbību un katru no tām atsevišķi. Latentās sekas ļauj radīt ticamu priekšstatu par sociālajām saiknēm un sociālo objektu iezīmēm, kontrolēt to attīstību, vadīt tajos notiekošos sociālos procesus.

Sekas, kas veicina sociālo institūciju nostiprināšanos, izdzīvošanu, labklājību, pašregulāciju, R. Mertons zvani skaidras funkcijas, un sekas, kas noved pie šīs sistēmas dezorganizācijas, izmaiņām tās struktūrā, - disfunkcijas. Daudzu sociālo institūciju disfunkciju rašanās var izraisīt neatgriezenisku sociālās sistēmas dezorganizāciju un iznīcināšanu.

Neapmierinātas sociālās vajadzības kļūst par pamatu normatīvi neregulētu darbību rašanās brīdim. Tie daļēji legālu vai nelikumīgu iemeslu dēļ kompensē likumīgu institūciju darbības traucējumus. Sakarā ar to, ka netiek īstenotas tikumības un tiesību normas, kā arī tiesību likumi, rodas mantiskie, ekonomiskie, kriminālie un administratīvie nodarījumi.

Sociālo institūciju evolūcija

Sociālās dzīves attīstības process izpaužas institucionalizēto sociālo saišu un mijiedarbības formu pārstrukturēšanā.

Politikai, ekonomikai un kultūrai ir milzīga ietekme uz to izmaiņām. Tie iedarbojas uz sabiedrībā funkcionējošām sociālajām institūcijām gan tieši, gan netieši caur indivīdu lomu pozīcijām. Vienlaikus svarīgi nodrošināt sociālo institūciju atjaunošanas vai pat maiņas pakāpenisku, vadāmību un nepārtrauktību. Pretējā gadījumā iespējama sabiedriskās dzīves neorganizācija un pat visas sistēmas sabrukums. Analizēto parādību evolūcija iet pa tradicionālā tipa institūciju pārtapšanas ceļu modernās. Kāda ir viņu atšķirība?

Tradicionālās institūcijas raksturots askriptivitāte un partikuālisms, t.i., to pamatā ir uzvedības noteikumi un ģimenes saites, ko stingri nosaka rituāli un paražas.

Parādoties pilsētām kā īpašiem apdzīvoto vietu veidiem un sabiedriskās dzīves organizēšanai, kļūst intensīvāka saimnieciskās darbības produktu apmaiņa, parādās tirdzniecība, veidojas tirgus, un attiecīgi rodas īpaši noteikumi, kas tos regulē. Rezultātā notiek saimnieciskās darbības veidu diferenciācija (amatniecība, celtniecība), garīgā un fiziskā darba dalījums u.c.

Pāreja uz modernām sociālajām institūcijām, pēc T. Pārsona domām, tiek veikta pa trim institucionālajiem "tiltiem".

Pirmkārt - rietumu kristiešu baznīca. Tā ieviesa ideju par vispārēju vienlīdzību Dieva priekšā, kas kļuva par pamatu jaunai cilvēku mijiedarbības kārtībai, jaunu institūciju veidošanai un saglabāja savas organizācijas institucionālo sistēmu ar vienotu centru, neatkarību un autonomiju attiecībā uz valsts.

Otrais tilts viduslaiku pilsēta ar saviem normatīvajiem elementiem, kas atšķiras no ar asinīm saistītajām saitēm. Tas bija iemesls sasniegumu izaugsmei - universālajiem principiem, kas veidoja pamatu mūsdienu ekonomisko institūciju izaugsmei un buržuāzijas veidošanai.

Trešais "tilts" - Romas valsts juridiskais mantojums. Sadrumstalotos feodālos valsts veidojumus ar saviem likumiem, tiesībām utt nomaina valsts ar vienotu varu un vienotu likumu.

Šo procesu laikā, mūsdienu sociālās institūcijaskuru galvenās iezīmes, pēc A. G. Efendijeva domām, ir sadalītas divās grupās.

Pirmajā grupā ietilpst šādas pazīmes:

1) beznosacījumu dominēšana visās lielākajās sasniegumu regulēšanas sabiedriskās dzīves sfērās: ekonomikā - nauda un tirgus, politikā - demokrātiskās institūcijas, kurām raksturīgs konkurētspējīgs sasniegumu mehānisms (vēlēšanas, daudzpartiju sistēma utt.), likuma universālisms, visu vienlīdzība viņa priekšā;

2) izglītības iestādes attīstība, kuras mērķis ir kompetences un profesionalitātes izplatīšana (tas kļūst par pamata priekšnoteikumu citu sasniegumu tipa iestāžu attīstībai).

Otrā pazīmju grupa ir institūciju diferenciācija un autonomija. Tie parādās:

* ekonomikas atdalīšanā no ģimenes un valsts, konkrētu saimnieciskās dzīves regulējošo regulatoru veidošanā, nodrošinot efektīvu saimniecisko darbību;

* jaunu sociālo institūciju rašanās procesa paātrināšanā (pastāvīga diferenciācija un specializācija);

* sociālo institūciju autonomijas stiprināšanā;

*sabiedriskās dzīves sfēru pieaugošajā savstarpējā atkarībā.

Pateicoties augstākminētajām mūsdienu sociālo institūciju īpašībām, palielinās sabiedrības spēja pielāgoties jebkādām ārējām un iekšējām izmaiņām, palielinās tās efektivitāte, stabilitāte un ilgtspēja, palielinās integritāte.

SOCIOLOĢISKĀ IZPĒTE UN INFORMĀCIJAS VĀKŠANAS METODES SOCIOLOĢIJĀ

Socioloģisko pētījumu veidi un posmi

Lai zinātu sociālās pasaules parādības un procesus, ir jāiegūst ticama informācija par tiem. Socioloģijā šādas informācijas avots ir socioloģisks pētījums, metodisku, metodisku, organizatorisko un tehnisko procedūru komplekss, ko savstarpēji savieno viens mērķis. - iegūt ticamus datus to turpmākai izmantošanai teorētisku vai praktisku problēmu risināšanā.

Pētījumiem ir nepieciešamas profesionālas zināšanas un prasmes. Pētījuma veikšanas noteikumu pārkāpuma rezultāts parasti ir neuzticamu datu saņemšana.

Socioloģisko pētījumu veidi:

1. Pēc uzdevumiem

* Iepazīšanās/akrobātika

*Aprakstošs

* analītisks

2. Pēc biežuma

*Viens

*atkārtots: panelis, tendence, uzraudzība

3. Pēc mēroga

*starptautisks

* visā valstī

*Reģionāls

*Nozare

*vietējais

4. Pēc mērķiem

* teorētiski

* praktiski (piemērots).

Pirmie ir vērsti uz teorijas izstrādi, pētāmo parādību, sociālo sistēmu tendenču un modeļu noteikšanu, sabiedrībā radušos sociālo pretrunu analīzi, kas prasa atklāšanu un atrisināšanu. Otrais attiecas uz specifisku sociālo problēmu izpēti, kas saistītas ar praktisko problēmu risināšanu, noteiktu sociālo procesu regulēšanu. Patiesībā socioloģiskajiem pētījumiem parasti ir jaukts raksturs un tie darbojas kā teorētiskie un lietišķie pētījumi.

Atbilstoši uzdevumiem tiek izdalītas inteliģences, aprakstošās un analītiskās studijas.

izlūkošanas pētījumi risina ļoti ierobežotus uzdevumus. Tas parasti aptver nelielas aptaujātās populācijas un ir balstīts uz vienkāršotu programmu, apjoma ziņā saspiestu rīku komplektu. Raksturīgi, ka izlūkošanas pētījumi tiek izmantoti kādas maz pētītas sabiedriskās dzīves parādības vai procesa iepriekšējai pārbaudei.Ja pētījumā tiek pārbaudīta instrumentācijas ticamība, tad to sauc par t.s. aerobātiskais.

Aprakstošais pētījums grūtāk nekā izlūkošana. Tas ļauj izveidot samērā holistisku skatījumu uz pētāmo parādību, tās strukturālajiem elementiem un tiek veikts pēc pilnībā izstrādātas programmas.

Mērķis analītisks socioloģiskie pētījumi - parādības padziļināta izpēte, kad nepieciešams aprakstīt ne tikai tās struktūru, bet arī tās rašanās cēloņus un faktorus, izmaiņas, objekta kvantitatīvās un kvalitatīvās īpašības, tā funkcionālās attiecības, dinamiku. Analītiskā pētījuma sagatavošana prasa ievērojamu laiku, rūpīgi izstrādātas programmas un rīkus.

Atkarībā no tā, vai sociālās parādības tiek pētītas statikā vai dinamikā, vienreizējie un atkārtotie socioloģiskie pētījumi atšķiras pēc biežuma.

Socioloģiskie pētījumi, kas ļauj veikt aptaujas, ņemot vērā laika faktoru, analizējot datus “laikā”, bieži tiek saukti gareniski.

Vienreizējs pētījums sniedz informāciju par parādības vai procesa stāvokli un īpašībām tā izpētes laikā.

Dati par izmaiņām pētāmajā objektā tiek iegūti no vairāku pētījumu rezultātiem, kas veikti noteiktos intervālos. Tādus pētījumus sauc atkārtoja. Faktiski tie ir veids, kā veikt salīdzinošu socioloģisko analīzi, kuras mērķis ir noteikt objekta izmaiņu (attīstības) dinamiku. Atkarībā no izvirzītajiem mērķiem atkārtota informācijas vākšana var notikt divos, trijos vai vairākos posmos.

Atkārtoti pētījumi ļauj analizēt datus laika perspektīvā un ir sadalīti tendencēs, kohortā, panelī un uzraudzībā.

tendenču aptaujas vistuvāk atsevišķām, "šķēles" aptaujām. Daži autori tos dēvē par regulārām aptaujām, tas ir, aptaujām, kas tiek veiktas vairāk vai mazāk regulāri. Tendenču aptaujā viena un tā pati populācija tiek pētīta dažādos laika punktos un katru reizi, kad izlase tiek veidota no jauna.

Īpašs virziens ir kohortas pētījumi, kuru pamatojums ir zināmā mērā patvaļīgs. Ja tendenču pētījumos atlase katru reizi tiek veikta no kopējās populācijas (visi vēlētāji, visas ģimenes utt.), tad “kohortu” (lat., lai izsekotu viņas uzvedības, attieksmes u.c. izmaiņām) pētījumā.

Idejas par laika perspektīvas ieviešanu izpētes plānā ideālākais iemiesojums ir paneļa pārbaude, t.i., viena un tā paša izlases vairākkārtēja pārbaude no vispārējās populācijas ar noteiktu laika intervālu pēc vienas programmas un metodikas. Šo atkārtoti lietojamo paraugu sauc par paneli. Paneļaptaujas dizaina izvēle izmēģinājuma vai izpētes pētījumu gadījumā nav pamatota.

Uzraudzība socioloģijā tie parasti ir atkārtoti sabiedriskās domas pētījumi par dažādiem sabiedriskiem jautājumiem (sabiedriskās domas monitorings).

Vēl viens iemesls socioloģisko pētījumu veidu nošķiršanai ir to mērogs. Šeit jānosauc starptautiskie, nacionālie (nacionālā mērogā), reģionālie, nozaru, lokālie pētījumi.

Socioloģiskās izpētes posmi Ir ierasts izdalīt piecus socioloģisko pētījumu posmus:

1. sagatavošana (pētījuma programmas izstrāde);

2. lauka pētījumi (primārās sociālās informācijas vākšana);

3. saņemto datu apstrāde;

4. saņemtās informācijas analīze un vispārināšana;

5. ziņojuma sastādīšana par pētījuma rezultātiem.

Termina vēsture

Pamatinformācija

Tās vārdu lietojuma īpatnības vēl vairāk sarežģī fakts, ka angļu valodā tradicionāli ar iestādi saprot jebkuru vispāratzītu cilvēku praksi, kurai ir pašreproducējamības zīme. Šādā plašā, ne īpaši specializētā nozīmē iestāde var būt parasta cilvēku rinda vai angļu valoda kā gadsimtiem sena sociālā prakse.

Tāpēc sociālajai institūcijai bieži tiek dots cits nosaukums - "institūcija" (no latīņu valodas institutio - paraža, instrukcija, instrukcija, pavēle), ar to saprotot sociālo paražu kopumu, noteiktu uzvedības ieradumu, domāšanas veida iemiesojumu un dzīve, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē, mainās atkarībā no apstākļiem un kalpo kā instruments, lai pielāgotos tiem, un saskaņā ar "institūciju" - paražu un procedūru konsolidācija likuma vai institūcijas formā. Jēdziens "sociālā institūcija" ir absorbējis gan "iestādi" (muitas), gan pašu "iestādi" (institūcijas, likumus), jo tas apvieno gan formālos, gan neformālos "spēles noteikumus".

Sociālā institūcija ir mehānisms, kas nodrošina pastāvīgi atkārtojošu un atražotu cilvēku sociālo attiecību un sociālo prakšu kopumu (piemēram: laulības institūts, ģimenes institūts). E. Durkheims sociālās institūcijas tēlaini nosauca par "sabiedrisko attiecību atražošanas rūpnīcām". Šie mehānismi ir balstīti gan uz kodificētiem likumu kodeksiem, gan uz netematizētiem noteikumiem (neformalizētiem “slēptiem”, kas atklājas, tos pārkāpjot), sociālajām normām, vērtībām un ideāliem, kas vēsturiski raksturīgi konkrētai sabiedrībai. Pēc krievu mācību grāmatas universitātēm autoru domām, "šīs ir visstiprākās, visspēcīgākās virves, kas izšķiroši nosaka [sociālās sistēmas] dzīvotspēju".

Sabiedrības dzīves sfēras

Ir 4 sabiedrības dzīves sfēras, no kurām katra ietver dažādas sociālās institūcijas un veidojas dažādas sociālās attiecības:

Ekonomisks- attiecības ražošanas procesā (materiālo preču ražošana, izplatīšana, patēriņš). Ar ekonomikas sfēru saistītās institūcijas: privātīpašums, materiālā ražošana, tirgus u.c.
Sociālie- attiecības starp dažādām sociālajām un vecuma grupām; aktivitātes sociālo garantiju nodrošināšanai. Institūcijas, kas saistītas ar sociālo sfēru: izglītība, ģimene, veselības aprūpe, sociālā drošība, atpūta u.c.
Politiskais- attiecības starp pilsonisko sabiedrību un valsti, starp valsti un politiskajām partijām, kā arī starp valstīm. Ar politisko sfēru saistītās institūcijas: valsts, tiesības, parlaments, valdība, tiesu vara, politiskās partijas, armija u.c.
Garīgs- attiecības, kas rodas garīgo vērtību radīšanas un saglabāšanas procesā, veidojot informācijas izplatību un patēriņu. Ar garīgo sfēru saistītās institūcijas: izglītība, zinātne, reliģija, māksla, mediji u.c.

institucionalizācija

Pirmā, visbiežāk lietotā jēdziena "sociālā institūcija" nozīme ir saistīta ar jebkāda veida sociālo saišu un attiecību sakārtošanas, formalizācijas un standartizācijas pazīmēm. Un racionalizācijas, formalizācijas un standartizācijas procesu sauc par institucionalizāciju. Institucionalizācijas process, tas ir, sociālās institūcijas veidošanās, sastāv no vairākiem secīgiem posmiem:

vajadzību rašanās, kuras apmierināšanai nepieciešama kopīga organizēta rīcība;
kopīgu mērķu veidošana;
sociālo normu un noteikumu rašanās spontānas sociālās mijiedarbības gaitā, ko veic izmēģinājumu un kļūdu ceļā;
ar noteikumiem un noteikumiem saistītu procedūru rašanās;
normu un noteikumu, procedūru institucionalizācija, tas ir, to pieņemšana, praktiska piemērošana;
sankciju sistēmas izveide normu un noteikumu uzturēšanai, to piemērošanas diferencēšana atsevišķos gadījumos;
statusu un lomu sistēmas izveide, kas aptver visus institūta biedrus bez izņēmuma;

Tātad par institucionalizācijas procesa beigām var uzskatīt skaidras statusa-lomas struktūras izveidi saskaņā ar normām un noteikumiem, ko sociāli apstiprina lielākā daļa šī sociālā procesa dalībnieku.

Tādējādi institucionalizācijas process ietver vairākus punktus.

Viens no sociālo institūciju rašanās nepieciešamajiem nosacījumiem ir atbilstoša sociālā nepieciešamība. Iestādes ir izveidotas, lai organizētu cilvēku kopīgu darbību, lai apmierinātu noteiktas sociālās vajadzības. Tādējādi ģimenes institūcija apmierina vajadzību pēc cilvēku atražošanas un bērnu audzināšanas, īsteno attiecības starp dzimumiem, paaudzēm utt. Augstskola nodrošina darbaspēka apmācību, dod iespēju cilvēkam attīstīt savas spējas. spējas, lai tās realizētu turpmākajās darbībās un nodrošinātu savu eksistenci utt. Noteiktu sociālo vajadzību rašanās, kā arī nosacījumi to apmierināšanai ir pirmie nepieciešamie institucionalizācijas momenti.

Sociālā institūcija veidojas uz konkrētu indivīdu, sociālo grupu un kopienu sociālo saišu, mijiedarbības un attiecību pamata. Taču to, tāpat kā citas sociālās sistēmas, nevar reducēt uz šo indivīdu un to mijiedarbības summu. Sociālās institūcijas pēc būtības ir pārindividuālas, tām ir sava sistēmiskā kvalitāte. Līdz ar to sociālā institūcija ir neatkarīga publiska persona, kurai ir sava attīstības loģika. No šī viedokļa sociālās institūcijas var uzskatīt par organizētām sociālajām sistēmām, ko raksturo struktūras stabilitāte, to elementu integrācija un noteikta to funkciju mainīgums.

Pirmkārt, runa ir par vērtību sistēmu, normām, ideāliem, kā arī cilvēku darbības un uzvedības modeļiem un citiem sociokulturālā procesa elementiem. Šī sistēma garantē līdzīgu cilvēku uzvedību, koordinē un virza viņu noteiktās tieksmes, nosaka veidus, kā apmierināt viņu vajadzības, risina konfliktus, kas rodas ikdienas dzīvē, nodrošina līdzsvara un stabilitātes stāvokli noteiktā sociālajā kopienā un sabiedrībā kopumā. .

Pati par sevi šo sociāli kultūras elementu klātbūtne vēl nenodrošina sociālās institūcijas funkcionēšanu. Lai tas darbotos, ir nepieciešams, lai tie kļūtu par indivīda iekšējās pasaules īpašumu, tie tiktu internalizēti socializācijas procesā, iemiesoti sociālo lomu un statusu formā. Otrs svarīgākais institucionalizācijas elements ir indivīdu veiktā visu sociokulturālo elementu internalizācija, personības vajadzību, vērtību orientāciju un gaidu sistēmas veidošana, pamatojoties uz tiem.

Trešais svarīgākais institucionalizācijas elements ir sociālās institūcijas organizatoriskais dizains. Ārēji sociālā institūcija ir organizāciju, iestāžu, personu kopums, kas nodrošināts ar noteiktiem materiālajiem resursiem un veic noteiktu sociālo funkciju. Tādējādi augstākās izglītības institūtu savā darbībā ievieš mācībspēku sociālais korpuss, apkalpojošais personāls, ierēdņi, kas darbojas tādu institūciju kā augstskolu, ministrijas vai Augstākās izglītības valsts komitejas uc ietvaros. ir noteiktas materiālās vērtības (ēkas, finanses utt.).

Tātad sociālās institūcijas ir sociāli mehānismi, stabili vērtību-normatīvie kompleksi, kas regulē dažādas sociālās dzīves jomas (laulība, ģimene, īpašums, reliģija), kas nav īpaši uzņēmīgi pret cilvēku personisko īpašību izmaiņām. Bet tos iekustina cilvēki, kuri veic savas darbības, "spēlē" pēc saviem noteikumiem. Tādējādi jēdziens "monogāmas ģimenes institūcija" nozīmē nevis atsevišķu ģimeni, bet gan normu kopumu, kas tiek realizēts neskaitāmā noteikta veida ģimeņu kopumā.

Pirms institucionalizācijas, kā liecina P. Bergers un T. Lukmans, notiek pieradināšanas jeb ikdienas darbību "pieradināšanas" process, kas noved pie tādu darbības modeļu veidošanās, kas vēlāk tiek uztverti kā dabiski un normāli konkrētai profesijai vai. šajās situācijās raksturīgo problēmu risināšana. Rīcības modeļi savukārt kalpo par pamatu sociālo institūciju veidošanai, kas tiek aprakstīti objektīvu sociālo faktu veidā un ko novērotājs uztver kā "sociālo realitāti" (vai sociālo struktūru). Šīs tendences pavada apzīmēšanas procedūras (zīmju radīšanas, izmantošanas un nozīmju un nozīmju fiksēšanas process tajās) un veido sociālo nozīmju sistēmu, kas, veidojoties semantiskos sakaros, tiek fiksēta dabiskajā valodā. Apzīmējums kalpo sociālās kārtības leģitimācijas (atzīšanas par leģitīmu, sociāli atzītu, leģitīmu) mērķiem, tas ir, lai attaisnotu un pamatotu ierastos veidus, kā pārvarēt destruktīvo spēku haosu, kas draud sagraut ikdienas dzīves stabilās idealizācijas.

Sociālo institūciju rašanās un pastāvēšana ir saistīta ar īpaša sociāli kulturālu dispozīciju (habitus) kopuma veidošanos katrā indivīdā, praktiskām darbības shēmām, kas indivīdam ir kļuvušas par viņa iekšējo “dabisko” vajadzību. Pateicoties habitusam, indivīdi tiek iekļauti sociālo institūciju darbībā. Tāpēc sociālās institūcijas nav tikai mehānismi, bet gan "sava veida" nozīmju fabrika, "kas nosaka ne tikai cilvēku mijiedarbības modeļus, bet arī veidus, kā izprast, izprast sociālo realitāti un pašus cilvēkus".

Sociālo institūciju struktūra un funkcijas

Struktūra

koncepcija sociālā iestāde iesaka:

vajadzību klātbūtne sabiedrībā un tās apmierināšana ar sociālo prakšu un attiecību reprodukcijas mehānismu;
šie mehānismi, būdami pārindividuāli veidojumi, darbojas vērtību-normatīvu kompleksu veidā, kas regulē sabiedrisko dzīvi kopumā vai tās atsevišķo sfēru, bet par labu visam;

To struktūra ietver:

uzvedības un statusu paraugi (receptes to izpildei);
to pamatojums (teorētiskais, ideoloģiskais, reliģiskais, mitoloģiskais) kategoriska režģa veidā, kas nosaka "dabisku" pasaules redzējumu;
sociālās pieredzes (materiālās, ideālās un simboliskās) nodošanas līdzekļi, kā arī pasākumi, kas stimulē vienu uzvedību un apspiež citu, instrumenti institucionālās kārtības uzturēšanai;
sociālās pozīcijas - pašas institūcijas pārstāv sociālo pozīciju (“tukšas” sociālās pozīcijas neeksistē, tāpēc pazūd jautājums par sociālo institūciju subjektiem).

Turklāt viņi pieņem, ka pastāv noteikta sociālā pozīcija "profesionāļiem", kuri spēj iedarbināt šo mehānismu, spēlējot pēc tā noteikumiem, ieskaitot visu viņu sagatavošanas, atražošanas un uzturēšanas sistēmu.

Lai vienus un tos pašus jēdzienus neapzīmētu ar dažādiem terminiem un izvairītos no terminoloģiskas neskaidrības, sociālās institūcijas jāsaprot nevis kā kolektīvi subjekti, nevis sociālās grupas un nevis organizācijas, bet gan kā īpaši sociāli mehānismi, kas nodrošina noteiktu sociālo prakšu un sociālo attiecību atražošanu. . Un kolektīvos priekšmetus joprojām vajadzētu saukt par "sabiedriskajām kopienām", "sabiedriskajām grupām" un "sabiedriskajām organizācijām".

Funkcijas

Katrai sociālajai institūcijai ir galvenā funkcija, kas nosaka tās "seju", kas saistīta ar tās galveno sociālo lomu noteiktu sociālo prakšu un attiecību nostiprināšanā un atražošanā. Ja šī armija, tad tās loma ir nodrošināt valsts militāri politisko drošību, piedaloties karadarbībā un demonstrējot savu militāro spēku. Papildus tam ir arī citas izteiktas funkcijas, zināmā mērā raksturīgas visām sociālajām institūcijām, kas nodrošina galvenās izpildi.

Līdzās eksplicītajām ir arī implicītās – latentās (slēptās) funkcijas. Tādējādi padomju armija savulaik veica vairākus tai neparastus slēptus valstiskus uzdevumus - tautsaimniecības, soda izpildes, brālīgo palīdzību "trešajām valstīm", nemieru, tautas neapmierinātības un kontrrevolucionāru puču nomierināšanu un apspiešanu gan valsts iekšienē. un sociālistiskās nometnes valstīs. Ir nepieciešamas skaidri noteiktas iestāžu funkcijas. Tie tiek veidoti un deklarēti kodos un fiksēti statusu un lomu sistēmā. Latentās funkcijas izpaužas iestāžu vai to pārstāvošo personu neparedzētos darbības rezultātos. Tādējādi demokrātiskā valsts, kas izveidojās Krievijā deviņdesmito gadu sākumā, ar parlamenta, valdības un prezidenta starpniecību centās uzlabot cilvēku dzīvi, veidot civilizētas attiecības sabiedrībā un iedvesmot pilsoņus cienīt likumu. Tie bija skaidri mērķi un uzdevumi. Faktiski valstī ir pieaudzis noziedzības līmenis, krities iedzīvotāju dzīves līmenis. Tie ir varas institūciju latento funkciju rezultāti. Izteiktas funkcijas liecina par to, ko cilvēki gribēja sasniegt šīs vai citas institūcijas ietvaros, un latentās funkcijas norāda, kas no tā izriet.

Sociālo institūciju latento funkciju apzināšana ļauj ne tikai radīt objektīvu priekšstatu par sociālo dzīvi, bet arī ļauj minimizēt to negatīvo un pastiprināt pozitīvo ietekmi, lai kontrolētu un vadītu tajā notiekošos procesus.

Sociālās institūcijas sabiedriskajā dzīvē veic šādas funkcijas vai uzdevumus:

Šo sociālo funkciju kopums veidojas sociālo institūciju kā noteiktu sociālās sistēmas veidu vispārējās sociālajās funkcijās. Šīs funkcijas ir ļoti daudzpusīgas. Dažādu virzienu sociologi centās tos kaut kā klasificēt, pasniegt noteiktas sakārtotas sistēmas formā. Vispilnīgāko un interesantāko klasifikāciju prezentēja t.s. "institucionālā skola". Socioloģijas institucionālās skolas pārstāvji (S. Lipsets, D. Landbergs un citi) identificēja četras galvenās sociālo institūciju funkcijas:

Sabiedrības locekļu atražošana. Galvenā institūcija, kas veic šo funkciju, ir ģimene, taču tajā iesaistās arī citas sociālās institūcijas, piemēram, valsts.
Socializācija ir noteiktā sabiedrībā izveidoto uzvedības modeļu un darbības metožu nodošana indivīdiem - ģimenes, izglītības, reliģijas utt.
Ražošana un izplatīšana. Nodrošina ekonomiskās un sociālās vadības un kontroles institūcijas - iestādes.
Vadības un kontroles funkcijas tiek veiktas, izmantojot sociālo normu un noteikumu sistēmu, kas īsteno atbilstošus uzvedības veidus: morāles un tiesību normas, paražas, administratīvos lēmumus utt. Sociālās institūcijas kontrolē indivīda uzvedību, izmantojot sankciju sistēmu.

Katra sociālā institūcija papildus savu konkrēto uzdevumu risināšanai veic arī universālas, tām visām raksturīgas funkcijas. Visām sociālajām institūcijām kopīgās funkcijas ir šādas:

Sociālo attiecību nostiprināšanas un reproducēšanas funkcija. Katrai iestādei ir noteikts normu un uzvedības noteikumu kopums, kas ir fiksēts, standartizē tās biedru uzvedību un padara šo uzvedību paredzamu. Sociālā kontrole nodrošina kārtību un ietvaru, kādā jāturpina katra institūcijas dalībnieka darbība. Tādējādi institūcija nodrošina sabiedrības struktūras stabilitāti. Ģimenes institūta kodekss paredz, ka sabiedrības locekļi ir sadalīti stabilās mazās grupās - ģimenēs. Sociālā kontrole nodrošina stabilitātes stāvokli katrai ģimenei, ierobežo tās sabrukšanas iespēju.
Regulējošā funkcija. Tas nodrošina attiecību regulēšanu starp sabiedrības locekļiem, attīstot uzvedības modeļus un modeļus. Visa cilvēka dzīve notiek ar dažādu sociālo institūciju līdzdalību, bet katra sociālā institūcija regulē darbību. Līdz ar to cilvēks ar sociālo institūciju palīdzību demonstrē paredzamību un standarta uzvedību, izpilda lomu prasības un cerības.
Integratīvā funkcija. Šī funkcija nodrošina biedru saliedētību, savstarpējo atkarību un savstarpējo atbildību. Tas notiek institucionalizētu normu, vērtību, noteikumu, lomu un sankciju sistēmas ietekmē. Tas racionalizē mijiedarbības sistēmu, kā rezultātā palielinās sociālās struktūras elementu stabilitāte un integritāte.
Apraides funkcija. Sabiedrība nevar attīstīties bez sociālās pieredzes nodošanas. Katrai iestādei tās normālai darbībai ir nepieciešami jauni cilvēki, kuri ir apguvuši tās noteikumus. Tas notiek, mainot iestādes sociālās robežas un mainot paaudzes. Līdz ar to katra institūcija nodrošina socializācijas mehānismu pie savām vērtībām, normām, lomām.
Komunikācijas funkcijas. Iestādes sagatavotā informācija ir jāizplata gan iestādes iekšienē (sociālo normu ievērošanas vadīšanas un uzraudzības nolūkos), gan mijiedarbībā starp iestādēm. Šai funkcijai ir sava specifika – formālie savienojumi. Tā ir mediju institūta galvenā funkcija. Zinātniskās institūcijas aktīvi uztver informāciju. Institūciju komutācijas iespējas nav vienādas: dažām tās ir lielākā mērā, citām mazāk.

Funkcionālās īpašības

Sociālās institūcijas atšķiras viena no otras pēc to funkcionālajām īpašībām:

Politiskās institūcijas - valsts, partijas, arodbiedrības un cita veida sabiedriskās organizācijas, kas tiecas pēc politiskiem mērķiem un ir vērstas uz noteikta veida politiskās varas nodibināšanu un saglabāšanu. To kopums veido konkrētās sabiedrības politisko sistēmu. Politiskās institūcijas nodrošina ideoloģisko vērtību atražošanu un ilgtspējīgu saglabāšanu, stabilizē sabiedrībā dominējošās sociālo šķiru struktūras.
Sociokultūras un izglītības iestāžu mērķis ir kultūras un sociālo vērtību attīstība un turpmāka atražošana, indivīdu iekļaušana noteiktā subkultūrā, kā arī indivīdu socializācija, asimilējot stabilus sociokulturālos uzvedības standartus un, visbeidzot, noteiktu personu aizsardzību. vērtības un normas.
Normatīvā orientācija - morālās un ētiskās orientācijas mehānismi un indivīdu uzvedības regulēšana. Viņu mērķis ir sniegt uzvedībai un motivācijai morālu argumentu, ētisku pamatu. Šīs institūcijas apliecina obligātas universālas cilvēciskās vērtības, īpašus kodeksus un uzvedības ētiku sabiedrībā.
Normatīvā-sankcionēšana - uzvedības sociālais un sociālais regulējums, pamatojoties uz normām, noteikumiem un priekšrakstiem, kas nostiprināti tiesību un administratīvajos aktos. Normu saistošo raksturu nodrošina valsts piespiedu vara un atbilstošu sankciju sistēma.
Ceremoniāli-simboliskās un situatīvi-konvencionālās institūcijas. Šīs institūcijas balstās uz vairāk vai mazāk ilgstošu konvencionālo (pēc vienošanās) normu pieņemšanu, to oficiālu un neoficiālu nostiprināšanu. Šīs normas regulē ikdienas kontaktus, dažādus grupu un starpgrupu uzvedības aktus. Tie nosaka savstarpējās uzvedības kārtību un metodi, regulē informācijas, apsveikumu, uzrunu u.c. nosūtīšanas un apmaiņas metodes, sapulču, sesiju noteikumus, biedrību darbību.

Sociālās institūcijas disfunkcija

Normatīvās mijiedarbības pārkāpšanu ar sociālo vidi, kas ir sabiedrība vai kopiena, sauc par sociālās institūcijas disfunkciju. Kā minēts iepriekš, konkrētas sociālās institūcijas veidošanās un funkcionēšanas pamatā ir noteiktas sociālās vajadzības apmierināšana. Intensīvu sociālo procesu, sociālo pārmaiņu tempu paātrināšanās apstākļos var veidoties situācija, kad mainītās sociālās vajadzības netiek adekvāti atspoguļotas attiecīgo sociālo institūciju struktūrā un funkcijās. Tā rezultātā viņu darbībā var rasties disfunkcija. No satura viedokļa disfunkcija izpaužas iestādes mērķu neskaidrībā, funkciju nenoteiktībā, tās sociālā prestiža un autoritātes kritumā, individuālo funkciju deģenerācijā par "simbolisku", rituālu darbību, ir darbība, kas nav vērsta uz racionāla mērķa sasniegšanu.

Viena no skaidrām sociālās institūcijas disfunkcijas izpausmēm ir tās darbības personalizēšana. Sociālā institūcija, kā zināms, funkcionē pēc saviem, objektīvi funkcionējošiem mehānismiem, kur katrs cilvēks, pamatojoties uz normām un uzvedības modeļiem, atbilstoši savam statusam, pilda noteiktas lomas. Sociālās institūcijas personalizācija nozīmē, ka tā pārstāj darboties atbilstoši objektīvām vajadzībām un objektīvi izvirzītiem mērķiem, mainot savas funkcijas atkarībā no indivīdu interesēm, viņu personiskajām īpašībām un īpašībām.

Neapmierināta sociālā vajadzība var iedzīvināt spontānu normatīvi neregulētu darbību rašanos, kas cenšas kompensēt iestādes darbības traucējumus, bet uz pastāvošo normu un noteikumu pārkāpšanas rēķina. Ekstrēmos veidos šāda veida aktivitāte var izpausties nelikumīgās darbībās. Tādējādi atsevišķu ekonomisko institūciju disfunkcija ir iemesls tā saucamās "ēnu ekonomikas" pastāvēšanai, kā rezultātā notiek spekulācijas, kukuļošana, zādzības utt. Disfunkciju var novērst, mainot pašu sociālo institūciju vai izveidojot jauna sociālā institūcija, kas apmierina šo sociālo vajadzību.

Formālās un neformālās sociālās institūcijas

Sociālās institūcijas, kā arī sociālās attiecības, kuras tās atražo un regulē, var būt formālas un neformālas.

Loma sabiedrības attīstībā

Pēc amerikāņu pētnieku Darona Acemoglu un Džeimsa A. Robinsona domām (Angļu) krievu valoda tas ir sociālo institūciju raksturs, kas pastāv konkrētajā valstī, kas nosaka attiecīgās valsts attīstības panākumus vai neveiksmes.

Izvērtējot daudzu pasaules valstu piemērus, zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka jebkuras valsts attīstībai noteicošais un nepieciešamais nosacījums ir valsts institūciju klātbūtne, kuras viņi sauca par valsts iestādēm. Iekļaujošas institūcijas). Šādu valstu piemēri ir visas pasaules attīstītās demokrātiskās valstis. Un otrādi, valstis, kurās valsts iestādes ir slēgtas, ir lemtas atpalikt un panīkt. Valsts institūcijas šādās valstīs, pēc pētnieku domām, kalpo tikai, lai bagātinātu eliti, kas kontrolē piekļuvi šīm institūcijām – tā ir t.s. "priviliģētās institūcijas" ieguves iestādes). Pēc autoru domām, sabiedrības ekonomiskā attīstība nav iespējama bez paredzamas politiskās attīstības, tas ir, bez veidošanās sabiedriskās politiskās institūcijas. .

Skatīt arī

Literatūra

Andrejevs Ju.P., Korževska N.M., Kostina N.B. Sociālās institūcijas: saturs, funkcijas, struktūra. - Sverdlovska: izdevniecība Ural. un-ta, 1989. gads.
Anikevičs A. G. Politiskā vara: pētniecības metodoloģijas jautājumi, Krasnojarska. 1986. gads.
Jauda: esejas par Rietumu moderno politisko filozofiju. M., 1989. gads.
Vouchel E.F. Ģimene un radniecība // Amerikas socioloģija. M., 1972. S. 163-173.
Zemskis M. Ģimene un personība. M., 1986. gads.
Koens Dž. Socioloģiskās teorijas struktūra. M., 1985. gads.
Leimanis II Zinātne kā sociāla institūcija. L., 1971. gads.
Novikova S. S. Socioloģija: vēsture, pamati, institucionalizācija Krievijā, sk. 4. Sociālo sakaru veidi un formas sistēmā. M., 1983. gads.
Titmonas A. Jautājumā par zinātnes institucionalizācijas priekšnoteikumiem // Zinātnes socioloģiskās problēmas. M., 1974. gads.
Trocs M. Izglītības socioloģija // Amerikas socioloģija. M., 1972. S. 174-187.
Harčovs G. G. Laulība un ģimene PSRS. M., 1974. gads.
Harčovs A. G., Matskovskis M. S. Mūsdienu ģimene un tās problēmas. M., 1978. gads.
Darons Acemoglu, Džeimss Robinsons= Kāpēc valstis neizdodas: varas, labklājības un nabadzības izcelsme. - Vispirms. - Crown Business; 1 izdevums (2012. gada 20. marts), 2012. - 544 lpp. - ISBN 978-0-307-71921-8

Zemsvītras piezīmes un piezīmes

Sociālās institūcijas // Stenfordas filozofijas enciklopēdija
Spensers H. Pirmie principi. N.Y., 1898. S.46.
Markss K. P. V. Annenkovs, 1846. gada 28. decembris // Markss K., Engelss F. Darbi. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Markss K. Hēgeliskās tiesību filozofijas kritikai // Markss K., Engelss F. Soch. Ed. 2. T.9. S. 263.
sk.: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960. gads
Veblens T. Dīkstāves klases teorija. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institūcijas un organizācijas, Londona: Sage.
Skatīt turpat.
Socioloģijas pamati: lekciju kurss / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. ed. \.G.Efendijevs. - M, 1993. 130. lpp
Acemoglu, Robinsons
Institucionālo matricu teorija: jaunas paradigmas meklējumos. // Socioloģijas un sociālās antropoloģijas žurnāls. 2001. gada nr.1.
Frolovs S. S. Socioloģija. Mācību grāmata. Augstākās izglītības iestādēm. III sadaļa. Sociālās attiecības. 3. nodaļa. Sociālās institūcijas. Maskava: Nauka, 1994.
Gritsanovs A. A. Socioloģijas enciklopēdija. Izdevniecība "Grāmatu nams", 2003. -.125.lpp.
Skatīt vairāk: Bergers P., Lukmans T. Realitātes sociālā konstrukcija: Traktāts par zināšanu socioloģiju. M.: Medium, 1995. gads.
Koževņikovs S. B. Sabiedrība dzīves pasaules struktūrās: metodiskie pētniecības instrumenti // Socioloģijas žurnāls. 2008. Nr. 2. S. 81-82.
Burdjē P. Struktūra, habituss, prakse // Socioloģijas un sociālās antropoloģijas žurnāls. - I sējums, 1998. - Nr.2.
Krājums "Zināšanas socialitātes sakarībās. 2003" : interneta avots / Lektorsky V. A. Priekšvārds -

Sociālās institūcijas ir galvenās sabiedrības struktūrvienības. Tie rodas, funkcionē atbilstošu sociālo vajadzību klātbūtnē, nodrošinot to īstenošanu. Izzūdot šādām vajadzībām, sociālā institūcija pārstāj funkcionēt un sabrūk.

Sociālās institūcijas nodrošina sabiedrības, sociālo grupu un indivīdu integrāciju. Līdz ar to sociālo institūciju var definēt kā noteiktu indivīdu, grupu, materiālo resursu, organizatorisku struktūru kopumu, kas veido sociālās saites un attiecības, nodrošina to stabilitāti un veicina stabilu sabiedrības funkcionēšanu.

Tajā pašā laikā sociālās institūcijas definīcijai var pieiet no pozīcijas, uzskatot tos par sociālās dzīves regulatoriem, caur sociālajām normām un vērtībām. Tāpēc sociālo institūciju var definēt kā uzvedības modeļu, statusu un sociālo lomu kopumu, kura mērķis ir apmierināt sabiedrības vajadzības un izveidot kārtību un labklājību.

Ir arī citas pieejas sociālās institūcijas definīcijai, piemēram, sociālo institūciju var uzskatīt par sociālo organizāciju? organizēta, koordinēta un sakārtota cilvēku darbība vispārējās mijiedarbības apstākļos, stingri vērsta uz mērķa sasniegšanu.

Visas sociālās institūcijas darbojas ciešās attiecībās viena ar otru. Sociālo institūciju veidi un to sastāvs ir ļoti dažādi. Viņi tipoloģizē sociālās institūcijas pēc dažādiem principiem: sociālās dzīves sfēras, funkcionālās kvalitātes, pastāvēšanas laiks, apstākļi utt.

R. Mills izceļ sabiedrībā 5 galvenās sociālās institūcijas:

ekonomisks? saimniecisko darbību organizējošās institūcijas

politisks? valdības institūcijas

ģimenes institūcija? seksuālās attiecības, bērnu dzimšanu un socializāciju regulējošās institūcijas

militārs? juridisko mantojumu organizējošās institūcijas

Reliģisks? institūcijas, kas organizē kolektīvu dievu pielūgsmi

Lielākā daļa sociologu piekrīt Millsam, ka cilvēku sabiedrībā ir tikai piecas galvenās (pamata, fundamentālās) institūcijas. Viņi mērķis? apmierināt kolektīva vai visas sabiedrības svarīgākās vitālās vajadzības. Ikviens ir ar tiem apveltīts pārpilnībā, turklāt katram ir individuāla vajadzību kombinācija. Taču tādu fundamentālu, visiem svarīgu nav tik daudz. Tās ir tikai piecas, bet tieši piecas un galvenās sociālās institūcijas:

ģints atražošanas nepieciešamība (ģimenes un laulības institūcija);

Drošības un sociālās kārtības nepieciešamība (politiskās institūcijas, valsts);

Nepieciešamība pēc iztikas līdzekļiem (saimnieciskās institūcijas, ražošana);

· zināšanu iegūšanas nepieciešamība, jaunākās paaudzes socializācija, personāla apmācība (izglītības iestādes plašā nozīmē, t.i., zinātne un kultūra);

· nepieciešamība risināt garīgās problēmas, dzīves jēgu (reliģijas institūts).

Līdzās šīm sociālajām institūcijām var izdalīt arī komunikācijas sociālās institūcijas, sociālās kontroles institūcijas, izglītības sociālās institūcijas un citas.

Sociālo institūciju funkcijas:

integrācija,

Regulējums

komunikabls,

socializācijas funkcija

reprodukcija,

kontroles un aizsardzības funkcijas,

arī sociālo attiecību veidošanas un nostiprināšanas funkcija u.c.

	Iestāžu veidi
Reprodukcija (sabiedrības kopumā un tās atsevišķu locekļu, kā arī viņu darbaspēka atražošana)	laulība un ģimene Kultūras Izglītojoši
Materiālo preču (preču un pakalpojumu) un resursu ražošana un izplatīšana	Ekonomisks
Kontrole pār sabiedrības locekļu uzvedību (lai radītu apstākļus konstruktīvai darbībai un atrisinātu radušos konfliktus)	Politiskais Juridisks Kultūras
Enerģijas izmantošanas un piekļuves regulēšana	Politiskais
Komunikācija starp sabiedrības locekļiem	Kultūras Izglītojoši
Sabiedrības locekļu aizsardzība no fiziskām briesmām	Juridisks Medicīniskā

Sociālo institūciju funkcijas laika gaitā var mainīties. Visām sociālajām institūcijām ir kopīgas iezīmes un atšķirības.

Ja sociālās institūcijas darbība ir vērsta uz sabiedrības stabilizāciju, integrāciju un uzplaukumu, tad tā ir funkcionāla, bet, ja sociālās institūcijas darbība ir sabiedrībai kaitīga, tad to var uzskatīt par disfunkcionālu.

Sociālo institūciju disfunkcionalitātes pastiprināšanās var izraisīt sabiedrības dezorganizāciju līdz pat tās iznīcināšanai.

Lielas krīzes parādības un satricinājumi sabiedrībā (revolūcijas, kari, krīzes) var izraisīt traucējumus sociālo institūciju darbībā.

Izteiktas sociālo institūciju funkcijas. Ja vispārīgākā veidā aplūkojam jebkuras sociālās institūcijas darbību, mēs varam pieņemt, ka tās galvenā funkcija ir apmierināt sociālās vajadzības, kurām tā tika izveidota un pastāv. Taču, lai veiktu šo funkciju, katra iestāde attiecībā pret tās dalībniekiem veic funkcijas, kas nodrošina cilvēku kopīgu darbību vajadzību apmierināšanai. Tās galvenokārt ir šādas funkcijas.

· Sociālo attiecību nostiprināšanas un reproducēšanas funkcija. Katrai iestādei ir uzvedības noteikumu un normu sistēma, kas nosaka, standartizē tās dalībnieku uzvedību un padara šo uzvedību paredzamu. Atbilstoša sociālā kontrole nodrošina kārtību un ietvaru, kādā jāturpina katra institūcijas dalībnieka darbība. Tādējādi institūcija nodrošina sabiedrības sociālās struktūras stabilitāti. Patiešām, ģimenes institūcijas kodekss, piemēram, paredz, ka sabiedrības locekļi ir jāsadala pietiekami stabilās mazās grupās - ģimenēs. Ģimenes institūcija ar sociālās kontroles palīdzību cenšas nodrošināt katras atsevišķas ģimenes stabilitāti un ierobežo tās iziršanas iespēju. Ģimenes institūcijas iznīcināšana, pirmkārt, ir haosa un nenoteiktības parādīšanās, daudzu grupu sabrukums, tradīciju pārkāpšana, neiespējamība nodrošināt normālu dzimumdzīvi un kvalitatīvu jaunākās paaudzes izglītību.

· Regulējošā funkcija slēpjas tajā, ka sociālo institūciju darbība nodrošina sabiedrības locekļu attiecību regulēšanu, veidojot uzvedības modeļus. Visa cilvēka kultūras dzīve norit ar viņa līdzdalību dažādās institūcijās. Neatkarīgi no darbības veida, kādā indivīds iesaistās, viņš vienmēr sastopas ar institūciju, kas regulē viņa uzvedību šajā jomā. Pat ja kāda veida darbība netiek pasūtīta un regulēta, cilvēki nekavējoties sāk to institucionalizēt. Tādējādi ar institūciju palīdzību cilvēks izrāda paredzamu un standartizētu uzvedību sociālajā dzīvē. Viņš izpilda lomu prasības-gaidas un zina, ko sagaidīt no apkārtējiem cilvēkiem. Šāds regulējums ir nepieciešams kopīgām aktivitātēm.

· Integratīvā funkcija. Šī funkcija ietver sociālo grupu locekļu saliedētības, savstarpējās atkarības un savstarpējās atbildības procesus, kas notiek institucionalizētu normu, noteikumu, sankciju un lomu sistēmu ietekmē. Cilvēku integrāciju institūtā pavada mijiedarbības sistēmas sakārtošana, kontaktu apjoma un biežuma palielināšanās. Tas viss noved pie sociālās struktūras elementu, īpaši sociālo organizāciju, stabilitātes un integritātes palielināšanās. Jebkura integrācija institūtā sastāv no trim galvenajiem elementiem vai nepieciešamajām prasībām:

1) centienu apvienošana vai apvienošana;

2) mobilizācija, kad katrs grupas dalībnieks iegulda savus resursus mērķu sasniegšanā;

3) indivīdu personīgo mērķu atbilstība citu vai grupas mērķiem. Integratīvie procesi, ko veic ar institūciju palīdzību, ir nepieciešami cilvēku koordinētai darbībai, varas īstenošanai un sarežģītu organizāciju veidošanai. Integrācija ir viens no organizāciju izdzīvošanas nosacījumiem, kā arī viens no veidiem, kā korelēt tās dalībnieku mērķus.

· Apraides funkcija. Sabiedrība nevarētu attīstīties, ja nebūtu iespējams nodot sociālo pieredzi. Katrai iestādei tās normālai darbībai ir nepieciešama jaunu cilvēku ierašanās. Tas var notikt gan paplašinot iestādes sociālās robežas, gan mainoties paaudzēm. Šajā sakarā katra institūcija nodrošina mehānismu, kas ļauj indivīdiem socializēties atbilstoši savām vērtībām, normām un lomām. Piemēram, ģimene, audzinot bērnu, cenšas viņu orientēt uz tām ģimenes dzīves vērtībām, kuras ievēro viņa vecāki. Valsts institūcijas cenšas ietekmēt pilsoņus, lai ieaudzinātu viņos paklausības un lojalitātes normas, un baznīca cenšas piesaistīt ticībai pēc iespējas vairāk jaunu biedru.

· Komunikācijas funkcija. Iestādē ražotā informācija ir jāizplata gan iestādes iekšienē, lai pārvaldītu un uzraudzītu noteikumu ievērošanu, gan iestāžu savstarpējā mijiedarbībā. Turklāt institūta komunikatīvo sakaru būtībai ir sava specifika - tās ir formālas saites, kas tiek veiktas institucionalizētu lomu sistēmā. Kā atzīmē pētnieki, institūciju komunikatīvās iespējas nav vienādas: dažas ir īpaši paredzētas informācijas pārraidei (masu mediji), citām ir ļoti ierobežotas iespējas tam; daži aktīvi uztver informāciju (zinātniskās institūcijas), citi pasīvi (izdevniecības).