Sastāvs par tēmu: Dzīves jēga stāstā par veco sievieti Izergilu, Gorkiju. Vecās sievietes Izergilas tēls kā Gorkija stāsta mākslinieciskās integritātes pamats Cilvēka dzīves jēga stāstā par veco sievieti Izergilu

pats Danko? Vai varbūt jums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi?

Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, savā garajā dzīves ceļā satika dažādus cilvēkus. Viņas atmiņā uz visiem laikiem palika to cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja. Šis ir augstprātīgs džentlmenis un “cienīga panna ar sasmalcinātu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.

Gadi Izerģilai atņēma agrāko skaistumu, izdzēsa acu mirdzumu, izlieka slaido augumu, bet deva gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.

Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas.

par Leriju un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai bija jāupurē sevi mīļotā labā, jāizrāda nesavtība, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja sev dzīvi, brīvu no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus patiešām var atrast tikai pasakās, un dzīvi, īsti cilvēki var apvienot gan slikto, gan labo.

Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.

Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Daži var iebilst, ka tieši no tā sastāv patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, proti, “turēt sevi veselu”. Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "zaga lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš beidzot sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka tā varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.

Larras romantiskais antipods ir Danko, drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: “Un stepju tālumā, tagad melni un baisi, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, zibēja mazas zilas uguntiņas. Šur tur viņi uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas liesmas, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.

Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."

Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet tie nebija viņu muižniecības sejās, un viņam nebija iespējams sagaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tik spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas… Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgs cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds...”

Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti “piesardzīgam cilvēkam”, kurš sper kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morālā, gan materiālā.

Protams, nevar ar varu prasīt no cilvēkiem upurus, un ne visi var paveikt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs mēģināsim kļūt laipnāki, atsaucīgāki, palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš dod cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

Citi darbi par šo tēmu:

Bagātīgā dzīves pieredze deva M. Gorkijam bagātīgu materiālu viņa pirmajiem darbiem. Tajos pašos pirmajos gados tika izstrādātas viņa darba galvenās idejas un tēmas. Tas ir,...
Maksima Gorkija rakstīšanas ģēnijs ir tas, ka savas dzīves laikā viņam izdevās uzrakstīt kādu darbu, iespējams, katrā literatūras žanrā. Viņa pirmie darbi tika sarakstīti...
M. Gorkijs izvēlējās veiksmīgo pasaku leģendas formu, lai alegoriskā formā nodotu lasītājam, cik ārkārtējs, spēcīgs un brīvs var būt cilvēks un cik svarīgs ...
Gatavošanās vienotajam valsts eksāmenam: Eseja pēc M. Gorkija stāsta “Vecene Izergila”: “Ideja par varoņdarbu kopīgas laimes vārdā” “Redzams, ka nerakstīšu jebko tik harmonisku un skaistu,...
Stāsts par M. Gorkiju “Vecene Izergila” tika uzrakstīts 1895. gadā, pats autors vēstulē A. P. Čehovam atzina, ka uzskata viņu par slaidāko ...
Galvenā varone, kuras tēlu Gorkijs radījis stāstā "Vecā sieviete Izergila", izrunā svarīgu frāzi, kas saistīta ar to, ka cilvēka dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem....

Larra un Danko visā stāsta garumā un vispār, pēc autora nodoma, ir nesamierināmi antagonisti. Viņu dzīve ir pilnīgi pretēja: viena jēga slēpjas mūžīgā kalpošanā cilvēkiem, otrajai, šķiet, būtībā nav - liktenis bez mērķa, bez satura, kas pagājis bez pēdām, pazuda kā ēna. Protams, katrs var atšķirīgi attiekties pret savu dzīvi un noteikt mērķus, kuru dēļ viņš dzīvo. Daži uzskata, ka liktenis tiek noteikts no augšas un no mums nekas nav atkarīgs. Citi ir pārliecināti, ka katrs no mums var noteikt savu turpmāko dzīvi. M. Gorkija stāstā Larra un Danko personificē šos divus pretējos uzskatus. Tomēr, neskatoties uz nopietnām pretrunām, galvenajiem varoņiem joprojām ir kopīgas iezīmes. Pirmkārt, viņus vienos kopīgas cilvēciskās īpašības, piemēram, drosme, skaistums, inteliģence un spēks.

Stāsta sižeta pamatā ir vecās sievietes Izergilas atmiņas par viņas dzīvi, kā arī leģendas par Larru un Danko. Danko ir izskatīgs un drosmīgs jauneklis, kura mīlestībai pret cilvēkiem nav robežu. Viņa altruisms ir absolūti neizsmeļams, un to nekas nenosaka. Danko ir īsts varonis, kas spēj paveikt lielus darbus savas tautas labā. Šī varoņa tēls iemieso humānisma ideālu, augstu garīgumu un spēju upurēties. Viņa nāve lasītājā neizraisa žēlumu, jo viņa paveiktais varoņdarbs, tā apjoms un nozīme ir daudz augstāki par šādām sajūtām. Danko, drosmīgs un bezbailīgs varonis, kura rokās deg viņa paša mīlestības dzirkstošā sirds, lasītājā izraisa cieņu un apbrīnu, bet nekādā gadījumā ne žēlumu vai līdzjūtību.

Autore šo gaišo un cildeno tēlu pretstata negatīvajam Larras, savtīga un lepna cilvēka tēlam. Larra uzskata sevi par izredzēto un pret apkārtējiem izturas nicīgi, tāpat kā saimnieks izturas pret saviem vergiem.

Larras nenogurdināmais lepnums un augstprātība noved viņu līdz vientulībai un liek izjust nepanesamas ilgas. Kā atzīmē autors, lepnums ir brīnišķīga rakstura īpašība, taču, paceļoties pāri visām pārējām jūtām, tā nes sev līdzi absolūtu atbrīvošanos no sabiedrības, no visiem morāles likumiem un morāles principiem, kas galu galā noved pie bēdīgām sekām.

Tādējādi Larra, būdams atbrīvots no pasaulīgām važām, garīgi mirst par visiem un sev, arī tiem, kas lemti mūžīgai dzīvei fiziskajā apvalkā. Savukārt Danko savu laimi atrada, atdodoties cilvēkiem, un savā nemirstībā izrādījās pilnīgi brīvs.

Sastāvs Danko un Larra salīdzinošās īpašības

Maksima Gorkija stāstā "Vecā sieviete Izergila" ir divas leģendas, kas stāsta par diviem jauniešiem. Pirmā leģenda stāsta par ērgli vārdā Larra, bet otrā iepazīstina lasītāju ar varoni vārdā Danko. Šos divus attēlus nevar salīdzināt, jo raksturlielumi proporcionāli atšķiras viens no otra.

Pirmkārt, salīdzinājumam vajadzētu skart jauniešu raksturus. Larra ir savtīga, pašapmierināta, nežēlīga. Viņš nekad nedomāja par to, ko cilvēki vēlas, viņu uztrauca tikai viņa vēlmes. Viņa savtīgums un nežēlība reiz noveda pie meitenes nāves: Larra viņu nogalināja, jo viņa nevēlējās viņam piederēt. Danko ir pilnīgs Larra pretstats, viņa raksturā viss ir tieši otrādi: centība, mīlestība pret cilvēkiem, laipnība un citas labākās cilvēka īpašības. Viņš bija gatavs darīt visu, lai citi atrastu brīvību un laimi. Atšķirībā no Larras, viņš bija spējīgs uz darbiem, kas ir pelnījuši cieņu. Savukārt Larra rīkojās, lai iepriecinātu sevi, taču ne nekaitīgi, proti, kaitējot citiem. Tādējādi, salīdzinot abu varoņu raksturus, var saprast, ka viņi ir pilnīgi atšķirīgi, un viņu personiskās īpašības ir radikāli pretējas.

Īpaši interesants ir leģendu varoņu likteņu salīdzinājums. Abās leģendās viņi mirst, šķiet, ka tika atrasta kopīga iezīme, taču pat šis sižeta brīdis ir ļoti atšķirīgs, taču ne pēc nāves būtības vai kaut kā tamlīdzīga, bet gan varoņu uztverē, viņu stāvoklī. Larru cilvēki izraidīja, sākumā viņam šķita, ka šī vientulība ir tieši tas, kas viņam vajadzīgs, jo neviens no parastajiem cilvēkiem nav viņa uzmanības vērts. Bet laika gaitā viņa dzīve prom no visiem kļuva par mokām, un viņš nomira, nevienam nederīgs. Tā nebija viņa izvēle, lai gan sākumā viņš vientulību uztvēra kā dāvanu, izrādīja savu lepnumu.

Danko pats izvēlējās savu likteni, savu dzīvi apmaiņā pret daudziem citiem. Un viņš nenomira no sāpēm, viņš bija laimīgs, ka var palīdzēt citiem cilvēkiem. Viņš ar savu dedzinošo sirdi apgaismoja viņiem ceļu tumsā, Danko nebija lepns un sirsnīgi mīlēja cilvēkus, pat tad, kad tie kurnēja uz viņu, baidoties neizkļūt no blīvā meža. Katrs no varoņiem galu galā ieguva to, ko gribēja, taču tas noveda pie dažādām sekām, jo viss ir atkarīgs no vēlmes izcelsmes: labā vai ļaunā, egoisma vai nesavtības.

Noslēgumā atliek tikai teikt, ka Larras un Danko attēli ir ļoti kontrastējoši, un tas ir diezgan piemērots Maksima Gorkija stāstā. Ar šo divu pilnīgi atšķirīgo varoņu palīdzību ikviens var redzēt un saprast mūsu vēlmju ietekmi uz mums, un arī to, kas īsti ir pareizi.

Dažas interesantas esejas

Čartkova tēls un īpašības stāstā Gogoļa portrets esejā
Gogoļa stāsts "Mākslinieka portrets" sastāv no divām daļām, katrā no kurām galvenie varoņi ir mākslinieki. Katram savs liktenis, savs pasaules uzskats, abi ir talantīgi, taču viens otram ir diametrāli pretēji.
Putns stāstā Franču valodas stundas: tēls un raksturlielumu eseja
"Franču valodas stundas" ir viens no pārsteidzošākajiem Valentīna Rasputina stāstiem. Tas stāsta par apzinīgu zēnu, kuram bija iespēja pārdzīvot grūtu pēckara periodu.
Kuru var saukt par nespeciālistu? Noslēguma eseja
Kas ir lajs? Ir grūti atbildēt uz uzdoto jautājumu, bet mēs centīsimies to izdomāt. Pirmkārt, vārds nav ikdiena, un to atcerēties nav viegls uzdevums. Iepriekš šim vārdam bija viena nozīme, tagad tam ir cita nozīme.

Pie vārda Dzimtene katrs sāk domāt par kaut ko savu. Dzimtene ne vienmēr nozīmē tikai pilsētu vai valsti, kurā cilvēks dzīvo. Dzimtene - visbiežāk šī ir vieta, kur tieši tu esi dzimis, sāki augt.

Famusova tēls un raksturojums komēdijā Bēdas no Vita Griboedova esejas
Pāvels Afanasjevičs Famusovs, gados vecs vīrietis, apglabāja savu sievu, savas meitas Sofijas māti, kuru viņš audzina ar guvernanšu palīdzību, bet bezgalīgi mīl.

M. Gorkija agrīnā darbība ir spilgts jaunā romantisma piemērs. Rakstnieks atdzīvina principus, kas palikuši pagātnē, 19. gadsimta vidū. Atkal aktuāls kļūst izcils varonis ar dažām īpašām īpašībām. Tieši tāds ir vecās sievietes Izergilas tēls.

Darbs "Vecā sieviete Izergila" ir stāstījums stāstos. Tas sākas ar dabas un vispārējās situācijas aprakstu. Stāstītājs sarunājas ar veco sievieti Izergilu, tieši viņa viņam pastāstīja divas interesantas leģendas.

Leģenda par Larru

Šis ir stāsts par to, kā uz Zemes parādījās ēna. Reiz no stipru cilvēku cilts ērglis nolaupīja meiteni, viņš dzīvoja kopā ar viņu kā ar savu sievu, un pēc viņa nāves viņa atgriezās mājās. Jaunais vīrietis, kurš pirmais izraisīja ikvienā bailes, ne ar ko neatšķīrās no cilvēkiem. Bet viņš bija ļoti lepns un nicināja visus. Viņš gribēja iegūt vecākā meitu, bet viņa viņu atraidīja. Saniknota, Larra viņu aukstasinīgi nogalināja. Neviens nevarēja iedomāties labāku sodu par Larras izraidīšanu. Pēc kāda laika izrādījās, ka viņš ir nemirstīgs. Laiks un klaiņošana izsmēla viņa miesu, galu galā pārvēršot viņu par ēnu. Caur stāstu skaidri parādās vecās sievietes Izergilas tēls. Viņa stāsta par notikumiem ar īpašu aizrautību, šķiet, ka viņa patiešām tic šī stāsta autentiskumam.

Izergila vēsture

Šajā darba daļā nav fiktīvu notikumu, ir tikai kādas vecas sievietes reāls dzīvesstāsts, kura pārdzīvojusi daudzus pārbaudījumus un daudz ko dzīvē redzējusi. Vecās sievietes Izergilas tēls ir ļoti pretrunīgs. Viņas dzīvē bija tik daudz vīriešu, ka viņu var viegli nosodīt. Taču autore viņas stāstu klausās ar prieku, jo tajā ir tik daudz dzīvības un enerģijas. Jaunībā strādājusi par spiningotāju, taču tāda dzīve veiklai meitenei nevarēja iepriecināt. Rezultātā viņa aizbēga no mājām ar savu mīļāko, bet pēc tam pameta viņu citam. Viņa dzīvoja kopā ar hutsulu, militāristu, krieviem un poļiem, ar jaunu turku zēnu ... Viņa visus mīlēja, bet negribēja nevienu redzēt. , esiet atvērts viņai. Tāpēc mūsdienu jaunatnes dzīve viņai šķiet nepareiza.

Leģenda par Danko

Vissvarīgākais stāstā ir Danko tēls. Vecā sieviete Izergila par viņu runā pēdējā, runājot ar acīmredzamu apbrīnu, svinīgi un skanīgi. Danko bija no spēcīgu cilvēku cilts. Kad viņiem uzbruka, cilvēki bija spiesti doties uz purvu, kura vienā pusē bija ienaidnieki, bet otrā - Baidoties par savām derībām, cilvēki nestājās karā. Viņiem bija doma padoties. Bet drosmīgais jauneklis Danko veda cilvēkus pa mežu. Ceļa grūtības cilts nebija pa spēkam, viņi sāka kurnēt par Danko, draudēja viņu nogalināt. Bet viņš tik ļoti mīlēja cilvēkus, ka nevarēja izturēt viņu pārmetumus. Viņš atplēsa krūtis un izņēma degošu sirdi (tā aizdegās no vēlmes palīdzēt). Izgaismojot ceļu, Danko izveda cilti no meža, un viņš pats nokrita miris. Bet neviens nepamanīja. Kāds "piesardzīgs" cilvēks uzkāpis uz joprojām degošas sirds, dzirksteles no tās joprojām ir redzamas stepē pirms pērkona negaisa. Šī leģenda ir himna cilvēka drosmei un drosmei. Nebūs pārspīlēts teikt, ka tieši šis stāsts ir centrālais darbā.

Izskats Izergils

Nav iespējams analizēt vecās sievietes Izergilas tēlu, neaprakstot viņas izskatu. Viņa bija tik veca, ka viņas āda bija krunkaina un sausa, šķita, ka viņa var vienkārši saplēst gabalos, viņas grumbas iegriezās tik dziļi. Gorkijs ne reizi vien piemin, ka viņas balss skanēja aizsmakusi, kā čīkstēšana, pat viņš bija vecs. Tas viss liek domāt, ka vecā sieviete Izergila ir pieredzes un pasaulīgās gudrības piemērs.

Attēla vērtība

Vecās sievietes Izergilas tēls ir nozīmīgs stāsta ideoloģiskā nodoma izpratnē. Gorkijs centās atrast cilvēkā ko īpašu, viņu neapmierināja laikabiedru dzīvesveids. Viņu apbēdināja zināma inerce kopā ar vēlmi gūt labumu, iekārtot sev "siltu" vietu un klusu dzīvi. Savu domu viņš ieliek mutē vecenei, kura saka, ka vairs nav agrākās varonības un turklāt vecene nesaprot krievus viņu drūmuma un nopietnības dēļ. Nav nejaušība, ka rakstnieks ne tikai pārstāsta leģendu, bet arī ievieš vecās sievietes Izergilas tēlu. Agrīnā perioda M. Gorkija stāstos šādi varoņi nebija nekas neparasts. Līdzīgu viedokli par dzīvi pauž tāda paša nosaukuma stāsta varonis Makars Čudra, kurš arī ir vecs, dzīves laikā daudz redzējis un izveidojis savu priekšstatu par cilvēka dzīves jēgu.

Stāsta mākslinieciskā oriģinalitāte

Vecās sievietes Izergilas tēls ir nozīmīgs gan darba struktūras, gan formas ziņā. Patiešām, pateicoties šai varonei, stāstījums kļūst neviendabīgs, daudzslāņains. Pirmkārt, mēs dzirdam teicēja balsi, kas sazinās ar Izergilu. Šajā gadījumā tas tiek izmantots.Bet, kad varone iesaistās biznesā, viss mainās. Jauns stils, dažādi runas pagriezieni. Gorkijam pārsteidzoši precīzi izdodas kopēt vecas, vienkāršas sievietes sarunu manieri. Tieši tāpēc, ka leģendas stāsta pati Izergila, tās kļūst vēl interesantākas. Neaizmirstiet, ka stāstā tiek ievēroti gandrīz visi romantisma principi. Ainava, kas atklāj darbu, ir jūra un stepe, vieta, kur var klīst spēcīga daba, tās simbolizē brīvību. Nakts, ēnas, dzirksteles piešķir situācijai zināmu noslēpumainību. Un galvenā romantisma zīme ir trīs neparasti varoņi. Izergils ir dzīvības enerģijas iemiesojums. Larra sevī apvienoja visus cilvēku netikumus. Un Danko ir drosmes, laipnības un filantropijas personifikācija.

Tātad, kāda loma ir vecās sievietes Izergilas tēlam tāda paša nosaukuma stāstā? Pats svarīgākais ir tas, ka viņai mutē tika ielikta Gorkija ideja par pareizu cilvēka dzīvi, kurā nav vietas šauriem rāmjiem, šaurībai, garlaicībai un dīkdienībai.

Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Pēc viņu piemēra rakstnieks runā par labo un ļauno, par dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta stāsta struktūra. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! Kas tas ir? Larras individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko nodevās? Vai varbūt jums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, savā garajā dzīves ceļā satika dažādus cilvēkus. Viņas atmiņā uz visiem laikiem palika to cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja. Šis ir augstprātīgs džentlmenis un “cienīga panna ar sasmalcinātu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.
Gadi Izerģilai atņēma agrāko skaistumu, izdzēsa acu mirdzumu, izlieka slaido augumu, bet deva gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai bija jāupurē sevi mīļotā labā, jāizrāda nesavtība, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja sev dzīvi, brīvu no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus patiešām var atrast tikai pasakās, un dzīvi, īsti cilvēki var apvienot gan slikto, gan labo.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds var iebilst, ka tieši tajā slēpjas patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "zaga lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš beidzot sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka tā varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.
Larras romantiskais antipods ir Danko, drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: “Un stepju tālumā, tagad melni un baisi, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, zibēja mazas zilas uguntiņas. Šur tur viņi uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas liesmas, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet tie nebija viņu muižniecības sejās, un viņam nebija iespējams sagaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šo cilvēku lielās mīlestības lāpu. Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgs cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds...”
Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti “piesardzīgam cilvēkam”, kurš sper kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morālā, gan materiālā.
Protams, nevar ar varu prasīt no cilvēkiem upurus, un ne visi var paveikt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs mēģināsim kļūt laipnāki, atsaucīgāki, palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš dod cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

/> Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai bija jāupurē sevi mīļotā labā, jāizrāda nesavtība, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja sev dzīvi, brīvu no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus patiešām var atrast tikai pasakās, un dzīvi, īsti cilvēki var apvienot gan slikto, gan labo.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds var iebilst, ka tieši tajā slēpjas patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "zaga lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš beidzot sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka tā varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.
Larras romantiskais antipods ir Danko, drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: “Un stepju tālumā, tagad melni un baisi, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, zibēja mazas zilas uguntiņas. Šur tur viņi uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas liesmas, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet tie nebija viņu muižniecības sejās, un viņam nebija iespējams sagaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu tautas labā?" Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šo cilvēku lielās mīlestības lāpu. Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgs cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds”.
Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti “piesardzīgam cilvēkam”, kurš sper kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morālā, gan materiālā.
Protams, nevar ar varu prasīt no cilvēkiem upurus, un ne visi var paveikt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs mēģināsim kļūt laipnāki, atsaucīgāki, palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš dod cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

Gorkija pirmie darbi "Makara Čudra", "Meitene un nāve", "Vecā sieviete Izergila", "Čelkaša", "Piekūna dziesma" uzreiz piesaistīja uzmanību ar romantisku patosu, lepnu un drosmīgu cilvēku tēlojumu, dzīvi apliecinošu. humānisms. Gandrīz...
Atklāt cilvēkam viņa dvēseles dziļumus – to vienā vai otrā pakāpē panāk katrs rakstnieks. Viens no galvenajiem, iespējams, galvenajiem mākslas mērķiem ir atklāt šo noslēpumu. Īpaši šis...
(Pēc M. Gorkija lugas "Apakšā" motīviem) M. Gorkija luga "Apakšā" sarakstīta 1902. gadā. Krievijai tas bija grūts laiks. No vienas puses, straujā kapitālisma sektora izaugsme iekš...
Tas skaidrojams ar daudzajām autores izvirzītajām problēmām, kas dažādos vēsturiskās attīstības posmos iegūst jaunu aktualitāti. Tas ir saistīts ar autora pozīcijas sarežģītību un nekonsekvenci. Ietekmēja darba likteni, tā...
Pāvels Vlasovs ir pirmais strādnieka-komunista tēls literatūrā. Revolucionārajā - romantiskajā A. M. Gorkijs apdzied cilvēkus, "kuri neprot sevi žēlot", kuri paveic varoņdarbus. Vēlāk Gorkijs satiekas ...
No pēdējā laikā lasītajām grāmatām kā uzkrītošākās atzīmētu M. Gorkija triloģiju "Bērnība", "Cilvēkos" un "Manas universitātes". Mani dziļi aizkustināja bērnības stāsts par Aļošu Peškovu, zēnu...
Jaunās padomju valsts dzīves pirmajās desmitgadēs, abu pasauļu asākās cīņas laikmetā, teātrim, pēc Gorkija domām, būtu jāuzņemas “uzbudinātāja” pienākums. klases revolucionāras emocijas. Mūsu dienu teātris, viņš rakstīja...
M. Gorkija darbs “Vecā sieviete Izergila sastāv no trim daļām”: pasaka par Larru, stāsts par Danko, stāsts par pašas Izergilas dzīvi. Stāstījums tiek veikts autora vārdā, kurš, iespējams, dzirdēja šo stāstu ...
Ir meli, uz kuriem cilvēki kā uz spožiem spārniem paceļas debesīs; ir patiesība, auksta, rūgta, kurā. pasaulīgie zinātnieki ir ļoti zinoši un precīzi, bet kas pieķēdē cilvēku pie zemes...
Lugā "Apakšā" Gorkijs mums parādīja klaidoņu dzīvi, kuri zaudēja: savus vārdus, garīgās vērtības, dzīves vadlīnijas. Tikai vienam no lugas varoņiem - dzīvojamās mājas īpašniekam - ir vārds, uzvārds un ...
Gorkijs ir pilnīgi pretrunīgu izteikumu autors par cilvēku. Čehovam viņš teica: "Jums ir jābūt tikumības briesmonim, lai mīlētu, žēlotu, palīdzētu izdzīvot trakajiem punduriem ar iekšām, kādi mēs esam." Repins, viņš apgalvoja...
Izrādē “Apakšā” M. Gorkijs cenšas ne tikai pievērst uzmanību nelabvēlīgo cilvēku likteņiem, attēlojot šausmīgu realitāti. Viņš radīja patiesi novatorisku filozofisku un žurnālistisku drāmu. Saturs pirmajā...
Spilgti, ar nesamierināmu naidu viņš zīmē “dzīves kungu”, peļņas rūgto pasauli, nolemjot miljoniem cilvēku nabadzībai, badam un tiesību trūkumam. Bet šī pasaule jau šķeļas no iekšpuses, nav monolīta, kā gribētos...
Vēsturiskās likumsakarības, Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas neizbēgamības tēmu attīstīja arī Gorkijs romānā Klima Samgina dzīve. Romāns tika iecerēts pēc 1905. gada. Gorkijs viņam pievienojās 1925. gadā, nekavējoties ...
Darba pamatā ir akūts sociāls konflikts: pretruna starp cilvēka faktisko stāvokli sabiedrībā un viņa augsto mērķi. Sociālo konfliktu sarežģī filozofiskais: viltus humānisma, pasīvās līdzjūtības humānisma un humānisma sadursme...
M. Gorkijs sāka rakstīt savus pirmos stāstus deviņpadsmitā gadsimta 90. gados. Tas bija laiks, kad Krievijā strauji attīstījās kapitālisms. Nabadzīgais un izsalkušais ciems pārcēlās uz pilsētu darba meklējumos... Luga “Dibenā” ir sarakstīta akūtas industriālās un ekonomiskās krīzes periodā, kas Krievijā plosījās 20. gadsimta sākumā, tāpēc atspoguļoja mūsu laika fakti un notikumi, kas patiesībā notika...
M. Gorkijs stāvēja proletāriskās revolūcijas sardzē, dzīvoja strādnieku šķiras un tās partijas interesēs. Avīzes, žurnāli, daudzas vēstules un dzīvi cilvēki no Krievijas sniedza viņam bagātīgu materiālu. Gorkijs to redzēja...