"Sniega karalienes" varoņu īpašības. “Sniega karalienes” varoņu raksturojums Sniega karalienes burves raksturojums

Mēs visi no bērnības atceramies par nabaga baskāju meiteni, kura uzvarēja vareno un bagāto sniega skaistuli.
Kāda ir šo pasaku varoņu psiholoģiskā nozīme? Kādi arhetipi slēpjas izcilā stāstnieka Andersena radītajos tēlos?

Šis raksts ir veltīts pasaku varoņu psiholoģiskajai analīzei un tam, kā šie arhetipi var izpausties reālajā dzīvē.

Sniega karaliene ir skaista, spēcīga un auksta – narcistisku vērtību arhetips.

Šī ir tā mūsu psihes daļa, kas ir atbildīga par personības “fasādi”. Viņai ļoti nepatīk neveiksmes, un viņa vienmēr cenšas "būt virsū". Vienmēr skaista, vienmēr veiksmīga. Tomēr tas ir iespējams tikai tad, ja cilvēks ir pilnībā atņemts no jūtām, tas ir, sastingts. Narcistiskas personības veidošanās pamatā ir neapzināts apspiests kauns. To ir ārkārtīgi nepatīkami piedzīvot, un tāpēc šādi cilvēki ar visu spēku cenšas slēpt savas personības ēnas aspektus no citiem un pat no sevis.

Dzīvē šī arhetipa izpausmi var saskatīt cilvēkos, kuri ar visu spēku cenšas parādīt saviem panākumiem citiem. Viņu galvenais vēstījums ir: "Paskaties, cik es esmu labs." Viņu lapas sociālajos tīklos radīs labu attiecību, skaistu bērnu un priecīgas laika pavadīšanas izskatu. Viņu sejās ir “veikala manekena” izskats. Turklāt realitāte bieži ļoti atšķiras no tā, kas tiek parādīts. Tomēr viņiem šķiet, ka, ja ar parādīto izdodas apmānīt citus, tad viņu dzīve nav veltīga.

Sievietes bieži mēģina iesaldēt savu vecumu ar plastiskās ķirurģijas vai mūsdienu kosmetoloģijas palīdzību. Tomēr tas nedod sejām dzīvīgumu, bet tikai palīdz atkārtot līdzīgas fotogrāfijas.

Viņiem piemīt daudzas sniega karalienes arhetipa iezīmes to emocionālās mazattīstības dēļ, jo šajā gadījumā parādās arī jutekļu “sasalšana”.

Šāds cilvēks ir zaudējis saikni ar savām jūtām un tāpēc dzīvo narcistisku ilūziju pasaulē garlaicīgā, ledainā, bet vismaz pilī.

Ja runājam par attiecībām, tad šādiem indivīdiem var būt ģimene un bērni, bet tajā pašā laikā nav ne jausmas par ciešām sirsnīgām attiecībām. Labākajā gadījumā savstarpēja izmantošana ir un visbiežāk ir manipulācija un piespiešana. Tomēr tas nenozīmē atklātu agresijas izpausmi. Galu galā karalienei nav jūtu, un tāpēc viņa sasniedz savu mērķi ar aukstasinīgām, viltīgām manipulācijām vai šantāžu, bet tā, lai neviens nezinātu, ka viņa varētu rīkoties neglīti. Galu galā visam jābūt perfektam...

Atcerēsimies, kā karaliene paņēma Kai sev. Viņš pats iekāpa viņas kamanās. Viņa nepiespieda viņu kaut ko darīt, vismaz ar ārējām darbībām.

Kāpēc tieši sniega burvība ietekmēja Kai? ​

Atgriezīsimies pasakas sākumā. Un tas sākas ar to, kā ļaunie troļļi salauza burvju spoguli un miljoniem fragmentu izkaisīja uz Zemes. Viens no šiem fragmentiem trāpīja Kai sirdī, bet otrs acī. Laipnais un atvērtais Kai pēc šī incidenta ļoti mainījās. Viņš kļuva aizkaitināms pret Gerdu, izsmēja un pārlieku lepns.

Šī situācija simbolizē bērnības narcistisku ievainojumu.

Galu galā fragments ietriecās Kai sirdī, un tas viņam sāpēja, bet pēc kāda laika sāpes pārgāja, bet fragments palika iekšā, un Kai uzvedība mainījās. Šī ir metafora klasiskās narcistiskās aizsardzības veidošanai pret sāpēm, ko izraisa devalvācija, pazemošana vai cita kritika. Fragments ir iekšā, bet tas nejūt sāpes, jo tas to nomāc un ir aizsargāts ar iepriekš aprakstītajiem mehānismiem. Ir ļoti svarīgi, lai Kai nevarētu pats noņemt šo fragmentu, kas simbolizē bērna psihes bezpalīdzību dažās sarežģītās situācijās, kurās bērns var nonākt.

Rezultātā šāds cilvēks, augot, piedzīvo grūtības veidot ciešas attiecības, un bieži vien rada, pildot atkarīgu vai pretatkarīgu stāvokli.

Proti, šāds cilvēks ir visvairāk uzņēmīgs pret dažādām ietekmēm un ietekmēm, jo ​​viņa jutekliskais personības centrs ir bloķēts, kas nozīmē, ka to ir viegli kontrolēt. Aktīvi strādājošas devalvācijas dēļ viņš var būt spītīgs un spītīgs, taču tas tikai vēl vairāk traucē viņam redzēt savu atkarīgo dzīves situāciju.

Šo situāciju ar lielu prieku izmanto apdomīgās “sniega karalienes”, kuras netic, ka attiecības var būt dzīvas un dabiskas, un tāpēc cenšas tās veidot tādas, kādas prot, tas ir, pakļaujoties savai gribai. .

Iekšā sniega karaliene ir tukša, ir tikai viena skaista un spīdīga ledus čaula. Viņa baidās no vientulības, bet nevar veidot cilvēciskas attiecības. Vienkārši nav nekā. Un tāpēc viņa rīkojas pret citu gribu, pilnīgā vienaldzībā pret otra cilvēka jūtām un sāpēm.

Viņa gribēja aizvest Kaju uz savu pili, tāpēc viņa to izdarīja, neskatoties uz jūtām, kādas bija bērniem vienam pret otru.

Kai nokļūst ledus pilī, viņš pilnībā aizmirst par Gerdu un jūtām, ko viņš kādreiz izjuta pret viņu. Viņam patīk spēlēt ledus gabaliņus, un viņš nepamana, kas ar viņu notiek patiesībā:

“Kajs kļuva pilnīgi zils, gandrīz nomelns no aukstuma, taču to nepamanīja - Sniega karalienes skūpsti padarīja viņu nejutīgu pret aukstumu, un viņa sirds bija kā ledus gabals. Kai lāpīja ar plakanajiem, smailajiem ledus gabaliem, kārtodams tos visdažādākajos veidos. Ir tāda figūru locīšanas spēle no koka dēļiem, ko sauc par ķīniešu puzli. Tāpēc Kai arī salika dažādas sarežģītas figūras, tikai no ledus gabaliem, un to sauca par ledus prāta spēli. Viņa acīs šīs figūras bija mākslas brīnums, un to locīšana bija ārkārtīgi svarīga darbība. ​

Tomēr aizsalusi sirds drīz sāk darboties nepareizi. Un reālajā dzīvē šādi Kais galu galā nonāk depresijā, alkoholā, seksuālajā vai citā atkarībā.

Un vienīgais glābiņš var būt patiesa silta mīlestība. ​

Gerda tas ir patiesas mīlestības un ziedošanās simbols. Tas ir tā dzīvīguma resurss, kas paliek mūsos neatkarīgi no tā. Šī ticība labestībai, sev un cilvēkiem. Jā, viņa ir vāja un neaizsargāta pret Sniega karalienes maģisko spēku, tomēr apkārtējie palīdz viņai iziet cauri visiem pārbaudījumiem un grūtībām, meklējot brāli.

Vēl viens interesants fakts ir tas, ka Kai un Gerda nebija brālis un māsa. Tomēr pasakā Gerda viņu meklē nosaukts brālis.

Tas ir sirsnīgas mīlestības, pieņemšanas un draudzības simbols.

Galu galā nav iespējams staigāt apkārt pasaulei basām kājām, ja esat seksuāli pievilcīgs.

Un Kai saņem aukstus skūpstus no karalienes, kas, iespējams, ir seksuālo attiecību bez mīlestības simbols.

Šķiet, ka Sniega karaliene ir krietni vecāka par Kai un Gerdu, tomēr viņas augums un vecums ir pretstatā bērnišķīgajam naivumam un atklātībai. Tās ir tikai dažādas pieejas mūsu dažādo psihes daļu pasaules skatījumā. Sākotnēji pasakā Sniega karaliene ir liela un spēcīga, un tad viņa kūst un pazūd, kas runā par varoņu garīgo attīstību un pārvērtībām.

Gerda piedzīvo virkni pārbaudījumu, kuru rezultātā viņa aug un kļūst stiprāka. Viņa atrod daudz simpātisku draugu, kas kļūst par viņas atbalstu.

Tas simbolizē veselīgu psihes attīstību un nobriešanu, kad mēs mācāmies piedzīvot skumjas un zaudējumus caur atbalstu, nevis devalvējot notiekošā nozīmi, kad sākam cīnīties par savu laimi un uzņemties atbildību par to, kas notiek mūsu dzīvē. .

Gerda ticēja patiesai mīlestībai starp viņu un Kai, un tas deva viņai spēku turpināt ceļu un cīnīties par savu laimi, pat, šķiet, ar acīmredzami spēcīgāku un spēcīgāku ienaidnieku.

Sniega karaliene ir liela un spēcīga, tomēr iekšēji tukša. Gerda ir maza un vāja, bet viņā mīt patiesa mīlestība!

Kura būs stiprāka?

Gerdai izdodas ielīst pilī un atrast Kai. Tomēr vissvarīgākā cīņa ir priekšā. Un nemaz ne ar karalieni...

Kā izrādījās, visas viņas pūles bija bezjēdzīgas! Kai viņu vienkārši neatceras un neatpazīst!

Viņa tik ilgi viņu meklēja, viņai tik ļoti pietrūka! Viņa basām kājām ieradās pasaules galā!

Izmisuma asaras izplūst tieši no viņas sirds, un viņa sāk šņukstēt! Galu galā, neskatoties uz visiem pārbaudījumiem, ko viņa bija pārvarējusi, viņa zaudēja šo cīņu ar sniega skaistumu.

Un tad notika tas, ko sauc par parastu brīnumu...

Viņas asaras dzirdina Kaiju, no viņa acīm un sirds izkrīt lauskas, viņš atdzīvojas un atceras Gerdu.

Tikai īstu sajūtu dzīvā enerģija spēja pamodināt Kai no aukstā miega ​

"Gerda! Mīļā Gerda!.. Kur tu biji tik ilgi? Kur es pati biju?

– Un viņš paskatījās apkārt. "Šeit ir tik auksts un pamests!"

“Gerda noskūpstīja Kaju uz abiem vaigiem, un tie atkal sāka mirdzēt kā rozes; viņa skūpstīja viņa acis, un tās dzirkstīja; Es noskūpstīju viņa rokas un kājas, un viņš atkal kļuva enerģisks un vesels.

“Gerda uzreiz atpazina gan zirgu – tas kādreiz bija iejūgts zelta karietē –, gan meiteni. Tas bija mazs laupītājs.

Viņa arī atpazina Gerdu. Kāds prieks!

- Paskaties, tu klaidonis! - viņa teica Kai. "Es gribētu zināt, vai jums ir vērts likt cilvēkiem skriet pēc jums līdz pasaules galam?"

Vai reālajā dzīvē notiek parasts brīnums? ​

Vai tavā dzīvē bija cilvēki, kuru dēļ bija vērts doties uz pasaules galiem? Galu galā jūs varat izlemt par to tikai tad, ja jūtas un attiecības bija ļoti vērtīgas!

Vai jūs zināt, kā novērtēt patiesas jūtas, vai jums labāk patīk iesaldēt sevi izskatā vai pašapmānā, ka viss ir kārtībā?

Es domāju, ka viss ir atkarīgs no jūsu ticības patiesai mīlestībai!

Un, ja jūs viņai neticat, jūs riskējat nosalt ledus skaistuma pilī!

Un, ja jau esi nokļuvis un vēlies tikt ārā, tad izvēlies īstās acis!

Lepns tukšums gaišās acīs
Spīd ar spilgti aukstu gaismu
Kluss dziļums tumšās acīs
Piesaista ar siltu, pazīstamu sižetu

Vai aukstums šķīst siltumā?
Vai arī tas nogalinās visu dzīvo tumsā,
Lai tikai spīdētu
Starp viltus cilvēku tumšo elli?

Tikai fasāde sedz ļaunumu
Tikai aprēķins kontrolē likteni
Visu māju ieskauj tikai maldināšana

Kā atrast mīlestības ceļu
Starp briesmīgajiem aukstuma meliem?

Vai man nevajadzētu saukt skaidru Sauli?
Vai man nevajadzētu aizdedzināt skaistu sirdi?
Bet tas var sadedzināt!
Nekādu problēmu!
Galu galā tas vairs nevar izturēt!

H. H. Andersena pasaka ir veltīta 18. gadsimtā ļoti slavenai operas aktrisei Dženijai Lindai. Viņai bija fenomenāls diapazons. Viņai aplaudēja Berlīne, Parīze, Londona un Vīne. Viņas balss tika apbrīnota, un viņas izrādes tika izpārdotas.

Andersenu līdz dvēseles dziļumiem apbūra viņas skaistā balss. Linda un rakstnieks satikās Kopenhāgenā. Burtiski no pirmā acu uzmetiena viņš iemīlēja dziedātāju. Vai šī sajūta bija abpusēja, nav zināms. Bet viņa ļoti novērtēja viņa rakstīšanas talantu.

Andersens nevarēja skaisti runāt par savu mīlestību, tāpēc viņš nolēma par to uzrakstīt un atzīties savās jūtās. Nosūtījis vēstuli ar Lindas atzīšanos, viņš atbildi nesagaidīja. Tā dzima slavenā pasaka, kas vēsta par aizkustinošo mīlestību, ko Gerda un Kai juta viens pret otru.

Varoņu prototipi pasakā

Divus gadus vēlāk Linda un Andersens satikās. Aktrise uzaicināja Andersenu kļūt par viņas brāli. Viņš piekrita (jo tas bija labāk nekā būt nevienam), domājot, ka Gerda un Kai arī ir kā brālis un māsa.

Iespējams, meklējot patiesas sajūtas, Andersens daudz laika pavadīja ceļojot, mēģinot aizbēgt no Sniega karalienes valstības, kas viņam bija Kopenhāgena. Dzīvē viss nav kā pasakā. Tikpat tīrs bija Kai un Gerdas tēls, ko izgudroja Andersens un iemieso viņu un Lindu. Savā dzīvē Kajs nekad nav spējis likt Gerdai viņā iemīlēties un aizbēgt no Sniega karalienes valstības.

Īsa pasakas analīze

G. H. Andersens ir pirmais dāņu rakstnieks, kura darbi tika iekļauti pasaules literatūrā. Slavenākās pasakas ir “Mazā nāriņa” un “Sniega karaliene”. Tie ir pazīstami gandrīz ikvienam no mums. Pasaka “Sniega karaliene” stāsta par labo un ļauno, mīlestību un aizmirstību. Tas arī runā par ziedošanos un nodevību.

Sniega karalienes tēls pasakā tika uzņemts kāda iemesla dēļ. Pirms viņa nāves Andersena tēvs viņam teica, ka Ledus meitene ieradusies pēc viņa. Savā pasakā rakstnieks Sniega karalieni iemiesoja tieši ar Ledus meitu, kura paņēma līdzi savu mirstošo tēvu.

No pirmā acu uzmetiena pasaka ir vienkārša un nesatur nekādu dziļu nozīmi. Iedziļinoties analīzes procesā, jūs saprotat, ka sižets izvirza dažus no svarīgākajiem dzīves aspektiem - mīlestību, ziedošanos, apņēmību, laipnību, cīņu pret ļaunumu, reliģiskiem motīviem.

Stāsts par Kai un Gerdu

Šis ir stāsts par aizkustinošu draudzību un mīlestību starp divām Andersena pasakām. Gerda un Kai bija pazīstami kopš bērnības un pavadīja daudz laika kopā. Pasakā draudzības spēks ir jāpierāda Gerdai, kura devās garā un grūtā ceļā pēc zēna, kurš pats kļuva par Sniega karalienes gūstekni. Apbūrusi Kai ar ledus gabalu, viņa pārvērta viņu par bezjūtīgu, izlutinātu un augstprātīgu zēnu. Tajā pašā laikā Kai nebija informēts par savām izmaiņām. Paspējusi iet cauri daudzām grūtībām, Gerdai izdevās atrast Kai un izkausēt viņa ledaino sirdi. Laipnība un ticība drauga pestīšanai deva meitenei spēku un pārliecību. Pasaka māca būt uzticīgam savām jūtām, neatstāt mīļoto cilvēku grūtībās, būt laipnam un, neskatoties uz grūtībām, tiekties sasniegt savu mērķi.

Kai un Gerdas raksturojums

Andersena pasaka apraksta mums laipno, uzmanīgo un līdzjūtīgo Kai. Taču pēc pašas Sniega karalienes izaicināšanas viņš pārvēršas par rupju un dusmīgu zēnu, kurš spēj aizvainot jebkuru, pat Gerdu un viņa vecmāmiņu, kuru pasakas viņam patika klausīties. Viena no Kai palaidnībām beidzās ar to, ka viņu sagūstīja Sniega karaliene.

Ļaunās karalienes pilī viņš kļuva par zēnu ar ledainu sirdi. Kajs mēģināja no ledus gabaliem izveidot vārdu “mūžība”, taču viņam tas neizdevās. Tad viņa apsolīja viņam uzdāvināt slidas un visu pasauli. Kai vēlme aptvert mūžību liecina par viņa neizpratni, ka to nevar izdarīt bez patiesām jūtām, bez mīlestības, kam ir tikai auksts prāts un ledaina sirds.

Zaudējis visas cilvēciskās jūtas, Kai bailēs gribēja lasīt lūgšanu, bet nevarēja. Viss, par ko viņš galvā varēja domāt, bija reizināšanas tabula. Regulāru ģeometrisku formu sastingušas figūras bija vienīgais, kas viņu iepriecināja. Kajs samīda savas kādreiz iemīļotās rozes un ar interesi caur palielināmo stiklu pēta sniegpārslas.

Gerdas tēls ir pretstats Sniega karalienes tēlam. Lai atrastu Kai un izglābtu viņu no ledus pils, meitene dodas garā un grūtā ceļojumā. Savas mīlestības vārdā drosmīga maza meitene dodas nezināmajā. Šajā ceļā sastaptie šķēršļi Gerdu nesadusmoja un nelika viņai atgriezties māju virzienā un pamest draugu Sniega karalienes gūstā. Viņa palika draudzīga, laipna un mīļa visu pasaku. Drosme, neatlaidība un pacietība palīdz viņai nezaudēt drosmi, bet gan pazemīgi pārvarēt visas neveiksmes. Pateicoties šim varonim, viņai izdevās atrast Kai. Un mīlestība pret viņu spēja izkausēt viņa ledaino sirdi un tikt galā ar ļaunās karalienes burvestību.

Gerdas un Kai apraksts var būt reālu cilvēku un līdzīgu stāstu prototips reālajā dzīvē. Jums vienkārši jāpaskatās tuvāk apkārt.

Sniega karalienes raksturojums

Sniega karaliene, puteņa ragana, ledus meitene ir klasisks skandināvu folkloras tēls. Nedzīva un auksta telpa, sniegs un mūžīgais ledus - tā ir Sniega karalienes karaļvalsts. Gara, skaista valdniece tronī, kas atrodas uz ezera, ko sauc par “Prāta spoguli”, viņa ir auksta saprāta un skaistuma iemiesojums, bez jūtām.

Izaug no pasaku varoņiem

Apmeklējuši Sniega karalienes valstību, varoņi kļūst pieauguši. Pieaugšanas motīvs iegūst morālu nozīmi. Bērni kļūst vecāki, saskaroties ar smagiem dzīves pārbaudījumiem, kurus pārvarot Gerdai izdevās izglābt savu mīļoto, pretojoties smagajiem meklējumiem un intrigām, ko viņiem sarīkoja Sniega karaliene. Kajs un Gerda, neskatoties uz augšanu, saglabā savu bērnišķīgo garīgo tīrību. Tas ir tā, it kā viņi būtu piedzimuši no jauna jaunā pieaugušā eksistences nolūkos.

Kristīgi motīvi pasakā

Andersena pasaka ir piesātināta ar kristīgiem motīviem. Krievu publikācijās to var redzēt reti. Epizodē, kad Gerda mēģina iekļūt Queens, apsargi viņu nelaiž iekšā. Viņa varēja tajā iekļūt, pateicoties tam, ka viņa sāka lasīt lūgšanu “Mūsu Tēvs”. Pēc tam apsargi, pārvēršoties par eņģeļiem, pavēra meitenei ceļu.

Kamēr Gerda un Kai atgriežas savās mājās, vecmāmiņa lasa evaņģēliju. Pēc tikšanās bērni visi sāk dejot ap rožu krūmu un dziedāt Ziemassvētku dziesmu, ar ko pamācošā pasaka beidzas.

Un šis noslēpumainais ceļojums no labā pasaules uz ļauno zemi sākās ar fragmentu, kas iekrita Kai acī. Spogulis saplīsa, jo troļļi (tas ir, dēmoni) atspoguļoja visu pasaulē izkropļotā formā. Andersens to skaidro ar to, ka dēmoni guļošajā spogulī vēlējušies atspoguļot Radītāju. Dievs, to nepieļaujot, lika spogulim izkļūt no dēmonu rokām un salūzt.

Elles tēls ir atspoguļots vārdā “mūžība”, kuru Sniega karaliene uzdeva Kai komponēt. Ledainā mūžība, ko nav radījis Radītājs, ir elles tēls.

Epizodē, kur briedis lūdz burvei palīdzēt Gerdai un dot viņai divpadsmit varoņu spēku, viņa atbild, ka nevar padarīt meiteni stiprāku par viņu. Viņas spēks ir viņas mazā mīlošā sirds. Un tik un tā Dievs viņai palīdz.

Kontrasts starp aukstumu un karstumu

No pasakas prologa Andersens sāk rakstīt, ka dažiem cilvēkiem sirdī iekrīt ledus lauskas, kas sasalst, kļūst auksta un nejūtīga. Un pasakas beigās viņš apraksta, kā Gerdas karstās asaras krīt uz Kai krūtīm un ledus lauskas viņa sirdī kūst.

Aukstums pasakā ir ļaunuma personifikācija, viss sliktais uz zemes, un siltums ir mīlestība.

Tāpēc Sniega karalienes acīs Andersens redz siltuma neesamību, aukstuma un nejūtīguma klātbūtni.

Atklāta visaptveroša nodarbība par runas attīstību un tēlotājmākslu

Tēma: Sniega karalienes portrets

Sagatavoja un vadīja: Žigmitova L.N.

Mērķi: -Nodrošiniet portreta zīmēšanas secību

Izveidojiet pasaku Sniega karalienes tēlu, papildinot to ar detaļām un elementiem, kas raksturīgi šim attēlam. Dekorēšanai turpināt izmantot atkritumu materiālu (konfeti, folija, vate, putupolistirols)

Nostipriniet jēdzienu "vēsas krāsas".

Māciet bērniem atbildēt uz jautājumiem pilnos teikumos. - Attīstiet spēju uzklausīt draugu, nepārtraucot viņu.

Materiāls : guaša, akvarelis aukstos toņos, balta guaša, krāsu un līmes otas, līme, vate, konfeti, putupolistirols, ielūguma karte, zilas stīpiņas, ledus.

Sagatavošanas darbs: Didaktiskā spēle “Uzzini pēc apraksta”, “Uztaisi pasaku varoņa portretu” Skaties video “Sniega karaliene”

Nodarbības gaita

1 .Organizējot laiku

2 Pedagogs: - Puiši, kas tas ir? (Zilā aploksne). Šis ir ielūgums uz pasaku zemi! Vai vēlaties tur doties? Mēs dosimies turp ar gaisa balonu (Bērni sēž stīpā)

Pievērsiet uzmanību ielūguma kartītes krāsai. (Zils) Kādā krāsā ir bumba (stīpa), uz kuras mēs lidojam? (zils)

Kur, jūsuprāt, mūsu bumba lidos, uz ziemeļiem vai dienvidiem? (Ziemeļos)

Kāpēc uz ziemeļiem? (Bērnu atbildes: tāpēc, ka tas ir zils, un tas ir aukstā krāsā, un tas ir auksts ziemeļos.). Kādi burvji dzīvo ziemeļos? (Sniega karaliene)

3. Pasakas lasīšana (Sniega karaliene)

Saruna ar bērniem par šādiem jautājumiem: -Kādi vārdi var raksturot Sniega karalieni? (Ļauni, auksti, bezsirdīgi.)

Kāpēc jūs domājat, ka viņa ir auksta un bezsirdīga? (Bērnu atbildes)

Protams, jo viņai ir auksta, ledaina sirds.

Ko jūs darītu, lai viņa būtu laipna? (Bērnu atbildes)

4. Sniega karalienes portreta zīmēšana.

Skolotāja aicina bērnus uzzīmēt Sniega karalienes portretu. Lai to izdarītu, jums jāatceras, kur sākt zīmēt.

Nosakiet, kāda ir sejas forma.

Kur ir acis, kādā krāsā tās ir, kāds izmērs?

Kādas formas ir tavs deguns, uzacis, lūpas?

Kāda sejas izteiksme būs jūsu Sniega karalienei?

Kas viņai galvā? Aprakstiet, ko viņa valkā.

Kādas krāsas izmantosiet savā darbā? Kāpēc?

Kādu materiālu jūs vēlētos izmantot?

Patstāvīgs bērnu darbs. Nepieciešamības gadījumā skolotājs sniedz individuālu palīdzību.

5 . Ledus eksperiments.

Paskaties, kas man ir. (Ledus)

Novietojiet ledus gabalu uz plaukstas. Kā tu jūties? (Auksts). Šī ir Sniega karalienes aukstā sirds. Kas notiek ar ledu uz tavas plaukstas? (Tas kūst). Kāpēc viņš kūst? (no karstuma)

6. Mainot pasaku.

Audzinātāja. Jums ir silta, laipna sirds. Kad jūs uzgleznojāt Sniega karalienes portretu, jūs sniedzāt viņai daļu sava siltuma un laipnības. Un viņa kļuva laipna. Mainīsim pasakas beigas.

Skolotājs nolasa pasakas beigas, bērni paši izdomā pasakas noslēgumu. (Sniega karaliene atveda Kaiju un Gerdu mājās un sāka braukt ar viņiem savā trijotnē)

Analīze. Nodarbība notika vecākajā grupā. Tas sastāvēja no vairākiem savstarpēji saistītiem posmiem, kuru laikā bērni veica dažādas darbības. Uzskatu, ka manis izvēlētā nodarbības organizēšanas forma bija gana efektīva un dinamiska. Centos būt bērniem partneris, palīgs un ievērot pedagoģiskās ētikas un takta normas. Mēs centāmies savus apgalvojumus konstruēt prasmīgi un viegli saprotami bērniem, mudinājām bērnus izrādīt iniciatīvu un neatkarību, veicinājām individuālos sasniegumus. Es domāju, ka nodarbība bija veiksmīga, mērķi un uzdevumi tika sasniegti.

Literatūra: E.P. Klimova “Pirmsskolas vecuma bērnu mākslinieciskā un estētiskā attīstība”

Sniega karalienes tēls

Andersena pasakās mēs atrodamies pretstatījumu pasaulē – vasara un ziema, labais un ļaunais, iekšējais un ārējais, nāve un mīlestība, augstsirdība un alkatība, aizmirstība un atmiņa... Andersenam Sniega karaliene bija pasaka. no viņa dzīves: kad viņa tēvs mira, viņa pēdējie vārdi bija: "šeit nāk Ledus meitene un viņa atnāca pie manis", bet, kad bērns sāka zvanīt tēvam, māte viņu atturēja: "Neraudi, bezjēdzīgi viņu saukt, viņš nomira, Ledus meitene viņu aizveda.

Ziemeļpola un ziemas un nāves saimnieces Sniega karalienes mitoloģija ir ļoti bagāta, Ledus meitene, Ledus feja, Sniega ragana ir klasisks ziemeļu folkloras tēls. Andersens kontrastē šo varoni ar Gerdu, vasaras un mīlestības, kā arī mātišķo un seksuālo jūtu iemiesojumu. Kai un Gerda ir līdzība mītam par androgīnu. Andersens aizrāvās ar Šellinga dabas filozofiju, un viņu savukārt spēcīgi ietekmēja J. Bēma, kura viena no iecienītākajām idejām bija cilvēka androgīna ideja. Šī androgīna saistās ar vasaras un ziemas, tātad dzīvības un nāves pretnostatījumu – vasarā bērni ir kopā, ziemā šķirti, katrs savā dzīvoklī. Androgīns pirmskultūras vīrietis piedzīvo pārtapšanu par atsvešinātu pāri, pateicoties burvju spoguļa skaidiņai.

"Vakarā<…>viņš uzkāpa uz krēsla pie loga un ieskatījās mazajā lokā, kas bija atkusis uz loga stikla. Aiz loga plīvoja sniegpārslas; viens no tiem, lielāks<…>sāka augt, augt, līdz beidzot viņa pārvērtās par sievieti<…>viņa bija tik jauka, tik maiga, no žilbinoši balta ledus un tomēr dzīva! Viņas acis mirdzēja kā zvaigznes, bet tajās nebija ne siltuma, ne lēnprātības. Viņa pamāja zēnam un pamāja viņam ar roku. Zēns nobijās un nolēca no krēsla; gar logu pazibēja kaut kas līdzīgs baltam putnam. Atcerēsimies, ka bailes, kas sākotnēji pārņēma Kai, ieraugot Sniega karalieni, pēc tam tiek aizstātas ar bezgalīgu apbrīnu un mīlestību: “Kajs paskatījās uz viņu; viņa bija tik skaista! Viņš nevarēja iedomāties maigāku, jaukāku seju. Tagad viņa viņam nešķita ledus, kā toreiz, kad viņa sēdēja aiz loga un pamāja ar galvu; tagad viņa viņam šķita ideāla” (302. lpp.).

Protams, Andersens apzināti piemin, ka Sniega karalienes acīs “nebija ne siltuma, ne lēnprātības”. Karstuma un aukstuma konfrontācija caurstrāvo visu dāņu rakstnieka pasaku, sākot ar tās prologu: “Dažiem cilvēkiem šķembas iekļuva tieši sirdī, un tas bija pats ļaunākais: sirds pārvērtās par ledus gabalu” 296). Un līdz pat finālam: “...karsti<…>asaras nobira uz krūtīm, iespiedās sirdī, izkausēja ledaino garozu un izkausēja fragmentu” (323. lpp.).

Siltuma un aukstuma pretnostatījums īpaši izteiksmīgs parādās nākamajā “Sniega karalienes” epizodē: “...logus bieži klāja ledus raksti. Bet bērni uz plīts sildīja vara monētas un uzklāja tās uz sasalušā stikla - uzreiz brīnišķīgā apaļā bedre atkusa” (297.-298. lpp.). Epitets “brīnišķīgs” šeit tiek lietots ļoti atbilstoši. Fakts ir tāds, ka viss siltais “Sniega karalienē” ir tieši saistīts ar kristīgā brīnuma tēmu. Un viss aukstais, gluži pretēji, ir saistīts ar velnišķo kārdinājumu tēmu. “Kajs no visa trīcēja, gribēja lasīt Tēvreizi, bet viņa prātā griezās tikai reizināšanas tabula” (301. lpp.); “Kajs kļuva pilnīgi zils, gandrīz nomelnēja no aukstuma, bet to nepamanīja – Sniega karalienes skūpsti padarīja viņu nejutīgu pret aukstumu, un viņa sirds kļuva par ledus gabalu” (322. lpp.). Šādi tiek attēlots pasakas galvenā varoņa stāvoklis, kurš nokļuva Sniega karalienes burvju varā. Un viņš pasakas sākumā draud savai topošajai saimniecei: "Es viņu nolikšu uz siltas plīts, lai viņa izkusīs!" (298. lpp.).

Pirmais pasakas stāsts - burvju spoguļa radīšanas stāsts - ir mīts par ļaunuma izcelšanos pasaulē, un ar tā turpinājumu un ļaunuma fragmenta traumēta cilvēka tēlu tas ir pārdomas par intelektualizētu kultūru. Kosmoloģiskais mīts vienlaikus kļūst par mītu par tādas kultūras radīšanu, kas šķir un atdala cilvēku no dabas, kā rezultātā Kai pārstāj mīlēt dabas skaistumu - mazdārziņa rozes - un sāk saskatīt racionālo skaistumu. spēlēt. Spoguļa fragments Kai acī – un dzīvu sajūtu nomaina auksts saprāts, kritika, interese par sniegpārslu ģeometriju – tā Andersens interpretē Rietumu kultūras racionalizāciju, kuras dominante ir pretmīlestība.

Andersenā aukstuma un ūdens motīvu apvienojums ir pilns ar potenciālām briesmām: "Viņi beidzot nolēma, ka viņš ir miris, noslīcis upē, kas plūda ārpus pilsētas" (302. lpp.) - mēs runājam par Kai, kurš pazuda. no pilsētas kādā ziemas dienā.

Taču Andersens joprojām ir romantiķis, turklāt kristīgās kultūras cilvēks, un no otras puses, pasakai, kā zināms, nevar būt sliktas beigas. Tāpēc, pārdomājot kultūru un cilvēku, intelektualizāciju un mūsdienu kultūras vientuļo pasauli, viņš pretstata mūžīgās kristietības vērtības. Tāpēc bērni viņa pasakā dzied psalmus par rozi savā bērnudārzā (padomju pasakas versijā viņi, protams, ir apmaldījušies): “Rozes zied un novīst. Bet drīz mēs atkal redzēsim Ziemassvētkus un Kristus bērnu. Rozes izbalēs, bet Ziemassvētku svētki, kas glabā kādas kultūras tradīcijas un iemieso tās piemiņu, ļaus tām atkal uzziedēt mūsu sirdīs. Atmiņa ir starpnieks starp dzīvību un nāvi, kultūras un tās mūža pagarināšanas mehānisms. Tā Gerda nonāk brīnišķīgajā vecas raganas dārzā, kur, nonākusi burvestības iespaidā, aizmirst Kai. Un tieši rozes modina viņas atmiņu un ļauj stāstam turpināties.

Atmiņas un kultūras tradīciju simbolisko lomu uzsver epizode ar viltus Kai prinča un princeses pilī. Nakts pils atmosfēra, kur Gerdu pavada kraukļi, nakts spēki, mūžības un gudrības spēki, simboliskā uzkāpšana pa garām kāpnēm daļēji atgādina Platona mītu par alu, kur viltus ēnas rada nepareizas realitātes pasauli. , kur nepieciešama pacelšanās un pūles mainīt uztveri, kā arī atcerēties.atšķir patiesību no meliem.

Nākamā pasakas epizode mums sniedz priekšstatu par materiālo kultūru, vērtību daudzveidību un dāsnuma un alkatības, labā un ļaunā pretestību. Andersens uzstāj, cik vērtīgas ir dāvanas, ko Gerda saņēma no prinču pāra: zīda un kažokādas drēbes, zelta kariete, burvīgs mufs... Pārāk skaista, lai izturētu! Ērtības un komforts, skaistums un greznība pasaku realitātē tiek pretstatīti laipnībai un mīlestībai, uzticībai un pareizai sava ceļa izvēlei. Pasakas sākumā ir arī epizode, kad Gerda upurē upei pašu dārgāko un skaistāko, kas viņai ir - sarkanas kurpes, lai upe viņai parādītu pareizo ceļu. Bet, tā kā ceļš jau izvēlēts un pareizi izvēlēts, tad dzīves upei atliek vien meitiņu aiznest lejtecē uz brīnišķīgu bērnudārzu un nākamie pārbaudījumi...

Turpmākajā stāstā par Gerdu mēs atkal un atkal sastopamies ar kristietības simboliku, sākot ar lūgšanu, ar kuru Gerda savā ceļā nomierina sniega vētru, līdz zivīm, kas nes vēstījumu par veco lapzemi. Un visbeidzot mēs atrodamies Sniega karalienes zālēs. Pasaku Ledus pils gaisotne ir nevis folklora, bet gan autora. Visi Andersena biogrāfi uzsver viņa sociālos kompleksus, nabadzīgas ģimenes sapņotāja neveiksmes, kurš kaislīgi vēlējās tikt atzīts un pieņemts sabiedrībā. No otras puses, stāstnieka ģimene, ar vājprātu no paaudzes paaudzē. Nāves valdnieka, Sniega karalienes, šķelšanās spēki ir arī spēki, kas padara jūs traku. Dominējošais Sniega lēdijas piļu apraksts - sienas, logi, durvis, simts zāles, tukšas, milzīgas, aukstas, mirdzošas - ir līdzīgas trakuma aprakstam, ko sniedz pacienti, kuri cieš no šizofrēnijas. Pēc spoguļa lauskas savainojuma Kajs kļūst nopietns, viņu interesē prāta spēles, arvien vairāk mainās viņa uzvedība pret Gerdu un saviem mīļajiem, par pārmaiņu virsotni kļūst viņa vientulība Sniega karalienes pilī. Šizofrēnijai raksturīgas iezīmes ir vientulība, intelektualizācija, saikņu zudums ar reālo dzīvi.

Kai meditācija pār ledus gabaliem ir vientuļas apziņas meditācija, eksistenciāli neveiksmīga, izmesta no parastajiem pasaules sakariem, apziņas iznīcināšanas stāvoklis. Kai portrets ir Andersena pārmetums mūsdienu kultūras šizofrēniskajai pasaulei, viss pasakas stāsts ir pārdomas par kultūras vērtībām un cilvēka ceļu pie sevis. Andersens atved Gerdu pie Kai, tāpat kā Isisu, meklējot Ozīrisu, kurš viņu atdzīvina no neprāta mirušās pasaules un atgriež stabilu sociālo saišu, labestības un mīlestības, atmiņu un kristietības tradīciju pasaulē. Ledus gabaliņi paši veido vārdu mūžība, ledaino piļu vārti veras vaļā un šķirtais pāris atkal apvienojas, cilvēks atrod savu integritāti, pateicoties ceļam, ko nostaigājis sevis meklējumos.

Andersena pasaku "Sniega karaliene" visā pasaulē iemīļojušas daudzas bērnu un pieaugušo paaudzes. Šis ir ne tikai stāsts par meiteni, kura izglāba savu draugu no ļaunas burves burvestības. Šī ir pasaka par labo un ļauno, par mīlestību un vienaldzību, par draudzību, drosmi, nesavtību un godīgumu. Katrs varonis simbolizē cilvēka iezīmes un garīgās koncepcijas. Galu galā visi zina, ka pasaka ir tas pats, kas dzīve, tikai ar mazliet maģijas.

Sniega karalienes izskats atbilst viņas iekšējam saturam: viņas skaistums ir žilbinošs, majestātisks, lielisks, bet auksts. Viņai ir bāla āda un ledains, nedzīvs skatiens.

Viņas pilīs valda nedzīvs aukstums, klusums, miers un klusums. Karaliene sēž uz troņa ezera centrā, ko sauc par "prāta spoguli", un iemieso aukstu prātu, bez jūtām un emocijām.

Viņa uzņem skaistus bērnus ar tīru sirdi savā valstībā, lai tos sasaldētu un piepildītu pasauli ar aukstu pilnību.

Karaliene apbrīno Kai skaistumu, bet tikai kā lietu, viņa neredz viņu kā cilvēku. Sniega karalienes skūpsts ienes aizmirstību. Sākumā Kai ir ievainots un auksts no skūpstiem, bet tad viņš kļūst ļoti labs un mierīgs, un viņa bijusī dzīve, tuvie un mīļie cilvēki tiek aizmirsti. Sniega karaliene vēlas iegūt Kai dvēseli, un viņai tas gandrīz izdodas.

Sagūstītā Kai ar pussasalušu sirdi pēc burves norādījumiem mēģina no ledus gabaliņiem izveidot vārdu “mūžība” un izzināt saprātīga, absolūta un tīra skaistuma pasauli. Bet Sniega karaliene nezina, ka bez mīlestības nav iespējams iepazīt pasauli un mūžību.

Ļaunos uzveica vienkāršā mazā meitene Gerda, kuras sirdī bija daudz mīlestības un labestības. Viņa ir pilnīgs pretstats Sniega karalienei. Silta sirds ļauj viņai iziet grūtu ceļu, pilnu ar bīstamiem pārbaudījumiem, un izkausēt ledu uz Kai sirds. Un, ja aukstie skūpsti lika Kajam aizmirst savu pasauli, tad Gerdas skūpsti palīdzēja viņam atcerēties mājas, ģimeni un draugus, vienkāršas cilvēciskas jūtas. Un vārds "mūžība" tiek nekavējoties izveidots bez grūtībām.

Grūti pateikt, vai Sniega karaliene ir ļauna un nežēlīga. Bet noteikti vienaldzīga un nespējīga just līdzi, sajust mīlestību, prieku, skumjas. Pasakās nav sliktu beigu, un viņai neizdodas atņemt bērnam tīro dvēseli. Bet dzīvē mīlestība, centība, ziedošanās un drosme var uzvarēt bezjūtību un aukstu aprēķinu.

Vairākas interesantas esejas

• Sniega karalienes raksturojums pasakā un viņas tēla (Andersena) esejā

  Sniega karalienes tēls Andersena pasakā iemieso aukstumu, nedzīvību un nespēju mīlēt un līdzjūtību.

Mana dzīve ir par zemu balto un melno tumšo krāsu cenu. Mana nākotne man vairs nebūs noslēpums vai līdz gadsimta beigām. Kas notiks nākotnē? Jūs vienmēr vēlaties par to domāt pārāk nopietni, vēlaties to ļaut, nomirt vai vispār neko nedarīt.

• Eseja Dzimtā valoda manā ģimenē

  Manā ģimenē runā krieviski. Šī ir dzimtā valoda man un maniem vecākiem. Lielā un varenā krievu valoda

• Vecās lombarda Alena Ivanovnas tēls un īpašības Dostojevska romānā Noziegums un sods, eseja

  F. M. Dostojevska romāns “Noziegums un sods” ir spožākais krievu literatūras darbs, kas pazīstams visā pasaulē. Tas ir pilns ar dažādiem argumentiem un dziļiem minējumiem

• Eseja par to, kāpēc jums ir jālasa grāmatas

  Galu galā grāmata ir ne tikai interesanta, bet arī jautra un ļoti aizraujoša. Atverot darba pirmās lappuses, jūs iegrimstat neticamos piedzīvojumos un ceļojat pa dažādām valstīm un pat laikmetiem.