Īsumā par Gogoļa mirušo dvēseļu nozīmi. Dzejoļa nosaukuma nozīme N.V.

Dzejoļa nosaukuma nozīme un žanra oriģinalitāte N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles"

Plānot

Ievads

1 Galvenais korpuss

1.1 Dzejoļa nosaukuma nozīme "Mirušās dvēseles"

1.2. N.V. definīcija. Gogols no mirušo dvēseļu žanra

1.3. Dzejoļa "Mirušās dvēseles" žanriskā oriģinalitāte

2 Secinājumi par "Dead Souls" žanrisko oriģinalitāti

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

"Mirušās dvēseles" - izcils Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darbs. Tieši uz viņu Gogols lika savas galvenās cerības.

"Mirušās dvēseles" - dzejolis. Tās tapšanas vēsture aptver gandrīz visu rakstnieka radošo mūžu. Pirmais sējums tika izveidots 1835.-1841. gadā un tika publicēts 1842. gadā. Pie otrā sējuma rakstnieks strādāja no 1840. līdz 1852. gadam. 1845. gadā viņš pirmo reizi sadedzināja gatavo tekstu. Līdz 1851. gadam viņš pabeidza jaunu sējuma versiju un sadedzināja to 1852. gada 11. februārī, īsi pirms savas nāves.

"Dead Souls" ir cieši saistīts ar Puškina vārdu un tika radīts viņa ietekmē. Puškins piešķīra Gogolim Mirušo dvēseļu sižetu. Gogols par to runāja "Autora grēksūdzē": "Puškins man iedeva savu sižetu, no kura viņš gribēja izveidot kaut ko līdzīgu dzejolim un kuru, pēc viņa vārdiem, viņš nedotu nevienam citam. Tas bija Dead Souls sižets.

Drīz Gogols nolasīja Puškinam dzejoļa pirmās nodaļas. Viņš pats par to runāja: “Kad es sāku Puškinam lasīt grāmatas “Mirušās dvēseles” pirmās nodaļas tādā formā, kādā tās bija agrāk, Puškins, kurš lasot vienmēr smējās (viņš bija smieklu mednieks), sāka pamazām kļūt. arvien drūmāks.un drūmāks, un beidzot kļuva pavisam drūms. Kad lasījums bija beidzies, viņš moku balsī teica: "Dievs, cik skumja ir mūsu Krievija." Tas mani pārsteidza. Puškins, kurš tik labi pazina Krieviju, nepamanīja, ka tas viss ir karikatūra un mans paša izdomājums! Toreiz es redzēju, ko nozīmē no dvēseles paņemta matērija un vispār garīgā patiesība, un kādā šausminošā formā cilvēkam var tikt pasniegta tumsa un biedējošs gaismas trūkums. Kopš tā laika es jau sāku domāt tikai par to, kā mīkstināt sāpīgo iespaidu, ko varētu radīt "Dead Souls".

Atcerēsimies šo: Gogols Mirušajās dvēselēs meklēja tādu tumsas un gaismas salikumu, lai viņa radītās bildes cilvēku nevis šausminātu, bet dotu cerību.

Bet kur ir gaisma viņa gleznās? Šķiet, ja eksistē, tad tikai liriskās atkāpēs - par dziedinošo bezgalīgo ceļu, par ātru braukšanu, par Krieviju, kas steidzas kā "ņipra, nepārspējama troika". Tātad kaut kas līdzīgs, bet jau sen ir pamanīts, ka pa šiem ceļiem klīst neviens cits kā Čičikovs, un gandrīz viņa galvā dzimst liriska patosa piesātināta spriešana ...

Dzejoļa "Mirušās dvēseles" pasaule ir pasaule, kurā notikumi, ainavas, interjeri, cilvēki ir tikpat uzticami, cik fantastiski; pārvietot šos tēlus savā apziņā uz vienu vai otru polu nozīmē tos noplicināt; spriedze starp poliem pauž Gogoļa attieksmi pret Krieviju, pret tās pagātni, tagadni un nākotni.

Tātad, kāda ir dzejoļa nosaukuma nozīme? Kāpēc Gogolis "Mirušās dvēseles" sauca par dzejoli? Kā to saprast?

Šī pētījuma mērķis ir noskaidrot, ko nozīmē dzejoļa nosaukums "Mirušās dvēseles" un izskaidrot šī darba žanra iezīmes.

Lai to izdarītu, ir jāatrisina šādi uzdevumi:

1. Radoši studēt dzejoli "Mirušās dvēseles".

2. Sekojiet N.V.Gogoļa viedoklim par dzejoli.

3. Apsveriet kritiskus materiālus par dzejoli "Mirušās dvēseles".

1 Galvenais korpuss

1.1 Dzejoļa nosaukuma nozīme "Mirušās dvēseles"

Nosaukums "Dead Souls" ir tik neskaidrs, ka tas izraisīja daudz lasītāju minējumu, zinātnisku strīdu un īpašus pētījumus.

Frāze "mirušās dvēseles" 20. gadsimta 40. gados skanēja dīvaini, šķita nesaprotama. F. I. Buslajevs savos memuāros stāstījis, ka, "pirmo reizi dzirdot noslēpumaino grāmatas nosaukumu, viņš vispirms iedomājās, ka tas ir kaut kāds fantastisks romāns vai stāsts kā "Vija". Patiešām, nosaukums bija neparasts: cilvēka dvēsele tika uzskatīta par nemirstīgu, un pēkšņi miris dvēseles!

"Mirušās dvēseles," rakstīja A. I. Herzens, "šis nosaukums satur kaut ko biedējošu." Nosaukuma iespaidu pastiprināja tas, ka pats šis izteiciens pirms Gogoļa literatūrā netika lietots un kopumā bija maz pazīstams. Pat krievu valodas pazinēji, piemēram, Maskavas universitātes profesors M. P. Pogodins, viņu nepazina. Viņš sašutis rakstīja Gogolim: “Krievu valodā nav mirušu dvēseļu. Ir pārskatīšanas dvēseles, norīkotas, zaudētas un guvušas labumu. Pogodins, veco manuskriptu kolekcionārs, vēsturisko dokumentu un krievu valodas pazinējs, rakstīja Gogolim, pilnībā zinot šo lietu. Patiešām, šis izteiciens nebija atrodams ne valdības aktos, ne likumos un citos oficiālos dokumentos, ne zinātniskos, uzziņu, memuāros vai daiļliteratūrās. M. I. Mihelsons 19. gadsimta beigās daudzkārt pārpublicētajā krievu valodas spārnoto izteicienu krājumā citē frāzi “mirušās dvēseles” un atsaucas tikai uz Gogoļa dzejoli! Mihelsons neatrada citus piemērus plašajā literārajā un leksikas materiālā, ko viņš aplūkoja.

Lai kāda būtu izcelsme, galvenās nosaukuma nozīmes var atrast tikai pašā dzejolī; šeit un vispār katrs pazīstamais vārds iegūst savu, tīri gogoļu pieskaņu.

Nosaukumam ir tieša un acīmredzama nozīme, kas izriet no paša darba vēstures. Mirušo dvēseļu sižetu, tāpat kā ģenerālinspektora sižetu, viņam, pēc Gogoļa domām, uzdāvināja Puškins: viņš stāstīja par to, kā viltīgs uzņēmējs nopirka mirušās dvēseles no zemes īpašniekiem, tas ir, mirušiem zemniekiem. Fakts ir tāds, ka kopš Pētera Lielā laikiem Krievijā ik pēc 12–18 gadiem tika veiktas dzimtbūšanas revīzijas (pārbaudes), jo zemes īpašniekam bija jāmaksā valdībai nodeva par vīriešu zemnieku. Pamatojoties uz revīzijas rezultātiem, tika sastādītas “pārskatīšanas pasakas” (saraksti). Ja laika posmā no revīzijas līdz revīzijai kāds zemnieks nomira, viņš tik un tā tika ierakstīts sarakstos un zemes īpašnieks par viņu maksāja nodokli – līdz jaunu sarakstu sastādīšanai.

Tie ir mirušie, bet uzskatīti par dzīviem, krāpnieki-dīleri un iecerēti, lai iegādātos pa lēto. Kāds te bija labums? Izrādās, zemniekus varētu ieķīlāt Aizstāvju padomē, proti, par katru "mirušo dvēseli" varētu saņemt naudu.

Augstākā cena, kas Čičikovam bija jāmaksā par Sobakeviča "mirušo dvēseli", bija divarpus. Un pilnvarotajā padomē viņš varēja saņemt 200 rubļus par katru “dvēseli”, tas ir, 80 reizes vairāk.

Čičikova ideja ir parasta un fantastiska reizē. Parasti tāpēc, ka zemnieku pirkšana bija ikdienišķa lieta, bet fantastiska, jo tie, kuri, pēc Čičikova vārdiem, "atstāja tikai vienu, sajūtām netveramu skaņu, tiek pārdoti un pirkti".

Neviens nav sašutis par šo darījumu, neticīgākie ir tikai nedaudz pārsteigti. Patiesībā cilvēks kļūst par preci, kur cilvēku aizstāj papīrs.

Tātad vārda pirmā, visredzamākā nozīme: “mirusi dvēsele” ir zemnieks, kurš ir miris, bet eksistē papīra, birokrātiskā “aizsegā”, kurš kļuvis par spekulāciju objektu. Dažām no šīm “dvēselēm” ir savi vārdi, dzejoļa tēli, par tām tiek stāstīti dažādi stāsti, lai pat tad, ja tiek ziņots, kā ar viņām notikusi nāve, tās atdzīvojas mūsu acu priekšā un izskatās, iespējams, dzīvākas. nekā citi "varoņi" .

« Miluškins, mūrnieks! Varētu ielikt krāsni jebkurā mājā.

Maksims Teļatņikovs, kurpnieks: kas dur ar īleni, tad zābaki, tas zābaki, tad paldies, un vismaz dzērājam pa muti...

Ratu izgatavotājs Mihejevs! Galu galā viņš vairs nesastādīja ekipāžas, tiklīdz tās bija pavasarī ...

Un galdnieks Korks Stepans? Galu galā, kāds tas bija spēks! Ja viņš būtu dienējis aizsargos, Dievs zina, ko viņi viņam būtu devuši, trīs aršinus un versti augumā!

Otrkārt, Gogols domāja ar "mirušo dvēseļu" zemes īpašniekiem.

feodāļi, kas apspieda zemniekus un traucēja valsts ekonomiskajai un kultūras attīstībai.

Bet "mirušās dvēseles" nav tikai zemes īpašnieki un ierēdņi: tās ir "neatlīdzināmi miruši iedzīvotāji", šausmīgi "viņu dvēseles nekustīgā aukstuma un viņu siržu neauglīgā tuksneša dēļ". Jebkurš cilvēks var pārvērsties par Maņilovu un Sobakeviču, ja viņā aug "nenozīmīga aizraušanās ar kaut ko mazu", liekot viņam "aizmirst lielos un svētos pienākumus un redzēt lielo un svēto nenozīmīgos nieciņos".

Nav nejaušība, ka katra zemes īpašnieka portretam pievienots psiholoģisks komentārs, kas atklāj tā universālo nozīmi. Vienpadsmitajā nodaļā Gogolis aicina lasītāju ne tikai pasmieties par Čičikovu un citiem varoņiem, bet arī "padziļināt šo smago izmeklēšanu savā dvēselē: "Vai manī nav arī kāda Čičikova daļa?" Tādējādi dzejoļa nosaukums ir ļoti ietilpīgs un daudzpusīgs.

Dzejoļa māksliniecisko audumu veido divas pasaules, kuras nosacīti var apzīmēt kā "reālo" un "ideālo" pasauli. Autore parāda reālo pasauli, atjaunojot mūsdienu realitāti. "Ideālajai" pasaulei dvēsele ir nemirstīga, jo tā ir dievišķā principa iemiesojums cilvēkā. Un "reālajā" pasaulē var būt "mirusi dvēsele", jo iedzīvotājiem dvēsele ir tikai tas, kas atšķir dzīvu cilvēku no miruša cilvēka.

Nosaukums, ko Gogoļa devis savam dzejolim, bija "Mirušās dvēseles", bet rokraksta pirmajā lappusē, nodota cenzūrai, cenzors A.V. Ņikitenko piebilda: "Čičikova piedzīvojumi jeb... Mirušās dvēseles." Tā apmēram simts gadus sauca Gogoļa dzejoli.

Šis viltīgais pēcraksts apslāpēja dzejoļa sociālo nozīmi, novērsa lasītāju uzmanību no domām par briesmīgo nosaukumu "Mirušās dvēseles" un uzsvēra Čičikova prātojumu nozīmi. A.V. Ņikitenko oriģinālo, bezprecedenta Gogoļa doto vārdu samazināja līdz daudzu sentimentālu, romantisku, aizsargājošu tendenču romānu nosaukumu līmenim, kas lasītājus vilināja ar pārsteidzošiem, grezniem nosaukumiem. Cenzora naivais triks nemazināja Gogoļa spožā darba nozīmi. Šobrīd Gogoļa dzejolis tiek izdots ar autora doto nosaukumu - "Mirušās dvēseles".

Darba nosaukums "Mirušās dvēseles" ir neviennozīmīgs. , kā zināms, trīsdaļīgu darbu iecerējis pēc analoģijas ar Dantes Dievišķo komēdiju. Pirmais sējums ir elle, tas ir, mirušo dvēseļu mājvieta.

Otrkārt, ar to saistīts darba sižets. 19. gadsimtā mirušos zemniekus sauca par "mirušajām dvēselēm". Dzejolī Čičikovs pērk dokumentus mirušajiem zemniekiem un pēc tam pārdod tos Pilnvaroto padomei. Mirušās dvēseles dokumentos tika uzskaitītas kā dzīvas, un Čičikovs par to saņēma ievērojamu summu.

Treškārt, nosaukums uzsver akūtu sociālo problēmu. Fakts ir tāds, ka tajā laikā bija ļoti daudz mirušo dvēseļu pārdevēju un pircēju, varas iestādes to nekontrolēja un nesodīja. Valsts kase bija tukša, un uzņēmīgi krāpnieki pelnīja bagātību. Cenzūra mudināja Gogoli mainīt dzejoļa nosaukumu uz "Čičikova piedzīvojumi jeb Mirušās dvēseles", fokusu liekot uz Čičikova personību, nevis uz akūtu sociālo problēmu.

Varbūt kādam Čičikova ideja šķitīs dīvaina, taču viss ir saistīts ar to, ka nav nekādas atšķirības starp mirušajiem un dzīvajiem. Abi ir pārdošanā. Gan miruši zemnieki, gan zemes īpašnieki, kuri piekrita pārdot dokumentus par noteiktu samaksu. Cilvēks pilnībā zaudē savu cilvēcisko veidolu un kļūst par preci, un visa viņa būtība tiek reducēta uz papīra lapiņu, kas norāda, vai tu esi dzīvs vai nē. Izrādās, ka dvēsele ir mirstīga, kas ir pretrunā ar galveno kristietības postulātu. Pasaule kļūst bez dvēseles, bez reliģijas un jebkādām morāles un ētiskām vadlīnijām. Šāda pasaule ir aprakstīta episki. Liriskā sastāvdaļa slēpjas dabas un garīgās pasaules aprakstā.

Gogolis nepabeidza savu dzejoli "Mirušās dvēseles", jo saprata, ka situāciju Krievijā nevar labot ilgu laiku, lai gan pirmajā sējumā tas joprojām dod zināmu cerību uz gaišāku nākotni.

Gogols uzrakstīja Dead Souls laikā, kad Krievijā vēl pastāvēja dzimtbūšana. Tāpēc daudzi zemes īpašnieki šausmīgi izturējās pret zemniekiem: sita, pazemoja, pārdeva kā mājdzīvniekus. Zemes īpašnieki centās iegūt pēc iespējas vairāk zemnieku, to uzskatīja par bagātību.

Gogols par to paspīdēja savu dzejoli, Čičikovs ir visu Krievijas zemes īpašnieku prototips. Čičikovs sāk savu ceļojumu pa provincēm, lai uzpirktu "mirušās dvēseles". Ir arī stāstījums par saimnieku dzīvesveidu, izmantojot Korobočkas, Sobakevičas vai citu varoņu piemēru. Tie, protams, atšķiras viens no otra. Kastīte lolo katru santīmu, bet otrs galvenais varonis iztērē pēdējo. Manilovs, viņš pat nezina, cik dvēseļu viņam ir, ir vienaldzīgs pret visu, kas notiek. Bet to kopīgā iezīme ir tā, ka visi zemes īpašnieki vienkārši eksistē, neko nedara, sēž valstij uz kakla.

Jebkurš zemes īpašnieks Gogoļa darbā nav īpaši izglītots, viņi visi ir neizglītoti. Pļuškins tiek parādīts kā skopulis, viņš nožēlo pat sevi, un Sobakevičs zog un maldina. Maņilovs jau vairākus gadus lasa vienu un to pašu grāmatu, kas krāj putekļus četrpadsmitajā lappusē.

Visā dzejolī Gogols pārstāv rupjus, pazemojošus, analfabētus, nežēlīgus zemes īpašniekus. Bet dzejolī var saskatīt arī apbrīnu par dabu, šis ir fragments par Krievijas ceļu, situācijas apraksti. Trijotne tiek salīdzināta ar Krieviju, tāpēc autors parāda, ka ir iespēja mainīt Dzimteni, bet tas būs nākotnē, citā Krievijā.

Turklāt Gogolis atainoja arī valsts funkcijas, tās nepraktiskumu, jo tolaik dušas pārdot un nopirkt nevarēja, taču daudziem, piemēram, Čičikovam tas izdevās. Tas nozīmē, ka valstī nebija kārtības. Neviens neievēroja cilvēktiesības, cilvēki dzīvoja par naudu, "mirušām dvēselēm", tukšu eksistenci, neviens no uzrādītajiem varoņiem nenesa labumu sabiedrībai.

Bet ir divi varoņi, kuri, pēc Gogoļa domām, var mainīt savu dzīvi. Tie ir Čičikovs un Pļuškins, tāpēc viņu biogrāfija ir sniegta tik detalizēti. Viņi nedaudz atšķiras pēc uzvedības, viņiem ir gaišas domas, kas pēc tam viņus novedīs pie normālas dzīves, kā to bija iecerējis autors.

Jau pašam lugas nosaukumam ir divas nozīmes: Pirmā ir mirušās dvēseles, kuras zemes īpašnieki pirka un pārdeva. Un otrs - pašu zemes īpašnieku mirušās dvēseles.

Tādējādi mēs varam teikt, ka Gogoļa dzejoļa "Mirušās dvēseles" nozīmei ir vairāki virzieni. Pirmā ir vēsturiska, lai attēlotu tā laika reālo realitāti. Otrs ir sociāls, lai parādītu sabiedrības problēmas, pirmkārt, tā ir dzimtbūšana un zemes īpašnieku nelikumības. Trešais ir galvojums, ielieciet pareizo labošanās ceļu.

Gogols ir slavens ar saviem darbiem, viņš dzejolim piešķīra lielu filozofisku nozīmi, kas saglabājusies līdz mūsdienām.

2. iespēja

Šajā dzejolī ir daudz jēgas. Šis ir ļoti dziļš darbs, kas, viņi saka, ar katru lasījumu atveras jaunā veidā. Personāžos un detaļās vienmēr var atklāt ko interesantu.

Vispār ļoti pretrunīgais nosaukums un tas, ka Krievijas impērijā notika dvēseļu pirkšana, it kā dēmoni tās pirktu, liecina par kaut ko grēcīgu. Tas ir, tas nav īpaši labi (un Gogols to saprata), ka mums tik ilgi bija vergu sistēma. Un dzejolī mēs redzam tos, kas izplata cilvēku dvēseles. Tie nav tie labākie, ne laipnākie un gudrākie cilvēki. Gluži pretēji, katram ir savs nopietnais trūkums: sapņainība, alkatība, stulbums, kaislība... Un tas viss skar cilvēkus (zemniekus), kuri ir atkarīgi no šiem zemes īpašniekiem.

Dzejolis, tāpat kā luga Ģenerālinspektors, ir satīrisks. Nikolajs Vasiļjevičs nosoda un izsmej šādus saimniekus un, iespējams, arī pašu sistēmu. Dzirdēju, ka Gogols testamentā daudz runāja par laipnību un atbildību. Tam pašam zemes īpašniekam jāsaprot atbildība par cilvēkiem, kas viņam pakļaujas... Tas ir vēl nopietnāk par ģenerāli un viņa karavīriem, par priekšnieku un padotajiem, jo ​​zemes īpašniekam bija globāla vara pār dzimtcilvēkiem. Viņam būtu jārūpējas par viņu labklājību, attīstību... Bet patiesībā izrādījās, ka zemes īpašnieki domā tikai par sevi.

Respektīvi, es domāju, ka galvenā nozīme ir apsūdzoša... Autors smejas arī par pašu Čičikovu, kurš pēc būtības ir vienkārši avantūrists! Un viņam izdevās atrast kopīgu valodu ar visiem. Lai gan galu galā viņa krāpniecība ne pie kā laba nenoveda.

Ļoti svarīga ir arī Krievijas tēma, kas, sak, kaut kur steidzas putnu trijotne. Šeit mēs pat iemācījāmies gabalu. Jā, tās ir skaistas rindas, kas liek aizdomāties par valsts likteni. Un par mums visiem viņa nes. Taču šajās rindās jūtama mīlestība. Mīlestība ne tikai pret valsti, bet arī pret tās iedzīvotājiem.

Viņi saka, ka cilvēki saņem to, ko viņi ir pelnījuši. Tas nozīmē, ka tajā laikā zemnieki bija pelnījuši tikai tādus zemes īpašniekus. Zemnieki bija iebiedēti, dažreiz slinki. Un galu galā tas pēc daudziem gadiem pārvērtās par revolūciju! Pat pēc dzimtbūšanas atcelšanas daudz kas pēc būtības nav mainījies... Arī tagad, man šķiet, mums joprojām ir tās atbalsis.

Dažas interesantas esejas

• Akuļinas tēls no Puškina romāna Jaunā dāma-zemniece

  Šajā Akulinas darbā tā ir Elizaveta Muromskaja, viņa ģērbusies kā zemniece, lai satiktu savu nākamo vīru. Stāsta galvenā varone ir Elizabete

• Mans mīļākais priekšmets ir bioloģijas eseju argumentācijas 5. klase

  Visvairāk man patīk bioloģija. Pirmkārt, mūsu skolotājas dēļ. Sākumā viņš mācīja apkārtējo pasauli, pēc tam man iepatikās šis priekšmets, bet pēc skolotāja nomaiņas man uzreiz zuda interese par stundu. Un es ļoti priecājos, ka tagad viņš māca bioloģiju.

Būdams cīnītājs par ne tikai baškīru tautas, bet arī visu Krievijas tautu atbrīvošanu un laimi, Salavat Julajevs kļuva par vienu no izcilākajiem Zemnieku kara laika cilvēkiem.

• Kompozīcija Kāpēc Katerina Kabanova nomira lugā Pērkona negaiss Ostrovskis

  Konstantīna Ostrovska - cilvēka, kurš atveda drāmu un teātri uz Krieviju - luga "Pērkona negaiss" ir traki populāra lasītāju vidū līdz pat mūsdienām.

• Stāsta galvenā varoņa Baltā pūdela Kuprina esejas vectēva tēls un īpašības

  A. I. Kuprina darbā Baltajam pūdelim ir līdzīga stāsta galvenā varoņa Lodyžkina Mārtina īpašība. Izliektajam, novārgušā izskata sirmgalvim ir diezgan slimīgs izskats.

Esejas par literatūru: kāda ir Gogoļa poēmas Mirušās dvēseles nozīme Dzejolis "Mirušās dvēseles" tapis laikā, kad Krievijā valdīja dzimtbūšana. Zemes īpašnieki atbrīvojās no saviem zemniekiem kā mantas vai mājlopus, viņi varēja tos pirkt un pārdot. Zemes īpašnieka bagātību noteica viņam piederošo zemnieku skaits. Apmēram 10 gadu laikā valsts veica "dvēseļu" skaitīšanu. Pēc tautas skaitīšanas sarakstiem muižnieki maksāja nodokļus par zemniekiem. Ja zemnieks nomira starp divām pārskatīšanām, zemes īpašnieks joprojām maksāja par viņu kā par dzīvu, līdz jaunajai tautas skaitīšanai. Reiz A.

S. Puškins Gogolim stāstīja par kādu negodīgu ierēdni, kurš par niecīgu naudu no zemes īpašniekiem nopirka mirušas dvēseles, kas pēc sarakstiem uzskaitītas kā dzīvas. Pēc tam ierēdnis kļuva ļoti bagāts. Sižets ļoti ieinteresēja Gogolu. Viņš nolēma uzzīmēt dzimtenes Krieviju, parādīt tajā notikušo muižnieku ekonomikas sadalīšanās procesu. Gogolis nolēma uzrakstīt savu dzejoli trīs sējumos, kuros būtu nepieciešams parādīt visu Krieviju nevis "no vienas puses", bet vispusīgi. Viņš centās attēlot ne tikai negatīvos feodālos zemes īpašniekus, bet arī atrast starp tiem pozitīvus. Bet t.

Tā kā tolaik Krievijā nebija pozitīvo Zemes īpašnieku, dzejoļa otrais sējums netika izdots. Dzejolis nodēvēts par "Mirušās dvēseles", jo tajā aprakstīti oficiālā Čičikova piedzīvojumi, kas uzpirka mirušās dvēseles, tas ir, jau mirušus zemniekus. Otrkārt, dzejolis > plaši atklāj feodālo zemes īpašnieku, "mirušo dvēseļu" pasaules pārstāvju, dzīvi, kas kavēja Krievijas ekonomisko un sociālo attīstību.

Viņš nevar būt kritisks pret citiem. Grāmatas viņš lasa reti: divus gadus viņam ir atvērta grāmata 14. lappusē. Gogols par viņu saka, ka viņš nav "ne šis, ne tas". Korobočka ir mājsaimniece, bet ar šauru garīgo skatījumu. Viņa neredz neko citu kā kapeikas un divas kapeikas. "Izpostītais izšķērdīgais muižnieks Nozdrjovs, kurš dažās dienās spēj "nolaist" visu ekonomiku. Parādīts arī Sobakevičs - kulaku muižnieks, kurš ir ļoti tālu no apgaismības, no progresīvām idejām. sabiedrības.Peļņas nolūkos viņš ir spējīgs uz krāpšanos,viltošanu,viltošanu...Viņam pat izdodas Čičikovam pārdot sievieti nevis vīrieti.

Morālā kritiena robeža ir Pļuškins - "caurums cilvēcē". Viņam žēl tērēt savu labumu ne tikai citiem, bet arī sev. Viņš neēd pusdienas, ģērbjas saplēstās drēbēs. Viņš mājo neuzticību un naidīgumu pret cilvēkiem, izrāda nežēlību un netaisnību pret zemniekiem.

Viņa tēvišķās jūtas viņā izdzisa, lietas viņam ir dārgākas par cilvēkiem. "Un cilvēks var nolaisties līdz tādai niecībai, sīkumam, riebumam," Gogolis rūgti iesaucas par Pļuškinu. “Mirušajās dvēselēs” apskatāma vesela tā laika amatpersonu galerija. Parādīts viņu esamības tukšums, nopietnu interešu neesamība, galēja neziņa, dzejolī nav cilvēku tēlu, bet atsevišķas vietas, darbi dveš pret viņu mīlestību, ticību viņam. Autors liek apbrīnot dzīvo un.

dzīvs krievu prāts, veiklība, izturība, krievu zemnieka spēks un uzņēmība. Un, ticot šīm cilvēku īpašībām, Gogolis lasa Krievijas laimi tās tālajā nākotnē, salīdzinot Krieviju ar putnu rotaļlietu, kas metās tālumā, kur viņu gaida pārmaiņas uz labo pusi. Gogolis deva milzīgu ieguldījumu Krievijas sabiedrības vēsturē! Rakstnieks nomira, bet viņa darbi nav zaudējuši savu nozīmi arī šobrīd.

Gogoļa attēlotajiem līdzīgi cilvēki ir pazuduši, taču mūsu laikos var atrast šo varoņu individuālās iezīmes. Gogols palīdz mums saskatīt šo īpašību negatīvo nozīmi, māca saprast to kaitējumu un cīnīties ar tiem.

Lirisks-episks dzejolis N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles" neapšaubāmi ir galvenā rakstnieka daiļradē. Jūs varat ilgi domāt par darba žanru, par galvenā varoņa Pāvela Ivanoviča Čičikova tēlu. Bet pirmais jautājums, kas rodas jau pirms darba izlasīšanas, ir: kāpēc dzejolis saucas “Mirušās dvēseles”?

Īstas "mirušās dvēseles"

Vienkāršākā atbilde uz šo jautājumu ir saistīta ar darba sižetu: Čičikovs uzpērk "mirušās" zemnieku dvēseles, lai tās ieķīlātu un saņemtu par to naudu. Bet, jo tālāk lasi, jo skaidrāk saproti, ka patiesās mirušās dvēseles – darba varoņi – ir zemes īpašnieki, ierēdņi un pats Čičikovs.

Dzejolī aprakstītie zemes īpašnieki: Manilovs, Korobočka, Nozdrevs, Sobakevičs un Pļuškins ir bez dvēseles cilvēki. Kāds dzīvo sapņos, cits šauri domā, trešais iznieko savu laimi un lutina tuviniekus, ceturtais visu dara tikai sev, piektais vispār ir kļuvis par “caurumu cilvēces ķermenī”, zaudējis savu cilvēcisko izskatu.

Pilsētas amatpersonas N

Vēl vairāk "beigušās" ir N pilsētas amatpersonas. Visspilgtāk tas izpaužas ainā ballē, kur nav neviena cilvēka, ņirb tikai galvassegas. Viņi ir negarīgi, zaudējuši interesi par jebko citu, izņemot līdzekļu un kukuļu uzkrāšanu.

Ir vērts atzīmēt, ka, sekojot īpašniekiem, dzimtcilvēki sāk zaudēt dvēseles: kučieris Čičikova Selifans, zemnieki onkulis Mitjajs un tēvocis Minjajs, pagalma meitene Korobočka.

Galvenais pēc Gogoļa domām

Gogols par galveno cilvēkā uzskatīja dvēseli, kas atspoguļo katra no mums dievišķo principu. Dvēsele literatūrā bija tirgošanās, kāršu spēļu, zaudējumu tēma. Palicis bez dvēseles, cilvēku vairs nevar uzskatīt par dzīvu. Viņš nevar būt noderīgs, vienīgais, ko no viņa var sagaidīt, ir necilvēcīgas darbības, jo viņš neko nejūt.

Dvēseles zaudēšana ir ne tikai briesmīga, bet arī bīstama, jo dvēseli pazaudējis cilvēks dara ļaunu, vienlaikus neizjūtot apmulsumu vai sirdsapziņas pārmetumus. Tāpēc N.V. Gogolis brīdina lasītāju, ka katrs no mums var kļūt par Maņilovu, Korobočku vai Sobakeviču, ja ļausies kādam bezdvēseles sīkumam.