Skatiet, kas ir “rūnu alfabēts” citās vārdnīcās. Ko jums stāsta rūnas?Rūnu burti

Rūnu maģija.
Pēdējā laikā ir sācis parādīties liels skaits grāmatu, kuru autori “atšķetina” rūnu noslēpumus, neņemot vērā, ka tās tādējādi pārkāpj rūnu maģijas pamatlikumu - tās dārgo un apslēpto dabu, sakralitāti un neiespējamība iesvētīt plaša spektra “amatieru” slepeno mākslu. Lai apgūtu rūnas, Odins deviņas naktis karājās pie Pasaules koka – oša Yggdrasil, caurdurot viņa paša šķēpu. Tā teikts vienā no vecākā Eddas dziesmām “Augstākā runas”:

Deviņas naktis es šūpojos uz koka,
Vēja pakārts zaros,
Ievainots ar šķēpu, upurēts Odinam -
Sev - es pats,
Uz veca koka, kas aug augstu
No pasaulei nezināmām saknēm.

Neviens man nedeva ne dzert, ne ēst,
Es vērsu skatienu uz zemi.
Žēlabās es pacēlu rūnas augstumos
Tad es nokritu lejā.

Es sāku augt un papildināt savas zināšanas,
Ieguva veselību un spēku,
Vārds no vārda parādījās uz labu,
Gadījums pēc gadījuma dzima pēc kārtas.

Jūs atradīsit rūnas, kas iestrādātas kokā,
Ar lielu spēku,
Ar dziedinošo spēku.
Augstais skalds tos iekrāsoja, un dievi tos radīja,
Un dievu valdnieks sagrieza šīs rūnas, -
Viens dūžiem un Dvains alfam,
Dvalins starp rūķiem, Alsvinns starp jotuniem;
Es arī daudzus nogriezu.

Vai jūs zināt, kā griezt?
Vai jūs zināt, kā atrisināt?
Vai jūs zināt, kā gleznot?
Vai jūs zināt, kā jautāt?
Vai jūs zināt, kā lūgt?
Kā būtu jānes upuri?
Vai jūs zināt, kā ieķīlāt?
Vai jūs zināt, kā dedzināt?

Labāk nemaz nelūgties, nekā upurēt pārāk daudz.
Visi gaida atlīdzību par upuri.
Labāk vispār negriezt, nekā bez mēra izliet asinis.

Nav nejaušība, ka sīkākas rūnu un rūnu burvestību interpretācijas līdz mums nav nonākušas - pat viduslaiku literatūras pieminekļos -, lai gan daži zinātnieki - piemēram, S. Sviridenko un G. fon Lists - uzskata, ka tajā pašā dziesmā "The Augstā runa" alegorisks apraksts ir sniegts astoņpadsmit maģiskās sērijas rūnas un to simboliskā interpretācija:

Es zinu burvestības, kuras cilvēki nezina, -
Pat augstmaņi un prinču sievas.
Pirmā nosaukums: palīdzība - tā var atzīmēt
No sūdzībām, bēdām un raizēm.

Un otra lieta, ko es zinu, ir noderīga šiem cilvēkiem,
Ka viņi ir iesaistīti ārstu mākslā.

Es zinu arī trešo es, kas ir iespējams
Lai sasaistītu ienaidnieku ar maģiju:
Es piespiedīšu ienaidnieka ieročus padoties,
Zobens viņu nevarēs sagriezt.

Es zinu ceturto lietu - ja viņi sazināsies ar mani
Elastīgie dalībnieku ienaidnieki:
Es pačukstēšu burvestību un būšu brīvs -
Saites tiks noņemtas no rokām
Un virves no kājām.

Es zinu piekto lietu pret gaišajām bultām,
Ko ienaidnieks sūtīs uz armiju;
Neatkarīgi no tā, cik ātri viņi steidzas, es aizturēšu bultu,
Es viņu tik tikko redzēšu.

Es zinu sesto - pret saknēm,
Ar ko ienaidnieks nolemj man kaitēt:
Mans brašais ienaidnieks, kurš izraisīja manu naidu,
Viņš pats cietīs pirms es.

Es zinu septīto lietu - es viņiem apturēšu uguni,
Ja pils, joprojām pilna ar viesiem, uzliesmo liesmās.
Neatkarīgi no tā, cik spēcīga ir uguns, es varu to nodzēst
Es teikšu spēcīgu vārdu pret uguni.

Es zinu astoto - ievērojams ieguvums
Tas sniegtu visiem cilvēkiem:
Ja pēkšņi uzliesmo strīds starp drosminiekiem -
Mēs varam dot viņiem mieru.

Es zinu devīto: dārdošā jūrā
Tas man izglābs manu kuģi.
Es nomierināšu vētras dusmas ar savu maģiju,
Un klusums atgriezīsies viļņos.

Es zinu desmito lietu - raganas ir lemtas,
Tas skrējiens pa gaisu naktī.
Es viņus noburšu, lai viņi vēlāk neatgrieztos
Uz savām mājām
Un viņu pašu veidolā.

Es zinu vienpadsmito - kaujai:
Es pavadu savus draugus cīņā ar viņu.
Es kliegšu vairogā pirms kaujas sākuma -
Un drosmīgie, veseli, steigsies cīņā,
Viņi atgriežas veseli no kaujas laukiem,
Visi droši ieradīsies mājās.

Es zinu divpadsmito - rīkoties
Miris cilvēks, kas karājās zarā:
Es zīmēšu rūnas, griezīšu un krāsošu -
Un mirušais nokāps no koka,
Un viņš sāks ar mani runāt.

Es zinu trīspadsmito - tas ir vajadzīgs
Kad mazulis tiek svētīts ar ūdeni:
Es tevi noburšu no nāves cīņās -
Lai cik viņš ietu kaujā, kaujā viņš nekritīs.

Man pieder četrpadsmitā: es to pārlasīšu vēlreiz.
Visi debesu cilvēki ir brīvi zināmi.
Es nosaukšu visu dūžu un elfu vārdus -
To var iegūt tikai gudrie.

Man pieder piecpadsmitā; Dellingra mājā
Tiodrerirs, izveicīgais Karlo, to dziedāja;
Viņš deva spēku ēzeļiem un drosmi Kārļiem,
Gudrība dievu dievam.

Man pieder sešpadsmitā daļa; Es sliecos uz tiem
Vienaldzīga jaunava mīlestībai;
Es apburšu skaistules dvēseli,
Es mainīšu visas viņas domas.

Man pieder septiņpadsmitais: es to sargāju
No jaukas skaistules nodevības.

Visas septiņpadsmit burvestības, kuras es, Loddfafnirs, nosaucu,
Tie jums būs nezināmi gadsimtiem ilgi.
Vismaz savā labā jūs tos dzirdētu un atcerētos savā labā,
Man būtu paveicies tās apgūt.

Es zinu astoņpadsmito burvestību
Es par viņu nestāstīšu ne saviem vīriem, ne savām sievām.
Vērtīgākas par visām ir zināšanas, kuras zināt tikai jūs:
Es slēgšu savas derības ar to.
Es atklāšos tikai tam, ar kuru dalos gultā, -
Vai arī tā, kura ir mana mīļā māsa.

Tas bija Gvido fon Lists (1848-1919), vācu rūnu pētnieks un slavens okultists, rūnu maģijas skolas dibinātājs, kurš ir 20. gadsimta tā sauktās “rūnu renesanses” pamatlicējs, kura rezultātā desmitiem simtiem grāmatu par rūnu slepeno spēku, bieži vien ļoti apšaubāmas kvalitātes. Gvido fon Lists uzskatīja, ka iepriekš minētais fragments no Elder Edda ir pierādījums tam, ka pastāv sākotnējā rūnu sērija, kas sastāv tikai no 18 rūnām.

Rūnas to sākotnējā astoņpadsmit zīmju formā viņam tika atklātas vienā no vīzijām, kas zinātnieku apmeklēja vairākas reizes gada laikā pēc kataraktas operācijas, kad viņš bija gandrīz akls. Fon Lista sistēma, uz kuras balstās daudzas mūsdienu okultās mācības un teorijas, tiek saukta par armēņu Futharku, jo tā tika saistīta ar armanisma teorijām - nacistiskās Vācijas rasistiskajām teorijām.

Gvido fon Lists nodibināja arī noteiktu “Tūles biedrību”, kas izplatīja idejas par vācu pārākumu un vācu nācijas rasu tīrību. Tiek uzskatīts, ka daudzi nacistu elites pārstāvji, tostarp Hitlers un Hess, Gērings un Himlers, bija tās locekļi un viņus ietekmēja fon Lista idejas. Ir pat ieteikumi, ka plaši pazīstamās SS emblēmas pamatā bija S rūna - varas un spēka simbols.

Lista teorijas par rūnu spēku un rūnu burvestību burvību izstrādāja Frīdrihs Mārbijs (1882-1966), Rūnu pētnieku līgas dibinātājs, kurš bija pārliecināts, ka rūnas ir kādas senas civilizācijas valoda, kas gāja bojā rūnu viļņos. Atlantijas okeāns pirms divpadsmit tūkstošiem gadu. Šīs teorijas ir diezgan pretrunīgas un tām nav nekāda sakara ar senajām rūnām, un tāpēc atgriezīsimies pie “Vecākā Edda” vai, drīzāk, pie citas tās dziesmas - “Sigrdrivas runas”, kurā ir arī informācija par rūnām:

Ķēdes pasta kļavu tinga
Es tev iedodu padzerties
spēka pilns
un liela godība;
tajā ir burvju dziesmas
un dziedinošas rūnas,
labas burvestības
un rūnu prieki.

Uzvaras rūnas,
tā kā tu uz to tiecies, -
izgriezt tos
uz zobena roktura
un atzīmējiet divas reizes
Tīra vārdā!

Alus rūnas
zināt, ka tā ir maldināšana
tev nebija bail!
Uzklājiet tos uz raga
uzraksti uz rokas,
rune Naud - uz naga.

Svētī ragu,
uzmanieties no viltus
iemet sīpolu mitrumā;
tad es noteikti zinu
kāda burvju dzira
tu nepiedzersi.

Ziniet vecmāšu rūnas,
ja vēlies būt
palīdzēt dzemdību laikā!
Uzklājiet tos uz plaukstas
saspied plaukstas
aicinot diss.

Sērfošanas rūnas
zināt, lai ietaupītu
kuģi brauc!
Uzzīmējiet tās rūnas
uz deguna, uz stūres
un izdeg uz airiem, -
lai sērfošana ir briesmīga
un melnās vārpstas, -
Jūs nolaidīsities neskarts.

Ārstnieciskās rūnas
par dziedināšanu
jums jāzina;
uz stumbra, kas zarojas
sliecas uz austrumiem,
izgriez tos.

Apgūstiet runas rūnas
ja nevēlies,
lai tev atriebtos!

Tie ir salikti kopā
tie ir izdomāti
tie ir savstarpēji saistīti
tādā noskaņā kā šis,
kur cilvēkiem vajadzētu
radīt taisnīgumu.

Ziniet domu rūnas
ja gudrākais
vai tu vēlies kļūt!
Hroft tos atrisināja
un uzzīmēja tos
viņš tos izgudroja
no tāda mitruma
kas reiz noplūda
no Heiddraupnira smadzenēm
un Hoddrofniras ragi.

Es stāvēju uz kalna
ķiverē, ar zobenu;
tad galva
Mimira teica
gudrības vārdi
un stāstīja patiesību

Kādas rūnas rotātas
gaismas dieva vairogs,
Alsvinna nags
un Arvaka ausis
un rati
Hrungniras slepkavas,
Sleipnira zobi
un ragavas zem griezuma,

Lāča ķepa
un Bragas mēle,
vilku nagi
un ērgļa knābis,
asiņaini spārni,
un tilta mala,
vecmātes plauksta
un palīdzoša pēda,

Stikls un zelts
un talismani,
vīns un misa,
jautri soliņi,
Gungnira dzelzs,

Zirga Grani lāde,
parny nags
un pūces knābis.

Rūnas ir dažādas
viss tika nokasīts,
ar svēto medu
sajaukts, izsūtīts,
dūžiem ir viens,
citi starp alviem,
starp gudrajiem Vaniriem,
starp cilvēku dēliem.

Tās ir burta rūnas,
vecmātes rūnas,
alus rūnas
un burvju rūnas, -
neapmulst,
nesāpini viņus
izmantot tos izdevīgi;
izmantot zināšanas
līdz dievu nāvei!

Iepriekš minētās dziesmas runā par rūnu maģijas pamatiem – katrā konkrētā gadījumā ir vērts pievērsties vienai rūnai vai konkrētai rūnu burvestībai, taču tas jādara ļoti piesardzīgi, jo nepareiza rūnu lietošana var nodarīt ļaunumu. Piemēru (kas jau sen ir kļuvis par mācību grāmatu) šādai “neuzmanīgai” rūnu izmantošanai atrodam senīslandiešu “Egila sāgā”, kas stāsta par slaveno skaldu un rūnu mākslas ekspertu Egilu Skallagrimsonu.
Slimas meitenes gultā, kuru viņš uzņēmās izārstēt, Egils atrada zivju kaulu, uz kura bija izgrebtas “nepareizas” rūnas, kas bija slimības cēlonis. Egils nokasīja rūnas, iemeta ugunī, un pats izgrieza jaunas – “pareizās” – zīmes, nolika meitenei zem spilvena, un viņa drīz vien attapās.

Skandināvijā un Anglijā rūnas pastāvēja vairākās versijās. Tās, pirmkārt, ir futhark - vecākās rūnas, kuras patiesībā ir vienīgās, ko izmanto rūnu maģijā. Uzraksti ar vecākrūnām, no kurām Skandināvijā zināmas ap 150, ir datētas ar mūsu ēras 2. – 8. gadsimtu, un tie veidoti uz kapu un piemiņas akmeņiem, akmeņiem, šķēpiem, zobeniem, brakteātiem, saktām un dažiem citiem metāla vai koka priekšmetiem. . Šie uzraksti ir ļoti īsi un bieži vien sastāv no viena vai vairākiem vārdiem. Vecākās rūnas ieguva savu nosaukumu - "futhark" - pēc pirmo sešu rūnu nosaukumiem. Kopumā ir 24 rūnas, un tās sastāv tikai no vertikālām un slīpām nūjām.

Futhark nav alfabēts šī vārda parastajā nozīmē, bet gan stingri fiksēta zīmju sērija, kas sadalīta trīs “ģimenēs”. Katra šāda grupa sastāv no astoņām rūnām, un tai ir attiecīgi Freya, Hagel un Tyr ģimeņu vārdi. Katrai rūnai ir savs nosaukums (atšķirībā no parastajiem latīņu burtiem un kirilicas alfabēta), kas izsaka arī tās iekšējo – maģisko – nozīmi:

f	fenu
u	urur
th	turzars	ceturtdiena (milzu)
a	ansur	dūži (dievi)
r	raidu	ceļojums
k	kauna	brūce
g	gebu	dāvana
w	wunju	prieks laime
h	hagalar	krusa
n	naudir	nepieciešams
i	isar	ledus
j	jara	ražu
i	iwar	(iespējams, aizsardzība)
lpp	pertu	(varbūt kas ir paslēpts)
r	algir	(dažādas nozīmes)
s	sowilu	Sv
t	Tiwar	Tyr (viens no dūžiem)
b	berkana	bērzs
e	ehwar	zirgs
m	mannārs	Cilvēks
l	lagur	ūdens
ng	ingvara	Ing (dzimtais dievs)
d	dagar	diena
o	othala	edel; īpašums, īpašums, mantojums

Jāpatur prātā, ka rūnu nosaukumi vienmēr ir bijušas slepenas, intīmas zināšanas un tāpēc nav sasniegušas mūs. Iepriekš minētie nosaukumi ir lingvistiskās rekonstrukcijas rezultāts, un dažādi pētnieki to interpretācijā var atšķirties. Kopumā rūnas, kas parādās Eddā, pēc lielākās daļas zinātnieku domām, nav identiskas rūnām, kuras vēlāk sāka izmantot rakstīšanai.

Katrai rūnai atsevišķi bija noteikta nozīme, kas tika izmantota kā “vadošā” zvaigzne zīlēšanā, izmantojot rūnas. Šiem nolūkiem bija speciālu akmeņu vai nūju komplekts, uz kuriem bija izgrebtas rūnas - viena zīme uz viena kociņa. Kociņus ielika maisiņā, un tad no tā, neskatoties, tika izņemta viena rūna, kurai vajadzēja kalpot par atbildi.
Nav nejaušība, ka agrīnajos rūnu uzrakstos pašas rūnas atrodas blakus maģiskām zīmēm, kas ir ļoti līdzīgas alu rituālu gleznām. Griežot rūnas, griezējam bija jāspēj izmantot viņu slepenais spēks, un tieši no tā sastāvēja rūnu māksla. Vairākos uzrakstos atsevišķas rūnas tiek izmantotas kā vesels vārds, jēdziens, kas ietverts to nosaukumā. Tas ir, piemēram, uzraksts uz kaulu naža no Flexand (Norvēģija, ap 350):

Lina Laukar f
lini, sīpoli, bagātība

Šajā uzrakstā izmantots arī vārds, kas pats par sevi ir talismans – laukar – un diezgan bieži sastopams rūnu uzrakstos.

Papildus šim vārdam, kas nozīmē “sīpols”, tas ir, augs, kas tika izmantots kā talismans, vārdi auja – laime un lathu – aicinājums tika uzskatīti arī par “aizsargājošu”.

Turklāt ir noslēpumains vārds alu, kura etimoloģija ir pilnīgi neskaidra. Tomēr mūsu gadsimta 20. gados Sigurds Agrels izvirzīja rūnu skaitliskās nozīmes teoriju, kas ir pakļauta skaitliskās maģijas likumiem. Agrels uzskatīja, ka katra futharka rūna atbilst noteiktam skaitlim - sērijas numuram, savukārt f rūnai - kā pabeigšanas simbolam - jābūt pēdējai rūnu rindā - divdesmit ceturtajai.
Ar šādu rūnu izkārtojumu pētnieks varēja viegli izskaidrot dažas rūnu burvestības un burvju vārdus. Tā, piemēram, vārds alu skaitļu maģijā, pēc Agrella domām, sastāv no šādas kombinācijas - 3 + 20 + 1 = 24, tas ir, rūnu skaits futharkā, maģisks skaitlis, kas nes laimi un veiksmi, kā arī aizsardzība.

Rune Magic numurs

Daudzi mūsdienu rūnu maģijas pētnieki turpina ievērot Agrela iedibināto rūnu kārtību, ko parasti sauc par utarku, kā to dara, piemēram, Kenets Meadows savā grāmatā “Rūnu spēks” (1996).

Sigurda Agrela Utharka rūnu sērija

Iepriekš jau tika minēts, ka diezgan bieži uz dažādiem priekšmetiem tika izgriezta rūnu rinda, kas pats par sevi bija talismans - pateicoties skaitliskai maģijai un visu kopā savākto rūnu “maģisko spēku mobilizācijai” (M.I. Steblin-Kamensky). Uz maģiskiem objektiem, kuriem piemīt aizsargājošas spējas, rūnu rinda kopumā parasti atrodas aplī vai spirālē.

Ir zināmi pirmo sešu rūnu attēli - patiesībā pats FUTHARK -, bet atkārtojas divpadsmit reizes. Kopējais rūnu skaits šajos attēlos ir 72, tas ir, maģiskais, aizsargājošais un aizsargājošais skaitlis ir 24, kas atkārtojas trīs reizes. Pirmo trīs rūnu rakstība bieži sastopama arī uz amuletiem - f, u, th - pirmajām trim rūnām, kurām ir liels maģiskais spēks un kas attēlo skaitli 3 - vienu no spēcīgākajiem maģiskajiem skaitļiem -, bet ir grūti interpretējami.

Uzraksts, ko nosacīti sauc par Tistel-Mistel-Kistel - Tistel, Mistel, Kistel - un kas izklausās pēc sava veida bērnības burvestības, ir arī diezgan "tumšs", tomēr šī burvestība ir pazīstama kopš devītā gadsimta un tiek atkārtota. uz akmeņiem vairāk nekā vienu reizi. Turklāt pie uzraksta veidots zīmējums varētu būt arī talismans. Šāds aizsargājošs simbols bija, piemēram, Tora āmurs, kas bieži tika izgatavots kā atsevišķa amuleta rota. Ir tāda āmura attēls uz akmens no Stenkvistas.

Diezgan bieži uz ragiem tika izgatavoti rūnu uzraksti medus vai alus dzeršanai - arī drošības nolūkos. Parasti tuvumā tika novietoti visa veida zīmējumi. Visievērojamākais šāda raga piemērs ir viens no diviem zelta Gallehu ragiem (apmēram 400 gadus veci, sver aptuveni 7 kilogramus), uz kura ir rakstīts:

Ekhlewagastir
holtijar
horna
tawido
Es, Hlevagasts, Holta dēls, izgatavoju šo ragu.

Līdz šim neviens no pētniekiem nav spējis piedāvāt apmierinošu rasējumu dekodēšanu, kas pārpilnībā aptver ragu. Zīmējumi tika saglabāti tikai vecās skicēs, jo ragi tika nozagti 1802. gadā no Dānijas karaļa kases un pārkausēti zeltā. Diezgan interesantu stāstu par rūnām, kas var pasargāt cilvēku no saindēta dzēriena raga, atrodam tajā pašā senīslandiešu “Egila sāgā”.

Egils Skallagrimsons reiz ciemojās pie karaļa Ērika un saniknoja vienu no viņa ļaudīm – karotāju Bārdu, kurš devās pie ķēniņa sievas un pastāstīja, ka tur sēž kāds vīrs, kas viņus apkauno: lai cik daudz viņš dzēra, viņš tomēr teica, ka viņš nebija piedzēries.
Pēc tam Gunhilds un Bards sajauca indi ar misu un ienesa šo dzērienu. Bards to aizēnoja ar Tora zīmi un iedeva kalponei, kas pasniedza misu. Viņa atnesa ragu Egilam un piedāvāja viņam padzerties. Bet Egils paņēma nazi un iebāza plaukstā. Tad viņš paņēma ragu, izgrebja uz tā rūnas un apgleznoja tās ar savām asinīm. Viņš teica:

Es sagriezu rūnas uz raga,
Manas asinis tās iekrāsos.
Runā katru vārdu
Tas tiks stingri iestrādāts.
Braga jaunava jautra
Es dzeršu, ja gribēšu.
Vai tas nāks tikai par labu?
Braga, ko Bārds man ielēja?

Leģenda vēsta, ka “rags saplīsa gabalos, un dzēriens izlija uz salmiem”.

Grētas Asmundsones sāgā parādās ar asinīm notraipītas rūnas. Kāda sieviete vārdā Thurid izgrieza rūnas uz koka saknēm, apgleznoja tās ar savām asinīm un lasīja burvestības. Tieši no šīm rūnām Grete drīz nomira.

Zīmējumi, kurus mēs tagad sauktu par ligatūrām, tika izmantoti arī kā aizsargājošas - maģiskas - zīmes - rūnas šādos attēlos ir it kā ierakstītas viena otrā, un vienas rūnas nūja vienlaikus kalpo kā citas rūnas sastāvdaļa. Tāds, piemēram, ir vārds “Labklājība”, kura rūnu ligatūra izskatās šādi.

Daudzus uzrakstus vecākajās rūnās nevar atšifrēt, kas patiesībā nemaz nepārsteidz, jo acīmredzot maģiskos rūnu uzrakstus nemaz nebija paredzēts lasīt. "Tas ir īpaši skaidri redzams tajos gadījumos," rakstīja vadošais skandivistiskais viduslaikists profesors M.I. Steblins-Kamenskis, "kad uzraksti tika veidoti uz kapa pieminekļiem, kas tika aprakti kapā ar uzrakstu uz leju. Šādi izveidojās plāksne ar garāko no visiem. uzraksti senioru rūnas tika aprakti (Eggja, Rietumnorvēģija).

Šis 7. gadsimta beigu uzraksts jo īpaši satur apbedīšanas laikā veiktā rituāla aprakstu. Pēc ticamākās uzraksta interpretācijas rituāls bijis šāds: uzraksts veikts naktī, lai uz to nekristu saules gaisma, un nevis ar dzelzs nazi, bet ar kādu īpašu rituāla instrumentu; akmenim tika noteikti aizliegumi: to nedrīkst atsegt nepilnīga mēness laikā, un ļaunie cilvēki nedrīkst to izņemt no kapa; viņš tika apliets ar asinīm, un tas tika noberzts uz laivas sliedēm, kuras pēc tam tika nogremdētas... Uz attiecīgās plātnes ir arī zirga attēls. Ir zināms, ka zirgam bija nozīmīga loma maģijā, kā arī Odina kultā. Droši vien šim zirga attēlam vajadzēja kalpot arī kā kapa talismanam."
Šeit https://nn.ressyshop.ru/ vadošais Krievijas konvektoru ražotājs Ņižņijnovgorodā

Tomēr ņemiet vērā, ka vīrieša tēls vai salīdzinājums ar ķēvi tika veikts skaldiskajā un rūnu maģijā ar lielu negatīvu spēku. Gulēšanas likumā pat teikts: "Ir trīs izteicieni, kas tiek atzīti par verbālu zaimošanu, par ko jāmaksā pilna vibrācija. Pirmais, ja vīrietis saka par otru vīrieti, ka viņš dzemdēja bērnu. Otrs, ja vīrietis sauc citu vīrieti, ko izmanto kā sievieti. Treškārt, ja vīrietis salīdzina citu vīrieti ar ķēvi, kuci, vai jebkuras citas dzīvnieku sugas mātīti." Jau pieminētajā "Egela sāgā" teikts par zirga galvu, kas ar rūnu burvestību iedurta stabā. Mūsu priekšā ir visefektīvākās vizuālās maģijas piemērs, kurā svarīgs ir zirgs vai drīzāk ar to veiktā darbība. Visos šajos maģiskajos rituālos neapšaubāmi ir totēmisma (kultiskā totēma sadalīšanas) ietekme.

Īpašu vietu rūnu maģijā ieņem gan šī priekšmeta īpašnieka, gan priekšmetos izgrebtā grebēja vārdi. Visticamāk, tas ir saistīts ar faktu, ka pats vārds kalpoja kā talismans, bija personificēts, nozīmīgs un tam bija liels spēks. (Atcerēsimies labi zināmo faktu, ka krievu tauta uzskatīja par nepieņemamu saukt velnu viņa vārdā. savu vārdu - īpaši noteiktās dienās, - lai nesagādātu nepatikšanas, lai nešķīstie nedzird un nenāk uz zvanu.)

Ir labi zināms, ka dažādu tautu vārdi ir viens no svarīgākajiem nacionālā gara komponentiem un vienmēr ir piepildīti ar dziļu nozīmi. Senos laikos vārds nozīmēja tik daudz un tam bija tik liels spēks, ka saukties citas personas vārdā nozīmēja viņam kaitēt. Senajā Krievijā lielie prinči, pēc kristībām pieņēmuši kristīgo vārdu, slēpa to no apkārtējiem, baidoties no zīlēšanas. Cilvēku atmiņa atsevišķu cilvēku noteiktas rakstura iezīmes ir saistījusi ar vārdiem, atzīmējot to spilgtākās izpausmes trāpīgos izteikumos. Krievu tautas folkloras darbos ir saglabāts šādu pazīmju reģistrs:

Pastāvīgā lēdija Varvara
Lielā katastrofa Elena
Resna un vienkārša Afrosina
Laba balss Domna
Arina izskatīsies un mierinās
Sofija apsola nemelot
Ar Vasilisas acis apmākušās
Marimjana nekaunīgā augstprātība
Dziesmas, ko dziedāt Daria
Tie ir slikti meli, Agafja
Marina pateiks kādu vārdu un pabaros viņu
Uļjanas melnās acis.

Protams, kāds varētu iebilst, ka krievu vārdiem nav ne mazākās saistības ar rūnu nosaukumiem - un tie būtu pilnīgi nepareizi jebkuram vārdam jebkurā valodā, un vēl jo vairāk tik senos laikos, kad cilvēki centās pasargāt sevi no noslēpumainiem un maģiskos dabas spēkus, tika personificēts un nesa noteiktu informāciju, kalpoja kā talismans. Daudzos amuletos ir izgrebti vārdi, kurus mēs sauktu par fakta konstatāciju - "Es, tāds un tāds, erils (rūnu burvis?), gudrs un prasmīgs rūnu mākslā, izgrebju šo uzrakstu."

Pats vārds "eril" izraisa karstas debates zinātnieku vidū. Daži viņu saista ar heruleru cilti, pamatojoties uz seniem avotiem. Daudzi pētnieki to tulko kā "rūnu burvis". Ir pat versija, saskaņā ar kuru vārds "jarl" ir vēlāka "eril" "modifikācija". Lai kā arī būtu, viena lieta paliek skaidra - erili bija prasmīgi rūnu mākslā, un viņus nekādā gadījumā nevar saukt par tiem, "kuriem nevajadzētu griezt rūnas".

Arī “Ture” rūnai bija īpašs spēks. Kā stāsta vienā no vecākā Eddas dziesmām, kad Skirniram, kurš devās pēc līgavas dievam Freijam, apnika viņu pierunāt, viņš piedraudēja:

Es izgrebšu Toure un trīs slepenās zīmes -
Es došu jums iekāri, bēdas un neprātu kā jūsu mantojumu.

Un piecpadsmitā gadsimta islandiešu “melnajā grāmatā” ir šāda burvestība:

Es nogalināšu astoņus dūžus
un deviņas vajadzības
un trīspadsmit ekskursijas.

Un vēl viens islandiešu rūnu uzraksts saka:

Fe ir naids pret draugu,
Upes ugunsgrēks
Un čūsku taka.

Ūrs ir mākoņu sauciens,
Un ledus bezspēcība,
Un ganu naids.

Ekskursijas ir sieviešu ilgas,
kalnu virsotņu iemītnieks,
Un rūnu pavērsiena vīrs.

Rūnas akmeņi bieži tika izgrebti ar burvestības formulām: "Ikviens, kurš sabojās šo akmeni, mirs vai cietīs." Augstākais Dievs Odins, kurš deviņas dienas karājās Pasaules kokā rūnu zināšanu labad (kā aprakstīts iepriekš), arī dārgi samaksāja par dzejas medus glabāšanu (tas ir, par skaldu mākslas noslēpumu zināšanām). ) - tam ir veltīts Bragas stāsts Snorri Sturlusson “Proza Edda”.

Mēs jau vairāk nekā vienu reizi esam pievērsušies “Egila sāgai”, kas veltīta izcilajam skaldam Egilam Skallagrimsonam, kuram piederēja arī rūnu burvība. Karaļa Eirika Asiņainā Cirvja un viņa sievas Gunhildas izraidīts no Norvēģijas, Egils nolika krastā stabu ar zirga galvaskausu un izgrieza tajā lāstu, aicinot valsts garus izraidīt no valsts nodevīgo karali un viņa sievu. .

"Kā parādīja norvēģu runologs Magnuss Olsens," rakstīja M.I. Steblins-Kamenskis, "Egils, visticamāk, izgrieza nevis prozas burvestību, kas tiek dota šajā vietā, bet gan citu, poētisku, kas sakrīt ar to pēc satura, bet dota sāga citā vietā. Uzrakstam īpašu spēku vajadzēja piešķirt tam, ka, kā atzīmēja Magnuss Olsens, tajā bija ietvertas maģiskas skaitliskās attiecības starp rūnām: katrā no četrām pusstrofām (četrrindēm), kas veidoja uzrakstu, bija tieši 72 rūnas, tas ir, trīs reizes vairāk nekā kopējais rūnu skaits vecākā rūnu alfabētā. Tādējādi šis uzraksts bija gan skaldisks, gan rūnu māksla."

Līdzīgam stabam ar zirga galvaskausu un uz tā izgrebtu burvestību ar rūnām bija nosaukums “nid”, kas vienlaikus apzīmēja skaldu dzejas zaimojošo žanru, kam piemīt neticams spēks. Viena no sāgām stāsta, ka tad, kad jarla kamerās tika lasīts viens nids, pie sienām karājošie ieroči sāka kustēties, daudzi karotāji tika nogalināti, un pats jarls miris nokrita uz grīdas un viņa mati un bārda sapuvuši vienā pusē. šķiršanās. Pakāpeniski futharks tika pārveidots par jaunākām jeb Skandināvijas rūnas. Ir aptuveni 3500 jaunāku rūnu uzrakstu. Mazo rūnu sērijā ir tikai 16. Tiek izšķirtas mazo rūnu versijas dāņu valodā un zviedru-norvēģu mazās rūnas.

Katrai “jaunākajai” rūnai, tāpat kā “vecākajai”, ir savs nosaukums:

f	fe	bagātība, preces (īpašums), mājlopi
u	ur	viegls lietus vai dzelzs lūžņi
th	ceturt	ceturtdiena (milzu)
a	oss	dūži (dievi)
r	reids	ceļojums
k	kaun	brūce
h	hagl	krusa
n	naud	nepieciešams
h	hagalar	krusa
n	naudir	nepieciešams
i	iss	ledus
a	ar	ražu
s	sol	Sv
t	tyr	Tyr (viens no dūžiem)
b	bajrka	bērzs
m	madr	Cilvēks
l	logr	ūdens
r	g	spieķis

Skandināvijā bija arī vēlākas rūnu versijas: caurdurtas, ar īsu stumbru, bez stumbra, dal, zarotas. Mazās rūnas maģiskos nolūkos tika izmantotas retāk, tomēr ir pierādījumi par šādu mazo rūnas izmantošanu. Piemēram, Egils izmantoja tieši šādas rūnas. Un arī aizsarguzraksti uz kapu pieminekļiem tika veidoti ar maznozīmīgām rūnām.

"Visā 11. gadsimtā zviedru rūnu uzraksti ir ne tikai teksti," rakstīja M. I. Steblins-Kamenskis, "bet arī tēlotājmākslas darbi. Parasti šie uzraksti ir ierakstīti dažu fantastisku lentveida ķermeņu paraugā. dzīvnieki ar vaļēju muti."

Tomēr, lai gan dzīvnieku rotājumi nebija tēlotājmāksla šī vārda tiešajā nozīmē, tā funkcija acīmredzot nebija tikai dekoratīva. Īslandiešu “Lauku apmetņu grāmatā” teikts, ka pagānu likumi sākās ar šādu aizliegumu: “Cilvēkiem jūrā nedrīkst būt kuģi ar dzīvnieku galvām un vaļīgiem purniem, lai nebiedētu valsts aizbildņu garus. ” Tika ierosināts, ka dzīvnieku seju obligātais raksturs ornamentā, kā arī šis pagāniskais aizliegums, ir balstīts uz ticību dzīvnieku seju ar vaļēju muti maģiskajam spēkam.

Anglijai bija savas rūnas – anglosakšu. To bija 33. Viduslaikos viņi mēģināja pielāgot rūnu virkni latīņu alfabētam. Tā tas izskatījās.

Aptuveni 13. gadsimta sākumā - domājams, Skones klosterī - rūnu alfabētu tā latinizētajā versijā sāka lietot kā grāmatu valodu. Pie mums ir nonācis tā sauktais Codex Runicus. Lūk, kā izskatās viņa lapa.

15. gadsimtā rūnas sāka lietot rūnu kalendāros, kur katra zīme atbilda nedēļas dienām, gadam utt. Bija īpašas dienu rūnas - tās bija septiņas -, kas norāda uz nedēļas dienām.

Un 19 Mēness rūnas - atbilstoši gadu skaitam Metoniskajā ciklā.

Nobeigumā vēlos vēlreiz atgādināt, ka rūnām ir zināms spēks, tās ir ļoti spēcīgas, un ar pagātnes sakrālajām zināšanām labāk nedarboties brīvi, bet gan pakļauties senajai cieņas kultūrai. Un atcerieties:

Rūnai nevajadzētu griezt
Kāds tos nesaprot.
Dīvainās zīmēs
Ikviens var nomaldīties.

Kas ir rūnu alfabēts? Mūsdienu cilvēku apziņā šis jēdziens ir cieši saistīts ar Skandināviju. Tomēr ir vairāki desmiti rūnu alfabētu, un arī Krievijai bija savs. Apskatīsim visas ar to saistītās atšķirības un vispārīgos punktus.

Stāsts

Jaunākais futharks tika izmantots sadzīves vajadzībām un kalpoja vēstuļu un citu ierakstu rakstīšanai. Elders Futhark tika izmantots tikai maģiskiem nolūkiem; tas nekad netika izmantots ikdienas praksē. Vecākā Futharka rūnu rindu izmantoja tikai iesvētītie, jo rūnu sakrālā nozīme bija zināma tikai viņiem.

Ir zināma arī gotiskā rūnu sērija, kas tika izmantota Austrumeiropā. Anglosakšu rūnu alfabēts radās ģermāņu cilšu migrācijas rezultātā uz Lielbritāniju. Bija arī skandināvu un anglosakšu rūnu sēriju sajaukums – markomanniskas rūnas.

Laika gaitā rūnu alfabēts piedzīvoja fonētiskas un grafiskas izmaiņas, tika pievienotas dažas zīmes un daži simboli tika likvidēti.

Šifrētas rūnas

Šiem uzrakstiem bija maģisks raksturs un tos sauca par ligatūru. Rūnu raksts ir vairāku rūnu rakstzīmju kombinācija vienā. Rezultāts ir grafisks dizains, kas apveltīts ar maģisku nozīmi. Trikotāžas rūnas ir zīmju rakstīšana uz kopīgas vertikālas līnijas.

Sazarotās rūnas ir arī slepenas rakstīšanas metode. To izceļas nevis pašas rūnas attēls, bet gan tās sērijas numurs attā un pašas attas numurs. Zīmējums izskatījās šādi: uz vertikālas līnijas tika novilktas horizontāli virzītas līnijas, norādot sērijas numuru (trīs rindiņas - numurs trīs utt.). Līnijas kreisajā pusē norāda atta sērijas numuru, labajā pusē - simbola sērijas numuru futharkā.

Armaniskais Futharks

Šis ir rūnu alfabēts zīlēšanai. Zīmes ir nedaudz mainītas un pievienotas divas jaunas. Rūnu prognožu alfabētu ieviesa mūsdienu pētnieks Gvido fon Lists.

Izmantojot rūnas

Mūsdienu pasaulē rūnu alfabēts tiek izmantots tikai maģiskiem nolūkiem. Ezotērikas veikalos var atrast rūnu komplektus pareģojumiem, rūnu talismanus un amuletus. Komplekti ir izgatavoti no noteikta veida koka, kaula vai akmens. Mājās varat pagatavot sāls mīklas komplektu.

Runologi ir izgudrojuši papildu divdesmit piekto rūnu, kas apzīmē tīru likteni. To sauca par Odina rūnu. Maģiskos nolūkos viņi sacer īpašas burvestības rūnu nūjām – skrūvspīlēm. Vīzēs runologs izsaka savu nodomu, ar kura palīdzību rūnu plūsmas jānovirza apstākļu maiņai.

Pastāstiet savu laimi šodien, izmantojot Taro izkārtojumu “Dienas kartīte”!

Pareizai zīlēšanai: koncentrējieties uz zemapziņu un nedomājiet par neko vismaz 1-2 minūtes.

Kad esat gatavs, izvelciet karti:

No kurienes radušās rūnas un to nozīme maģijā. Vārds "rūna" cēlies no senskandināvu lietvārda "skriet", kas nozīmē čuksts, noslēpums, noslēpums.

Vācu vārds “rūna” Bībeles gotiskajā tulkojumā, kas parādījās mūsu ēras 6. gadsimtā, parādās arī noslēpuma nozīmē. Vecangļu valodas tekstā Beowulf vārds "runa" ir tulkots kā uzticība vai slepens ziņojums, un senaugšvācu vārds "giruni" satur arī nozīmi noslēpums. Tādējādi vārdu “rūna” var tulkot kā noslēpumu vai čukstus pateiktu (paziņotu) noslēpumu.

Burvju rūnas ir maģiskas zīmes, kas izcirstas kokā, kaulā vai akmenī. Kā likums, tos attiecināja uz zobeniem, kausiem, kuģiem, ķemmīšgliemenēm un tā tālāk. Bija uzskats, ka, piemēram, Tīra rūna, kas uzklāta uz zobena, padarīja karavīru neuzvaramu un noteikti nesīs viņam uzvaru kaujā.

Interesanti, ka 17. gadsimtā dāņu zinātnieks Ole Vorms vārda “rūna” nozīmi skaidroja caur skandināvu lietvārdu “ryn”, kas tulkojumā nozīmē vaga, grumba, iegriezums. Tas norāda, ka rūnas parasti tika izgrebtas. Un austrumfrīzu valodā joprojām ir darbības vārds “runen”, kas nozīmē griezt.

Senatnē ticība rūnu maģiskajam spēkam bija tik spēcīga, ka tika uzskatīts: ja burvju rūnas tika pielietotas jebkuram priekšmetam, tas kļuva it kā “dzīvs”. Jebkurš vārds, kas rakstīts rūnās, jau ir kļuvis par burvestību.

Galvenie zināšanu avoti par rūnām ir autentiski teksti, un pirmais no tiem ir “Elder Edda” - mitoloģisko un varoņdziesmu kolekcija, kas saglabāta vienā eksemplārā - “Karaliskais kodekss”, kas atrasts Islandē 1643. Tieši tajā mēs atrodam pašu leģendu par rūnu izcelsmi, kā arī tiešas norādes uz dažu no tām maģiskajām īpašībām.

Papildus Vecākajai Eddai pētnieki informāciju par rūnām smeļas no cita darba - Jaunākās Eddas (dzejas likumu krājums un senskandināvu mitoloģijas pārstāstījums, kas pieder skaldu dzejniekam Snorri Sturlusonam), kā arī no dažādām sāgām, rūnu uzraksti, kas saglabājušies uz akmeņiem un kapu pieminekļiem un sadzīves priekšmetiem, un rūnu dzejoļi un citi viduslaiku teksti, kas apraksta atsevišķu rūnu un zīmju īpašības.

Rūnu izcelsme ir saistīta ar šamaņu dievu Odinu. Vārds Odins cēlies no senskandināvu lietvārda od, kas nozīmē vējš vai visu caurstrāvojošs gars, un galotne ir no darbības vārda staigāt. Parasti viņu attēlo kā garu, sirmu vecu vīrieti ar platmalu cepuri galvā, pievilktu uz vienu sānu, lai aizsegtu trūkstošo aci. Rokās viņš tur stieni, uz kura izgrebtas burvju rūnas. Viņam uz pleca sēž vilks un divi kraukļi - Hugins un Munins.

Saskaņā ar mītiem, lai iegūtu zināšanas par rūnām, Odins veicis šamaņu varoņdarbu - deviņas dienas brīvprātīgi karājies ar galvu uz leju bez ēdiena un dzēriena, pienaglots oša kokā ar paša šķēpu. Rezultātā viņš zaudēja aci, bet atnesa pasaulē zināšanas par rūnām.

Mūsdienās ir daudz zinātnisku teoriju par rūnu izcelsmi. Piemēram, vācu zinātnieks Ludvigs Vīmers uzskatīja, ka rūnas radās mūsdienu Itālijas teritorijā un pēc tam Romas imperatoru valdīšanas laikā “nonāca” uz ziemeļiem no rietumiem caur rietumu ģermāņu ciltīm. Viņš ierosināja, ka rūnas ir pārstrādāti latīņu burti, ko romieši izmantoja, lai izgrebtu uzrakstus uz akmeņiem (latīņu lapidārais raksts).

Rūnu “austrumu” izcelsmes teoriju izstrādāja divi citi pētnieki - norvēģis Sophus Bygge un zviedrs Otto fon Frīzens. Viņi izteica hipotēzi, ka rūnas nonākušas Skandināvijā no Melnās jūras krastiem, kur tās radīja goti mūsu ēras 3. gadsimtā, un pārsvarā ir pārstrādāti grieķu burti un tikai dažas rūnu zīmes ir aizgūtas no latīņiem.

Saskaņā ar citu versiju, kas pieder Karlam J. S. Marstranderam, rūnu izcelsme ir saistīta ar ziemeļu etrusku un slīprakstu un ķeltu ietekmi ziemeļos.

Cits zviedru zinātnieks Sigurds Agrels uzskatīja, ka aptuveni mūsu ēras 2. gadsimtā rūnas īpaši maģiskiem rituāliem radīja ģermāņu karavīri, kalpojot Romas imperatoriem.

1997. gadā Krimā, netālu no Kerčas, tika atklāts rūnu akmens, kas datēts ar mūsu ēras 4. gadsimtu. Šis atradums radikāli maina rūnu raksta ģenēzes (attīstības) sistēmu un ir vienīgais šāda veida piemineklis ārpus Skandināvijas.

Pašlaik gan Wicca, gan citas burvju tradīcijas aktīvi izmanto burvju rūnas gan zīlēšanai, gan maģiskiem nolūkiem. Šajā gadījumā mēs ņemsim vērā tikai rūnu maģiskās īpašības, atstājot malā to mantiskās (zīlēšanas) īpašības.

Ir daudz rūnu sistēmu, bet senākā un, iespējams, visattīstītākā ir tā sauktais Elder Futhark.

Elder Futhark sastāv no divdesmit četrām rūnām, katrai no kurām ir savs dizains, vārds, kas saistīts ar noteiktu dievu utt. Savu nosaukumu “Futark” tas ieguva no pirmajām sešām rūnām - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid un Ken.

Tieši šī rūnu sistēma un to nozīme tiks apspriesta tālāk.

1. Rūnu talismani, kā likums, ir izgrebti uz akmeņiem vai uz maziem koka veidņiem. Jūs varat izvēlēties jebkuru jums piemērotu materiālu.

2. Pēc tam jāsagatavo pamatne talismanam: jāmazgā, jātīra, kūpināta utt.

3. Lai izgatavotu rūnu amuletu, izvēlieties dienu, kad neviens jums netraucēs. Pirms sākat gatavot, lūdzieties un lūdziet dieviem palīdzību.

4. Pirms pašas rūnas izgriešanas uz materiāla virsmas vispirms ar zīmuli uzzīmē tās attēlu un tikai tad ar nazi izgriez tās formu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka rūnas jāgriež virzienā, kas ir prom no jums.

5. Kad rūnu talismans ir gatavs, tas ir jāaktivizē. Tam vislabāk piemērotas asinis - ar rituāla nazi uz pirksta tiek izdarīts neliels iegriezums, pēc kura asinis ierīvē izgrieztajā rūnā.

6. Bet dažos gadījumos, ja nerunājam par pārāk nopietniem uzņēmumiem, asinis var aizstāt ar siekalām.

7. Un visbeidzot, rūnai ir jābūt “atdzīvinātai”. Novietojiet amuletu uz kreisās plaukstas, salieciet labo plaukstu caurulītē un trīs reizes izelpojiet gaisu uz rūnas attēla.

8. Pēc tam kādu laiku turiet rūnu virs sveces liesmas, attēlu uz leju un, visbeidzot, fumigējiet ar vīraku. Tagad rūnu talismans ir gatavs.

9. Kad rūnu amulets ir paveicis savu “darbu”, rūna ir jānokasa un talismana pamatne jāiemet upē vai jāierok zemē, pretējā gadījumā tā iedarbība turpināsies, līdz sasniegs savu pretstatu.

Runas FEHU nozīme

Rūna tiek izmantota, lai gūtu materiālus panākumus, taču tās maģiskais efekts neaprobežojas tikai ar materiāliem objektiem. To vajadzētu izmantot arī tad, kad jāpiesaista jaunas iespējas savu biznesa plānu īstenošanai, jāatrod papildu kanāli priekšrocību iegūšanai utt.

Lietojot Fehu rūnu, atcerieties, ka tās darbībai jābūt vērstai uz konkrētu mērķi. Tas ir, tas nekad nepalīdzēs jums kļūt bagātam. “Būt bagātam” ir pārāk abstrakts jēdziens, kas var nozīmēt jebko. Jūsu vēlmēm jābūt ārkārtīgi specifiskām.

Rūnas URUZ nozīme

Šai rūnai ir liels maģisks spēks, tāpēc tā ir jāizmanto ļoti uzmanīgi.

Uruzs ir Zemes spēks, ko mītos sauc par Māti Zemi. Viņa neatpazīst nekādus šķēršļus un tāpēc spēj iznīcināt jebkādus šķēršļus. Viņa ir kā viesuļvētra – viņa aizslauka visu savā ceļā.

Šī maģiskā rūna ir nepieciešama tur, kur ir nepieciešams krasi mainīt situāciju, lai ļoti īsā laikā sasniegtu maksimālus rezultātus, pat uz kādas kvalitātes zaudēšanas rēķina.

To izmanto arī tur, kur kaut kas ir jāatdzīvina vai jāreanimē. Piemēram, dziedināšanā, kad pacients mirst. Uruza enerģijas piepildās ar dzīvību, taču jāatceras, ka pēc tās nekavējoties jāuzklāj kāda mīkstinoša rūna, piemēram, Berkana.

Ters rūnas nozīme

Simboliski Terse nozīmē ērkšķi, kā augu daļu, kas paredzēta aizsardzībai, tāpēc šo rūnu parasti izmanto talismanos, kas aizsargā pret burvību. To izmanto arī, lai neitralizētu negatīvās enerģijas saspringtās situācijās.

Terse ļauj strukturēt haosu. Tās maģiskās īpašības ļauj izgriezt caurumu vissarežģītākajā situācijā. Ne velti Ters ir saistīts arī ar Tora āmuru – Mjolniru.

Rune AS

Rūna palīdz saasināt jutību pret smalkām vibrācijām, attīsta iekšējo redzi un paranormālās spējas, palīdz meditēt un iegūt slepenas zināšanas.

Pietiekami ilgi izmantojot šo rūnu kā amuletu un nemitīgi izprotot tās noslēpumus, tā var mainīt arī cilvēka apziņu, attīrīt to no netīrumiem un sagatavot mistiskiem garīgiem vingrinājumiem.

Arī šī rūna ir tieši saistīta ar burvestību pasauli. Tāpēc tas ļoti noder, veicot rituālus, ceremonijas un citus svētus rituālus, kas no cilvēka prasa ārkārtīgu koncentrēšanos, atkārtojot mistiskas formulas.

Rune RAID

Raids vislabāk tiek izmantots ceļojumiem paredzētos talismanos, jo tā simboliskā nozīme ir kustība uz priekšu, ritms, pastāvīga dinamika. Tas palīdz pārvarēt grūtības, kas rodas ceļā, neapstāties, bet par katru cenu virzīties uz priekšu.

Rūna KEN

Šīs rūnas simboliskā nozīme ir lāpa, gaisma, uguns. To vajadzētu izmantot gadījumos, kad nepieciešams atrast izeju no strupceļa situācijas, kur viss ir tik tumšs, ka nav redzama izeja. Kens palīdzēs apgaismot ceļu un kliedēt tumsu. Tas arī ļauj koncentrēt uzmanību uz lietām, kuras iepriekš nebijāt pamanījis.

Šī maģiskā rūna palīdz pamodināt intuīciju un rast risinājumu situācijās, kad ierastā loģika neizdodas, tas ir, palīdz atrast nestandarta, oriģinālu problēmas risinājumu.

Kens ir ideāli piemērots radošiem cilvēkiem – dzejniekiem, māksliniekiem, mūziķiem, tēlniekiem.

Šo rūnu bieži izmanto mīlas maģijā, jo īpaši amuletos, kas paredzēti mīlestības kaislības pamodināšanai.

Rūna GEBO

Gebo rūnas simboliskā nozīme ir dāvana, upuris, apmaiņa, partnerība, apvienošanās. Tas palīdz sintezēt vairāku cilvēku centienus un eksponenciāli palielināt viņu spēku.

Sakarā ar to, ka Gebo spēj apvienot pretējas enerģijas, to aktīvi izmanto mīlas amuletos gan mīlas burvestībās, gan mīlas savienības aizsardzībā.

Rune VINYA

Vinjas rūnas nozīme ir veiksme, veiksmīga pabeigšana, vēlamā sasniegšana. Tās darbība vienmēr ir pozitīva, tā uzkrāj tikai pozitīvas enerģijas no kosmosa un virza tās uz paredzēto mērķi.

Vinyu rūnu var izmantot jebkuros amuletos un talismanos gan materiālās bagātības iegūšanai, gan cilvēku attiecībās. Piemēram, šo rūnu ieteicams izmantot psiholoģisku problēmu risināšanai, jo tā palīdz nodibināt garīgo komfortu starp cilvēkiem.

Rūna HAGALZ

Hagalzs ir iznīcināšanas rūna, tāpēc to lieto tur, kur steidzami nepieciešama šoka terapija. Piemēram, ja cilvēks ir nonācis kāda negatīvā ietekmē un vairs nespēj no tās atbrīvoties.

Rūnu plaši izmanto arī mīlas maģijā, kuras mērķis ir iznīcināt attiecības starp cilvēkiem, piemēram, izžūšanai.

Hagalca rūna atbrīvo ceļu jaunam sākumam, pilnībā izskaužot un iznīcinot veco pasauli.

Rūna NAUTIZ

Nautiz ieteicams lietot situācijās, kad nepieciešams izrādīt pacietību, izturību un kad jāstrādā daudz un efektīvi. Tas palīdz izturēt sarežģītus apstākļus, pārvarēt grūtības utt.

Turklāt tas tiek izmantots mīlas maģijā, jo tas simbolizē nepieciešamību pēc mīlestības.

Rūna IR

Is rūnas nozīme ir ledus. Tas iesaldē aktuālos notikumus, uz laiku aptur visas ārējās izmaiņas un virza visu dzīvības spēku uz iekšu.

Is rūna palīdz kādu laiku ierakstīt jūsu sasniegumus.

Turklāt rūna tiek izmantota mīlas maģijā, kad jums ir nepieciešams atdzesēt kāda degsmi vai glābt situāciju - iesaldējiet to, lai iegūtu laiku, lai atrastu pareizo risinājumu. Tas, kā likums, darbojas kā pamats gandrīz jebkuram rūnu talismanam.

Rūna YER

Yer palīdz sasniegt to, ko jūs pamatoti uzskatāt par savu, tas ir, saņemt augļus par savu rīcību. Šī iemesla dēļ to bieži izmanto amuletos, ko izmanto tiesā, lai panāktu taisnīgumu.

Yer rūnu var izmantot arī tad, ja kādā uzņēmumā esat ieguldījis daudz pūļu un tagad vēlaties saņemt ievērojamu procentu. Šī rūna palīdz vairot jūsu pūles un iegūt atbilstošos augļus.

Rūna EIVAZ

Maģijā Eyvaz rūnu izmanto, lai aizsargātu pret negatīvo enerģiju ietekmi vai gadījumos, kad nepieciešams iekļūt notiekošo notikumu dziļumos, sasniegt pašu būtību, galveno cēloni un atklāt saiknes visos eksistences līmeņos. To vajadzētu izmantot arī tur, kur nepieciešams risināt psiholoģiskas problēmas, proti, atjaunot cilvēka integritāti, līdzsvarot ārējo un iekšējo pasauli.

Eyvaz ar citām rūnām var izmantot amuletos, lai aizsargātu dārzus vai dārzeņu zemes gabalus.

Rūna PERTA

Pērtas simboliskā nozīme ir dzemde, dzemde, noslēpumi, maisiņš, no kura tiek ņemtas rūnas, zemapziņa, karmiskie savienojumi un dažos gadījumos nāve.

Maģijā šo rūnu izmanto dziedniecībā - sieviešu slimību ārstēšanā, kā arī amuletos, kas paredzēti dzemdību atvieglošanai.

Pērta palīdz iekļūt pagātnē, izprast savu un citu cilvēku karmu. Nes veiksmi zīlēšanā.

Rūna OLGIZ

Olgiz pasargā no ļaunas acs, bojājumiem, ļaunajiem gariem, ļaunajiem gariem utt. Turklāt šī rūna dod cilvēkam spēju nepazaudēt galvu, vienmēr palikt mierīgam un atturīgam.

Palīdz nodibināt “tiešu saikni” ar garīgo pasauli (ne velti tās kontūras atgādina cilvēku, kurš lūgšanas uzliesmojumā paceļ rokas pret debesīm).

Rūnas DVĒSELE

Kā talismans Soul ir jāizmanto ātram un enerģiskam izrāvienam, panākumu gūšanai situācijās, kad nepieciešams “izgaismot tumsu”, lai paaugstinātu enerģijas līmeni.

To var izmantot arī talismanos, kuru mērķis ir aizsargāt pret ļaunu aci un bojājumiem.

Rūna TEYVAZ

Teyvaz pārstāv uzvaru. Rūna nes veiksmi, palīdz pārvarēt sarežģītas situācijas un pārvarēt nepatikšanas barjeru. Bet jāpatur prātā, ka tā ietekme, lai arī spēcīga, ir īslaicīga un paredzēta tikai konkrētai situācijai.

Teyvaz var izmantot amuletos, kuru mērķis ir uzvarēt tiesas prāvās, vai situācijās, kad ir nepieciešams panākt taisnīgumu.

Tā kā Teyvaz rūna simbolizē vīrišķo principu, to bieži izmanto mīlas maģijā, piemēram, lai piesaistītu vīrieša mīlestību.

Rūna BERKANA

Berkanu ieteicams lietot māmiņām, lai pasargātu bērnus no ļaunas acs un bojājumiem.

Tāpat grūtniecēm ļoti noderēs amulets ar Berkana rūnu, kas veicinās pareizu grūtniecības gaitu un veiksmīgu norisi.

Berkana ir saistīta ar izaugsmi un attīstību, tāpēc to bieži izmanto lauksaimniecības maģijā vai gadījumos, kad ir ļoti svarīgi, lai attīstība noritētu raiti un bez pārmērībām.

Berkana rūnu izmanto dziedniecībā, lai ārstētu dažādas slimības. Tas palīdz atklāt slēptās pašizdziedināšanās iespējas, veicina efektīvāku medikamentozo ārstēšanu, novēršot to medikamentu nevēlamās sekas, kas bieži izraisa alerģiju vai citas blakusparādības.

Rūnu izmanto arī mīlas maģijā, piemēram, lai stiprinātu laulības saites vai stiprinātu draudzību.

Rūna EHVAZ

Rūna ir jāizmanto tur, kur nepieciešams ātri novērst bīstamu brīdi vai kur bez ilgstošas ​​sagatavošanās jāuzsāk kāda steidzama lieta, tas ir, ārkārtas situācijās.

Šī rūna nes veiksmi kā amulets, kas veicina uzvaru gūšanu zirgu sacīkstēs, sacīkstēs, jāšanas sportā vai vieglatlētikā.

Rūna MANNAZ

Rūna simbolizē cilvēku, kas stingri stāv uz zemes. To var izmantot kā amuletu, kas nes veiksmi biznesā, kas tieši ir atkarīgs no uzticamas un ienesīgas partnerības.

Mannaz aktīvi izmanto mīlas maģijā - mīlas burvestībām.

Tas arī palīdz iegūt pašapziņu, ticēt savām spējām un attīsta komunikācijas prasmes.

Mannaz atklāj visu savu potenciālu kombinācijā ar citām rūnām, kas “labo” tā ietekmi.

Rūna LAGU

Šī rūna, ko izmanto kā talismanu, sniedz cilvēkam intuitīvas spējas un palīdz attīstīt tālredzības un pravietošanas dāvanu. Bet joprojām nav vērts to izmantot kā aizsargājošu talismanu jūras braucienos, jo Lagu ir saistīts arī ar maldināšanu, slidenām situācijām un neveiksmēm.

Rūnu var izmantot visur, kur nepieciešama spēja radīt apjukumu vai radīt ilūziju – piemēram, aktieriem, radošiem indivīdiem utt.

Turklāt tas ir ļoti noderīgs sieviešu talismaniem, jo ​​tas ļauj daudzus gadus saglabāt skaistumu un svaigumu, kā arī izvairīties no daudzām ādas problēmām. Šāds amulets, ko nēsā sieviete, padarīs viņu seksuāli pievilcīgāku un sievišķīgāku.

Rūna INGUZ

Rūnas nozīme: tas ir centības, iniciācijas, auglības, mīlestības un seksualitātes simbols. Talismani ar Inguz piesaista enerģiju, kas palīdz palielināt ražu un īstenot radošus projektus un idejas.

Šī rūna padara cilvēku seksuāli pievilcīgu (īpaši sievieti) un piešķir gandrīz neierobežotu seksuālo spēku.

Ārstniecībā šo rūnu galvenokārt izmanto neauglības (kopā ar Pērtas un Berkanas rūnām) un impotences (Berkana un Teyvaz) ārstēšanai.

Rūna ODAL

Rūna attēlo personīgo īpašumu, māju, kas pieder radniecības tiesībām. Tāpēc to izmanto, lai aizsargātu māju, dzīvokli vai zemes gabalu (īpaši kombinācijā ar Olgiz rūnu).

Odāls var palīdzēt stabilizēt visas ģimenes finansiālo stāvokli, tā maģiskās īpašības ļauj piesaistīt enerģiju, kuras mērķis ir stiprināt ģimenes, garīgās un materiālās saites. Turklāt šī rūna nes panākumus dzīvojamās ēkas celtniecībā.

Rūna DAGAZ

Dagaz simbolizē pāreju uz jaunu stāvokli. Šo rūnu vajadzētu izmantot, ja jūs ļoti interesē veiksmīga notikuma beigas, kas var radikāli mainīt jūsu dzīvi, vai ja situācija nevar sasniegt noslēguma fāzi.

JAUNĀ RŪNU VALODA KĀ STARPVALODAS IZPĒTES OBJEKTS

T.I. GORBUNOVA

Dievi nāktu par labu cilvēkam, dodot viņam kopīgu valodu.
Platons (4.-5. gadsimts pirms mūsu ēras)

Šis raksts ir paredzēts plašam lasītāju lokam. Tas tika publicēts žurnālā “Krievu valoda Azerbaidžānā” N4 2014. gadam.

Divdesmit pirmā gadsimta sākumu raksturo liela interese par valodu kā fenomenu. To pēta ne tikai valodnieki un filologi, bet arī citi humanitāro un dabaszinātņu speciālisti. Iespējams, tas ir saistīts ar starptautiskās un starpvalodu komunikācijas problēmas aktualitāti, cilvēku komunikācijas būtības izpratnes jautājumiem un nepieciešamību, pamatojoties uz to, nodrošināt mūsdienu civilizācijas drošu attīstību.

Tātad, tālajā 1918. gadā I.A. Boduins de Kurtenē rakstīja: "Vēlme izplatīt un attīstīt ideju par starptautisku valodu ir labvēlīga reakcija pret mizantropiju, kas ir pārņēmusi visus." .

Valodas tēma un tās fundamentālā nozīme cilvēces pamatkomponentu veidošanā ir jau senākajos literārajos avotos. Senie domātāji un mistiķi iztēlojās Visumu, Pasauli, pašu eksistenci kā sava veida sakrālu, hermētisku, Dievišķu Valodu, kurā nemitīgi tiek rakstīta dzīve. Daudzās reliģijās valoda tika identificēta ar Visumu, bet tās izcelsme - ar kosmogonisko darbību un ar pirmā cilvēka radīšanu.

Un šobrīd domātāji un filozofi atklāj valodu kā pamatu tautas dziļās būtības izpratnei. Tajā pašā laikā salīdzinošās fonētikas un gramatikas darbi sniedz interesantus faktus par valodu sistēmu mijiedarbību un savstarpējo ietekmi. Valodu līdzība tiek aplūkota no kultūras un tautu garīgo vērtību līdzības viedokļa.

Tomēr jāatzīmē, ka fenomena “valoda” esamība un nozīme un līdzdalība mūsdienu pasaules attīstībā neaprobežojas tikai ar vienu vai otru tā īstenošanas lingvistisko formu. Starppersonu jeb starptautiskās komunikācijas procesā atklājas dažādi valodas lingvistiskie un filozofiskie aspekti. Šajā gadījumā var rasties jautājumi ne vienkārši un ne tikai par saziņas teksta “semantisko izpratni”, bet arī par valodas spēju sniegt “neobjektīvu”, kognitīvu izpratni par lingvistisko vai subjektīvo situāciju komunikācijas procesā. Tas ir, spēju "saprast vienam otru" ne vienmēr nosaka tikai spēja "saprast valodu". Tādējādi spēja “runāt vienā valodā” ir sarežģīta sociāli kulturāla parādība, kas ietver gan paša cilvēka subjektīvu jēgpilnu pārdzīvojumu kopumu, gan risinot konkrētas etniskās grupas vai visas cilvēces vispārinātos kultūras kodus.

Tas nozīmē, ka gan pašas lingvistiskās sistēmas fenomena “valoda”, gan tās “daudzdimensionālās izpausmes” attīstība var būt tieši saistīta ar paša cilvēka attīstību, viņa stāvokļa maiņu, pāreju uz citu parādību uztveres līmeni. un jaunu iespēju apzināta izmantošana.

“Subjektīvās realitātes situācijas tēls daudzos gadījumos ir noteiktas jēgpilnas pieredzes kopuma attēls, t.i., tāda cilvēka stāvokļa raksturojums, kurš savu subjektivitāti pievērš notiekošajam”(Bogin G.I.).

Jauna cilvēka attīstības līmeņa sasniegšanu nosaka viņa apziņas stāvoklis, kurā izmaiņas dabiski izpaudīsies valodā un komunikācijas spējās – kas lielā mērā nosaka valodu kā instrumentu pasaules, sabiedrības un paša cilvēka izpratnei.

Taču pašreizējā civilizācijas attīstības stadijā aktuāls ir ne tikai jautājums par dažādu tautu un tautību pārstāvju saziņas līdzekļiem un metodēm, bet arī problēma par to, cik dziļa un adekvāta ir izpratne par cilvēku semantiski veidotajām vienotībām, kas sazinās. tā pati valoda. Un tā kā šajā cilvēka attīstības posmā neviena no esošajām dabiskajām valodām nevarēja kļūt par līdzekli, lai cilvēki varētu sasniegt sociālo harmoniju un politisko stabilitāti, ir dabiski pievērsties jaunu valodu radīšanas pieredzei, kas, pēc to autoru domām, , ir balstīti uz augstākas harmonijas principiem un īsteno vienotības un cilvēces vienotības principus.

Zinātnei ir zināmi daudzi mēģinājumi izveidot vienotu valodu, starptautiskas valodas variantus. Tās ir lingvistiskas vai zīmju sistēmas, kas paredzētas lietošanai noteiktās cilvēka darbības jomās. Zinātnieku izvirzīto problēmu nozīme, kas jārisina ar šiem projektiem, kā arī šo valodu skaits, noveda pie atsevišķa zinātnes virziena - starplingvistikas - rašanās.

Valodniecības terminu vārdnīca sniedz šādu definīciju: starplingvistika – “Valodniecības nozare, kas pēta dažādus jautājumus, kas saistīti ar dažādu palīgvalodu izveidi un funkcionēšanu – no starptautiskajām valodām, piemēram, esperanto, interlingvu u.c. uz matemātiskām starpvalodām, informācijas loģiskajām valodām un mašīntulkošanas palīgkodiem, informācijas mašīnām utt. Šajā posmā starplingvistika pārvēršas par abstraktu valodas teoriju, kas veidota uz loģiski matemātiska pamata un kuras priekšmets ir valodas attiecību ietvars..

Ar valodas “relāciju ietvaru” mēs domājam “abstraktu attiecību sistēma (tīkls, savijums), uz kuru var it kā reducēt konkrētās valodas reālo sistēmu” .

Šim zinātniskajam virzienam ir arī citas definīcijas. Vienkāršības labad mēs piedāvājam definēt starplingvistiku kā zinātni, kas pēta starpvalodu saziņu un starptautiskās valodas (dabiskās un mākslīgās) kā šādas saziņas līdzekli. Tomēr, neatkarīgi no formulētās definīcijas plašuma, starplingvistiskie pētījumi vienā vai otrā pakāpē nonāk saskarē ar vairākām zinātnēm, piemēram, valodniecību, vispārējo valodniecību, strukturālo lingvistiku, etnolingvistiku, psiholoģiju, psiholingvistiku, neiroloģiju, semiotiku, filozofiju. , kultūras studijas, socioloģija utt.

Kā speciālistus mūs galvenokārt piesaista tās jaunās sistēmas, kurās ir valodai raksturīgās iezīmes. Šādas valodu sistēmas piemērs ir slavenākā mākslīgā valoda - Esperanto. Atsevišķa zinātnes disciplīna Esperantoloģija nodarbojas ar šīs valodas teorijas un prakses jautājumiem. Atšķirībā no citām valodām esperanto valodā ir daiļliteratūras un zinātniskās literatūras piemēri ar oriģinālu un tulkotu raksturu, savukārt citas mākslīgās valodas paliek tikai lingvistiskā dizaina fakti.

Tomēr, kā liecina vēsture, esperanto, tāpat kā daudzas citas valodas, nespēja sniegt risinājumus mūsdienu problēmām. , kļūt par līdzekli cilvēka un realitātes pārveidošanai. Šodien mēs nonākam pie secinājuma, ka, iespējams, jaunais cilvēku saziņas līdzeklis nedrīkst būt tikai viena valoda, kas ir saprotama ikvienam. Ar to vairs nepietiek. Nepietiek tikai ar saziņas veicināšanu starp cilvēkiem, kuri pārstāv dažādas valodu kultūras un tradīcijas. Visuma uzskatīšana par vienotu sistēmu, kurā ir ierakstīta persona, kas pārstāv savu “apzināto” daļu, paver tēmu par nepieciešamību sazināties starp Cilvēku kā vispārēju jēdzienu un viņu apkārtējo realitāti, ieskaitot dabiskos attēlus un dabu ( J. Ču, D. Boums, E. Jančs, M. Heidegers, G. Hakens, I. Prigožins, V. Naļimovs u.c.).

Īpaša, sakrāla valoda var nodrošināt šādu saziņu, un šādas komunikācijas rezultāts ir paša cilvēka transformācija, kā arī apkārtējās realitātes maiņa. Šādai valodai ir jāizpauž savs sakrālais raksturs visos sistēmas līmeņos, ietekmējot cilvēka un cilvēces apziņu, pārveidojot un uzlabojot pasaules uztveri un izpratni par tai priekšā stāvošajiem uzdevumiem. Ar šādas valodas palīdzību cilvēks iegūst iespēju izkāpiet no "vecās pasaules", parādiet savas dabas dievišķo raksturu. Šīs pieejas aktualitāti apstiprina mūsdienu pētnieki, kuri izstrādā globālā evolūcijas, sinerģētikas u.c.

No šī viedokļa jaunā rūnu valoda, kas tika radīta pagājušā gadsimta beigās - pašreizējās sākumā, valodniekus var īpaši interesēt vairāku iemeslu dēļ.

Pirmkārt, tas balstās nevis uz kādu valodas modeli, kas aizgūts no esošā dabiskā, bet gan uz autora izstrādātu lingvistisko sistēmu, kuras pamatā ir saskaņota filozofisko ideju sistēma par Visumu, sabiedrību, cilvēci un viņu uzdevumiem. līdzevolūcijas attīstība. Tas ir, prezentētā lingvistiskā sistēma visos gramatikas līmeņos atklāj aprakstīto parādību būtību un to attīstības ceļus.

Otrkārt, valodu pārstāv ne tikai aprakstoša rakstura teorētiskie darbi, bet valodas praktiskais aspekts. Ir gan literatūra šajā valodā, gan mācību grāmatas un pamācības. Ir cilvēku grupas, kas mācās šo valodu ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā, Āzijā un ASV.

Treškārt, ir zināmi fakti par šīs parādības sociālo un zinātnisko atzīšanu. Tādējādi rūnu valodai un rūnu alfabētam tika piešķirta Eiropas Padomes Uzņēmējdarbības attīstības veicināšanas institūta zelta medaļa (2001. gada aprīlī), zelta medaļa no 50. Pasaules inovāciju, pētniecības un jauno tehnoloģiju izstādes “Eureka 2001” ( Brisele, 2001. gada novembris), un grafisks attēls New Runes ir aizsargāts ar patentu likumu.

Autora personība un viņa darbs ir pelnījuši atsevišķu prezentāciju. Vasilijs Pavlovičs Gočs - bioloģijas un tehnisko zinātņu doktors, profesors, Vīnes Starptautiskās universitātes goda profesors, Starptautiskās Frankofonu universitātes (Brisele - Ženēva) goda doktors, Ukrainas Zinātņu akadēmijas (UAS) pilntiesīgs loceklis un seši starptautiskie biedri. akadēmijas, kā arī Azerbaidžānas Starptautiskās universitātes (Baku) goda profesors.

Viņš ir 475 zinātnisku rakstu autors, tostarp 40 patentu izgudrojumiem medicīnas, bioloģijas un psiholoģijas jomās. Viņa zinātniskie darbi ir veltīti cēloņsakarības teorijai, fizikai un laika hronoloģijai, filozofijai, eniobioloģijai, matemātikai un filoloģijai, kas publicēti deviņās valodās.

Ja pieņemam faktu, ka rūnu valodas radīšana kļuva par dabisku posmu pētnieka zinātnisko un filozofisko uzskatu attīstībā, tad valodas izpēte, tās tapšanas vēsture, attīstītās valodu sistēmas analīze un iespēja to pētīt neapšaubāmi rada zinātnisku interesi.

Pirmais solis valodas radīšanā bija pievēršanās klasiskajām rūnām, kuras, pēc autora domām, ir "Visuma pamatu simboli"(V.P. Gočs). Tādējādi rūnu un to ietekmes uz dažādām vidēm izpēte aizsāka dažādu veidu grafisko zīmju ietekmi uz telpu un procesiem. Pēc akadēmiķa V.P. Goča, rūnas ir piktogrāfiskie rezonatori. Rūnu zīmes darbojas kā sava veida antena, kas uztver noteikta garuma elektromagnētiskos viļņus.

Pētnieciskā darba gaitā atklājās, ka iepriekšējo rūnu zīmes “vecajos laikos” (līdz 1992.gadam) darbojās harmoniski. Taču dažādu zinātnes nozaru speciālistu darbs ļauj apgalvot, ka laiks ir mainījis sava kustības virzienu,–tas ir, ir pienācis Jaunais laiks. Un līdz ar Laika maiņu un tā kustības virzienu mainījās arī veco rūnu veiktā darba raksturs, kas radīts un noskaņots uz bijušā Laika kustību, kā dēļ bijušā laika darba raksturs. rūnas ir mainījušās. Jaunajā laikā viņi zaudēja savu spēku. Lai šīs zīmes iedarbotos mūsdienu cilvēkam mainītā Laika apstākļos, tām vajadzētu pārveidot.

Tādējādi Jaunās rūnas, kuru autors ir mūsu mūsdienu profesors V.P. Gotch, pārstāv Elder Futhark rūnu dzīvā attīstība. Zinātnieks katrai rūnai noteica jaunu zīmju formu, to nosaukumu un atslēgas vārdus, kas nosaka to ietekmes uz cilvēku un vidi raksturu. Sniegsim piemēru, kā zīme ir mainījusies.

Bija zināma vecā rūna Gebo - vienotības rūna. Viņas aprakstā teikts, ka viņa Pretstatu vienotība un cīņa parāda brīvību un partnerību. Šis Viena no vissarežģītākajām vecajām rūnām.

Jaunajā rūnu sistēmā ir Hebo rūna. Rūnas forma ir mainījusies. Rūna, kas nodibina vienotību ar savu garu, un caur to jūs varat izveidot radošu saikni ar Dievu. Tomēr Debesis balstās uz tīriem motīviem un konsekvences pilnību.

Ja salīdzina veco un jauno rūnu formu, var redzēt, ka jaunajām rūnām ir vairāk simetrijas asu. To var redzēt, salīdzinot formu bijušais YER rūnas ar jauno AYA rūnu.

Zinātniskajā literatūrā ir sniegts jauno rūnu darbības praktisko rezultātu apraksts dažādās vidēs. “Dažādām rūnu kombinācijām, kuras esmu izstrādājis, ir atšķirīga ietekme uz dažādām apkārtējās pasaules formām. Tie ir sava veida piktogrāfiskie rezonatori, kas polarizē vakuumu, ietekmē telpas struktūru, tās lauka raksturlielumus un organizē esošo haosu..

Tika konstatēts, ka jaunajām rūnām ir tendence harmonizēt dzīvās sistēmas, tostarp cilvēkus. Pēc V.P.Goča teiktā, neironi, kad tie ir satraukti (un smadzenes ir šķidro kristālu sistēma), veido noteiktas vienkāršas ģeometriskas formas. Ietekmējot smadzeņu nervu sistēmu, organizējot jaunus attēlus, rūnas ieved cilvēka iekšējo pasauli rezonansē ar sevi. Tas palīdz noskaņot atsevišķu slimu orgānu, to sistēmu, visu organismu kopumā, aktivizējas dzīvības spēki un atklājas cilvēkam piemītošās īpašības un radošās spējas.

Zīmju formas ģeometrija ietekmē ne tikai tuvumā esošo dzīvo būtņu orgānus un audus, bet arī procesu organizāciju dzīvās sistēmās. Piemēram, Harkovas Valsts medicīnas universitātes Normālās fizioloģijas katedrā veiktie pētījumi parādīja, ka jauno rūnu uzklāšana uz monitora ekrāna novērš redzes traucējumu rašanos un novērš vispārēju traucējumu attīstību organismā. Un tas vēl nav viss.

Pamatojoties uz Jaunajām rūnām, tika izveidotas īpašas ierīces - rūnu harmonizatori un pārveidotāji, kas tika apbalvoti ar zelta un sudraba medaļām Pasaules inovāciju, pētniecības un jauno tehnoloģiju izstādē "Eureka" Briselē. Apliecināta rūnu harmonizatoru labvēlīgā ietekme uz asinīm, ūdeni, vīnu, cilvēka biolauka atjaunošanu, kas ļauj tos veiksmīgi izmantot bioloģijā, lauksaimniecībā, ekoloģijā un veselības aprūpē.

Tika veikti eksperimenti par Jauno rūnu ietekmi uz metināšanas procesu kvalitāti un metālu un sakausējumu mehānisko īpašību uzlabošanu lietuvēs. Dažu rūnu ierakstīšana automašīnas spogulī samazināja degvielas patēriņu par 10% un uzlaboja dzinēja veiktspēju. Interesants ir rūnu harmonizētāju darbs ar radioaktīviem materiāliem, kā rezultātā tika fiksētas būtiskas avotu radioaktivitātes līmeņa izmaiņas, ko apstiprināja laboratoriskie pētījumi.

Piekrītiet, ka iepriekš minētie fakti paši par sevi spēj izraisīt zinātnisku interesi ne tikai valodnieku vidū.

Nākamais posms jauno rūnu iespēju apzināšanā bija Jaunās valodas pamatu izstrāde.

Svarīgs solis šajā darbā (šajā virzienā) bija alfabēta izveide. Alfabēts saucas Elorsibo – tajā ir 32 zīmes, kuras vieno trīs grupas (10, 12, 10 zīmes), katra rūnu grupa un viss alfabēts ir barošanas sistēma un darbojas saskaņā ar sistēmā iekļautajām rūnām.

Mēs piedāvājam pirmo Elorsibo rūnu grupu, lai parādītu rūnu mijiedarbību sistēmā.

Šī mijiedarbība ir atspoguļota tekstā, kas atklāj alfabēta pirmās grupas rūnu kombinēto efektu.

"Dievišķā svētā laika atjaunošanas dāvana kā spogulī veido zināšanu garu, mainot matēriju."

Tādējādi jau valodas sistēmas pamatu izstrādes sākumposmā “Rūnu valodas mērķis ir apvienot Vārdu, cilvēku vārdus un domas, un simbolus, kas atgriežas līdz Esamības pamatiem, vienotā garīgā substancē uz Koprades principiem. “Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Dieva mutes” (Mt.4:4). .

Interesanta ir valodas leksiskās sistēmas veidošanās kārtība. Sākotnēji leksiskās grupas tika veidotas pēc koka principa.

Tātad katrai rūnai ir pamatnozīme, un tā kļūst par sākumpunktu vārdu grupas veidošanai. Šī rūna kļūst par "koka stumbru". Grupas galvenās rūnas kombinācija ar otro rūnu veido zaru. Apvienojot pirmās divas rūnas ar trešo, veidojas mazāki zari. Visa šī līniju kopa veido vainagu. Katram kokam ir nosaukums, kas būtībā ir centrālā vārdu grupa. Piemēram, Dievišķā koka vārdi.

(Jau no šīs mazās vārdu grupas var pamanīt, ka daži vārdi ir rakstīti lielās rūnās. Tas ir veids, kā rakstveidā izcelt īpašvārdus).

Šī vārdu krājuma organizācija atklāj vārdu iekšējo saikni, kas ir slēpta dabiskajās valodās. Un tagad rūnu valodā ir šī vārdu krājuma sistematizācija, formēšana Vārdu dārzs(autora nosaukums). Vēlāk tika izveidotas bilingvālās vārdnīcas.

Valodas galvenos noteikumus un principus autore iezīmēja 2000., 2001. gadā. 2002. gadā tika izdota monogrāfija “Rūnu valodas gramatika”, kurā bija papildināti materiāli, kā arī fonētikas un morfoloģijas pamati. Vienlaicīgi ar monogrāfiju tiek izdotas vārdnīcas: krievu-skrieņu un rūnu-krievu. Tajā pašā laikā tajā iekļautā vārdu krājuma apjoma vadlīnija bija S. I. krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. Ožegova.

Vienā rakstā ir grūti sniegt pilnīgu valodas sistēmas aprakstu, tāpēc mēs vēlamies runāt par galvenajām Jaunās valodas iezīmēm, kas var interesēt ne tikai valodniekus.

Sākotnēji visattīstītākā un teorētiski aprakstītā bija rūnu valodas morfoloģija. Valodā ir visas krievu valodai raksturīgās gramatikas klases, piemēram, darbības vārdi, apstākļa vārdi, vietniekvārdi, prievārdi. Bet dažos gadījumos viņi iegūst savu vārdu. Piemēram, lietvārdi - eksistences nosaukumi, īpašības vārdi - izpausmju nosaukumi, cipari - aprēķinu nosaukumi.

Bet eksistences nosaukumi šajā sistēmā ieņem īpašu vietu, pārstāvot visa vārdu krājuma sākumu. Tieši no eksistences nosaukumiem veidojas lielākā daļa dažādu gramatisko klašu vārdu.

Vēl viena funkcija. Rūnu valodā nav kategorijas dzimuma, bet tiek izdalīti vārdu veidi - lietvārdi(krievu terminoloģijā). Visi šie vārdi ir sadalīti divās lielās grupās.

Vārdu grupa, kurai ir nākotne.

Un vārdi, nosaucot parādības, kas ir neregulāras un nākotnē pazudīs no valodas un cilvēka eksistenci.

Tas ir, mēs varam teikt, ka valodas gramatisko sistēmu nevar aprakstīt, izmantojot tikai lingvistiskos terminus, šeit ir iesaistīti arī filozofiskie kritēriji, bez kuriem nav iespējams saprast gramatisko klašu klasifikācijas principus, kā tas ir šajā gadījumā.

Vairumā gadījumu abu veidu nosaukumi atšķiras pēc formas un veido daudzskaitli dažādos veidos, izmantojot dažādus rakstus.

Savukārt vārdi pirmais veids(kuriem ir nākotne) tiek sadalīti grupās -

Vārdu sakot, atšķirībā no vīrišķā, sievišķā un neitrāla dzimuma krievu valodā, rūnu valoda izšķir četras lietvārdu grupas.

Lietu attiecību pārsūtīšanai (saskaņā ar krievu terminoloģiju) galvenokārt tiek izmantota prievārdu sistēma, jo lietvārdu galotnes nemainās atkarībā no funkcijas teikumā.

Tādējādi vārda gramatiskais veids norāda uz tā būtību un dažos gadījumos nosaka funkciju vārdu formu, kā arī frāžu, kurās šie vārdi tiek lietoti, saderības kvalitāti un sintaktiskās iezīmes.

Raksturojot, gramatiskā sistēma rodas loģiski precīzi, bet no pragmatikas viedokļa var rasties lokālas metodoloģiskas situācijas, kas prasa nestandarta pieeju. Mēs saskaramies ar ļoti interesantām problēmām gan no lingvistiskā, gan metodiskā viedokļa. Galu galā, veidojot apmācību programmu, visas šīs funkcijas ir jāiebūvē skaidrā attēlā, lai izvairītos no acīmredzamām pretrunām vismaz sākotnējā posmā. Tādā veidā jūs varat viegli iepazīstināt ar dažām vietējām gramatikas tēmām un attīstīt runas pamatprasmes.

Nozīmīgu vietu izglītības procesā ieņem izglītojošu tekstu veidošana, kas palīdz sajust rūnu runas ritmu un skanējumu.

Pirmais teksts jaunajā valodā bija Tēvreizes lūgšana. Lai saprastu frāžu skanējumu, varat citēt teksta pirmās rindiņas.

Kā redzams no šī teksta, vārdu krājumā, morfoloģijā un sintaksē var identificēt krievu valodai līdzīgas pazīmes, ko apstiprina pats valodas autors. Taču valodas veidošanās periodā novērojām tendenci pielāgot gramatikas noteikumus un mainīt vārdu krājumu, kamēr rūnu valoda attālinās no krievu valodas modeļa un iegūst savas īpašības. Šis process droši vien var turpināties, taču valodas organizācijas principi paliek nemainīgi.

Mūsdienās arvien vairāk cilvēku (amatieru un speciālistu) saskaras ar rūnām un iepazīst rūnu valodu. Vienlaikus jāatzīmē klausītāju grupu un indivīdu lielie panākumi valodas apguvē, kas var izpausties gramatiskās sistēmas nianšu zināšanās, liela skaita leksisko vienību iegaumēšanā vai prasmē lasīt. un tulkot rūnu tekstus, parādoties dažām sākotnējām komunikācijas prasmēm šajā valodā.

Mūsu lasītājus var interesēt, ka Baku ir kļuvusi par vietu, kur sāka veidoties rūnu valodas izpētes metodika…

Šeit notika liels darbs, lai noskaidrotu Jaunās valodas gramatikas un leksikas jautājumus. Tieši šeit tika izveidota un aprobēta pirmā rūnu valodas praktiskā kursa programma, un pēc tam tapa pirmā mācību grāmata “Rūnu valodas praktiskais kurss” (2001 – 2002). Šī raksta autoram ir autortiesību sertifikāti kopīgi izstrādātām programmām rūnu valodas mācīšanai krievvalodīgajiem skolēniem un rūnu valodas intensīvajam kursam, kas ieviests vairākās mācību grāmatās un rokasgrāmatās.

Šos materiālus izmanto Ukrainā, Krievijā, Kazahstānā, Igaunijā, Vācijā un citās valstīs. Izmantotas dažādās sociālajās grupās, tās ir apliecinājušas savu efektivitāti, ieviešot sākotnējo izpratni par valodas sistēmu un tās praktiskās izmantošanas iezīmēm.

Literatūra:

1. Akhmanova O. S. Valodu terminu vārdnīca, lpp. 179. – M.: KomKniga, 2007.
2. Blanke D. Plānoto valodu un plānotās valodas projekti.// Starptautiskās palīgvalodas problēmas. – M.: Nauka, 1991. gads.
3. Gorbunova T.I., Khvorostov S.V. Rūnu valoda un zināšanas par pasauli.// Rakstu krājums. – Baku, 2005. gads.
4. Gorbunova T.I. Privātā metodika jaunās rūnu valodas mācīšanai krievvalodīgajiem skolēniem. – Auth. datums Ukraina Nr.11116, datēts ar 2004.gada 23.septembri.
5. Gočs V.P., Gorbunova T.I. - Rūnu valoda rūnu valodā. Intensīvs kurss divos posmos. Auto. datums Ukraina Nr.13727, datēts ar 2005.gada 21.jūliju.
6. Gotch V.P. Rūnu valodas gramatika. // I Starptautiskā kongresa “Rūnu valoda un rūnu tehnoloģijas” materiāli. – Turkiye, Antālija, 2001. gada 3.–10. marts. – Rostova/D., 2001.
7. Gotch V.P. Rūnu valodas gramatika. – Rostova/D.: Malysh, 2002.
8. Gotch V.P. Jaunas rūnas. – Kijeva: Nika-Centrs, 1999.
9. Gotch V.P. Rūnu valodas īpašības un īpatnības.// I Starptautiskā kongresa “Cēloņsakarības teorija integratīvajā vērtēšanā” materiāli. Kipra, Pafa, 2000. gada 5.-10. marts - Rostova/D., 2000. g.
10. Gotch V.P. Rūnu-krievu vārdnīca. – Rostova/D.: Malysh, 2002.
11. Gotch V.P. Krievu-rūnu vārdnīca. – Rostova/D.: Malysh, 2002.
12. Gotch V.P. Rūnu valodas vārdnīca. – Rostova/D.: Elinho, 2004.
13. Isajevs M.I. Plānotās palīgvalodas esperanto simtgade // Starptautiskās palīgvalodas problēmas. – M.: Nauka, 1991. gads.
14. Kuzņecovs S.N. Starplingvistiskās teorijas veidošanās galvenie posmi.// Starptautiskās palīgvalodas problēmas. – M.: Nauka, 1991. gads.
15. Kuzņecovs S. N. Mūsdienu interlingvistikas virzieni. – M.: Tautu draudzības universitāte, 1984. gads.

Šajā sadaļā ir rūnu apraksts, kā arī dažādas rūnu prakses (rūnu skriptu un rūnugrammu zīmēšana utt.).

Kas ir rūnas, tas daudziem ir zināms no populārās kultūras. Ir rūnu zīmes un simboli, kuriem piemīt maģiskas spējas. Patiesībā rūnas bija cirsts rakstīts simboli. Parasti tie tika izgrebti uz akmeņiem un papildus okultiskajai/maģiskajai funkcijai tika izmantoti rakstīšanai. Ir daudz rūnu sēriju, no kurām slavenākā ir Elder Futhark, lai gan dažādas tautas rakstīšanai izmantoja ne tikai Elder Futhark rūnas. Ļoti bieži viņi mēģina klasificēt dažādas rūnas, taču tas ir nepareizi, tām ir atšķirīga nozīme.

Šeit ir dažas no visizplatītākajām rindām.

zviedru-norvēģu rūnas (“īszaru”)

Armanic Futhark (izveidoja Gvido fon Lists)

Papildus tām bija arī ogammiskas rūnas, ko izmantoja ķelti, un ir arī turku rūnu raksts.

Slāvu rūnas

Jautājums par to, vai slāviem bija rūnas, izraisa asas diskusijas. No vairāk vai mazāk pierādītajiem ir brīži, kad rietumslāvi rakstīšanai izmantoja ģermāņu rūnas kā transliterāciju. Jo īpaši dievu vārdi Retras pagānu templī šādā veidā tika parakstīti uz katra no elkiem.

Wend-rūnas (ziemeļu vendu rūnas)

Dienvidslāvi daudzus gadus izmantoja glagolītu alfabētu, un mūsdienu Horvātijā joprojām izmanto glagolītu alfabētu dievkalpojumos. Tiek uzskatīts, ka glagolītu alfabēts ir turku rūnu evolūcija, kuras uz Eiropu atveda bulgāri, kuri apmetās mūsdienu Bulgārijas un Rumānijas teritorijā un asimilējās ar vietējiem slāvu iedzīvotājiem. Valoda palika slāvu, varbūt ar nelielām izmaiņām, taču šis rakstības veids iesakņojās un izplatījās dienvidu slāvu vidū.

Runājot par Krieviju, no visiem pierādījumiem bija palikuši tikai vairāki līgumi, piemēram, Svjatoslava līgums ar Bizantiju, kur viņi rakstīja veckrievu valodā ar vienkāršiem grieķu burtiem, sava veida transliterāciju. Acīmredzot šis rakstīšanas stils bija plaši izplatīts Krievijā.

Mīts par rūnu izcelsmi

Tā kā vietne ir maģiska, mēs vispirms zinām, kā maģijā izmantot rūnas. Saskaņā ar leģendu, Odins atklāja rūnas pēc tam, kad viņš upurēja sevi pasaules koka Ygdrassil un sēdēja uz tā 9 naktis, caurdurts ar savu šķēpu. Es citēšu fragmentu no “Vecākā Edda”.

Es zinu, ka es karājos
zaros vējā
deviņas garas naktis
caurdurts ar šķēpu,
veltīts Odinam,
kā upuris sev,
uz tā koka
kuru saknes ir apslēptas
nezināmā dziļumā.

Neviens nebaroja
neviens man neko nedeva dzert
Es paskatījos uz zemi
Es pacēlu rūnas
stenēdams viņš pacēla tos augšā -
un nokrita no koka.

(Augstākā runas)

Kas ir Yggdrasil? Pats vārds tiek tulkots kā "Igg's zirnis"; Igg ir viens no Odina epitetiem. Uz zariem kā vīnogu ķekari bija izkārtotas pasaules. Pasaules kokā ir 9 galvenās zonas.

1. Asgard — dievu pasaules. Šeit ir tikai daži no Grimnera runas: Idalir, Valaskjalv, Sekkvabekk, Gladsheim, Thrymheim, Breidablik, Himinbjorg, Folkvang, Glitnir, Noatun, Andhrimnir.

2. Alfaheima— gaismas elfu pasaules. Kopā ar rūķiem un cilvēkiem Alvu radīja dievi.

3. Muspelheima- uguns milžu pasaules. Pasaule, kurā ir tikai viens elements – uguns. Tiek uzskatīts, ka pirmās divas pasaules bija uguns milžu pasaule un sala milžu pasaule. Ar uzvaru pār Ymir sākās pasaules koka vēsture. No šī milža ķermeņa tika izveidotas pārējās pasaules.

4. Vanaheima- Vaniru pasaules - auglības dievi. Ziemeļu tradīcijās tiek uzskatīts, ka augšupejoša plūsma nāk no tiem.

5. Midgards- vidējās pasaules. Mēs arī šeit dzīvojam.

6. Jotunheima— jotunu, sala milžu pasaules.

7. Helheima- mirušo pasaules vai zemākās pasaules. Kad cilvēka dvēsele nevar iemiesoties Midgarda pasaulēs un kļūst pārāk vāja, lai pārvarētu to piemeklējušās nelaimes, tā nonāk šeit. Uz zemākajām pasaulēm.

8. Svartalfheims- rūķu pasaules. Tiek uzskatīts, ka tumšie elfi šeit pārcēlās pēc elfu sadalīšanās gaišajā un tumsā.

9. Nifl Heim- ledus pasaule. Par šo pasauli ir maz informācijas, taču šai zonai ir unikālas īpašības. Viņi saka, ka šeit cilvēks var ienirt sava Es dziļumos, citu spēku ārējā ietekme būs ļoti maza. Bet, lai paliktu vienatnē ar savu Es, ir nepieciešama liela drosme. Cilvēki kļūst traki no vientulības.

Pasaules kokam ir 3 saknes. Tie atrodas Helheimā, Jotunheimā, Midgardā.

Trīs saknes
tas osis
izplatīties trīs valstīs:
Hel - zem pirmā,
hrimtursam - otrais,
zem trešā - cilvēku rase.

(Grimnira runa)

Bet par saknēm ir arī cita versija. Jaunākajā Eddā, ko Snorri Sturlusons sarakstījis 1222.–1225. gadā, viena no saknēm sniedzas Aesir Asgardā, otrā – sala milži Jotunheimā, bet trešā – Niflheimā.

Katrai saknei ir atbilstošs avots. Mēs pie tā tagad nekavēsimies un apsvērsim attiecības starp rūnām un pasaules koku.

Rūnu sistēma

Tiek uzskatīts, ka 9 neatgriezeniskas rūnas simbolizē 9 Yggdrasil pasaules.

Soulu (Sovelu) rūna, kas simbolizē gribu, atbilst dievu pasaulei.

Yera rūna, kas simbolizē procesu ciklisko raksturu, atbilst Alfaheimam.

Dagaza rūna, kas simbolizē pretstatu vienotību un kaislību intensitāti starp pretējiem poliem, atbilst Muspelheimam.

Inguz rūna atbilst Vanaheimam.

Gebo rūna, kas simbolizē savienojumu/dāvanu/maiņu, atbilst Midgardam. Starp citu, zemes astroloģiskais simbols ir krusts aplī. Gandrīz visās kultūrās zemi (tas, kas atrodas zem kājām) norāda simbols, kura pamatā ir krusts (vai var teikt, Gebo rūna)

Nautiz rūna, kas simbolizē stingrus ierobežojumus, atbilst Jotunheimam.

Hagalaz rūna, kas simbolizē iznīcināšanu/attīrīšanu, atbilst Helheimam

Rune Eyvaz, kas bieži vien simbolizē pašu pasaules koku, atbilst Svartalfheimam

Isa rūna atbilst Niflheimam.

Tiek uzskatīts, ka rūnas simbolizē pasaules straumes, kas plūst starp pasaulēm. Tomēr vecākā Futharka rūnas darbojas tikai uz plūsmām netālu no Midgardas, t.i. mūsu pasaule. Citām pasaulēm būs cits rūnu komplekts.

Jūs atradīsit rūnas
un tu saskatīsi zīmes,
spēcīgākās pazīmes,
spēcīgākās zīmes,
Hroft tos krāsoja,
un radītie dievi
un Odins tos izgrieza,

Dūžiem ir viens,
un Deins ir ar elfiem,
Dvalins starp rūķiem,
starp Jotuns Asvid,
un es pats tos sagriezu.

(Augstākā runas)

Lai strādātu ar rūnām, jums jāspēj noskaņoties rūnu plūsmai. Bez šādas prasmes rūnām nebūs nekāda labuma (vai gandrīz nekāda). Un tad var strādāt pavisam citās tehnikās. Tie ir sadalīti Galdrā un Seidā. Galdrā strādājam ar rūnu plūsmām, tās saistot un virzot. Seidā mēs paši kļūstam par šo plūsmu vadītāju un varam tās virzīt no sevis. Tiek uzskatīts, ka Seids ir sieviešu tehnika, bet Galdrs ir vīriešu tehnika. Tikai Viens no dieviem zina un praktizē tos abus.

Turpinājums sekos…

Ja jūs vienkārši uzliekat rūnas objektam vai izveidojat rūnu uzrakstu, tad teorētiski rūnas vispār nedarbosies vai vienkārši nejauši uzlabos noteiktus punktus. Tas ir, to labvēlīgā ietekme būs minimāla, pat ja to piemēro pareizi. Fakts ir tāds, ka rūnas ir jāizmanto atkarībā no konteksta. Piemēram, Teyvaz, apkopojot, ir aizsardzība: pašatdeve, drosme, drosme un

Rūnas ir zīmju kopums, kas paredzēts ne tikai informācijas pārraidīšanai, bet arī maģiskiem rituāliem. Kopumā rūnas rakstveidā var salīdzināt ar zilbēm, bet ne gluži; maģiskos nolūkos dažreiz tiek izmantoti īpaši maģiski alfabēti, taču nevienai no tām nav tāds spēks un daudzu tūkstošu gadu vēsture. Zinātniekiem ir arheoloģiski pierādījumi par rakstības un rūnu saistību.

Bindrunas ir vairākas rūnas, kas apvienotas vienā zīmē (“salikts”, “savienots” vai, Pļavsa grāmatas krievu valodā tulkojumā, “savieno”), monogrammā. Tie ir izgatavoti tieši tādā pašā veidā, lai gan tie var būt kalti, atlieti vai adīti kā tādi, dekorācijas veidā. Bindrunu kompilēšanas principi ir tādi paši kā runescripts – tas var būt vārds, nosaukums vai entītiju komplekss. Šajā gadījumā rūnas var mainīt savu orientāciju telpā (izrādīties spoguļveidīgas,

Runogramma ir vienkāršākais rūnu raksts, kas ir uzraksts, kas var veidot vārdu, vārdu vai pareizrakstību, vai arī attēlot rūnu burtu būtību, neiegūstot “vārdnīcas” nozīmi. Pēdējā gadījumā mums ir darīšana ar tīrām būtībām, kurām rūna ir tikai apzīmējums, simbols.

Klasiskais Futhark ir sadalīts trīs astoņos vai trijos Atos (Ettir, Aettir, sennorvēģu "astoņi"), no kuriem katrs ir veltīts dievībai, kuras vārda pirmais burts atver astoņu: Frey's Eight Eight Hag Tyra's Eight.

20. gadsimta okultisti ar Aleisteru Krouliju priekšgalā jau sen atrada optimālo atbilstību starp vācu-skandināvu koku Yggdrasil un kabalistisko dzīvības koku, tas ir, starp rūnām un Taro galveno arkānu. Protams, nesakrīt rūnu un arkānu skaits (24 un 22), arī nozīme, un viena alfabēta burti nesakrīt ar cita alfabēta burtiem. Tomēr šim salīdzinājumam ir jēga,

Viena no svētākajām Futhark rūnām. Rūna ir saistīta ar Odinu, kā arī ar viņa aizmuguri - ar Loki, nodevīgo dūzi. Šī ir dzejas un maģijas, iedvesmas, atklāsmju un negaidītu atklājumu un tikšanos rūna. Šī ir arī Zināšanu rūna. Turklāt Ansuz rūna ir saistīta ar ceļošanu starp pasaulēm un Pasaules koka, oša Yggdrasil, tēlu.

Ceļa rūna, Ceļa rūna – katrā vārda nozīmē. Darbs ar šo skaisto rūnu ir ārkārtīgi efektīvs cilvēkiem, kuri izjūt skaistumu aiz tās, dzīvojot pēc principa “Via est vita” (latīņu: “ceļš ir dzīve”). Šiem cilvēkiem pati Raido rūna var kalpot kā lielisks talismans. Raido rūna bieži tiek saistīta ar Pasaules kārtības ratu (sanskrita rita). Izņemot

Iemiesojuma un atklāsmes rūna. Ralfs Blūms Kano rūnu raksturo kā “atjaunotas skaidrības rūnu”. Ļoti spēcīga rūna; ir saistīta ne tikai ar cilvēka darbības veidošanu un orientāciju (jebkurā līmenī) pareizajā virzienā, bet arī ar nepieciešamā spēka piešķiršanu. Otrs šīs rūnas aspekts ir atvēršanās. Ir acīmredzams, ka abi aspekti ir savstarpēji saistīti – nav iespējams realizēt plānu, neatklājot sevi pasaulei.

Pretstatu vienotības rūna, partnerības rūna un dāvanas rūna, tostarp dievišķā dāvana. Kopā ar dažām citām rūnām (piemēram, Ansuz) Gebo rūna ir viena no visgrūtāk apgūstamajām Futhark zīmēm. Lai to saprastu, ir skaidri jāsaprot pasaules vienotības un pretstatu cīņas likums, kas šajā gadījumā ir, piemēram, brīvība un partnerība. Sirsnīgs un auglīgs

Vunyo ir spilgta, dzīvespriecīga rūna. Tās galveno nozīmi tieši nosaka nosaukums - tā ir prieka rūna. Turklāt tas ir saistīts ar labklājību, labklājību, skaistumu un veiksmi.

Iznīcināšanas rūna. Saistīts ar dabiskajiem iznīcināšanas, iznīcināšanas, iznīcināšanas, pārrāvuma spēkiem, ar elementu enerģijām. Masu katastrofu laikā, kā arī plūdu, zemestrīču un vulkānu izvirdumu laikā notiek asi un nozīmīgi enerģijas uzliesmojumi, līdzīgi šīs rūnas enerģijai. Tomēr jāatceras, ka iznīcināšana var būt arī progresa elements.

Piespiešanas, vajadzību, ierobežojumu un ierobežojumu rūna. Saistīts ar ziemeļvalstu likteņa un likteņa jēdzieniem. Diezgan sarežģīta rūna, jo cilvēkam nav viegli saskatīt Likteņa uzliktajos šķēršļos un ierobežojumos attīstības iespēju, kā arī samierināties ar šiem ierobežojumiem. Tikmēr ziemeļos viņi teica, ka pat dieviem nav varas pār likteni. Rūna ir saistīta ar norniem, ziemeļvalstu dievietēm, kas auž likteņa pavedienus

Ledus rūna vārda tiešā un pārnestā nozīmē. Rūnas galvenā nozīme ir sasalšana, iesiešana, stagnācija. Taču jāatceras, ka Ziemeļvalstu tradīcijā ledus līdz ar uguni ir viens no radošajiem elementiem, kura vienotības un pretestības rezultātā rodas visa Pasaule.

Auglīgas pabeigšanas rūna, rezultātu iegūšana, cikliska cirkulācija. Rūnu nosaukumi acīmredzami ir savstarpēji saistīti - gan etimoloģiski, gan to nozīmē: tieši gadalaiku maiņa, ieskaitot ražas periodu, padara iespējamu jēdziena “gads” pastāvēšanu. No otras puses, gada jēdziens šeit simbolizē pilnīgu attīstības ciklu, kas beidzas ar tā “ražu”.

Viena no sarežģītajām Futhark rūnām. Aizsardzības rūna jeb, precīzāk, aizsardzības rūna (kas to atšķir no Algiz rūnas), “spēku novēršanas” un šķēršļu pārvarēšanas rūna. Tajā pašā laikā Eyvaz rūnu var saistīt arī ar nāvi vai saziņu ar Zemāko pasauli.

Maģiskās iniciācijas rūna kā pāreja cauri nāves stāvoklim, lai atdzimtu jaunā kvalitātē. Šīs rūnas iekšējā satura simbols ir Fēnikss, t.i. ugunīga atdzimšana no pelniem. Var nozīmēt arī kaut ko slēptu, noslēpumu vai vārtus uz slēpto vai jaunu. Rūnai ir izteikti sievišķīgs raksturs un tā ir saistīta ar Frigu – skandināvu likteņa, zināšanu un spēka dievieti, Odina sievu.

Uzvaras rūna, spēka rūna un integritātes rūna. Daži autori Saules rūnu mēdz definēt kā rezultāta rūnu, un zināmā mērā tam ir jēga – patiesi, integritāte, pretstatu sintēze ir jebkuras kustības rezultāts. Tas nozīmē arī radošu enerģiju, vēlmi uzvarēt un jebkuru centienu uzvarošu pabeigšanu.

Karotāja rūna. Veltīts Tīram (Tivam) - kara dievam. Leģendas stāsta par vienu šī dūža cēlienu, kas izcili raksturo gan viņu pašu, gan viņa rūnu. Kādu dienu dieviem izdevās noķert Fenriru, Pasaules vilku - Ragnaroka (pasaules gala) cēloni. Lai ierobežotu Vilka postošo spēku, viņam bija jāuzliek speciāli izgatavoti spēcīgi važi. Bet Vilks, protams, nepadevās,

Izaugsmes rūna. Izdzīvojušais nosaukums, kas ir senās vācu-slāvu protovalodas relikts, lieliski raksturo rūnu asociatīvā līmenī. Tā simbolizētā izaugsme var būt gan tīri fiziska, gan garīga. Šī ir auglīgas kustības rūna, kas noved pie ziedēšanas un nobriešanas. Rūna vienlaikus ir saistīta ar Ziemeļvalstu tradīcijas vecāko un jaunāko dievieti. Daži autori Berkana rūnu saista arī ar cilvēka reinkarnāciju (atdzimšanu).