Cik rangu eņģeļu hierarhijā. Eņģeļi

3. Agrīnās liturģiskās kārtības Mēs atceramies, ka pirmajos divos kristietības gadsimtos liturģiskās lūgšanas, lai gan tās sekoja noteiktā secībā, bija improvizācijas. Pravieša un pēc tam bīskapa harizmātiskais patoss būtībā katru reizi radīja jaunu

8. Trīs veidu domas: eņģeliskās, cilvēciskās un dēmoniskās domas Ilgi novērojot, mēs uzzinājām atšķirību starp eņģeļu, cilvēku un dēmoniskām domām; proti, mēs esam iemācījušies, ka eņģeļu [domas] vispirms cītīgi meklē lietu būtību un

Mirstošais krēsls "Eņģeļu spēki" Tas, kurš atstāj šo pasauli, neapšaubāmi saņem lielu mierinājumu, redzot sev apkārt savu draugu un tuvinieku sejas. Pilnīgi atšķirīga, protams, ir mocekļa situācija (379. lpp.), kas upurē sevi Kristus vārdā ļaunu un dusmīgu skatienu ietekmē.

Ordinācija arhidiakona, protodiakona un virspriestera pakāpēs Pacelšanās šajās kārtās notiek liturģijā baznīcas vidū, ieejot ar Evaņģēliju. Šīs ordinācijas tiek veiktas ārpus altāra, jo saskaņā ar Simeona no Tesaloniķa interpretāciju tās ir “dažādās ārējās ordinācijas būtība.

ierindojas Dievišķā liturģija Vissvētākais Euharistijas Sakraments tiek svinēts Ticīgo liturģijā – Dievišķās liturģijas trešajā daļā – tādējādi tas ir tā vissvarīgākā sastāvdaļa. No pirmajiem kristietības gadiem dažādos Vietējās baznīcas(un pat tajā pašā

Eņģeļa spārni Kad māte un meita staigāja pa pilsētu, cilvēki bieži apstājās un pieskatīja viņu. Meitene jautāja mātei, kāpēc cilvēki tā izskatās. "Tāpēc, ka tev ir tik skaista jauna kleita," atbildēja māte. Mājās viņa pacēla meitu uz ceļiem, skūpstīja, samīļoja.

Vārds "eņģelis" ir grieķu valoda, kas nozīmē vēstnesis. Šis vārds eņģeļiem tika dots, kalpojot viņu cilvēces pestīšanai, kam tos izmanto vislabais Dievs un ko viņi pilda ar svētu dedzību un mīlestību. Apustulis Pāvils sacīja: "Vai dvēseles kalpošanas būtība nav sūtīta kalpošanai tiem, kas vēlas mantot pestīšanu?" (Ebr. 1:14).
Tātad “Dievs ātri nosūtīja eņģeli Gabrielu uz Galilejas pilsētu, kuras vārds ir Nācarete” (Lūkas 1:26) pie Vissvētākās Jaunavas Marijas, lai paziņotu viņai, ka viņa ir izvēlēta par Dieva Vārda Māti, cilvēces pieņemšana cilvēces izpirkšanai. Tā Kunga eņģelis naktī atvēra cietuma durvis, kurā skaudīgi ebreji ieslodzīja divpadsmit apustuļus, un, izvedot tos ārā, sacīja: “Ejiet un nāciet draudzē, runājiet ļaudīm visus šīs dzīves vārdus” (Apustuļu darbi 5:20), tas ir, Kristus mācību, kas ir dzīvība. Citā reizē eņģelis izveda no cietuma apustuli Pēteri, kuru tur bija izmetis bezdievīgais ķēniņš Hērods, kurš jau bija nogalinājis apustuli Jēkabu Zebedeju un kurš gribēja ar sekundi uzjautrināt Dievu nogalinošo jūdu tautu, patīkams izpildījums viņam. Brīnumainā kārtā atbrīvots no cietuma, apustulis, būdams pārliecināts, ka redz nevis vīziju, bet pašu darbu, sacīja: "Patiesi, šodien Dievs ir sūtījis Savu eņģeli, un es esmu izņemts no Hēroda rokas un no visa Jūdejas ļaužu gaidīšana” (Apustuļu darbi 12:11). Tomēr eņģeļu kalpošana nenozīmē tikai ieguldījumu cilvēces pestīšanā, bet no šīs kalpošanas viņi saņēma savu vārdu starp cilvēkiem, un šo vārdu viņiem deva Svētais Gars Svētajos Rakstos.

Eņģeļu radīšanas laiks Svētajos Rakstos nav galīgi norādīts.; bet saskaņā ar Svētās Baznīcas vispārpieņemto mācību eņģeļu radīšana notika pirms materiālās pasaules un cilvēka radīšanas.

Eņģeļi ir radīti no nekā. Pēkšņi ieraugot sevi radītu brīnišķīgā žēlastībā un svētlaimē; kādu pateicību, godbijību un mīlestību viņi juta pret Radītāju, kas viņiem sniedza gan esamību, gan garīgo baudījumu! Radītāja apcerēšana un slavināšana kļuva par viņu nepārtrauktu nodarbošanos. Pats Tas Kungs par viņiem teica: “Kad zvaigznes tapa, slavējiet mani lielā balsī, jūs mani eņģeļi” (Ījaba 38:7). Šie Svēto Rakstu vārdi skaidri pierāda, ka eņģeļi tika radīti pirms mūsu redzamās pasaules un, būdami klāt tās radīšanā, pagodināja Radītāja gudrību un spēku. Tie, tāpat kā redzamā pasaule, tika radīti ar Dieva Vārdu: “Tie,” saka svētais apustulis Pāvils, “viss ir radīts, pat debesīs un pat virs zemes, redzamais un neredzamais, ja troņi, ja valdīšanas, ja principi. , ja varas: katrā pie tā un pie Viņa jūs esat dzīvojuši” (Kol. 1:16).

Šeit apustulis ar nosaukumu troņi, kundzība, pirmsākums un autoritātes saprot dažādus eņģeļu amatus. Svētā Baznīca atzīst trīs šādas amatpersonas; katrs rangs jeb hierarhija sastāv no trim pakāpēm.

Pirmo hierarhiju veido Serafimi, Ķerubi un Troņi; otrais - Dominions, Forces and Powers; trešais - Sākumi, Erceņģeļi un Eņģeļi.

Mācību par šo eņģeļu sadalījumu izklāsta svētais Dionīsijs Areopagīts, svētā apustuļa Pāvila māceklis, kurš, kā mēs redzējām, savos rakstos nosauc dažas pakāpes. Tie, kas ir vistuvāk Dieva tronim, ir sešspārni Serafi, kā svētais pravietis Jesaja redzēja savā redzējumā. "Videh," viņš saka, "Tas Kungs, kas sēž tronī, ir augsts un paaugstināts, un nams ir pilns ar Viņa godību. Un Serafims es stāvu ap Viņu, seši spārni vienam un seši spārni otram: un divi no tiem pārklāj manu seju, divi manas kājas, un divi lido. Un es saucu viens otru un sacīju: svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, piepildiet visu zemi ar Viņa godību.” (Jesaja 6:1-3).

Saskaņā ar Serafi, Dieva gudrie, daudzacīgie ķerubi, pēc tam troņi un, secībā, citas eņģeļu kārtas nāk pie Dieva troņa. Eņģeļi stāv Dieva troņa priekšā ar lielām godbijīgām bailēm, ko viņos ielēja neaptveramā Dieva varenība, nevis ar bailēm, ko izjūt nožēlojoši grēcinieki un kuras atņem mīlestība, bet ar bailēm, kas paliek mūžīgi un mūžīgi. ir viena no Svētā Gara dāvanām, - baidieties, ka Dievs ir briesmīgs visiem apkārtējiem. No nerimstošām pārdomām par Dieva neizmērojamo varenību, viņi atrodas nemitīgā svētlaimīgā neprātā un sajūsmā un pauž to ar nerimstošu uzslavu. Viņi deg mīlestībā uz Dievu un sevis aizmirstībā, kurā viņi pastāv Dievā, nevis vairs sevī, viņi rod neizsīkstošu un nebeidzamu baudu. Atbilstoši viņu pakāpēm viņi ir apveltīti ar Svētā Gara dāvanām – gudrības un saprāta Garu. Padoma un spēka gars. Dieva bailes gars.

Šī garīgo dāvanu dažādība un dažādas pakāpes pilnība nekādā ziņā neizraisa konkurenci vai skaudību svētajos eņģeļos: nē! Viņiem ir viena griba, kā teica svētais Arsēnijs Lielais, un viņi visi ir piepildīti ar žēlastības pilnu mierinājumu Dievā un nejūt nekādu trūkumu. Saskaņā ar šo žēlastības pilno gribas vienotību zemāko kārtu svētie eņģeļi ar mīlestību un greizsirdību pakļaujas augstākās pakāpes eņģeļiem, zinot, ka šī paklausība ir paklausība Dieva gribai. "Mēs skaidri redzam," saka svētais Rostovas Dimitrijs, "pravieša Cakarijas grāmatā, ka laikā, kad eņģelis runāja ar pravieti, cits eņģelis iznāca šim eņģelim pretī, pavēlēdams doties pie pravieša un paziņot bija jādara ar Jeruzalemi. Arī Daniēla pravietojumā mēs lasām, ka eņģelis pavēl eņģelim izskaidrot vīziju pravietim.

Kopumā visus eņģeļus dažkārt sauc par Debesu spēkiem un Debesu pulku. Debesu pulku vadītājs ir Erceņģelis Mihaels, kas pieder pie septiņiem gariem, kas stāv Dieva priekšā. Šie septiņi eņģeļi ir: Mihaēls, Gabriels, Rafaels, Salafiels, Uriels, Jehudiels un Barahiels: Šos septiņus garus dažreiz sauc par eņģeļiem, dažreiz par Erceņģeļiem; Svētais Demetrijs no Rostovas ierindo viņus Serafima rangā.

Eņģeļi ir radīti pēc Dieva tēla un līdzības, tāpat kā vēlāk tika radīts cilvēks.

Dieva tēls, tāpat kā cilvēkā, atrodas prātā, no kura tas dzimst un kurā ir ietverta doma, un no kura iziet gars, palīdzot domai un atdzīvinot to. Šis attēls, tāpat kā arhetips, ir neredzams, tāpat kā tas ir neredzams cilvēkiem.

Viņš pārvalda visu būtni Eņģelī, tāpat kā cilvēkā. Eņģeļi ir būtnes, ko ierobežo laiks un telpa, un tāpēc viņiem ir savs izskats. Tikai nekas un bezgalīga būtne var būt bezformīga: bezgalīga būtne ir bezformīga, jo tai nav robežu nevienā virzienā, tai nevar būt nekādas formas; un nekas nav bezveidīgs, jo tam nav būtnes un īpašību. Gluži pretēji, visas būtnes ir ierobežotas, lielākajai un mazākajai, lai cik smalka tā būtu, ir savas robežas. Šīs būtnes robežas jeb beigas veido tās kontūru, un tur, kur ir kontūras, noteikti ir skats, pat ja mēs to neredzam ar savām rupjām acīm. Mēs neredzam gāzu un vairuma tvaiku robežu, bet šīs robežas noteikti pastāv, jo gāzes un tvaiki nevar aizņemt neierobežotu telpu, tie aizņem noteiktu telpu, kas atbilst to elastībai, t.i., spējai izplesties un sarauties.

Viens Dievs ir neredzams, kā bezgalīga būtne. Saistībā ar mums eņģeļus sauc par bezķermeņiem un gariem. Bet mēs, cilvēki, savā krituma stāvoklī nekādi nevaram tikt ņemti par pamatu pareizu priekšstatu veidošanai par redzamo un neredzamo pasauli. Mēs neesam tādi, kādi esam radīti; un atkal atjaunoti ar grēku nožēlošanu, mēs nekļūstam par to, kas esam parastā kaislīgā stāvoklī. Mēs esam nepastāvīgs un nepareizs mēraukla. Bet tieši pēc šī kritērija eņģeļus sauc par bezķermeniskiem, nemateriāliem gariem. ( No svētā Ignācija Briančinova grāmatas )

Eņģeļi Svētajos Rakstos

Ko mēs varam teikt par eņģeļiem? Kādi ir mūsu literārie avoti? Protams, Svētie Raksti. Pats vārds "Eņģelis" ir mūsu, krievu, patiesībā nemaz Krievu vārds, un grieķu "ἄγγελος", kas burtiski nozīmē "sūtnis, sūtnis". Bet šī arī nav šī vārda oriģinālforma, bet gan ebreju vārda מלאך "malach" burtiskais tulkojums. Šis vārds nozīmē arī "sūtnis, sūtnis" un nāk no ebreju saknes, kas nozīmē darbības vārdu "sūtīt". Ko mēs no tā varam secināt? Vārds "Eņģelis" mums neapraksta šo būtņu dabu. Kas tie ir par gariem, kāda ir viņu daba, mēs nevaram pateikt. Mēs varam tikai teikt par viņu kalpošanu, ka viņi ir "kalpojošie gari".

Ebreju valodā vārda "eņģeļi" vietā tiek lietots vārds "malachim". Ja jūs lasāt Veco Derību ebreju valodā, šis vārds tur tiks lietots ļoti bieži. Turklāt vārdu "malachim" kā "ziņu" var lietot divējādi. No vienas puses, šī ir vēsts par Dievu kā tādu, bezpersonisku, adresētu cilvēkam, no otras puses, ar vārdu “malach” var apzīmēt dzīvu būtni, garu, kas šo vēsti pārraida.

Svētajos Rakstos, cita starpā, vārdu "Eņģelis" var lietot ne tikai par bezķermeniskajiem gariem, bet arī par praviešiem. Pirms jums ir ikona "Jānis Kristītājs, tuksneša eņģelis". Nav nejaušība, ka Jānis Kristītājs ir attēlots ar spārniem, jo ​​šeit ir tieša atsauce uz Mateja evaņģēlija tekstu (11:10), kas citē vēl senāku tekstu (Maleahija 3:1): “Jo viņš ir tas, par kuru rakstīts: lūk, es sūtu savu eņģeli tavā priekšā, kas sagatavos tavu ceļu tavā priekšā.” Šeit, lūdzu, mēs saucam Jāni Kristītāju "Eņģelis, sūtnis".

Vēl viens vārds, ko lieto debesu gariem, ir אלוהים "Elohim". Ja atverat pirmo Svēto Rakstu grāmatu, 1. Mozus grāmatu, ebreju valodā, pirmajā nodaļā, pirmajā stanzā "Sākumā Dievs radīja debesis un zemi", tiks lietots vārds "Elohim". Vārds "Elohim" Bībelē tiks lietots gan, lai apzīmētu Dievu, gan "Jahve", gan atsaucoties uz eņģeļiem.

Eņģeļi Vecajā Derībā

Svarīga loma eņģeļu doktrīnas veidošanā bija senajiem ebreju apokrifiem, kas tiek saukti par "Ēnoha grāmatu". Šis ir III-II gadsimtu pirms mūsu ēras darbs. Konkrēti, apustulis Jūda savā vēstulē (14. pants) atsaucas uz šo grāmatu, citējot to: “Arī Ēnohs, septītais pēc Ādama, pravietoja par viņiem, sacīdams: “Redzi, Tas Kungs nāk ar desmit tūkstošiem Savu svēto eņģeļu. ..”. To pašu tekstu piemin senie rakstnieki, Origens, Tertuliāns, līdz vēlajiem viduslaikiem Ēnoha grāmata bija ļoti populāra. Bet interesanti ir tas, ka tā teksts mums nebija zināms līdz pat 18. gadsimtam. Tas ir saglabājies gadā pilnā apmērā tikai etiopiešu Bībeles kanonā, tikai svētajā valodā giyz. Starp citu, etiopieši uzskata, ka sākotnēji šīs grāmatas oriģināla valoda bija giyz valoda. Atgādinu, ka šī ir Etiopijas baznīcas liturģiskā valoda.

Eņģeļi Jaunajā Derībā

Arī Jaunajā Derībā ir daudz atsauču uz eņģeļiem. Erceņģelis Gabriels pasludina

Cakarija par Jāņa Kristītāja dzimšanu paziņo Jaunavai Marijai par pasaules Pestītāja piedzimšanu no Viņas. Un arī augšāmcelšanās, debesbraukšana un vairums citu sakrālās vēstures notikumu notiek eņģeļu klātbūtnē. Apustuļu darbu grāmatā tiekamies arī ar eņģeļiem, piemēram, eņģelis izved Pēteri no cietuma. Mēs par to runāsim vēlāk. Tātad Jaunajā Derībā papildus vārda "Eņģelis" pieminēšanai pirmo reizi sastopam arī Erceņģeļu pieminēšanu. Erceņģelis gan latīņu, gan grieķu valoda nozīmē "Eņģeļu vadītājs". Par tiem arī runāsim nedaudz vēlāk. Turklāt apustulis Pāvils savās vēstulēs romiešiem, efeziešiem un kolosiešiem piemin arī tādus debesu spēkus kā troņus, valdījumus, principus, autoritātes un spēkus.

eņģeļu pasaule

Mēs arī zinām par eņģeļu pasauli, ka notika daļa eņģeļu. Sīkāku informāciju par to mēs varam lasīt tikai apokrifos. Tā kā eņģeļu pasaules daļas krišanas detaļas nav tieši saistītas ar mūsu pestīšanas cēloni, mēs Svētajos Rakstos par to praktiski neatradīsim nekādu pieminējumu. Apustulis Jūda saka (1:6): "Dievs tur tumsā tumsā eņģeļus, kuri nesaglabāja savu cieņu, bet atstāja savu mājokli, mūžīgās saitēs, tumsā uz Lielās dienas spriedumu." Tas Kungs liecina Lūkas evaņģēlijā (10:18), ka "Viņš (Tas Kungs) redzēja sātanu nokrītam no debesīm kā zibens." Tiek uzskatīts, ka eņģeļu krišana nenotika vienlaikus, ka Denitsa krita pirmā un aiznesa neskaitāmu skaitu eņģeļu. Ir leģenda, ka pasaules gals pienāks, kad taisnīgo skaits kompensēs atkritušo eņģeļu skaitu. Starp citu, svētie tēvi pieņem, ka pat kritušie eņģeļi saglabāja savu hierarhiju, ņemot vērā faktu, ka hierarhija sākotnēji pastāvēja eņģeļu pasaulē. Svētie Raksti runā par ļauno garu pasauli kā par valstību, kuru vada sātans, kas tulkojumā nozīmē "pretoties", tas nav personvārds.

Eņģeļu daba

Svētajos Rakstos eņģeļi mums parādās kā saprātīgas un brīvas būtnes, ja tās nebūtu brīvas būtnes, tad daži no eņģeļiem savā laikā nebūtu atkāpušies no Kunga, tā bija viņu brīvā griba. Jānis no Damaskas sniedz šādu eņģeļa definīciju: "Eņģelis ir racionāla daba, apveltīts ar prātu un brīvu gribu." Tas pats Jānis no Damaskas liecina par eņģeļu dabas neaptveramību: "Tikai Radītājs zina šīs (eņģeļu) būtības formu un definīciju." Bet par tiem mēs varam droši teikt, ka tie ir garīgi un bezķermeniski. "Garam nav miesas un kaulu," lasām Lūkas evaņģēlijā (24:39). Saskaņā ar svēto tēvu interpretāciju jutekliskie tēli, kuros parādās eņģeļi (Svētajā vēsturē, Vecajā un Jaunajā Derībā ir aprakstītas daudzas parādības), nav to būtības atspoguļojums, bet gan tikai īslaicīgs stāvoklis.

Svētīgais Teodorets skaidro: ”Mēs zinām, ka eņģeļu daba ir bezķermeniska; viņi uzņem attēlus atbilstoši to cilvēku labumam, kuri redz, ”lai tas, kurš uz viņiem skatās, nebaidītos, bet tajā pašā laikā saprastu, ka viņu priekšā nav parasts cilvēks, bet gan patiesi Tā Kunga sūtnis. . Svētais Jānis no Damaskas saka: "Eņģeļi, kas pēc Dieva gribas parādās cienīgiem cilvēkiem, paši par sevi nav tādi, kādi viņi ir, bet tiek pārveidoti atbilstoši tam, kā tos var redzēt skatītājs."

Par eņģeļu attiecībām ar telpu un laiku varam teikt arī to, ka, pēc Jāņa Damaskas vārdiem, viņus “neaiztur ne sienas, ne durvis, ne slēdzenes, ne zīmogi... un viņi uzturas vietās, kuras var tikai aptvert. ar prātu." Daudzas Svēto Rakstu liecības un vēlāki ar eņģeļiem saistīto brīnumu apraksti liecina, ka eņģeļi acumirklī pārvietojas no viena Visuma punkta uz otru, un nekas tos neattur. Attiecīgi viņiem ir lielāka brīvība nekā cilvēkiem telpas un laika ziņā.

Eņģeļu dabas pilnība izpaužas viņu īpašajā pieejā Dievam. Viņi ir apveltīti ar visaugstākajām zināšanām, sapratni, bet ne visu zinoši, kā Dievs Kungs. Eņģeļiem ir atvērta tikai daļa no viņiem piederošajām zināšanām, un pateicoties tām, saskaņā ar apokrifiem tekstiem, viņi kontrolē Visumu. Svētie tēvi izvirza arī jautājumu par eņģeļa un cilvēka attiecībām: kurš ir cienīgāks savā aicinājumā? Šajā jautājumā ir divi viedokļi. No vienas puses, mēs varam teikt, ka Eņģelis noteikti ir majestātiskāks un viņa daba ir pilnīgāka nekā cilvēka daba. No otras puses, daudzi svētie tēvi apgalvo, ka eņģeļus cilvēka priekšā samazina tas, ka atšķirībā no viņa viņiem nav spēju radīt. Šajā cilvēks ir pat augstāks par eņģeļiem un vairāk līdzinās Dievam.

Dievs ir Radītājs, un cilvēks var būt radītājs, bet Eņģeļi nav radītāji. Un daudzi svētie tēvi uz to principā uzstāj. Jānis no Damaskas runā par Kungu: “Eņģeļu Radītājs, kurš tos radīja no neesošā un radīja pēc Sava tēla” un nosoda tos, kas “sauc eņģeļus par jebkuras būtības radītājiem... Jo .. . Eņģeļi nav radītāji.

Par eņģeļu skaitu varam tikai teikt, ka tas ir ierobežots, bet ļoti liels. Pravietis Daniēls (7:10) apraksta eņģeļu pulku kā “tūkstošiem tūkstošu un desmit tūkstošu” (tie ir miljoni un desmitiem miljonu). Kirils no Jeruzalemes par to rakstīja šādi: “Iedomājieties cilvēkus, sākot no Ādama līdz pat mūsdienām: viņu pulks ir liels, bet tomēr mazs, salīdzinot ar eņģeļiem, kuru ir vairāk. Tās ir deviņdesmit deviņas aitas; un cilvēku rase ir tikai viena aita. Šeit Jeruzalemes Kirils atsaucas uz Kunga teikto līdzību, ka labais gans viena cilvēka dēļ pazudusi aita atstāj 99 aitas un dodas to meklēt, lai pazudušo aitu nēsātu uz saviem pleciem un atgrieztu ganāmpulkam. Tajā svētie tēvi no seniem laikiem saskatīja priekšstatu par to, ka Kungs Jēzus Kristus, iemiesojoties, atstāj perfekto pasauli, Dievišķo pasauli, atstāj Viņam uzticīgu eņģeļu pasauli un nokāpj pēc vienas kritušās aitas - lai glābtu. cilvēce. Pirms jums ir Sucevitsas klosteris Rumānijā, uzgleznots ārējā siena templis, kurā attēlotas Kāpņu Jāņa kāpnes. Šis ir mākslinieka vizuāls mēģinājums attēlot neskaitāmos debesu spēkus.

Kas ir eņģeļu kalpošana? Tā, protams, ir kalpošana Dievam, Viņa diženuma daudzināšana un Viņa gribas piepildīšana, jo eņģeļi ir kalpojošie gari, un viņu mērķis ir kalpot Dievam. Ja atceramies pravieša Jesajas grāmatu (6:2-3), tā runā par viņa redzējumu par to, ka Kungs sēž tronī, un serafi stāvēja troņa priekšā, nemitīgi dziedot dziesmu Dievam: “Svēts! Svēts, svēts ir Kungs Cebaots! Visa zeme ir pilna Viņa godības!” Pastāvīga, nemitīga, mūžīga slavēšana. Līdzīgi attēli ir atrodami Atklāsmes grāmatā, kas runā par dzīvniekiem, par tetramorfu, kas arī kalpo Dieva troņa priekšā. "Eņģeļi kontemplē Dievu... un ņem to kā pārtiku," saka Jānis no Damaskas. Piemēri eņģeļu kalpošanai Dievam kā Dievišķās Providences instrumentam saistībā ar redzamo pasauli un cilvēku, lasām Svētajos Rakstos. Tā ir Sodomas un Gomoras iznīcināšana, Lata un viņa meitu glābšana, kuras eņģeļi izved no iznīcinātās pilsētas. Tas ir arī Jēkaba ​​sapnis, kad Jēkabs sapņo par kāpnēm, pa kurām daudzi eņģeļi uzkāpj un nokāpj no debesīm. Šī ir Jēkaba ​​cīņa ar eņģeli naktī. Eņģelis atbrīvo apustuli Pēteri no cietuma.

Tas viss ir Eņģeļu kalpošanas un viņu Dieva gribas piepildījuma izpausme. Viens no eņģeļu netiešās kalpošanas Dievam veidiem var būt sargeņģeļu kalpošana. Katram cilvēkam pēc kristīšanas tiek iecelts sargeņģelis, kuram jāved šī cilvēka dvēsele uz pestīšanu. Tajā izpaužas arī Dieva Providence, kas nozīmē, ka šī ir viena no iespējām eņģeļu kalpošanai Dievam. Senatnē tika uzskatīts, ka pilsētām, valstībām un tautām ir arī sargeņģeļi. Jo īpaši Erceņģelis Mihaēls tika uzskatīts par ebreju tautas patronu. Starp citu, Mateja evaņģēlijā (18:10) Svētajos Rakstos ir minēti atsevišķu cilvēku sargeņģeļi: “Redzi, nenicini nevienu no šiem mazajiem; jo Es jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana debesu Tēva vaigu.” Kad eņģelis izved Pēteri no cietuma, apustulis nāk mājā, kur atrodas kristiešu draudze, stāv pie durvīm un klauvē. Kalpone viņu ieraudzīja, gāja un teica, ka tas ir Pēteris, bet viņi viņai neticēja, nolemjot, ka tas ir Pētera eņģelis, nevis pats Pēteris.

Kā tiek attēloti eņģeļi

Klasiskais eņģeļa tērps ir tunika, himation (apmetnis pāri tunikai). Atribūti ir spārni, kā ātruma simbols, zibens darbības ātrums. Lente matos, ko mūsu tradīcijās sauc par toroki jeb baumām. Ir jābūt zizlim, lodei vai globusam, vai spogulim (sauktam dažādi). Tā kā eņģeļi ir debesu pulku vadītāji, tā kā viņi ir sargi pie Tā Kunga troņa, viņi bieži tiek attēloti galma tērpos.

Eņģeļu rindas

No Svētajiem Rakstiem izriet, ka pastāv dažādas eņģeļu kārtas. Svētajos Rakstos ir minētas 9 eņģeļu kārtas.

serafi

No visām debesu kārtām serafi ir vistuvāk Dievam; viņi ir pirmie dievišķās svētlaimes dalībnieki, pirmie, kas spīd ar brīnišķīgas dievišķās godības gaismu. Un Dievā viņus visvairāk pārsteidz un pārsteidz Viņa bezgalīgā, mūžīgā, neizmērojamā, neizdibināmā mīlestība. Viņi visos savos spēkos, visā dziļumā, mums neaptveramie, uztver, jūt Dievu tieši kā Mīlestību, caur šo it kā tuvojas pašām durvīm, tās “nepieejamās gaismas” Vissvētākajam Vissvētākajam. Dievs dzīvo (1. Tim. 6:16), caur to nokļūstot vistuvākajā, sirsnīgākajā kopībā ar Dievu, jo Dievs pats ir Mīlestība: “Dievs ir mīlēts” (1. Jāņa 4:8).
Vai esat kādreiz skatījies uz jūru? Tu skaties, tu skaties uz tās bezgalīgo attālumu, uz tās bezgalīgo plašumu, tu domā par tās bezdibeni, un... doma pazūd, sirds apstājas, visa būtne ir piepildīta ar kaut kādu svētu bijību un šausmām; nogāzties, noslēgties skaidri jūtamās, bezgalīgās Dieva varenības priekšā, ko parāda jūras neierobežotība. Šeit ir dažas, kaut arī vājākās, līdzības, tikko pamanāma, tieva ēna no tā, ko piedzīvo serafi, pastāvīgi apcerot neizmērojamo, neizpētāmo Dievišķās mīlestības jūru.
Dievs-Mīlestība ir uguns, un serafi, kas pastāvīgi turas pie šīs ugunīgās Dievišķās Mīlestības, ir piepildīti ar Dievišķā uguni galvenokārt pirms visām pārējām rindām. Serafims - un pats vārds nozīmē: ugunīgs, ugunīgs. Liesmojošā Dievišķā Mīlestība ar tās žēlsirdības neizsakāmību, ar tās milzīgo līdzjūtību pret visu radību un galvenokārt pret cilvēku rasi, kuras dēļ šī Mīlestība pazemojās līdz krustam un nāvei, vienmēr vada serafus. neaprakstāmā svētā bijībā, iegremdē viņus šausmās, liek visam nodrebēt.viņu būtība. Viņi nevar izturēt šo lielo Mīlestību. Viņi aizsedz savas sejas ar diviem spārniem, kājas ar diviem spārniem, un ar diviem viņi lido bailēs un trīcēdami, godbijībā visdziļākajā dziedāšanā, raudot, kliedzot un sacīdami: “Svēts, svēts, svēts, Cebaot kungs! ”

Degdami mīlestībā pret Dievu paši, sešspārni Serafi iededzina šīs mīlestības uguni citu sirdīs, ar dievišķo uguni attīrot dvēseli, piepildot tās spēku un spēku, iedvesmojot sludināšanu – ar darbības vārdu sadedzināt cilvēku sirdis. Tad, kad Vecās Derības pravietis Jesaja, redzēdams Serafima ieskautu Kungu sēžam uz augsta un paaugstināta troņa, sāka vaimanāt par savu netīrību, iesaucoties: “Ak, nolādētais Az! Jo es esmu cilvēks ar nešķīstām lūpām... - un manas acis ieraudzīja ķēniņu, Kungu Cebaotu! .. Tad, - saka pats pravietis. Viens no serafiem lidoja pie manis, un viņa rokā bija degoša ogle, ko viņš ar knaiblēm paņēma no altāra, pieskārās manai mutei un sacīja: Lūk, es pieskaršos tam ar tavu muti un atņemšu tavus noziegumus. un attīra savus grēkus” (Jes. 6:5-7).

Ķerubi

Ja serafiem Dievs parādās kā ugunīga, degoša Mīlestība, tad ķerubiem Dievs ir mirdzoša Gudrība. Ķerubi nemitīgi iedziļinās dievišķajā prātā, slavē, dzied par to savās dziesmās, apcer dievišķos noslēpumus, iekļūst tajās ar satraukumu. Tāpēc, saskaņā ar Dieva Vārda liecību, Vecajā Derībā ķerubi ir attēloti tupjam virs Derības šķirsta.
“Un dari,” Tas Kungs sacīja Mozum, “no zelta divus ķerubus... Padariet tos abos šķirsta vāka galos. Izveidojiet vienu ķerubu no vienas puses un otru ķerubu no otras puses ... Un būs ķerubi ar spārniem, kas izplesti uz augšu, pārklājot vāku ar spārniem, un viņu sejas būs vērstas viens pret otru, ķerubu sejas būs pret vāku ”(Piem. 25: 18-20) .
Brīnišķīgs tēls! Tā ir arī debesīs: ķerubi ar maigumu, ar bailēm raugās uz Dievišķo Gudrību, izpētiet to, mācieties no tās un it kā aizsedziet tās noslēpumus ar saviem spārniem, glabājiet tos, lolojiet, cieniet tos. Un šī godbijība pret Dievišķās Gudrības noslēpumiem ķerubu vidū ir tik liela, ka viņi nekavējoties ar ugunīgu zobenu nogriež jebkuru drosmīgu zinātkāri, jebkuru lepnu skatienu uz Dieva prātu.
Atcerieties Ādama krišanu: senči, pretēji Dieva pavēlei, drosmīgi tuvojās labā un ļaunā atziņas kokam, kļuva lepni par savu prātu, gribēja visu zināt kā Dievs; viņi nolēma it kā noraut plīvuru, kas slēpj Dievišķās Gudrības noslēpumus. Un, lūk, viens no šo noslēpumu sargātājiem tūdaļ nokāpj no debesīm, viens no Dieva Gudrības kalpiem – Ķerubs ar ugunīgi griežamu zobenu izdzen senčus no paradīzes. Tik liela ir ķerubu dedzība, tik stingri viņi ir pret tiem, kas drosmīgi iejaucas nezināmajos debesu noslēpumos! Baidieties pārbaudīt ar savu prātu, kam jums jātic!
Ja saskaņā ar Sv. Baziliks Lielais, "pietiek ar vienu zāli vai vienu zāles stiebru, lai visu mūsu domu ņemtu vērā māksla, ar kuru tā tiek ražota", tad ko var teikt par šo gudrības bezdibeni, kas ir atvērta ķerubiem? Dieva Gudrība kā spogulī, kas iespiesta redzamajā pasaulē, Dieva Gudrība visā mūsu pestīšanas konstrukcijā, ir visa “Dieva daudzveidīgā Gudrība,... slēptā noslēpumā Dievs pareģo pasauli jau iepriekš. mūsu godības laikmets” (Ef. 3:10; 1. Kor. 2:7)…

Troņi

Protams, jūs zināt, kas ir tronis, ar kādu nozīmi šis vārds bieži tiek lietots mūsu vidū? Viņi saka, piemēram, "Karaļa tronis" vai "Karaļa tronis", "Karalis teica no troņa augstuma". Ar visu to viņi vēlas parādīt cieņu, karalisko diženumu.
Tāpēc tronis ir karaliskās varenības, karaliskās cieņas personifikācija. Tātad debesīs ir viņu Troņi, nevis mūsu materiālie, bez dvēseles, kas izgatavoti no zelta, sudraba, kaula vai koka un kalpo tikai kā simboli, bet gan saprātīgi Troņi, dzīvi Dieva diženuma, Dieva godības nesēji. Troņi, galvenokārt visu eņģeļu priekšā, jūt, apcer Dievu kā Godības karali, visa Visuma ķēniņu, ķēniņu, kas rada tiesu un taisnību, ķēniņu ķēniņu kā “lielo, stipro un šausmīgo Dievu. ” (5. Mozus 10:17). "Kungs, Kungs, kas ir līdzīgs Tev?" (Ps. 34:10) ... “Kas ir kā Tu bosekā? Kungs, kas līdzīgs Tev: svētajos pagodināts, brīnišķīgs godībā” (2. Moz. 15:11). “Liels ir Tas Kungs un ļoti slavēts, un Viņa varenībai nav gala” (Ps. 144:3) ... “Liels un bez gala, augsts un neizmērojams” (Bar. 3:25)! Visas šīs himnas Dieva varenībai visā savā pilnībā, dziļumā un patiesībā ir saprotamas un pieejamas tikai Troņiem.
Troņi ne tikai jūt un dzied par Dieva varenību, bet arī viņi paši ir piepildīti ar šo majestātiskumu un godību, un citiem ir ļauts to sajust, it kā ieliet cilvēku sirdīs, varenības un dievišķās godības viļņi piepilda tos paši. .
Ir brīži, kad cilvēks kaut kā īpaši skaidri apzinās prātu un ar kādu īpašu spēku izjūt Dieva diženumu savā sirdī: pērkons ripo, zibens uzplaiksnī, brīnišķīgi dabas skati, augsti kalni, savvaļas klintis, pielūgsme kādā krāšņā lielā templī – tas viss bieži tik ļoti aizrauj dvēseli, satriec sirds stīgas, ka cilvēks ir gatavs sacerēt un dziedāt slavinošus psalmus un dziesmas; pirms uztveramās Dieva varenības viņš pazūd, pazūd, krīt uz sejas. Ziniet, mīļotie, šādi svēti brīži skaidrai Dieva diženuma sajūtai nenotiek bez Troņu ietekmes. Tie ir tie, kas it kā pievienojas mums savam noskaņojumam, iemet tā dzirksti mūsu sirdīs.

dominēšana

Dievs tiek saukts par Kungu, jo viņš rūpējas par Viņa radīto pasauli, nodrošina to, ir tās Augstākais īpašnieks. "Viņš," saka svētīgais Teodorets, "pats ir gan kuģu būvētājs, gan dārznieks, kurš ir audzējis matēriju. Viņš radīja vielu, uzbūvēja kuģi un pastāvīgi kontrolē tā stūri. “No gana,” māca Sv. Sīrietis Efraims, - ganāmpulks ir atkarīgs, un viss, kas aug uz zemes, ir atkarīgs no Dieva. Zemkopja gribā - kviešu atdalīšana no ērkšķiem, Dieva gribā - uz zemes dzīvojošo apdomība savstarpējā vienotībā un vienprātībā. Karaļa gribā ir sakārtot karavīru pulkus, Dieva gribā - noteikta harta visam. Tātad, kāds cits Baznīcas skolotājs atzīmē: “Ne uz zemes, nedz debesīs nekas nepaliek bez rūpēm un bez aizgādības, bet Radītāja rūpes vienlīdz attiecas uz visu neredzamo un redzamo, mazo un lielo: jo visām radībām ir vajadzīgas rūpes par Radītājs, tāpat kā katrs atsevišķi, atbilstoši savai būtībai un mērķim. Un “Dievs ne vienu dienu nepārstāj darboties radību pārvaldīšanā, lai tās uzreiz nenovirzītos no saviem dabiskajiem ceļiem, pa kuriem tās tiek vadītas un virzītas, lai sasniegtu savas attīstības pilnību un katra paliktu savā dzīvē. tas ir veids, kas tas ir."
Šeit, šajā kundzībā, šajā Dieva radību pārvaldībā, šajās rūpēs iekļūst Dieva gādība par visu neredzamo un redzamo, mazu un lielo, un Kungi.
Serafiem Dievs ir liesmojoša Mīlestība; Ķerubiem - izvelciet gaišo Gudrību; jo troņiem Dievs ir godības ķēniņš; Dominioniem Dievs ir Kungs-Apgādnieks. Pārsvarā pirms visām pārējām valdīšanas kārtām viņi kontemplē Dievu tieši kā Apgādnieku, kas dzied par Viņa rūpēm par pasauli: viņi redz "un jūrā ceļu, un Viņa stiprā ceļa viļņos" ​​(Gudrība 14:3). , viņi ar bailēm skatās, kā “Viņš mainīs laikus un gadus, viņš ieceļ ķēniņus un noliek tos” (Dan. 2:21). Svēta prieka un nožēlas pilns Tas Kungs iesaistās daudzās un dažādās Dieva rūpēs: viņš uzvelk ciema aizkarus, “kā Salamans visā savā godībā ir ģērbies, it kā viņš būtu viens no tiem” (Mt.6: 29), kad Viņš ietērpj "debesu mākoņus, sagatavo zemi lietum, veģetē zāli un labību kalnos, lai kalpotu cilvēkiem: viņš dod barību liellopiem un vārnu cāļiem, kas Viņu sauc" ( Ps. 146: 7-9). Valdības brīnās, kā Dievs, tik lielais, ar savām rūpēm apskauj visus un visu; notur un aizsargā katru zāles stiebru, ikvienu punduru, mazāko smilšu graudiņu.
Kontemplējot Dievu kā Apgādnieku – pasaules Celtnieku, Kundzība un cilvēki tiek mācīti sakārtot sevi, savu dvēseli; tie māca mums rūpēties par dvēseli, nodrošināt to; tie iedvesmo cilvēku dominēt savās kaislībās, pār dažādiem grēcīgiem ieradumiem, apspiest miesu, dodot garam vērienu. Valdības ir ar lūgšanu jāpiesauc, lai palīdzētu ikvienam, kurš vēlas atbrīvoties no jebkādas kaislības, vēlas tajā dominēt, atbrīvoties no kāda slikta ieraduma, bet nevar to izdarīt gribas vājuma dēļ.

Spēki

Pārsvarā pirms visām pārējām pakāpēm šis eņģeļu rangs domā, ka Dievs rada daudz spēku vai brīnumus. Spēkiem Dievs ir Brīnumdarītājs. “Tu esi Dievs, kas dara brīnumus” (Ps. 76:15) – tas ir viņu pastāvīgās slavēšanas un slavināšanas priekšmets. Spēki iedziļinās, kā "kur vien Dievs vēlas, dabas kārtība tiek pārvarēta". Ak, cik entuziastiskām, cik svinīgām, cik brīnišķīgām jābūt šīm dziesmām! Ja mēs, miesā un asinīs ietērpti, kad esam liecinieki kādam acīmredzamam Dieva brīnumam, piemēram, neredzīgajam redzei, bezcerīgi slimo cilvēku atveseļošanai, nonākam neaprakstāmā sajūsmā un trīcēs, mēs esam pārsteigti, aizkustināti, tad ko mēs varam teikt par Spēkiem, kad tiem ir dots redzēt brīnumus, ko mūsu prāts pat iedomāties nespēj. Turklāt viņi var iedziļināties šo brīnumu dziļumos, viņiem tiek atklāts viņu augstākais mērķis.

Iestādes

Eņģeļi, kas pieder šai pakāpei, apcer un slavē Dievu kā Visvareno, "kam ir visa vara debesīs un virs zemes". Briesmīgs Dievs, “Viņa vīzija izžāvē bezdibeni, un aizliegums izkausē kalnus, kas gāja kā pa sausu zemi pa jūras šļakatām un aizliedza vēju vētras; kurš pieskaras kalniem un smēķē; piesaucot jūras ūdeņus un izlejot tos visas zemes virsū."
Sestās kārtas eņģeļi ir tuvākie, pastāvīgie Dieva visvarenības liecinieki, viņiem tiek dota iespēja to izjust pirms citiem. No nemitīgās dievišķā spēka kontemplācijas, no pastāvīgas saskarsmes ar to šie eņģeļi tiek piesātināti ar šo spēku tāpat kā sarkanīgi karstu dzelzi piesūcina uguns, tāpēc viņi paši kļūst par šī spēka nesējiem un tiek saukti. : pilnvaras. Spēks, ar kādu tie ir apģērbti un piepildīti, ir nepanesams velnam un visiem viņa bariem, šis spēks liek velnu bariem bēgt, ellē, ārējā tumsā, zobakmenī.
Tāpēc visiem, kurus velns mocīja, ar lūgšanu jāsauc pēc varas iestāžu palīdzības; par visiem dēmoniskajiem, dažādiem krampjiem, histērijām, izlutinātajiem - katru dienu jālūdz varas iestādēm: “Svētās varas iestādes ar spēku, ko jums ir devis Dievs, padzeniet no Dieva kalpa (vārda) vai Dieva kalpa ( nosauc) dēmonu, kurš viņu (vai viņu) moka!”

Sākums

Šie eņģeļi ir tā saukti, jo Dievs viņiem uzticēja pavēli pār dabas stihijām: ūdeni, uguni, vēju, "pār dzīvniekiem, augiem un vispār pār visiem redzamajiem objektiem". “Pasaules radītājs un celtnieks. Dievs, - saka kristiešu skolotājs Atēnagors, - dažus eņģeļus novietoja pār stihijām un debesīm, un pār pasauli, un pār to, kas tajā atrodas, un pār to struktūru. Pērkons, zibens, vētra... to visu vada Sākums un virza, kā tas patīk Dieva gribai. Ir zināms, piemēram, ka zibens bieži iesper zaimotājus; krusa sit vienu lauku, otru atstājot neskartu... Kurš dod tik saprātīgu virzienu bezdvēselēm, nesaprātīgiem elementiem? Sākums to dara.
"Es redzēju," saka Sv. Jānis Teologs, - spēcīgs eņģelis, kas nokāpj no debesīm, ietērpts mākonī; pār viņa galvu bija varavīksne, un viņa seja bija kā saule ... Un viņš gulēja labā kāja viņa uz jūras un viņa kreisais uz zemes, un iesaucās ar skaļu balsi, kā lauva rēc; un kad viņš kliedza, tad septiņi pērkoni runāja ar savām balsīm” (Atkl. 10:1-3); apustulis Jānis redzēja un dzirdēja gan "ūdens eņģeli" (Atkl. 16:5), gan "eņģeli, kuram ir vara pār uguni" (Atkl. 14:18). "Es redzēju," liecina tas pats Sv. Jāni, - četri eņģeļi stāv četros zemes stūros un tur četrus zemes vējus, lai vējš nepūstu ne virs zemes, ne jūrā, ne kokā... - tas tika dots lai tie kaitē zemei ​​un jūrai ”(Atkl. 7:1-2).
Principi valda arī pār veselām tautām, pilsētām, karaļvalstīm un cilvēku sabiedrībām. Dieva vārdā ir minēts, piemēram, Persijas valstības, hellēnisma valstības princis vai eņģelis (Dan. 10:13, 20). Pirmsākumi ved, uzticēti saviem priekšniekiem, tautas pie augstākajiem labajiem mērķiem, kurus norāda un iezīmē pats Kungs; "Viņi būvē," saka Sv. Dionīsijs Areopagīts, - cik gan var būt tie, kas tiem labprāt paklausa, Dievam, kā viņu Sākumam. Viņi aizlūdz par savu tautu Tā Kunga priekšā, ”iedvesmo cilvēkus, īpaši ķēniņus un citus valdniekus, ar domām un nodomiem, kas saistīti ar tautu labklājību”, atzīmē kāds svētais.

Erceņģeļi

Šis rangs, saka Sv. Mācību Dionīsijs". Erceņģeļi ir debesu skolotāji. Ko viņi māca? Viņi māca cilvēkiem, kā sakārtot savu dzīvi pēc Dieva, tas ir, saskaņā ar Dieva gribu.
Cilvēka priekšā ir dažādi dzīves ceļi: ir mūku ceļš, laulības ceļš un dažādi kalpošanas veidi. Ko izvēlēties, ko izlemt, ko apstāties? Šeit erceņģeļi nāk palīgā cilvēkam. Viņiem Tas Kungs atklāj Savu gribu attiecībā uz cilvēku. Tāpēc erceņģeļi zina, kas sagaida slavenībašajā vai citā dzīves ceļā: kādas grūtības, kārdinājumi, kārdinājumi; tāpēc viņi novirzās no viena ceļa un virza cilvēku uz citu, māca izvēlēties pareizo, viņam piemēroto ceļu.
Kas ir salauzis savu dzīvi, vilcinās, nezina, pa kuru ceļu iet, tam jāsauc erceņģeļu palīdzība, lai tie iemāca viņam dzīvot: “Dieva erceņģeļi, kurus Dievs ir nolēmis mūs mācīt, brīdina , iemāci man, kuru ceļu izvēlēties, es iešu un iepriecināšu savu Dievu!

Eņģeļi

Šie mums ir vistuvākie. Eņģeļi turpina erceņģeļu iesākto: erceņģeļi māca cilvēkam atpazīt Dieva gribu, nostāda uz Dieva norādītā dzīves ceļa; Eņģeļi ved cilvēku pa šo ceļu, vada, sargā ejošo, lai tas nenovirzās sāņus, nogurušos stiprina, krītošo paceļ.
Eņģeļi ir mums tik tuvu, ka ieskauj mūs no visur, viņi skatās uz mums no jebkuras vietas, viņi vēro katru mūsu soli, un, saskaņā ar Sv. Jānis Hrizostoms, "viss gaiss ir piepildīts ar eņģeļiem"; Eņģeļi, saskaņā ar to pašu svēto, "parādās priesterim briesmīgā Upura laikā".

sargeņģelis

No eņģeļu vidus Tas Kungs no mūsu kristību brīža katram no mums ieceļ vēl vienu īpašu eņģeli, ko sauc par Sargeņģeli. Šis eņģelis mūs mīl tik ļoti, kā neviens uz zemes nevar mīlēt. Sargeņģelis ir mūsu patiesais draugs, neredzams kluss sarunu biedrs, mīļš mierinātājs. Katram no mums viņš novēl tikai vienu – dvēseles pestīšanu; uz to viņš vērš visas savas rūpes. Un, ja viņš redz, ka mēs rūpējamies arī par pestīšanu, viņš priecājas, bet, ja redz, ka esam nevērīgi pret viņa dvēseli, viņš sēro.
Vai vēlaties vienmēr būt kopā ar eņģeli? Bēdziet no grēka, un eņģelis būs ar jums. "Tāpat kā," saka Baziliks Lielais, "dūmi un smaka aizdzen bites, tā arī mūsu dzīvības sargu Eņģeli aizdzina sērīgais un smirdīgais grēks." Tāpēc baidieties grēkot!
Vai ir iespējams atpazīt Sargeņģeļa klātbūtni, kad viņš ir mūsu tuvumā un attālinās no mums? Jūs varat, atbilstoši jūsu dvēseles iekšējam noskaņojumam. Kad tava dvēsele ir viegla, tava sirds ir viegla, klusa, mierīga, kad tavs prāts ir aizņemts ar Dieva apceri, kad tu nožēlo grēkus, tu esi aizkustināts, tad līdz ar to blakus ir Eņģelis. “Kad, saskaņā ar Jāņa no Kāpņu liecību, pie kādas savas lūgšanas jūs jūtat iekšēju sajūsmu vai maigumu, tad apstājieties pie tā. Jo tad Sargeņģelis lūdz kopā ar jums. Kad tavā dvēselē ir vētra, sirdī kaislības, prāts ir augstprātīgs, tad zini, ka Sargeņģelis no tevis ir aizgājis, un viņa vietā tev tuvojies dēmons. Steidzies, pasteidzies, tad piezvani Sargeņģelim, nometies ceļos ikonu priekšā, nokrīti, lūdzies, dari krusta zīmi, raudi. Tici, tavs Sargeņģelis uzklausīs tavu lūgšanu, nāc, padzen dēmonu, saki nemierīgajai dvēselei, pārņemtajai sirdij: "Klusi, apstājies." Un tevī iestāsies liels klusums. Ak, Sargeņģeli, vienmēr pasargā mūs no vētras, Kristus klusumā!
Kāpēc, kāds jautās, vai nav iespējams redzēt eņģeli, kāpēc jūs nevarat runāt, runāt ar viņu tā, kā mēs runājam viens ar otru? Kāpēc eņģelis nevar parādīties redzamā veidā? Tāpēc, lai mūs nebiedētu, nemulsinātu ar savu izskatu, jo viņš zina, cik gļēvi, bailīgi un bikli mēs esam visa noslēpumaina priekšā.

Eņģeļu diena, vārda diena

Katrs pareizticīgais kristietis nes tā svētā vārdu, kura vārdā viņš ir nosaukts. Vārdu izvēlas baznīcas kalendārs, kuras katra diena veltīta viena vai otra svētā piemiņai. Svētā piemiņas diena, kura vārdu nes pareizticīgo kristieši un sauc: Eņģeļu diena vai.

Pēc kristīšanas sakramenta veikšanas svētais, kura vārds ir izvēlēts kristāmajam bērnam vai pieaugušajam, kļūst par viņa debesu patronu. Jūs pats varat izvēlēties no vairākiem svētajiem to, kurš jums ir īpaši tuvs. Ja jūs neko nezināt par kādu no tiem, uzskatiet par savu debesu patronu to, kura piemiņas diena kalendārā ir vistuvāk jūsu dzimšanas dienai.

“Tas Kungs mums katram dod divus Eņģeļi- māca mums Edesas Fjodors, no kuriem viens - sargeņģelis - pasargā mūs no visa ļaunā, no dažādām nelaimēm un palīdz darīt labu, bet otrs eņģelis - Dieva svētais svētais, kura vārdu mēs nesam, aizlūdz par mums. Dieva priekšā, lūdz Dievu par mums. Viņa lūgšanas, kas ir daudz cienīgākas, Dievam patīkamākas, visticamāk tiks pieņemtas nekā mūsu, grēcinieku, lūgšanas.

Eņģeļi Būdami mīlestības un miera kalpotāji, viņi priecājas par mūsu nožēlu un progresu, darot labu, viņi cenšas piepildīt mūs ar garīgu kontemplāciju (mūsu uztveres robežās) un palīdz mums visā labā.

“Svētie,” rakstīja svētais Siluāns no Atosas, “Svētajā Garā viņi redz mūsu dzīvi un mūsu darbus. Viņi zina mūsu bēdas un dzird mūsu dedzīgās lūgšanas... Svētie neaizmirst mūs un lūdz par mums... Viņi redz arī cilvēku ciešanas uz zemes. Tas Kungs deva viņiem tik lielu žēlastību, ka viņi ar mīlestību apskauj visu pasauli. Viņi redz un zina, kā mēs esam noguruši no bēdām, kā izžuvušas mūsu dvēseles, kā viņus saistījis izmisums, un nemitīgi aizlūdz par mums Dieva priekšā.

Cilvēkam kristībās dotais vārds nemainās, izņemot dažus, ļoti retus gadījumus, kā, piemēram, dodot mūka solījumu. Ar vārdu, kas cilvēkam dots kristībās, cilvēks paliek visu turpmāko dzīvi, ar viņu pāriet nākamajā pasaulē; viņa vārdu pēc viņa nāves atkārto Baznīca, kad tiek piedāvātas lūgšanas par viņa dvēseles atpūtu.

Lūgšana Sargeņģelim, Kanons Sargeņģelim

“Raugieties, lai jūs nenoniecinātu nevienu no šiem mazajiem, jo ​​es jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana debesu Tēva vaigu.”(Mateja 18:10).

Troparions, 6. tonis

Dieva eņģelis, mans svētais sargs, sargā manu vēderu Dieva Kristus bailēs, noliec manu prātu uz patiesā ceļa un ievaino manu dvēseli uz debesu mīlestību, lai es varētu tevi vadīt, es saņemšu lielu žēlastību no Kristus Dievs.
Slava, un tagad:

Bogorodičena
Svētā saimniece, Kristus, mūsu Dievs Māte, it kā apbrīnojami dzemdējot visu Radītāju, vienmēr kopā ar manu sargeņģeli lūdziet par Viņa labestību, lai glābtu manu kaislību apsēsto dvēseli un piedod man grēku piedošanu.

Canon, tonis 8

1. dziesma
Dziedāsim Tam Kungam, kurš Savu tautu vedis cauri Sarkanajai jūrai, it kā Viņš vienīgais būtu slavēts.

Dziedi un slavē dziesmu, Pestītāj, tava kalpa, bezķermeņa Eņģeļa, mana mentora un aizbildņa cienīgs.
Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.
Es tagad guļu viena muļķībā un slinkumā, mans mentors un aizbildnis, nepamet mani, ejot bojā.
Slava: Virziet manu prātu ar savu lūgšanu, izpildiet man Dieva pavēles, lai es saņemtu grēku piedošanu no Dieva, un pamāciet man ienīst ļaunos, es lūdzu jūs.
Un tagad: Lūdzies, Jaunava, par mani, Tavu kalpu, Labdari, ar manu sargeņģeli un pamāci man pildīt Tava Dēla un mana Radītāja baušļus.

3. dziesma
Tu esi apstiprinājums tiem, kas plūst pie Tevis, Kungs, Tu esi gaisma tiem, kas ir aptumšoti, un mans gars dzied Tev.
Es uzticu visu savu domu un savu dvēseli tev, mans aizbildnis; izglāb mani no katra ienaidnieka posta.
Ienaidnieks mani mīda un sarūgtina, un māca man vienmēr radīt savas vēlmes; bet tu, mans mentor, neatstāj mani bojā eju.
Slava: Dziedi dziesmu ar pateicību un dedzību Radītājam un Dievam, dod man un tev, mans labais Sargeņģelis: mans glābējs, atbrīvo mani no ienaidnieka, kas mani apgrūtina.
Un tagad: dziedini, Vistīrākais, manas daudzās slimās kreveles, pat dvēselēs, dzīvo ienaidnieki, kas vienmēr cīnās ar mani.

Sedalens, 2. balss
No savas dvēseles mīlestības es saucu uz tevi, manas dvēseles sargs, mans vissvētais eņģelis: aizsedziet mani un vienmēr pasargājiet mani no viltīgiem slazdiem un māciet debesu dzīvi, pamācot, apgaismojot un stiprinot mani.
Slava, un tagad: Theotokos:
Vissvētākā Dieva Māte, vistīrākā, pat bez sēklas, dzemdējot visu Kungu, Togo kopā ar savu sargeņģeli lūdz, atbrīvo mani no visiem apjukumiem un dod maigumu un gaismu manai dvēselei un grēka attīrīšanai, es esmu tas, kurš to darīs drīz aizlūgt.

4. dziesma
Es esmu dzirdējis, ak Kungs, Tavas redzes noslēpumus, esmu sapratis Tavus darbus un pagodinājis Tavu dievišķību.
Lūdziet cilvēces Dievu, tu, mans aizbildni, un nepamet mani, bet saglabā manu dzīvību mūžīgi pasaulē un dod man neatvairāmu pestīšanu.
Kā aizlūdzējs un sava vēdera sargs es saņemu tevi no Dieva, Andžela, es lūdzu tevi, svētais, atbrīvo mani no visām nepatikšanām.
Slava: Attīri manu netīrību ar savu svētnīcu, mans sargātāj, un ļauj ar tavām lūgšanām mani izstumt no kādas Šujas daļas, un es būšu godības dalībnieks.
Un tagad: Manā priekšā ir apjukums no tiem ļaunumiem, kas mani piemeklējuši, Vistīrākais, bet drīz atbrīvo mani no tiem: es esmu ķēries pie Tevis viena.
5. dziesma
Rīta sauciens Tev: Kungs, glāb mūs; Tu esi mūsu Dievs, ja vien nezini citādi.
It kā ar pārdrošību pret Dievu, mans svētais aizbildnis, lūdz, lai Viņš atbrīvo mani no ļaunuma, kas mani aizvaino.
Gaismo spoži, viegli apgaismo manu dvēseli, manu padomdevēju un aizbildni, ko Dievs devis manam Eņģelim.
Slava: Guļ mani ar ļaunu grēka nastu, it kā nomodā, Dieva eņģeli, un pacel mani, lai slavētu ar savu lūgšanu.
Un tagad: Marijai, Jaunavas Kundzei, bezlīgavai, ticīgo cerībai, noliec ienaidnieka paaugstinājumu un priecājies par tiem, kas Tevi dzied.
6. dziesma
Dod man gaismas tērpu, ģērbies gaismā kā tērpā, daudz žēlsirdīgais Kristus, mūsu Dievs.
Atbrīvo mani no visām nelaimēm un izglāb mani no bēdām, es lūdzu Tevi, svētais eņģeli, ko esam dāvājuši no Dieva, mans labais sargs.
Apgaismo manu prātu, svētītā, un apgaismo mani, es lūdzu tevi, svētais eņģeli, un vienmēr pamāci man ar noderīgām domām.
Slava: Nogurdiniet manu sirdi no īstas sacelšanās un modri stipriniet mani labajā, mans aizbildnis, un vadiet mani brīnumainā veidā dzīvnieku klusumā.
Un tagad: Dieva Vārds ir mājojis Tevī, ak, Dieva Māte, un cilvēks rādījis Tev debesu kāpnes; Jūsu dēļ Visaugstākais ir nonācis pie mums ēst.
Kontakion, 4. tonis
Parādies man žēlīgi, Kunga svētais Eņģeli, mans sargs, un nepamet mani, netīro, bet apgaismo mani ar neaizskaramo gaismu un dari mani cienīgu Debesu Valstībai.
Ikos
Mana dvēsele, daudzo kārdinājumu pazemotā, tu, svētais aizlūdzējs, dāvā neizsakāmo debesu godību un dziedātājs no Dieva nemierīgo spēku sejām, apžēlojies par mani un glāb, un apgaismo manu dvēseli ar labām domām, bet ar savu slava, mans eņģeli, es būšu bagāts un likšu man ļauni domājošus ienaidniekus un padarīšu mani Debesu valstības cienīgu.
7. dziesma
No Jūdejas jaunieši nāca lejā, Babilonā dažkārt, ticot Trīsvienības liesmai, ala tika samīdīta, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts esi.
Esiet žēlīgs pret mani un lūdziet Dievu, Kungu Eņģeli, jo man visā vēderā ir aizbildnis, mentors un aizbildnis, ko Dievs man ir devis uz visiem laikiem.
Neatstājiet manu sasodīto dvēseli uz ceļa, lai to nogalinātu laupītājs, svētais eņģeli, ja no Dieva jūs esat nodevis būt nevainojamam; bet vadi mani uz grēku nožēlas ceļu.
Slava: Es izvedu visu savu apkaunojošo dvēseli no savām ļaunajām domām un darbiem, bet iepriekš, mans mentors, un dod man dziedinošas labas domas, vienmēr novirzi mani uz pareizajiem ceļiem.
Un tagad: piepildiet visu ar Gudrību un Dievišķo cietoksni, Visaugstākā hipostatisku gudrību Theotokos dēļ, ticībā saucot: mūsu tēvs, Dievs, esi svētīts.
8. dziedājums
Debesu ķēniņš, kuram eņģeļi dzied, slavē un paaugstina uz mūžību.
Dieva sūtīts, stiprini manu dzīvi, tavs kalps, labais eņģelis, un nepamet mani uz visiem laikiem.
Tu esi labestības eņģelis, mans dvēseles padomdevējs un aizbildnis, vissvētīgākais, es dziedu mūžīgi.
Slava: Esi mans aizsegs un atņem visus cilvēkus pārbaudījuma dienā, labie un ļaunie darbi tiek kārdināti ar uguni.
Un tagad: esi mans palīgs un klusē, Dieva Māte mūžam Jaunava, Tava kalpone, un neatstājiet mani bez sava kundzības.
9. dziesma
Mēs patiesi atzīstam Teotokosu, kuru izglābi Tu, tīrā Jaunava, ar majestātiski bezķermeņa sejām.
Jēzus: Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, apžēlojies par mani.
Apžēlojies par mani, mans vienīgais Pestītāj, jo tu esi žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, un dari mani par taisnīgo seju līdzdalībnieku.
Domā ar mani vienmēr un dari, Kungs eņģeli, dod labu un noderīgu, it kā tu būtu stiprs vājumā un nevainojams.
Slava: It kā ar pārdrošību pret Debesu ķēniņu, lūdz Viņu kopā ar citiem bezķermeņiem, apžēlojies par mani, nolādētais.
Un tagad: Daudz drosmes, Jaunava, no Tevis iemiesotajam, izmaini mani no saitēm un dod man atļauju un pestīšanu ar savām lūgšanām.

Lūgšana Sargeņģelim

Svētais Kristus eņģeli, es lūdzu tevi, mans svētais aizbildnis, kas man ir dots, lai mana grēcīgā dvēsele un miesa netiktu kristītas, bet ar savu slinkumu un savu ļauno ieradumu es saniknoju tavu vistīrāko kungu un padzinu tevi no manis. visi nežēlīgie darbi: meli, apmelošana, skaudība, nosodījums, nicinājums, nepaklausība, brālīgs naids un ļaunprātība, naudas mīlestība, laulības pārkāpšana, niknums, skopums, rijība bez sāta un dzēruma, daudzvārdība, ļaunas domas un viltība, lepna paraža un netiklība , kam ir vēlme pēc visām miesīgām iekārēm. Ak, mana ļaunā griba, pat nerunīgie zvēri to nerada! Bet kā tu vari uz mani skatīties vai nākt pie manis kā uz smirdīgu suni? Kura acis, Kristus eņģelis, raugās uz mani, kas sapinusies ar ļaunumu nelāgos darbos? Jā, kā es varu lūgt piedošanu par savu rūgto, ļauno un viltīgo rīcību, es tajā krītu visu dienu un nakti un katru stundu? Bet es lūdzu tevi, krītot, mans svētais sarg, apžēlojies par mani, savu grēcīgo un necienīgo kalpu (vārds)

Filmas par eņģeļiem

Eņģeļi un dēmoni. Kas viņi ir?

Pareizticīgo stāsti. N. Agafonovs “Pastāsts par to, kā eņģeļi krita no debesīm”

Eņģeļi un dēmoni (Sretenskas garīgā semināra skolotāja lekcija)

Pareizticīgo stāsti. Stāsts par eņģeļiem un dēmoniem

Mēs zinām par Debesu eņģeļu pasaules esamību no Svētajiem Rakstiem. Par to, ka viņu ir radījis Dievs vēl pirms redzamās pasaules un cilvēka radīšanas. Mēs zinām, ka eņģeļu skaits ir neaprēķināmi liels un ka Dieva Gudrība ieviesa pārsteidzošu kārtību šajā Debesu pulkā, izveidojot eņģeļu hierarhiju, sadalot visus eņģeļus deviņās rindās pa trīs pakāpēm hierarhijā, pakārtojot zemākās pakāpes augstākais.

Eņģeļi atšķiras viens no otra gan ar apgaismību, gan ar žēlastības pakāpes atšķirību.

***

augstāka hierarhija Tie, kas ir tieši Dieva tuvumā, ir eņģeļi, kuriem ir šādi vārdi:

Serafimi, ķerubi un troņi .

serafi saskaņā ar savu vārdu, viņu sirdis deg mīlestībā pret Dievu, un viņi mudina citus dedzīgi mīlēt savu Radītāju. Serafims nozīmē "liesmojošs".

Ķerubi ir redzes pilnība un gudrības pārpilnība. Tos apgaismo bagātīgi Dieva gaismas stari. Viņiem ir dots zināt visu tiktāl, cik to var zināt radītās būtnes.

Troņi- šie Eņģeļi ir tik augsti un žēlastības izgaismoti, ka Kungs mājo viņos un caur tiem atklāj Savu taisnību.

Otrajā sejā ietilpst vidējās hierarhijas eņģeļi.

Otrkārt, vidējā hierarhija sastāv no eņģeļiem, kuriem ir šādi vārdi: Dominions, pilnvaras un pilnvaras .

Dominācijas - iemācīt zemes valdniekiem spriest, kā arī tikt galā ar jūtām un iekārēm.

Eņģeļi dominējošo stāvokli viņi māca cilvēkiem dominēt savā gribā, būt pāri visiem kārdinājumiem, kā arī pavēl tiem ļaunajiem gariem, kas zvērēja cilvēku iznīcināt.

Spēki – viņi var tikt galā ar velna spēkiem.

Spēki- Eņģeļi, kas piepildīti ar Dievišķo cietoksni. Tie ir gari, caur kuriem Tas Kungs dara savus brīnumus. Dievs viņiem ir devis spēju sūtīt brīnumu žēlastību Dieva svētajiem, kuri, dzīvodami uz zemes, dara brīnumus.

Spēks – spēj darīt brīnumus un dot gaišredzības dāvanu. Attēlā redzamie eņģeļi taisnajiem sniedz brīnišķīgu dāvanu.

Iestādes - Eņģeļi, kuriem ir spēks pieradināt dēmonu spēku, atvairīt ienaidnieka kārdinājumus. Turklāt viņi stiprina labos askētus viņu garīgajā un miesas darbā.

***

Trešais, zemākais, hierarhija ietver arī trīs pakāpes:

Sākums, Erceņģeļi Un Eņģeļi .

Principiāli un principi, kas pārvalda dabas spēkus un fizisko pasauli.

Sākums- Eņģeļu rangs, kuriem ir uzticēts pārvaldīt Visumu, aizsargāt atsevišķas valstis un tautas un pārvaldīt tās. Tie ir Tautas Eņģeļi. Viņu cieņa ir augstāka par atsevišķu cilvēku sargeņģeļiem. No pravieša Daniēla grāmatas mēs uzzinām, ka rūpes par ebreju tautu tika uzticētas Erceņģelim Mihaēlam (skat.: Dan. 10, 21).

Erceņģeļi - diženi Dieva noslēpumu, visa lielā un cildenā sludinātāji. Viņi cilvēkos stiprina svēto ticību, apgaismojot viņu prātus Dieva gribas zināšanā un izpratnē.

Eņģeļi (pēdējais, devītais hierarhijas rangs) - vieglas garīgas būtnes, kas stāv mums vistuvāk un īpaši rūpējas par mums.

No Svētajiem Rakstiem mēs zinām, ka ir septiņi erceņģeļi, tas ir, vecākie eņģeļi, kas valda pār visiem pārējiem. Tobīta grāmatā mēs lasām, ka eņģelis, kas ar viņu runāja, teica: "Es esmu Rafaēls, viens no septiņiem svētajiem eņģeļiem" (12., 15. tob.). Un Jāņa Teologa Atklāsme runā par septiņiem gariem, kas ir Dieva troņa priekšā (skat. Atkl. 1:4). Svētā Baznīca atsaucas uz viņiem: Mihaēlu, Gabrielu, Rafaelu, Urielu, Selafilu, Jehudielu un Barahielu. Tradīcija ietver Jeremiju starp tiem.

1. Erceņģelis Mihaēls- pirmais no augstākajiem eņģeļiem, Dieva godības aizstāvis. Viņš bieži tiek attēlots militārā tērpā kopā ar citiem Dievam uzticīgiem eņģeļiem. Vai arī kāds tiek attēlots karavīra drēbēs ar zobenu vai šķēpu rokā, mīdam zem kājām pūķi vai seno čūsku – velnu. Tātad viņš ir attēlots piemiņai par to, ka reiz debesīs notika liela cīņa starp eņģeļiem - Dieva kalpiem un ļaunajiem gariem - eņģeļiem, kuri atkrita no Dieva un kļuva par sātana kalpiem. Dažreiz viņš tiek attēlots ar kopiju, kuras augšdaļu rotā balts baneris ar krustu. Tā ir īpaša atšķirība starp Erceņģeli Mihaēlu un viņa armiju, kas nozīmē morālo tīrību un nelokāmu lojalitāti Debesu Ķēniņam.

2. BETErceņģelis Gabriels- Dieva likteņa vēstnesis un Viņa visvarenības kalps. Reizēm attēlots ar paradīzes zaru rokā. Vai ar laternu, kuras iekšpusē deg svece, vienā rokā un ar spoguli otrā. Laternā aizvērta svece nozīmē, ka nereti Dieva likteņi tiek apslēpti līdz to piepildījuma brīdim, bet pēc piepildīšanās tos saprot tikai tie, kas uzmanīgi ieskatās savas sirdsapziņas spogulī un

Dieva vārdi.

3. Erceņģelis Rafaēls - attēlots ar alabastra trauku, kas piepildīts ar ārstniecisko eļļu. Vārds Rafaels nozīmē "žēlsirdība", "palīdzība visiem, kas cieš".

4. Erceņģelis Uriels - Dieva gaismas un uguns erceņģelis- attēlots ar zibens skrūvi uz leju. To apgaismo ugunīgas mīlestības uguns, apgaismo cilvēku prātus ar noderīgu patiesību atklāsmi. Par viņu var teikt, ka viņš ir īpašs zinātnēm nodevušos cilvēku patrons.

5. Erceņģelis Selafils - Lūgšanas Erceņģelis. Attēlots vai nu ar rožukroni rokās, vai lūgšanu pilnā pozā, ar godbijīgi saliktām rokām pie krūtīm.

6. Erceņģelis Jehudiels - "Slava Dievam". Attēlots ar zelta kroni vienā rokā un trīs auklu pātagu otrā. Kronis ir iedrošināt cilvēkus, kas tiecas pēc Dieva godības, un posts ir aizsargāt tos Svētās Trīsvienības vārdā no ienaidniekiem.

7. Erceņģelis Varahiels - Dieva svētību Erceņģelis, zemes dzīves laikā nosūtīts tiem, kas strādā, lai saņemtu debesu, mūžīgas svētības. Tie ir Erceņģeļi.