Tas ir darbā Taras Bulba. Sastāvs: Zaporožje Siča stāstā N

Zaporizhzhya Sich Ņ.V. Gogoļa stāsta "Taras Bulba" lappusēs

Nodarbības mērķis:radīt apstākļus attīstībai komunikatīvās, kulturoloģiskās kompetences, izmantojot teksta analīzi, kas veicinās zināšanas par literārā darba "Taras Bulba" tekstu, laikmeta vēsturisko informāciju, prasmi strādāt ar tekstu, monologa un dialoga runas prasmes, lasītāja patriotisma izjūtas un kultūras attīstība.

Aprīkojums:

audzēkņu ilustrācijas darbam "Taras Bulba"

I.Repina gleznas "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam" reprodukcija;

S. I. Ožegova skaidrojošā vārdnīca.

Vārdu krājuma darbs:

Nodarbību laikā

Laika organizēšana

Šodienas nodarbību par Ņ.V. Gogoļa stāstu "Taras Bulba" mēs veltām tēmai "Zapožižeja Siča stāsta lappusēs".

Kāds mums ir uzdevums?

(Kas tas ir, Zaporožijas sičs, un kādi ir tā likumi (noteikumi)? Uz šo jautājumu ir jāatbild.)

1. Nodarbībai kā epigrāfu paņēmu Ņ.V. Gogoļa teikto:

"Iepriekšējo likteņu vietā radās mazpilsētas, kas piepildītas ar medniekiem un medniekiem, nevis karojošas un tirgojošas mazo prinču pilsētas, bet milzīgi ciemati, kureni un nomales, ko savienoja kopīgas briesmas un naids pret nekristīgiem plēsējiem."

Kā jūs saprotat šo apgalvojumu?

– Kāpēc jūs to paņēmāt mūsu nodarbībai?

2. Skolotāja vārds

Gogoļa stāstā aprakstītais laikmets izvirzīja atbilstošos varoņus - spēcīgus, drosmīgus pašaizliedzīgus, kareivīgus cilvēkus, kuri nicināja siltumu un komfortu, garlaikoti klusā ģimenes lokā, pieraduši pie brīvas kazaku dzīves, sīvām cīņām, cīņām. Šie cilvēki par galveno vērtību cilvēku attiecībās uzskata biedrību un brālību, kas balstīta uz ticību un patriotismu. Zaporožjes siča pasaule balstās uz partnerību un brālību. Biedrība un brālība ir tas, par ko Gogols mīl savus varoņus.

Strādāsim pie tāfeles. Iesaku atjaunot tekstu, kas mums palīdzēs noskaidrot, kas Zaporožjes kazaku dzīvē ir visdārgākais.

“Jūsu maigums ir tīrs ... (lauks) un laipns ... (zirgs).
Zobens ir tavs ... (māte)!
(Zaporožje) ... - tur ir zinātne, tātad zinātne!
Tev ir skola."

Saruna:

Kuram varonim pieder šie vārdi? (Tarasam Bulbai)

II. Darbs ar tekstu.

Sāksim ar tekstu.

Kas pēc izcelsmes bija Tarass Bulba? Pierādiet, izlasot fragmentu no stāsta. ("Lai es kļūtu par griķu audzētāju..." uz vārdiem "tāpēc es došos ar jums uz Zaporožje, pastaigāties" (149. lpp.)

Ar kādu sajūtu Tarass izrunā frāzi: “Es esmu kazaks!”? Ar ko viņš lepojas?

Skolotājs

Tarass bija viens no pamatiedzīvotājiem, vecajiem pulkvežiem: viņš viss bija radīts aizskarošam nemieram un izcēlās ar rupju un tiešumu.

Students

(saskaņā ar S. I. Ožegova vārdnīcu - ļaunprātīga izmantošana - kauja, karš).

Atcerieties tekstu: sieva redzēja savu vīru 2-3 dienas gadā, un pēc tam vairākus gadus par viņu nekas nebija dzirdēts.

Kur bija kazaku dzīve? (kampaņās un kaujās)

Izdarīsim secinājumu .

Kas ir mūsu kazaki? Kas viņiem ir svarīgi?

Kazaki ir karotāji. Viņiem galvenais: "tīrs lauks, labs zirgs, māte-zobens." (Atsauce uz nodarbības sākumu, uz rakstīto uz tāfeles)

Kādus sakāmvārdus un teicienus par kazakiem jūs zināt?

Mēs turpinām strādāt ar tekstu.

1) Kā draugi reaģēja uz Taras lēmumu doties uz Sichu? (apmierinoši).

III. Tagad iesaku atrisināt krustvārdu mīklu. Tas palīdzēs iedomāties, kur Sich atradās. (komandas darbs)

Jautājumi:

Kā sauc upi, kas ietek Dņeprā?(tatāru)

Cik dienas Tarass un viņa pavadoņi bija ceļā, lai dotos uz Siču?(trīs dienas)

Kā sauca salu, kurā atradās Sich?(Khortica)

Kāds bija ceļš uz Zaporožijas Siču?

Kas ir stepe?

Nikolajs Vasiļjevičs Gogols stāstā "Taras Bulba" krāsaini aprakstīja stepi:

Stepe ir gluda, kā galdauts, plešas milzīgs līdzenums, un tur, kur uz tās ir saglabājušās stepju jaunavas zemes, vasaras sākumā šķiet, ka tā ir sudrabota no ziedošas spalvu zāles un rūpes kā jūra. Spalvu-zāles stepe nav pilna ar daudzām krāsām. Tikai tās ziemeļu daļā aug koši ziedoši garšaugi. Stepe pavasarī kļūst koša, raiba no dažādām krāsām. Pavasaris stepē nav ilgs - 2-3 nedēļas. Šis ir laiks starp sniega segu un sausu vasaru. Tas ir laiks, kad stepē parādās augi: tulpes. Paies nedaudz laika, un spilgtais paklājs pazudīs. Paliks tikai pazemes augu daļas - sīpoli, sakneņi un gaidīs zemē nākamo pavasari, izturot vasaras sausumu un ziemas aukstumu.

Paklausīsimies, kā Gogols apraksta stepi 2. nodaļā dažādos diennakts laikos.

Izrakstiet no teksta frāzes, kas visskaidrāk uzsver stepes aprakstu dažādos diennakts laikos. Aizpildiet tabulu.

Izlasi no galvas 3 skolēni:

1. no vārdiem: “Saule sen lūrēja noskaidrotajās debesīs...” līdz “...Sasodīts, stepes, cik tu esi labs!”

2. no vārdiem: “Vakarā visa stepe ...” līdz vārdiem “Dažreiz no kāda nomaļa ezera atskanēja gulbja sauciens un kā sudrabs atskanēja gaisā.”

3. no vārdiem: “Nakts zvaigznes skatījās tieši uz tām ...” līdz vārdiem “... un tumšu gulbju virkni, kas lidoja uz ziemeļiem, pēkšņi apgaismoja sudraba rozā gaisma, un tad šķita, ka sarkanas šalles lidoja pa tumšajām debesīm."

Kādus izteiksmes līdzekļus izmantoja autors? Nosauciet tos un izskaidrojiet tos.

D/W:

(Metaforas: “sirdis plīvoja” - varoņus aizrāva krāšņā aina, ko apspīdēja saule;

salīdzinājumi:"viņu sirdis trīcēja kā putniem" - ātri atbildēja uz skaistumu, "zirgi, kas tajos paslēpās, kā mežā" - viņi bija tik gari, spēcīgi, "putra bija pilna ar lietussargveida cepurēm virspusē" - instrumentāls salīdzināšanas gadījums palīdz iztēloties šo ziedu un citus;

epiteti: Saules “dzīvību sniedzošā, siltumietilpīgā gaisma” - tieši šī gaisma atdzīvināja putnus, izraidīja kozakus no miegainības, stepe “kļuva skaistāka” - tiek nodota autora attieksme, viņš apbrīno stepi;

personifikācijas:“Mati iet cauri”, “zirgs lēca ārā”, “auss lija”, “raudāšana skanēja” - Stepe ir dzīva būtne, te viss kustas: ne tikai putni, bet arī zāles. , un ziedi, un gaiss.)

Izvade: pateicoties izteiksmīgu līdzekļu izmantošanai, lasītāju sirdis trīcēja šī krāšņuma priekšā.

- Ko jūs varat teikt par Gogolu, kāpēc viņam izdevās šajā attēlā.

(Gogols mīl stepi, labi to pazīst. Par to tik caurstrāvojoši varētu runāt tikai dzimtajā zemē iemīlējies cilvēks.)

Kur tagad var iepazīties ar Zaporožjes vēsturi un apskates vietām?

-Jums uz galdiem ir aploksnes, atveriet tās un izņemiet ielūgumus uz muzeju "Zaporožjes sičas vēsture"

Dodamies ceļā, gidi mūs iepazīstinās ar Zaporožjes siča vēsturi.

Ekskursija uz iedomātu muzeju "Zaporožjes siča vēsture"

Muzeja izkārtojums:

Ilustrācijā - vispārējs Zaporožjes sičas skats;

Kazaku ieroču attēls - Zaporožžas lielgabali, javas un lielgabalu lodes, zobens, pulvera kolba, pātaga.

Iļjas Repina gleznas "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam" reprodukcija.

Rokasgrāmatas ziņojuma saturs:

1.:

Aicinām apmeklēt mūsu muzeju. Mēs palīdzēsim iztēloties vēsturisko laikmetu 15.-17.gs. Tolaik Ukrainā norisinājās atbrīvošanās kustība pret poļu muižniekiem, turkiem un tatāru ordām. Ukrainas kazaki cīnījās ar viņiem visiem.

2.:

Toreiz kazakus sauca par brīviem cilvēkiem, kuri dzīvoja stepē un nepakļāvās valstij un tās likumiem. Bieži aizbēgušie dzimtcilvēki kļuva par kazakiem. Daži kazaki dzīvoja uz Maskaviešu valsts dienvidu robežām (pie Donas un Jaikas upēm), citi apmetās uz toreizējās Polijas dienvidu robežām (pie Dņepras upes). Zaporožjes sičs bija Dņepras kazaku centrs.

1.:

Tā saucās, jo atradās aiz grūti izbraucamajām Dņepras krācēm un to ieskauj robi (no kritušiem kokiem veidoti nocietinājumi).

2.:

Šeit ir izveidojusies sava veida "kazaku republika". Kazaki paši izvēlējās un atcēla savus virsaišus, patstāvīgi veica kampaņas pret Krimas tatāriem un Turciju, atgriežot Krimčaku sagūstītos gūstekņus uz dzimteni un atnesot bagātu laupījumu. Sichā sievietes neielaida.

Sich sastāvēja no sešiem līdz desmit kureniem (ciematiem), kas izskatījās kā atsevišķas, neatkarīgas republikas.

3.:

Apsveriet gleznas "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam" reprodukciju un dalieties iespaidos:

1888. gadā mākslinieks I.E. Repins ieradās Jekaterinodarā, lai izveidotu skices savai nākotnes gleznai. Paškovskas ciemā tajā laikā dzīvoja kazaki. Šeit mākslinieks gleznoja kazaku skices un skices.

Vēsturiskā epizode tiek nodota žanra ainā. Atbildot uz Turcijas sultāna Muhammeda priekšlikumu brīvajiem kazakiem pārtraukt pretestību un doties viņa dienestā, kazaki raksta dusmu, nicinājuma un izsmiekla pilnu vēstuli austrumu valdniekam. “Tu nebūsi derīgs zemnieku dēlu pārņemšanai; mēs nebaidāmies no jūsu karaspēka, mēs cīnīsimies ar jums ar zemi un ūdeni ... ”- kazaki rakstīja sultānam, zinot, ka humors var sist kā zobens.

Priekšplānā attēlots rosīgs kazaku pulciņš, kas brīvās pozās sēž pie galda, entuziastiski un trokšņaini apspriež vēstules tekstu. Centrā sēdošais Atamans Serko mazliet ironiski smīn, starp zobiem iespraužot savu mīļāko pīpi. Atmetis galvu atpakaļ, gados vecāks kazaks nevaldāmi, skanīgi smejas, smejas. Izmisīgā smieklu uzplūdā priekšplānā sēdošais kazaks gandrīz nokrīt. Dzīlē redzama cieta Zaporožjes armijas masa. Kazaku virsotnes atrodas gandrīz pie debesīm; Plecu pie pleca, roku rokā, galvu pret galvu sēž spilgti un vareni kazaki.

Attēla centrālais varonis ir atamans Ivans Serko. Viss atamana tēlā runā par viņa spēku un dominējošo stāvokli. Tas bija tāds cilvēks, kurš varēja staigāt pa "kaiju" gar Melno jūru un veikt drosmīgus braucienus uz Krimu. Sekojot kazaka rokas kustībai ar paceltu roku, redzami ugunskuru dūmi, šķēpi, kazaku galvas. Visu plašo telpu aizņem cilvēki, kas pulcējušies, lai aizsargātu savu dzimto zemi no bīstamajiem dienvidu kaimiņiem.

Attēla centrā ir neliela smejošu kazaku grupa. Viņiem ir drosmīgas, laikapstākļu skartas sejas. Šādi cilvēki nebaidās no ienaidnieka.

Repina glezna rada spilgtus, dzīvīgus iespaidus par kazaku brīviešiem, krāšņajiem, drosmīgajiem cilvēkiem, par kuriem Repins rakstīja: plēsēji, bet apdraud pat viņu toreiz spēcīgo civilizāciju un no sirds pasmejas par viņu austrumu augstprātību ... "

Par ko, jūsuprāt, kazaki raksta vēstuli?

kā mākslinieks attiecas uz kazakiem? (Šie lepnie, brīvie cilvēki I.Repinam ir mīļi, jo viņi šeit pulcējušies viena mērķa labad - sargāt Dzimteni, sargāt tās robežas no plēsonīgiem un nežēlīgiem reidiem)

Fiziskā izglītība acīm

Apskatīsim jūsu ilustrācijas darbam, kas atrodas uz muzeja sienām.

Skatieties pa kreisi, pa labi, atpakaļ, uz priekšu atkārtojiet 3 reizes

Pagrieziet acis pa apli: uz leju, pa labi, pa kreisi, uz augšu un pretējā virzienā, atkārtojiet 3 reizes

Skolotājs: Domāju, ka gidu stāsts un I. Repina gleznas reprodukcija palīdzēs prezentēt gan zaporožiešu siču, gan varenos kazakus.

V. Darba ar tekstu turpināšana.

Kas notiek ar stāsta varoņiem? Atkal atgriežamies pie teksta un vērojam notiekošo.

1) Ko Tarass un viņa dēli redzēja, kad viņi tuvojās Zaporožijas sičam? (kalvi; kazaki; šauras ieliņas). Pierādiet to, izlasot par to tekstā. (“Pirmais, kuru viņi pieķēra...” līdz vārdiem “kurš prata tikai staigāt un šaut...”)

Nosauc kazaku nodarbošanos.

Atzīmējiet tekstā, kas palīdz attēlot kazaku? (Zaporožecs - lauva, lepni mētāts priekšpuse, koši auduma bikses, notraipītas ar darvu = lepns, stiprs, greznību nicinošs)

Atrodiet un izlasiet autora vārdus, kas adresēti Sičiem un kazakiem. (Lūk, Seč!...) 161.lpp

Un kāpēc Setch ir ligzda?

(Jaunie kazaki šeit iziet pieaugšanas un drosmes skolu; no ligzdas, kad spārni kļūst stiprāki, cāļi lido gatavi lidot uz dzīvi; šeit ir vecākā paaudze, rūdīta karagājienos un cīņās)

Pēc kādiem likumiem dzīvoja zaporožieši? (saskaņā ar vienlīdzības un brālības likumiem)

Kāpēc, neskatoties uz dēlu panākumiem militārajās lietās, Tarass nav apmierināts ar dzīvi Zaporožjes sičā?

Kā vecais pulkvedis audzina kazakus līdz zvērestiem?

Kā jūs saprotat frāzi "lamāties"?

Kāpēc kazaki atbalstīja Tarasu?

Kādus Zaporožjiešu likumus jūs uzskatāt par nežēlīgiem?

Kāpēc jums ir nežēlīgi jārīkojas ar kazakiem? (Lai gan Sichā viss ir balstīts uz vienlīdzību, tas bargi soda tos, kas pārkāpj likumus)

Izvade:

1.- Kas tas ir, Zaporizhzhya Sich?

– Kā izskatās stepe? Ko mēs redzam, dzirdam, jūtam, pateicoties Gogoļa prasmēm?

(Stepei nav gala un malas. Tas izskatās pēc zaļi zelta okeāna. Kādas krāsas autors to aprakstot neizmanto! Zaļa, zila, zila, violeta, dzeltena, balta, zelta. Dzirdam daudzas balsis: tas ir dažādu putnu svilpiens, meža zosu raudāšana tālā ezerā, klusa zāļu saruna.Gaiss ir tīrs un caurspīdīgs, tas ir piepildīts ar zāļu un ziedu smaržu.Šī krāšņuma vidū baltspārniņi kaija grezni peldas zilajos gaisa viļņos.Neatkarīga, lepna, taisnīga republika, kas balstīta uz vienlīdzību un brālību; mīlēta ar tās iemītniekiem, kas šeit pulcējās pēc sirds aicinājuma, nevis piespiedu kārtā; tā ir tieši tāda republika, saskaņā ar Gogolim, tam vajadzētu radīt varonīgus tēlus.)

Nākamajā nodarbībā mēs sīkāk pakavēsimies pie Zaporožjes siču likumiem un paražām.

2. Puiši, ir daudz dzejoļu par stepi. Klausīsimies.

Skolēns no galvas izlasa dzejoli "Stepe".

Tu ej, tu ej - stepe un debesis,

Tiem noteikti nav gala.

Un stāv virs stepes, kluss klusums.

Neizturams karstums

Gaiss ir šāds:

Cik bieza zāle čaukst,

Dzird tikai auss.

Tu ej, tu ej - kā traks

Zirgi skrien pa stepi

Tālumā pilskalni, zaļojoši,

Bēdziet ķēdē.

Manu acu priekšā pazib divi vai trīs veci vītoli -

Un atkal zālē viļņveidīgi

Vēji ir pārplūdes.

Tu ej, tu ej - stepe un debesis,

Stepe, visa stepe, kā jūra ...

Un neviļus apbēdināts

Tādā telpā.

VI. Uzmanības pārbaude.

Darbs ar kartēm. Atjaunojiet autora tekstu un atbildiet uz jautājumu, kā autors jūtas pret Zaporožjes siču un tās iemītniekiem?

VI Pārdomas.

Turpiniet piedāvājumus par biļetēm, kuras saņēmāt, apmeklējot muzeju.

Zaporožje Siča ir......

Ņ.V. Gogols pieder Zaporožes sičam…….

Puiši, izejot no biroja, ielieciet biļetes kastē, ja jums patika ekskursija un vēlaties apmeklēt muzeju vēlreiz, ja nē, paņemiet biļetes

VII. Mājasdarbs.

Sagatavojiet stepes apraksta māksliniecisku pārstāstu, no kura izvēlēties.

Nodarbība ir beigusies. Uz redzēšanos.

Stāsts "Taras Bulba", ko sarakstījis N. V. Gogolis, apraksta notikumus, kas notiek Zaporožjes kazaku vidū. Zaporožjes Siča ir pārstāvēta kā kazaku republika ar savām paražām un paražām. Šī ir sava veida brīvības un vienlīdzības valstība. Autore visā stāstā slavina šīs zemes likumus. Siču viņš sauc par “ligzdu”, no kurienes parādās lepni un spēcīgi karotāji, kā arī vietu, no kurienes griba un kazaki izplatījās visā Ukrainā.

Zaporožje Siča stāstā aprakstīta kā dīkstāves eksistences vieta. Šeit visu laiku tiek rīkoti svētki un svētki, taču tiek saglabāti stingri un godīgi likumi. Kazaki tika uzskatīti par brīvu un nemierīgu tautu, un vieta, kur viņi patiešām varēja justies kā mājās, bija tieši Zaporožje. Šeit no visas Ukrainas ieradās kazaki, meklējot pajumti. Vecie kazaki ieradās pavadīt laiku ar veciem draugiem. Un jaunie te varēja gūt pieredzi no vecākās paaudzes.

Tā rīkojās arī lugas galvenie varoņi – Tarass Bulba ar dēliem Ostapu un Andri. Vecais kazaku pulkvedis sen nebija redzējis savus vecos biedrus un viņam ļoti pietrūka. Saviem dēliem Zaporožje viņš uzskatīja par labāko “dzīves skolu”. Sičs viņus sveica ar draudzīgām darba dienām. Uzreiz pie ieejas viņi ieraudzīja vairāk nekā divdesmit kalumus, no kuriem atskanēja apdullinoša kalēju āmuru skaņa. Tas ir saprotams. Patiešām, lai aprīkotu simtiem tūkstošu kazaku, bija nepieciešams daudzu kalēju darbs.

Bez kalējiem ielās bija arī ādas strādnieki, kas ar savām stiprajām rokām mazgāja govs ādas. Bija arī rūdas ieguvēji, šaujampulvera tirgotāji un kuģu būvētāji. Pati pilsēta bija skarbs cietoksnis, kurā tika apmācīti jauni karotāji. Nebija daudz laika mācībām. Jaunie kazaki nekavējoties sāka cīņu, kas šeit gandrīz neapstājās. Pārtraukumos viņiem nepatika uzņemties akadēmiskās disciplīnas, tikai šaušanu un dažreiz zirgu skriešanās sacīkstes. Turklāt viņiem bija jāapgūst zobens, šaušanas prasme, cīņa ar roku un citas noderīgas prasmes.

Zaporizhzhya Sich izcēlās ar bargām paražām un likumiem. Tā, piemēram, par kazaka nozagšanu viņus varēja piekaut līdz nāvei, par parādiem viņus varēja piesiet ķēdēs, līdz kāds no biedriem izpirks vai atmaksā parādu. Tomēr visbriesmīgākais sods tika paredzēts par slepkavību. Šim nolūkam kazaku varēja apbedīt dzīvu kopā ar viņa nogalinātās personas zārku. Tika uzskatīts, ka šādi skarbi likumi mācīja jaunos karotājus cienīt vienam otru, būt drosmīgiem un neatlaidīgiem. Tieši šīs īpašības bija nepieciešamas īstam kazakam. Nežēlīgs sods gaidīja gan ticības nodevēju, gan dzimtenes nodevēju. Šī iemesla dēļ Tarass Bulba personīgi nogalināja savu jaunāko dēlu Andriju.

Mūsdienās Zaporožje ir saistīta ar episkajiem varoņiem, kuri vēsturē iegājuši ar savu drosmi un uzticību dzimtenei. Ikviens zina, cik varonīgi viņi sevi parādīja cīņā pret iebrucējiem. Zināmā mērā tieši kazaki ietekmēja nacionālās mentalitātes veidošanos. Daudzas kazaku paražas būtu labi, ja tās tiktu atjaunotas, jo tās ir cienīgs mantojuma piemērs.

Reģionālā studentu zinātniskā biedrība "Meklēt"

MBOU "Ivanovskas vidusskola"

NOU "orientieris"

Zaporožje Siča stāstā

N.V. Gogolis "Taras Bulba"

Izpildīts:

Bulatova Margarita

Klase.

Pārraugs:

Mekina Yu.S.

krievu valodas un literatūras skolotāja

MBOU "Ivanovskas vidusskola"

Ivanovka-2014

Mērķi un uzdevumi.

2.1. Zaporožijas siča rašanās. Ģeogrāfiskais stāvoklis.

2.2. N. V. Gogoļa stepes apraksta loma. Māksliniecisko un vizuālo līdzekļu izmantošana.

2.3. Zaporožes siča manieres un paražas.

2.4. Zaporožijas siča muzejs.

Secinājums. Secinājumi.

Izmantoto literatūras avotu saraksts.

1. nodaļa. Stāsta lasīšanas organizēšana N.V. Gogolis "Taras Bulba". Iepazīšanās ar stāsta saturu, tā varoņiem, kazaku dzīvi, viņu uzskatiem par dzīvi.

N.V.Gogols intensīvi pētīja Ukrainas vēsturi, bija iecerējis uzrakstīt zinātnisku darbu. Tautas dziesmas Gogolim sniedza nenovērtējamu palīdzību. Lai savāktu papildu materiālus, viņš sniedza "Paziņojumu par Mazās Krievijas vēstures izdošanu", kurā vērsās pie plašākas sabiedrības ar lūgumu nosūtīt viņam nepublicētas hronikas, ierakstus, dziesmas, biznesa dokumentus kopijās vai oriģinālos. . Gogols rūpīgi izpētīja visus avotus, kurus viņam izdevās savākt.

Stāsts "Taras Bulba" atspoguļo reālus vēsturiskus notikumus 17. gadsimta pirmajā pusē. Vēlēdamies parādīt kazaku cīņu par neatkarību, atklāt tās varonīgo raksturu, Gogols necentās pēc precīzu notikumu hronoloģijas. 15. gadsimta pieminēšana stāstā, kad veidojās kazaki, ļāva Gogolim pilnīgāk atklāt laikmetu.

Darba sākotnējais mērķis ir iepazīties ar darba saturu, noteikt Zaporožjes siča kazaku dzīves un dzīvesveida iezīmes. Lai sasniegtu mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi:

Lasiet un analizējiet stāstu "Taras Bulba".
Izpētīt teorētisko informāciju par Zaporožijas siča rašanās vēsturi, par tās paražām un likumiem. Analizēt un identificēt vietējās nacionālās paražas, pamatojoties uz slāvu tautu vēsturisko pagātni.
Uzsveriet varenību un varonību cīņā par Tēvzemes brīvību, par ticības tīrību, biedriskuma sajūtas nozīmi, kazaku gribasspēku un garu.
Veikt savu darbību un paveiktā rezultātu analīzi, lai noteiktu darba perspektīvas un praktisko nozīmi.

Viņa stāsts "Taras Bulba" N.V. Gogols veltīja brīvo kazaku cīņu ar poļu kungiem, kas viņu apspieda par valstisko neatkarību. Poļi apspieda zemniekus, vajāja visu nacionālo, centās ieaudzināt viņu ticību, kultūru, ukraiņiem svešu dzīvesveidu. Tieši šajā grūtajā laikā zaporožieši kļuva par kazaku brīvības mugurkaulu, Ukrainas aizsargposteni ne tikai pret Poliju, bet arī pret turku iebrucējiem.
N.V. Gogols pirms stāsta rakstīšanas ilgu laiku un rūpīgi vāca vēsturisko materiālu. Viņš pētīja annāļus, tautas leģendas un dziesmas - un tagad mūsu priekšā atklājas spilgts un dzīvs brīvo kazaku "šūpuļa" attēls. Daudzas stāsta lappuses ir veltītas Zaporožjes sičas aprakstam un Zaporožjes kazaku cīņai pret iebrucējiem. Ar militāru varenību, varonību, nebeidzamu mīlestību pret dzimteni uzmanību piesaista spēcīgi tēli, kas izveidojušies spītīgā cīņā par dzimto zemi.
Neviens nevarēja pretoties brīvību mīlošo kazaku uzbrukumam. Viņu pieeja poļos iedvesa bailes un šausmas: "... tika izglābts viss, kas varēja aizbēgt. Viss cēlās un skrēja... Visi zināja, ka ir grūti tikt galā ar šo mūžīgās nesaskaņas rūdīto pūli, kas pazīstams ar vārdu Zaporožžas armija ... "
Gogolis mums piedāvā Zaporožijas siču kā ukraiņu tautas sapņa par brīvu dzīvi, patiesu draudzību un brālību iemiesojumu. Šeit ir vienlīdzības un brīvības valstība, un visā stāstā Gogolis slavina Zaporožjes siču likumus un paražas: "Tātad, lūk, Sičs! Šī ir ligzda, no kuras izlido visi lepnie un stiprie, kā lauvas. ! Ukraina!"
Stāsta varonis Tarass Bulba ir pārliecināts, ka "jaunam vīrietim nav labākas zinātnes par Zaporožjes siču".
Neskatoties uz to, ka kauju pārtraukumā Sich bija "kaut kādi nepārtraukti svētki, balle, kas sākās trokšņaini un zaudēja beigas", stingri (un dažkārt pat nežēlīgi), bet šeit valdīja godīgi likumi. Galvenokārt kazaku brīvībā tika novērtēta biedriskuma sajūta un cieņa pret vecākajiem, tāpēc jebkurš noziegums pret šiem tikumiem tika bargi sodīts. Par zādzību kazaku varēja piekaut līdz nāvei pie staba, parādnieku pieķēdēja pie lielgabala, līdz kāds no biedriem viņu izpirka vai samaksāja par viņu parādu. Smagākais sods bija par slepkavību.
Citādi "Sich bija neparasta parādība." Tas sastāvēja no atsevišķiem neatkarīgiem kureniem, kuru bija vairāk nekā sešdesmit. Kurena priekšgalā atradās kurēna atamans, kuru sauca arī par "tēti", jo viņam rokās bija nauda, drēbes, pārtika un degviela. No kazakiem "neviens ne par ko neaizrāvās un turēja mājās", pat personīgā nauda tika nodota "glabāšanai" kurēna atamanam.
Kazaku armijas priekšgalā bija ievēlēts brigadieris - koševojs, un kazaki ļoti lepojās ar pašpārvaldes iespēju.
Tā siči kļuva par mājām, dzimteni, atbalstu kazakiem, kuri nesaudzēja ne sevi, ne ienaidniekus, ja bija nepieciešams aizstāvēt savas dzimtās zemes neatkarību un brīvību. Tāpat kā episkajiem varoņiem, kazakiem izdevās ieiet vēsturē ar nesavtīgu drosmi un neiznīcināmu mīlestību pret dzimteni, kas parādīta varonīgajā cīņā pret iebrucējiem.

2. nodaļa

2.1. Zaporožijas siča rašanās. Ģeogrāfiskais stāvoklis.

Stāsta "Taras Bulba" ilgums ir saistīts ar Ukrainas vēstures notikumiem, ar Zaporožes Siča esamību. Tomēr Gogols, pārkāpjot vēsturisko hronoloģiju, pārcēla incidentus un epizodes no dažādiem gadsimtiem. Viņš nemaz neievēroja vēsturisko precizitāti, jo viņam svarīgāks ir nevis vēsturiskais, bet mākslinieciskais laiks. Tās galvenais varonis Tarass Bulba ir apveltīts ar episku integritāti un iemieso Zaporožijas sičas morālās vērtības.

Sich ir pareizticīgo pasaule, īpaša "nomadu" un brīva kultūrvēsturiska kopiena. Visi labā un ļaunā Zaporožjes jēdzieni ir īpaši, tie pieder pagātnei un vērtē tos nevis pēc mūsdienu, bet gan pēc tā laika likumiem. Piemēram, kazakam ir vajadzīgs testaments, nevis būda, jo, ja cilvēkam ir māja vai kāds īpašums, viņš zaudē drosmi. Kazakam māte un sieva ir zemākas par draugu. Pāri visam pat ģimenes saites, draudzība. Abi Taras Bulbas dēli vispirms ir biedri, brāļi un pēc tam dēli. Vēl viena kazaku biedriskuma iezīme ir pareizticīgā ticība. Tā nepavisam nedarbojas kā baznīcas mācība, bet tiek uztverta kā piederīga tikai pareizticībai. Tāpēc ticība ir zīme, Sich simbols, tāpat kā citi jēdzieni.

XV - XVI gadsimtā pie Donas, Volgas, Urālas, Jaikas, Dņepras, Terekas upēm radās brīvo kazaku apmetnes, no kurām viena bija Zaporožje. "Kazaks" ir austrumniecisks vārds. pirmo reizi starp polovciešiem sastopams no 11. gs. Polovcu valodā "kazaks" nozīmēja "progresīvu sargi, nakti un dienu".

Zaporožjes kazaki nodibināja pasaulē nebijušu vīriešu valsti - Siču. Tie ir pareizticīgo "bruņinieki, kuri laulību uzskatīja par ļaunāko likteni, dzīvoja kā spartieši un uzlika savu dvēseli Verai".

Kazaku apmetnes tiek sauktas par ciemiem.Ap kazaku apmetnēm tika uzcelti sargtorņi, kuros tika izvietoti apsargi. Visi bija pakļauti atamanam, kuru ievēlēja kopsapulcē. Kazaku armijā bija stingra disciplīna. Visi paklausīja atamanam, kurš tika ievēlēts ciema iedzīvotāju kopsapulcē - kazaku lokā. Atamanam bija vairāki palīgi – Jezauls. Jezauls vadīja atsevišķas kazaku vienības.

Ikvienam, kurš viņš bija, kur un kad viņš ieradās Zaporožje, bija brīva pieeja Sich ar šādiem nosacījumiem: būt brīvam un neprecētam, atzīt pareizticīgo ticību.

Ģimenes kazakus sauca par "sēklām", "ligzdām", "sievietēm". «Zaporožjes kazaki nedrīkst precēties Sičā, un tiem, kuri jau ir precējušies, sievām jādzīvo tuvās vietās.

Ņ.V. Gogols dzimis Velikie Sorochintsy pilsētā Poltavas provincē.

Viņš labi zināja vietējās nacionālās paražas un paražas, vāca tautas dziesmas un leģendas, pētīja slāvu tautu vēsturisko pagātni.

16. gadsimtā Ukrainas kazaki aiz Dņepras krācēm uzbūvēja militāru nocietinājumu – Siču, lai aizsargātu valsts robežas no poļu, turku un tatāru uzbrukumiem.

Par zaporožiešu siču dzīvi, par kazaku cīņu, par viņu varonīgo nāvi Dzimtenes dzīvības vārdā, tās brīvības vārdā stāstīja N.V.Gogolis.

Kas ir Zaporožes sičs un tā likumi.

“Jūsu maigums ir tīrs .. (lauks) un laipns ... (zirgs).

Zobens ir tavs .... (māte)!

(Zaporožje) ... - tur ir zinātne, tātad zinātne!

Tev ir skola."

Šie vārdi pieder Tarasam Bulbai. Vai varam uzskatīt, ka Tarass Bulba ir karotājs? Un kurš var teikt, ka Zaporožjes sičs ir skola?

Tikai tas, kurš pats izgāja šo skolu. N.V. Gogols mūs iepazīstina ar zaporožiešu siču ilgi pirms Tarasa Bulbas un viņa dēlu parādīšanās tajā.

Lasīsim vārdus no 1. nodaļas “Lai es kļūstu par griķu audzētāju, mājkalpotāju, pieskatu aitas un cūkas un skrienu ar sievu! Sasodīts: es esmu kazaks, es negribu ... Es došos tev līdzi uz Zaporožje!

Ar kādu sajūtu Tarass saka: "Es esmu kazaks!" Un ar ko viņš lepojas?

Un kāpēc Setch ir ligzda?

(Jaunie kazaki šeit iziet pieaugšanas un drosmes skolu; no ligzdas, kad spārni kļūst stiprāki, cāļi lido gatavi lidot uz dzīvi; šeit ir vecākā paaudze, rūdīta karagājienos un cīņās)

Zaporožieši dzīvoja saskaņā ar vienlīdzības un brālības likumiem.

Izvade:

Izvade.

“Kazaki ir karotāji. Viņiem galvenais: "tīrs lauks, labs zirgs, mātes zobens"

Tarass Bulba ilgi pirms dēlu ierašanās izlēma viņu likteni: būt par savas zemes aizstāvjiem, tāpat kā viņš pats; tāpēc viņš pieņem lēmumu: dēli dodas uz Zaporožijas Siču; cik lielas ir bēdas par mātēm, kurām nebija laika paskatīties uz saviem dēliem. Cik aizkustinošas ir viņas atvadīšanās no dēliem ainas.

Stepes apraksta loma. Ņ.V. Gogols.

Jo stepe, jo tālāk, jo skaistāka kļuva. Tad visi dienvidi, visa telpa, kas veido pašreizējo Novorosiju, līdz pašai Melnajai jūrai bija zaļš, neapstrādāts tuksnesis. Nekad arkls nebija gājis pāri neizmērojamiem savvaļas augu viļņiem. Vienīgi tajos paslēpušies zirgi tos samīda kā mežā. Dabā nekas nevar būt labāks par viņiem. Šķita, ka visa zemes virsma bija zaļi zeltains okeāns, pār kuru šļakstījās miljoniem dažādu krāsu. Caur tievajiem, garajiem zāles stiebriem bija redzami zili, zili un purpursarkani matiņi, dzeltenā ērce ar piramīdveida galotni uzlēca augšā. Šķita, ka visa zemes virsma bija zaļi zeltains okeāns, pār kuru šļakstījās miljoniem dažādu krāsu. Raibas gravas izrāpās no savām bedrēm, nostājās uz pakaļkājām un ar svilpi paziņoja stepi. Sārtāk kļuva sienāžu sprakšķēšana. Dažreiz dzirdēts no kāda nomaļa ezera.

Kāpēc N.V.Gogols ieviesa stepes aprakstu?

Stepe ir plaša, plaša - Dzimtenes un brīvības simbols. Tas savieno divas pasaules: Bulbas māju un Zaporožje. Cīņa par šiem nebeidzamajiem stepju plašumiem. Pievērs uzmanību krāsu bagātībai, sajūti ziedu aromātu, tā skaistumu, iemīli šo bezrobežu zeltīto okeānu, sajūti stepes apraksta cildeno (svinīgo) – lirisko toni.

Nav iespējams nejust stepju plašumu šarmu, lasot stāsta lappuses N.V. Gogolis; pārsteidz stepes apraksta krāsu, skaņu un svinīgi liriskā toņa bagātība; kazaki cīnās par šo stepju brīvību.

2.3. Zaporožijas siča morāle un paražas

Pirmo reizi mēs redzam Zaporožje Siču ar Ostapa un Andrija acīm.Pirmkārt, priekšpilsēta ar kalumiem, veikaliem, maiznīcām, krodziņiem, kas ģērba un baroja Sičus, kas prata tikai staigāt un šaut ar ieročiem. Pēc tam – pati Zaporožje, kur pa lauku bija izkaisīti kureņi, kas atgādināja atsevišķus štatus. katram kurenam bija savs atamans, savs pārtikas krājums, savs pavārs.

Neskatoties uz to, ka visi kazaki paklausīja koševojam - atamanam, kurš tika izvēlēts no saviem Zaporožžas kazakiem. Visi svarīgie jautājumi tika izlemti kopīgi, kopsapulcē. Uzņemšana Sichā bija vienkārša – bija jāsaka: "Es ticu Kristum, Svētajai Trīsvienībai" un krusts. Sečos bija baznīca, kur kazaki regulāri gāja kalpot, bet viņi negribēja dzirdēt par gavēni. Sichā bija maz likumu, taču tie bija pārāk nežēlīgi. Ja kazaks zaga, nozaga kādu sīkumu, tas tika uzskatīts par kaunu visiem kazakiem. Kazaku piesēja pie skapja, un viņa tuvumā nolika nūju. Ikvienam garāmgājējam bija pienākums viņam sist ar nūju. Tas turpinājās, līdz kazaks nomira.

Pie lielgabala bija piesiets parādnieks, kurš nemaksā. Viņš tur sēdēja, līdz kāds no viņa draugiem viņu izpirka.

Katrs no kazakiem bija gatavs mirt par savu biedru un savu Tēvzemi.

Kazaki visu apguva paši, “jaunību tajā audzināja un izglītoja viena pieredze, pašā cīņas karstumā. Karš bija kazaku galvenā nodarbošanās. “Uzvari vai iet bojā” ir kazaku devīze, ko viņi uzrakstīja uz saviem ieročiem. Zaporožžas brīvnieki, nepretencioza dzīve, niknās paražas, stingri likumi kazakus rūdīja un izglītoja. Viņi kļuva drosmīgi un bezbailīgi, izturīgi un prasmīgi, ticības un savas tautas aizstāvji.

Muzeja izkārtojums:

ilustrācija - vispārējs Zaporožjes sičas skats;
kazaku ieroči - Zaporožžas lielgabali, mīnmetēji un lielgabalu lodes, zobens, pulvera kolba, pātaga.
Zaporožjes armijas atšķirības zīmes, atribūti.
I. E. Repina gleznas "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam" reprodukcija.

1. slaids.

2. slaids.

Tā saucās, jo atradās aiz grūti izbraucamajām Dņepras krācēm un to ieskauj robi (no kritušiem kokiem veidoti nocietinājumi).

Sich sastāvēja no sešiem līdz desmit kureniem (ciematiem), kas izskatījās kā atsevišķas neatkarīgas republikas.

4. slaids.

Glezna "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam"

Apsveriet gleznas "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam" reprodukciju un dalieties iespaidos:

Pievērsiet uzmanību kazaku izskatam, viņu sejas izteiksmei.

Visu telpu aizņem cilvēki, kas šeit pulcējušies, lai aizsargātu savu dzimto zemi. Centrā ir atamans Ivans Sirko, spēcīgs un valdonīgs vīrs, kurš veic drosmīgus reidus Krimā un staigā pa Melno jūru ar kajām.

Kādi Ivana Sirko sejas vaibsti mūs pārliecina, ka šis ir ar spēku un varu apveltīts vīrietis?

Kādas citas figūras piesaista jūsu uzmanību?

Kurš no attēla varoņiem jums atgādina Gogoļa stāsta varoņus?

Par ko, jūsuprāt, kazaki raksta vēstuli?

Kā mākslinieks attiecas uz kazakiem? (Šie lepnie, brīvie ļaudis I.Repinam ir mīļi, jo te pulcējušies viena mērķa labad - sargāt dzimteni, sargāt tās robežas no plēsonīgiem un nežēlīgiem reidiem)

Kādus Zaporožjiešu likumus jūs uzskatāt par nežēlīgiem?

Kāpēc jums tas ir jādara? (Lai gan Sichā viss ir balstīts uz vienlīdzību, tas bargi soda tos, kas pārkāpj likumus)

Izvade: kas tas ir, Zaporizhzhya Sich?

(Neatkarīga, lepna, taisnīga republika, kuras pamatā ir vienlīdzība un brālība; tās iedzīvotāju mīlēta, kas šeit pulcējušies pēc sirds aicinājuma, nevis piespiedu kārtā; tieši šādai republikai, pēc Gogoļa domām, vajadzētu rasties varonīgiem varoņiem).

Secinājums.

Darba sākotnējais mērķis ir iepazīties ar darba saturu, noteikt Zaporožjes siča kazaku dzīves un dzīvesveida iezīmes. Mērķa sasniegšanai tika izvirzīti uzdevumi.

Tātad Zaporizhzhya Sich ir īpaša nosacīta mākslinieciskā pasaule, kurā darbojas savas morālās vērtības, savi labā un ļaunā jēdzieni. No mūsdienu viedokļa un no 19. gadsimta cilvēka viedokļa daudzas Taras Bulbas un kazaku darbības ir necilvēcīgas un pretīgas. Bet Gogolis viņus attēlo episki mierīgi. Viņi nav pakļauti kritiskam vērtējumam un morālam spriedumam, jo Tarass Bulba ir ideāls slāvu senatnes varonis un tāpēc, ka viņš rīkojās pilnībā saskaņā ar morāli, kas valdīja viņa laikmetā.

Bibliogrāfija.

Kalganova T.A. Gogols skolā. Maskavas "Drofa" 2010.
Sokolova L.A. Dzimtenes vēsture. Maskavas "Apgaismība" 2003.
Krutova N.Ya. N.V. Gogolis. "Taras Bulba" Volgograda 2013
Mašinskis S.I. Gogoļa mākslinieciskā pasaule. Maskava 1979

Beidzot viņi pabrauca garām priekšpilsētai un ieraudzīja vairākus izkaisītus kurēnus, kas pārklāti ar velēnu vai, tatāru valodā, ar filcu. Citi bija pielādēti ar lielgabaliem. Nekur nebija redzams ne žogs, ne tās zemās mājas ar šķūnīšiem uz zemiem koka stabiem, kas atradās priekšpilsētā. Neliels valnis un iecirtums, ko neviens neapsargāja, liecināja par briesmīgu neuzmanību. Vairāki kupli kazaki, kas gulēja ar pīpēm zobos uz paša ceļa, diezgan vienaldzīgi skatījās uz viņiem un nepakustējās. Tarass piesardzīgi jāja ar dēliem starp viņiem, sacīdams: "Sveiki, kungi!" - "Sveiks arī tu!" - atbildēja kazaki. Visur, pa visu laukumu, cilvēki bija pilni ar gleznainām kaudzēm. Pēc viņu drūmajām sejām bija skaidrs, ka viņi visi bija kaujās rūdīti, viņi bija izmēģinājuši visādas grūtības. Tātad, šeit tas ir, Sech! Šī ir ligzda, no kuras izlido visi lepnie un stiprie kā lauvas! Lūk, kur griba un kazaki izplūst uz visu Ukrainu!

Tarass Bulba. Spēlfilma pēc N. V. Gogoļa romāna motīviem, 2009. gads

Ceļotāji devās uz plašo laukumu, kur parasti satikās Rada. Uz lielas apgāztas mucas sēdēja bezkrekla kazaks: viņš turēja to rokās un lēnām uzšuva caurumus. Atkal viņiem ceļu aizšķērsoja vesels mūziķu pūlis, kam pa vidu dejoja jauns zaporožietis, griezdams cepuri kā velns un atmetis rokas. Viņš tikai kliedza: “Spēlējiet ātrāk, mūziķi! Nenožēlo, Tomas, pareizticīgo kristiešu dedzinātāji! Un Foma ar melnu aci izmērīja milzīgu krūzi katram, kurš piemeklēja. Pie jaunā kazaka četri veci diezgan sekli darbojās ar kājām, metās kā viesulis uz sāniem, gandrīz uz mūziķu galvām un, pēkšņi nokrituši, metās pietupieni un asi un stingri sita ar sudrabu. pakavi uz blīvi nogalinātās zemes. Zeme blāvi dungoja visā reģionā, un tālumā gaisā skanēja hopaki un tropi, kurus izsita skanīgie zābaku pakavi. Bet viens no viņiem iekliedzās dzīvīgāk un dejā lidoja pēc pārējiem. Čuprina plīvoja vējā, viņas spēcīgās krūtis bija visas vaļā; piedurknēs tika uzvilkta silta ziemas jaka, un sviedri no viņa lija kā no spaiņa. "Noņemam vāku! Tarass beidzot teica. "Redziet, kā tas peld!" - "Nav atļauts!" — kliedza kazaks. "No kā?" - "Nav atļauts; Man jau ir tāds temperaments: ko izmetīšu, to izdzeršu. ” Un jauneklim ilgu laiku nebija ne cepures, ne jostas pie kaftāna, ne izšūtas šalles; viss gāja kur vajadzēja. Pūlis pieauga; citi tracināja dejotājus, un bez iekšējas kustības nebija iespējams redzēt, kā visu sagrāva visbrīvākā, trakākā deja, kādu pasaule jebkad bija redzējusi un kuru, pēc tās vareno izgudrotāju domām, sauca par kazaku.

– Ak, ja ne zirgs! Tarass iesaucās: "Viņš tiešām būtu devies ceļā, viņš pats būtu sācis dejot!"

Tikmēr ļaužu vidū sāka sastapties un nomierināties, ko pēc nopelniem cienīja viss Sičs, sirmi, veci priekšsēdi, kas ne reizi vien bijuši brigadieri. Tarass drīz satika daudzas pazīstamas sejas. Ostaps un Andris dzirdēja tikai sveicienus: “Ak, tas esi tu, Pečerica! Sveiks, Kozolup! "No kurienes Dievs tevi ved, Taras?" "Kā tu šeit nokļuvi, Kalts?" “Sveika, Kirdjaga! Sveiks, Gusti! Vai es domāju tevi redzēt, Belt? Un bruņinieki, sapulcējušies no visas Krievijas austrumu mežonīgās pasaules, skūpstīja viens otru; un tad radās jautājumi: “Kas par Kasjanu? Kas ir kārpa? Kas ir Kolopers? Kas ir cūciņa?

Un tikai Tarass Bulba atbildē dzirdēja, ka Kārpa ir pakārta Tolopanā, ka Kolopers nodīrāts netālu no Kizikirmonas, ka Pidsiškova galva tika sālīta mucā un nosūtīta uz pašu Konstantinopoli. Vecais Bulba nolaida galvu un domīgi sacīja: "Kazaki bija laipni!"

III

Apmēram nedēļu Tarass Bulba kopā ar dēliem dzīvoja Sečos. Ostaps un Andris karaskolā gāja maz. Sičiem nepatika sevi apgrūtināt ar militārām mācībām un tērēt laiku; jaunatni tajā audzināja un izglītoja tikai pieredze, pašā cīņu karstumā, kuras tāpēc bija gandrīz nepārtrauktas. Kazaki uzskatīja par garlaicīgu aizņemt intervālus ar jebkuras disciplīnas izpēti, izņemot varbūt šaušanu mērķī un reizēm zirgu skriešanās sacīkstes un dzīvnieku dzenāšanu stepēs un pļavās; viss pārējais laiks tika veltīts uzdzīvei - garīgās gribas plašas izplatības zīme. Visa Sich bija ārkārtēja parādība. Tie bija kaut kādi nepārtraukti svētki, balle, kas sākās trokšņaini un zaudēja beigas. Vieni nodarbojās ar amatniecību, citi turēja veikalus un tirgojās; bet lielākā daļa staigāja no rīta līdz vakaram, ja kabatās skanēja iespēja un iegūtās preces vēl nebija nonākušas tirgotāju un krodzinieku rokās. Šajos kopīgajos dzīrēs bija kaut kas valdzinošs. Tā nebija no bēdām piedzērušos hawkeru saiets, bet tā bija tikai neprātīga jautrības uzdzīve. Ikviens, kas šeit ierodas, ir aizmirsis un pametis visu, kas viņu bija nodarbinājis iepriekš. Var teikt, ka viņš spļāva uz savu pagātni un nevērīgi ļāvās sev līdzīgu gaviļnieku gribai un biedriskumam, kam nebija ne radinieku, ne stūra, ne ģimenes, izņemot brīvās debesis un mūžīgos dvēseles dzīres. Tas radīja to neprātīgo jautrību, kas nevarēja būt no cita avota. Stāsti un pļāpāšana sapulcējušā pūļa vidū, kas laiski atpūšas uz zemes, bieži bija tik smieklīgi un dvesa tik dzīva stāsta spēku, ka bija nepieciešams aukstasinīgs kazaka izskats, lai saglabātu nekustīgu sejas izteiksmi. viņa seja, pat nepamirkšķinot ūsas - asa iezīme, kas viņu līdz pat šai dienai atšķir no citiem viņa brāļiem dienvidu krieviem. Jautrība bija piedzērusies, trokšņaina, bet par visu to tā nebija melna krodziņš, kur cilvēku aizmirst drūmi sagrozot jautrību; tas bija ciešs skolas biedru loks. Vienīgā atšķirība bija tā, ka tā vietā, lai sēdētu pie rādītāja un vulgārai skolotājas runai, viņi veica reidu uz pieciem tūkstošiem zirgu; pļavas vietā, kur viņi spēlē bumbu, viņiem bija neapsargātas, neuzmanīgas robežas, uz kurām skatoties tatārs rādīja savu ātro galvu un turks savā zaļajā turbānā izskatījās bargi, nekustīgi. Atšķirība ir tāda, ka uzspiestās gribas vietā, kas viņus vienoja skolā, viņi paši pameta tēvus un mātes un aizbēga no vecāku mājām; ka bija tādi, kuriem jau bija virve ap kaklu un kuri bālās nāves vietā saskatīja dzīvību – un dzīvību visās uzdzīvēs; ka bija tādi, kas pēc cēls paraduma nevarēja turēt kabatā ne santīma; ka te bija tie, kas līdz šim červonečus uzskatīja par bagātību, kam kabatas varēja izlocīt bez bailēm kaut ko nomest, ar dzelzceļa īrnieku žēlastību. Šeit bija visi bursaki, kuri nevarēja izturēt akadēmiskos vīnogulājus un neizņēma no skolas nevienu vēstuli; bet ar viņiem bija arī tie, kas zināja, kas ir Horācijs, Cicerons un Romas Republika. Bija daudzi no tiem virsniekiem, kuri vēlāk izcēlās karaliskajā karaspēkā; bija daudz pieredzējušu partizānu, kuri bija izveidojušies un kuriem bija cēla pārliecība domāt, ka nav svarīgi, kur viņi cīnās, tikai cīnīties, jo dižciltīgam cilvēkam būt bez cīņas ir nepieklājīgi. Bija arī daudzi, kas ieradās Sičā, lai vēlāk teiktu, ka ir Sičā un jau pieredzējuši bruņinieki. Bet kurš tur nebija? Šī dīvainā republika bija tieši tā laikmeta nepieciešamība. Mednieki militārajai dzīvei, zelta kausiem, bagātīgiem brokātiem, dukātiem un reāliem šeit varēja atrast darbu jebkurā laikā. Sieviešu cienītāji vien te neko nevarēja atrast, jo neviena sieviete neuzdrošinājās sevi parādīt pat Seču nomalē.

Ostapam un Andrijam šķita ārkārtīgi dīvaini, ka viņu klātbūtnē setiem pienāktu cilvēku nāve, un pat tad, ja kāds jautātu, no kurienes šie cilvēki nākuši, kas viņi ir un kā viņus sauc. Viņi ieradās šeit, it kā atgrieztos savās mājās, no kurām viņi bija izbraukuši tikai stundu iepriekš. Apmeklētājs parādījās tikai koševojam, kurš parasti teica:

- Sveiki! Kam tu tici Kristum?

- ES ticu! - atbildēja apmeklētājs.

– Vai jūs ticat Svētajai Trīsvienībai?

- Vai tu ej uz baznīcu?

- Nu, krustu šķērsu!

Apmeklētājs tika kristīts.

- Nu labi, - atbildēja koševojs, - ej uz kuru tu būdiņu pazīsti.

Ar to visa ceremonija beidzās. Un viss Sičs lūdzās vienā baznīcā un bija gatavs to aizstāvēt līdz pēdējai asins lāsei, kaut gan par gavēni un atturību negribēja dzirdēt. Tikai dzelzceļu spēcīgās pašlabuma mudināti, armēņi un tatāri uzdrošinājās dzīvot un tirgoties priekšpilsētās, jo kazakiem nekad nav paticis kaulēties, un cik naudas viņi izvilka no kabatas, tik maksāja. Taču šo alkatīgo tirgotāju liktenis bija ļoti nožēlojams. Viņi bija līdzīgi tiem, kas apmetās Vezuva pakājē, jo, tiklīdz kazakiem pietrūka naudas, drosmīgie sadauzīja viņu veikalus un vienmēr paņēma bez maksas. Sich sastāvēja no vairāk nekā sešdesmit kurēniem, kas ļoti izskatījās pēc atsevišķām, neatkarīgām republikām un vēl vairāk pēc skolas un bērnu bursas, kas dzīvoja no visa gatava. Neviens neko neuzsāka un neturēja mājās. Viss bija kurēna virsaiša rokās, kurš par to parasti nēsāja tēva titulu. Viņam rokās bija nauda, kleitas, viss grubs, salamatas, putra un pat degviela; viņam tika nodota nauda glabāšanā. Bieži starp kureniem un kureniem bija strīds. Šajā gadījumā tajā pašā stundā nonāca kautiņš. Kureņi pārklāja laukumu un ar dūrēm lauza viens otram sānus, līdz daži beidzot pārspēja un ieguva virsroku, un tad sākās uzdzīve. Tāds bija šis Sičs, kurā bija tik daudz mānekļu jauniešiem.

Ostaps un Andris ar visu jaunības degsmi metās šajā niknajā jūrā un acumirklī aizmirsa gan tēva māju, gan bursu, gan visu, kas iepriekš bija satraucis viņu dvēseles, un ļāvās jaunai dzīvei. Viņus nodarbināja viss: niknās siču paražas un nesarežģītā pārvalde un likumi, kas reizēm viņiem šķita pat pārāk stingri starp tik meistarīgu republiku. Ja kazaks zaga, nozaga kādu sīkumu, tas jau tika uzskatīts par pārmetumu visiem kazakiem: viņš kā negodīgs tika piesiets pie staba un nolikts pie viņa ar nūju, ar kuru katram garāmgājējam bija pienākums viņu sist, līdz plkst. tādā veidā viņu piekāva līdz nāvei. Parādnieks, kurš nesamaksāja, tika pieķēdēts pie lielgabala, kur viņam nācās sēdēt, līdz kāds no biedriem nolēma viņu izpirkt un par viņu samaksāt parādu. Bet visvairāk Andrii pārsteidza šausmīgā nāvessoda izpilde, kas bija nolemta slepkavībai. Tūlīt viņa klātbūtnē viņi izraka bedri, nolaida tajā dzīvo slepkavu un uzlika viņam virsū zārku, aptverot viņa nogalinātā ķermeni, un tad abi tika pārklāti ar zemi. Vēl ilgi viņš iztēlojas šausmīgo nāvessoda rituālu un iztēlojās šo dzīvu aprakto cilvēku kopā ar briesmīgo zārku...

Zaporožje Sičs. Ņ.V.Gogols savā darbā attēloja Zaporožjes siča varonīgo laiku. Tā pastāvēja laikā, kad "Ukrainā notika cīņas un kaujas par savienību". Autore raksta, ka “Sich ir ligzda, no kuras visi lepnie un stiprie, kā lauvas, izlido! Lūk, kur griba un kazaki izplūst uz visu Ukrainu!

Sich sastāvēja no vairāk nekā sešdesmit kurēniem, kas izskatījās kā atsevišķas, neatkarīgas republikas. Kazakiem nebija personīgo īpašumu, visu glabāja kurēnu virsaitis. Gogolis apraksta Zaporožjes kazaku skaisto rotājumu: platas sarkanas bikses, josta, pie kuras piestiprināts zobens un šūpulis. Kazaki ēda vienkāršu, bet ļoti apmierinošu ēdienu: melno maizi un putru ar speķi, ko sauca par kulesh, un dzēra no žāvēta ķirbja, kas kampaņās bija tases vietā. Visu kurēnu priekšnieku sauca par Kosčevoju, ko izvēlējās katru gadu. Arī kazaki savu asociāciju sauca par partnerību. Katrs ieradās šeit pēc paša vēlēšanās, viņiem ne par ko nejautāja, bija spiesti krustoties un uzņemti kā brāļi.

Krievu zemei toreiz bija daudz ienaidnieku: turki, tatāri, poļi un kazaki uzskatīja par savu pienākumu cīnīties pret viņiem, ja viņi "neievēro senču likumu" un par godu kristietībai. Stāsta galvenais varonis Tarass Bulba atved šeit savus dēlus, lai arī viņi kļūtu radniecīgi ar visiem kazakiem.

Seču kazaki dzīvo saskaņā ar saviem skarbajiem likumiem. Tie, kas neievēro kristiešu baušļus, tiek šausmīgi sodīti: zagļus līdz nāvei sit ar nūju, parādnieku piesien pie lielgabala, bet slepkavu gaida visbriesmīgākais sods. Viņi izraka bedri, nolaida tajā dzīvu slepkavu, uzlika virsū fobu ar nogalinātā ķermeni un abus apklāja ar zemi.

Kazaki dzīvoja brīvi. Gogolis raksta, ka “sičiem nepatika sevi apgrūtināt ar militārām mācībām un tērēt laiku; jaunatni tajā audzināja un izglītoja viena pieredze, pašā kauju karstumā, kuras tāpēc bija gandrīz nepārtrauktas. Kad kazaki necīnījās, viņi dzīvoja savvaļā, daudz ēda un dzēra. Astotajā nodaļā mēs uzzinām, ka laikā, kad kazaki aplenca poļu cietoksni, tatāriem, būdams piedzēries, tatāriem izdevās nozagt Zaporožes Siča dārgumus.

Gogolis raksta, ka tajā laikā Polijai bija liela ietekme uz krievu muižniecības dzīvi. "Daudzi pieņēma poļu paražas, sāka greznību," raksta Gogols Tarass Bulba, strīdējies ar visiem saviem biedriem, kuri "bija noskaņoti uz Varšavas pusi". Kazaki augstāk par visām svētībām novērtēja kazaku uzticību viens otram, viņu gribai un kristīgajai ticībai. Tāpēc galvenais konflikts darbā ir Tarasa un viņa dēlu attiecības. Vecākais dēls Ostaps kļūst par labu kazaku un, neskatoties uz savu jauno vecumu, tiek izvēlēts par kuren atamanu. Vada izmisīgu cīņu ar poļiem pie Dubno. Un Tarasa jaunākais dēls Andris kļūst par pareizticīgās kristīgās ticības nodevēju un pāriet poļu pusē. Un Tarass Bulba to nevar piedot pat savam dēlam, viņš viņu nogalina, jo kazaku partnerība ir brālība nevis pēc asinīm, bet pēc dvēseles: “Nav svētākas saites par partnerību,” saka Tarass. Viņus nodot kazakam ir vissliktākais. Pats Tarass nevar atstāt savus biedrus gūstā un mirst par saviem kazakiem. Bet Gogolis raksta, ka pasaulē nav tādas uguns, kas "pārvarētu krievu spēku" Jo "neviens nevar mīlēt tā, kā krievu dvēsele!".

Stāstā "Garay Bulba" NV Gogols parādīja Zaporožjes kazaku skarbo dzīvi. Viņu attēli atspoguļo krievu dvēseles nacionālās īpašības.

Mēs arī iesakām

Notiek ielāde...

mājas > Mārketings

Tas ir darbā Taras Bulba. Sastāvs: Zaporožje Siča stāstā N

III

Mēs arī iesakām