Indiešu kareivīgākās ciltis. Indiāņi

Abu Amerikas pamatiedzīvotāju vēsture ir pilna ar noslēpumiem un noslēpumiem, taču tā ir arī ļoti skumja. Īpaši tas attiecas uz indiāņiem, kuru senču zemes jau sen ir privatizējusi ASV federālā valdība. Cik daudz Ziemeļamerikas kontinenta pamatiedzīvotāju nomira piespiedu kolonizācijas rezultātā, nav zināms līdz mūsdienām. Daži pētnieki apgalvo, ka līdz 15. gadsimta sākumam pašreizējās ASV teritorijās dzīvoja līdz 15 miljoniem indiešu, un 1900. gadā bija palicis ne vairāk kā 237 tūkstoši cilvēku.

Īpaši ievērības cienīga ir to cilvēku vēsture, kurus mēs pazīstam kā "irokēzi". Šīs cilts indiāņi no seniem laikiem bija liela un spēcīga tauta, bet tagad viņu vairs nav daudz. No vienas puses, nīderlandiešu un angļu palīdzība sākotnēji ļāva viņiem neticami nostiprināt savas pozīcijas... Bet, kad pazuda vajadzība pēc irokēziem, viņus sāka nežēlīgi iznīcināt.

Pamatinformācija

Tā sauc Ziemeļamerikas indiāņus, kuri šobrīd dzīvo ASV un Kanādas ziemeļu štatos. Vārds "Iroku" kaimiņu cilšu leksikā nozīmē "īstas odzes", kas norāda uz irokēzu sākotnējo kareivīgumu, noslieci uz militāriem trikiem un dziļām zināšanām militārās taktikas jomā. Nav pārsteidzoši, ka irokēzi pastāvīgi bija ļoti saspringtās attiecībās ar visiem saviem kaimiņiem, kuriem viņi, atklāti sakot, nepatika un baidījās. Šobrīd ASV un Kanādā dzīvo līdz 120 tūkstošiem šīs cilts pārstāvju.

Sākotnēji cilts izplatības areāls sniedzās līdz pat Hadsona šaurumam. Pretēji izplatītajam uzskatam, irokēzi - indieši ir ne tikai kareivīgi, bet arī ļoti strādīgi, jo viņiem bija diezgan augsts augkopības līmenis, bija lopkopības pirmsākumi.

Visticamāk, tieši šī cilts bija viena no pirmajām, kas 16. gadsimtā saskārās ar eiropiešiem. Līdz tam laikam daudzi Ziemeļamerikas indiāņi bija bez pēdām pazuduši pastāvīgo iekšējo karu liesmās. Tomēr viņu piemiņa saglabājusies līdz mūsdienām. Tādējādi vārds "Kanāda" nāk no Laurentian irokēzu valodas.

Irokēzu dzīvesveids

Šīs cilts sociālā organizācija ir spilgts sākotnējās cilšu matriarhāta piemērs, taču tajā pašā laikā klanu joprojām vadīja vīrietis. Ģimene dzīvoja garajā mājā, kas kalpoja par patvērumu vienlaikus vairākām paaudzēm. Dažos gadījumos šādus mājokļus ģimene izmantoja vairākus gadu desmitus, taču gadījās, ka irokēzi vienā mājā dzīvoja simts un vairāk gadus.

Irokēzu galvenās nodarbošanās bija medības un makšķerēšana. Mūsdienās cilts pārstāvji nodarbojas ar suvenīru ražošanu vai ir nodarbināti. Pārdošanā atrodamie tradicionālie grozi ir ārkārtīgi skaisti un tāpēc populāri (īpaši tūristu vidū).

Kad irokēzu cilts bija savas varas virsotnē, tās pārstāvji dzīvoja diezgan daudzos ciemos, kuros varēja būt līdz pat 20 "garām mājām". Tos centās salikt kompakti, izvēloties tos zemes gabalus, kas nebija piemēroti lauksaimniecībai. Neskatoties uz kareivīgumu un biežo nežēlību, irokēzi bieži izvēlējās ļoti gleznainas un skaistas vietas saviem ciemiem.

Konfederācijas izveidošana

Ap 1570. gadu blakus teritorijā izveidojās stabils irokēzu cilšu veidojums, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Irokēzu savienība. Taču pašas cilts pārstāvji stāsta, ka pirmie priekšnoteikumi šāda veida izglītībai radās jau 12. gadsimtā. Sākotnēji konfederācija ietvēra apmēram septiņas irokēzu ciltis. Katram vadonim sapulču laikā bija vienādas tiesības, bet "karalis" tomēr tika ievēlēts uz kara laiku.

Šajā periodā visas irokēzu apmetnes joprojām bija spiestas aizstāvēties no savu kaimiņu uzbrukumiem, norobežojot ciemus ar blīvu palisādi. Bieži tās bija monumentālas sienas, kas celtas no smailiem baļķiem divās rindās, starp kurām spraugas bija noklātas ar zemi. Kāda franču misionāra ziņojumā ir minēts īsts irokēzu "megalopolis" no 50 milzīgām garām mājām, no kurām katra bija īsts cietoksnis. Irokēzu sievietes audzināja bērnus, vīrieši medīja un karoja.

Apdzīvotās vietas iedzīvotāji

Lielos ciemos varēja dzīvot līdz četriem tūkstošiem cilvēku. Līdz Konfederācijas izveidošanas beigām nepieciešamība pēc aizsardzības pilnībā izzuda, jo līdz tam laikam irokēzi bija gandrīz pilnībā iznīcinājuši visus savus kaimiņus. Tajā pašā laikā ciemati sāka izvietoties kompaktāk, lai vajadzības gadījumā varētu ātri sapulcināt visas cilts karotājus. Tomēr līdz 17. gadsimtam irokēzi bija spiesti bieži pārvietot savas apmetnes.

Fakts ir tāds, ka nepareiza augsnes apsaimniekošana izraisīja to strauju noplicināšanu, un ne vienmēr bija iespējams cerēt uz militāro kampaņu augļiem.

Attiecības ar holandiešiem

Ap 17. gadsimtu reģionā parādās daudzi Nīderlandes tirdzniecības uzņēmumu pārstāvji. Dibinot pirmos tirdzniecības punktus, viņi nodibināja tirdzniecības attiecības ar daudzām ciltīm, bet īpaši cieši sazinājās holandieši ar irokēziem. Visvairāk Eiropas koloniālistus interesēja bebru kažokādas. Bet šeit radās viena problēma: bebru upuris kļuva tik plēsīgs, ka drīz šie dzīvnieki praktiski pazuda visā irokēzu kontrolētajā teritorijā.

Tad holandieši ķērās pie diezgan vienkārša, bet joprojām izsmalcināta trika: viņi visos iespējamos veidos sāka veicināt irokēzu ekspansiju teritorijās, kas sākotnēji viņiem nepiederēja.

No 1630. līdz 1700. gadam šī iemesla dēļ dārdēja nemitīgi kari, ko sauca par "bebriem". Kā tas tika panākts? Viss ir vienkārši. Holandes pārstāvji, neskatoties uz oficiālajiem aizliegumiem, saviem Indijas sabiedrotajiem pārpilnībā piegādāja šaujamieročus, šaujampulveri un svinu.

asiņaina izplešanās

Līdz 17. gadsimta vidum irokēzu cilts skaits bija aptuveni 25 tūkstoši cilvēku. Tas ir daudz mazāk nekā kaimiņu cilšu skaits. Nemitīgie kari un epidēmijas, ko nesa Eiropas koloniālisti, vēl straujāk samazināja to skaitu. Taču viņu iekaroto cilšu pārstāvji nekavējoties pievienojās federācijai, tā ka zaudējumi tika daļēji kompensēti. Misionāri no Francijas rakstīja, ka 18. gadsimtā starp "irokēziem" bija muļķīgi mēģināt sludināt, izmantojot cilts galveno valodu, jo tikai trešā daļa (labākajā gadījumā) indiāņu to saprata. Tas norāda, ka tikai simts gadu laikā irokēzi tika praktiski iznīcināti, un oficiāli Holande palika absolūti “tīra”.

Tā kā irokēzi ir ļoti kareivīgi indieši, viņi bija gandrīz pirmie, kas saprata, kādu spēku sevī slēpj šaujamieroči. Viņi izvēlējās to izmantot "partizānu" stilā, darbojoties nelielās mobilajās vienībās. Ienaidnieki sacīja, ka šādas grupas "iet cauri mežam kā čūskas vai lapsas, paliekot neredzamas un nedzirdamas, nelietīgi iedurot mugurā".

Mežā irokēzi jutās lieliski, un kompetenta taktika un jaudīgu šaujamieroču izmantošana noveda pie tā, ka pat nelielas šīs cilts vienības guva izcilus militāros panākumus.

garie pārgājieni

Drīz vien irokēzu vadoņu galvas beidzot pārgāja "bebru drudzis", un viņi sāka sūtīt karotājus pat uz ļoti tālām zemēm, kur irokēziem vienkārši fiziski nevarēja būt nekādu interešu. Bet viņi bija kopā ar saviem holandiešu patroniem. Arvien pieaugošās paplašināšanās rezultātā irokēzu zemes paplašinājās līdz pat Lielo ezeru apkaimē. Tieši šīs ciltis lielā mērā ir atbildīgas par to, ka šajās daļās sāka masveidā uzliesmot konflikti spēcīgas pārapdzīvotības dēļ. Pēdējais radās tāpēc, ka irokēzu iznīcināto cilšu bēgošie indiāņi bailēs aizbēga uz visām no tiem brīvajām zemēm.

Patiesībā tajā laikā tika iznīcinātas daudzas ciltis, par kurām lielāko daļu informācijas vispār nebija saglabājusies. Daudzi Indijas pētnieki uzskata, ka tajā laikā izdzīvoja tikai huroni. Visu šo laiku nīderlandiešu irokēzu barošana ar naudu, ieročiem un šaujampulveri neapstājās.

Maksājiet

17. gadsimtā briti ieradās šajās daļās, ātri izstumjot savus konkurentus Eiropā. Viņi sāka rīkoties nedaudz "taktiskāk". Briti organizēja tā saukto Iekaroto līgu, kurā ietilpa visas atlikušās ciltis, kuras iepriekš bija iekarojuši irokēzi. Līgas uzdevums bija pastāvīgi nodrošināt bebru kažokādu. Paši kareivīgie irokēzi-indieši, kuru kultūra līdz tam laikam bija stipri degradējusies, ātri vien pārvērtās par parastiem pārraugiem un nodevu savācējiem.

17.-18. gadsimtā viņu cilts spēks bija ļoti vājināts tādēļ, taču viņi joprojām pārstāvēja milzīgu militāro spēku visā reģionā. Lielbritānijai, izmantojot savu bagāto intrigu pieredzi, izdevās nostādīt irokēžus un frančus. Pirmie varēja paveikt gandrīz visu darbu pie Lielbritānijas tirdzniecības uzņēmumu konkurentu galīgās izraidīšanas no Jaunās pasaules.

Ar to irokēzi parakstīja paši savu nāves orderi, jo tie vairs nebija vajadzīgi. Viņi vienkārši tika izmesti no iepriekš okupētajām teritorijām, atstājot dzīvot tikai savu sākotnējo teritoriju netālu no St Lawrence upes. Turklāt 18. gadsimtā no viņiem atdalījās Mingo cilts, kas vēl vairāk novājināja irokēvus.

Pēdējais sitiens

Britu diplomāti nesēdēja rokas klēpī un kara laikā ar jaunizveidotajām ASV pārliecināja savus bijušos "partnerus" atkal nostāties viņu pusē. Šī bija pēdējā, bet visbriesmīgākā irokēzu kļūda. Ģenerālis Salivans staigāja pa zemi ar uguni un zobenu. Kādreiz varenās cilts paliekas bija izkaisītas pa rezervātiem ASV un Kanādā. Tikai līdz 19. gadsimta pašām beigām pēdējie šīs tautas pārstāvji pārstāja masveidā mirt no bada un pastāvīgajām epidēmijām.

Mūsdienās irokēzi - indiāņi vairs nav tik kareivīgi, bet ļoti "gudri" juridiskajos jautājumos. Viņi pastāvīgi aizstāv savas intereses visās tiesās, cenšoties atzīt viņu zemes federālās valdības konfiskācijas nelikumību. Tomēr viņu prasību panākumi joprojām rada lielas šaubas.

Kāpēc ciltij ir tik slikta reputācija?

Iepriekš pieminētais Fenimore Kūpers iepazīstināja irokēzu indiāņus kā ārkārtīgi bezprincipiālus un nežēlīgus cilvēkus, pretstatā tiem "cildenajai Delavērai". Šāds novērtējums ir neobjektivitātes piemērs, un tas ir viegli izskaidrojams. Fakts ir tāds, ka delavērieši piedalījās karā pret Lielbritāniju ASV pusē, un irokēzi karoja britu pusē. Taču Kūperam daudzējādā ziņā bija taisnība.

Tieši irokēzi bieži praktizēja pretinieku pilnīgu iznīcināšanu, tostarp mazuļu nogalināšanu. Cilts karotājus "aiznesa" vissmagākās spīdzināšanas, kas tika piekoptas ilgi pirms eiropiešu ierašanās. Turklāt viņu sliktā reputācija lielā mērā ir pelnīta, jo irokēzi nezināja par godīgumu pret potenciālajiem pretiniekiem.

Nodevība kā dzīvesveids

Ir gadījumi, kad viņi noslēdza miera līgumus ar kaimiņu cilti un pēc tam to pilnībā izgrieza nakts aizsegā. Bieži vien šim nolūkam tika izmantotas indes. Kaimiņu cilšu izpratnē šāda prakse ir zvērīgs tradīciju pārkāpums un nelikumības.

Vēsturnieks Frensiss Parkmans, kuram principā bija laba attieksme pret indiāņiem, savāca daudz datu, kas liecināja par ne tikai rituālā kanibālisma (kas kopumā bija raksturīgs gandrīz visām indiāņu ciltīm), bet arī “parastās” ēšanas gadījumiem. cilvēku. Nav pārsteidzoši, ka irokēzu konfederācija, maigi izsakoties, nebija īpaši populāra savu kaimiņu vidū.

Teritorija	Cilts
Ziemeļamerikas subarktiskā zona	Algonquin, Cree, Ojibwa, Otava
ziemeļaustrumu meži	Hurons, Irokēzs, Maiami, Mohikānis, Šonijs (Tekumseh)
dienvidaustrumu meži	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
lielie līdzenumi	Blackfoot, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota
Ziemeļrietumu piekraste	Chinook, Tlingit, Tsimshian
Dienvidrietumu tuksneši	Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mojave, Shošone
Centrālamerika	Maiju, tolteku, olmeku, acteku, kiče
Dienvidamerika	inku (kečua, aimaru), guarani, mapuche, Shipibo, konibo

Tomahawk no brieža raga visā indiešu vēsturē kalpoja kā vīrieša karavīra varonības simbols. Šis ir cirvis ar garu rokturi. Tomahawk dizains ir attīstījies. Senākā šī tuvcīņas ieroča forma bija karibu ragu tomahauks. Šāda raga īsi nogrieztā procesā tika ievietots krama smaile un vēlāk metāla asmens. Garais dzinums kalpoja kā rokturis. Tās apakšdaļa bija dekorēta ar zamšādas bārkstīm. Vēlāk rokturis tika izgatavots no koka, tradicionāli dekorēts ar bārkstīm, un augšējā galā tika ievietots metāla asmens. Kad prēriju indiāņi satikās ar eiropiešiem, viņi kā dāvanu vadoņiem sāka dāvināt tomahaukus, kas apvienoti ar miera pīpi.

Miera caurule - svēts objekts, kas rotāts ar ērgļa spalvām, kas simbolizēja labklājību un labklājību. Senākie rituāli, kuros tika izmantota miera pīpe, bija veltīti auglības kultam. Indiāņi sapulcējās kopā un apsēdās aplī. Visvairāk cienījama persona - militārais vadītājs, vadonis vai vecākais - aizdedzināja svēto pīpi, ievilka dažas pūtes un nodeva to blakus sēdošajam karavīram. Viņš paņēma dažas pūtes un nodeva kaimiņam. Tā caurule apbraukāja visus ceremonijas dalībniekus pa apli, vienojot. Dūmi pacēlās debesīs, simbolizējot negaisa mākoņus. Ceremonijas dalībnieki mudināja liet lietus. Lietus, labklājība un miers bija cieši saistīti jēdzieni. Tāpēc, kad indiāņi noslēdza miera līgumus, pārtrauca karadarbību, viņi veica rituālu, kas līdzīgs lietus liešanas rituālam. Eiropieši, kas cīnījās ar indiāņiem un ne reizi vien ievēroja rituālus pamiera ceremoniju laikā, svēto pīpi sauca par miera pīpi.

Indiāņu mājokļu veidi ir dažādi: šķūnīši, barjeras, kupolveida būdas (Kanādas meža mednieku vigvami), konusveida teltis (prēriju indiāņu tīpi) no stabiem, kas noklāti ar zariem, lapām, paklājiņiem, ādām; māla vai akmens būdiņas Dienvidamerikas augstienēs; komunālie mājokļi - dēļu mājas Ziemeļamerikas ziemeļrietumos; mizu karkasa "garās mājas" Lielo ezeru reģionā; akmens vai mūra mājas-ciemati (pueblo) Ziemeļamerikas dienvidrietumos.

Athapaski- šīs plašās teritorijas indiāņu kolektīvais nosaukums, kas pieder pie dažādām ciltīm: kučiniem, tanainu kojukoniem, inalikiem un daudzām citām. Mednieki un zvejnieki. Novada fauna ir daudzveidīga: brieži, karibi, aļņi uc, tāpēc medības ņēma virsroku pār makšķerēšanu. Ieeja mājās, kā likums, bija vērsta pret upi, un apmetnes stiepās gar krastu. Mājas tika izcirstas no baļķiem. Ziemas mājoklim bija zemē iedziļināta kupolveida velve, klāta ar dzīvnieku ādām, centrā bija pavards, gar guļamvietu malām. Grīdu klāja zari, un ieeja veda pa īsu tuneli. Traukus darināja no koka, raga, zāles un bērza mizas. Athabaskāņi valkāja labi ģērbtu zamšādu, kas izgatavota no brieža ādas bez kažokādas. Zamšādas krekli tika dekorēti ar zamšādas bārkstīm un ziemeļbriežu matu izšuvumiem. Vīriešu un sieviešu kreklu piegriezums bija vienāds. Apmalei bieži bija smailas kontūras, tās malu rotāja bārkstis, apģērba malas bija ornamentētas, tur bija atstātas kažokādas vai bārkstis: tie bija amuleti. Tērpu papildināja zamšādas bikses un īpašie apavi – mokasīni.

Tlingit- ziemeļrietumu krasta iedzīvotāji no Jakutas ziemeļos līdz Kolumbijas upei dienvidos, vadīja mednieku un zvejnieku dzīvesveidu. Papildus tlingītiem piekrastē dzīvoja čugaču, kvakiutlu, cišmaņu un citas indiāņu ciltis. Viņu ciemati atradās gar lagūnu, ezeru vai upju krastiem. Mājas, tāpat kā Algonquins, bija vērstas pret ieejām ūdenī un sarindotas. Tlingiti bija prasmīgi karotāji un pat viņiem bija koka bruņas. Medību rīki un ieroči tika izgatavoti no akmens, kaula, gliemežvākiem. Tlingiti bija pazīstami ar vietējā vara auksto kalšanu. No vara viņi izgatavoja galvenokārt rotaslietas un dunčus. Viņi medīja ar harpūnām, bultām, šķēpiem. Meistarīgi apguvis kokapstrādes tehniku. Viņiem bija urbji, adzes, akmens cirvji, kokapstrādes un citi instrumenti.

Viņi prata zāģēt dēļus, griezt cirtainas skulptūras. Viņi no koka izgatavoja mājas, kanoe laivas, darba instrumentus un totēma stabus. Tlingita māksla izceļas ar vēl divām iezīmēm: daudzfigūra - dažādu attēlu mehāniska savienošana vienā objektā, un poli-eikoniska - plūsma, dažreiz šifrēta, kapteiņa paslēpta, vienmērīga pāreja no viena attēla uz otru. . Dzīvojot jūras piekrastes lietainajā un miglainajā klimatā, tlingīti no zāles šķiedrām un ciedra bastas izgatavoja īpašus apmetņus, kas atgādināja pončo. Tie kalpoja kā uzticams patvērums no lietus. Reliģisko ideju pamatā bija idejas par palīggariem. Viņi ticēja amatnieku garu, mednieku un šamaņu personīgo garu palīgu eksistencei. Indiāņi uzskatīja, ka pēc nāves mirušā dvēsele pārceļas uz dzīvnieka ķermeni, kas tika cienīts kā totēms. Totems ir indiešu jēdziens, kas cēlies no odžibves indiešu vārda "oto-te-man", ko ierakstījuši Eiropas misionāri.

Pēriju indiāņi(no Kanādas Albertas un Saskačevanas provincēm līdz Teksasai). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - amerikāņu tirgotāji un mednieki Lielajos līdzenumos bija pirmie, kas tikās ar šo indiāņu cilšu pārstāvjiem. Visas ciltis runāja dažādās valodās un nesaprata viena otru. Lai sazinātos, viņi izgudroja zīmju valodu un gleznu rakstību, kuras zīmes saprata visi prēriju indiāņi. Medības galvenokārt bija vīriešu nodarbošanās. Vīri medīja briežus un aļņus, slēpjoties krūmos vai pamežā. Visbiežāk tās bija individuālas medības. Kolektīvās bifeļu medības vasarā. Mednieku nometne sastāvēja no vairākām grupām, kuru dalībnieki bija savstarpēji saistīti. Laulības notika starp attālu grupu locekļiem. Cilts apvienoja vairākas nometnes.

Viņu pārnēsājamos mājokļus - padomus - iemītnieki šādas nometnes ierīko aplī. Katra ģimene šajā gredzenā ievietoja tipi noteiktā vietā, ko noteica līdzdalības pakāpe sabiedriskajā dzīvē. Tipi - koniska struktūra, kas veidota no stabiem, pārklāta ar 8-12 bizonu ādām. Ādas ir prasmīgi ģērbtas un šūtas. Tipi vāka ārējā puse parasti bija dekorēta ar gleznojumu. Šī ir īpaša mnemoniskās rakstīšanas forma. Zīmējumus, kas sedza tipi apakšējo malu, veidoja sievietes. Šī mākslas forma tika nodota no mātes meitai un bija ļoti sena. Zīmējumi ir arhaiski, plakani, kompozīcijās nav perspektīvas, nozīmīgākie attēli izcēlās ar lieliem izmēriem.

Jātnieku figūras ar šķēpiem, tērptas krāšņās spalvu galvassegās, kājnieku, suņu, dzīvnieku tēli ir tik vispārināti, ka atgādina zīmes-simbolus. Tipi centrā ir pavards, no kura dūmi izplūst caur dūmu atveri. Sliktu laikapstākļu gadījumā caurumu var aizvērt ar ādu. Riepas apakšējā mala bija nobērta ar akmeņiem vai piesprausta zemē ar kaula vai koka mietiņiem. Vasarā tas tika pacelts, lai pārbaudītu istabu. Tipi ziemā ir omulīgi un silti, brīžiem no dūmiem nedaudz piesmacis. Migrāciju laikā tipijas mieti salocīja V-veida vilkmi, kuru vilka suns vai zirgs.

Varu realizēja zemākā un augstāka līmeņa vadītāji. Lēmumu pieņemšanu noteica augstāko vadītāju vienošanās. Līderi un godātie karotāji izveidoja kopienas, kuras sauca par vīriešu arodbiedrībām, kurās viņi pieņēma, ņemot vērā kandidāta militāros nopelnus. Militārā varenība un augstsirdība tika augstu novērtēta. Prēriju indiāņi bija lieliski karotāji. Pēc eiropiešu ierašanās prēriju indiāņi ātri apguva izjādes. Zirgs ir kļuvis par neatņemamu militārā aprīkojuma sastāvdaļu.

Kareivīgais raksturs un zirgu meistarība padarīja Dakotas cilti par agresīvu tautu. Karotāji bija bruņoti ar lokiem un bultām. Mobilitāte un ar to saistītais kustības ātrums bija viņu kultūras svarīgākās iezīmes, jo tieši mobilitāte noteica viņu iespējas plašajos Lielo līdzenumu plašumos. Vīriešu varoņdarbi tika uzskatīti par īpaši prestižiem. Indiānis varētu uzkrāt militāros "bonusus". Uzskatīja par prestižu drosmīgi skatīties ienaidniekam acīs, lai paņemtu no segliem izkrituša ienaidnieka šauteni, nozagtu ienaidnieka zirgu, klusi ielīstot viņa ciemā, lai noskalpētu sakauta ienaidnieka galvu.

Keramika bija pārāk smaga nomadu dzīvei, tāpēc ēdiena gatavošanai tika izmantotas dzīvnieku ādas. Ādu stiepa uz kociņiem, lēja ūdeni un mētājās iekšā sarkani karsti akmeņi. Svaigas gaļas gabaliņus ielika verdošā ūdenī, kuru ilgi nevajadzēja vārīt.

Māksla ģērbt ādu, no kuras tika izgatavotas drēbes, tika mantota caur sieviešu līniju. Svaiga sumbra āda bija nostiepta uz zemes ar kažokādu uz leju. Ar skrāpju palīdzību, kas izgatavoti no aļņa raga, ar asmeni, kas izgatavots no dzelzs vai akmens, sievietes tīrīja mezras virsmu. Ja āda bija paredzēta apģērbu izgatavošanai, kažoks tika noņemts. Pēc tam āda tika iemērcta vai aprakta mitrā zemē. Pēc tam tas tika mīkstināts ar eļļu vai apstrādāto virsmu nosmērēja ar sumbra smadzenēm. Tad viņi notīrīja mezdras paliekas un kūpināja pāri dūmiem. Kūpinātas ādas ieguva brūnu nokrāsu. Indiāņi prata izgatavot apburoši baltas ādas. Apģērbu šūšanai izmantoja mīkstākas aļņu ādas.

Indiāņu vīriešu kostīms sastāvēja no ādas turbāna, jakas bez piedurknēm, zamšādas legingiem, mokasīniem un bizona ādas krekla. To papildināja no piekūna spārnu kauliem veidots krūšu zvērs, kas nostiprināts ar bizona ādas gabaliņiem - svinīga dekorācija. Sievietes valkāja taisna piegriezuma kreklus līdz ceļiem, legingus, mokasīnus. Krekli tika šūti, salokot divas bizonādas ar astēm uz leju. Tāpēc sieviešu kreklu apakšējā daļā izveidojās raksturīgs apmetnis. Šādu kreklu apakšdaļa un vīles tika dekorētas ar zamšādas bārkstīm, kas simbolizēja bizona kažokādu.

Vadoni varēja viegli atpazīt pēc bifeļa ādas, kas pār pleciem bija klāta ar krāšņu ziemas vilnu, rotāta ar pūces spalvām un trokšņainiem piekariņiem. Uz kakla ir rotājums, kas izgatavots no grizli lāča nagiem. Vadoņa mati bija nogludināti un pārklāti ar okeru (tāpat kā viņa seja), tajos ieausti patronu čaulas no šautenes patronām. Izcili karotāji un vadoņi valkāja augstas spalvu galvassegas, kuras bieži rotāja bizona ragi - varas simbols. Ērgļa spalva tika uzskatīta par apveltītu ar maģiskām spējām un tika uzskatīta par amuletu. Vadoņa galvassegā, kuras spalvu garums sasniedza 68 cm, šādu spalvu bija vairāki desmiti.

Aleksejevs V.P. Cilvēces veidošanās. M., 1984. gads.

Aleksejevs V.P. Etnoģenēze. M, 1986. gads.

Beliks A.A., Reznik Yu.M. Sociokulturālā antropoloģija (vēsturiskais un teorētiskais ievads). - M.: "Nauka", 1998. gads.

Bongards-Levins G.M., Gratovskis E.A. No skitijas līdz Indijai. Senās ārijas: mīti un vēsture. - M.: "Doma", 1983. gads.

Bromley Yu., Podolny R. Cilvēce ir tautas. - M.: "Doma", 1990. gads.

Vavilovs N.I. pieci kontinenti. - M.: "Doma", 1987.

ar etnogrāfu acīm. - M.: "Nauka", 1982. gads.

Gumiļovs L.N. Zemes etnoģenēze un biosfēra. M., 1997. gads.

Gumiļovs L.N. Beigt un sākt no jauna. M., 2002. gads.

Darvins Č. Cilvēka izcelsme un seksuālā atlase. Emociju izpausme cilvēkos un dzīvniekos. Soch., V.5. M., 1953. gads.

Tās R.F. Ievads etnogrāfijā. L. 1991

Levi-Stross K. Strukturālā antropoloģija. M., 1985. gads.

Minjuševs F.I. Sociālā antropoloģija (lekciju kurss). M., 1997. gads.

Movats F. Briežu reģiona cilvēki. Izmisuši cilvēki. Irkutska, 1988.

Sadokhins A.P., Grushevitskaya T.G. Etnoloģija. - M .: "Augstskola", 2000.

Szegeda S.P. Antropoloģijas pamati. Kijeva, 1995.

Stingls M. Indiāņi bez tomahaukiem. - M .: Progress, 1984.

valstis un tautas. (20 sējumos). M.: "Doma", 1078-1985.

Tailors E.B. Primitīvā kultūra. - M., 1989. gads.

Tokarev S.A. Reliģijas pasaules tautu vēsturē. - M.: Maskavas Valsts universitātes izdevniecība, 1964.

Tokarev S.A. Agrīnās reliģijas formas. - M., 1990. gads.

Falks-Renne A. Ceļojums uz akmens laikmetu. - M.: "Nauka", 1986. gads.

Freizers D.D. Zelta zars. - M., 1988. gads.

Čeboksarovs N.N., Čeboksarova I.A. Tautas. Sacensības. kultūra. - M.: "Nauka", 1985. gads.

Etnogrāfija. Ed. Yu.V. Bromlijs, G.E. Markovs. - M .: "Augstskola", 1982.

Jankovskis N.K., Borinskaja S.A. Mūsu vēsture ierakstīta DNS // Priroda, 2001 - Nr.6.

Ilgi pirms Eiropas pamatiedzīvotāja kāju spēra Amerikas kontinentā, cilvēki dzīvoja šajā zemē. savvaļas ciltis Indieši dominēja plaša reģiona stepēs un mežos. Viņu bija diezgan daudz - daži palikuši tikai annālēs, citu pēcnācēji joprojām dzīvo savu senču zemē. Kas apdzīvoja milzīgos kontinentus pirms to atklāšanas?

Foto: Tribalpictures.org

Viena no lielākajām ciltīm, kas dzīvo Ziemeļamerikas kontinentā. Čerokiju vidū klīst leģenda, ka viņi kādreiz dzīvojuši skaistā vietā Ezeru ielejā, bet no turienes viņus izraidījuši kareivīgie kaimiņi – irokēzi. Pēdējie šo faktu noliedz – viņu vēsturē tādu leģendu nav.

Tomēr, kad eiropieši ienāca kontinentā, čeroki dzīvoja kalnos. Sākumā abas tautas cīnījās savā starpā, bet vēlāk indieši noslēdza mieru ar koloniālistiem un pat pārņēma savu ticību un dažas tradīcijas.

Foto: Community.adlandpro.com

Slavenākais čeroku pārstāvis ir priekšnieks Sequoyah, kurš izstrādāja savu rakstīšanas veidu, kas kalpoja kā stimuls straujai cilts attīstībai. Viens no augiem, kas ārēji atgādina cipresi, ir nosaukts par godu viņam.

Pašlaik čeroku indiāņu pēcteču skaits, kas agrāk apdzīvoja Apalaču nogāzes, sasniedz 310 tūkstošus cilvēku. Mūsdienu redskins ir diezgan lieli biznesmeņi, viņiem pieder seši lieli azartspēļu nami, un katru gadu viņi vairo savu bagātību.

Šīs tautības pārstāvjiem vienmēr ir bijusi uzņēmējdarbība. 19. gadsimtā dažiem cilts pārstāvjiem piederēja paši stādījumi un bija pat lielākie vergu īpašnieki. Savu bagātību viņi ieguva diezgan interesantā veidā – čeroki daļu cilts īpašumā esošās zemes pārdeva ASV valdībai.

Foto: Invasionealiena.com

Līdz 19. gadsimta vidum attiecības starp pamatiedzīvotājiem un emigrantiem no Vecās pasaules bija diezgan vienmērīgas. Bet bagātās zemes, kas piederēja indiešiem, kļuva arvien pievilcīgākas jaunajām varas iestādēm. Galu galā ASV valdība nolēma izņemt čeroki no viņu zemēm un nosūtīt tos dzīvot uz Lielajiem līdzenumiem.

Pārgājiens uz galamērķi bija garš un grūts, pēc oficiālajiem datiem pārejas laikā gāja bojā aptuveni 6-15 tūkstoši cilts pārstāvju. Ceļš, pa kuru čeroki gāja, saņēma teicošo nosaukumu "Asaru ceļš".

Foto: Awesome-b4.space

Nomadu cilts, kas pastāvīgi karo ar saviem kaimiņiem – tā var raksturot apaču indiāņus. Prasmīgie un drosmīgie karotāji, kuri visbiežāk izmanto parastus kaula vai koka ieročus (tā ražošanai sāka izmantot metālu tikai pēc eiropiešu parādīšanās), kaimiņu ciltīs iedvesa bailes.

Apači bija īpaši nežēlīgi pret gūstekņiem – spīdzināšanā piedalījās visi cilts pārstāvji no jauniem līdz veciem, arī sievietes. Labāk nomirt kaujas laukā nekā tikt sagūstītam – tā domāja visi viņu pretinieki. Nebija iespējams aizbēgt vai paslēpties no šīs cilts karotājiem: ja jūs viņus neredzat, tas nebūt nenozīmē, ka viņi jūs neredz.

Foto: Resimarama.net

Slavenākais cilts vadonis bija Džeronimo, kurš biedēja Eiropas koloniālistus. Kad viņš tuvojās, cilvēki kliedza viņa vārdu un mēģināja aizbēgt pēc iespējas tālāk, reizēm pat izlecot pa māju logiem. ASV gaisa desanta karavīriem joprojām ir tradīcija kliegt "Geronimo!" pirms izpletņlēkšanas.

Karos ar spāņu konkistadoriem gandrīz visi apači tika iznīcināti. Tikai dažiem izdevās izdzīvot – viņu nedaudzie pēcnācēji tagad dzīvo Ņujorkā.

Foto: magesquotes-consciousness.rhcloud.com

"Tie, kas vienmēr ir gatavi cīnīties ar mani" - šāds ir aptuvens šīs indiāņu cilts vārda tulkojums. Un nav nekāds brīnums: komanči patiešām tika uzskatīti par kareivīgu tautu, un viņi cīnījās gan ar eiropiešiem, kas ieradās kontinentā, gan ar kaimiņu tautību pārstāvjiem.

Kaimiņu ciltis tās sauca par "čūskām". Sakarā ar to, kā parādījās tik dīvains nosaukums, tas nav precīzi zināms, tomēr ir vairākas leģendas. Slavenākais vēsta, ka migrācijas laikā šai ciltij piederošo indiāņu ceļu aizšķērsojis kalns, un tā vietā, lai varonīgi pārvarētu šķērsli, kari gļēvi griezušies atpakaļ. Par ko viņus kritizēja viņu līderis, kurš atzīmēja, ka viņi izskatās kā "čūskas, kas rāpo viņām".

Foto: wlp.ninja

Bet šādu gļēvulību komanči izrādīja reti. Gluži pretēji, kaujā šādi karotāji bija nepārspējami, it īpaši pēc tam, kad viņi iemācījās jāt. Komanči bija īsta katastrofa kaimiņu tautām, un eiropieši baidījās tuvoties savai teritorijai. Indiāņi gūstā paņēma tikai sievietes un bērnus, un, ja pēdējie bija ļoti mazi, tos varēja pieņemt ciltī un audzināt saskaņā ar tradīcijām.

Komanči bija arī cietsirdīgi pret cilts biedriem, kuri pārkāpa cilts likumus. Par valsts nodevību notiesātā sieviete nogalināta uz vietas, retos gadījumos palikusi dzīva, bet vienlaikus nogriezts deguns.

Foto: Stoplusjednicka.cz

Irokēzi nav viena konkrēta cilts, bet gan vairāku cilvēku alianse, kas nodēvēta par "Piecu nāciju līgu". Galvenā nodarbošanās bija karš – uz bagātīgu trofeju rēķina indiāņi paēdināja savas ģimenes. Arī otra viņu nodarbošanās — bebru kažokādu tirdzniecība — nesa ievērojamu peļņu.

Katrā savienībā iekļautajā ciltī tika izdalīti vairāki klani. Zīmīgi, ka tās parasti vadīja sievietes. Vīrieši bija karotāji un padomdevēji, bet tieši daiļā dzimuma pārstāvēm bija izšķirošā balss.
Foto: whatculture.com

To cilvēku pārstāvji, kuri deva vārdu slavenajai frizūrai, patiesībā reti izmantoja šo matu veidošanas metodi. Turklāt gandrīz visi indieši noskuja galvas, atstājot tikai nelielu šķipsnu galvas augšdaļā - “skalpu”, kas ienaidniekiem teica, ka karotāji no viņiem absolūti nebaidās un pat deva viņiem priekšrocības kaujā. Ja jūs varat satvert dzīslu, jūs uzvarēsit irokēzu karotāju. Bet tas nav tik vienkārši, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena.

Lai pasargātu sevi no dažādām nelaimēm - pirmām kārtām no slimībām, indieši valkāja īpašas maskas, uz kurām visievērojamākais elements bija līks deguns. Kas zina – varbūt šāda iekārta tiešām novērsa infekciju izplatīšanos. Vismaz indiešu skaits epidēmijas dēļ nesamazinājās - pie tā ir vainojami kari, kurus nemitīgi veica irokēzi.

Foto: meetup.com

Zvērinātākais irokēzu ienaidnieks bija huroni – indiāņu cilts, kuras skaits tās ziedu laikos sasniedza 40 tūkstošus cilvēku. Lielākā daļa no viņiem gāja bojā asiņainos karos, bet vairākiem tūkstošiem tomēr izdevās izdzīvot. Lai gan huronu valoda tika zaudēta uz visiem laikiem un tagad tiek uzskatīta par mirušu.

Ceremonijas ieņēma īpašu vietu indiāņu dzīvē. Papildus dzīvnieku un elementu pielūgšanai huroni izrādīja lielu cieņu pret savu senču gariem. Viņi veica arī dažādus rituālus: par vispopulārāko tika uzskatīta gūstekņu rituālā spīdzināšana. Šāda ceremonija beidzās ar ne to personiskāko rīcību – tā kā huroni bija kanibāli, nogurušie gūstekņi tika nogalināti un apēsti.

Foto: Lacasamorett.com

Cilts, kas uz visiem laikiem pazuda no Zemes virsas un kuras pēcteči pazuda starp citiem indiāņiem, ir skumjš liktenis tautai, kas savulaik tika uzskatīta par vienu no sava laika diženākajām civilizācijām. Šīs cilts zemes tika zaudētas 18. gadsimtā. Tas bija beigu sākums – mohikāņi pamazām izzuda starp citiem indiešiem, viņu valoda un kultūras sasniegumi tika aizmirsti uz visiem laikiem.

Svarīgu lomu pazušanā, dīvainā kārtā, spēlēja mohikāņu straujā pielāgošanās jauniem dzīves apstākļiem. Mierīga cilts, kas pieņēma kolonizatoru ticību un viņu kultūras paražas, ātri kļuva par Jaunās pasaules daļu un beidzot zaudēja savu identitāti. Tiešo mohikāņu pēcteču mūsdienās praktiski nav – uz viņiem var attiecināt tikai 150 Konektikutā dzīvojošos cilvēkus.

Foto: Artchive.com

Acteki nav cilts. Šī ir vesela impērija, kas atstājusi bagātīgu arhitektūras mantojumu un labi strukturētu mitoloģiju. Acteku galvenās pilsētas Tenočtitlanas vietā tagad atrodas vienas no Dienvidamerikas attīstītākajām valstīm - Meksikas - galvaspilsēta.

Foto: Ruri-subs.info

Indiāņi atstāja daudz noslēpumu. Starp tiem slavenākie bija:

• Saules akmens ir dīvains monolīts, kas izskatās pēc kalendāra. Viņš personificē visas acteku idejas par pasaules kārtību, cilvēces pagātni un nākotni. Daži pētnieki norāda, ka šis akmens izmantots arī upurēšanai;
• Teotivakanas piramīdas. Vecākajā pilsētā, kuru zinātniekiem izdevās atklāt Rietumu puslodes teritorijā, tika uzcelti noslēpumaini objekti - akmens piramīdas. Tie ir orientēti vienā pasaules malā, un to atrašanās vieta pilnībā kopē Saules sistēmas struktūru. Turklāt attālums starp objektiem ir tāds pats kā starp planētām, ja vien tas, protams, nav proporcionāli palielināts par 100 miljoniem reižu;
• obsidiāna instrumenti. Acteki metālu praktiski neizmantoja – to aizstāja ar obsidiānu. No šī materiāla tika izgatavoti ieroči, kā arī augstas precizitātes ķirurģiskie instrumenti, kas ļāva veikt sarežģītas operācijas. Obsidiāna unikālās īpašības ļāva nebaidīties no infekcijām – tas ir dabisks antiseptisks līdzeklis. Cits jautājums ir par to, kā tieši indieši izgatavoja instrumentus – tagad šādu instrumentu var apstrādāt tikai, izmantojot dimanta griezējus.

Neskatoties uz visu noslēpumainību, acteki atstāja mantojumā vienu lietu, kas ir saprotama un iemīļota mūsdienu cilvēkiem - šokolādi.

Foto: Photographyblogger.net

Leģendārie inku dārgumi jau vairākus gadsimtus ir mudinājuši izmisušos dārgumu meklētājus meklēt. Bet ne tikai šī cilts kļuva slavena ar zeltu - viņu kultūras sasniegumi ir pelnījuši daudz lielāku uzmanību.

Pirmā lieta, ar ko slavena teritorija, kurā dzīvoja inki, ir skaistie ceļi. Indiāņi būvēja ne tikai izcilas kvalitātes plašas šosejas, bet arī piekaramos tiltus, tik stiprus, ka varēja izturēt jātnieku smagās bruņās. Un nav nekāds brīnums – inku impērija lielākoties atradās kalnainā apvidū, kur plūda nemierīgas upes, kuras plūdu laikā varēja viegli salauzt kādu trauslu struktūru. Lai būvdarbus vairs neveiktu, bija jābūvē gadsimtiem ilgi.

Foto: Hanshendriksen.net

Inki bija viena no retajām indiāņu ciltīm, kam bija sava rakstu valoda un kas rakstīja tautas hroniku. Diemžēl tas nav saglabājies līdz mūsdienām - spāņi sadedzināja audeklus, sagrābjot inku pilsētas, kas ir kultūras centri.

Indiāņi atstāja aiz sevis daudz noslēpumu, slavenākā ir pasakaini skaistā kalnu pilsētiņa Maču Pikču, kuras iedzīvotāji šķita vienkārši pazuduši.

Foto: Turkcealtyazi.org

Augsti attīstīta civilizācija, kas veica lielus atklājumus astronomijas, matemātikas un medicīnas jomā ilgi pirms eiropieši uzcēla pirmo lielo pilsētu. Majestātiskas piramīdas un tempļi, viens no precīzākajiem kalendāriem, unikāla skaitīšanas sistēma – tie ir tikai daži no maiju impērijas sasniegumiem.

Bet vienā jaukā brīdī iedzīvotāji pameta pilsētas un devās ... kur? Nezināms. Bet, kad eiropieši sasniedza maiju dzīvotnes, viņu acīs parādījās dažas ciltis, kuras acīmredzami nespēja uzbūvēt visas džungļos atrodamās majestātiskās celtnes.

Foto: stockfresh.com

Ir daudzas versijas, kas izskaidro vienas no attīstītākajām civilizācijām izzušanu: epidēmija, savstarpējie kari, sausums. Daži zinātnieki norāda, ka maiji vienkārši deģenerējušies un degradējušies.

Tomēr šis noslēpums vēl nav atrisināts, tāpat kā daudzie noslēpumi, ko lielā civilizācija atstāja aiz sevis.

Tas ir viss, kas mums ir. Mēs esam ļoti priecīgi, ka esat apskatījuši mūsu vietni un pavadījāt laiku, bagātinot sevi ar jaunām zināšanām.

Pievienojies mūsu

Tas ir ļoti plašs, un tāpēc tam ir cits nosaukums indiāņu ciltīm, kas dzīvo atklātās zemēs. Viņu ir daudz, lai gan Eiropas jūrnieki Amerikas pamatiedzīvotājiem - indiāņiem - lietoja tikai vienu terminu.

Kolumba maldība un sekas

Laika gaitā kļūda kļuva skaidra: pamatiedzīvotāji ir Amerikas pamatiedzīvotāji. Līdz pat 15. gadsimta Eiropas kolonizācijas sākumam iedzīvotāji ieradās dažādās komunālās-cilšu sistēmas stadijās. Dažās ciltīs dominēja tēvu klans, bet citās dominēja matriarhāts.

Attīstības līmenis galvenokārt bija atkarīgs no atrašanās vietas un klimatiskajiem apstākļiem. Turpmākajā procesā Eiropas valstis veselai kulturāli radniecīgu cilšu grupai izmantoja tikai indiāņu cilšu kopējo nosaukumu. Tālāk mēs detalizēti aplūkosim dažus no tiem.

Amerikas indiāņu specializācija un dzīve

Zīmīgi, ka Amerikas indiāņi izgatavoja dažādus keramikas izstrādājumus. Šī tradīcija radās ilgi pirms saskarsmes ar eiropiešiem. Roku darbā tika izmantotas vairākas tehnoloģijas.

Tika izmantotas tādas metodes kā rāmja un formas liešana, lāpstiņu formēšana, māla auklu formēšana un pat skulpturālā modelēšana. Indiāņu atšķirīgā iezīme bija masku, māla figūriņu un rituālu priekšmetu izgatavošana.

Indiāņu cilšu nosaukumi ir diezgan atšķirīgi, jo viņi runāja dažādās valodās un viņiem praktiski nebija nekādu rakstu valodas. Amerikā ir daudz etnisko grupu. Apskatīsim slavenākos no tiem.

Indiāņu cilšu nosaukums un loma Amerikas vēsturē

Mēs apskatīsim dažus no slavenākajiem huroniem, irokēziem, apačiem, mohikāņiem, inkiem, majiem un actekiem. Dažas no tām bija visai zemā attīstības līmenī, bet citas pārsteidza ar augsti attīstītu sabiedrību, kuras līmeni nevar definēt vienkārši ar vārdu "cilts" ar tik plašām zināšanām un arhitektūru.

Acteki pirms spāņu iekarošanas saglabāja vecās tradīcijas. Viņu skaits bija aptuveni 60 tūkstoši. Galvenās nodarbošanās bija medības un makšķerēšana. Turklāt cilts tika sadalīta vairākos klanos ar ierēdņiem. Tribute tika atsaukta no apskatāmajām pilsētām.

Acteki izcēlās ar to, ka viņi vadīja diezgan stingru centralizētu valdību un hierarhisku struktūru. Augstākajā līmenī stāvēja imperators un priesteri, bet zemākajā - vergi. Acteki izmantoja arī nāvessodu un cilvēku upurus.

Augsti attīstīta inku sabiedrība

Noslēpumainākā inku cilts piederēja lielākajai senajai civilizācijai. Kolumbijā cilts dzīvoja 4,5 tūkstošu metru augstumā. Šī senā valsts pastāvēja no Mūsu ēras 11. līdz 16. gadsimts.

Tas ietvēra visu Bolīvijas, Peru un Ekvadoras štatu teritoriju. Kā arī mūsdienu Argentīnas, Kolumbijas un Čīles daļas, neskatoties uz to, ka 1533. gadā impērija jau bija zaudējusi lielāko daļu savu teritoriju. Līdz 1572. gadam klans spēja pretoties konkistadoru uzbrukumiem, kurus ļoti interesēja jaunas zemes.

Inku sabiedrībā dominēja lauksaimniecības ekonomika ar rindu lauksaimniecību. Tā bija diezgan augsti attīstīta sabiedrība, kas izmantoja kanalizāciju un izveidoja apūdeņošanas sistēmu.

Mūsdienās daudzus vēsturniekus interesē jautājums, kāpēc un kur pazuda tik augsti attīstīta cilts.

"Mantojums" no Amerikas indiāņu ciltīm

Neapšaubāmi ir skaidrs, ka Amerikas indiāņi ir devuši nopietnu ieguldījumu pasaules civilizācijas attīstībā. Eiropieši aizņēmās kukurūzas un saulespuķu, kā arī dažu dārzeņu kultūru audzēšanu un audzēšanu: kartupeļus, tomātus, papriku. Turklāt tika ieviesti pākšaugi, kakao augļi un tabaka. Mēs to visu saņēmām no indiāņiem.

Tieši šīs kultūras palīdzēja vienā reizē mazināt badu Eirāzijā. Pēc tam kukurūza kļuva par neaizstājamu lopbarības bāzi lopkopībā. Daudzus ēdienus uz mūsu galda esam parādā indiešiem un Kolumbam, kuri uz Eiropu atveda tā laika “kuriozus”.

Džozefs Brants - Mohawk cilts vadītājs, angļu armijas virsnieks.
Ugo Čavess ir Venecuēlas prezidents.
Evo Moraless ir Bolīvijas prezidents.
Alehandro Toledo - bijušais Peru prezidents.
Ollanta Humala ir Peru prezidente.
Sitting Bull ir Hunkpapa Sioux priekšnieks.
Sequoyah - čeroku cilts vadonis, čeroku zilbju izgudrotājs (1826), avīzes Cherokee Phoenix dibinātājs čeroku valodā (1828).
Džeronimo ir apaču militārais "vadonis".
Kapteinis Džeks ir Modoc indiāņu cilts vadonis.
Trakais zirgs (Crazy Horse) ir lakotas indiāņu līderis. Apturēja ģenerāļa Kruka virzību 1876. gada vasarā, sakāva ģenerāļa Kastera kavalēriju Little Bighorn ielejā.
Mērija Smita-Džounsa ir Aļaskas dienvidu Amerikas indiāņu valodniece un politiskā aktīviste.
Džims Torps - daudzcīņas vieglatlēts, 2-kārtējs olimpiskais čempions 1912. gadā
Navaho šifrēšanas darbinieki bija navaho indiāņu grupa, kas Otrā pasaules kara laikā strādāja par šifrēšanas radio operatoriem ASV armijā.
Dens Džordžs ir kanādiešu un amerikāņu kinoaktieris, dzejnieks un rakstnieks.
Montezuma
Cuauhtemoc
Quanah Parker - Comanche vadītājs
Tecumseh
Pontiaks ir Otavas indiāņu cilts vadonis no Algonkinu ​​grupas Ziemeļamerikā.
Osceola - seminolu indiāņu cilts (Florida) vadītājs un militārais vadītājs
Pushmataha
Džoijs Beladonna - Anthrax vokālists
Roberts Truhiljo - Metallica basģitārists
Himmaton-Yalatkit (galvenais Džozefs) - ievērojams nepersiešu priekšnieks
Vovoka
Sarkanais mākonis
Washaki
Sat-Ok - Long Feather, Shevanez cilts; Staņislavs Suplatovičs, 1920-2003, rakstnieks, stāstu "Sāls klinšu zeme" un "Noslēpumainās pēdas" autors
Samsons, Vils - amerikāņu kinoaktieris un mākslinieks, jaunais rodeo čempions
Youngblood, Rūdijs - amerikāņu aktieris
Buffy Sainte Marie - kanādiešu tautas dziedātāja
Martinesa, Estere - amerikāņu valodniece
Hejs, Ira - amerikāņu jūras kājnieks, Otrā pasaules kara dalībnieks.
Fox, Vivica - amerikāņu aktrise
Pelletjē, Bronsons - kanādiešu aktieris
Čiču, Džonatans - kanādiešu hokejists
Osmans, Dens - amerikāņu klinšu kāpējs un ekstrēmais sportists
Volisa, Velma - amerikāņu rakstniece
Huans Matuss ir jaki indiāņu šamanis, galvenokārt pazīstams no Karlosa Kastanedas rakstiem.
Studi, Vess ir amerikāņu kinoaktieris.
Means, Rasels - amerikāņu sabiedriskais darbinieks, indiešu tiesību aktīvists, kinoaktieris.

Slaveno militāro vadītāju biogrāfijas

Kočis

(Materiāls no Vikipēdijas)
Kočiss (1805. gada 8. jūnijs, 1874. gada 8.jūnijs) bija Čirikas apaču grupas Chokonen vadītājs un 1861. gadā izcēlušās sacelšanās vadītājs. Kočis bija nozīmīgākā figūra Amerikas dienvidrietumu vēsturē 19. gadsimtā un viens no lielākajiem līderiem starp Ziemeļamerikas indiāņiem. Viņa vārdā nosaukts Kočisas apgabals Arizonā.
Nodarbošanās: Chokonen priekšnieks
Dzimšanas datums: 1805. gads
Dzimšanas vieta: Ņūmeksika
Miršanas datums: 1874. gada 8. jūnijs
nāves vieta: Ņūmeksikas teritorija

Pirmajos gados
Kočis dzimis ap 1805. gadu vienā no Čokonenu kopienām. Šajā periodā attiecības starp Chiricahua un meksikāņiem bija mierīgas. Ap sešiem gadiem Kočis jau medīja mazus putnus un zvērus ar loku un bultām. Šajā vecumā Chiricahua zēni atdalījās no meitenēm un sāka spēlēt spēles, kas attīstīja izturību, ātrumu un spēku, piemēram, sacīkstes, virves vilkšana, cīņas un citas. Tāpat no 6-7 gadu vecuma viņi mācījās braukt.
Nākamajā pieaugšanas posmā dominēja fiziskā attīstība, pašdisciplīna un neatkarība. Kad čirikahu cilts zēnam palika 10 gadu, viņš veica nometnes apsarga un izlūka pienākumus. Apmēram 14 gadu vecumā kāds Čirikas jaunietis sāka apgūt cīņas mākslu. Chiricahua karotāji piedzīvoja pārbaudījumus, kuros viņi iemācījās izturēt skarbās kara grūtības. Kočis jau no mazotnes sevi parādīja kā disciplinētu un fiziski attīstītu jaunekli, kurš bija gatavs piedalīties karadarbībā.
Pēc Meksikas neatkarības attiecības starp meksikāņiem un Chiricahua pasliktinājās un izraisīja bruņotas sadursmes. Meksikas valdība ignorēja apaču neapmierinātību, atbildot uz to, indieši veica vairākus reidus Meksikas apmetnēs. 20 gadu vecumā Kočis bija viens no Chokonen militārajiem vadītājiem. Viņš bija 5 pēdas 10 collas garš un svēra 75 kg. Kara laikā ar meksikāņiem Kočisa tēvs tika nogalināts. 1848. gadā meksikāņi sagūstīja pašu Kočisu. Viņš tika ieslodzīts apmēram sešas nedēļas. Šajā laikā čokonens sagūstīja vairāk nekā 20 meksikāņus un apmainīja tos pret savu vadoni.

Karš ar amerikāņiem
Pēc tam, kad Amerikas Savienotās Valstis uzvarēja Meksikas un Amerikas karā, tās ieguva kontroli pār Ņūmeksiku un Arizonu.
Līdz 1858. gadam Kočis kļūst par visu čokonenu galveno militāro vadītāju. Tajā pašā gadā viņš pirmo reizi tikās ar ASV valdības pārstāvjiem. Mierīgas attiecības starp čirikahu un amerikāņiem turpinājās līdz 1861. gadam, kad apaču grupa uzbruka balto kolonistu rančām. Kočis tika vainots šajā reidā. ASV armijas virsnieks Džordžs Baskoms uzaicināja viņu kopā ar radiniekiem uz armijas nometni. Viņi mēģināja arestēt neko nenojaušo Kochi, taču viņam izdevās aizbēgt. Viņa tuvinieki tika sagūstīti, viens cilvēks tika nogalināts. Apmēram pēc stundas Čokonena vadītājs atgriezās un mēģināja runāt ar amerikāņiem, atbildot Baskoms pavēlēja atklāt uz viņu uguni. Vēlāk Kočis par ķīlniekiem sagrāba vairākus baltos, kurus gribēja apmainīt pret čokonenu. Taču sarunas cieta neveiksmi, galvenokārt Bascom darbības dēļ. Lielākā daļa ķīlnieku abās pusēs tika nogalināti.
Sašutis par Baskoma nodevību, Čokonena līderis solīja atriebties amerikāņiem. Dažu nākamo gadu laikā viņš vadīja čokonenu reidus. Indiāņi, pēc dažādiem avotiem, nogalināja no dažiem simtiem līdz 5000 balto.

Pēdējie dzīves gadi.
Dragūnu kalni.
Pamazām amerikāņu armijai izdevās iedzīt Kochis grupu Dragūnu kalnu apgabalā. Čokonenu vadonis turpināja karu līdz 1872. gadam, kad atkal sākās sarunas starp Amerikas iestādēm un Chiricahua. Miera līgums tika noslēgts, pateicoties Tomam Džefordam, vienam no nedaudzajiem Kočisas baltajiem draugiem.
Pēc miera noslēgšanas Chokonena vadītājs devās uz rezervātu kopā ar savu draugu Džefordsu, kurš tika iecelts par Indijas aģentu. Kočis nomira 1874. gadā un tika apglabāts Dragūnu kalnos. Precīzu viņa apbedīšanas vietu, kas mūsdienās nav zināma, zināja tikai līdera tuvākie cilvēki.

Ļoti detalizēta biogrāfija:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Džeronimo
Džeronimo ir Chiricahua Apache Goyatlay (Gajāla) vārds.
Chiricahua Apache militārais vadītājs, kurš 25 gadus vadīja cīņu pret ASV iejaukšanos savas cilts zemē. Dzīvē un vēsturē viņš kļuva slavens ar savu neapdomīgo drosmi, metoties ar krūtīm pie šautenes zalves, viņš palika neskarts un neievainojams pret lodēm. Par viņu klīda leģendas, viņa vārds... jā, Kungs, atceries seriālu "Doctor Who", kur skanēja sauciens "Žeronimo!" tik bieži lietoja Doktors saucienu "Žeronimo!" ASV Gaisa desanta spēkos izmantoja desantnieki lēciena laikā no lidmašīnas.

Dzimšanas datums: 1829. gada 16. jūnijs
Dzimšanas vieta: Arizona
Miršanas datums: 1909. gada 17. februāris (79 gadu vecumā)
Nāves vieta: Fortsilla, Oklahoma

Gojatlijs (Žeronimo) dzimis nabadzīgā ciltī, kas attiecas uz Chiricahua, netālu no Gila upes, mūsdienu Arizonas teritorijā, tolaik Meksikas īpašumā, bet Džeronimo ģimene vienmēr uzskatīja šo zemi par savu.

Džeronimo segvārda izcelsme nav zināma. Daži uzskata, ka tas nācis no svētā Džeroma (rietumu izrunā Džeroms), kuru kauju laikā palīgā sauca Gojatlija meksikāņu ienaidnieki. Saskaņā ar citu versiju, Džeronimo segvārds ir transkripcija tam, kā draudzīgie meksikāņu tirgotāji izrunāja Gojatlija īsto vārdu.

Džeronimo vecāki apmācīja viņu apache tradīcijās. Viņš apprecējās ar Chiricahua sievieti un viņam bija trīs bērni. 1851. gada 5. martā 400 meksikāņu karavīru vienība no Sonoras štata pulkveža Hosē Marijas Karrasko vadībā uzbruka Džeronimo nometnei netālu no Janosas, savukārt lielākā daļa cilts vīru devās uz pilsētu tirgoties. Nogalināto vidū bija Džeronimo sieva, bērni un māte. Cilts vadonis Mangas Coloradas nolēma atriebties meksikāņiem un nosūtīja Gojatleju pēc palīdzības uz Kočisu. Lai gan, pēc paša Džeronimo teiktā, viņš nekad nav bijis cilts vadonis, no šī brīža viņš kļuva par tās militāro vadītāju. Chiricahua tas nozīmēja arī to, ka viņš bija arī garīgais vadītājs. Saskaņā ar viņa nostāju tieši Džeronimo vadīja daudzus reidus pret meksikāņiem un vēlāk pret ASV armiju.

Vienmēr pārāks cīņā ar meksikāņu un amerikāņu karaspēku, Džeronimo kļuva slavens ar savu drosmi un netveramību, ko viņš demonstrēja no 1858. līdz 1886. gadam. Savas militārās karjeras beigās viņš vadīja niecīgus 38 vīriešu, sieviešu un bērnu spēkus. Veselu gadu viņu medīja 5000 ASV armijas karavīru (ceturtā daļa no visas Amerikas armijas tajā laikā) un vairākas Meksikas armijas vienības.

Džeronimo vīri bija vieni no pēdējiem neatkarīgajiem Indijas karotājiem, kas atteicās atzīt Savienoto Valstu valdības autoritāti Amerikas rietumos. Pretošanās beigas pienāca 1886. gada 4. septembrī, kad Džeronimo bija spiests padoties amerikāņu ģenerālim Nelsonam Mailsam Arizonā.
Džeronimo un citi karotāji tika nosūtīti uz Fort Pickens, Florida, un viņa ģimene uz Fort Marion. Viņi tika atkalapvienoti 1887. gada maijā, kad viņi uz pieciem gadiem tika pārcelti uz Mount Vernon kazarmām Alabamā. 1894. gadā Džeronimo tika pārcelts uz Fortsillu Oklahomā.

Džeronimo (1898)Vecumdienās viņš kļuva par slavenību. Viņš piedalījās izstādēs, tostarp 1904. gada Pasaules izstādē Sentluisā, Misūri štatā, kur pārdeva suvenīrus un savas fotogrāfijas. Tomēr viņam neļāva atgriezties savu senču zemē. Džeronimo piedalījās parādē, lai atzīmētu ASV prezidenta Teodora Rūzvelta inaugurāciju 1905. gadā. Viņš nomira no pneimonijas Fortsillā 1909. gada 17. februārī un tika apglabāts vietējā sagūstīto apaču indiāņu kapsētā.

1905. gadā Džeronimo piekrita pastāstīt savu stāstu S. M. Baretam, Izglītības departamenta vadītājam Lotonā, Oklahomas apgabalā. Barets lūdza prezidenta atļauju izdot grāmatu. Džeronimo stāstīja tikai to, ko gribēja pastāstīt, uz jautājumiem neatbildēja un savā stāstījumā neko nemainīja. Jādomā, ka Barets Džeronimo stāstā neieviesa lielas izmaiņas. Frederiks Tērners vēlāk pārpublicēja šo autobiogrāfiju, noņemot Bareta piezīmes un uzrakstot ievadu ne-Apache.

Interesanti fakti
Sauc "Žeronimo!" ASV Gaisa desanta spēkos izmantoja desantnieki lēciena laikā no lidmašīnas. 1940. gadā kāds ierindnieks vārdā Eberhards no 501. gaisa desanta eksperimentālā pulka ieteica kādam biedram izmantot indiāņa vārdu no filmas, kuru viņš bija noskatījies iepriekšējā dienā, kā kaujas saucienu. Pēc kāda laika viss vads nikni kliedza "Geronimo!", nolaižoties no lidmašīnas, un šodien šis sauciens jau ir tradicionāls ASV gaisa desanta spēkiem. Kā kaujas sauciens, kas simbolizē niknumu, drosmi un ticību uzvarai (pēc nozīmes līdzīgs krievu "Urā!" un japāņu "Banzai!"), sauciens "Geronimo!" minēts dažādos literatūras darbos, kino, datorspēlēs.
Sauc "Žeronimo!" izmanto britu zinātniskās fantastikas seriāla Doctor Who varoni Doktoru, tāda paša nosaukuma filmas varoni aģentu Džoniju Angliju, lecot ar izpletni no helikoptera, kā arī leduslāčus, kas lec aizsalušā ezerā no animācijas filmas "Balto". ".

Ekrāna adaptācijas
1962. gadā ASV tika izlaista Metro-Goldwyn-Mayer filma "Žeronimo". 1993. gadā Columbia Pictures uzņēma filmu Džeronimo: Amerikas leģenda. Tajā pašā 1993. gadā Turner Pictures izlaida Rodžera Janga filmu Džeronimo.
Visas tās Džeronimo filmas (un citas Apache filmas) Mūsu kolekcijā ir apache indiāņi.

Sēdošais Vērsis
"Es esmu sarkans cilvēks. Ja Lielais Gars gribēja, lai es būtu balts cilvēks, viņš mani būtu par tādu padarījis. Viņš ir licis jūsu sirdīs noteiktus plānus, manējā viņš ir ielicis citus un atšķirīgus plānus. Katrs cilvēks ir labs savā vietā. Ērgļiem nav jābūt kraukļiem. Mēs esam nabagi, bet esam brīvi. Neviens baltais cilvēks nevirza mūsu soļus. Ja mums ir jāmirst, mēs mirsim, aizstāvot savas tiesības."

Sēdošais Vērsis(dzimis ap 1831. g. - nogalināts 1890. gada 15. decembrī) - hunkpapa indiāņu cilts vadonis (Hunkpapa ir siu valodu saimes indiāņu cilts).
Viņa vārds dzimtajā lakotu valodā ir Tatanka Iyotake, Bufalo, kas sēž uz zemes.

Biogrāfija
Viņa zēnu sauca par Lēnu (Khunkeshni), jo viņš bija lēns. Kad viņam bija četrpadsmit, viņš ar ku zizli pieskārās nogalinātajai Vārnai. Par godu tam viņa tēvs zēnam deva savu vārdu. Pēc tam Sitting Bull kļuva par slavenu karotāju.
Sēdošais Vērsis vadīja indiāņu ciltis, kas iebilda pret pārvietošanu rezervātā. 1876. gada 25. jūnijā Sitting Bull vadītie Sioux un Cheyenne indiāņu apvienotie spēki uzvarēja ģenerāļa Kastera jātniekus kaujā pie Little Bighorn. Tā bija viena no nozīmīgākajām indiāņu uzvarām karā par savu teritoriju.

Ievērojamajam hunkpapa vadītājam Sēdošajam Vērsim bija daudz sekotāju. starp visām lakotu ciltīm kā pretinieku pārejai uz rezervācijām un netaisnīgu līgumu parakstīšanu. No 1863. gada viņš cīnījās pret amerikāņu karaspēku. Indiāņu apvienotajā nometnē, kas 1876. gadā sakāva karavīrus Rosebud un Little Bighorn kaujās, viņš tika uzskatīts par augstāko vadītāju. Pēc ģenerāļa Kastera sakāves armija sāka īstas dumpīgo indiāņu medības. Lielā nometne sadalījās grupās, kuras, izklīdušas, centās izvairīties no apmešanās rezervātā un pretojās karaspēkam. Sēdošā Buļa grupa devās uz Kanādu, taču 1881. gadā viņi bija spiesti padoties. Sitting Bull tika ieslodzīts Fort Randall. Pēc atbrīvošanas 1883. gadā viņš aktīvi iestājās pret rezervācijas zemju pārdošanu. 1890. gadā, kad Sioux cilšu vidū pieauga Gara dejas mesiāniskais kults un lietas kļuva nekontrolējamas, tika nolemts arestēt nelojālākos vadītājus, pirmām kārtām Sēdošo Bulli. Lai gan viņš pats nebija starp kulta vadoņiem, tomēr palika ļoti naidīgs pret baltajiem un gatavojās sacelšanās brīdim. Mēģinot viņu arestēt, izcēlās apšaude, un priekšnieku nogalināja Indijas policijas seržants Red Tomahawk. Sitting Bull, viņa lielie līdera talanti ir lieliski parādīti filmā: "Sēdošais vērsis" 1954, šī filma atrodas Indijas karu kolekcijā, 1. diskā.

Trakais zirgs

Trakais zirgs (vai trakais zirgs),
Angļu Trakais zirgs, lakotu valodā - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lit. "Viņa zirgs ir traks"
(aptuvenais dzimšanas gads 1840. gads - 1877. gada 5. septembris) - Oglalu cilts militārais vadītājs, kas bija daļa no septiņu lakotu cilšu savienības.

Domājams, ka dzimis 1840. gadā tagadējā Dienviddakotā, netālu no Rapidkrīkas. Viņa tēvs bija šamanis, Trakā zirga dzimšanas māte nomira jauna, un viņa vietā stājās brules sieviete, kas bija slavenā līdera Plankumainās astes māsa. Viņš bija liecinieks pirmajai nopietnajai sadursmei starp lakotu un amerikāņu armiju, kas notika 1854. gada 19. augustā. Trakais Zirgs toreiz bija 14 gadus vecs un atradās priekšnieka Brules Lāčlāča nometnē, kad tur notika Gratanas slaktiņš, kurā tika nogalināti visi karavīri.

Piederēja nepielūdzamu indiāņu grupai, cīnījās pret ASV federālo valdību, atteicās parakstīt jebkādus līgumus ar ASV valdību.

Apturēja ģenerāļa Kruka virzību 1876. gada vasarā, sakāva ģenerāļa Kastera kavalēriju Little Bighorn ielejā.

Viņa pēdējā sastapšanās ar amerikāņu kavalēriju notika Montānā 1877. gada 8. janvārī. 1877. gada maijā viņš kapitulēja.

Trakais Zirgs izvairījās no baltajiem cilvēkiem, palika slēgts. Kad ģenerālis Džordžs Kruks ieteica viņam doties uz Vašingtonu, lai tiktos ar ASV prezidentu, viņš atteicās. Zināmā naidīgo indiāņu līdera klātbūtne Sarkano mākoņu rezervātā turēja armijas pavēlniecību pastāvīgā spriedzē. Kad ap nometni, kur viņš atradās, izplatījās baumas, ka viņš atkal vēlas atgriezties uz kara takas, ģenerālis Krūks nolēma ar krāpnieciskiem līdzekļiem arestēt Trako Zirgu. Priekšnieks tika nogādāts Fort Robinson, kur viņš saprata, ka baltie grasās viņu ieslodzīt. Viņš izvilka savu nazi, bet Little Big Man satvēra priekšnieka roku. Brīdi vēlāk kāds amerikāņu karavīrs ar durkli izsita Trako zirgu.

Ievainots ar bajoneti, vadītājs tika pārcelts uz forta adjutanta biroju. Viņa sega bija noklāta uz grīdas, un uz tās viņš vairākas stundas gulēja bezsamaņā ar iekšēju asiņošanu. Dzudušā balsī vadītājs sāka dziedāt savu Nāves dziesmu. Ārpus esošie indiāņi dzirdēja viņu dziedam, un gandrīz uzreiz Trakā Zirga vecāki lūdza atļauju doties pie dēla. Pēc priekšnieka nāves viņiem tika atļauts ienākt.

Nav saglabājies neviens šī slavenā līdera portrets (atbilstoši aprakstam redzamā fotogrāfija ir orientējoša). 20. gadsimtā viņam par godu sāka celt Trakā zirga memoriālu (arhitekts K. Zjulkovskis).
Trako zirgu filmas, atrodas Indijas karu kolekcijā, 4. diskā.

Melnais katls
Melnais katls dzimis ap 1803. gadu Melnkalnos.
Melnais katls īstenoja miermīlīgu politiku, viņš uzskatīja, ka indiāņiem nebūs iespējams tikt galā ar balto armiju un pielika visas pūles, lai noslēgtu mieru. Rezultātā dienvidu Šejennas iedzīvotāji apmetās nelielā rezervātā Sandkrīkā.

Neskatoties uz 1861. gadā noslēgto līgumu, sadursmes starp dienvidu šejenu un baltajiem cilvēkiem turpinājās. Pēc sarunām ar Kolorādo varasiestādēm daļa dienvidu Šejenas un Arapaho, kas vēlējās būt mierā ar baltajiem cilvēkiem, savu nometni iekārtoja amerikāņu norādītā vietā, lai nesajauktos ar naidīgi noskaņotajiem indiāņiem. Tomēr 1864. gada 29. novembrī šai miermīlīgo Cheyenne un Arapaho nometnei uzbruka pulkveža Džona Čivingtona karavīri. Uzbrukums indiāņiem bija pilnīgs pārsteigums. Karavīri rīkojās ļoti brutāli, nogalinot sievietes un bērnus, līdz nepazīšanai sakropļojot līķus un skalpotējot. Šis notikums kļuva pazīstams kā Sand Creek slaktiņš.

Neskatoties uz šausmīgo traģēdiju, Melnais katls turpināja domāt par mieru ar baltajiem. 1865. gada 14. oktobrī netālu no Mazās Arkanzasas upes tika parakstīts jauns līgums. ASV valdība atzina savu atbildību par notikumiem Sandkrīkā un solīja izmaksāt kompensāciju izdzīvojušajiem Šajenam un Arapaho. 1867. gadā Lielo līdzenumu dienvidu indiāņu ciltis Medicīnas lodžkrīkā parakstīja vēl vienu līgumu, pēc kura Melnais tējkanna aizveda savus ļaudis uz rezervātu.

Nelielas sadursmes starp čejeniem un amerikāņiem turpinājās, bet Melnais tējkanna uzturēja viņa kopienu mierā ar baltajiem. 1868. gada oktobra vidū ģenerālis Filips Šeridans sāka plānot soda ekspedīciju pret Southern Cheyenne. Kad Melnā tējkanna apmeklēja Kobas fortu, kas atrodas apmēram 100 jūdzes no viņa nometnes vietas, lai pārliecinātu forta komandieri, ka viņš vēlas dzīvot mierā ar baltajiem cilvēkiem, viņam tika paziņots, ka ASV armija jau ir sākusi militāru kampaņu pret naidīgām indiāņu ciltīm. . Indijas aģents viņam teica, ka vienīgā drošā vieta viņa cilvēkiem ir ap fortu. Melnā tējkanna steidzās atpakaļ uz savu nometni un sāka gatavoties pārcelties uz fortu. 1868. gada 27. novembra rīta rītausmā pulkveža Džordža Kastera karavīri uzbruka Black Kettle ciemam pie Vašitas upes. Notikums kļuva pazīstams kā Vašitas kauja. Mēģinot šķērsot Melno katlu, un viņa sieva tika sašauts mugurā un gāja bojā.

Žults
Žults (Lakota Phizi, žultspūslis) - Kara priekšnieks hunkpapa, viens no indiāņu vadoņiem Mazā Lielraga kaujā.
Dzimšanas vārds: Phizi
Nodarbošanās: hunkpapa cilts priekšnieks
Dzimšanas datums: 1840. gads
Dzimšanas vieta: Dienviddakota
Miršanas datums: 1894. gada 5. decembris
nāves vieta: Standing Rock

Žults dzimis Moro upes krastos Dienviddakotā ap 1840. gadu.. Vārdu saņēmusi no savas mātes, kura reiz saskārusies ar savu dēlu, kad viņš pagaršojis beigta dzīvnieka žultspūšļus. Viņu sauca arī par Red Walker.

Jaunībā viņš piedalījās Sarkano mākoņu karā.
Nepamatoti apsūdzēts balto nogalināšanā, 1865.-66. gada ziemā netālu no Fort Bertoldas karavīri arestēja un atstāja mirt ar smagu bajonetes brūci. Žults spēja izdzīvot un kopš tā laika ienīst baltos cilvēkus. Viņš piedalījās daudzās kaujās pret ASV armiju. Mazā Lielraga kaujas sākumā zaudēja divas sievas un trīs bērnus.

Par rezervāciju
Pēc Little Bighorn sekoja Sitting Bull uz Kanādu. 1880. gada beigās viņš atgriezās ASV un padevās armijai, apmetoties uz dzīvi Standing Rock rezervātā. Viņa grupā bija 230 cilvēki.
Iekārtojies rezervātā, Bils sāka aicināt savus cilts biedrus uz mierīgu dzīvi, jo nonāca pie secinājuma, ka karš ar baltajiem ir veltīgs. Viņš draudzējās ar indiešu aģentu Džeimsu Maklauglinu. Starp viņu un Sēdošo Bullu izcēlās nesaskaņas un nesaskaņas. Atteicās piedalīties Bufalo Bila šovā. Pat lielā vecumā Bils bija vīrs ar milzīgu sprādzienbīstamu spēku un svēra 260 mārciņas. Viņš nomira 1894. gada 5. decembrī un tika apglabāts Standing Rock.

Liela pēda

(1824. g. — 1890. gada 29. decembris)
Lielā pēda (skat. Tanka), pazīstama arī kā plankumainais alnis Minnekondžou indiāņu cilts vadonis.
Viņš bija priekšnieka Longhorna dēls, pēc kura nāves kļuva par cilts vadoni.
Viņš tika nogalināts 1890. gadā Dienviddakotā kopā ar vairāk nekā 300 viņa cilts biedriem, satiekoties ar ASV armiju, kas pazīstama kā ievainoto ceļgalu slaktiņš.

Pirmie gadi priekšnieka amatā
Si Tanka dzimis no 1820. līdz 1825. gadam Minekondžu cilts Sioux ģimenē. Jaunībā viņš ne ar ko nebija slavens, bet pēc tēva, priekšnieka Longhorna nāves 1875. gadā, Big Foot kļuva par minneconjou priekšnieku. Savas tautas pārstāvju vidū viņš drīz kļuva pazīstams kā prasmīgs politiķis un diplomāts.
1876. gadā Big Foot pievienojās Sitting Bull un Crazy Horse karā pret ASV armiju, taču viņam nebija nozīmīgas lomas karadarbībā. Pēc Sioux kariem valdība nosūtīja Mineconge uz Cheyenne upes indiāņu rezervātu Dienviddakotā. Lielā Pēda nolēma, ka viņa ciltij vislabāk būtu pielāgoties dzīvei rezervātā un pieņemt balto cilvēku dzīvesveidu, vienlaikus saglabājot lakotu valodu un kultūras tradīcijas. Minnekondžou pārņēma pastāvīgu lauksaimniecību - viņi sāka audzēt kukurūzu vieni no pirmajiem starp Amerikas indiāņiem, vadoties pēc valdības standartiem. Big Foot veicināja mieru starp savu tautu un baltajiem kolonistiem, viņš apmeklēja Vašingtonu kā cilts delegāts un mēģināja izveidot skolas Sioux teritorijā.

Dalība kustībā "Garu deja"
Jauna reliģiskā kustība
Slikto dzīves apstākļu dēļ rezervātos lakotas indiāņi bija dziļā izmisumā; līdz 1889. gadam viņi meklēja radikālu līdzekli pret saviem pastāvīgajiem neveiksmēm. Tā bija kustība ar nosaukumu Spirit Dance, jauna reliģija, ko radīja pravietis Vovoka no dienvidu Paiute cilts. Big Foot un viņa cilts bija ļoti sajūsmā par Spirit Dance ceremoniju.
Lai gan rezervācijas noteikumi aizliedza reliģiju, kustība plaši izplatījās visās Indijas nometnēs, liekot vietējiem Indijas aģentiem izsaukt trauksmi. Dažiem aģentiem izdevās atjaunot kārtību pašiem, citi bija spiesti ķerties pie federālā karaspēka palīdzības.

Galvenā Sarkanā Mākoņa ielūgums
Pēc tam, kad 1890. gadā Sitting Bull tika nogalināts Standing Rock rezervātā, viņa vīri nolēma meklēt aizsardzību no Big Foot. 1890. gada decembrī, baidoties no aresta un valdības represijām, Big Foot veda cilti uz dienvidiem uz Pine Ridge rezervātu, kur viņu uzaicināja galvenais Red Cloud. Sarkanais mākonis cerēja, ka autoritatīvā līdere Big Foot palīdzēs viņam panākt mieru. Un Big Foot cerēja atrast drošu patvērumu Pine Ridge, viņa vīri negrasījās cīnīties ar karaspēku un soļoja ar baltu karogu.

Slaktiņš ievainotajā ceļgalā
28. decembrī 7. kavalērija pārtvēra Big Foot cilti ceļā uz Pine Ridge. Vadītājs, smagi slims ar pneimoniju, padevās bez pretestības. Kavalērija aizveda indiāņus uz Wounded Knee, kur atradās nometne. Naktī Big Foot un viņa vīri iekārtoja nometni, un viņus ieskauj labi bruņoti karavīri. Pulkvedis Džeimss Forsits ieradās no rīta un pārņēma karaspēka vadību. Pirms došanās ceļā viņš pavēlēja indiāņiem atņemt ieročus, bet pēc nejauša šāviena karavīri ar lielgabaliem, šautenēm un pistolēm atklāja uguni uz neapbruņotajiem siu. Slaktiņā gāja bojā 153 vīrieši, sievietes un bērni.
Starp tiem bija arī Lielā pēda.