Visspēcīgākās mītiskās radības. Senās grieķu mitoloģijas monstru, dēmonu, milžu un maģisko radījumu saraksts

Gandrīz katrs no mums ir dzirdējis par noteiktām maģiskām un mītiskām radībām, kas apdzīvo mūsu pasauli. Tomēr ir daudz vairāk šādu radījumu, par kuru esamību mēs zinām maz vai neatceramies. Mitoloģijā un folklorā tiek pieminētas daudzas maģiskas būtnes, dažas aprakstītas sīkāk, citas mazāk.

Homunculus, saskaņā ar viduslaiku alķīmiķu priekšstatiem, radījums, kas līdzīgs mazs vīrietis, ko var iegūt mākslīgi (in vitro). Lai izveidotu tik mazu cilvēku, bija jāizmanto mandraga. Sakne bija jānorauj rītausmā, tad tā jānomazgā un "piesātināta" ar pienu un medu. Dažās receptēs bija teikts, ka piena vietā jālieto asinis. Pēc tam šī sakne pilnībā attīstīsies par miniatūru cilvēku, kas spēs sargāt un aizsargāt savu īpašnieku.

Braunijs- Slāvu tautām piemīt mājas gars, mitoloģisks saimnieks un mājas patrons, nodrošinot normālu ģimenes dzīvi, auglību, cilvēku un dzīvnieku veselību. Brauniju cenšas pabarot, viņam virtuvē uz grīdas atstāj atsevišķu apakštasīti ar gardumiem un ūdeni (vai pienu).Braunijs, ja viņš mīl saimnieku vai saimnieci, ne tikai nekaitē viņiem, bet arī aizsargā mājsaimniecību. labklājību. Citādi (kas notiek biežāk) viņš sāk netīrot lietas, lauž un slēpj mantas, iejaucas vannasistabas spuldzēs, rada nesaprotamu troksni. Naktī tas var "nožņaugt" saimnieku, sēžot uz saimnieka krūtīm un paralizējot viņu. Braunijs, pārvietojoties, var mainīt formu un vajāt savu saimnieku.

Babai slāvu folklorā nakts gars, vecāku pieminēta būtne, lai iebiedētu nerātnus bērnus. Babai nav konkrēta apraksta, bet visbiežāk viņš tika attēlots kā klibs vecis ar somu pār pleciem, kurā viņš ņem nerātnus bērnus. Parasti vecāki atcerējās Babai, kad viņu bērns nevēlējās aizmigt.

Nefilims (vērotāji - "Dieva dēli") aprakstīts Ēnoha grāmatā. Tie ir kritušie eņģeļi. Nifilimi bija fiziskas būtnes, viņi mācīja cilvēkiem aizliegtās mākslas un, pieņemot par sievām cilvēku sievas, dzemdēja jaunu cilvēku paaudzi. Torā un vairākos nekanoniskos ebreju un agrīno kristiešu rakstos nephilim - nephilim nozīmē "kas liek citiem krist". Nefilimi bija gigantiska auguma, viņu spēks bija milzīgs, tāpat kā apetīte. Viņi sāka ēst visus cilvēkresursus, un, kad tie beidzās, viņi varēja uzbrukt cilvēkiem. Nefilimi sāka cīnīties un apspiest cilvēkus, kas uz zemes bija milzīgs posts.

Abaasy- jakutu tautu folklorā milzīgs akmens briesmonis ar dzelzs zobiem. Dzīvo meža biezoknī prom no cilvēku acīm vai pazemē. Tas ir dzimis no melna akmens, līdzīgs bērnam. Jo vecāks viņš kļūst, jo vairāk akmens izskatās pēc bērna. Sākumā akmens bērns ēd visu, ko ēd cilvēki, bet, kad viņš izaug, viņš sāk ēst pašus cilvēkus. Dažkārt tiek saukti par antropomorfiem monstriem ar vienu aci, vienroku un vienu kāju, kas ir tikpat garš kā koks. Abaasy barojas ar cilvēku un dzīvnieku dvēselēm, kārdina cilvēkus, sūta nelaimes un slimības un var atņemt viņiem prātu. Bieži vien slimā vai mirušā radinieki upurēja Abaasy dzīvnieku, it kā nomainot viņa dvēseli pret tās personas dvēseli, kuru viņi apdraud.

Abraksass- Abrasakss ir kosmoloģiskas būtnes vārds gnostiķu priekšstatos. Kristietības agrīnajā laikmetā, 1.-2.gadsimtā, radās daudzas ķecerīgas sektas, kas mēģināja apvienot jauno reliģiju ar pagānismu un jūdaismu. Saskaņā ar vienas no tām mācībām viss, kas pastāv, dzimst noteiktā augstākā gaismas valstībā, no kuras nāk 365 garu kategorijas. Garu priekšgalā ir Abrakss. Viņa vārds un tēls bieži sastopams uz dārgakmeņiem un amuletiem: būtne ar cilvēka ķermeni un gaiļa galvu, kāju vietā - divas čūskas. Abrakss tur rokās zobenu un vairogu.

Baavan shi- skotu folklorā ļaunas, asinskāras fejas. Ja krauklis pielidoja pie cilvēka un pēkšņi pārvērtās par zeltmatainu skaistuli garā zaļā kleitā, tas nozīmē, ka viņa priekšā ir baavan shi. Garās Kleitas tos nez kāpēc nēsā, zem tiem paslēpjot briežu nagus, kas baavan shi ir kāju vietā. Šīs fejas ievilina vīriešus savos mājokļos un dzer viņu asinis.

Baku- "Sapņu ēdājs" japāņu mitoloģijā labs garsēšana slikti sapņi. Jūs varat viņu izsaukt, uzrakstot viņa vārdu uz papīra lapas un novietojot to zem spilvena. Savulaik japāņu mājās karājās Baku attēli, un viņa vārds bija rakstīts uz spilveniem. Viņi uzskatīja, ka, ja Baku bija spiests ēst sliktu sapni, tad viņam ir tiesības pārvērst sapni labā.
Ir stāsti, kur Baku neizskatās īpaši laipni. Ēdot visus sapņus un sapņus, viņš atņēma gulēšanai labvēlīgo ietekmi un pat pilnībā atņēma miegu.

kikimora- slāvu-ugru mitoloģijas personāžs, kā arī viens no brauniju veidiem, radot postu, postījumus un nelielas nepatikšanas mājsaimniecībā un cilvēkiem.Kikimori, kā likums, apmetas iekštelpās, ja mājā ir miris bērns. Kikimors var parādīties aizbēgušā veidā pamests pa ceļam bērns.Purva vai meža kikimora tika apsūdzēta bērnu nolaupīšanā, kuru vietā viņa atstāja apburtu baļķi. Viņas klātbūtni mājā varēja viegli atpazīt pēc mitrām pēdām. Noķertu kikimoru varēja pārvērst par cilvēku.

Bazilisks- briesmonis ar gaiļa galvu, krupja acīm, spārniem sikspārnis un pūķa ķermenis, kas pastāv daudzu tautu mitoloģijās. No viņa skatiena viss dzīvais pārvēršas akmenī. Saskaņā ar leģendu, ja baziliks redz savu atspulgu spogulī, viņš mirs. Alas ir Baziliska dzīvotne, tās ir arī tā barības avots, jo baziliks ēd tikai akmeņus. Viņš var atstāt savu patversmi tikai naktī, jo nevar izturēt gaiļa dziedāšanu. Un arī viņam ir bail no vienradžiem, jo ​​tie ir pārāk "tīri" dzīvnieki.

Baggain- Menas salas iedzīvotāju folklorā mānīgais vilkacis. Viņš ienīst cilvēkus un uzmācas visos iespējamos veidos. Baggain spēj izaugt līdz gigantiskiem izmēriem un iegūt jebkādu izskatu. Viņš var izlikties par cilvēku, bet, ja paskatās vērīgi, var redzēt smailas ausis un zirga nagus, kas tik un tā dos labumu.

Alkonost (alkonst)- krievu mākslā un leģendās paradīzes putns ar jaunavas galvu. Bieži minēts un attēlots kopā ar Sirinu, vēl vienu paradīzes putnu. Alkonosta tēls aizsākās grieķu mītā par meiteni Alkioni, kuru dievi pārvērta par zivju karali. Agrākais Alkonosts attēlojums ir atrodams 12. gadsimta grāmatu miniatūrā. Alkonsts ir droša un reta būtne, kas dzīvo tuvāk jūrai. Tautas pasaka, no rīta Apple Spas ierodas Ābeļu dārzs putns Sirin, kurš ir skumjš un raud. Un pēcpusdienā Alkonost putns lido uz ābeļdārzu, kas priecājas un smejas. Putns notīra no spārniem dzīvo rasu, un augļi tiek pārveidoti, tajos parādās pārsteidzošs spēks - visi augļi uz ābelēm no tā brīža kļūst dziedinoši.

Ūdens- ūdeņu īpašnieks slāvu mitoloģijā. Upju un ezeru dzelmēs ganās savas govis - sams, karpas, brekši un citas zivis. Komandē nāras, undīnes, noslīkušos vīrus, ūdens iemītniekus. Biežāk viņš ir labsirdīgs, bet dažkārt kādu vaļēju cilvēku ievelk dibenā, lai viņu izklaidētu. Biežāk dzīvo virpulī, patīk apmesties zem ūdensdzirnavām.

Abnahuayu- Abhāzijas mitoloģijā ("meža cilvēks"). Milzīgs mežonīgs radījums, ko raksturo neparasts fiziskais spēks un niknums. Viss Abnahuayu ķermenis ir klāts ar gariem matiem, līdzīgiem sariem, viņam ir milzīgi nagi; acis un deguns ir cilvēki. Mīt iekšā blīvi meži(bija uzskats, ka katrā meža aizā dzīvo viens Abnauayu). Tikšanās ar Abnauaju ir bīstama, pieaugušajam Abnauaju uz krūtīm ir cirvja formas tērauda izvirzījums: piespiežot upuri pie krūtīm, viņš to pārgriež uz pusēm. Abnahuaju jau iepriekš zina mednieka vai ganu vārdu, ar kuru viņš tiksies.

Cerbers (pazemes gars)- iekšā grieķu mitoloģija milzīgs pazemes suns, kas sargā ieeju aizsaulē.Lai mirušo dvēseles iekļūtu pazemē, tām Cerberam jānes dāvanas - medus un miežu cepumi. Cerbera uzdevums ir neļaut valstībā iekļūt mirušiem dzīviem cilvēkiem, kuri vēlas no turienes izglābt savus tuviniekus. Viens no retajiem dzīvajiem cilvēkiem, kuram izdevās iekļūt pazemes pasaulē un izkļūt no tās neskarts, bija Orfejs, kurš uz liras spēlēja skaistu mūziku. Viens no Hercules varoņdarbiem, ko viņam lika izpildīt dievi, bija nogādāt Cerberu uz Tirinas pilsētu.

Grifs- spārnoti monstri ar lauvas ķermeni un ērgļa galvu, zelta sargi dažādās mitoloģijās. Grifi, grifi, grieķu mitoloģijā, zvērīgi putni ar ērgļa knābi un lauvas ķermeni; viņi. - "Zeva suņi" - sargā zeltu Hiperboreju valstī, sargājot to no vienacīgajiem arimaspiešiem (Aeschyl. Prom. 803 sekojošais). Starp pasakainajiem ziemeļu iedzīvotājiem – isedoniešiem, arimaspiešiem, hiperborejiešiem, Hērodots piemin arī grifus (Herodot. IV 13).
Slāvu mitoloģijā ir arī grifi. Jo īpaši ir zināms, ka viņi sargā Riphean kalnu dārgumus.

gaki. japāņu mitoloģijā - mūžīgi izsalkuši dēmoni.Tie atdzimst tajos, kuri savas dzīves laikā uz Zemes apēda vai pilnībā izmet ēdamo pārtiku. Gaki izsalkums ir neremdināms, taču viņi nevar no tā nomirt. Viņi ēd jebko, pat savus bērnus, bet nevar saņemt pietiekami daudz. Dažreiz viņi nokļūst Cilvēku pasaulē, un tad viņi kļūst par kanibāliem.

Vuivre, Vuivre. Francija. Karalis vai čūsku karaliene; pierē - dzirkstošs akmens, spilgti sarkans rubīns; ugunīgas čūskas forma; pazemes dārgumu glabātājs; var redzēt lidojam pa debesīm vasaras naktīs; mājokļi - pamestas pilis, cietokšņi, donžoni utt.; viņa attēli atrodas romānikas pieminekļu skulpturālajās kompozīcijās; peldoties viņš atstāj akmeni krastā, un tas, kuram izdosies pārņemt rubīnu, kļūs pasakaini bagāts - viņš saņems daļu no čūskas sargātajiem pazemes dārgumiem.

galvassegu- Bulgāru vampīrs, kurš ēd mēslus un sārņus, jo ir pārāk gļēvulis, lai uzbruktu cilvēkiem. Tam ir slikts raksturs, kas nav pārsteidzoši ar šādu diētu.

Ayami, Tungusu-Mandžūru mitoloģijā (starp Nanais) gari-šamaņu senči. Katram šamanim ir savs Ayami, viņš pamācīja, norādīja, kādam tērpam jābūt šamanim (šamanim), kā izturēties. Ayami parādījās šamanim sapnī sievietes izskatā (šamanim - vīrieša formā), kā arī vilks, tīģeris un citi dzīvnieki, kas lūgšanu laikā pārcēlās par šamaņiem. Ayami varēja būt arī gari - dažādu dzīvnieku īpašnieki, tieši viņi sūtīja Ayami zagt cilvēku dvēseles un izraisīt viņiem slimības.

Duboviki- ķeltu mitoloģijā ļaunas maģiskas radības, kas dzīvo ozolu vainagos un stumbros.
Katrs cilvēks, kas iet garām viņu mājoklim, piedāvā gardus ēdienus un dāvanas.
Nekādā gadījumā nevajadzētu ņemt no tiem ēdienu un vēl jo vairāk to nogaršot, jo ozolu gatavotais ēdiens ir ļoti indīgs. Naktīs ozoli bieži dodas meklēt laupījumu.
Jāzina, ka īpaši bīstami ir iet garām nesen nocirstam ozolam: tajā dzīvojušie ozoli ir dusmīgi un var sagādāt daudz nepatikšanas.

Sasodīts (vecajā rakstībā "velns")- ļauns, rotaļīgs un iekāres gars slāvu mitoloģijā. Grāmatu tradīcijās, saskaņā ar Lielo padomju enciklopēdiju, vārds velns ir dēmona jēdziena sinonīms. Velns ir sabiedrisks un visbiežāk dodas medībās ar velnu grupām. īpašība piesaista dzerošie cilvēki. Kad velns tādu cilvēku atrod, viņš cenšas darīt visu, lai cilvēks iedzertu vēl vairāk, novedot viņu līdz pilnīgam vājprātam. Pats to materializācijas process, tautā saukts par "piedzeršanos pēc velna", krāsaini un detalizēti aprakstīts vienā no Vladimira Nabokova stāstiem. "Ilgstoši, spītīgi, vientuļi dzērumā," stāstīja slavenais prozaiķis, "es novedu pie visvulgārākajām vīzijām, proti: es sāku redzēt velnus." Ja cilvēks pārtrauc dzert, velns sāk novīst, nesaņemot gaidīto papildinājumu.

Vampal, inguši un čečenu mitoloģijā milzīgs pinkains briesmonis ar pārdabisku spēku: dažreiz Vampalai ir vairākas galvas. Wampals ir gan vīrieši, gan sievietes. Pasakās Vampals ir pozitīvs tēls, kas izceļas ar muižniecību un palīdz varoņiem viņu cīņās.

hiānas itāļu folklorā sieviešu smaržas. Gari un skaisti, viņi dzīvoja mežos, nodarbojās ar rokdarbiem. Viņi varēja arī paredzēt nākotni un zināja, kur ir paslēpti dārgumi. Neskatoties uz savu skaistumu, hiānām, kuru vidū lielākā daļa bija sievietes, bija grūtības atrast dzīvesbiedru. Vīriešu hiānu bija ārkārtīgi maz; punduri nederēja vīriem, un milži bija īsti brutāli. Tāpēc hiānas varēja tikai strādāt un dziedāt skumjas dziesmas.

Yrka slāvu mitoloģijā- ļaunais nakts gars ar acīm tumša seja, kvēlojošs kā kaķis, ir īpaši bīstams Ivana Kupalas naktī un tikai uz lauka, jo goblins viņu nelaiž mežā. Viņi kļūst pašnāvnieciski. Uzbrūk vientuļiem ceļotājiem, dzer viņu asinis. Viņa palīgs Ukruts atnes viņam maisu neliešu, no kuriem Yrka dzēra dzīvību. Viņš ļoti baidās no uguns, viņš netuvojas ugunij. Lai glābtu sevi no tā, jūs nevarat skatīties apkārt, pat ja viņi sauc pazīstamā balsī, neko neatbild, trīs reizes saka "palieciet prom no manis" vai lasa lūgšanu "Mūsu Tēvs".

Div- Austrumslāvu mitoloģijas dēmoniskais raksturs. Pieminēts viduslaiku mācībās pret pagāniem. Pēdējās nozīmes atbalsis ir stāsts par Igora kampaņu, kur izteiciens "dīvas zemē noplātot" tiek uztverts kā nelaimes vēstnesis. Dīvs novērsa cilvēkus no bīstamām darbībām, parādoties neredzamā veidā. Ieraugot viņu un būdami pārsteigti, cilvēki aizmirsa par netaisnīgo rīcību, ko gribēja izdarīt. Poļi viņu sauca par esiznik (“Ir zīme”, ir un pazuda), tas ir, par dieva vīziju.

Ayustal, Abhāzijas mitoloģijā elle; kaitē cilvēkiem un dzīvniekiem. Saskaņā ar uzskatiem, ja Ajustals iekļūst cilvēkā, viņš saslimst un dažreiz mirst agonijā. Kad cilvēks ļoti cieš pirms nāves, viņi saka, ka Ajustala viņu pārņēma savā īpašumā, bet bieži vien cilvēks uzvar Ajustalu ar viltību.

Sulde "dzīvības spēks", mongoļu tautu mitoloģijā viena no cilvēka dvēselēm, ar kuru saistās viņa vitālais un garīgais spēks. Suldes valdnieks ir gars – tautas sargs; tā materiālais iemiesojums ir valdnieka karogs, kas pats par sevi kļūst par pielūgsmes objektu, ko sargā valdnieka pavalstnieki. Karu laikā Suldes baneriem tika upurēti cilvēki, lai celtu armijas morāli. Īpaši cienīja Čingishana un dažu citu hanu Suldi karogus. Cilvēku patrona, mongoļu Suldes-Tengri šamaniskā panteona raksturs acīmredzot ir ģenētiski saistīts ar Čingishana Suldi.

šikome japāņu mitoloģijā kareivīga radījumu rase, kas neskaidri līdzinās Eiropas gobliniem. Asinskārīgi sadisti, nedaudz garāki par cilvēkiem un daudz spēcīgāki par viņiem, ar labi attīstītiem muskuļiem. Asi zobi un degošas acis. Viņi nedara neko citu kā karu. Viņi bieži sarīko slazdus kalnos.

Buka - putnubiedēklis. Maza, ļauna būtne, kas dzīvo bērna skapī vai zem gultas. To redz tikai bērni, un bērni no tā cieš, jo Buka mīl viņiem naktī uzbrukt - satvert viņus aiz kājām un ievilkt zem gultas vai skapī (savā migā). Viņš baidās no gaismas, no kuras pieaugušo ticība var nomirt. Viņš baidās, ka pieaugušie viņam noticēs.

Beregini slāvu mitoloģijā gari sieviešu ar astēm izskatā, kas dzīvo gar upju krastiem. Minēts senkrievu vēstures un literatūras pieminekļos. Tie pasargā cilvēkus no ļaunajiem gariem, prognozē nākotni, kā arī glābj mazus bērnus, kas palikuši bez uzraudzības un iekrituši ūdenī.

Anzud- šumeru-akadiešu mitoloģijā dievišķs putns, ērglis ar lauvas galvu. Anzuds ir starpnieks starp dieviem un cilvēkiem, vienlaikus iemiesojot labo un ļauno principus. Kad dievs Enlils mazgājoties noņēma zīmotnes, Anzuds nozaga likteņa tabletes un aizlidoja ar tām uz kalniem. Anzuds gribēja kļūt varenāks par visiem dieviem, taču ar savu rīcību viņš pārkāpa lietu gaitu un dievišķos likumus. Vajājot putnu, kara dievs Ninurta devās ceļā. Viņš nošāva Anzudu ar loku, bet Enlila tabletes sadziedēja brūci. Ninurtai putnam izdevās trāpīt tikai ar otro mēģinājumu vai pat ar trešo mēģinājumu (dažādās mīta versijās dažādos veidos).

Kļūda- gari angļu mitoloģijā. Saskaņā ar leģendām, blaktis ir "bērnu" briesmonis, pat mūsu laikos angļu sievietes ar to biedē savus bērnus.
Parasti šīm būtnēm ir pinkainu briesmoņu izskats ar matētiem, plūksniem matiem. Daudzi angļu bērni uzskata, ka kukaiņi var iekļūt telpās, izmantojot atvērtus skursteņus. Tomēr, neskatoties uz to diezgan biedējošo izskatu, šīs radības ir pilnīgi neagresīvas un praktiski nekaitīgas, jo tām nav ne asu zobu, ne garu nagu. Viņi var nobiedēt tikai vienā veidā - uztaisot šausmīgi neglītu seju, izplešot ķepas un paceļot matus uz sprandas.

Alraunes- Eiropas tautu folklorā mandragas saknēs mīt sīkas radības, kuru aprises atgādina cilvēku figūras. Alraunes ir draudzīgas cilvēkiem, taču viņi nevairās izjokot, dažreiz diezgan nežēlīgi. Tie ir vilkači, kas spēj pārvērsties par kaķiem, tārpiem un pat maziem bērniem. Vēlāk Alrauns mainīja savu dzīvesveidu: viņiem tik ļoti patika siltums un komforts cilvēku mājās, ka viņi sāka tur pārvākties. Pirms pārcelšanās uz jaunu vietu alrauns, kā likums, pārbauda cilvēkus: izkaisa uz grīdas visādus atkritumus, iemet pienā zemes gabalus vai govs mēslu gabalus. Ja cilvēki neslauka atkritumus un nedzer pienu, Alrauns saprot, ka šeit ir pilnīgi iespējams apmesties. Viņu ir gandrīz neiespējami padzīt. Pat ja māja ir nodegusi un cilvēki kaut kur pārceļas, alraun viņiem seko. Ar Alraunu tā maģisko īpašību dēļ bija jāizturas ļoti uzmanīgi. Vajadzēja viņu ietīt vai ietērpt baltos halātos ar zelta jostu, katru piektdienu mazgāt un turēt kastē, citādi Alrauns sāktu kliegt pēc uzmanības. Alraunes tika izmantotas maģiskos rituālos. Tika pieņemts, ka tie nes lielu veiksmi talismana līdzībā - četrgalvu. Taču to glabāšana radīja risku tikt apsūdzētam par burvību, un 1630. gadā Hamburgā par šo apsūdzību tika izpildīts nāvessods trim sievietēm. Tā kā pēc Alraunes bija liels pieprasījums, tās bieži tika izgrieztas no bryony saknēm, jo ​​īstas mandragoras bija grūti dabūt. Tos no Vācijas eksportēja uz dažādām valstīm, tostarp Angliju, Henrija VIII valdīšanas laikā.

Iestādes- kristiešu mitoloģiskajos attēlojumos eņģeļu radības. Varas iestādes var būt gan labie spēki, gan ļaunuma palīgi. Starp deviņiem eņģeļu kārtas pilnvaras pabeidz otro triādi, kas papildus tām ietver arī valdījumus un pilnvaras. Kā saka Pseidodionīsijs, “svēto autoritātes vārds apzīmē līdzvērtīgu Dievišķajām kundzībām un spēkiem, tievs un spējīgs uztvert dievišķo apgaismojumu, zods un pasaulīgās garīgās kundzības ierīce, kas doto neizmanto autokrātiski ļaunumam. valdonīgi spēki, bet brīvi un pieklājīgi Dievišķajam kā pašam augšupejošam, kas nes citus Viņam svētus un, cik vien iespējams, kļūst līdzīgs visa spēka Avotam un Devējam un attēlo Viņu... pilnīgi patiesi izmantojot savu suverēnās varas spēku. .

gargoyle- viduslaiku mitoloģijas auglis. Vārds "gargoyle" cēlies no senfranču gargouille - rīkles, un ar savu skaņu atdarina rīstošo skaņu, kas rodas, skalojot. Katoļu katedrāļu fasādēs sēdošie gargoili bija neviennozīmīgi. No vienas puses, tās bija kā senas sfinksas kā sargu statujas, kas briesmu brīdī spēj atdzīvoties un aizsargāt templi vai savrupmāju, no otras puses, kad tās tika novietotas uz tempļiem, tas liecināja, ka visi ļaunie gari bēga no šīs svētās vietas, jo tā nevarēja izturēt tempļa tīrību.

Grima- saskaņā ar viduslaiku Eiropas uzskatiem viņi dzīvoja visā Eiropā. Visbiežāk tos var redzēt vecos kapos, kas atrodas pie baznīcām. Tāpēc biedējošās radības sauc arī par baznīcas grimu.
Šie monstri var iegūt dažādas formas, taču visbiežāk tie pārvēršas par milzīgiem suņiem ar melnu kažokādu un tumsā mirdzošām acīm. Monstrus var redzēt tikai lietainā vai mākoņainā laikā, tie parasti parādās kapos vēlā pēcpusdienā, un arī pa dienu bēru laikā. Viņi bieži gaudo zem slimu cilvēku logiem, paredzot viņu nenovēršamo nāvi. Bieži vien kāds grims, nebaidoties no augstuma, naktī uzkāpj baznīcas zvanu tornī un sāk zvanīt visiem zvaniem, ko tautā uzskata par ļoti sliktu zīmi.

Ahti- ūdens dēmons starp ziemeļu tautām. Ne ļauns, ne labs. Lai gan viņam patīk jokot un ar jokiem viņš var aiziet par tālu, ka cilvēks nomirs. Protams, ja tu viņu nokaitināsi, viņš var tevi nogalināt.

Atsys“Bez vārda” Rietumsibīrijas tatāru mitoloģijā ļauns dēmons, kas naktī negaidīti parādās ceļotāju priekšā trieciena, ratu, koka, ugunīga kluča veidā un nožņaug tos. Attsys tika saukts arī par dažādiem ļaunajiem gariem (Myatskai, Oryak, Ubyr u.c.), kuru vārdus baidījās izrunāt skaļi, baidoties piesaistīt dēmonu.

Šogoti- radības, kas minētas slavenajā mistiskajā grāmatā "Al Azif", labāk pazīstama kā "Necronomicon", ko sarakstījis trakais dzejnieks Abduls Alhazreds. Apmēram viena trešdaļa grāmatas ir veltīta šogotu apkarošanai, kas tiek pasniegti kā bezveidīgi "zuši" no protoplazmas burbuļiem. Senie dievi viņus radīja kā kalpus, bet šogoti, kuriem bija saprāts, ātri izkļuva no padevības un kopš tā laika ir rīkojušies pēc savas gribas un savu dīvaino nesaprotamo mērķu vārdā. Runā, ka šīs būtnes bieži parādās narkotiskās vīzijās, taču tur tās nav pakļautas cilvēka kontrolei.

Yuvha, Horezmas turkmēņu un uzbeku mitoloģijā baškīri un Kazaņas tatāri (jukha) ir dēmonisks tēls, kas saistīts ar ūdens stihiju. Yuvha - skaista meitene, par kuru tas pārvēršas pēc daudzu (tatāriem - 100 vai 1000) gadu nodzīvošanas, Saskaņā ar Horezmas turkmēņu un uzbeku mītiem Juvha apprecas ar vīrieti, iepriekš izvirzījusi viņam vairākus nosacījumus, piemēram, neskaties kā viņa ķemmē matus, neglāsti muguru, veic mazgāšanos pēc dzimumakta. Pārkāpjot nosacījumus, vīrs atklāj viņai uz muguras čūskas zvīņas, redz, kā, ķemmējot matus, viņa noņem galvu. Ja Juvha netiks nogalināta, viņa apēdīs savu vīru.

Ghouls - (krievu; ukraiņu upir, baltkrievu ynip, citi krievu upir), slāvu mitoloģijā miris vīrietis, kas uzbrūk cilvēkiem un dzīvniekiem. Naktīs Voks paceļas no kapa un ar asinīm nošauta miruša cilvēka vai zoomorfiskas būtnes aizsegā nogalina cilvēkus un dzīvniekus, izsūc asinis, pēc kā upuris vai nu nomirst, vai arī pats var kļūt par Vokuli. Pēc tautas uzskatiem, cilvēki, kas miruši "nedabiskā nāvē", kļuva par spokiem – piespiedu kārtā nogalinātiem, piedzērušiem dzērājiem, pašnāvniekiem un arī burvjiem. Tika uzskatīts, ka zeme nepieņem šādus mirušus cilvēkus un tāpēc viņi ir spiesti klīst pa pasauli un kaitēt dzīvajiem. Šādi miruši cilvēki tika apglabāti ārpus kapsētas un prom no mājokļiem.

Chusrym mongoļu mitoloģijā - zivju karalis. Viņš brīvi norij kuģus, un, izkāpjot no ūdens, izskatās kā milzīgs kalns.

Šarkans, ungāru mitoloģijā pūķis ar serpentīna ķermeni un spārniem. Ir iespējams atšķirt divus ideju slāņus par Shambling. Viens no tiem, kas saistīts ar Eiropas tradīciju, tiek prezentēts galvenokārt pasakās, kur Šarkans ir mežonīgs briesmonis ar liela summa(trīs, septiņas, deviņas, divpadsmit) galvas, varoņa pretinieks kaujā, bieži maģiskas pils iemītnieks. No otras puses, pastāv uzskati par viengalvaino Shuffling kā vienu no burvja (šamaņa) taltoša palīgiem.

Šilikuns, Šilihans- slāvu mitoloģijā - huligāni smalkas smaržas, kas parādās Ziemassvētku vakarā un pirms Epifānijas skraida pa ielām ar degošām oglēm pannās. Piedzērušos cilvēkus var iegrūst bedrē. Naktīs viņi trokšņos un klīst, un, pārvēršoties par melniem kaķiem, viņi rāps zem kājām.
Tie ir gari kā zvirbulis, kājas kā zirgam - ar nagiem no mutes elpo uguns. Kristībā viņi dodas uz pazemi.

Fauns (panna)- mežu un biržu gars jeb dievība, ganu un zvejnieku dievs grieķu mitoloģijā. Šis ir jautrs Dionīsa dievs un pavadonis, kuru vienmēr ieskauj meža nimfas, dejo ar tām un spēlē flautu. Tiek uzskatīts, ka Panam bija pravietiska dāvana un viņš apveltīja Apollo ar šo dāvanu. Fauns tika uzskatīts par viltīgu garu, kas nozaga bērnus.

Kumo- japāņu mitoloģijā - zirnekļi, kas var pārvērsties par cilvēkiem. Ļoti retas radības. Parastā formā tie izskatās kā milzīgi zirnekļi, vīrieša augumā, ar degošām sarkanām acīm un asiem dzēlumiem uz ķepām. Cilvēka veidolā skaistas sievietes ar aukstu skaistumu, kas gūst vīriešus un aprij viņus.

Fēnikss- nemirstīgs putns, kas personificē pasaules ciklisko dabu. Fēnikss ir jubileju jeb lielisku laika ciklu patrons. Hērodots ar izteiktu skepsi stāsta leģendas sākotnējo versiju:
"Tur ir vēl viens svēts putns, tā nosaukums ir Fēnikss. Pats to nekad neesmu redzējis, izņemot gleznotu, jo Ēģiptē tas parādās reti, reizi 500 gados, kā saka Heliopoles iedzīvotāji. Pēc viņu domām, viņa ierodas, kad nomirst viņas tēvs (tas ir, viņa pati) Ja attēlos pareizi redzams viņas izmērs un izmērs un izskats, viņas apspalvojums ir daļēji zeltains, daļēji sarkans. Tā izskats un izmēri atgādina ērgli. Šis putns nevairojas, bet pēc nāves atdzimst no saviem pelniem.

Vilkacis- Vilkacis - briesmonis, kas pastāv daudzās mitoloģiskās sistēmās. Tas nozīmē cilvēku, kurš var pārvērsties par dzīvniekiem vai otrādi. Dzīvnieks, kas var pārvērsties par cilvēkiem. Šī prasme bieži piemīt dēmoniem, dievībām un gariem. Klasiskais vilkacis ir vilks. Tieši ar viņu ir saistītas visas asociācijas, kas rodas no vārda vilkacis. Šīs izmaiņas var notikt gan pēc vilkača gribas, gan netīšām, ko izraisa, piemēram, noteikti Mēness cikli.

Virjava- birzs saimniece un gars ziemeļu tautu vidū. Izskatījās kā skaista meitene. Putni un dzīvnieki viņai paklausīja. Viņa palīdzēja apmaldījušos ceļotājiem.

wendigo- garu ēdājs Odžibves un dažu citu Algonquian cilšu mītos. Tas kalpoja kā brīdinājums pret jebkādām cilvēka uzvedības pārmērībām. Inuītu cilts šo radījumu sauc dažādos vārdos, tostarp Windigo, Vitigo, Vitiko. Vendigo bauda medības un mīl uzbrukt medniekiem. Vientuļš ceļotājs, kurš nokļuvis mežā, sāk dzirdēt dīvainas skaņas. Viņš skatās apkārt, meklējot avotu, bet neredz neko citu kā kaut ko, kas kustas pārāk ātri, lai cilvēka acs to varētu redzēt. Kad ceļotājs bailēs sāk bēgt, Vendigo uzbrūk. Viņš ir spēcīgs un stiprs kā neviens cits. Spēj atdarināt cilvēku balsis. Turklāt Wendigo nekad nebeidz medīt pēc ēšanas.

Šikigami. japāņu mitoloģijā Gari, kurus izsauc burvis, Onmyo-do eksperts. Parasti tie izskatās kā mazi oni, bet var būt putnu un zvēru formā. Daudzi šikigami var iegūt un kontrolēt dzīvnieku ķermeņus, un visspēcīgāko burvju šikigami var iegūt cilvēkus. Shikigami kontrole ir ļoti sarežģīta un bīstama, jo tie var izlauzties no burvju mākslinieka kontroles un uzbrukt viņam. Onmyo-do eksperts var vērst citu cilvēku šikigami spēku pret savu saimnieku.

hidras briesmonis, ko aprakstījis sengrieķu dzejnieks Hēsiods (VIII-VII gs. p.m.ē.) savā leģendā par Herkulesu ("Teogonija"): daudzgalvu čūska (Lernean Hydra), kurā katras nogrieztās galvas vietā izauga divas jaunas. Un viņu nogalināt nebija iespējams. Hidras midzenis atradās pie Lernas ezera netālu no Argolisas. Zem ūdens atradās ieeja pazemes Hades valstībā, kuru apsargāja hidra. Hidra paslēpās akmeņainā alā krastā pie Amimonas avota, no kurienes tā iznāca tikai, lai uzbruktu apkārtējām apmetnēm.

Cīņa- angļu folklorā ūdens fejas, kas vilina mirstīgās sievietes, parādoties viņām pa ūdeni peldošu koka trauku veidā. Tiklīdz kāda sieviete ķeras pie šāda trauka, cīņa uzreiz iegūst savu īsto, neglīto izskatu un velk nelaimīgo sievieti līdz apakšai, lai viņa tur rūpējas par viņa bērniem.

Drausmīgi- seno slāvu pagānu ļaunie gari, Nedola personifikācija, Navi kalpi. Tos sauc arī par krikiem vai khmiriem - purva gariem, kas ir tik bīstami, ka var pielipt cilvēkam, pat ievākties viņā, īpaši vecumdienās, ja cilvēks nekad dzīvē nevienu nav mīlējis un viņam nav bērnu. Sinister var pārvērsties par nabagu veci. Ziemassvētku spēlē ļaundaris personificē nabadzību, nabadzību, ziemas tumsu.

inkubi- viduslaiku Eiropas mitoloģijā vīriešu dēmoni uzmācās sieviešu mīlestība. Vārds incubus cēlies no latīņu valodas "incubare", kas tulkojumā nozīmē "gulēt". Saskaņā ar vecām grāmatām inkubi ir kritušie eņģeļi, dēmoni, kas ir atkarīgi no guļošām sievietēm. Inkubusi intīmās lietās izrādīja tik apskaužamu enerģiju, ka radās veselas tautas. Piemēram, huņņi, kuri pēc viduslaiku uzskatiem bija "izstumto sieviešu" gotu un ļauno garu pēcteči.

Goblins- meža īpašnieks, meža gars, austrumu slāvu mitoloģijā. Šis ir galvenais meža saimnieks, viņš rūpējas, lai viņa saimniecībā neviens neko ļaunu nenodarītu. UZ labi cilvēki labi izturas, palīdz izkļūt no meža, uz ne pārāk labi - slikti: mulsina, liek staigāt pa apli. Viņš dzied balsī bez vārdiem, sit ar rokām, svilpo, aukas, smejas, raud.Lešijs var parādīties dažādos augu, dzīvnieku, cilvēku un jauktos tēlos, var būt neredzams. Visbiežāk parādās kā vientuļa būtne. Atstāj mežu uz ziemu, nogrimst pazemē.

baba yaga- slāvu mitoloģijas un folkloras tēls, meža saimniece, dzīvnieku un putnu saimniece, Nāves valstības robežu sargātāja. Daudzās pasakās tas tiek pielīdzināts raganai, burvei. Visbiežāk - negatīvs raksturs, bet reizēm darbojas kā varoņa palīgs. Babai Jagai ir vairāki stabili atribūti: viņa prot uzburt, lidot mīklā, dzīvo meža pierobežā, būdā uz vistu kājām, ko ieskauj cilvēku kaulu žogs ar galvaskausiem. Viņa pievilina labus biedrus un mazus bērnus, lai it kā tos apēstu.

Shishiga, nešķīsts gars, slāvu mitoloģijā. Ja viņš dzīvo mežā, tad uzbrūk nejauši klaiņojošiem cilvēkiem, lai vēlāk varētu grauzt viņiem kaulus. Naktīs viņiem patīk trokšņot un pļāpāt. Saskaņā ar citu uzskatu, šišimora vai šišigi ir ļauni nemierīgi mājas gari, kas izsmej cilvēku, kurš dara lietas bez lūgšanas. Var teikt, ka tie ir ļoti pamācoši gari, pareizi, pieraduši pie dievbijīgās dzīves rutīnas.

Cilvēka iztēle, it īpaši murgos, var radīt šausmīgu monstru attēlus. Tie nāk no tumsas un iedveš neizskaidrojamas bailes. Visā vairāku tūkstošu gadu pastāvēšanas vēsturē cilvēce ticēja diezgan lielam skaitam šādu monstru, kuru vārdus viņi centās pat neizrunāt, jo tie personificēja vispārējo ļaunumu.

Bieži Yovi tiek salīdzināts ar slavenāko Bigfoot, taču viņam tiek piedēvēta Austrālijas izcelsme. Saskaņā ar leģendu Yovi dzīvoja tikai Zilajos kalnos, kalnainā reģionā, kas atrodas uz rietumiem no Sidnejas. Šī briesmoņa tēls parādījās pamatiedzīvotāju folklorā, lai atbaidītu Eiropas imigrantus un kolonistus, lai gan ir pierādījumi, ka mītam ir senāka vēsture. Ir bijuši cilvēki, kas runājuši par tikšanos ar šo radību, kas tiek uzskatīta par "ļauno garu", lai gan nav oficiāla apstiprinājuma, ka Yovi uzbruktu cilvēkiem. Mēdz teikt, ka, satiekot cilvēku, Jovi apstājas un vērīgi skatās, bet tad pazūd blīvajā mežā.

Koloniālo karu laikmetā parādījās vai tika iegūti daudzi mīti jauna dzīve dažādās pasaules daļās. Piemēram, Dienvidamerikas reģionos viņi sāka runāt par milzu anakondu esamību. Šīs čūskas sasniedz garumu līdz 5 m, un to ķermenis, salīdzinot ar parastajām anakondām, ir daudz masīvāks. Par laimi, neviens vēl nav saskāries ar šādu čūsku, ne dzīvu, ne mirušu.

Ja iedziļināties slāvu mitoloģijā, varat noticēt tādas radības kā braunijs eksistencei. Šis ir mazs bārdains vīrietis, kurš var dzīvot mājdzīvniekā vai pat iedzīvoties cilvēkā. Saka, ka katrā mājā dzīvo kāds braunijs, kurš ir atbildīgs par atmosfēru tajā: ​​ja mājā ir kārtība un harmonija, tad braunijs ir laipns, ja mājā bieži lamājas, tad braunijs ir ļauns. Ļauns braunijs spēj izraisīt pastāvīgus negadījumus, kas padara dzīvi nepanesamu.

Ar krokodila galvu un suņa seju, ar zirgaste un spurām, ar lieliem ilkņiem, Bunyips ir diezgan liels briesmonis, kas, kā teikts, dzīvo purvos un citās Austrālijas vietās. Viņa vārds cēlies no vārda "velns", taču viņam tiek piedēvētas daudzas citas īpašības. Visbiežāk par šo briesmoni runāja 19. gadsimtā, un mūsdienās tiek uzskatīts, ka radījums joprojām pastāv un dzīvo līdzvērtīgi vietējiem iedzīvotājiem. Tam visvairāk tic vietējie iedzīvotāji.

Radījums Bigfoot ir zināms visiem. Tas ir liels radījums, kas dzīvo dažādas daļas ASV. Viņš ir ļoti garš, viņa ķermeni klāj melni vai brūni mati. Viņi saka, ka, tiekoties ar viņu, cilvēks kļūst sastindzis vārda tiešākajā nozīmē, būdams hipnozes ietekmē. Bija cilvēki, kas liecināja par gadījumiem, kad Lielkāja cilvēkus paņēma līdzi mežā un turēja savā midzenī. ilgu laiku. Taisnība vai nē, Lielpēdas tēls daudzos iedveš bailes.

Jikininki ir īpaša būtne, kas dzimusi no japāņu folkloras. Agrāk tas bija cilvēks, kurš pēc nāves pārvērtās par briesmīgu briesmoni. Daudzi uzskata, ka šis ir spoks, kas barojas ar cilvēka miesu, tāpēc cilvēki, kas tam tic, apzināti izvairās apmeklēt kapsētas. Japānā valda uzskats, ka, ja cilvēks dzīves laikā ir ļoti mantkārīgs, pēc nāves viņš kā sods pārvēršas par džikinki un piedzīvo mūžīgo nāves badu. Ārēji džikini ir līdzīgs cilvēkam, bet ar nesamērīgu ķermeni, ar lielām mirdzošām acīm.

Šim radījumam ir tibetiešu saknes. Pētnieki uzskata, ka jeti Nepālā šķērsoja Tibetas emigrantu šerpu pēdās. Stāsta, ka viņš klīst pa apkārtni, reizēm metot milzīgus akmeņus un šausmīgi svilpodams. Yeti staigā uz divām kājām, viņa ķermeni klāj gaiši mati, un viņa mutē ir suņa ilkņi. Gan parastie cilvēki, gan pētnieki apgalvo, ka ir satikuši šo radījumu realitātē. Klīst baumas, ka tas iekļūst mūsu pasaulē no citas pasaules.

Čupakabra ir diezgan maza būtne, taču tā spēj radīt daudz problēmu. Par šo briesmoni vispirms runāja Puertoriko, bet vēlāk arī citās Dienvidamerikas un Ziemeļamerikas daļās. "Chupakabra" tulkojumā nozīmē "kazu asiņu sūkšana". Šis vārds radījumam tika dots daudzu neizskaidrojamu mājlopu nāves gadījumu rezultātā. vietējie iedzīvotāji. Dzīvnieki nomira no asins zuduma, kodēdami kaklā. Čupakabra ir redzēta arī Čīlē. Būtībā visas liecības par briesmoņa esamību ir mutiskas, nav ne ķermeņa, ne fotogrāfijas. Arī briesmoni nevienam neizdevās noķert dzīvu, taču tas ir ļoti populārs visā pasaulē.

No 1764. līdz 1767. gadam Francija dzīvoja lielās bailēs no vilkača, vai nu vilka, vai suņa. Viņi stāsta, ka savas pastāvēšanas laikā briesmonis izdarījis 210 uzbrukumus cilvēkiem, no kuriem nogalinājis 113. Neviens negribēja viņu satikt. Briesmoni pat oficiāli nomedīja karalis Luijs XV. Daudzi profesionāli mednieki izsekoja zvēru, lai nogalinātu, taču viņu mēģinājumi bija veltīgi. Rezultātā vietējais mednieks viņu nogalināja ar apburtu lodi. Zvēra vēderā tika atrastas cilvēku mirstīgās atliekas.

Amerikas indiāņu mitoloģijā bija asinskārs radījums Vendigo, lāstu produkts. Fakts ir tāds, ka Algonquian cilšu mītos tika teikts, ka, ja dzīves laikā cilvēks bija kanibāls un ēda cilvēka gaļu, tad pēc nāves viņš pārvēršas par Wendigo. Viņi arī teica, ka viņš var pārcelties uz jebkuru cilvēku, pārņemot viņa dvēseli. Wendigo ir trīs reizes garāks par cilvēku, tā āda sadalās un kauli ir izvirzīti uz āru. Šis radījums pastāvīgi ir izsalcis un alkst pēc cilvēka gaļas.

Šumeri, senas, bet diezgan attīstītas civilizācijas pārstāvji, radīja savu eposu, kurā viņi runāja par dieviem, dievietēm un viņu Ikdiena. Viens no populārākajiem eposiem bija Gilgameša eposs un stāsti par radījumu Gugalannu. Šī radība, meklējot karali, nogalināja lielu skaitu cilvēku, iznīcināja pilsētas. Gugalanna ir vērsim līdzīgs briesmonis, ko dievi izmantoja kā atriebības ieroci cilvēkiem.

Tāpat kā vampīriem, arī šim radījumam ir pastāvīgas asiņu slāpes. Tas arī aprij cilvēku sirdis un spēj atslēgties augšējā daļa viņa ķermeni un ieiet cilvēku namos, īpaši mājās, kur dzīvo grūtnieces, lai dzertu viņu asinis un nozagtu bērnu ar viņa garo mēli. Bet šī būtne ir mirstīga un to var nogalināt, apkaisot sāli.

Melno Annisu kā ļaunuma iemiesojumu pazīst ikviens Lielbritānijā, īpaši lauku apvidos. Viņa ir galvenais varonis 19. gadsimta vietējā folklora. Annis zilā krāsāāda un rāpojošs smaids. Bērniem bija jāizvairās no tikšanās ar viņu, jo viņa barojās ar bērniem un aitām, kuras viņa ar viltu vai spēku izņēma no mājām un pagalmiem. No bērnu un aitu ādas Annis izgatavoja jostas, kuras pēc tam nēsāja desmitiem.

Pats drausmīgākais no baisākajiem, Dibuks ir ebreju mitoloģijas galvenais varonis. Šis ļaunais gars tiek uzskatīts par visnežēlīgāko. Viņš spēj iznīcināt jebkura dzīvību un iznīcināt dvēseli, kamēr cilvēks neapzinās, kas ar viņu notiek, un pamazām nomirs.

"Pasaka par Koščeju Nemirstīgo" pieder pie slāvu mitoloģijas un folkloras un stāsta par radību, kuru nevar nogalināt, bet kas sabojā ikviena dzīvi. Bet viņam ir vājums- viņa dvēsele, kas atrodas adatas galā, kas ir paslēpta olā, kas atrodas pīlē, kas sēž zaķa iekšpusē. Zaķis sēž spēcīgā lādē virs pasakainajā salā augošā garākā ozola. Vārdu sakot, ceļojumu uz šo salu grūti nosaukt par patīkamu.

Vienradži un nāras - fakts vai izdomājums? Mēs piedāvājam sarakstu ar mītiskām radībām, kas liecina par to esamību, ko cilvēki turpina meklēt gadsimtiem ilgi.

ūdens radības

Lohnesas briesmonis

Briesmonis, saskaņā ar leģendu, dzīvo Lohnesā, skoti mīļi sauc par Nesiju. Pirmā šī radījuma pieminēšana ir atrodama Aion klostera hronikā, kas datēta ar 5. gadsimtu pirms mūsu ēras.

Nākamā "ūdens zvēra" pieminēšana ir atrodama 1880. gadā - sakarā ar buru laivu, kas noslīka Lohnesā. Katastrofas apstākļi bijuši ļoti neparasti: pēc aculiecinieku aprakstiem, tiklīdz kuģis sasniedzis ūdenskrātuves vidu, to pēkšņi pārlauzis uz pusēm kaut kas līdzīgs taustekļiem vai asti.

Baumas par briesmoņa esamību sāka plaši izplatīties pēc 1933. gada, kad laikraksts Evening Couriers publicēja detalizēts stāsts"aculiecinieks", kurš ezerā pamanījis nezināmu radījumu.

2016. gada septembrī fotogrāfam amatierim Īenam Bremneram izdevās nofotografēt 2 metrus garu čūskai līdzīgu radījumu, kas griežas pa Lohnesa ezera plašumiem. Fotogrāfija ir diezgan pārliecinoša, taču prese apsūdzēja Bremneru mānībā, un kāds nolēma, ka fotoattēlā ir attēloti trīs draiskojoši roņi.

Nāras

Plaši tiek uzskatīts, ka nāras ir meitenes, kas dzīvo upes vai jūras dzelmē, un kāju vietā viņām ir zivs aste. Taču dažādu tautu mītos nāras ir mežu, tīrumu un ūdenskrātuvju sargātājas un staigā uz divām kājām. Rietumu kultūrās nāras sauc par nimfām, naidām vai undīnēm.

Slāvu folklorā noslīkušo sieviešu dvēseles pārvērtās par nārām. Dažas senās slāvu tautas arī uzskatīja, ka nāra ir miruša bērna gars, kuru nāve pārņēma Rusal (pirms Trīsvienības svētkiem) nedēļā. Tika uzskatīts, ka šajās 7 dienās pa Zemi staigā nāras, iznākušas no ūdens pēc Kunga debesbraukšanas.

Nāras tiek klasificētas kā ļaunie gari, kas var kaitēt cilvēkam, piemēram, noslīcināt. Bija ierasts šīs radības attēlot kailus un bez galvassegas, retāk saplēstā sarafā.

Sirēnas

Saskaņā ar leģendu sirēnas ir spārnotas jaunavas ar burvīgām balsīm. Viņi saņēma savus spārnus no dieviem, kad viņi lika viņiem atrast auglības dievieti Persefoni, kuru nolaupījis Hadess.

Saskaņā ar citu versiju viņi kļuva spārnoti, jo nevarēja izpildīt dievu pavēli. Par sodu Pērkona Zevs viņiem atstāja skaistu meitenīgu augumu, bet rokas pārvērta spārnos, kuru dēļ viņi vairs nevarēja palikt cilvēku pasaulē.

Cilvēku tikšanās ar sirēnām aprakstīta Homēra dzejolī "Odiseja". Mītiskās jaunavas apbūra jūrniekus ar savu dziedāšanu, un viņu kuģi ietriecās rifos. Kapteinis Odisejs pavēlēja savai komandai aizbāzt ausis bišu vasks lai cīnītos pret mīļo balsi pussievieti, pusputnu, un viņa kuģis izbēga no iznīcināšanas.

kraken

Krakens ir Skandināvijas briesmonis, kas gremdē kuģus. Puspūķis ar milzīgiem astoņkāju taustekļiem 18. gadsimta islandiešu navigatoros iedvesa bailes. 1710. gados dāņu dabaszinātnieks Ēriks Pontoppidans pirmo reizi savās dienasgrāmatās aprakstīja krakenu. Saskaņā ar leģendu, dzīvnieks peldošas salas lielumā aptumšoja jūras virsmu un ar milzīgiem taustekļiem vilka kuģus līdz apakšai.

200 gadus vēlāk, 1897. gadā, pētnieki Atlantijas okeāna ūdeņos atklāja milzu kalmāru Architeutis, kura garums sasniedza 16,5 metrus. Tiek uzskatīts, ka pirms diviem gadsimtiem šis radījums tika sajaukts ar krakenu.

Okeāna plašumos krakenu nav nemaz tik viegli ieraudzīt: kad tā ķermenis izvirzīts virs ūdens, to ir viegli sajaukt ar nelielu salu, kuras okeānā ir tūkstošiem.

lidojošas radības

Fēnikss

Fēnikss ir nemirstīgs putns ar ugunīgiem spārniem, kas var sadedzināt un atdzimt. Kad fēnikss sajūt nāves tuvošanos, tas sadedzina, un tā vietā ligzdā parādās cālis. Fēniksa dzīves cikls: apmēram 500 gadi.

Fēniksa pieminēšana ir atrodama mītos Senā Grieķija Senās Ēģiptes Heliopoles mitoloģijā, kurā fēnikss ir aprakstīts kā lielu laika ciklu patrons.

Šis pasakainais putns ar spilgti sarkanu apspalvojumu iemieso atjaunotni un nemirstību mūsdienu kultūrā. Tātad uz Anglijas karalienes Elizabetes II medaļām ir attēlots no liesmas paceļamais fēnikss, kuram pievienots uzraksts "Visas pasaules vienīgais fēnikss".

Pegazs

Sniegbaltu zirgu ar ērgļa spārniem sauc par Pegasu. Šis pasakainais radījums ir Medūzas Gorgona un Poseidona mīlestības auglis. Saskaņā ar leģendu, Pegass iznāca no Medūzas kakla, kad Poseidons viņai nocirta galvu. Ir vēl viena leģenda, kas vēsta, ka Pegazs parādījās no Gorgona asins pilieniem.

Par godu šim izdomātajam spārnotam zirgam nosaukts Pegaza zvaigznājs, kas atrodas dienvidrietumos netālu no Andromedas un sastāv no 166 zvaigznēm.

Zmejs Goriničs

Čūska Goriničs ir ļauns tēls slāvu pasakās un eposos. Viņa raksturīgs- trīs uguni elpojošas galvas. Ķermenis, pārklāts ar spīdīgām zvīņām, beidzas ar bultveida asti, un uz ķepām ir asas spīles. Viņš sargā vārtus, kas atdala mirušo pasauli un dzīvo pasauli. Šī vieta atrodas uz Kaļinova tilta, kas atrodas virs Smorodinas upes jeb ugunīgās upes.

Pirmā čūskas pieminēšana ir datēta ar 11. gadsimtu. Uz arfas, ko izgatavojuši Novgorodas zemju kolonisti, var atrast trīsgalvainas ķirzakas attēlus, kas sākotnēji tika uzskatīti par zemūdens pasaules karali.

Dažās leģendās Gorynych dzīvo kalnos (tāpēc tiek uzskatīts, ka viņa vārds cēlies no vārda "kalns"). Citās viņš guļ uz akmens jūrā un apvieno spēju vadīt divus elementus vienlaikus - uguni un ūdeni.

Wyvern

Vīverna ir mītiska pūķim līdzīga būtne ar vienu kāju un spārnu pāri. Tas nav spējīgs izspļaut uguni, bet tā ilkņi ir piesātināti ar nāvējoša inde. Citos mītos inde atradās dzēliena galā, ar kuru ķirzaka caurdūra savu upuri. Dažas leģendas vēsta, ka pirmo mēri izraisījusi vīvernas inde.

Ir zināms, ka pirmās leģendas par viverniem parādījās akmens laikmetā: šī būtne personificēja mežonību. Pēc tam karaspēka vadītāji izmantoja viņa tēlu, lai ienaidniekā iedvestu bailes.

Uz pareizticīgo ikonām, kas attēlo Svētā Miķeļa (jeb Džordža) cīņu ar pūķi, var atrast radījumu, kas līdzīgs vīvernam.

zemes radības

Vienradži

Vienradži ir stalti cēli radījumi, kas simbolizē šķīstību. Saskaņā ar leģendu, viņi dzīvo meža biezokņos un tikai nevainīgas jaunavas spēj tos noķert.

Agrākās liecības par vienradžu esamību ir datētas ar 5. gadsimtu pirms mūsu ēras. Sengrieķu vēsturnieks Ktesiass bija pirmais, kurš aprakstīja "Indijas savvaļas ēzeļus ar vienu ragu uz pieres, zilas acis un sarkana galva”, un tas, kurš dzers vīnu vai ūdeni no šī ēzeļa raga, tiks izārstēts no visām slimībām un vairs nesaslims.

Neviens, izņemot Ktēsiju, šo dzīvnieku neredzēja, taču viņa stāsts tika saņemts plaša izmantošana paldies Aristotelim, kurš savā grāmatā Dzīvnieku vēsture iekļāva vienradža aprakstu.

Bigfoot/Yeti

Bigfoot jeb Yeti ir milzīgs humanoīds radījums, kam ir līdzīgas pazīmes kā pērtiķim un kas dzīvo pamestās augstienēs.

Pirmā Bigfoot pieminēšana tika reģistrēta no ķīniešu zemnieku vārdiem: 1820. gadā viņi satika garu, pinkainu briesmoni ar lielām ķepām. 1880. gados Eiropas valstīs sāka aprīkot ekspedīcijas, lai meklētu Bigfoot pēdas. Valkīras nes mirušos uz Valhallu

Retos gadījumos jaunavām ir ļauts izšķirt kaujas iznākumu, bet biežāk viņas izpilda sava tēva Odina gribu, kurš izlemj, kurš uzvarēs asiņainā cīņā.

Valkīrijas visbiežāk tiek attēlotas bruņās un ķiverēs ar ragiem, un no to zobeniem izplūst spīdoša gaisma. Stāsts vēsta, ka dievs Odins apveltījis savas meitas ar līdzjūtības spēju, lai viņas pavadītu kaujā mirušos uz "nogalināto zāli".

Sfinksa

Mītiskās būtnes sfinksas nosaukums cēlies no sengrieķu vārda "sphingo", kas nozīmē "žņaugt". Agrākie šīs radības attēli tika izveidoti 10 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras mūsdienu Turcijas teritorijā. Taču sfinksas tēls ar lauvas ķermeni un sievietes galvu mums ir zināms no senās Grieķijas mītiem.

Leģenda vēsta, ka sfinksa sieviete sargājusi ieeju Tēbu pilsētā. Ikvienam, kurš viņu satika savā ceļā, bija jāuzmin mīkla: "Kas staigā uz četrām kājām no rīta, uz divām pēcpusdienā un uz trim kājām?" Neuzminēti cilvēki nomira no ķepām, un tikai Edips varēja nosaukt pareizo atbildi: cilvēks.

Pavediena būtība ir tāda, ka cilvēks, piedzimstot, rāpo četrrāpus, pieaugušā vecumā staigā uz divām kājām, un vecumdienās ir spiests paļauties uz spieķi. Tad briesmonis no kalna virsotnes nokrita bezdibenī, un ieeja Tēbās kļuva brīva.

Vietnes redaktori piedāvā uzzināt par visneparastākajām neizdomātajām radībām.
Abonējiet mūsu kanālu vietnē Yandex.Zen

Tagad ir grūti iedomāties, ka cilvēki salīdzinoši nesen ticēja tādu dzīvnieku kā pīļknābis, gorilla, milzu kalmārs un daudzi citi. Ceļotāji, kas par tiem runāja, rādīja skices un fotogrāfijas, tika apsūdzēti melos un mānīšanās. Mūsu laikā tiek atklātas arī jaunas dzīvnieku sugas, galvenokārt mazas vai piekopj slepenu dzīvesveidu. Mēs uzskatām, ka radījumi zemāk redzamajos attēlos ir Šis brīdis laika fantastika, bet kas zina, kā pret viņiem izturēsies mūsu pēcnācēji?

1) strashno.com Mutantu zivis, kas noķertas Japānā pēc Fukušimas avārijas:

2) Brazīlijā vietējie iedzīvotāji upes krastos fotografēja kaut ko dīvainu. Kā saka, tā bija nāra:

3) Un šādi izskatās jūras radības pēc nāves. Šī būtne tika nofotografēta pēc tam, kad zvejnieki to atklāja okeānā. Pēc tam FIB to konfiscēja:

Vēl viena līdzīga būtne pilnā augumā:

4) Šī cilvēka sejas zivs tika nozvejota pie Japānas krastiem:

5) Fotoattēls uzņemts no lidmašīnas virs Lohnesas. Aplī var redzēt ķermeņa aprises, kas derētu dinozauram:

6) Kārtējā zivs mutante, šoreiz no Austrālijas, kurai pat nav spuru.

7) Vēl viens brīnums no Zaļā kontinenta ir nezināmas sugas indīga rozā medūza strashno.com:

8) Šis rūķim līdzīgais radījums tika fotografēts naktī ielu apgaismojumā Dienvidamerikā:

9) Mēs esam apmaldījušies minējumos, skatoties uz dīvainu skrejlapu Nirnbergas mākoņainajās debesīs:

10) Šī ir figūra, kas attēlo japāņu ūdens kapu vienā no vietējiem muzejiem. Kastītē esošās ekstremitātes ir kappas roka un kāja, kas oficiāli tiek izstādītas. Daži japāņi joprojām glabā šādus artefaktus mājās, jo kappa, viņuprāt, joprojām ir dzīvs, taču tagad viņu nav tik viegli atrast. Kapa ir attēlots arī daudzos japāņu akvareļos, senos un ne tik:

11) Lodes – dzīvas būtnes vai tikai gaismas spēle? Šeit mēs redzam lodes kapsētā:

12) Visvairāk slavena fotogrāfija sniegavīrs. Kā vēlāk atzina tās autori, šī ir izplatīta mānīšana, ko viņi izklaidē un ar mērķi nopelnīt, pārdodot strashno.com fotogrāfijas laikrakstiem. Zem tā ir daudz mazāk slavens, uz kura redzams lācis, bet kurš ir redzams augšējā labajā stūrī?

13) Kas ir Chupacabra – ģenētisko eksperimentu rezultāts vai viesis no paralēlās pasaules? Katrā gadījumā, kad tiek atklāts Čupakabras līķis, FIB to konfiscē, apgalvojot, ka ķermenis pieder slimam koijotam. Attēlā redzams čupakabras mazulis. Lūdzu, ņemiet vērā: uz ķepām ir pieci pirksti. Zemāk ir čupakabras galva, kuru Dienvidamerikā nogalināja vietējie iedzīvotāji:

14) Ja šāds radījums, kā ierosināja fotogrāfijas autors, patiešām pastāvētu, tā esamība būtu reģistrēta:

15) Vai šis naktī kamerā notvertais stirnas vajātājs varētu būt noslēpumainais Džērsijas velns?

16) Mothman, Betmena komiksu priekštecis:

17) Tas izskatās pēc harpijas, vai ne?

18) Mumificēta feja nodota oficiālajām iestādēm. Zemāk ir jautrs strashno.com feju pulks:

19) Dīvaina, smieklīga būtne, kas filmēta Floridā:

20) Viņam līdzīga būtne, kas filmēta pirms daudziem gadiem Londonā, bet ar galvu, kas atgādina cilvēku:

21) Iespējams, daudzi ir redzējuši video ar Slendermenu mūsu mājaslapā. Tālāk redzamie fotoattēli ar šo varoni ir arī ļoti interesanti:

22) Ir diezgan daudz pierādījumu, ka viena no citplanētiešu rasēm, tā sauktā "pelēkā", ne tikai aktīvi piedalās zemes iedzīvotāju dzīvē, bet arī politikā:

23) Fotoattēlā redzamais briesmonis pamāj kamerai. Lai mums apliecinātu, ka ir nārņi?

24) Iespējams, ka milzu haizivju briesmoņi nav Jaws fantāzija. Zoologi, kas pētīja šo fotogrāfiju, kas uzņemta piekrastē Dienvidāfrika, apstipriniet: tas nav valis, bet gan haizivs:

25) Japāņu kameras iemūžināja dzīvnieku, kas atgādina megalodonu haizivi, kas, domājams, bija izmirusi pirms miljoniem gadu:

scary.com

26) Zinātnei nezināma dzīvnieka mumificēto mirstīgo atlieku atrašana Dienvidāfrikā:

27) Kas ir šī nakts kameras kadrā notvertā būtne – vampīrs vai citplanētietis?

28) Arheoloģisko izrakumu laikā tika atrastas milzīga cilvēka skeleta paliekas. Varbūt titāni nemaz nav grieķu mīts.

29) Vai noslēpumainā būtne, kas vajā pa žogu, ir pabeigta programmā Photoshop?

30) Pludmalē tika atrasts zobaina radījuma līķis, kas līdzīgs izmirušai jūras dzīvībai, un tas ekspertus samulsināja:

31) Turpinām tēmu par pludmalē atrastiem beigtiem, zinātnei nezināmiem dzīvniekiem, piemēram, par šo dīvaino čūsku, kas, šķiet, uzcēlusies no jūras dzīlēm:

32) Vēl viena rāpojoša un šķietami bīstama zobaina zivs:

33) Zinātnieki, kas tika aicināti identificēt šo atradumu, ierosināja, ka tas ir stores mutants. Bet kaut kā mēs viņiem īsti neticam:

34) Un šis četrmetrīgais briesmonis, izmests ārā Indijas okeānsŠķiet, ka strashno.com ir megamedūza mutants:

35) Kas ir šī brīnišķīgā būtne - cūkas hibrīds ar kādu?

36) Radījums, uz kuru nav iespējams skatīties bez riebuma, noteikti ir izbēdzis tieši no doktora Moro salas:

37) Kas ir šis noslēpumainais gliemene?

Rāpojošas radības, vai ne?

Kā Kosčejs slēpa nāvi
Kaščejs ir noguris. Ja viņš nebūtu nemirstīgs, viņš jau sen būtu miris. Viss vecīša ķermenis bija rūdīts no olbaltumvielām un dzeltenumiem. Daļa jau izžuvuši, daļa sapuvuši. Kaščejs nomira. Rokās vecais vīrs stulbi turēja vēl vienu olu, kuras iekšienē iedūra adatu. Piebāzt to pīles dupsi nebija viegls uzdevums. Paņēmis putnam aiz kakla, viņš mēģināja iebāzt olu tā dobumā. Apvalks saplaisāja un kārtējo reizi appludināja veco vīru. Kaščejs netīri zvērēja un uzmanīgi izņēma no vraka adatu. Nāvējošo instrumentu vajadzēja ieslīpēt nākamajā olā. Pīle apzinīgi gaidīja. Vecais vīrs paņēma olu ar lūpām, pašķīra pīles kājas un uzmanīgi sāka bāzt elipsoīdu viņas pakaļā. Ola pārsprāga. Vecais pielēca, iemeta putnu jūrā, un lamāšanās sāka lēkt gar krastu.

Nomierinies, Kaščej, mierīgi, - viņš beidzot nomierinājās un turpināja procedūru. Nemirstīgais to darīja atkal un atkal, bet olas uzsprāga. Beidzot, saputots ar aizsarglīdzekli, viens no viņiem ielīda putna klēpī. Vecais vīrs apmierināts atspiedās uz priedes stumbra. Bet kas tas ir?! Nolādētais spalvainais ir miris!
- Ioptvayu, stsuko!!! Simts trīsdesmit gadi notekcaurulē! – Kaščejs aurodams nokrita smiltīs un sāka tās grauzt un dauzīt ar rokām. Trīs dienas vēlāk viņš atnāca pie prāta un dziļi pārdomāja. Nemirstīgajā galvā ienāca doma. Vecais vīrs piecēlās un iegāja alā. Veselu mēnesi no turienes bija dzirdama āmura skaņa, dzelzs slīpēšana un metināšanas troksnis. Beidzot Kaščejs lepni izkāpa gaismā, turēdams rokās piltuvi. Pīles ieraudzīja ierīci un nokrita.

Darbs uzvārījās. Varēja uzreiz ievietot piltuvi spalvu punktā. Bet negodīgie radījumi nomira un nomira. Beidzot darīts!!! Izdrāzta, bet dzīva, pīle gulēja zemē ar izspiedušām acīm. Viņas dupsis bija cieši aizzīmogots ar blīvējuma vasku - Kaščei nepatika riskēt. Viss pagalms bija izkaisīts ar astoņsimt piecdesmit divu tūkstošu ūdensputnu kauliem. Vecais vīrs apsēdās uz celma un ar ilgām ieskatījās mežā. Man vajadzēja ielikt pīli zaķa dupšā.

Kaščejs sēdēja smiltīs, skatījās zaķim acīs un domāja. Slīpi o @ ueval. Viņam nekad nebija skatīts abās acīs vienlaikus. "Varbūt ir kāds vienkāršāks veids, kā paslēpt adatu?" vecais vīrs domāja, bet nekas nenāca prātā. "Nav tādu cietokšņu, kurus boļševiki neņemtu!" - noteica Nemirstīgais un enerģiski uzlēca. Pēc minūtes viņš jau rosīgi rosījās pie zemē krustā sista grauzēja, mērot to ar mērlenti. Zaķis ir spēcīgs zvērs, šķirnes rota, teorētiski varētu uzņemt pīli. Atlika tikai izdomāt veidu.

Pati pīle sēdēja būrī netālu. Tikai paskatoties uz zaķa dobi, viņa jutās klaustrofobiski. Kaščejs nepieskārās putnam, apzinoties tā vērtību. Eksperimentam viņš izvēlējās citu.
“Mums rūp tu un tava veselība!” – Kaščejs turpināja teikt, smērējot zaķa dupsi ar krēmu. Tad viņš paņēma putnu un sāka pamazām ar rotējošām kustībām iepazīstināt ar to zaķi ar knābi dupšā. Galva iegāja, kā tur bija, bet tad lietas apstājās. Pīles kakls bija saliekts dažādos virzienos, un tad saritinājās nafig. Iznīcinājis pusotru putnu, Kaščejs saprata, ka tas nedarbosies. Bija vajadzīgs revolucionārs risinājums. Un Nemirstīgais viņu atrada!

Sākumā viņš gar asi izurbja burkānu un cauri caurumā izlaida neilona auklu. Stingri nofiksējis to dārzeņa otrā pusē, Kaščejs ielika sakņu kultūru zaķim mutē un gaidīja. Grauzējs ir nopelnījis žokļus.

Saule jau rietēja, kad no pinkainā dupša parādījās auklas gals. Pīles piesiešana tai aiz knābja bija dažu minūšu jautājums. Zaķim parasti nepatika pīles, īpaši savā dupsi. Zvērs raustīja ausis un nedaudz kratījās. Kaščejs apsēdās pretim zaķim, iespļāva viņam plaukstās un, atlicis kājas uz pleciem, sāka vilkt auklu. Slīpā acis saplūda pie deguna tilta un uzkāpa uz pieres. Skatoties uz viņu, es atcerējos romantikas vārdus "Šodien man tik ļoti sāp!"

Un pēkšņi! Žēl Nemirstīgā Zaķa! "Cik ilgi?!" viņš kliedza, skatīdamies apkārt. Dažādu dzīvo radību atliekas pārklāja virsmu ar trīs metru slāni. Putni nelidoja, dzīvnieki slēpās bedrēs. Visur valdīja posts. Tad Kaščejs izspļāva indīgas siekalas. Viņš noķēra ķenguru, ar flomāsteru uz viņa dupša uzrakstīja “Zaķis”, ielika viņas somā pīli un ielika lādē. "Steroīdi, yopt!" Vecais pasmaidīja un devās gulēt.
Šeit ir pasakas BEIGAS....