Kas ir samuraji? Viņi pārstāv feodālā šķira Japāna, kas baudīja lielu cieņu un godbijību starp visām citām klasēm. Samuraji tika baidīti un cienīti par viņu nežēlību cīņās un muižniecību mierīga dzīve. Japānas samuraju lielie vārdi ir ierakstīti stāstā, kas uz visiem laikiem atcerēsies šīs leģendārās figūras.

Šis ir sava veida Eiropas bruņinieku analogs, kuri zvērēja uzticīgi kalpot savam saimniekam un spēlēja vienu no galvenās lomas japāņu kopienā. Viņu darbību un dzīvesveidu stingri saistīja goda kodekss, ko sauca par "Bushido". Japānas lielie samuraji cīnījās par feodāļiem jeb daimjo – valsts varenākajiem valdniekiem, kuri paklausīja spēcīgajam šogunam.

Daimyo laikmets ilga no 10. līdz 19. gadsimta vidum. Šajā laikā samurajiem izdevās apņemt sevi ar sava veida muižniecības oreolu, viņi baidījās un cienīja pat ārpus valsts robežām. austoša saule. Vienkārši mirstīgie viņus apbrīnoja, paklanīdamies viņu nežēlības, drosmes, viltības un attapības priekšā. Daudzi varoņdarbi tika piedēvēti samurajiem, taču patiesība patiesībā bija daudz prozaiskāka - slavenie Japānas samuraji bija parastie slepkavas, bet kāda bija viņu noziegumu būtība!

Japānas slavenākie samuraji

Par dižo samuraju var runāt bezgalīgi. Viņu stāstus apvij noslēpumainības un cēluma oreols, ļoti bieži viņiem tika piedēvēti nepelnīti varoņdarbi, taču šīs personības joprojām bija pielūgsmes un neieinteresētas cieņas priekšmets.

• Taira no Kiyomori (1118–1181)

Viņš bija komandieris un karotājs, pateicoties kuram tika izveidots pirmais samurajs. administratīvā sistēma pārvaldība Japānas valsts vēsturē. Pirms viņa darbības sākuma visi samuraji bija vienkārši nolīgti aristokrātu karotāji. Pēc tam viņš paņēma Taira klanu savā aizsardzībā un ātri guva panākumus politiskā darbība. 1156. gadā Kiyomori kopā ar Minamoto no Jošimoto (Minamoto klana galvu) spēja sagraut sacelšanos un sāka valdīt pār diviem augstākajiem karavīru klaniem Kioto. Rezultātā viņu savienība pārvērtās par rūgtiem sāncenšiem, un 1159. gadā Kijomori uzvarēja Jošimoto. Tādējādi Kiyomori kļuva par Kioto spēcīgākā karavīru klana galvu.

Kiyomori spēja nopietni virzīties uz priekšu karjeras kāpnes. 1171. gadā viņš savu meitu apprecēja imperatoram Takakuram. Nedaudz vēlāk piedzima viņu pirmais bērns, ko bieži izmantoja kā spiediena sviru uz imperatoru. Tomēr samuraja plāni neizdevās īstenoties, viņš nomira no drudža 1181. gadā.

• Ii Naomasa (1561–1602)

Viņš bija slavens ģenerālis jeb daimjo laikā, kad pie varas bija šoguns Tokugawa Ieyasu. Tas bija viens no visvairāk veltītajiem samurajiem, kas zināmi Japānas vēsturē. Viņš ievērojami paaugstinājās ierindā un saņēma lielu atzinību pēc tam, kad 3000 karavīru viņa vadībā uzvarēja Nagakutes kaujā (1584.) Viņš cīnījās ar tādu sparu, ka pat pretinieki apbrīnoja viņa uzvedību kaujas laukā. Vislielāko popularitāti viņam atnesa Sekigaharas kauja. Kaujas laikā viņu trāpīja nomaldījusies lode, pēc kuras viņš nevarēja pilnībā atgūties. Viņa komandu sauca par "sarkanajiem velniem" atbilstoši bruņu krāsai, ko karavīri valkāja kaujas laikā, lai iebiedētu pretiniekus.

• Datums Masamune (1567–1636)

To turpina "Slavenāko samuraju" saraksts leģendāra persona. Daimyo bija nežēlīgs un nežēlīgs, gandrīz visi tā teica par viņu. Viņš bija izcils karotājs un izcils stratēģis, un viņa personība kļuva vēl neaizmirstamāka vienas acs zaudēšanas dēļ, par ko Masamune saņēma iesauku "Vienacīgais pūķis". Viņam vajadzēja ieņemt vadošo vietu klanā pēc tēva, taču acs zaudēšana izraisīja šķelšanos ģimenē un pie varas nāca jaunākais brālis Deits. Jau būdams ģenerālis, samurajs spēja iegūt labu reputāciju un tika pamatoti uzskatīts par līderi. Pēc tam viņš uzsāka kampaņu, lai uzvarētu kaimiņu klanus. Tas radīja ievērojamu sajūsmu. Rezultātā kaimiņu klans vērsās pie tēva ar lūgumu savaldīt viņa vecāko dēlu. Terumune tika nolaupīta, taču viņam izdevās brīdināt savu dēlu par līdzīgu notikumu iznākumu un lūdza viņu nogalināt visus kaimiņu klanu pārstāvjus. Datums Masamune sekoja tēva norādījumiem.

Lai gan tas ir pretrunā ar dažām idejām par samurajiem, Datums Masamune bija reliģijas un kultūras atbalstītājs. Viņš pat personīgi pazina pāvestu.

• Honda Tadakatsu (1548–1610)

Viņš bija ģenerālis un viens no četriem Iejasu debesu karaļiem kopā ar Ii Naomasu, Sakakibara Yasumasa un Sakai Tadatsugu. No četriem Honda Tadakatsu bija visbīstamākā un nežēlīgākā. Viņš bija īsts karotājs pat dvēseles dziļumos. Tā, piemēram, Oda Nobunaga, kurš, starp citu, nebija īpaši apmierināts ar saviem sekotājiem, uzskatīja Tadakatsu par īstu samuraju starp visiem pārējiem samurajiem. Par viņu bieži tika teikts, ka Honda apieta pati nāvi, jo viņš nekad nav guvis nopietnus savainojumus, neskatoties uz to, ka viņa cīņu skaits pārsniedza 100.

• Hattori Hanzo (1542-1596)

Viņš bija Sengoku laikmeta slavenākais samurajs un nindzja. Pateicoties viņam, imperators Tokugawa Ieyasu izdzīvoja un nedaudz vēlāk kļuva par apvienotās Japānas valdnieku. Hattori Hanzo demonstrēja izcilu militāro taktiku, izpelnoties viņam iesauku Velns Hanzo. Savu pirmo cīņu viņš uzvarēja ļoti agrā vecumā – Hanzo tad bija tikai 16 gadus vecs. Pēc tam viņš 1562. gadā spēja atbrīvot Tokugavas meitas no ķīlniekiem Kaminogo pilī. 1582. gads viņam bija izšķirošs karjerā un līdera pozīcijas iegūšanā – viņš palīdzēja topošajam Šogunam aizbēgt no vajātājiem uz Mikavas provinci. Šajā operācijā viņam palīdzēja vietējās nindzjas.

Hattori Hanzo bija lielisks paukotājs un viņa pēdējie gadi, kā saka vēstures avoti, viņš slēpās mūka aizsegā. Daudzi šim samurajam bieži piedēvēja pārdabiskas spējas. Runāja, ka viņš acumirklī var paslēpties un parādīties visnegaidītākajās vietās.

• Benkei (1155–1189)

Viņš bija karojošs mūks, kurš kalpoja Minamoto no Yoshitsune. Benkei, iespējams, ir populārākais varonis japāņu folklorā. Stāsti par viņa izcelsmi ir daudzpusīgi: daži apgalvo, ka viņš ir dzimis izvarotai sievietei, savukārt citi sliecas uzskatīt, ka Benkei bija dieva pēctecis. Klīst baumas, ka šis samurajs katrā savā kaujā nogalinājis vismaz 200 cilvēkus. Interesants fakts 17 gadu vecumā viņš bija vairāk nekā 2 metrus garš. Viņš apguva naginatas mākslu (garš ierocis, kas ir šķēpa un cirvja maisījums) un pameta budistu klosteri, lai pievienotos kalnu mūku sektai.

Saskaņā ar leģendu viņš devās uz Gojo tiltu Kioto un spēja atbruņot katru garāmbraucošo paukotāju. Tādējādi viņš varēja savākt 999 zobenus. 1000. kaujas laikā ar Minamoto no Yoshitsune Benkei tika sakauts un bija spiests kļūt par viņa vasali. Dažus gadus vēlāk, atrodoties aplenkumā, Jošitsune izdarīja rituālu pašnāvību, kamēr Benkei cīnījās par savu kungu. Klīst baumas, ka pārējie karavīri baidījušies stāties pretī šim milzim. Tajā kaujā samuraji nolika ap 300 karavīru, kuri savām acīm redzēja, kā bultu caurdurtais milzis joprojām stāv. Tātad ikviens varēja uzzināt par "Benkeja pastāvīgo nāvi".

• Uesugi Kenshin (1530–1578)

Viņš bija viens no spēcīgākajiem Sengoku laikmeta komandieriem Japānā. Viņš ticēja budistu kara dievam, un viņa sekotāji bija pārliecināti, ka Uesugi Kenshin ir Bišamontena iemiesojums. Viņš bija Ečigo provinces jaunākais valdnieks – 14 gadu vecumā ieņēma vecākā brāļa vietu.

Viņš piekrita stāties pretī lielākais komandieris Takeda Šingena. 1561. gadā notika lielākā kauja starp Šingenu un Kenšinu. Cīņas rezultāti bija dažādi, jo abas puses šajā kaujā zaudēja ap 3000 vīru. Viņi bija sāncenši vairāk nekā 14 gadus, taču pat šis fakts netraucēja apmainīties ar dāvanām. Un, kad 1573. gadā Šingens nomira, Kenšins nevarēja samierināties ar tik cienīga sāncenša zaudējumu.

Dati par Uesugi Kenshin nāvi ir neskaidri. Kāds stāsta, ka miris no smagas dzeršanas sekām, kāds sliecas uz versiju, ka bijis smagi slims.

• Takeda Šingena (1521–1573)

Šis, iespējams, ir slavenākais samurajs Japānas vēsturē. Viņš kopumā ir pazīstams ar savu unikālo militāro taktiku. Bieži saukts par "Kai tīģeri" tā raksturīgo īpašību dēļ kaujas laukā. 20 gadu vecumā viņš pārņēma Takeda klanu savā aizbildniecībā, pēc tam apvienojās ar Imagawa klanu - rezultātā jaunais komandieris saņēma varu pār visām tuvējām teritorijām.

Šis bija vienīgais samurajs, kuram bija pietiekami daudz spēka un prasmes, lai uzvarētu vareno Odu Nobunagu, kurš tiecās pēc varas pār visu Japānu. Singens nomira, gatavojoties nākamajai kaujai. Daži saka, ka karavīrs viņu ievainojis, bet citi sliecas uzskatīt, ka samurajs miris no smagas slimības.

• Tokugava Iejasu (1543–1616)

Viņš ir pirmais šoguns un Tokugavas šogunāta dibinātājs. Viņa ģimene praktiski pārvaldīja Uzlecošās saules zemi no 1600. gada līdz Meidži atjaunošanas sākumam 1868. gadā. Iejasu saņēma varu 1600. gadā, pēc trim gadiem kļuva par šogunu un divus gadus vēlāk atteicās no troņa, bet atlikušo laiku līdz savai nāvei bija pie varas. Tas bija viens no slavenākajiem ģenerāļiem Japānas vēsturē.

Šis samurajs savas dzīves laikā pārdzīvoja daudzus slavenus valdniekus: Oda Nobunaga lika pamatus šogunātam, Tojotomi Hidejosi sagrāba varu, Shingen un Kenshin, divi no spēcīgākajiem sāncenšiem, bija miruši. Tokugavas šogunāts, pateicoties Iejasu viltīgajam prātam un taktiskajai domāšanai, pārvaldīs Japānu vēl 250 gadus.

• Toyotomi Hideyoshi (1536–1598)

Tas ir arī slavenākais šāda veida samurajs. Viņš bija ģenerālis un izcils Sengoku laikmeta politiķis, kā arī otrais Japānas vienotājs un cilvēks, kurš beidza karojošo valstu periodu. Hideyoshi ir pielicis pūles, lai radītu dažus kultūras mantojumus. Tā, piemēram, viņš ieviesa ierobežojumu, no kura izrietēja, ka ieročus drīkst nēsāt tikai samuraju klases pārstāvji. Turklāt viņš finansēja daudzu tempļu celtniecību un atjaunošanu, kā arī spēlēja nozīmīgu lomu kristietības vēsturē Japānā.

Hideyoshi, neskatoties uz savu zemnieku izcelsmi, varēja kļūt par lielo Nobunaga ģenerāli. Viņam neizdevās iegūt šoguna titulu, taču viņš kļuva par reģentu un uzcēla pili. Kad viņa veselība sāka sabojāties, Hidejosi ar Korejas palīdzību sāka iekarot Mingu dinastiju. Samuraju veiktās šķiru reformas būtiski mainīja Japānas sociālo sistēmu.

Japāna ir drosmīgu samuraju un drosmīgu šogunu valsts. Visa pasaule zina par japāņu karotāju varonību un drosmi. Samurajs ir Japānas kultūras neatņemama sastāvdaļa, tās raksturīgais simbols. Par samuraju lojalitāti un disciplīnu varētu apskaust jebkurš karavīrs.

Kas viņi ir, savas valsts kalpi, izmisuši karotāji vai savas zemes saimnieki?

Samurajs japāņu valodā nozīmē "karotājs". Šim vārdam ir arī vairākas citas nozīmes - “kalpot”, “atbalstīt”, “kalps”, “vasalis” un “padotais”. Tas ir, samurajs ir karotājs, kurš kalpo savai valstij un dedzīgi to aizstāv.

No senajām japāņu hronikām zināms, ka samurajs bija muižnieks (nav nekāda sakara ar Eiropas augstmaņiem). Viņi bija iesaistīti ne tikai militārās operācijās. Miera laikā samuraji kalpoja augstākajiem prinčiem un bija viņu miesassargi.

Samuraju vēsture

Pirmie samuraji parādījās Japānā 12. gadsimta sākumā. Tolaik valsti pārvaldīja drosmīgais šoguns Minamoto. Tie bija diezgan mierīgi laiki, tāpēc samuraju skaits bija salīdzinoši neliels. Karotāji aktīvi iesaistījās mierīgā dzīvē – audzēja rīsus, audzināja bērnus, mācīja cīņas mākslu.

Lielā japāņu Tokugavas šogunu klana valdīšanas laikā samuraju skaits gandrīz trīskāršojās. Viņi droši vien kalpoja savam šogunam, kam piederēja ievērojams daudzums zemes gabali. Tokugavas laikā šie karotāji tika uzskatīti par pārtikušākajiem cilvēkiem.

Tokugavas laikā tika izdots liels samuraju likumu kopums. Par galveno tika uzskatīts likums "Bushido". Tajā teikts, ka karotājam bez nosacījumiem jāpaklausa savam kungam un drosmīgi jāskatās nāvei sejā. Turklāt samurajam tika piešķirtas tiesības nesodīti nogalināt parastu zemnieku, kurš nepieņemami izturējās pret karavīriem. Miera laikos samuraji, tiesa, kalpoja savam šogunam un reizēm piedalījās zemnieku sacelšanās apspiešanā.

Bija arī tādi samuraji, kuri galu galā pārcēlās uz roninu klasi. Ronins ir bijušie karotāji, kuri atbrīvojās no vasaļas. Šādi samuraji dzīvoja kā parastie cilvēki: viņi nodarbojās ar tirdzniecību, amatniecību un lauksaimniecību.

Daudzi samuraji kļuva par šinobi. Shinobi ir algoti slepkavas, sava veida nindzjas.

18. gadsimta vidū sākās samuraju šķiras izjukšana. Šajā periodā Japānas buržuāzija sāka aktīvi attīstīties. Uzplauka tirdzniecība, amatniecība un manufaktūra. Daudzi samuraji bija spiesti aizņemties naudu no aizdevējiem. Samuraju situācija kļuva nepanesama. Viņu loma valsts labā ir kļuvusi nesaprotama pat viņiem pašiem. Daži mēģināja pielāgoties mierīgai dzīvei, daudzi skāra reliģiju. Citi kļuva par tirgotājiem, amatniekiem un zemniekiem. Un samurajus – nemierniekus – vienkārši nogalināja, beidzot graujot viņu gribu un garu.

Samuraju audzināšana un attīstība

Samuraja audzināšana ir sarežģīts, daudzlīmeņu process. Karotāja veidošanās sākās agrā bērnībā. Kopš bērnības samuraju dēli zināja, ka viņi ir savu laipno un uzticamo ģimenes paražu un tradīciju turētāja pēcteči.

Katru vakaru pirms gulētiešanas bērnam stāstīja par samuraju vēsturi un drosmi, par viņu varoņdarbiem. Stāsti sniedza piemērus, kad leģendārais samurajs drosmīgi skatījās nāvei sejā. Tādējādi drosme un drosme bērnā tika ieaudzināta no bērnības.

Svarīgs samuraju izglītības aspekts bija bušido tehnika. Viņa iepazīstināja ar darba stāža jēdzienu, kas ir galvenais ģimenē. Jau agrā bērnībā zēni tika mācīti, ka vīrietis ir ģimenes galva, un tikai viņš var noteikt sava bērna darbības virzienu. Vēl viena japāņu tehnika Iemoto mācīja zēniem disciplīnu un uzvedību. Tehnika bija tīri teorētiska.

Turklāt zēni no bērnības bija pieraduši pie smagiem pārbaudījumiem. Viņi mācīja dažādas cīņas mākslas, sāpju toleranci, sava ķermeņa kontroli, spēju pakļauties. Viņi attīstīja gribasspēku, spēju pārvarēt pat vissmagākās dzīves situācijas. Bija laiki, kad zēniem veica izturības pārbaudes. Lai to izdarītu, viņi tika pacelti rītausmā un nosūtīti uz aukstu, neapsildāmu telpu. Tur viņi bija slēgti un ilgu laiku nebaroti. Daži tēvi piespieda dēlus naktī doties uz kapsētu. Tāpēc viņi zēnos ieaudzināja drosmīga karotāja drosmi. Citi aizveda savus dēlus uz nāvessodu izpildi, piespieda viņus veikt mugurkaula darbus, staigāt bez apaviem pa sniegu, vairākas naktis pavadīt bez miega.

5 gadu vecumā zēnam uzdāvināja bokenu. Bokken ir samuraju zobens. Kopš tā laika sāka mācīties paukošanas mākslu. Turklāt topošajam karotājam bija jāprot nevainojami peldēt, nevainojami noturēties seglos, jābūt rakstpratīgam rakstniecībā, literatūrā un vēsturē. Zēniem tika pasniegtas pašaizsardzības nodarbības – džiudžitsu. Turklāt viņiem tika mācīta mūzika, filozofija un amatniecība.

15 gadu vecumā zēns pārvērtās par drosmīgu samuraju.

Samuraji ir izturības, drosmes un pienākuma uzticības iemiesojums. Pateicoties Meidži revolūcijai, kam sekoja masveida militāri politiska uzlecošās saules zemes ekspansija Āzijas un Klusā okeāna reģionā, par tiem zina visa pasaule. No kurienes radušies samuraji un kas ir šie seno austrumu bruņinieki, kuri, ievērojot tā laika likumus, spēja noturēt varu savās rokās septiņsimt gadus?

Samuraju izcelsme

Samuraji bija militāri feodālās klases pārstāvji, tostarp lielie prinči, saukti par daimjo, un sīkie muižnieki. Pats vārds "samurajs", kas izveidots no darbības vārda 侍ふ "saburau" formas, kas nozīmē "kalpot", tiek tulkots kā apkalpojoša persona.

Īstu samuraju pienākums ir atbalstīt sava saimnieka lojalitāti. Uzskats, ka viņi kalpoja tikai kā karavīru bruņinieki, ir kļūdains. Drosmīgi vīri bija gan savu kungu miesassargi, gan viņu kalpi Ikdiena. Patiesībā tie bija varas iestāžu policijas spēki. Kā atlīdzību par viņu uzticīgo kalpošanu samuraji saņēma zemes piešķīrumus no saviem virskungiem.

Samurajs radās 646. gadā uzlecošās saules zemē – Japānā. Bet kā atsevišķs īpašums tas tika izcelts tikai bagātāko Minamoto klanu valdīšanas laikā (1192-1300). jauna sistēma vadība - šogunāts. Tā bija piramīda, kuras augšā stāvēja viens no lielajiem feodāļiem, soli zemāk bija vidējās un zemās kārtas pārstāvji. Atšķirības starp īpašumiem tika nosacīti balstītas tikai uz bagātības apjomu.

Militārajai sastāvdaļai Japānas sabiedrības dzīvē bija milzīga loma. To veicināja divi faktori: biežie valstu iekšējie konflikti starp prinčiem un feodālā sadrumstalotība kopumā. Tā kā vajadzība pēc karotājiem bija liela, viņu ietekme pakāpeniski pieauga. Tātad X-XI gadsimtā samuraju klanu vadītāji pārvērtās par militārajiem komandieriem, kuri komandēja milzīgas armijas un kuriem piederēja plašas teritorijas.

Tokugavas šogunu valdīšanas laikā (1603-1867) samuraju klasei jau bija skaidrs dizains:

• Hatamoto - priviliģētākā slāņa pārstāvji, kas faktiski bija šoguna vasaļi;
• Daimyo - prinču vasaļi, atstājot lielāko daļu samuraju.

Papildus samurajiem, kas kalpoja saviem virskungiem, bija arī tā sauktie ronīni - "kalpi", kuri zaudēja savu kungu. Nosaukums "ronin" tiek tulkots kā "cilvēka vilnis". Tas ir pilnīgi pamatoti. Galu galā Roņins pārvērtās par klaiņojošiem karotājiem, kas bezmērķīgi klīda šurpu turpu. Viņi piedalījās bruņotos konfliktos un tika pieņemti darbā par miesassargiem bagātiem muižniekiem.

Laika gaitā daļa roninu pārcēlās uz pilsoņu stāvokli un sāka nodarboties ar amatniecību, bet otra daļa pievienojās algoto slepkavu rindām, ko sauca par nindzjām.

Samuraju kostīma sastāvdaļas

Galvenais samuraju ierocis un kostīma galvenā sastāvdaļa bija daišo - japāņu dzelzs zobenu pāris ar raksturīgu izliektu formu. Faktiski daišo darbojās kā karavīra klases sertifikāts, kam bija svēta nozīme. Tāpēc viņš tika pienācīgi ārstēts - viņi turēja viņu pie galvas pat miega laikā un rūpīgi uzraudzīja viņa stāvokli visu mūžu.

Daišo pārī ietilpst:

• pirmais ir daito, produkta garums ir 60,6 cm;
• otrs ir seto, izstrādājums 30,6 cm garš.

Īsā zobena vietā bija atļauts izmantot tanto dunci ar asmens garumu 30,3 cm.Parasti kaujā tika izmantots tikai viens no zobeniem. Cīņa ar diviem zobeniem vienlaikus tika izmantota tikai eksotiskās Ryomou tehnikas izpildījumā, kas tika mācīta senā skola Japānas cīņas māksla - Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu.

Tā laika etiķete prasīja, lai pie ieejas mājoklī daito vienmēr jāatstāj uz speciāla stenda vai jāuztic tās ietaupījumi kalpotājam. Šoto vienmēr varēja nēsāt līdzi, izmantojot kā personīgo ieroci.

Katana ir vēl viens klasisks karavīru ierocis. Japāņu zobens ir veidots kā zobens, kura asmens garums sasniedz 70-75 cm.Katana tika izmantota tandēmā ar wakizashi, īsāku zobenu ar asmens garumu 30,3-30,6 cm.

Īstam samurajam bija arī jārīkojas ar yumi garo loku. Šaušanai no sēdus stāvokļa zirga mugurā izmantots divus metrus asimetrisks ierocis. Pret viņu, tāpat kā daišo, izturējās ar lielu cieņu, jo viņi uzskatīja, ka objekts ir apveltīts ar lielu spēku. Karotāji to rūpīgi sargāja no aukstuma un karstuma, izturoties pret to kā pret iedvesmotu priekšmetu.

Samuraju bruņas tika izgatavotas no metāla plāksnes. "Tērpa" kopējais svars ir aptuveni 12-15 kg, kas karavīriem netraucēja saglabāt manevrēšanas spēju un ātrumu kaujas apstākļos.

Lai aizsargātu pret rūsu, tie tika aplīmēti ar ādu. Tērpa elementus savā starpā savienoja šņorēšana. Sakarā ar zīda pavedienu pārpilnību, kas pārklāj gandrīz visu plākšņu virsmu, metāla elementi bija praktiski neredzams.

Izglītības un apmācības iezīmes

Samuraju tituls feodālajā Japānā tika nodots no paaudzes paaudzē. Topošo karotāju audzināšana tika veikta saskaņā ar bušido - goda kodeksu. Tas bija "ideālā" karotāja noteikumu un normu kopums.

Jau iekšā Agra bērnība zēnam tika doti divi zobeni kā piederības simbols klasei, mācot rūpēties par ieročiem. Izmantotās audzināšanas metodes bija ļoti nežēlīgas. Piemēram: lai zēnos attīstītu neatlaidību un neatlaidību, viņi bija spiesti naktīs palikt nomodā, ziemā iztikt bez apaviem un dažreiz veikt mugurkaula darbu. Lai attīstītu drosmi, tēvs varēja piespiest savu dēlu naktī doties uz kapsētu vai pieprasīt, lai viņš apmeklētu publisku nāvessodu.

Topošie karotāji tika audzināti stingri, mācīti cienīt savus vecākus un būt uzticīgiem imperatoram. Visi centieni bija vērsti uz jaunā vīrieša rakstura stiprināšanu, attīstot viņā izturību un izturību, bezbailību un drosmi. Tāpēc par samuraju bezprecedenta veiklību klīda neticamas leģendas.

Līdz 15 gadu vecumam sagatavošanās tika uzskatīta par pabeigtu. Jaunajam samurajam tika doti īsti kaujas zobeni, no kuriem viņam bija pienākums nešķirties līdz savu dienu beigām.

Jau no agras bērnības karotāji tika audzināti ar domu, ka gods ir vērtīgāks par dzīvību. Tas izskaidro pasaulslaveno samuraju tieksmi uz pašaizliedzību. Rituālās slepkavības ir plaša izmantošana Japānas sabiedrībā, un tāpēc šķiršanās no dzīves tika uzskatīta par vēlamāku nekā goda zaudēšana.

Seppuk vai hara-kiri tika uzskatīts par cienīgu galu īsta samuraja ceļā. Spilgts piemērs tam ir fakts, ka, kad 1945. gadā tika zaudēts Otrais pasaules karš, Japānā tika atzīmēts milzīgs pašnāvību skaits. Tos izdarīja gan dažādu rangu un rangu militārās, gan civilās amatpersonas.

3,6 (72%) 5 vēlētāji

Japāņu samuraji- feodālajā Japānā plašā nozīmē laicīgie feodāļi, sākot no lieliem suverēniem prinčiem (daimjo) līdz sīkajiem muižniekiem; šaurā un visbiežāk lietotā nozīmē - militāri feodālā mazo muižnieku šķira. Lai gan vārdiem "japāņu samuraji" un "buši" ir ļoti tuva nozīme, tomēr "bushi" (karotājs) ir plašāks jēdziens, un tas ne vienmēr attiecas uz japāņu samurajiem. Turklāt dažās definīcijās tas ir japāņu bruņinieks. Pats vārds "japāņu samurajs" cēlies no darbības vārda "saburau" - tiešā tulkojumā tas nozīmē: kalpot augstākai personai.

Japāņu samuraji- ne tikai bruņinieki, viņi bija arī sava daimyo miesassargi (skatiet tālāk), un tajā pašā laikā bija kalpi universālajā dzīvē. bija visgodīgākais amats - sava saimnieka zobena sargs, bet bija arī tādi amati kā lietussarga sargs vai ūdens "devējs" no rīta, pēc miega.

Bušido ir japāņu samuraju ētikas kodekss viduslaiku Japānā. Japāņu samuraju kods parādījās 11.–14. gadsimta periodā un tika formalizēts Tokugavas šogunāta pirmajos gados.

japāņu samuraju izcelsme

Saskaņā ar visizplatītāko uzskatu, tie "cēlušies" VIII gadsimtā austrumos, ziemeļaustrumos un tālu uz dienvidiem Japāna. Impērijas nomalē no seniem laikiem šeit apmetušās ainu ciltis nikni aizstāvēja savas zemes no imperatora karaspēka. Japāņu samuraju pamatu veidoja aizbēguši zemnieki un brīvie mednieki, kuri meklēja "zemi un brīvību" uz impērijas robežām. Tāpat kā Donas un Zaporožjes kazaki, arī japāņu samuraji pavadīja savu dzīvi pastāvīgās kampaņās un sadursmēs ar kareivīgiem aborigēniem, aizsargājot valsts robežas.

Līdz 9. gadsimta beigām, galvenokārt pašreizējās Japānas teritorijas ziemeļos, plosījās karš. Lai cīnītos pret briesmām, kas draud ik uz soļa, viņi uzcēla nocietinātas apmetnes un veica asiņainu cīņu par eksistenci, piedaloties soda ekspedīcijās pamatiedzīvotāju teritorijā.

Japāņu samuraju dzīvība bija bīstama arī citās toreizējās Japānas provincēs. Vairākus gadsimtus pirāti ir medījuši piekrastes ūdeņos. Interjerā, mežos un kalnos, laupītāju bandas bija sašutušas. Visā valstī izcēlās zemnieku sacelšanās. Šādos apstākļos gubernatori un provinču muižniecība, īpaši pierobežas, nevēlējās un nevarēja paļauties uz impērijas valdību un karaspēku, bet deva priekšroku kārtības atjaunošanai paši. Lai to izdarītu, viņi izveidoja nelielus militārus formējumus no kaujas gatavības vīriem, kas bija viņu tiešā pakļautībā.

Militārās vienības komandēja muižniecības pārstāvji, lielu īpašumu, tas ir, privāto zemju, īpašnieki, ar kuriem viņiem piešķīra imperatora valdība. Muižu īpašnieki darīja visu iespējamo, lai paplašinātu savu piešķīrumu, iekarojot jaunas zemes militārās kampaņās un izcērtot mežus.

X-XII gadsimtā. feodālo pilsoņu nesaskaņu procesā beidzot izveidojās suverēnas ģimenes, kas vadīja ievērojamus militāros spēkus, kas tikai nomināli atradās impērijas dienestā. Līdz tam laikam bija japāņu samuraju nerakstītā morāles kodeksa "Loka un zirga ceļš" ("Kyuba no Miti") pamati, kas vēlāk pārvērtās par priekšrakstu kopumu "Karotāja ceļš" ("Bushido". ), bija arī attīstījušies.

Viņi sāka izcelties kā īpašs īpašums, kas parasti datēts ar Japānas Minamoto feodālās mājas valdīšanas periodu (1333). Ieilgušais un asiņainais pilsoņu karš, kas notika pirms šī (tā sauktā "nepatikšanas Gempeja") starp Tairas un Minamoto feodālajām mājām, radīja priekšnoteikumus šogunāta izveidošanai - samuraju šķiras varai ar augstāko komandieri ("šoguns"). ") galvā.

japāņu samuraju zelta laikmets

Japāņu samuraju zelta laikmets tiek uzskatīts par periodu no pirmā Šogunāta līdz Oninas karam. No vienas puses, tas bija mierīgs periods (neskaitot mēģinājumu Mongoļu iebrukums), no otras puses, japāņu samuraju skaits nav tik liels kā zem Tokugavas (kad gandrīz katrs piektais japānis bija japāņu samurajs), kas ļāva japāņu samurajiem sasniegt augstu dzīves līmeni.

Pēc Tairas mājas sakāves Minamoto no Joritomo piespieda imperatoru piešķirt viņam šoguna titulu un pārvērta Kamakura zvejnieku ciematu, kur atradās viņa galvenā mītne, par savu rezidenci. No šī brīža šoguns kļuva par ietekmīgāko personu valstī: augstākā ranga Japānas samuraji un galvenais ministrs apvienojās vienā. Lai gan oficiāli suverenitāteštatā piederēja imperatoram, un viņa galms saglabāja zināmu ietekmi, viņi zaudēja dominējošo stāvokli - imperators bija spiests piekrist šoguna lēmumiem, draudot ar "brīvprātīgas" atteikšanos no troņa.

Joritomo izveidoja jaunu impērijas pārvaldes institūciju, ko sauca par "lauka štābu" ("bakufu"). Tāpat kā šoguns, lielākā daļa viņa ministru un viņu palīgu bija japāņu samuraji. Pateicoties tam, samuraju klases gars iekļuva visās Japānas sabiedriskās dzīves jomās.

Pieredzējis komandieris Joritomo iecēla japāņu samurajus visos svarīgajos amatos provincēs, kurš ieguva viņa uzticību Gempejas karā. Turklāt katrā provincē tika izveidoti divi jauni militārā gubernatora un zemes priekšnieka amati, kas bija pakļauti un tieši atskaitījās bakufu, kuras vadītājs bija pats šoguns. Tādējādi šoguns un viņa ministri labi zināja, kas notiek valstī, un nepieciešamības gadījumā varēja savlaicīgi rīkoties izlēmīgi.

Kamakura šogunāts, kas pastāvēja apmēram simt piecdesmit gadus, atvēra jaunu nodaļu Japānas un japāņu samuraju vēsturē.

Japāņu samuraju savstarpējo karu laikmets

Laika gaitā militārie vadītāji kļuva arvien neatkarīgāki no šogunāta. Viņi pārvērtās par lieliem feodāļiem, savās rokās koncentrējot bagātus zemes gabalus. Īpaši tika nostiprinātas Japānas dienvidrietumu provinču mājas, kas ievērojami palielināja to bruņotos spēkus.

Turklāt, pateicoties dzīvīgajai tirdzniecībai ar Ķīnu un Koreju, rietumu un dienvidrietumu provinču feodāļi, no kurienes tā galvenokārt tika veikta, tika ievērojami bagātināti. Kamakura šogunāts, nevēlēdamies samierināties ar japāņu samuraju individuālo māju nostiprināšanu, iejaucās feodāļu tirdzniecības aktivitātēs, kas bija viens no iemesliem opozīcijas noskaņojumam pret Kamakura šogunātu starp japāņu mājām. samuraji.

Rezultātā Kamakura šogunāts tika gāzts, un šoguna tituls tika nodots Ašikagas mājas pārstāvjiem. Pirmais jaunās dinastijas šoguns bija Ašikaga Takauji. Jaunā šogunāta vadītājs atstāja pilsonisko nesaskaņu laikā iznīcināto bakufu bijušo štābu - Kamakura - un kopā ar visu valdību pārcēlās uz impērijas galvaspilsētu Kioto. Reiz Kioto šoguns un ietekmīgie japāņu samuraji, lai panāktu augstprātīgo galma muižniecību, sāka būvēt sev krāšņas pilis un pamazām iegrima greznībā, dīkdienībā, imperatora galma intrigās un sāka atstāt novārtā valsts lietas.

Provinču militārie gubernatori nekavējoties izmantoja centralizētās varas vājināšanos. Viņi izveidoja paši savas japāņu samuraju vienības, ar kurām kopā uzbruka saviem kaimiņiem, uzskatot katru par ienaidnieku, līdz beidzot valstī izcēlās pilna mēroga pilsoņu karš.

Šī kara pēdējā fāze viduslaiku hronikās tiek dēvēta par "kaujas provinču laikmetu" (Sengoku Jidai). Tas ilga no 1478. līdz 1577. gadam.

16. gadsimta vidū šķita, ka impērija, satricināta pilsoņu karš, sadalīsies atsevišķos štatos, bet Ovaras provinces daimjo (Honsju salas centrālajā daļā) Oda Nobunaga paspēja uzsākt jaunas valsts apvienošanas procesu. Veicot vairākas veiksmīgas militāras kampaņas pret lielajiem feodāļiem un sakāvusi dažus budistu klosterus, kas piedalījās savstarpējos karos, Oda Nobunaga spēja pakļaut valsts centru ar impērijas galvaspilsētu Kioto. 1573. gadā viņš gāza Ašikagu Jošiaki, pēdējo Ašikagu ģimenes šogunu. 1583. gadā vienā no Kioto tempļiem Nobunaga izdarīja seppuku, lai izvairītos no viņu nodevēja ģenerāļa armijas sagūstīšanas.

Valsts apvienošanas cēlienu turpināja viens no spējīgākajiem Nobunagas ģenerāļiem - Tojotomi Hidejosi, neizglītots, iedomīgs, bet gudrs un spēcīgas gribas iezemietis no zemnieku šķirām. Viņš turpināja sava patrona darbu ar nežēlīgu apņēmību un līdz 1588. gadam faktiski apvienoja valsti.

Savstarpējo karu laikmetā japāņu samuraju šķiras robežas bija nedaudz izplūdušas, jo veiksmīgs vienkāršais cilvēks, tāpat kā Tojotomi Hidejosi, varēja ne tikai kļūt par japāņu samuraju, bet arī izveidot galvu reibinošu karjeru (pats Tojotomi Hidejosi, būdams dēls no vienkārša zemnieka nevarēja kļūt par šogunu, bet viņš bija bez titula). Japānas samuraju šķiras robežu izplūšanu veicināja arī tas, ka daudzi komandieri tajā laikmetā izmantoja neprofesionālus karavīrus, kas savervēti no. zemnieku ģimenes. Tradicionālo japāņu samuraju sistēmu vēl vairāk iedragāja Oda Nobunaga ieviestie likumi par vervēšanas pienākumiem.

Tomēr jau Toyotomi Hideyoshi vadībā japāņu samuraju šķiras erozija tika uz laiku apturēta. Hidejosi ar īpašiem rīkojumiem apstiprināja Japānas samuraju privilēģijas un noteica zemniekiem sezonas sezonas darbu aizliegumu. Ar 1588. gada dekrētu vienkāršajiem iedzīvotājiem bija stingri aizliegts turēt ieročus. Sākās tā sauktās "zobenu medības", kuru laikā zemnieki tika atbruņoti.

1598. gadā Hidejosi nomira, atstājot varu savam nepilngadīgajam dēlam, kura vietā valsts lietas bija jāpārvalda reģenta padomei. Tieši no šī loka drīz vien parādījās cilvēks, kurš pabeidza valsts apvienošanu, nodibinot autokrātiju - Tokugawa Ieyasu. Viņš par savu dzīvesvietu izvēlējās Edo pilsētu (tagad Tokija), ar viltību un spēku likvidēja Hidejosi dēlu un pasludināja sevi par šogunu, liekot pamatus Tokugavas šogunātam, kura laikmets ilga vairāk nekā divsimt piecdesmit gadus.

saulriets

Japānas samuraju klase saņēma skaidru dizainu Šoguņu valdīšanas laikā no Tokugavas feodālās mājas Japānā (1867). Priviliģētākais japāņu samuraju slānis bija tā sauktie hatamoto (burtiski - "zem karoga"), kuri bija tiešie šoguna vasaļi. Hatamoto lielākoties ieņēma dienesta slāņa pozīciju šoguna personīgajos īpašumos. Lielākā daļa japāņu samuraju bija prinču vasaļi (daimjo); visbiežāk viņiem nebija zemes, bet algu saņēma no prinča rīsos.

Un viņu uzvedības kodekss "Bushido" bija piesātināts ar neapšaubāmas paklausības garu saimniekam un nicinājumu pret nāvi. Tokugavas likums ļāva japāņu samurajiem uz vietas nesodīti nogalināt "vienkāršo cilvēku, kurš izturas nepiedienīgi pret militārās klases pārstāvjiem". Tokugavas mājas valdīšanas laikā, kad iekšējie feodālie kari tika apturēti, japāņu samuraju militārās vienības galvenokārt tika izmantotas zemnieku sacelšanās apspiešanai.

Tajā pašā laikā daimyo nebija vajadzīgas tik lielas japāņu samuraju vienības, kas pastāvēja agrāk, feodālo karu periodos, un tika samazināts japāņu samuraju skaits viņu militārajās vienībās. Daļa japāņu samuraju pārvērtās par ronīnu (deklasētie japāņu samuraji, kuru vasaļu atkarība no prinčiem pārtrūka; ronīns bieži pārcēlās uz pilsētnieku stāvokli, nodarbojās ar amatniecību, tirdzniecību un citām aktivitātēm). Citi pievienojās nindzju rindām - algoti slepkavas.

Japānas samuraju šķiras iekšējās sairšanas process ir manāmi pastiprinājies kopš 18. gadsimta vidus. Ražošanas ražošanas attīstība un pilsētu buržuāzijas nostiprināšanās izraisīja Japānas samuraju pakāpenisku ekonomisko deģenerāciju. Arvien vairāk japāņu samuraju un pat vareno daimjo krita parādu atkarībā no naudas aizdevējiem.

Sava veida mazvērtības komplekss, ko japāņu samurajos radīja viņu dīvainā pozīcija, izpaudās kā pastiprināta tieksme pēc tradicionālajām garīgajām vērtībām. Visur radās dažādas cīņas mākslas skolas. Interese par dzena filozofiju, tējas ceremoniju, glezniecību un gravēšanu, kā arī daiļrakstiem, kas bija izbalējuši savstarpējo karu laikā, uzliesmoja ar jaunu sparu.

Daudzi, pat nepārejot uz roninu amatu, nodarbojās ar tirdzniecību, amatniecību utt. Parastajiem japāņu samurajiem (īpaši Satsumas, Čošu, Tosas un Hizenas kņazistēs), kas bija cieši saistīti ar buržuāziju, bija nozīmīga loma. nepabeigtā buržuāziskā revolūcija 1867-1868 (sk. Meiji Isin). Pēc tās japāņu samuraju šķira, tāpat kā citas feodālās klases, tika atcelta, taču japāņu samuraji nezaudēja savu priviliģēto stāvokli.

Ievērojamai daļai no viņiem pat Tokugavas laikā faktiski piederēja zeme (goši), pēc tam, kad 1872.-1873.gada agrārlikumi kļuva par šīs zemes likumīgo īpašnieku, kļūstot par daļu no tā sauktajiem "jaunajiem saimniekiem". No bijušo japāņu samuraju vides tika papildināti ierēdņu kadri, tie sastāvēja galvenokārt no armijas un flotes virsniekiem. Bušido kodekss, samuraju veiklības un tradīciju slavināšana, kara kults – tas viss kļuva par neatņemamu militārās Japānas ideoloģijas sastāvdaļu pirms Otrā pasaules kara sākuma. Termins "samurajs" dažreiz tiek lietots, lai apzīmētu Japānas armijas locekļus.

Japāņu samurajiem bija gandrīz mītiska reputācija. Ideja par karotājiem, kuriem ir katana un ievēro cēlu kodeksu, ir neticami romantiska. Turklāt to atbalstīja leģendas un filmas. Taču patiesībā daudzi patiesi fakti par samurajiem tiek noklusēti, jo tas iznīcinātu kino un literatūras radīto romantisko noskaņu.

1. Apmetņi "horo"

Samuraji valkāja masīvus 2 metrus garus "horo" apmetņus, kuri bija pildīti ar viegliem materiāliem un ar mazāko vēju planēja ap samuraja ķermeni. Horo vajadzēja aizsargāt samurajus no bultām. Un hoross bija galvenais kara statusa simbols. Kaujā kritušais ienaidnieks, kuram bija horo, tika apglabāts ar pagodinājumu.

2. Samuraju zobeni

XIII gadsimtā, kad mongoļi uzbruka Japānai, Uzlecošās saules zemes iedzīvotāji pirmo reizi saskārās ar armiju, kas bija aprīkota ar smagajām bruņām. Viņu zobeni tajā brīdī neizturēja nekādu kritiku. Plānie japāņu ieroči iestrēga mongoļu ādas bruņās un bieži vien vienkārši pārlūza uz pusēm. Šie tievie samuraju zobeni lūza tik bieži, ka tie bija jāatstāj un jāizgatavo lielākiem, smagākiem zobeniem, lai cīnītos pret mongoļiem.

3. Samurajs - "māsiņas"

Feodālajā Japānā tika uzskatīts, ka vīrietis, kurš nakšņo ar sievieti, ir māsa. Samurajs uzskatīja, ka seksam ar sievietēm ir "sievišķīga" ietekme uz vīrieša prātu un ķermeni. Samurajs apprecējās, ja viņam bija nepieciešams pēcnācējs, taču viņš nekad neļāva sievai sevi aizvest. Ja samurajs tika redzēts skūpstam savu sievu sabiedriskās vietās, tad viņa vīrišķība bija apšaubāma. Tajā pašā laikā homoseksuālās attiecības tika uztvertas kā kaut kas parasts.

4.Galvotājs-mīļākais

Kad zēns studēja samuraju mākslu, viņš bieži dzīvoja pārī ar nobriedušu vīrieti. Vecākais mācīja zēnam cīņas mākslu, etiķeti, goda kodeksu un pretī izmantoja viņu iekāres apmierināšanai. To sauca par "sudo", kas nozīmē "ceļš no zēna līdz pusaudzim". Kad zēnam palika 13 gadi, viņš parasti zvērēja uzticību skolotājai un dzīvoja kopā ar viņu nākamos sešus gadus. Tas tika uzskatīts par pilnīgi normālu. Kāds japāņu dzejnieks rakstīja: "Jauns vīrietis bez vecākā mīļākā-galvotāja tiek pielīdzināts jaunai meitenei bez līgavaiņa." Tā patiešām tika uzskatīta par laulību.

5. Nekavējoties un ar liecinieku

Ja pret samuraju necieņu izturējās kāds no zemākā klase, tad viņš varētu šo vīrieti nogalināt uz vietas. Tomēr bija daži noteikumi. Samurajiem tas bija jādara nekavējoties un liecinieku priekšā. Turklāt tika uzskatīts par apkaunojošu to nedarīt.

6. Tikai labā kāja

Samuraji kļuva paranoiski par savu vannas istabu pēc daimjo Uesugi Kenshin gadījuma, kurš tika nogalināts tualetē 16. gadsimtā. Slepkava ielavījās vannas istabā un iesita Uesugi Kenšinam ar šķēpu, pārsteidzot viņu ar nolaistām biksēm. Pēc tam viņa sāncensis Takeda Šingens uztraucās, ka kāds varētu izdarīt ko līdzīgu viņam, un rīkojās. Kopš tā laika visi cīņas mākslinieki sāka mācīt adeptiem iet uz tualeti ar pilnībā nolaistu labo kāju, lai dotu sev rīcības brīvību. Samuraju vannas istabas tika veidotas tā, lai tās būtu izturīgas pret slepkavībām.

7. Pēcnāves smarža

Leģendārais samurajs vārdā Šigenari Kimura savu pēdējo cīņu aizvadīja 1615. gadā, aizstāvot Osakas pili. Viņš drosmīgi veda savu karaspēku uz kaujas lauku, uzmanīgi nogriezdams matus un fumigējot ķiveri ar vīraku. Kimura zināja, ka viņš neizdzīvos, un nolēma "parūpēties" par savu nākamo slepkavu, atstājot viņam smaržīgu līķi. Viņš zināja, ka viņa galva kļūs par kāda trofeju, un gribēja, lai tā labi smaržotu.

8.Suns bruņās

Mūsdienās ir saglabājies vismaz viens pēc pasūtījuma izgatavots samuraju bruņu komplekts sunim. Sīkāka informācija par to, kā suņu bruņas izmantotas, vairs nav zināmas, taču zinātnieki uzskata, ka bruņas, visticamāk, nav bijušas paredzētas kaujai, bet drīzāk tās izmantotas parādēs vai vienkārši pasūtījis kāds no kolekcionāriem. Tomēr vienā vēstures posmā samurajs gāja pa Japānas pilsētas ielām ar suni, kas bija ģērbies pilnās kaujas bruņās.

9. Šakuhači

Viens no dīvainākajiem samuraju ieroču veidiem ir shakuhachi – bambusa flautas. Sākotnēji tas bija vienkārši mūzikas instrumenti spēlē budistu mūki. Laika gaitā flautas tika pārveidotas, kad budistu grupa, ko sauca par komuso, sāka staigāt ar groziem uz galvas, spēlējot flautu un sludinot. Samuraji saprata, ka šie cilvēki ar groziem galvā ir vienkārši ideāls maskējums, un sāka par tādiem izlikties. Samuraju spiegi, kas tika nosūtīti, lai apspiestu sacelšanos, izskatījās kā mūki komuso. Tajā pašā laikā samuraju flautām bija tapas, ko izmantoja kā pašaizsardzības ieročus.

10 Samuraju dievbijība

Samuraju kods īsti nepastāvēja līdz 1600. gadiem, un pirms tam samuraji pastāvīgi nodeva savus saimniekus. Arī pēc tam samuraju lojalitāte pastāvēja tikai uz papīra, nevis reālajā dzīvē. Ja īpašnieks nerūpējās par samuraju un pienācīgi atalgoja karotāju, kurš viņu aizsargāja, tad samuraji, kā likums, izmantoja visas iespējas viņu nokaut un doties kalpot tam, kurš maksā vairāk. Kad Rietumu misionāri pirmo reizi ieradās Japānā, viņi bija šokēti par nodevību un nogalināšanu, ko viņi redzēja aizkulisēs.

Un turpinot japāņu tēmu, mēs publicējam.