Sampo - kas tas ir? Pašapmācība, jo tā ir Sampo militārā.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("skripts"); s = d.createElement("skripts"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tas , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Sampo kalns ieguva popularitāti salīdzinoši nesen. 20. gadsimta 60. gados šajās vietās tika filmēta padomju-somu filma “Sampo” pēc karēļu-somu eposa “Kalevala”. Nosaukums “Sampo” bija stingri piesaistīts kalnam, un drīz vien šeit pulcējās tūristi, ceļotāji un noslēpumu meklētāji. Tātad tas atrada jaunu dzīvi kā interesants dabas objekts Petrozavodskas apkaimē.

• Par šo tēmu:

Daudzkrāsainas “vēlmju lentes” ir piesietas pie vairāku priežu zariem Sampo kalna virsotnē.

Brīnišķīgās Sampo dzirnavas ir viens no centrālajiem objektiem, ap kuru risinās karēliešu-somu eposa “Kalevala” darbība. Īsā kopsavilkumā sižets par Sampo ir šāds.

Valstī, ko sauc par Kalevalu, dzīvo galvenie varoņi: gudrais Väinämöinen, kalējs Ilmarinens un drosmīgais mednieks, jautrais biedrs Lemminkeinens.

Väinemeinens pēc savas mātes Ilmataras ieteikuma dodas uz ziemeļu zemi Pohjolu, lai bildinātu skaisto Ziemeļmeitu, Pohjolas saimnieces, ļaunās vecās sievietes Louhi meitu. Louhi piekrita laulībām, taču ar nosacījumu, ka Väinämöinen kals viņai Sampo burvju dzirnavas. Väinämöinen atteicās, sakot, ka viņa vietā nosūtīs kalēju Ilmarinenu.

Sampo ir brīnišķīgs objekts, piemēram, dzirnavas, laimes un pārpilnības avots. Viņa maļ maizi, sāli un naudu, cik vēlas. “Kalevalā” Eliass Lenrots (“Kalevala” kolekcionārs un sastādītājs - M.A.) centās iekļaut visas dažādās Sampo zīmes un pazīmes, kas viņam zināmas no tajā laikā pieejamajiem lauka pierakstiem. “Kalevala” Sampo galvenā iezīme ir tā, ka tās ir dzirnavas, kuras var izgatavot un kas var būt gan sarežģīts pircēju uzdevums, gan izpirkuma maksa Väinämöinenam, kurš nonāk svešā zemē.”(E. Kiuru, A. Mišins. Folkloras izcelsme “Kalevala”, Petrozavodska, 2001)

Ilmarinens nevēlējās doties uz Pohjolu, un tad Väinemöinen viņu tur ar burvju palīdzību nogādāja. Ieraugot Ziemeļmeitu, Ilmarinens trīs dienu laikā uzcēla kalti un sāka kalt Sampo. Tomēr pirmajās četrās dienās nekas nesanāca: viņš tika pie zelta loka, kas trāpīja visiem bez izšķirības, laivu, kas nogremdēja visus atspoles, zelta ragaino govs, kas nevienu nelaida sev klāt, un arklu, kas mēģināja uzart nevis savu, bet svešo zemi. Ilmarinens tos iznīcināja.

Tad Ilmarinenam palīgā nāca vēji, un trīs dienu laikā viņi kalvē sacēla lielu ugunsgrēku. Un septītajā dienā Ilmarinens viltoja Sampo. Vecā sieviete Louhi satvēra Sampo un paslēpa viņu vara kalnā, dziļā alā aiz deviņām pilīm. No Sampo izdīgušas trīs saknes: viena no dzirnavām ielidoja deviņus asnus zemē, otra aizķērās jūras krastā, bet trešā izauga akmens klintī. Tomēr Louhi neatdeva meitu Ilmarinenai un nosūtīja kalēju atpakaļ uz Kalevalu.

• Attālums no Petrozavodskas centra līdz Sampo kalnam ir aptuveni 37 km.
• Sampo kalna koordinātas: 62°2’26″N 34°5’41″E

© vietne, 2009-2019. Jebkuru tīmekļa vietnes materiālu un fotogrāfiju kopēšana un pārdrukāšana elektroniskajos un drukātajos izdevumos ir aizliegta.

Kas ir Sampo, joprojām nav skaidrs. Ir zināms, ka tas ir apveltīts ar milzīgu labvēlīgo spēku, jo ar tā palīdzību var iegūt maizi; tāpēc abas tautas apstrīd šo “dārgakmeni” savā starpā. Pazīstamie karēliešu eposa “Kalevala” pētnieki E. Kiuru un A. Mišins savā grāmatā “Kalevalas folkloras izcelsme”, kas izdota 2001. gadā Petrozavodskā, rakstīja: “Kalevalā Eliass Lenrots mēģināja iekļaut visas dažādās Sampo zīmes un iezīmes, kas viņam bija zināmas no tajā laikā pieejamajām lauka piezīmēm. “Kalevala” Sampo galvenā iezīme ir tā, ka tās ir dzirnavas, kuras var izgatavot un kas var būt gan sarežģīts pircēju uzdevums, gan izpirkuma maksa Väinämöinenam, kurš nonāk svešā zemē.”

Noslēpums ap Sampo tēlu noveda pašu Eliasu Lenrotu pie ļoti oriģināla pieņēmuma, par ko viņš rakstīja vēstulē akadēmiķim Grotam. Lenrots pieļāva, ka vārds Pohjola nozīmē nevis Lapzemi, bet gan Biarmiju un ka Sampo ir biarmiešu augstākā dieva Jumallas (Kalevalā viņš ir pazīstams kā Ukko) “elks”, kas apveltīts ar lielu maģisku spēku. Biarmieši sauca "elku" Sampo no krievu vārdiem — Pats Dievs.

Mēģinājumi sniegt skaidru skaidrojumu par to, kas ir Sampo, ir veikti ne reizi vien. Tas tika interpretēts gan kā mūzikas instruments, gan kā talismans, gan kā tirdzniecības kuģis, un pat kā visas Karēlijas un Somijas zemes. Akadēmiķis B. A. Rybakovs izteica sākotnējo ideju, ka Sampo ir sena akmens graudu dzirnaviņas, kas simboliski personificē laimi un labklājību.

Visticamāko Sampo mīklas skaidrojumu sniedza profesors V. N. Demins. Savā Sampo interpretācijā viņš vadījās no mīta, kas ir saglabājies līdz mūsdienām par cilvēces zelta laikmetu. Zelta laikmets ir taisnīguma un labklājības laikmets, ko senie autori skaidri saistīja ar Hiperborejas ziemeļiem. Senatnē šī apbrīnojamā valsts atradās plašajos Eiropas ziemeļu plašumos, kas ietvēra mūsdienu Karēlijas teritoriju.

Pēc V.N.Demina teiktā, ziemeļu tautu atmiņā palika neskaidras atmiņas par zelta laikmetu. Piemēram, karēliešu-somu tautu vidū tas tika iespiests burvju dzirnavu Sampo simboliskā attēla formā. Senie sāmi to sauca par Saivo un pārstāvēja pārpilnības zemi citā pasaulē.

Krievu folklorā ir arī atmiņas par brīnišķīgām dzirnavām - mūžīgas pārpilnības un laimes simbolu. Šis ir labi zināms stāsts par burvju dzirnakmeņiem. Varonis tos nokļūst debesīs, uzkāpjot tur pa milzīga ozola stumbru.

Viena lieta ir skaidra. Aiz Sampo tēla slēpjas dažas leģendāras zināšanas, kuras, pēc mūsu tālo senču domām, ir tik svarīgas, ka piemiņu par tām svēti sargāja viņi - interesanti, ka ne tikai mūsu senči, bet arī gandrīz visu cilvēku senči. Zemes tautas. Dzirnavu tēls ir sava veida vispārināts simbols, ko pazīst daudzas tautas.

Īslandiešu un norvēģu leģendās varonis vārdā Amlodi ir pasaku dzirnavu īpašnieks, kas kādreiz ražoja zeltu, mieru un pārpilnību. Divas gigantes, Fenja un Menja, tika aicinātas pagriezt šo milzīgo struktūru, jo parastā cilvēka spēka nebija pietiekami, lai to pārvietotu no vietas. Tad jūras karalis Misingers nozaga dzirnavas un iekrāva tās savā kuģī.

Dzirnavas turpināja malt arī tad, kad kuģis sāka grimt. Tas griezās arī jūras dibenā, slīpējot akmeņus un smiltis, vienlaikus radot milzīgu Maelstrom virpuļvannu.

Ikviens, kurš pārzina Kalevalas saturu, šeit redzēs pazīstamus motīvus. Tāpat kā Fenyi un Menyi dzirnavas, arī Sampo galu galā tiek nozagts un iekrauts kuģī, pēc tam tas tiek sadalīts gabalos.

Saskaņā ar čeroku indiāņu leģendām, “Dienvidu iedzīvotājiem bija kukurūzas dzirnavas, bet ziemeļu iedzīvotāji, skaudīgi par savu labklājību, iznīcināja dzirnavas un nozaga kukurūzas miltus. Atgriežoties atpakaļ, viņi izlēja miltus, atstājot aiz sevis baltu pēdu. Tagad šī vieta ir Piena ceļš. Tā vēsta viens no izdzīvojušajiem Atzecu cilts mītiem "Kad dzirnavas samaļ miltos plūdos mirušo cilvēku kaulus un dievi tajās ļāva asinis, tika iegūta mūsdienu cilvēku miesa." Līdzīga “dzirnavu” tēma parādās Japānā, Centrālamerikā, Jaunzēlandes maoru cilts vidū utt.

Amerikāņu pētnieks G. Henkoks, izpētījis visus zināmos folkloras avotus, kuros ir “dzirnavu” tēls, nonāca pie pārsteidzoša secinājuma, ka aiz šī tēla slēpjas zināšanas, kas apraksta kādu noteiktu globālu notikumu kosmiskā mērogā un zināms daudziem. senatnes kultūras. Viņš nonāca pie secinājuma, ka “dzirnavu” tēls ir simbolisks tēls postošajiem kosmiskajiem procesiem, ko liecināja senās tautas.

Starp citu, daži pētnieki izvirzīja ļoti ekstravagantu hipotēzi, saskaņā ar kuru vārds “sampo” nāk no sanskrita “skambha”, kas nozīmē “Visuma ietvars”.

Atharvedā, vienā no vecākajiem indiešu literatūras darbiem, ir vesela himna, kas veltīta Skambha, “kas satur zemi, atmosfēru, debesis, uguni, mēness, sauli un vēju... Skambha saglabā debesis un zemi. Viss esošais ienāk Skambhā...”

Taču, iepazīstoties ar ideju kompleksu, kas saistījās ar “dzirnavu” tēlu, šī vārda senindiešu nozīmi vairs neuzskatāt par īpaši dīvainu. Šis attēls simboliski apzīmē noteiktu kosmisko mehānismu, kas ietekmē zemes dzīvi un aizstāj zemes laikmetus.

Tāpēc “dzirnavas” vienmēr sabojājas. Tas ir simbolisks priekšstats par laikmetu maiņu, globālām kosmiskām izmaiņām, kas atspoguļojas uz Zemes plūdu un apledojuma veidā. Tāpēc daudzi mīti no visas antīkās pasaules līdzās “dzirnavām” atspoguļo ģeoloģiskās katastrofas spilgtā detaļā. Reāli notikumi, kas notika uz Zemes, kļuva par avotu nebeidzamām leģendām par plūdiem un apledojumiem, vulkānu izvirdumiem un postošām zemestrīcēm. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka visas mūsu agrīnās civilizācijas saglabāja spilgtas atmiņas par milzīgajām kataklizmām, kuras piedzīvoja viņu priekšgājēji.

Folkloru bieži sauc par tautas kolektīvo atmiņu, kas saglabāta mākslinieciskos attēlos. Pie šāda veida darbiem pieder arī slavenais karēliešu-somu eposs “Kalevala”. Mūsdienu lasītājiem tas ir pazīstams kā folkloras materiāls, ko 19. gadsimtā savācis un strukturējis somu valodnieks Eliass Lenrots. Daudzus gadsimtus karēlieši un somi rūpīgi saglabāja senās rūnas, kuru vecums tiek lēsts tūkstošiem gadu, un tagad Kalevala tiek uzskatīta par vienu no senākajiem darbiem visas cilvēces mērogā. Lielākajai daļai eposa sižetu parādīšanās laiku nav iespējams noteikt pat aptuveni.

Kalevalu var uzskatīt par pagānu grāmatu. Kultūrvide, kurā dzīvoja seno laiku dzejnieki, bija cieši saistīta ar šamaņiem. Burvjiem un burvjiem bija ļoti nozīmīga loma ne tikai seno karēliešu un somu reliģiskajā, bet arī sabiedriskajā dzīvē. Pagāni, kas savulaik dzīvoja mūsdienu Somijas un Karēlijas teritorijā, pielūdza uguni un sauli, un visas viņu burvestības uzsvēra gaismas mīlestību. Viņi uzskatīja dabas parādības par cilvēka gara atspoguļojumu un tika īpaši cienītas.
Šamaņu burvestību pamatā bija dabas spēku izpratne. Ar viņu palīdzību viņi mēģināja izārstēt slimības un sūtīt lāstus uz saviem ienaidniekiem. Saskaņā ar leģendu, pirmie šamaņi pārņēma spēju mest maģiju no noteiktas milžu cilts, kas, savukārt, sastāvēja no ziemeļu tautu senčiem. Fragmentāra informācija par noslēpumainajiem milžiem atrodama leģendās un dziesmās, kas nebija iekļautas eposa pamattekstā. No tiem izriet, ka karēliešu-somu ciltis parādījās, pateicoties Kalevam, senajam milzim, kuram bija pat divpadsmit dēli.
Paražas, tradīcijas un zināšanas tika nodotas no paaudzes paaudzē ar rūnu dziedātāju starpniecību. Senie stāstnieki parasti bija vienkārši apdāvināti indivīdi, taču viņi bieži bija īpaši apmācīti šajā prasmē. Topošie rūnu dziedātāji iegaumēja vecāko paaudžu pārstāvju pasakas un dziesmas un saglabāja tās savā atmiņā. Pēc kāda laika pienāca viņu kārta nodot rūnas jaunajām paaudzēm. Tika uzskatīts, ka rūnu dziedātāji ir īpašu zināšanu nesēji, ar kuriem dievi dalījās ar cilvēkiem, bet no nezinātājiem slēpa mītos un leģendās. “Kalevala” mitoloģiskajos tēlos atrodamas atsauces uz uzvedības normām, visa dzīvā izcelsmi un lielām kataklizmām, kas notikušas tālā pagātnē. Karēļi un somi vienmēr ir cienījuši savu tautu kolektīvās atmiņas sargātājus.
Senie eposa varoņi izcēlās ar savu gudrību. Viens no galvenajiem varoņiem ir rūnu tēvs Väinämöinen un kalējs Ilmarinens. Zīmīgi, ka Väinämöinen tiek pozicionēts kā spēcīgākais no varoņiem, jo ​​viņš bija visgudrākais cilvēks. Tas atklāj karēliešu-somu pasaules uzskata galveno iezīmi, kurā varonība slēpjas nevis militāros varoņdarbos, bet gan stingrībā. Viņu izpratnē gars bija daudz svarīgāks, un spēks bija tikai gudrības sekas. Bez gudrības jebkurš spēks tika uzskatīts par nederīgu.

Eposā “Kalevala” ir aprakstītas attiecības starp divām tautām, no kurām viena dzīvoja Pohjolas zemē, bet otra – Kalevā. Kādu dienu viņi sastrīdējās par Sampo dārgumiem. Diemžēl joprojām nav skaidrs, kas ir neskaidrības plīvurā tīts Sampo. Rūnas piemin labvēlīgo spēku, kas piemīt šim noslēpumainam, jo ​​ar tā palīdzību bija iespējams iegūt maizi. Varbūt Sampo ir kaut kādas maģiskas dzirnavas?
Pētnieki ir veikuši daudzus mēģinājumus izskaidrot, kas patiesībā bija Sampo. Dzirnavas, mūzikas instruments, tirdzniecības kuģis - minējumu tiešām bija daudz, bet ticamākais minējums ir par graudu dzirnaviņām. Senatnē akmens graudu dzirnaviņas iemiesoja karēliešu un somu laimi un labklājību. Tomēr visas attēla interpretācijas runā tikai par mūsdienu cilvēku nespēju saprast rūnās iestrādāto vēstījumu. Leģendas nevar izskaidrot no racionālisma pozīcijām, taču te ļoti noderētu intuitīvā tradīcija, taču mūsdienu pasaulē cilvēki domā savādāk, un visādas maģiskas lietas viņus interesē arvien mazāk.
Noslēpums, kas apņēma Sampo tēlu, interesēja arī Eliasu Lenrotu. Somu etnogrāfs pieļāva, ka ar šo apzīmējumu domātas nevis dzirnavas, bet gan augstākās dievības Ukko elks, kuru Pohjolas iedzīvotāji devuši no krievu vārdiem “pats” un “dievs”.
Sampo mīklai ir vēl viens skaidrojums, kas saistīts ar plaši pazīstamo mītu par cilvēces “zelta laikmetu”, kas kļuva par labklājības un taisnīguma laikmetu. Senie vēsturnieki šo vēstures periodu saistīja ar tā saukto “Hiperboreju”, kas bija valsts, kurā dzīvoja svētīgie cilvēki. Saskaņā ar vienu pieņēmumu, tas varētu atrasties mūsdienu Karēlijas teritorijā. Pie somugru tautām atmiņas par tiem laikiem iespiedušās minēto Sampo dzirnavu tēlā, bet citu tautu priekšstati varēja atšķirties. Tomēr aiz šī simbola slēpjas kaut kas patiesi svarīgs, ko zināja gandrīz visas mūsu planētas tautas. Šajā gadījumā dzirnavu attēls vienkārši darbojās kā vispārināts simbols. Kādu vēstījumu var nodot dzirnavas?

Pētot lielu skaitu folkloras avotu, daudzi pētnieki nonāca pie secinājuma, ka “dzirnavas” seno cilvēku izpratnē aprakstīja kaut kādu globālu notikumu, kas saistīts ar kosmosu. Pilnīgi nekaitīgas struktūras attēls var simbolizēt destruktīvos kosmiskos procesus, kuriem bija jāpiedzīvo senajām tautām. Uzreiz radās hipotēze par vārda “sampo” izcelsmi. Vairāki pētnieki apgalvo, ka tas ir atvasināts no sanskrita “skambha”, kas vienā no senās Indijas literatūras darbiem tiek interpretēts kā “Visuma ietvars”. Tautas, kas kādreiz dzīvoja mūsdienu Indijas teritorijā, minētā vārda nozīmē iekļāva noteikta kosmiskā mehānisma aprakstu, kas aizstāja zemes laikmetus.
Kā zināms, jebkuras dzirnavas agri vai vēlu sabojājas. Sampo gadījumā tas var būt simbolisks globālu katastrofu, piemēram, plūdu un apledojumu, attēls, jo liela daļa seno mītu ir veltīti tieši globālajām kataklizmām, kas aprakstītas detalizēti un ļoti spilgti. Nebeidzamo leģendu avoti par katastrofālām zemes klimata izmaiņām parasti balstās uz patiesiem notikumiem. Aizmirstībā nogrimušās civilizācijas ir saglabājušas atmiņas par šīm grandiozajām kataklizmām un nodevušas tās nākamajām paaudzēm. Tagad par tiem zina arī mūsdienu cilvēki.

Vai nākotnē varētu notikt globālas kataklizmas? Tas ir iespējams. Iespējams, šobrīd cilvēce ir uz kaut kādas katastrofas sliekšņa. Visa būtība ir par to, vai cilvēki varēs uzklausīt savu senču vēstījumus, kas nodoti dažādās leģendās. Daudzi mīti tieši norāda uz to, ka periodiska un gandrīz pilnīga cilvēces iznīcināšana ir neatņemama dzīves uz planētas Zeme sastāvdaļa. Vai senajiem ir taisnība? Kas zina…

Tipiska studenta diena paiet apmēram šādi: augstskola, darbs, ja tāds ir, ēdiens, brīvais laiks, miegs. Kā likums arī sūdzas, ka pietrūkst laika pēdējiem trim punktiem. Kā militārās akadēmijas kursantiem paiet darba diena? Par to korespondentam “P.S. - 5 pūces,” sacīja viens no skolēniem, kurš vēlējās neatklāt savu vārdu.

6:00. Kāpt

Tēvzemes aizstāvji mostas pulksten 6 katru dienu, izņemot svētdienas. Viņiem svētdien ir brīvdiena, tāpēc viņi ceļas vēlu - pulksten 7.

Mēs mostamies pēc komandas: "Kurs, kāpt!" Atveram visus logus un nometam segas no gultas, lai izvēdinātu istabu. Tieši pēc 5 minūtēm mums jāstāv sporta tērpos uz ielas. Visi iet vingrot, bez izņēmumiem. Ārā mums būs īss skrējiens, parasti apmēram 3 kilometri, un standarta vingrinājumu komplekts,” stāsta kadets.

Pēc tam puiši dodas uz kazarmām. Viņiem tiek dota pusstunda, lai nomazgātos, noskūtos, saklātu gultas, savestu kārtībā sevi un formas tērpus tiem, kam vakarā nebija laika, un jau 7:15 stāv uz rīta apskati pie vienības virsseržanta. .
– Viņš pārbauda mūsu izskatu, kā izskatās mūsu formas tērps, apavus un arī to, kā gulta ir saklāta. Ja kādam kaut kas nav kārtībā, brigadieris izsaka komentāru un sūta pārtaisīt,” stāsta students.

Tad kadeti sāk brokastis, kam seko valsts karoga pacelšana parādes laukumā, skanot Krievijas Federācijas himnai.

9:00. Apmācības sesijas

Gaisa spēku akadēmijas studenti mācās katru dienu, izņemot svētdienu. Viņiem parasti ir trīs pāri, katrs 1,5 stundas. Ikdienā viņi uz nodarbībām valkā zaļas formas tērpus, bet eksāmenu laikā formāli zilā formā.

Nodarbības beidzas pulksten 14:00, un kursantiem tiek dotas 10 minūtes, lai pirms pusdienām pārģērbtos darba apģērbā, paspīdētu apavus un nomazgātu rokas.

14:10. Vakariņas

Mums tiek dotas 30 minūtes pusdienām. Var teikt, ka mums ir neliela bufete: kādu zupu gribējāt, tādu arī ņēmāt sev. Parasti dod boršču, griķu zupu, zirņu zupu, ir arī pamatēdieni, kompots, tēja un kaut kāds saldais rullītis.

Pēc tam skolēniem tiek dots personīgais laiks: atpūsties, gulēt, iztīrīt drēbes. 15:25 kursanti sāk paštreniņu jeb, kā to sauc, “SAMPO”. SAMPO viņi gatavojas nodarbībām, dodas uz konsultācijām pie skolotājiem un patstāvīgi mācās kabinetos.
19:30 SAMPO beidzas, un kursantiem tiek dotas 10 minūtes, lai sakoptos pirms vakariņām.

19:40. Vakariņas

Vakariņās “zaļajiem” tiek dotas tikai 20 minūtes. Pēc tam kursantiem ir laiks personīgām vajadzībām, no 20:00 līdz 21:00.
- Šajā laikā mēs varam runāt ar ģimeni un draugiem. Starp citu, tālruņi glabājas pie grupu komandieriem un uz stundu tiek izdalīti tikai personīgajā laikā, un tad atkal tiek atņemti.

21:05. Vakara pastaiga

Vakara pastaiga ilgst tikai 15 minūtes. Kursanti elpo svaigu gaisu, staigā formācijās un dzied “Katjuša”, “Marusja”, “Karavīrs iet pa pilsētu” un citas militārās dziesmas.
21:20 sākas divdesmit minūšu vakara sarakste. Meistars apstaigā personālu un rezumē aizvadīto dienu.

No 21:40 mums ir vakarkleita. Mums ir dotas tikai 20 minūtes, tāpēc jārīkojas ļoti ātri: jāpeld, jānoskujas, jāsaved kārtībā sevi un formas tērpu. Laika tam, protams, ir maz, taču dzīve tādā tempā ir iemācījusi rīkoties ātri,” stāsta kursante.

22:00. Gaismas izslēgtas

Pēc 16 stundu ilgas dienas izgaismojas ilgi gaidītās gaismas. Kursantu sapnis ir noskūpstīt spilvenu. Komandantstunda laikā dežurē kursu inspektors, kurš uztur kārtību un pārbauda personālu.
Un nākamajā dienā - celšanās 6:00 un atkal viss atkārtojas: vingrošana, ēku tīrīšana, brokastis...

Vai vēlaties saistīt savu dzīvi ar militārām lietām?

Kristīna POŠATALOVA.
Foto no oficiālās grupas

Sampo pašmācība. Pēc sampo mēs steigsimies iekšā pašpiedziņas pistolē. Armijas žargons

Mūsdienu vārdu krājuma, žargona un slenga vārdnīca. 2014 .

Skatiet, kas ir “sampo” citās vārdnīcās:

SAMPO- “SAMPO”, PSRS Somija, Suomi filma/Mosfilm, 1958, krāsains, 97 min. Leģenda. Pēc somu eposa "Kalevala" motīviem. Pieci veči lūdz mūžseno kalēju Ilmarinenu uztaisīt kalevaliešiem maģiskas sampo dzirnavas, lai tās pašas paliek bez graudiem... Kino enciklopēdija

SAMPO- Karēlijas somu mitoloģijā ir burvju dzirnavas, mūžīgās pārpilnības simbols... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

SAMPO- somu un karēļu mitoloģijā pārpilnības avots, brīnišķīgas dzirnavas. Pēc rūnām S. Ilmrinenu kaldināja “no gulbja pūkām, no vārpstas gabala, un no govs piena, un no miežu graudiem” kā kāzu izpirkuma maksu (vēnu) savai meitai... ... Mitoloģijas enciklopēdija

SAMPO- SAMPO, Karēlijas somu mitoloģijā, burvju dzirnavas, mūžīgās pārpilnības simbols... enciklopēdiskā vārdnīca

sampo- japāņu trīsstūrveida šurikens. [GOST R 51215 98] Auksto ieroču tēmas Vispārīgi termini shurikens ... Tehniskā tulkotāja rokasgrāmata

sampo- paštreniņi... Saīsinājumu un saīsinājumu vārdnīca

Sampo- Šim terminam ir citas nozīmes, skatiet Sampo (nozīmes). A. Gallens Kallela “Sampo radīšana” ... Wikipedia

"Sampo"- SÁMPO, balets 3 cēlienos un 11 ainās (pēc Karēlijas somu tautas eposa Kalevala). Comp. G. N. Sinisalo, estrāde. I. V. Smirnovs. 27.3.1959., Petrozavodskas teātris, balets. I. V. Smirnovs, diriģents I. E. Šermans, mākslinieciskais vadītājs. A. A. Šelkovņikovs; Ilmarinens... Balets. Enciklopēdija

SAMPO- Šurikens ar trīs punktiem... Ieroču enciklopēdija

Sampo- (Som.) – pārpilnības avots, brīnišķīgas dzirnavas, kas maļ maizi, sāli un naudu. Saskaņā ar mītu Ilmarinens to viltojis kā kāzu izpirkuma maksu par Pohjolas saimnieces meitu, pie kuras viņš bildināja. (Variants: Väinämäinenam, kuru sagūstīja... ... Mitoloģiskā vārdnīca

Grāmatas

• Sampo-Loparenoks, S. Topeliuss. Sakarias Topelius ir viens no ievērojamākajiem somu literatūras pārstāvjiem. Dzejnieks, romānists, stāstnieks, vēsturnieks un publicists, somu un pasaules literatūras vēsturē iegājis pirms... Pērk par 182 rubļiem
• Sampo-Loparenoks, Topeliuss Sakariass. Sakariuss Topeliuss (Zacharias Topelius, 1818-1898) ir viens no ievērojamākajiem somu literatūras pārstāvjiem. Dzejnieks, romānists, stāstnieks, vēsturnieks un publicists - viņš iegāja vēsturē...