Kāds notikums sāk jauna laikmeta atpakaļskaitīšanu. mūsu laikmets

Aprēķins: kas tas ir? Hronoloģija ir laika atskaites sistēma (dienās, nedēļās, mēnešos, gados), kas sākās ar konkrētu notikumu. Aprēķins varētu būt atšķirīgs dažādas tautas, nominālvērtības. Tas skaidrojams ar to, ka par izejas punktu tika ņemti dažādi notikumi. Taču šodien visā pasaulē oficiāli ir izveidota viena hronoloģijas sistēma, kas tiek izmantota visās valstīs un visos kontinentos.

Hronoloģija Krievijā

Hronoloģija Krievijā tika veikta saskaņā ar Bizantijas pieņemto kalendāru. Kā zināms, pēc kristietības pieņemšanas mūsu ēras desmitajā gadsimtā par izejas punktu tika izvēlēts pasaules radīšanas gads. Precīzāk sakot, šī diena ir diena, kad tika radīts pirmais cilvēks Ādams. Tas notika mūsu ēras 5508. gada pirmajā martā. Un Krievijā ilgu laiku viņi uzskatīja pavasara sākumu par gada sākumu.

Pētera Lielā reforma

Veco hronoloģiju "no pasaules radīšanas" imperators Pēteris Lielais nomainīja uz hronoloģiju no Kristus dzimšanas. tas tika darīts no 1700. gada pirmā janvāra (jeb 7208 "no pasaules dibināšanas"). Kāpēc viņi mainīja kalendāru? Tiek uzskatīts, ka Pēteris Lielais to darīja ērtības labad, lai sinhronizētu laiku ar Eiropu. Eiropas valstis jau sen ir dzīvojušas saskaņā ar sistēmu "no Kristus dzimšanas". Un, tā kā imperators daudz darīja darījumus ar eiropiešiem, šis solis bija diezgan piemērots. Galu galā gadu atšķirība Eiropā un iekšā Krievijas impērija toreiz bija 5508 gadi!

Tāpēc senkrievu hronoloģija atšķīrās no mūsdienu punkts atpakaļskaitīšana. Un hronoloģiju pirms Kristus dzimšanas sauca par hronoloģiju "no pasaules radīšanas".

Kā tas viss sākās

Kad sākās norēķināšanās? Ir pierādījumi, ka mūsu ēras 325. gadā notika pirmais kristiešu bīskapu koncils. Tieši viņi nolēma, ka rēķināšana jāveic no pasaules radīšanas. Šīs atpakaļskaitīšanas iemesls bija nepieciešamība zināt, kad svinēt Lieldienas. Pasaules radīšanas datums tika ierosināts, pamatojoties uz apsvērumiem un argumentāciju par Jēzus Kristus dzīvi.

Pēc bīskapu padomes Romas impērija pieņēma šo hronoloģiju. Un pēc pāris simtiem gadu tika ierosināts pāriet uz aprēķinu no Kristus dzimšanas. Šo ideju 532. gadā izteica romiešu mūks Dionīsijs Mazais. Kad Jēzus piedzima, nav precīzi zināms, bet tas notika aptuveni mūsu ēras otrajā vai ceturtajā gadā. Tieši no šī gada sākās laika skaitīšana, ko tagad sauc no Kristus dzimšanas. Šis punkts atdala jauno laikmetu (mūsu) no pagātnes (attiecīgi apzīmējumi AD un BC).

Bet pasaule ilgu laiku pārgāja uz jaunu atpakaļskaitīšanas versiju. Tas prasīja apmēram pustūkstošgadi, bet Krievijai - vairāk nekā tūkstoš gadu. Pāreja bija pakāpeniska, tāpēc nereti datuma iekavās tika norādīts arī gads “no pasaules radīšanas”.

Āriešu hronoloģija un slāvu hronoloģija

Āriešu hronoloģija tika veikta no pasaules radīšanas, tas ir, tā atšķīrās no tā, kas pastāvēja pasaulē. Bet ārieši neticēja, ka pasaule tika radīta tieši 5508. gadā pirms mūsu ēras. Viņuprāt, sākuma punkts bija gads, kad tika noslēgts miers starp slāviem-āriešiem un arimiem (senajām ķīniešu ciltīm). Vēl viens šī aprēķina nosaukums ir Pasaules radīšana Zvaigžņu templī. Pēc uzvaras pār ķīniešiem parādījās simbols – jātnieks baltā zirgā, nogalinot pūķi. Pēdējais šajā gadījumā simbolizēja Ķīnu, kas tika uzvarēta.

Vecā slāvu hronoloģija tika veikta saskaņā ar Daariysky Krugolet Chislobog. Vairāk par šo kalendāru varat lasīt attiecīgajā rakstā. Pēc Pētera Lielā reformas viņi sāka teikt, ka "viņš nozaga slāviem 5508 gadus". Kopumā imperatora jauninājumi neatrada pozitīvas atsauksmes no slāviem viņi viņam pretojās ilgu laiku. Bet seno slāvu hronoloģija un viņu kalendārs tika aizliegti. Līdz šim tos izmanto tikai vecticībnieki, Ynglings.

Hronoloģijai saskaņā ar slāvu kalendāru bija savas interesantas iezīmes:

• Slāviem bija tikai trīs gadalaiki: pavasaris, rudens, ziema. Starp citu, visu gadu seno slāvu vidū sauca par "vasaru".
• Bija deviņi mēneši.
• Mēnesī bija četrdesmit vai četrdesmit viena diena.

Tādējādi seno slāvu, kas bija pagāni, hronoloģija bija pretrunā vispārpieņemtajai kristiešu hronoloģijai. Galu galā, daudzi slāvi, pat pieņemot kristīgā ticība turpināja būt pagāni. Viņi bija uzticīgi savam pasaules uzskatam un nepieņēma aprēķinu "no Kristus dzimšanas".

Hronoloģija ir kļuvusi par reliģijas atspoguļojumu, kas ir ieņēmusi un turpina ieņemt dominējošu stāvokli valstī, sabiedrībā, pasaulē. Kristietību mūsdienās piekopj vairāk nekā trīsdesmit procenti pasaules iedzīvotāju. Nav pārsteidzoši, ka par tās sākumu tika izvēlēta Kristus dzimšana. Tāpat ir kļuvis ērti atšķirt pagājušo laikmetu no jaunā. Pēteris, mainījis hronoloģijas sistēmu Krievijā, ļāva saskaņot visas valsts darbības ar pārējo pasauli. Grūti iedomāties, ka šodien starp valstīm pastāvētu bezdibenis vairāk nekā piecarpus tūkstošus gadu garumā! Tāpat visiem kopīgās hronoloģijas pozitīvais aspekts ir vēstures un citu zinātņu apguves ērtības.

Aprēķinu kļūdas. Vēsture ir viltota.

kāpēc ir mūsu laikmets un pirms mūsu ēras

1. 1. Mūsu laikmets, n. e. (alternative decoding new era, eng. Common Era, eng. CE) laika periods, sākot no 1. gada pēc Gregora kalendāra, pašreizējā laikmeta. Laika periods, kas beidzas pirms Gregora kalendāra pirmā gada sākuma pirms mūsu ēras. e. ; alternatīva forma Pirms Ziemassvētkiem.
      
      
      Pēc vairākuma zinātnieku domām, 6. gadsimtā romiešu hegumenam Dionīsijam Mazajam aprēķinot Kristus piedzimšanas gadu, tika pieļauta neliela kļūda (vairāki gadi).

1. 1. "Mūsu laikmets" sākas ar Jēzus Kristus dzimšanu. Pirms tam - BC. Datums nosacīts - precīzs datums nav atrasts.

1. 1. 284. gadā no Romas imperatora Diokletiāna valdīšanas sākuma mūks Dionisijs Mazais aprēķināja, kā viņam šķita, Jēzus Kristus dzimšanas datumu un ņēma to par sākumpunktu. jauna ēra. Dionīsijs saskaņā ar Jaunās Derības tekstu konstatēja, ka Kristus ir dzimis 525 gadus pirms aprēķinu sākšanas. Tieši šis notikums iezīmē mūsu ēras sākumu. Tad iekšā agrīnie viduslaiki, joprojām izmantoja romiešu sistēmu, kad grāfs bija no imperatora iestāšanās dienas. Dionīsijs noteica datumu, aprēķinot Lieldienu datumus. Dionīsijam Mazajam imperators Diokletiāns bija pagāns un kristiešu vajātājs, tāpēc, kā viņam šķita, nebūtu īpaši cienīgi aprēķināt šos svētos datumus no pagānu imperatora laikiem. darbs Par sešiem g. pasaule. Tas bija Bede, kurš ieviesa atpakaļskaitīšanu pretējā virzienā pirms mūsu ēras. Pēc tam jauna sistēma atsauce sāka izplatīties visās toreizējās Eiropas valstīs. Pēdējā Rietumeiropā, kas pārgāja uz jauno hronoloģiju, bija Portugāle 1422. gadā. Krievijā jaunu ēru ieviesa Pēteris I 1699. gadā.

      Ņemot vērā to, no kura notikumu skaita, viņi arī saka: pēc Kristus dzimšanas, pirms Kristus dzimšanas. Mūsdienu Jaunās Derības zinātnieki saka, ka Dionīsijs Mazais aprēķinos pieļāva nelielu kļūdu aptuveni četrus gadus. Neskatoties uz to, AD un BC apzīmējums in mūsdienu pasaule atrāvās no savām reliģiskajām saknēm un jau pastāv neatkarīgi no tā, ka patiesībā aprēķinos ir neprecizitāte. Īsi saukts par n. e., BC e.

1. 1. Tā tas notika vēsturiski.
      Proti, sākotnēji nebija ne mūsu, ne ne-mūsu laikmeta, laiks katrā valstī tika turēts savā veidā, nereti laiku sadalot pa karaļu valdīšanas periodiem. Bet līdz ar kristietības atnākšanu kristiešu vadītāji nolēma, ka tagad ir pienācis jauns laikmets, jo "Tas Kungs Jaunā Derība ar cilvēkiem", un tāpēc ir nepieciešams laika skaitīšanu piesaistīt šim notikumam. Nu, un tikai tad, lai atsauktos uz notikumiem, kas notika pirms Kristus dzimšanas, viņi sāka lietot formulējumu "pirms mūsu ēras". Mūsu laikmets, AD (alternative decoding new era , ang. Common Era, eng. CE) laika periods, kas sākas no Gregora kalendāra 1. gada, pašreizējā laikmeta. Laika periods, kas beidzas pirms Gregora pirmā gada sākuma kalendārs pirms Kristus, pirms Kristus; alternatīva forma Pirms Kristus dzimšanas.
      Nosaukums bieži tiek lietots reliģiskajā formā Kristus piedzimšana, saīsinājums no R. H. . Šāds apzīmējums ir hronoloģiski līdzvērtīgs (nav nepieciešama konvertēšana vai nulle gads).
      Nulles gads netiek lietots ne laicīgajos, ne reliģiskajos apzīmējumos, tāpēc to 8. gadsimta sākumā ieviesa Bede Godājamais (tad nulle kultūrā vispār nebija izplatīta). Tomēr nulle gads tiek izmantots astronomiskajā gadu numerācijā un ISO 8601.
      Pēc vairākuma zinātnieku domām, 6. gadsimtā romiešu hegumenam Dionīsijam Mazajam aprēķinot Kristus piedzimšanas gadu, tika pieļauta neliela kļūda (vairāki gadi).

      Laikmetu "no Kristus dzimšanas" 525. gadā ieviesa Dionīsijs Mazais, jau 7. gadsimta sākumā to apstiprināja pāvests Bonifācija IV. Tas atrodams arī pāvesta Jāņa XIII (965 - 972) dokumentos. Bet tikai kopš Jevgeņija IV laikiem, kopš 1431. gada, šis laikmets tiek regulāri izmantots Vatikāna biroja dokumentos. Tajā pašā laikā noteikti bija jānorāda gads kopš pasaules radīšanas.
      Neilgi pēc ievada laikmetu izmantoja arī daži Rietumu vēsturnieki un rakstnieki, jo īpaši pāvesta arhivāra Marka Aurēlija Kasiodora laikabiedrs, gadsimtu vēlāk Juliāns no Toledo, pēc tam Bede Godājamais.
      VIII - IX gadsimtā tika pieņemts jaunais laikmets plaša izmantošana daudzos štatos Rietumeiropa.
      Krievijā kristīgā hronoloģija un janvāra Jaunais gads, kā jau minēts, tika ieviesti 1699. gada beigās ar Pētera I dekrētu, saskaņā ar kuru (labāk, lai vienotos ar Eiropas tautām līgumos un traktātos (g. sākot pēc 31. decembra 7208 no pasaules radīšanas, sāka uzskatīt 1700 no Kristus dzimšanas.
      Līdz šim laikmets "no Kristus dzimšanas", ko pirms vairāk nekā pusotras tūkstošgades radīja Dionīsijs Mazais, "ir kļuvis it kā par absolūtu mērogu fiksēšanai. vēstures notikumi laikā" (E. I. Kamentseva. Hronoloģija. - M .: " pabeigt skolu", 1967. - S. 24).

   2. p.m.ē. ir kā pirms Kristus dzimšanas, mūsu laikmets Krievijā tiek uzskatīts par 1700. gadu pēc Kristus

1. Kurš var apstiprināt nulles atskaites punktu, uz Zemes??? Uz ko viņa balstās? Musulmaņiem ir savs, pareizticīgajiem savs, Āfrikas tautām ir Tomba-mba, savs. Viņa, to nosaka ebreji, kuri vispirms nogalina Dieva Dēlu, tad svin viņa augšāmcelšanos, piedēvējot sev nopelnus. Šeit ir pilnīga GALIMĀCIJA!

Kāds notikums sāka atpakaļskaitīšanu "BC" un "mūsu laikmets"?

1. Laikmets (no lat. aera ir atsevišķs skaitlis, sākotnējais skaitlis),
   hronoloģijā hronoloģijas sistēmas sākuma moments, ko iezīmē kāds reāls vai leģendārs notikums, kā arī pati hronoloģijas sistēma. Kristiešu jeb jaunais E. (mūsu laikmets) ir gadu skaits no vispārpieņemtā datuma kristīgajā reliģijā, kas saistīts ar Kristus dzimšanu. Senajā hronoloģijā dažādas tautas izmantoja dažādus E., kas sakrīt ar kādu notikumu (reālu vai mītisku) vai valdnieku dinastijas sākumu. Piemēram, Nabonasara laikmets Babilonijā 747. gadā pirms mūsu ēras. e.; iekšā Senā Roma E. pastāvēja no Romas dibināšanas (ab urbe condita), kuras sākums tiek uzskatīts par 753. gadu pirms mūsu ēras. e., musulmaņu E. (Hijri) valodā gadi tiek skaitīti no gada, kurā saskaņā ar leģendu Muhameds (Mahomets) aizbēga no Mekas uz Medīnu, 622. gadā pēc mūsu ēras. e. Daži E. bija ierobežoti noteiktā laika posmā, mākslīgi izvēlēti, pamatojoties uz astronomiskiem apsvērumiem, bieži apvienoti ar reliģiskiem apsvērumiem; tādi, piemēram, ir pasaules E. no pieņemtā pasaules radīšanas brīža: starp ebrejiem 3761.g.pmē. e., iekšā pareizticīgo baznīca 5508. gads pirms mūsu ēras e. Indiešu Kalijuga jeb dzelzs laikmets 3102. gadā pirms mūsu ēras pieder pie tā paša e. e. 16. gadsimta beigās tika ieviests tā sauktais Jūlija laikmets (sk. Jūlija periods), kas ir ērts astronomiskiem un hronoloģiskiem aprēķiniem. Šīs E. sākums 4713.g.pmē. e.
2. Mūsu laikmets – laika skaitīšana pieaug. Kurš un kad sāka atpakaļskaitīšanu dilstošā BC. Ir daudz reliģiju. Un kurš un kad - neviens nevar atbildēt.
3. No pasākuma: Ziemassvētki
4. Vairāk interesē vulgāra laikmeta "saulriets". Kad galu galā pienāca beigas precīzs datums I. Kh neviens nezina un interpretē katru savā veidā !!!
5. Var būt! Diemžēl ir ne tikai stulbi skolēni, bet arī "skolotāji"...
6. parasti tiek skaitīts pēc Jūlija kalendāra
7. Un tomēr. No Ziemassvētkiem. Skolotājs varēja zināt.
   Jā, ne visa pasaule ir kristīga. Tāpēc Ķīnai ir savs kalendārs, budistiem savs.
   Bet Gregora kalendārs ir pieņemts visā Rietumu pasaulē, un tas tiek skaitīts no Kristus dzimšanas dienas. Šis ir tā sauktais. jauna ēra. Un tas, kas notika iepriekš, ir laika atskaite no tā paša brīža, un to sauc par BC.
   Pastāstiet to savam skolotājam. nabaga bērni.
8. Bla, es zinu, ka mūsu ēras beigas sākās pēc Kristus dzimšanas (tikai nejauciet to ar to, ka piedzima čubriks un ģēniji-izgudrotāji uzreiz nokrita no debesīm) kā pēc Romas impērijas sabrukuma.
   patīk
9. Atpakaļskaitīšanas sākums

   Nulles gads netiek lietots ne laicīgajos, ne reliģiskajos apzīmējumos, tāpēc to 8. gadsimta sākumā ieviesa Beda Godājamā (kultūrā nulle tolaik nebija izplatīta). Tomēr nulle gads tiek izmantots astronomiskajā gadu numerācijā un ISO 8601.

   Pēc vairākuma zinātnieku domām, kad romiešu hegumens Dionīsijs Mazais 6. gadsimtā aprēķināja Kristus dzimšanas gadu, tika pieļauta neliela kļūda (vairākus gadus) 12.
   Ierakstu izplatīšana

   AD izmantošana hronoloģijā kļuva plaši izplatīta pēc Bedes godājamās izmantošanas, sākot ar 731. gadu. Pamazām visas Rietumeiropas valstis pārgāja uz šo kalendāru. Pēdējā Rietumos, 1422. gada 22. augustā, Portugāle (no Spānijas ēras) pārgāja uz jauno kalendāru.

   Krievijā pēdējā Konstantinopoles ēras diena bija 7208. gada 31. decembris no pasaules radīšanas; ar Pētera I dekrētu nākamā diena jau tika oficiāli uzskatīta saskaņā ar jauno hronoloģiju no Kristus piedzimšanas 1700. gada 1. janvārī.
   Konflikts starp laicīgajiem un reliģiskajiem ierakstiem

   Ir vairāki argumenti par un pret laicīgo apzīmējumu (BC un CE) izmantošanu reliģisko apzīmējumu (BC un AD) vietā.
   Argumenti laicīgās rekorda atbalstam

   Argumenti par labu laicīgajam apzīmējumam galvenokārt ir saistīti ar tā reliģisko neitralitāti un ērtību starpkultūru lietošanai.

   Tiek norādīts arī uz pārejas vienkāršību: nav nepieciešama gadu nobīde un, piemēram, 33. g.pmē. kļūst par 33. g.pmē. e.

   Tiek arī atzīmēts, ka reliģiskie ieraksti ir maldinoši attiecībā uz Kristus dzimšanas gadu. vēstures fakti pārāk neskaidrs, lai precīzi noteiktu šo datumu.
   Argumenti, kas atbalsta reliģisko ierakstu

   Reliģiskā apzīmējuma piekritēji uzskata, ka aizstāšana ar laicīgo apzīmējumu ir vēsturiski nepareiza, jo, pat ja cilvēks nepiekrīt kristīgajiem uzskatiem, pašam kalendāra apzīmējumam ir kristīgas saknes. Turklāt daudzos jau publicētos darbos izmantots ieraksts no R. H..

   Tāpat šāda rekorda piekritēji norāda uz citiem kalendāra jēdzieniem, kas aizgūti no citām reliģijām (janvāris janvāris, marts Marss u.c.).
   Argumenti, kas atbalsta abus ierakstīšanas veidus

   Mūsu ēras sākuma datums ir nobīdīts no Kristus dzimšanas datuma ar nemainīgu patiesās maiņas vērtību, kas nav zināma mūsdienu zinātne. Patiesās nobīdes aptuvenā vērtība pēc dažādiem aprēķiniem ir no 1 līdz 12 gadiem. Tādējādi datumi ir 33. gadi pēc mūsu ēras un 33. gada p.m.ē. e. tie ir divi dažādi datumi, kuru patiesā nobīde ir nemainīga, bet nezināma. Sakarā ar to, ka trūkst ticamas patiesās nobīdes vērtības un neseno notikumu datumi ir stingri saistīti ar mūsdienu kalendāru no mūsu ēras sākuma. e. Daudzu notikumu datumus ērtāk skaitīt no mūsu ēras sākuma. e., bet dažu notikumu datumus, īpaši kristīgo laiku sākumu, ir ērtāk skaitīt no Kristus dzimšanas.

   Teksta dokuments ar sarkanu jautājuma zīmi.svg
   Šajā rakstā vai sadaļā ir avotu saraksts vai ārējās atsauces, taču atsevišķu apgalvojumu avoti paliek neskaidri, jo trūkst zemsvītras piezīmju.
   Paziņojumus, ko neatbalsta avoti, var apšaubīt un noņemt.
   Rakstu var uzlabot, pievienojot precīzākas atsauces uz avotiem.

   Skatīt arī

   Kopš pilsētas dibināšanas
   Līdz mūsdienām sistēma datumu ierakstīšanai, kas saistīti ar pagātni
   Konstantinopoles laikmets
   Juche kalendārs
   Hronoloģija
   New Age (New Religious Movement) iespējams tulkojums angļu valodā. New Age kā jauns laikmets; hronoloģiskā koncepcija par jaunu laikmetu angļu valodā. kopīgs laikmets.

   Piezīmes

   Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, lpp. 579.
   Bromiley Džefrijs V. Starptautiskā standarta Bībeles enciklopēdija. wm. B. Eerdmans Publishing, 1

10. pasaule var nebūt kristieši, bet ir noteikts, ka kopš Kristus dzimšanas. Galu galā kristieši izdomāja šo atpakaļskaitīšanu
11. tad kāds ievērojams notikums notika 01/01/01???

”, saīsināts ieraksts -“ no R. H.", un attiecīgi, " Pirms Ziemassvētkiem», « BC". Šāds ieraksts ir hronoloģiski līdzvērtīgs (nav nepieciešama konvertēšana vai nulle gads). Turklāt agrāk (arī Lielās padomju enciklopēdijas pirmajā izdevumā) apzīmējumi tika izmantoti Kristiešu laikmets, kr. e. un pirms kristīgās ēras, pirms Kristus. e.

Atpakaļskaitīšanas sākums

Pēc lielākās daļas zinātnieku domām, aprēķinot Kristus dzimšanas gadu, ko 6. gadsimtā veica romiešu hegumens Dionisijs Mazais, tika pieļauta neliela kļūda (vairāki gadi).

Ierakstu izplatīšana

AD izmantošana hronoloģijā kļuva plaši izplatīta pēc Bedes godājamās izmantošanas, sākot ar 731. gadu. Pamazām visas Rietumeiropas valstis pārgāja uz šo kalendāru. Pēdējā Rietumos, 1422. gada 22. augustā, Portugāle pārgāja uz jauno kalendāru (no Spānijas ēras).

Konflikts starp laicīgajiem un reliģiskajiem ierakstiem

Ir vairāki argumenti par un pret laicīgo apzīmējumu (“BC” un “CE”) izmantošanu reliģisko (“BC” un “AD”) vietā.

Argumenti laicīgās rekorda atbalstam

Argumenti par labu laicīgajam ierakstam galvenokārt ir saistīti ar tā reliģisko neitralitāti un ērtību starpkultūru lietošanai.

Tiek norādīts arī uz pārejas vieglumu: nav nepieciešama gadu maiņa un, piemēram, 33. gads p.m.ē. kļūst par 33. gadu pirms mūsu ēras. e.

Tāpat tiek atzīmēts, ka reliģiskie ieraksti ir maldinoši attiecībā uz Kristus dzimšanas gadu – vēsturiskie fakti ir pārāk neskaidri, lai precīzi noteiktu šo datumu.

Argumenti, kas atbalsta reliģisko ierakstu

Reliģiskā apzīmējuma piekritēji uzskata, ka aizstāšana ar laicīgo apzīmējumu ir vēsturiski nepareiza, jo, pat ja cilvēks nepiekrīt kristīgajiem uzskatiem, pašam kalendāra apzīmējumam ir kristīgas saknes. Turklāt daudzos jau publicētajos darbos izmantots apzīmējums "no R. H.".

Tāpat šāda rekorda piekritēji norāda uz citiem kalendāra jēdzieniem, kas aizgūti no citām reliģijām (janvāris – janvāris, marts – Marss u.c.).

Argumenti, kas atbalsta abus ierakstīšanas veidus

Mūsu laikmeta sākuma datumu no Kristus dzimšanas datuma nobīda nemainīga patiesās maiņas vērtība, kas mūsdienu zinātnei nav zināma. Patiesās nobīdes aptuvenā vērtība pēc dažādiem aprēķiniem ir no 1 līdz 12 gadiem. Tātad datumi A.D. 33 un 33 gadi kopš mūsu ēras sākuma. e. ir divi dažādi datumi, kuru patiesā nobīde ir nemainīga, bet nezināma. Sakarā ar to, ka trūkst ticamas patiesās nobīdes vērtības un neseno notikumu datumi ir stingri saistīti ar mūsdienu kalendāru no mūsu ēras sākuma. e. Daudzu notikumu datumus ērtāk skaitīt no mūsu ēras sākuma. e., bet dažu notikumu datumus, īpaši kristīgo laiku sākumu, ir ērtāk skaitīt no Kristus dzimšanas.

ārējās saites zemsvītras piezīmes .

Skatīt arī

• Līdz mūsdienām - sistēma datumu ierakstīšanai, kas saistīti ar pagātni
• New age (jaunā reliģiskā kustība) - iespējams tulkojums angļu valodā. jaunais laikmets kā "jauns laikmets"; hronoloģiskais jēdziens "jaunais laikmets" angļu valodā - eng. kopīgs laikmets.

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Mūsu laikmets"

Piezīmes

Literatūra

• Anoprienko A.Ya.. - Doņecka: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Saites

Šajā rakstā vai sadaļā ir vai ir ārējas atsauces, taču atsevišķu apgalvojumu avoti paliek neskaidri zemsvītras piezīmju trūkuma dēļ. Paziņojumi nav , var tikt apšaubīti un noņemti. Rakstu var uzlabot, pievienojot precīzākas atsauces uz avotiem.

Mūsu laikmetu raksturojošs fragments

Aprīlī Rostova dežurēja. Pulksten 8 no rīta, atgriežoties mājās, pēc negulētas nakts lika atnest siltumu, pārģērbās no lietus izmirkušās drēbes, lūdza Dievu, dzēra tēju, sasildījās, sakārtoja lietas savā stūrītī un uz galda, un ar novājinātu, degošu seju, vienā kreklā, gulēja uz muguras, rokas zem galvas. Viņš patīkami domāja par to, ka nākamajā dienā viņam vajadzētu ierasties nākamajai pakāpei pēdējai izlūkošanai, un viņš gaidīja, kad Denisovs kaut kur iznāks. Rostova gribēja ar viņu runāt.
Aiz būdiņas atskanēja Deņisova ripojošs sauciens, kas acīmredzami sajūsminājās. Rostovs piegāja pie loga, lai redzētu, ar ko viņam ir darīšana, un ieraudzīja seržantu Topčeenko.
"Es tev teicu, lai neļaujiet viņiem sadedzināt šo nagi, kaut kāds Maškins!" kliedza Deņisovs.
"Es pavēlu, jūsu gods, viņi neklausa," atbildēja virsseržants.
Rostovs atkal apgūlās savā gultā un ar prieku domāja: "Lai viņš tagad tracina, tracina, es pabeidzu darbu un meloju - lieliski!" Aiz sienas viņš dzirdēja, ka bez virsseržanta runā arī Lavruška, Deņisova iecirtīgais, nekaunīgais lakejs. Lavruška runāja par kaut kādiem ratiem, krekeriem un buļļiem, kurus viņš redzēja, kad devās pēc pārtikas.
Aiz kabīnes atkal atskanēja Deņisova atkāpšanās sauciens un vārdi: “Segli! Otrā komanda!
"Kur viņi iet?" domāja Rostova.
Pēc piecām minūtēm Deņisovs ienāca kabīnē, uzkāpa uz gultas ar netīrām kājām, dusmīgi aizpīpēja pīpi, izkaisīja visas mantas, uzvilka pātagu un zobenu un sāka pamest zemnīcu. Uz jautājumu par Rostovu, kur? viņš dusmīgi un neskaidri atbildēja, ka ir gadījums.
- Tur mani tiesā, Dievs un lielais valdnieks! - teica Deņisovs, aizejot; un Rostova dzirdēja, kā aiz kabīnes pa dubļiem šļakstās vairāki zirgi. Rostova pat neuztraucās noskaidrot, kur Deņisovs bija devies. Sasildījies savā kaktā, viņš aizmiga un pirms vakara tikko bija izgājis no kabīnes. Deņisovs vēl nav atgriezies. Vakars noskaidrojies; netālu no kaimiņu zemnīcas divi virsnieki un kadets spēlēja kaudzi, smejoties stādīja redīsus irdenajā, netīrajā zemē. Rostova viņiem pievienojās. Spēles vidū virsnieki redzēja, ka viņiem tuvojās vagoni: viņiem sekoja 15 husāri tieviem zirgiem. Huzāru pavadībā esošie vagoni piebrauca pie sakabes stabiem, un tos ielenca huzāru pūlis.
"Nu, Denisovs visu laiku bēdāja," sacīja Rostovs, "tātad nodrošinājums ir pienācis."
- Un tas! virsnieki sacīja. - Tas ir laimīgs karavīrs! - Deņisovs nedaudz aizbrauca aiz huzāriem, divu kājnieku virsnieku pavadībā, ar kuriem viņš par kaut ko runāja. Rostovs devās viņam pretī.
"Es jūs brīdinu, kaptein," sacīja viens no virsniekiem, tievs, īss un acīmredzami dusmīgs.
"Galu galā viņš teica, ka es to neatdošu," atbildēja Denisovs.
- Jūs atbildēsit, kaptein, tas ir dumpis - izsist transportu no savējiem! Divas dienas neēdām.
"Bet manējo viņi neēda divas nedēļas," atbildēja Denisovs.
- Tā ir laupīšana, atbildiet, kungs! – pacēlis balsi, atkārtoja kājnieku virsnieks.
- Ko tu ar mani dari? BET? - kliedza Deņisovs, pēkšņi uzkarsis, - Es atbildēšu, nevis tu, bet tu nerimsta šeit, kamēr esi drošībā. marts! viņš kliedza virsniekiem.
- Ir labi! - nekautrējies un nebraucot prom, mazais virsnieks kliedza, - aplaupīt, tāpēc es ...
- Nožņaugt "to gājienu ar ātru soli, kamēr tas ir neskarts." Un Denisovs pagrieza zirgu pret virsnieku.
"Labi, labi," draudīgi sacīja virsnieks un, pagriezis zirgu, brauca prom ar rikšanu, kratīdamies seglos.
"Suns dievbijībai, dzīvs suns dievbijībai," pēc viņa sacīja Denisovs - vislielākā kavalērija izsmiekls par jātnieku kājnieku, un, tuvojoties Rostovai, izplūda smieklos.
- Atgūts no kājniekiem, atkarots transports ar spēku! - viņš teica. "Nu, kāpēc cilvēki nemirst no bada?"
Vagoni, kas piebrauca pie huzāriem, tika norīkoti kājnieku pulkam, bet, caur Lavrušku informēts, ka šis transports nāk viens, Deņisovs ar huzāriem to ar spēku atguva. Karavīriem pēc vēlēšanās tika izdalīti krekeri, pat dalīti ar citām eskadrām.
Nākamajā dienā pulka komandieris pasauca pie sevis Deņisovu un, ar atvērtiem pirkstiem aizverot acis, sacīja: “Es tā skatos, neko nezinu un biznesu nesākšu; bet es iesaku doties uz štābu un tur, pārtikas nodaļā, nokārtot šo lietu un, ja iespējams, parakstīties, ka saņēmāt tik daudz pārtikas; pretējā gadījumā kājnieku pulkam tiek uzrakstīts pieprasījums: lietas celsies un var beigties slikti.
Denisovs devās tieši no pulka komandiera uz štābu, ar patiesu vēlmi izpildīt viņa padomu. Vakarā viņš atgriezās savā zemnīcā tādā stāvoklī, kādā Rostovs nekad agrāk nebija redzējis savu draugu. Deņisovs nevarēja runāt un nosmaka. Kad Rostovs viņam jautāja, kas ar viņu notiek, viņš aizsmakušā un vājā balsī izteica tikai nesaprotamus lāstus un draudus ...
Nobijusies no Deņisova stāvokļa, Rostova piedāvāja viņam izģērbties, iedzert ūdeni un nosūtīja pēc ārsta.
- Lai tiesā mani par g "azboy - ak! Dodiet man vairāk ūdens - lai viņi tiesā, bet es to darīšu, es vienmēr sitīšu neliešus, un es pateikšu suverēnam." Dod man ledus, viņš teica. Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet mūsu ēra (minisērija).

Mūsu laikmets, n. e.(alternatīvs atšifrējums jauna ēra) - laika periods, sākot no 1. gada pēc Jūlija un Gregora kalendāra, pašreizējā laikmeta. Laika periods, kas beidzas pirms pirmā gada sākuma - BC, BC e.

Nosaukums bieži tiek izmantots reliģiskā formā " no Ziemassvētkiem”, saīsināts ieraksts -“ no R. H.", un attiecīgi, " Pirms Ziemassvētkiem», « BC". Šāds ieraksts ir hronoloģiski līdzvērtīgs (nav nepieciešama konvertēšana vai nulle gads). Turklāt agrāk (arī Lielās padomju enciklopēdijas pirmajā izdevumā) apzīmējumi tika izmantoti Kristiešu laikmets, kr. e. un pirms kristīgās ēras, pirms Kristus. e.

Atpakaļskaitīšanas sākums

Nulles gads netiek lietots ne laicīgajos, ne reliģiskajos apzīmējumos - to 8. gadsimta sākumā ieviesa Beda Godājamā (kultūrā nulle tolaik nebija izplatīta). Tomēr nulle gads tiek izmantots astronomiskajā gadu numerācijā un ISO 8601.

Pēc lielākās daļas zinātnieku domām, VI gadsimtā romiešu hegumena Dionisija Mazā aprēķinos par Kristus dzimšanas gadu tika pieļauta neliela kļūda (vairākus gadus).

Ierakstu izplatīšana

AD izmantošana hronoloģijā kļuva plaši izplatīta pēc Bedes godājamās izmantošanas, sākot ar 731. gadu. Pamazām visas Rietumeiropas valstis pārgāja uz šo kalendāru. Pēdējā Rietumos, 1422. gada 22. augustā, Portugāle (no Spānijas ēras) pārgāja uz jauno kalendāru.

Krievijā pēdējā Konstantinopoles ēras diena bija 7208. gada 31. decembris no pasaules radīšanas; ar Pētera I dekrētu nākamā diena jau tika oficiāli uzskatīta saskaņā ar jauno hronoloģiju no "Ziemassvētkiem" - 1700. gada 1. janvāris.

Konflikts starp laicīgajiem un reliģiskajiem ierakstiem

Ir vairāki argumenti par un pret laicīgo apzīmējumu (“BC” un “CE”) izmantošanu reliģisko (“BC” un “AD”) vietā.

Argumenti laicīgās rekorda atbalstam

Argumenti par labu laicīgajam ierakstam galvenokārt ir saistīti ar tā reliģisko neitralitāti un ērtību starpkultūru lietošanai.

Tiek norādīts arī uz pārejas vieglumu: nav nepieciešama gadu maiņa un, piemēram, 33. gads p.m.ē. kļūst par 33. gadu pirms mūsu ēras. e.

Tāpat tiek atzīmēts, ka reliģiskie ieraksti ir maldinoši attiecībā uz Kristus dzimšanas gadu – vēsturiskie fakti ir pārāk neskaidri, lai precīzi noteiktu šo datumu.

Argumenti, kas atbalsta reliģisko ierakstu

Reliģiskā apzīmējuma piekritēji uzskata, ka aizstāšana ar laicīgo apzīmējumu ir vēsturiski nepareiza, jo, pat ja cilvēks nepiekrīt kristīgajiem uzskatiem, pašam kalendāra apzīmējumam ir kristīgas saknes. Turklāt daudzos jau publicētajos darbos izmantots apzīmējums "no R. H.".

Tāpat šāda rekorda piekritēji norāda uz citiem kalendāra jēdzieniem, kas aizgūti no citām reliģijām (janvāris – janvāris, marts – Marss u.c.).

Argumenti, kas atbalsta abus ierakstīšanas veidus

Mūsu laikmeta sākuma datumu no Kristus dzimšanas datuma nobīda nemainīga patiesās maiņas vērtība, kas mūsdienu zinātnei nav zināma. Patiesās nobīdes aptuvenā vērtība pēc dažādiem aprēķiniem ir no 1 līdz 12 gadiem. Tātad datumi A.D. 33 un 33 gadi kopš mūsu ēras sākuma. e. ir divi dažādi datumi, kuru patiesā nobīde ir nemainīga, bet nezināma. Sakarā ar to, ka trūkst ticamas patiesās nobīdes vērtības un neseno notikumu datumi ir stingri saistīti ar mūsdienu kalendāru no mūsu ēras sākuma. e. Daudzu notikumu datumus ērtāk skaitīt no mūsu ēras sākuma. e., bet dažu notikumu datumus, īpaši kristīgo laiku sākumu, ir ērtāk skaitīt no Kristus dzimšanas.

Kas ir laikmets? Ko nozīmē mūsu laikmets?

Kas ir laikmets? Šis ir laika posms, ko nosaka hronoloģijas vai historiogrāfijas mērķi. Salīdzināmi jēdzieni ir laikmets, gadsimts, periods, saculum, eon (grieķu aion) un sanskrita juga.

Kas ir laikmets?

Vārds laikmets tiek lietots kopš 1615. gada un latīņu valodā "aera" nozīmē laikmetus, pēc kuriem mēra laiku. Šo terminu hronoloģijā sāka lietot aptuveni piektajā gadsimtā, vestgotu laikā Spānijā, kur tas parādās stāstā par Seviļas Izidoru. Tad vēlākos tekstos. Spānijas laikmets tiek skaitīts no 38. gada pirms mūsu ēras. Tāpat kā laikmets, sākotnēji šis jēdziens nozīmēja laikmeta sākumpunktu.

Izmantošana hronoloģijā

Kas ir laikmets hronoloģijā? Viņa tiek uzskatīta par visvairāk augsts līmenis organizēt laika mērīšanu. Kalendāra laikmets norāda laika perioda ilgumu, sākot no noteikta datuma, kas nereti iezīmē noteiktas politiskās valsts, dinastijas, valdīšanas sākumu. Tā varētu būt līdera dzimšana vai kāds cits nozīmīgs vēsturisks vai mitoloģisks notikums.

Ģeoloģiskais laikmets

Lielā mērogā dabas zinātnes ir vajadzīga cita laika perspektīva, neatkarīgi no cilvēka darbība, un patiešām aptver daudz ilgāku periodu (galvenokārt aizvēsturisko), kur ģeoloģiskais laikmets attiecas uz skaidri noteiktiem laika posmiem. Vēl viens ģeoloģiskā laika sadalījums ir mūžība. Fanerozoja laikmets ir sadalīts laikmetos. Pašlaik fanerozojā ir definēti trīs laikmeti. Tie ir kainozoja, mezozoja un paleozoja laikmeti. Arī vecākie proterozoja un arheju laikmeti ir sadalīti savos laikmetos.

Kosmoloģiskais un kalendārais laikmets

Visuma vēstures periodos jēdzienam "laikmets" parasti tiek dota priekšroka nevis "laikam", lai gan termini tiek lietoti kā sinonīmi. Kalendāra laikmets tiek aprēķināts gados noteiktos datumos. Bieži vien ar reliģisku nozīmi. Attiecībā uz mūsu laikmetu hronoloģija no Jēzus Kristus dzimšanas tiek uzskatīta par dominējošo. Islāma kalendārā, kuram ir arī varianti, gadi tiek skaitīti no Hijras jeb islāma pravieša Muhameda migrācijas no Mekas uz Medīnu, kas notika 622. gadā pirms mūsu ēras.

Laikā no 1872. gada līdz Otrajam pasaules karam japāņi izmantoja imperatora gadu sistēmu, skaitot no laika, kad leģendārais imperators Džimmu nodibināja Japānu. Tas notika 660. gadā pirms mūsu ēras. Daudzi budistu kalendāri datēti ar Budas nāvi, kas, pēc visbiežāk lietotajiem aprēķiniem, notika 545.-543.gadā. BC e. Pārējie pagātnes kalendārie laikmeti tika aprēķināti no politiskajiem notikumiem. Tādi ir, piemēram, sēļu laikmets un Senās Romas abats, kas cēlušies no pilsētas dibināšanas datuma.

Vecums un laikmets

Ar vārdu "ēra" apzīmē arī vienības, kas tiek lietotas citā, patvaļīgākā sistēmā, kur laiks netiek attēlots kā bezgalīgs kontinuums ar vienu atskaites gadu, bet katrs jauns bloks sākas ar jaunu skaitīšanu, it kā laiks sākas no jauna. Lietošana dažādi gadi- diezgan nepraktiska sistēma, un vēsturniekiem - grūts uzdevums. Ja nav vienotas vēsturiskās hronoloģijas, pārsvars in sabiedriskā dzīve absolūts valdnieks daudzās senajās kultūrās. Šādas tradīcijas dažkārt saglabājas politiskā vara troņa un pat var būt balstīta uz mitoloģiskiem notikumiem vai valdniekiem, kuri, iespējams, pat nav bijuši.

Kas ir gadsimts un laikmets? Vai šie jēdzieni var būt arī savstarpēji aizstājami? Gadsimts ne vienmēr ir 100 gadi, citā ziņā tas var būt vairāki gadsimti vai pat pāris gadu desmiti. Piemēram, valdnieka valdīšana vēsturē tiek uzskatīta par "zelta laikmetu", taču tas nebūt nenozīmē, ka viņš valdīja tieši 100 gadus. Tāpēc gadsimta tvērums var atšķirties gan vienā, gan otrā virzienā. AT Austrumāzija katra imperatora valstību var iedalīt vairākos valdīšanas periodos, no kuriem katrs tiek uzskatīts par jaunu laikmetu.

Laikmets historiogrāfijā

Laikmetu var izmantot, lai apzīmētu skaidri definētus historiogrāfijas periodus, piemēram, romiešu, Viktorijas laikmetu utt. Vēlāki faktiskās vēstures periodi ietver Padomju laiks. Mūsdienu populārās mūzikas vēsturē izceļas arī to periodi, piemēram, disko laikmets.

Dažādi viedokļi

Kāds ir laikmets dažādi punkti vīzija? Šeit ir visizplatītākie:

1. Laika atskaites sistēma, numurējot gadus no dažiem svarīgs notikums vai noteikts laika punkts (kristiešu laikmets).
2. Notikums vai datums, kas iezīmē jauna vai svarīga vēstures perioda (renesanses) sākumu.
3. Laika posms, kas aplūkots ievērojamu un raksturīgu notikumu, personu izteiksmē (progresa laikmets).
4. No ģeoloģiskā viedokļa laikmets apraksta laika posmu no Zemes radīšanas brīža līdz mūsu laikam. Šis ir lielākais hronoloģiskais iedalījums (paleozoja laikmets).

Kas ir jauns laikmets?

Dažādām tautām ir savs kalendārs. Tradicionālais mūsu ēras sākums ir Jēzus Kristus dzimšana, šo periodu savulaik noteica pāvests. Tādējādi arī mūsu laikmets tiek uzskatīts par kristīgu, par godu jaunas reliģiskās doktrīnas – kristietības – dibinātājam. Pirms tam hronoloģija tika veikta saskaņā ar Jūlija Cēzara kalendāru.

25. decembris tiek uzskatīts par nozīmīgiem svētkiem daudzās pasaules valstīs. Šī ir diena, kad piedzima "Dieva dēls". Kopš tā laika ir pieņemts teikt: “Tādu un tādu gadu pirms (p.m.ē.) vai pēc Kristus dzimšanas” (Kristus). Jauno sākuma datumu pieņēma cars Pēteris I, un pēc 7208. gada 31. decembra no Bībeles pasaules radīšanas 1700. gada 1. janvāris nāca pēc Kristus dzimšanas. Cilvēki joprojām ievēro šo hronoloģiju un sauc to par jauno jeb mūsu laikmetu.

Kāds notikums sāka atpakaļskaitīšanu "BC" un "mūsu laikmets"?

Šo jautājumu eksāmena laikā uzdeva skolotāja. Neviens neatbildēja, pat viņa pati nezināja. Vienkārši paturiet prātā, ka ne visa pasaule ir kristīga, tāpēc tā nevar būt no Kristus dzimšanas.

Cīņas kaķis

Laikmets (no lat. aera - atsevišķs skaitlis, oriģinālais skaitlis),
hronoloģijā - hronoloģijas sistēmas sākuma moments, ko iezīmē kāds reāls vai leģendārs notikums, kā arī pati hronoloģijas sistēma. Kristiešu jeb jaunais E. (mūsu laikmets) - gadu skaits no vispārpieņemtā datuma kristīgajā reliģijā, kas saistīts ar "Ziemassvētkiem". Senajā hronoloģijā dažādas tautas izmantoja dažādus E., kas sakrīt ar kādu notikumu (reālu vai mītisku) vai valdnieku dinastijas sākumu. Piemēram, Nabonasara laikmets Babilonijā – 747.g.pmē. e.; Senajā Romā E. pastāvēja no Romas dibināšanas (ab urbe condita), kuras sākums tiek uzskatīts par 753. gadu pirms mūsu ēras. e., musulmaņu E. (Hidžra), gadi tiek skaitīti no gada, kurā, saskaņā ar leģendu, Muhameds (Muhameds) aizbēga no Mekas uz Medīnu, - 622 AD. e. Daži E. bija ierobežoti noteiktā laika posmā, mākslīgi izvēlēti, pamatojoties uz astronomiskiem apsvērumiem, bieži apvienoti ar reliģiskiem apsvērumiem; tādi, piemēram, ir pasaules E. no pieņemtā “pasaules radīšanas” brīža: starp ebrejiem - 3761.g.pmē. e., pareizticīgo baznīcā - 5508.g.pmē. e. Indiešu Kaliyuga jeb "dzelzs laikmets" - 3102. gads pirms mūsu ēras pieder tam pašam E. e. 16. gadsimta beigās tika ieviests tā sauktais Jūlija laikmets (sk. Jūlija periods), kas ir ērts astronomiskiem un hronoloģiskiem aprēķiniem. Šī E. sākums – 4713.g.pmē. e.

Sharshel cygnus

Un tomēr. No Ziemassvētkiem. Skolotājs varēja zināt.
Jā, ne visa pasaule ir kristīga. Tāpēc Ķīnai ir savs kalendārs, budistiem savs.
Bet Gregora kalendārs ir pieņemts visā Rietumu pasaulē, un tas sāk savu atpakaļskaitīšanu tieši no Kristus dzimšanas dienas. Šis ir tā sauktais. jauna ēra. Un tas, kas notika iepriekš, tiek skaitīts no tā paša brīža un tiek saukts par BC.
Pastāstiet to savam skolotājam. nabaga bērni.

Nastja dorofejeva

Atpakaļskaitīšanas sākums
Nulles gads netiek lietots ne laicīgajos, ne reliģiskajos apzīmējumos - to 8. gadsimta sākumā ieviesa Beda Godājamā (kultūrā nulle tolaik nebija izplatīta). Tomēr nulle gads tiek izmantots astronomiskajā gadu numerācijā un ISO 8601.
Pēc lielākās daļas zinātnieku domām, aprēķinot Kristus dzimšanas gadu, ko 6. gadsimtā veica romiešu hegumens Dionisijs Mazais, tika pieļauta neliela kļūda (vairāki gadi).
Ierakstu izplatīšana
AD izmantošana hronoloģijā kļuva plaši izplatīta pēc Bedes godājamās izmantošanas, sākot ar 731. gadu. Pamazām visas Rietumeiropas valstis pārgāja uz šo kalendāru. Pēdējā Rietumos, 1422. gada 22. augustā, Portugāle (no Spānijas ēras) pārgāja uz jauno kalendāru.
Krievijā pēdējā Konstantinopoles ēras diena bija 7208. gada 31. decembris no pasaules radīšanas; ar Pētera I dekrētu nākamā diena jau tika oficiāli uzskatīta saskaņā ar jauno hronoloģiju no "Ziemassvētkiem" - 1700. gada 1. janvāris.
Konflikts starp laicīgajiem un reliģiskajiem ierakstiem
Ir vairāki argumenti par un pret laicīgo apzīmējumu (“BC” un “CE”) izmantošanu reliģisko (“BC” un “AD”) vietā.
Argumenti laicīgās rekorda atbalstam
Argumenti par labu laicīgajam ierakstam galvenokārt ir saistīti ar tā reliģisko neitralitāti un ērtību starpkultūru lietošanai.
Tiek norādīts arī uz pārejas vienkāršību: nav nepieciešama gadu nobīde un, piemēram, 33. g.pmē. kļūst par 33. g.pmē. e.
Tāpat tiek atzīmēts, ka reliģiskie ieraksti ir maldinoši attiecībā uz Kristus dzimšanas gadu – vēsturiskie fakti ir pārāk neskaidri, lai precīzi noteiktu šo datumu.
Argumenti, kas atbalsta reliģisko ierakstu
Reliģiskā apzīmējuma piekritēji uzskata, ka aizstāšana ar laicīgo apzīmējumu ir vēsturiski nepareiza, jo, pat ja cilvēks nepiekrīt kristīgajiem uzskatiem, pašam kalendāra apzīmējumam ir kristīgas saknes. Turklāt daudzos jau publicētajos darbos izmantots apzīmējums "no R. H.".
Tāpat šāda rekorda piekritēji norāda uz citiem kalendāra jēdzieniem, kas aizgūti no citām reliģijām (janvāris – janvāris, marts – Marss u.c.).
Argumenti, kas atbalsta abus ierakstīšanas veidus
Mūsu laikmeta sākuma datumu no Kristus dzimšanas datuma nobīda nemainīga patiesās maiņas vērtība, kas mūsdienu zinātnei nav zināma. Patiesās nobīdes aptuvenā vērtība pēc dažādiem aprēķiniem ir no 1 līdz 12 gadiem. Tādējādi datumi ir 33. gadi pēc mūsu ēras un 33. gada p.m.ē. e. ir divi dažādi datumi, kuru patiesā nobīde ir nemainīga, bet nezināma. Sakarā ar to, ka trūkst ticamas patiesās nobīdes vērtības un neseno notikumu datumi ir stingri saistīti ar mūsdienu kalendāru no mūsu ēras sākuma. e. Daudzu notikumu datumus ērtāk skaitīt no mūsu ēras sākuma. e., bet dažu notikumu datumus, īpaši kristīgo laiku sākumu, ir ērtāk skaitīt no Kristus dzimšanas.
Teksta dokuments ar sarkanu jautājuma zīmi.svg
Šajā rakstā vai sadaļā ir avotu saraksts vai ārējās atsauces, taču atsevišķu apgalvojumu avoti paliek neskaidri, jo trūkst zemsvītras piezīmju.
Paziņojumus, ko neatbalsta avoti, var apšaubīt un noņemt.
Rakstu var uzlabot, pievienojot precīzākas atsauces uz avotiem.
Skatīt arī
Kopš pilsētas dibināšanas
Līdz mūsdienām - sistēma datumu ierakstīšanai, kas saistīti ar pagātni
Konstantinopoles laikmets
Juche kalendārs
Hronoloģija
New age (jaunā reliģiskā kustība) - iespējams tulkojums angļu valodā. New Age kā "jaunā ēra"; hronoloģiskais jēdziens "jaunais laikmets" angļu valodā - eng. kopīgs laikmets.
Piezīmes
Doggett, L.E., (1992), "Calendars" in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, lpp. 579.
Bromiley Džefrijs V. Starptautiskā standarta Bībeles enciklopēdija. - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1

Kur sākas mūsu laikmets?

Džeina))

Līdz ar Kristus piedzimšanu cilvēces vēsturē sākās jauns laikmets.

Laikmeti un hronoloģija

hronoloģija - sistēma ilgu laika periodu aprēķināšanai. Daudzās uzskaites sistēmās uzskaite tika glabāta no kāda vēsturiska vai leģendāra notikuma.
Mūsdienu hronoloģija - "mūsu laikmets", "jaunais laikmets" (m.ē.), "laikmets no Kristus dzimšanas" (R. X.), Anno Domeni (A.D. - "Kunga gads") - tiek vadīts no patvaļīgi izvēlēta Jēzus datuma. 'dzimis Kristus. Tā kā tas nav norādīts nevienā vēsturiskā dokumentā un evaņģēliji ir pretrunā viens otram, mācītais mūks Dionisijs Mazais Diokletiāna laikmeta 278. gadā nolēma "zinātniski", pamatojoties uz astronomiskiem datiem, aprēķināt laikmeta datumu. Aprēķins tika veikts, pamatojoties uz: 28 gadu "saules apli" - laika periodu, kurā mēnešu skaitļi iekrīt tieši tajās pašās nedēļas dienās, un 19 gadu "mēness apli" - laika periodu kuras vienas un tās pašas mēness fāzes iekrīt tajās pašās un tajās pašās mēneša dienās. "Saules" un "Mēness" apļa ciklu reizinājums, kas pielāgots Kristus dzīves 30 gadu laikam (28 x 19 + 30 = 572), deva mūsdienu hronoloģijas sākuma datumu. Gadu uzskaite pēc laikmeta "no Kristus dzimšanas" "iesakņojas" ļoti lēni: līdz XV gadsimtam (t.i., pat 1000 gadus vēlāk) Rietumeiropas oficiālajos dokumentos tika norādīti 2 datumi: kopš pasaulē un kopš Kristus dzimšanas (A.D.). Tagad šī hronoloģijas sistēma (jaunā ēra) ir pieņemta lielākajā daļā valstu.

ERA
Sākuma datums un turpmākā aprēķina sistēma tiek saukta par laikmetu. Laikmeta sākumpunktu sauc par laikmetu. Starp tautām, kas atzīst islāmu, hronoloģija ir no 622. gada mūsu ēras. e. (no datuma, kad Muhameds - islāma dibinātājs - pārcēlās uz Medīnu).
Ķīnas 60 gadu cikla ēras sākumam tiek pieņemts imperatora Huandi 1. valdīšanas gada datums - 2697. gads pirms mūsu ēras.
AT Senā Grieķija laiks tika ieturēts atbilstoši olimpiādēm, no 776. gada 1. jūlija laikmeta līdz ZA.
Senajā Babilonijā "Nabonasara laikmets" sākās 747. gada 26. februārī pirms mūsu ēras.
Romas impērijā uzskaite tika glabāta no "Romas dibināšanas" no 753. gada 21. aprīļa līdz ZA un no imperatora Diokletiāna pievienošanās dienas 284. ZA 29. augustā.
Pasaulē ir vairāk nekā 1000 dažādu izrēķināšanās laikmetu, tostarp īstermiņa = imperatoru valdīšanas moto Ķīnā 350, bet Japānā 250.
AT Bizantijas impērija un vēlāk, saskaņā ar tradīciju, Krievijā - no kristietības pieņemšanas no kņaza Vladimira Svjatoslavoviča (988) līdz Pētera I dekrētam (1700), gadi tika skaitīti "no pasaules radīšanas": datums 1. septembris. Par sākumpunktu tika ņemts 5508. gads pirms mūsu ēras ("Bizantijas laikmeta" pirmais gads).
Astronomisko un hronoloģisko aprēķinu ērtībai kopš 16. gadsimta beigām tiek izmantota Dž.Skaligera piedāvātā Jūlija perioda (JD) hronoloģija. Nepārtraukta dienu skaitīšana tiek veikta no 4713. gada 1. janvāra pirms mūsu ēras.

Kāpēc un kad laiku sāka dalīt “mūsu laikmetā” un “pirms mūsu laikmeta”?

No Ziemassvētkiem. - pirms 5 gadiem

Zilonis 17

Laicīgajā versijā laiks ir sadalīts "mūsu laikmetā" un "pirms mūsu ēras".

AT reliģiskā apziņa tie paši notikumi laikā tiek identificēti kā "pirms Kristus dzimšanas" un "pēc Kristus dzimšanas".

Turklāt atšķirībā no skaitļu līnijas nav nulles laika koordinātu, kas atdalītu "pirms" un "pēc".

Nav nulles gada, kas šķirtu mūsu laikmetu no tā, kas bija pirms mūsu ēras (pirms iemiesošanās jeb Kristus piedzimšanas notikuma, kas mainīja telpas un laika kritērijus). Eiropas valstu kultūrai Bedes Godājamās dzīves laikā, kuras rakstos šis laika dalījums (8.gs.) pirmo reizi sastopams, nulles jēdziens bija svešs.

Lai gan matemātiskajos aprēķinos, protams, tika izmantota nulle.

Anachoret

Kopš 731. gada benediktīniešu mūka Venerable Bede darbi ir sadalīti "mūsējā", nevis mūsu laikmetā, ūdensšķirtne starp laikmetiem ir it kā Kristus dzimšanas datums. Iepriekš hronoloģija tika veikta "no pasaules radīšanas" Krievijā, pēdējā skaitīšanas diena saskaņā ar vecā sistēma tas bija 7208. gada 31. decembris; ar Pētera I dekrētu nākamā diena jau tika oficiāli uzskatīta saskaņā ar jauno hronoloģiju no "Ziemassvētkiem" - 1700. gada 1. janvāris.

Infiltrators

Kopš tās pirmsākumiem kristietība ir kļuvusi par superetnosu. Tā savā vadībā apvienoja daudzas valstis, pārkaršanas fāzē sadalījās vairākās strāvās. Attīstītās valstis ar katolicismu pieņēma kristīgo hronoloģiju no 731. gada. Pārējās tās sekoja, galvenokārt ērtības labad.