Pirmie dramatiskie pārdzīvojumi: vodeviļa, drāma "Ivanovs".

"Kaija" (1896). Pirmā iestudējuma vēsture. Čehova mākslinieciskais jauninājums: jauna veida dramatiskais varonis, sižeta un kompozicionālo risinājumu novitāte, intonāciju un semantisko nianšu bagātība, subtekstuālās nozīmes, dialoga polifoniskums, tēlu un konfliktu neskaidrība, simbolikas bagātība. Savstarpējas nesaprašanās, personīgās neveiksmes un radošās neapmierinātības drāma izrādē "Kaija".

Triumfālais iestudējums "Kaija" - 1898 Maskavas Mākslas teātrī. Metode K.S. Staņislavskis kā režisora ​​pieredzes vispārinājums, strādājot pie Čehova filmas "Kaija". Čehova sadarbība ar Maskavas Mākslas teātri.

"Tēvocis Vaņa" (1897), "Trīs māsas" (1901). Lugas par zaudētām iespējām un provinces inteliģences neizsīkstošām cerībām. Problēmas, figurālā uzbūve, psiholoģiskais zīmējums. Darbu žanriskā oriģinalitāte.

"Ķiršu dārzs" (1904). Izrādē pārstāvētas trīs paaudzes, trīs sociālās grupas. Ārējie (muitas likteņa lēmums) un iekšējie (varoņu vēsturiskā un personiskā likteņa noteikšana) konflikti. Dramatiski un komiski lugā. Attēli-simboli, caur motīviem. Mazo varoņu loma. Žanrs.

Mūsdienu Čehova darbu skatuves interpretācijas.

Čehova dramaturģijas ietekme uz pasaules dramaturģiju.

4. 19. gadsimta otrās puses krievu dzeja

Otrās puses dzejas tradīcijas un jauninājumiXIXgadsimtā. Lirisks, liriski episks un episks žanri. Valoda un ritmi.

UZ. Ņekrasovs(1821 - 1877). Dzejnieka personība. Viņa darba saturs un patoss.

Nekrasova mākslinieciskais jauninājums. Tematiskā apjoma paplašināšana, dzejas tēlainā pasaule, satura un valodas demokratizācija, folkloras poētikas elementu organiska iekļaušana savā dzejas pasaulē, daudzbalsība, ritmiskā bagātība, žanriskā daudzveidība. Sociāli-biogrāfiskās un morāli-psiholoģiskās iezīmes lirisks varonis Nekrasova dzeja. Nekrasova dzejas emocionālā bagātība un pilsoniskais patoss. Nekrasova dziesmu tekstu galvenās tēmas.

Nekrasova dzejoļi.

Lirisks-episks dzejolis "Salna, sarkans deguns" (1863).

Vēsturiskie dzejoļi "Vectēvs" (1870) un "Krievu sievietes" (1871 - 1872). Dekabristu un viņu sievu morālā varoņdarba tēmas poētisks iemiesojums.

Tautas eposs "Kam labi dzīvot Krievijā" (no 1863. gada līdz mūža beigām). Dzejoļa ideja un tās īstenošanas vēsture. Sižetiski kompozīcijas oriģinalitāte. Ritmiski-stilistiskā bagātība. Piesātinājums ar folkloras motīviem, tēliem un ritmiem. Septiņu klaidoņu-patiesības meklētāju saturiski funkcionālā misija. "Prologa" poētika un problēmas kā stāstījuma izejas punkts un idejiskais un mākslinieciskais grauds. Dzejoļa daudzpusība un daudzbalsība. Gleznainas masu ainas. Ņekrasova tautas dzīves satura un būtības izpratnes dziļums, nacionālās dzīves pamati un viņa sociāli vēsturisko cerību utopisms (Grišam Dobrosklonovam uzticētā misija; leģenda "Par diviem lieliem grēciniekiem").

Nekrasova redakcionālā darbība Sovremennik un Otechestvennye Zapiski priekšgalā.

Laikabiedru pretrunīgie vērtējumi par Nekrasova personību un radošumu. Viņa darba paliekošā nozīme.

F.I. Tjutčevs(1803 - 1873). Tjutčeva dzejas poētiskās pasaules oriģinalitāte: filozofisks raksturs; globālo opozīciju galvenā loma (Kosmoss - Haoss, Diena - Nakts, Dzīve - Nāve, Mīlestība - Cīņa,

Nāve ir cilvēka tiesa), simbolisks piesātinājums, romantisms ar fundamentālu indivīda lomas un nozīmes pārskatīšanu, poētiskā izteikuma loģiskā saskaņošana un jutekliskā trīce, dzejas leksiskā un ritmiski-sintaktiskā bagātība un daudzveidība, atkarība no poētiskās izteiksmes arhaiskās formas, paralēlisms kā viens no kompozīcijas pamatprincipiem. Tjutčevs un Puškins.

Nosacīti iedalītie tematiskie bloki: ainava, dabas-filozofiskie, mīlestības, faktiski filozofiskie lirika, filozofiskas miniatūras, politiska un "slavofīla" satura dzejoļi. (Skatiet attiecīgi strukturētu darbu sarakstu.)

Denisijeva cikls: dzīves bāze, ideoloģiskā un mākslinieciskā kopiena, darbu sižeta un kompozīcijas vienotība, liriskā varoņa tēls, mīļotā tēls. Traģiska mīlestības tēma.

Tjutčeva dzejas mijiedarbība ar Rietumeiropas filozofiju un dzeju. Tjutčeva darba ietekme uz sudraba laikmeta dzeju (Merežkovskis par Tjutčevu: "mūsu dekadentais vectēvs").

A.A. Fet(1820 - 1892). Pārsteidzoša atšķirība starp dzejnieka personību un likteni no viņa darba satura un emocionālā toņa. Fetas dzejas fundamentālā atrautība no sociālajām problēmām un "liriskā pārdrošība" (L. Tolstojs). Galvenās tēmas: daba, mīlestība, skaistums, dzīve un nāve, mākslas mērķis. Fetas dzejas filozofiskais dziļums, romantisms un impresionisms. Dziesmu tekstu ritmiskā un melodiskā bagātība, muzikalitāte, plastiskums, emocionāls un psiholoģisks piesātinājums. Fetas pantiņa dinamika, enerģija un nerunīgums.

Laikabiedri par Feta daiļradi (Ļ.Tolstojs, I.Turgeņevs, P.I.Čaikovskis un N.Černiševskis, D.Pisarevs). Fetas ietekme uz 20. gadsimta krievu dzeju.

Pārskats par 50. - 60. gadu dzeju. Line Fet - "tīrās" mākslas pārstāvji: Ap. Maikovs, N. Ščerbina, Ja. Polonskis, A.K. Tolstojs. Folkloras piesātinājums, A. Tolstoja lirikas žanriskā daudzveidība. Nekrasova skolas dzejnieki: N.P. Ogarevs, D. Minajevs, M. Mihailovs, S. Drožžins, I. Golcs-Millers, I. Ņikitins. Ņekrasova skolas satīriskā nozare: N. Dobroļubovs, V. Kuročkins, D. Minajevs, L. Trefoļevs. Kozmas Prutkovas (A.K. Tolstojs un brāļi Žemčužņikovi) satīriski raksti.

N.S. Ļeskovs(1831 - 1895). Talantu un radošuma unikalitāte. Īpaša vieta sava laika literatūrā.

Ideoloģiskais romāns-hronika: "Katedrāle" (1872). Hronikas žanriskā oriģinalitāte.

Antinihilistiskie (ideoloģiskie) romāni Nekur (1865), On Knives (1871).

Eseja par sieviešu tēliem un sociālajiem paradumiem darbos "Sievietes dzīve" (1863), "Mcenskas rajona lēdija Makbeta" (1865), "Karotājs" (1866).

Stāsts "Mcenskas rajona lēdija Makbeta": pasaku stāstīšanas maniere, valoda, teicēja funkcijas; tēla veidošanas principi galvenais varonis; Katerinas Izmailovas raksturs un liktenis; Krievu nacionālais raksturs, dabiskuma problēma, cilvēka dabas spontanitāte Leskova atspoguļojumā. Nosaukuma nozīme. Polemisks sarakstiņš starp Ļeskovu un Ostrovski (Katerina Izmailova salīdzinājumā ar Katerinu Kabanovu).

Stāsts "Apburtais klejotājs" (1873). Stāstījuma sižetiski kompozīcijas organizācija (“stāsts stāstā”, sadrumstalotība), pasakas maniere. Drošsirdīgs ļaunums, episks spēks, dabas spontanitāte un galvenā varoņa Ivana Severjaņiča Fļagina uzvedības neatbildība. Viņa līdzdalība to cilvēku likteņos, kurus viņš satika dzīves ceļā. Varoņa morālā evolūcija. Vārda "apburts" polisēmija stāstā, virsraksta nozīme.

Autors ziņa "Lefty (Pasaka par Tula Oblique Left-hander and the Steel Flea)" (1882). Stāsta pasaka-episkais raksturs. Lingvistiskā un sižetiskā iemiesojums krievu un "svešo" nacionālo pasaules pretstatīšanai. Traģiskais tīrradņa meistara liktenis ir krievu tautas dzīves formula. Nacionālās un personīgās cilvēka cieņas, izglītības, valstiskuma un tālredzības problēmas.

Talantīga cilvēka traģiskā likteņa tēma no tautas stāstā "Mēmais mākslinieks" (1883).

Ļeskova darbu mākslinieciskās pasaules unikalitāte, krievu nacionālā rakstura izpratnes dziļums tajos.

60.-80. gadu demokrātiskā fantastika.

"Dabas skolas" tradīcijas. Reālistiskas metodes attīstība: uzmanība cilvēku dzīves sociāli ekonomiskajiem aspektiem, attēla psiholoģiskais, ikdienas un etnogrāfiskais pamatīgums. N.G. Pomjalovskis(1835 - 1863): stāsts "Sīkburžuāziskā laime", romāns "Molotovs", mākslinieciskā izpratne par daudzveidības un muižniecības konfrontāciju, psiholoģisms, romāna stāstījuma lirisms, grūts izglītības problēmas formulējums "Esejas". no Bursas". V.A. Sļepcovs(1836 - 1878): romāns "Grūtais laiks" - sociāli ideoloģiskā konflikta tēls kā sižeta pamats; indīga ironija un nesaudzīga satīra Krievijas realitātes deformāciju atainojumā Sļepcova stāstos un esejās. F.M. Rešetņikovs(1841 - 1871): romāns "Podlipovtsy" - stāstījuma reālistisks autentiskums un etnogrāfiskā izteiksmība. N.V. Uspenskis(1937 - 1889): "Esejas par tautas dzīvi" - stīvums tautas dzīves attēlojumā, "anekdotisms" sižetu un raksturu attīstībā. G.I. Uspenskis(1843 - 1902). Revolucionāro sociālistisko noskaņojumu pārstāvis, "krievu zemes lielais skumjais cilvēks", nežēlīgs nacionālās dzīves sociālo un morālo deformāciju atmaskotājs. "Rasterjajeva ielas morāle" (1866) ir drūms priekšstats par krievu filistisma dzīvi un paražām, rasterjajeviešu zooloģiskās eksistences šausmu iemiesojums. Cikla šķērsproblēmas, cilvēku tipu ekspresivitāte. "Zemes spēks" (1882) ir pēdējais no trim G. Uspenska eseju cikliem par krievu ciematu. Mākslinieciski žurnālistikas pētījums par zemnieka organisko saikni ar zemi. Komunālās zemnieku pasaules idealizācija.

M.E. Saltykovs-Ščedrins(1826 – 1889).

Personība un skatījums. Biogrāfijas un jaunrades galvenie posmi. Radošā ceļa sākums - "Provinces esejas" (1956 - 1857): satīriska guberņas ierēdņu un viņa personā visas birokrātiskās Krievijas denonsēšana.

Saltykova-Ščedrina mākslinieciskās metodes iezīmes: satīra, fantāzija.

Ideoloģiskais romāns-parodija: "Vienas pilsētas vēsture" (1869 - 1870) - politiskā satīra, fantāzijas-parodijas Krievijas valsts vēsture. Mēru tēlu veidošanas saturs un principi. Viņu vēsturiskais fons un vizionārais, prognostiskais raksturs. Cilvēku tēls "Vēsture ...". Saltikova-Ščedrina sociālās atziņas un sociālie maldi. Darba mākslinieciskās iezīmes (konvencionalitāte, simbolisms, ironija, groteska, fantāzija, folkloras elementi). Hronista-stāstītāja figūras nozīme. Grāmatas sastāvs. Fināla nozīme

Sociāli psiholoģiskais romāns: "Kungi Golovļevs" (1875 - 1880) - , saimnieku dzimtas morālās degradācijas, dižciltīgās ligzdas iznīcināšanas un sairšanas vēsture. Saltikova-Ščedrina ģimenes hronikas sociāli apsūdzošs patoss. Darba polemiskā ievirze. Arinas Petrovnas Golovļevas tēls. Arinas Petrovnas vaina ģimenes sabrukumā un nāvē un beigās viņas nelaimē. Jūda kā pilnīgs un galīgs morālās pašiznīcināšanās iemiesojums, cēlā "pēdējā dēla" garīgā nekroze. Varoņu tēlu veidošanas paņēmieni (portrets, runa, sejas izteiksmes, žests, autora komentārs, vispārinoši vērtējumi-īpašības). Stāsta apsūdzošs asums.

Ideoloģiskais romāns-brošūra "Mūsdienu idille" (1877 - 1878, 1882 - 1883) - satīra par reakcionāro laikmetu, par liberālo oportūnismu (dzīve "attiecībā pret zemiskumu", "putu smelšana").

Ideoloģiskais stāsts:"Pasakas" (1883-1886 ). Radīšanas vēsture. Ščedrina pasaku žanriskā oriģinalitāte, līdzība ar folkloras pasakām un principiāla atšķirība no tām. Ščedrina pasaku satīriskais raksturs, to problēmtematiskais saturs. Cilvēku un dzīvnieku attēlu vispārināts nosacītais raksturs. Fabulas-morālistiskās tradīcijas Ščedrina pasakās.

Ietekme M.E. Saltikovs-Ščedrins par divdesmitā gadsimta literatūru. Mūsdienu vērtējumi par viņa darbu. Ščedrina radīto attēlu atbilstība.

XIX gadsimta 80.-90.gadu literatūra.

Pārskata raksturlielums .

V.M. Gāršins (1855-1888 ): militāro stāstu pretkara patoss (“Četras dienas”, “Gļēvulis”, “No ierindnieka Ivanova memuāriem”); mākslas sociālās misijas izpratne (“Mākslinieki”); vientulības tēma, izmisīgs laimes impulss, neprāts kā sociālā protesta forma ("Attalea princeps", "Sarkanais zieds"). Pasakas “Ceļojošā varde”, “Kā nebija” ir skumjš humors un skepse pret autora nostāju. D.N. Mamins-Sibirjaks(1852 - 1912): Urālu daba, Urālu dzīve, sociālo un ekonomisko attiecību kapitalizācija Mamina-Sibirjaka tēlā.

V.G. Koroļenko(1853 - 1921). "Sibīrijas stāstu" ("Makaras sapnis") reālisms. Humānistisks patoss, reālistiski un romantiski tēli stāstos "Sliktā sabiedrībā" (1885), "Aklais mūziķis" (1886). Tautas tipi stāstā "Meža trokšņi" (1895), antikapitālistisks patoss stāstam "Bez valodas" (1895).

"Filistiešu fantastika" P. Boborykina, I. Potapenko.

A.P. Čehovs(1860 – 1904) .

Čehova fenomena modelis 19. gadsimta beigās. Rakstnieka personība un liktenis. Pašizglītība. Morālā ietekme uz tuviniekiem. Sociālās un medicīniskās aktivitātes. Ceļojums uz Sahalīnu (1890). Radošās darbības posmi. Čehova kā prozaiķa jauninājums.

Čehovs ir komiķis. 80. gadu pirmās puses stāsti: "Vēstule mācītam kaimiņam", "Prieks", "Ierēdņa nāve", "Albiona meita", "Resnais un tievs", "Sūdzību grāmatiņa", "Eksāmens dienesta pakāpei", "Ķirurģija", "Hameleons", "Zirga uzvārds", "Iebrucējs", "Unter Prishbeev". Sižeta un kompozicionālo risinājumu iezīmes: anekdotiski sižeti, lakonisms, fināla atklātība u.c. Čehova varoņu oriģinalitāte un to attēlošanas veidi. Slēpta komisku sadursmju drāma.

Čehova daiļrades tēmu un tēlu padziļināšana līdz 80. gadu beigām. "Ilgas", "Vanka", "Ienaidnieki", "Laime", "Kaštanka", "Gribu gulēt", "Stepe", "Gaismas", "Skaistules", "Vārda diena". Stāstu līdzības stiprināšana, humoristisku, lirisku un dramatisku principu organiska kombinācija, māksliniecisko līdzekļu taupība un kapacitāte, tematiskā bagātība, daudzvaronība, demokrātija, Čehova prozas psiholoģiskā pārliecinošība.

Stāsti no 90. - 900. gadiem. Čehova varoņa personības sarežģījums, iekšējās dzīves dramatizējums, nesakritības ar sevi ("Rotšilda vijole", "Bailes", "Melnais mūks", "Bīskaps"). Tautas dzīves bildes ("Sievietes", "Vīrieši", "Gravā"). Garīgās pasaules tēls un inteliģences morālie meklējumi ("Garlaicīgs stāsts", "Nodaļa Nr. 6", "Duelis", "Literatūras skolotājs", "Māja ar starpstāvu", Mana dzīve", " Lieta no prakses", "Cilvēks lietā", "Ērkšķoga", "Par mīlestību", "Joniks"). Sieviešu tēli un mīlestības tēma "nelaiķa" Čehova darbā ("Dzēcējs", "Dārgais", "Anna uz kakla", "Dāma ar suni"). Čehova stāstu līdzības-filozofiskais saturs ("Students"), atvērto nobeigumu uzmundrinošais skanējums ("Līgava"). (Šeit sniegtais tematiskais izkārtojums ir ļoti nosacīts, jo jebkurš darbs ir dažādu tēmu un ideju centrā.)

Čehova stāsta poētika: stāstījuma veids, sižeta un kompozīcijas iezīmes, varoņu attēlošanas veidi, detaļu loma utt.

Čehova prozas ietekme uz 20. gadsimta literatūru.

utt.) un daktiliskās atskaņas. Ja agrāk 3-zilbes tika lietotas tikai mazos žanros, tad Ņekrasovs un citi dzejnieki raksta arī lielus dzejoļus un dzejoļus ar tiem (III,,,). 3-zilbes kļūst universālas. Ja XVIII gs. jambs veidoja vairāk nekā 80% no visām dzejas rindām, bet 3 zilbes - mazāk nekā 1%, ja 19. gadsimta pirmajā ceturksnī. - attiecīgi 3/4 un ap 4%, tad apskatāmajā periodā jambiskais - aptuveni 2/3, 3-zilbes - 13% ( ). Un Nekrasovam ir jambs - apmēram 1/2, 3-zilbes - apmēram 1/3. 3-zilbēs dominē 3-pēdas (III, , , , , , ,), retāk 4-pēdas (III, , ,) un dažādu pieturu mija; 5 pēdu singls (III, ).

Salīdzinot šeit sniegtos Ņekrasova 3 pēdu anapešus (III, , , , , ), var redzēt, cik tie ir ritmiski un intonācijas ziņā dažādi - no dziesmu pantiņiem līdz sarunvalodas pantiņiem.

40. gados daktiliskās atskaņas vēl biežāk tika lietotas komiksā, kupletā vai feļetonā, piemēram, jambiskā 3 pēda ar krustu mijas ar vīrišķajiem: A? bA? b (III,). No gadsimta vidus daktiliskās atskaņas kļūst tikpat universālas kā sievišķās (III, , , , , , , , , ). Vienīgais izmērs, kurā tie nav uzpotēti, ir jambisks 4 pēdas. Viena eksperimenta veidā tie parādās pat Aleksandrijas pantā, nevis sieviešu versijā (III, ).

Tautas dzejoļu atdarināšanas pieredze kļūst maza - un tikai mazos žanros (III, , , ). No XIX gadsimta otrās trešdaļas. krievu tautasdziesmas atdarināšana daudzējādā ziņā sāk tuvoties čigānu romantikai (sal. II,,; III,). Dzejnieks Ņekrasovs, kurš visorganiskāk asimilēja folkloras poētiku, uzsūca tautas poētisko vārdu krājumu, sintaksi, tēlus, bet no tautas dzejoļa iezīmēm uztvēra tikai daktiliskās atskaņas - un padarīja tās par literārā dzejoļa īpašumu.

Ņekrasovs ir vienīgais 19. gadsimta dzejnieks, kurš pieļāva 15 metriskā uzsvara (tribach) izlaidumus 3 zilbēs (III, , , ), kas attīstīsies pusgadsimtu vēlāk. Nekrasovā ir metra pārtraukumi, kas paredz 20. gadsimta dzejnieku, īpaši Majakovska, sasniegumus. Vairākos darbos starp ierastajām 3-zilbēm pieļauj kontrakcijas, ieviešot atsevišķus doļņikova pantus (III, , ); vai izceļ galotni, anapaesta vietā liekot daktilu (III, ); vai pievieno papildu zilbi, pārvēršot daktilu par taktiķi - tajā pašā laikā atkal par "daktilisko" taktiku anapaesta vietā (III,).

Tikai daži laikabiedri novērtēja šos jauninājumus. Pirmā Nekrasova pēcnāves izdevuma redaktors izlaboja dzejnieka iedomātās kļūdas. N. G. Černiševskis pareizi rakstīja: “Parastais grozījumu iemesls viņam rada “izmēra neatbilstību”; bet patiesībā viņa labotais pantiņa metrs ir pareizs. Fakts ir tāds, ka Ņekrasovs dažkārt ievieto divzilbju pēdu lugas pantā, kas rakstīts ar trīszilbju pēdām; ja tas tiek darīts tā, kā to dara Ņekrasovs, tas nav uzskatāms par pārkāpumu. Es minēšu vienu piemēru. Nekrasovs "Klaidoņa dziesmā" rakstīja:

Esmu jau trešajā: cilvēk! Kāpēc tu sit savu vecmāmiņu?

Pēcnāves izdevumā pants ir labots:

... kāpēc tu sit sievieti?

Ņekrasovs nevis aiz neuzmanības, bet apzināti padarīja panta pēdējo pēdu divzilbīgu: tas izteiksmei piešķir īpašu spēku. Grozījumi sabojā pantu."

Tjutčeva metriskie pārtraukumi ir maz, bet ārkārtīgi izteiksmīgi, turklāt vistradicionālākajā un līdz ar to konservatīvākajā izmērā - jambiskā 4 pēdas (III,,). Ņekrasova un Tjutčeva jauninājumi tika pienācīgi novērtēti mūsu dienās uz Bloka, Majakovska un Pasternaka fona, kad dolņiki, taktiķi, tribrach un metriskie pārtraukumi kļuva pazīstami. Atsevišķi brīvā panta piemēri (III, ) ir priekšvēstnesis 20. gs.

Atskaņa. Šajā periodā sāk veidoties aptuvens atskaņas ( bērzs - asaras); teorētiski to pamatoja un visos žanros bieži izmantoja A. K. Tolstojs (III,,), bet galvenais fons paliek precīzais atskaņs. Lirika, folkloras stilizācijas ir apmierinātas ar pazīstamiem atskaņām, daktiliskajās atskaņās īpaši augsts ir gramatisko: mierinājums – pestīšana utt.

Saliktās atskaņas bieži sastopamas satīrā, ar īpašvārdiem, barbarismiem (III,,,). D. D. Minajevs tika saukts par atskaņu karali: viņa skaņdarbi, tāpat kā feļetonista Ņekrasova saliktie atskaņas, paredz Majakovska sasniegumus.

Pantiņa skaņu instrumentācija, it īpaši iekšējā atskaņa (III, , , , , , , , ), sāk iegūt lielāku nozīmi nekā iepriekšējā periodā.

strofisks. Pieaug strofisko darbu īpatsvars. Ja XVIII un XIX gadsimta pirmajā ceturksnī. to skaits bija aptuveni viena trešdaļa no visiem dzejas darbiem, bet tagad manāmi pārsniedz pusi ( ). 4-panti dominē. Milzīgas sarežģītas stanzas, piemēram, Deržavina un Žukovska, kļūst par velti. Bet Fets un daži citi dzejnieki virtuozi variē pa 6 pantiem (III, , , , , ,), 8 pantiem (III, , ), nepāra stanzas ir neparastas (III, , , ), pat 4 panti skan neparasti (III , ). Īpaši jāatzīmē stanzas ar tukšiem pantiem. Ir divi veidi. Viens no tiem ir 4 pantiņi, kuros ir tikai pāra dzejoļi ar haha ​​(III,,), kas kļuva ļoti populārs no gadsimta vidus Heines tulkojumu ietekmē. Otra ir atsevišķas stanzas. Agrīnajam Tjutčevam tie bija līdzīgi Deržavinam (III,,), Fetam tie bija savdabīgi (III,,).

Turpina attīstīties daudzveidīgas strofas, pirmkārt - 4-panti (III, , , , ). Kontrasta daudzveidības galējā pakāpe ir atskaņa-atbalss (III,) un savienojums stanzā dažādi skaitītāji(III,) - pagaidām tikai satīrā.

Strofisku brīvpantu piemēri kļūst arvien biežāki (III,,). Sonets pazūd fonā; no citām cietajām formām pēkšņi parādās sekstīns - pie L. A. Mey (III,), L. N. Trefolev. Atšķirībā no kanoniskās formas, abi ir atskaņoti.

Neparastus balto jambisko 3 pēdu strofoīdus veido Ņekrasovs dzejolī “Kurš labi dzīvo Krievijā” un dzejolī “Zaļais troksnis” (III,), kas rakstīts vienlaikus ar dzejoļa sākumu. Daktilisko un vīrišķo vārdu mija nav noteikta stanzas modelī, bet ir atkarīga no sintaktiskās struktūras. Viena teikuma ietvaros, kas var aptvert no 2 līdz 7 pantiem dzejolī (no 2 līdz 5 dzejolī), visas galotnes ir daktiliskas; frāzes beigas norāda ar vīriešu dzimtes teikumu. Šī ir tikpat individuāla struktūra kā, piemēram, Oņegina strofa, un, ja tā parādās kādā, tas izklausās kā ritmisks citāts.

F. I. Tjutčevs (1803–1873)

Kamēr okeāns aptver zemeslodi,
Zemes dzīvi ieskauj sapņi;
Nāks nakts - un skanīgi viļņi
Elements trāpa savā krastā.

Tā ir viņas balss; viņš mūs mudina un jautā...
Jau molā burvju laiva atdzīvojās;
Paisums aug un mūs ātri ved
Tumšo viļņu bezgalībā.

debesu velve; deg zvaigžņu krāšņumā,
Noslēpumaini skatās no dziļumiem, -
Un mēs kuģojam, liesmojošs bezdibenis
Ieskauj no visām pusēm.

2. Divas māsas

Es redzēju jūs abus kopā -
Un es jūs visus atpazinu viņā...
Tas pats klusuma skatiens, balss maigums,
Tas pats rīta stundas šarms,
Kas tev izplūda no galvas!

Un viss kā burvju spogulī,
Viss tiek definēts no jauna:
Pagājušās skumju un prieka dienas
Tava zaudētā jaunība
Mana zaudētā mīlestība!

3. Ārprāts

Kur ar izdegušu zemi
Saplūst kā dūmi, debesu velve, -
Vai jums ir bezrūpīga izklaide? Loy
Trakums nožēlojams dzīvo tālāk.

Zem ugunīgiem stariem
Apglabāts ugunīgajās smiltīs
Tam ir stikla acis
Meklē kaut ko mākoņos.

Tas pēkšņi atsperas un ar jutīgu ausi
Krīt uz saplaisājušo zemi
Kaut ko dzirdot ar mantkārīgu ausi
Ar slepenu apmierinātību uz pieres.

Un viņš domā, ka dzird verdošas strūklas,
Kas dzird pazemes ūdeņu straumi,
Un viņu šūpuļdziesmas dziedāšana
Un trokšņaina izeja no zemes! ..

Lai priedes un egles
Visu ziemu izlīda
Snigā un putenī
Ietinušies viņi guļ.
Viņu izdilis zaļumi
Kā ežu adatas
Lai gan tas nekad nekļūst dzeltens,
Bet nekad svaigs.

Mēs esam gaiša cilts
Zied un spīd
Un īsu laiku
Mēs esam viesi filiālēs.
Visa sarkanā vasara
Mēs bijām skaisti
Spēlējās ar stariem
Peldējies rasā!

Bet putni dziedāja
Ziedi ir izbalējuši
Stari izgaisa
Zefīri ir prom.
Tātad, ko mēs saņemam bez maksas
Pakārt un kļūt dzeltens?
Vai tas viņiem nav labāk
Un mēs lidosim prom!

Ak, mežonīgie vēji,
Steidzies, pasteidzies!
Izrauj mūs
No garlaicīgiem zariem!
Noplēst, noplēst
Mēs nevēlamies gaidīt
Lido, lido!
Mēs lidojam ar jums!

Klusēt, slēpties un slēpties
Un jūsu jūtas un sapņi -
Ielaidies dvēseles dziļumos
Viņi pieceļas un nāk iekšā
Klusi kā zvaigznes naktī,
Apbrīnojiet tos - un klusējiet.

Kā sirds var izpausties?
Kā kāds cits var tevi saprast?
Vai viņš sapratīs, kā tu dzīvo?
Izrunātā doma ir meli.
Sprāgst, traucē atslēgas, -
Ēd tos - un klusē.

Tikai zināt, kā dzīvot sevī -
Tavā dvēselē ir vesela pasaule
Noslēpumainas maģiskas domas;
Ārējais troksnis viņus apdullinās
Dienas stari izkliedēsies, -
Klausieties viņu dziedāšanu - un klusējiet! ..

6. Pavasara miers

(No Ūlandes)

Ak, nenoliec mani
Mitrā zemē
Paslēpies, apglabā mani
Biezajā zālē!

Ļaujieties vēja elpai
pārvietot zāli,
Flauta dzied no tālienes,
Viegli un klusi mākoņi
Peld pār mani!

7. Gulēt uz jūras

Un jūra un vētra satricināja mūsu laivu;
Mani, miegainu, nodeva katra viļņu iegriba.
Manī bija divas bezgalības,
Un viņi patvaļīgi spēlējās ar mani.
Akmeņi man apkārt skanēja kā šķīvji,
Vēji sauca un viļņi dziedāja.
Es gulēju apstulbis skaņu haosā,
Bet mans sapnis lidinājās virs skaņu haosa.
Sāpīgi gaišs, maģiski kluss,
Tas viegli pūta pāri dārdošajai tumsai.
Liesmas staros viņš attīstīja savu pasauli -
Zeme kļuva zaļa, ēteris kvēloja,
Lavirintas dārzi, zāles, pīlāri,
Un saimnieki mudināja klusu pūli.
Es uzzināju daudz nezināmu seju,
Nobrieduši radījumi maģiski, noslēpumaini putni,
Pa radīšanas augstumiem es kā dievs staigāju,
Un pasaule zem manis nekustīgi mirdzēja.
Bet visi sapņi cauri un cauri, kā burvja gaudošana,
Es dzirdēju dziļjūras šalkoņu,
Un vīziju un sapņu klusajā valstībā
Iesprāga rūcošu šahtu putas.

Mana dvēsele ir ēnu Elīsijs,
Ēnas klusas, gaišas un skaistas,
Ne arī domas par šo vardarbīgo gadu,
Nav iesaistīts priekos vai bēdās.

Mana dvēsele, ēnu Elīzija,
Kas ir kopīgs starp dzīvi un tevi!
Starp jums, pagātnes rēgi, labākas dienas
Un šis nejūtīgais pūlis? ..

10. Diena un nakts

Par noslēpumaino garu pasauli?
Virs šī bezvārda bezdibeņa,
Vāks ir pārvilkts ar zeltu
Augsta dievu griba.
Diena — šis izcilais vāks —
Diena, zemes atmoda,
Sāpju dziedināšanas dvēseles,
Cilvēku un dievu draugs!

Bet diena izgaist – nakts pienākusi;
Nāca, un no liktenīgās pasaules
Auglīgā seguma audums
Noplēš, izmet...
Un bezdibenis mums ir kails
Ar savām bailēm un tumsu
Un starp viņu un mums nav šķēršļu -
Tāpēc mums ir bail no nakts!

11. Krievu sieviete

Tālu no saules un dabas
Tālu no gaismas un mākslas
Tālu no dzīves un mīlestības
Jūsu jaunākie gadi mirgos,
Jūtas, kas ir dzīvas, mirs,
Tavi sapņi sabruks...

Un tava dzīve paies neredzēta
Pamestā, bezvārda zemē,
Uz neredzētas zemes,
Kā pazūd dūmu mākonis
Debesīs blāvi un miglas,
Rudenī bezgalīgā dūmakā...

Kā dūmu stabs atmirdz debesīs! -
Kā nenotverami slīd zemāk esošā ēna! ..
"Šī ir mūsu dzīve," tu man teici,
Nav viegli dūmi, kas spīd mēness gaismā,
Un šī ēna, kas bēg no dūmiem ... "

Cilvēka asaras, ak, cilvēku asaras,
Tu reizēm ielej agri un vēlu...
Plūsma nezināma, plūsma neredzama,
Neizsmeļams, neskaitāms, -
Lej kā lietus straumes lej
Rudenī kurls, reizēm naktīs.

14. Dzeja

Starp pērkoniem, starp ugunsgrēkiem,
Starp kūstošajām kaislībām,
Spontānās, ugunīgās nesaskaņās,
Viņa lido no debesīm pie mums -
Debesu zemes dēliem,
Ar debeszilu skaidrību tavās acīs -
Un uz vētrainās jūras
Ielej samierniecisko eļļu.

Es nezinu, vai žēlastība aiztiks
No manas sāpīgi grēcīgās dvēseles,
Vai viņa spēs celties un celties,
Vai garīgais ģībonis pāries?

Bet ja dvēsele varētu
Šeit uz zemes atrodiet mieru
Tu būtu man svētība -
Tu, tu, mana zemes gādība! ..

16. Pēdējā mīlestība

Ak, kā mūsu nīkuļojošajos gados
Mēs mīlam maigāk un māņticīgāk ...
Mirdz, spīd, šķiršanās gaisma
Pēdējā mīlestība, vakara rītausma!

Pusi debess apņēma ēna,
Tikai tur, rietumos, spožums klīst,
Palēnini, palēnini, vakara diena,
Pēdējais, pēdējais, šarms.

Ļaujiet asinīm plūst vēnās,
Bet maigums sirdī nebeidzas ...
Ak, pēdējā mīlestība!
Jūs esat gan svētlaime, gan bezcerība.

Laikā no 1852. līdz 1854. gadam

Ir oriģināla rudenī
īss, bet brīnišķīgs laiks -
Visa diena stāv kā kristāls,
Un starojoši vakari...

Kur staigāja spalgs sirpis un nokrita auss,
Tagad viss ir tukšs - visur ir vieta, -
Tikai tievu matu zirnekļu tīkli
Spīd uz tukšgaitas vagas.

Gaiss ir tukšs, putni vairs nav dzirdami,
Bet tālu no pirmajām ziemas vētrām -
Un tīra un silta debeszila lej
Atpūtas laukumā…

Daba ir sfinksa. Un jo vairāk viņa atgriežas
Ar savu kārdinājumu viņš iznīcina cilvēku,
Kas, iespējams, nē no gadsimta
Mīklu nav, un arī nebija.

I. S. Turgeņevs (1818–1883)

19. (Ceļā)

Miglains rīts, pelēks rīts
Lauki skumji, klāti ar sniegu,
Negribīgi atceros pagātnes laiku,
Atcerieties sen aizmirstas sejas.

Atcerieties bagātīgas kaislīgas runas,
Izskatās, tik alkatīgi, tik bailīgi pieķerts,
Pirmās tikšanās, pēdējās tikšanās,
Klusa balss iecienītākās skaņas.

Atceries atdalīšanos ar dīvainu smaidu,
Jūs atcerēsities daudz tālu dzimtā,
Klausoties nerimstošo riteņu šalkoņu,
Domīgi skatoties plašajās debesīs.

Ar trūkstošām acīm
Es redzu neredzamu gaismu
Ar ausu trūkumu
Es dzirdēšu kluso planētu kori.
Ar trūkstošām rokām
Uzgleznosu portretu bez krāsām.
trūkst zobu
Ēdiet nemateriālu pastēti,
Un es runāšu par
Neesošs prāts.

Zaļais troksnis nāk,
Zaļais troksnis, pavasara troksnis!

Rotaļīgi izklīst
Pēkšņi uzpūš vējš:
Kratot alkšņu krūmus,
Paceliet ziedu putekļus
Kā mākonis viss ir zaļš:
Gan gaiss, gan ūdens!

Zaļais troksnis nāk,
Zaļais troksnis, pavasara troksnis!

Mana saimniece ir pazemīga
Natālija Patrikejevna,
Ūdens nemaisīsies!
Jā, viņa nokļuva nepatikšanās.
Kā vasaru es dzīvoju Sanktpēterburgā ...
Viņa teica: stulbi
Pīpi viņai uz mēles!

Būdā viņš ir draugs ar krāpnieku
Ziema mūs ir aizslēgusi
Manās acīs ir skarbi
Skatās – sieva klusē.
Es klusēju... bet doma ir nikna
Nedod atpūtu:
Nogalini ... tik žēl sirds!
Izturēt - nav spēka!
Un te ziema ir pinkaina
Rūk dienu un nakti:
"Nogalini, nogalini nodevēju!
Dzen ļaundari ārā!
Ne tas, ka tu palaidīsi garām visu gadsimtu,
Ne diena, ne gara nakts
Tu neatradīsi mieru.
Tavās nekaunīgajās acīs
Kaimiņi nospļaujas! .. "
Uz dziesmu-puteņu ziemu
Spēcīgā doma kļuva stiprāka -
Man veikalā ir ass nazis...
Jā, pēkšņi uznāca pavasaris...

Zaļais troksnis nāk,
Zaļais troksnis, pavasara troksnis!

Kā pienā apliets
Ir ķiršu dārzi,
Klusi trokšņains;
Sildās siltās saules
Jautrākie trokšņo
Priežu meži;
Un blakus jaunajiem apstādījumiem
Bāc jaunu dziesmu
Un gaišlapu liepa,
Un baltais bērzs
Ar zaļu bizi!
Maza niedre trokšņo,
Trokšņainā augstā kļava...
Viņi rada jaunu troksni
Jaunā veidā pavasaris...

Zaļais troksnis nāk,
Zaļais troksnis, pavasara troksnis!

Spēcīgā doma vājinās,
Nazis izkrīt no rokas
Un viss, ko es dzirdu, ir dziesma
Viens - mežā, pļavā:
"Mīli tik ilgi, kamēr mīli,
Iztur tik ilgi, cik iztur
Ardievu, bet ardievu
Un Dievs lai ir jūsu tiesnesis!

62. Par laikapstākļiem. Epifānijas sals

(Fragments)

"Mans kungs! kur tu skrien?"
- “Uz biroju; kas par jautājumu?
Es tevi nepazīstu! - Berzēt, berzēt
Steidzies, Dieva dēļ, tavs deguns!
Kļuva balts! - "BET! ļoti pateicīgs!"
- "Nu, kā ar manējo?" - "Jā, tavējais staro!"
- "Tieši tā! - Es veicu pasākumus ... "-" Ar ko-ar?
- "Nekas. Dzert degvīnu aukstā laikā -
Saglabājiet savu degunu
Uz vaigiem parādīsies rozes!

63. Nesen

(Fragments)

Nekaitīgas, mierīgas tēmas!
Viņi nedusmosies, nestrīdēsies...
Mums visiem ir personiskas intereses
Šajās dienās dariet vairāk.
Tomēr mums bija rusofili
(Tie, ​​kas uzskatīja vāciešus kā ienaidniekus)
Slavofili nāca pie mums,
Viņu laicīgais tips toreiz bija šāds:
Pēterburgas šampanietis ar kvasu
Dzeramais no seniem kausiem
Un Maskavā viņi slavēja ar sajūsmu
lietu kārtība pirms Petrīnas,
Bet, dzīvojot ārzemēs, īpašumā
Ļoti slikta dzimtā valoda
Un viņi nesaprata
Par viņa slāvu aicinājumu.
Es reiz izsmējos,
Dzirdot prinča NN sakām:
"Es, mana dvēsele, esmu slavofīls."
- "Un jūsu reliģija?" - "Katolisks".

Godīgs apklusa, varonīgi kritis,
Viņu vientuļās balsis klusēja,
Kliedzot pēc nelaimīgajiem cilvēkiem,
Bet nežēlīgās kaislības ir neierobežotas.

Uzsteidzas ļaunprātības un niknuma viesulis
Virs tevis, neatlīdzināma valsts.
Visas dzīvās būtnes, visas labās lietas šķobās...
Tikai dzirdēts, ak, bez ausmas nakts!

Tumsas vidū tu lēji
Tāpat kā ienaidnieki, triumfē, saduras,
Kā nogalināta milža līķis
Asinskārīgi putni bars
Indīgie nelieši rāpo...

Laikā no 1872. līdz 1874. gadam

M. L. Mihailovs (1829–1865)

<Из Гейне>

Kā tas trīc, atspīd
Šļakatā jūrā mēness;
Un viņa staigā pa debesīm
Un mierīgs un skaidrs, -
Tak ej mierīgi
Un skaidrs, savā veidā;
Bet tavs spilgtais tēls trīc
Manā trīcošajā sirdī.

Viņi saka, ka ir pienācis pavasaris
gaišas dienas un siltas naktis;
Zaļā pļava ir pilna ar ziediem,
Lakstīgalas dzied mežā.
Es eju pa pļavām -
Es meklēju tavas pēdas;
Biežāk es klausos mežu,
Tava balss netiks uzklausīta.

Kur ir pavasaris un kur ziedi?
Tu neej tos savākt.
Kur ir lakstīgalas dziesma?
Es nedzirdu tavu runu...
Pavasaris vēl nav atnācis.
Diena drūma, nakts auksta.
Tiek kalts sarmas lauks,
Putni raud, viņi nedzied.

67.Epigrammas

NEIZPRATNE

Mēs žurnālos daudz runājām par brīvo presi.
Sabiedrība to saprata: trūdiet mūs brīvi zem preses!

ATGŪŠANA

Pat soda izciešanu un izpildi sauc par dekrētu sodu:
Tevi pieprasa (tā saproti!) karaliskā žēlastība.

V. S. Kuročkins (1831–1875)

Es neesmu dzejnieks — un nesaistīts ar saitēm
ar mūzām
Mani nepieviļ ne nepatiesība, ne taisnība
Slava.
Ar nezināmu mīlestību veltīts dzimtenei,
godīgs,
Bez dziedāšanas ar žūrijas dziedātājiem
svarīgs
Ļauns un labais, ar vienādām iespējām,
stanzas,
Es savu sajūtu dēku
Viss ir viņā.

Bet es nevaru raudāt aiz prieka
Ar pretīgumu
Vai arī meklēt skaistumu neglītumā
Āzija,
Vai smēķējiet norādītajā virzienā
vīraks,
Tas ir – flirtēt ar ļaunumu un likstām
Odami.

Kāpšana ar atskaņām īpašu laimi
Pie varas I
Es to neatrodu - lai kas tas būtu
Sanāca.
Manas atskaņas staigā stingriem soļiem,
Lepns
Apmeties bagātos pāros -
Barami!

Nu, akadēmijā mani par viņiem nedos
Balvas
Tie netiks doti piitiki piemēros
Kritiķi:
"Nav nekā, viņi saka, "lasīt cilvēkus"
labi,
Nekādas pacilājošas planēšanas
ģēnijs,
Nav kareivīga, drosmīga un vecumdienās,
Dusmas
Un ne viens Petruškai un Vasenkai
Fabulas".

Nu? Māte daba mani atstāja
Noteikumi,
Vienlīdzīgi sniedzot vienkāršu sajūtu
Jebkurš.
Ja viņi atrod grāmatu ar dažādām dziesmām
Dīkstāvē
Labi cilvēki, kas ir uzmanības vērti -
Kas vēl?
Ja es atskaņu brīvi un treknrakstā
ES izdarīšu
Turklāt labi zināmais iespaids
godīgs -
Tajā būs daudz dzejas,
stiprs
Tas, ka tas pat nav saistīts ar mūzām
Ar obligācijām.

D. D. Minajevs (1835–1889)

(Fragments)

No vācu dzejnieka
Ģēnijs nevar pārņemt
Vai mūsu dzejnieki var
Ņemiet vērā viņa darbu izmērus.

Ļaujiet tai rīmoties pa līniju
Mūsdienu krievu Heine,
Un tādu dziesmu ūdenī
Jūs varat peldēt kā baseinā.

Man padodas dzeja
Bet - es zvēru šeit visu priekšā -
Rakstīšu tādā izmērā
Katru vakaru dzejolis

Katru vakaru dzejolis
Bez smaga darba
Kur savijas caur līniju
Kopā ar asprātības atskaņām.

70.Epigrammas

Es ēdu zupu, sēžot restorānā,
Zupa bija salda kā subsīdija
Guļu un domāju
Kārdinām ar apaļu summu.

Cerībai nevar uzticēties
Viņa šausmīgi bieži melo:
Iepriekš viņš deva cerību
Tagad viņš denonsē.

Protams, es neesmu piemērots tiesnesim,
Bet tevi nesamulsina jūsu jautājums.
Ļaujiet Tamberlikam paņemt krūtis
Un tu, mans draugs, dari - ar savu degunu.

SOMIJĀ

Atskaņu apgabals ir mans elements,
Un es viegli rakstu dzeju;
Bez vilcināšanās, bez kavēšanās
Skrienu uz rindu no rindas
Pat līdz Somijas brūnajiem akmeņiem
Tiek galā ar vārdu spēli.

MŪSU CILVĒKI

Zaglis neteiks par citu un malā:
"Vārna!..."
Acis, kā zināms, vārnu neizraus
Vārna.

OFICIĀLIEM VĀCIEŠIEM

Krievijā visi ir vācieši,
Činovs cieš no slāpēm,
Viņiem piecas reizes
Sisim krustā.
Šī iemesla dēļ
Tavā priekšā, Ross,
Viņš pagriež degunu
Ar ordeni, ar rangu:
Vācietim taču ierindas
Garšīgāks par šķiņķi.

PĒC IEGUVUMA

"Kurš spēlēja šodien?"
- Aleksandrova. - "Bija
Spēlēja ar šiku, bez šika?
- "Ar šiku, ar šiku: viņi skaļi šņukstēja."

B. M<АРКЕВИ>BC

Citu dienu, vilkdams sev līdzi divus milzīgus portacous,
Viņš vilkās uz staciju; no sejas pilēja sviedri...
— Nestāsti viņam! - visapkārt nožēloja cilvēki,
Un tikai kāds kauslis
Teica: "Neuztraucieties... atnest!.. "

ALBUMĀ KRUPP JUNIORAM, KURŠ NOZĪMĒ PĒTERBURGĀ

Vai es ēdu zupu mannas putraimi,
Vai arī es redzu zirgu krupu -
Prātā nāk Krups
Un aiz viņa - liela masa,
"Lielgabalu gaļas" kaudze ...
Ak, lai tas nav ērkšķains
Šādas personas ceļš:
Viņš ir lielisks humanitārs
Deviņpadsmitais gadsimts!

71.Atskaņas un vārdu spēles

(No traka dzejnieka piezīmju grāmatiņas) es

Līgavaiņi, nesveriet savus degunus,
Nākot pie savas līgavas.

II

Novērtējiet zeltu pēc svara
Un par palaidnībām - pakārt.

III

Neej tā, kā visi ir atvērti
Bez dāvanas tu Rosīnai,
Bet, apmeklējot viņu,
Katru reizi, kad jūs atnesat pušķi.

IV

Es, tikšanās ar Izabellu,
Es mīlu maigu skatienu,
Kā atlīdzība, un, par balto
Saņemot viņas roku, es trīcu.

V

Skaisti vaibsti, es lūdzu
Attēlo mani, gleznojot tos,
Un es esmu rakstīts pastelī
Es pakāršu portretu virs gultas.

VI

Ar viņu es devos uz dārzu,
Un mans īgnums ir pazudis
Un tagad man viss ir beidzies
Atceroties tumšā aleja.

IX

Jūs skumji iesaucaties: “Vai es esmu tas?
Mans viduklis ir simts centimetru ... "
Patiešām, es kļūšu
Es nesniegšu uzslavu.

XIII

Pusdienas karstumā Sēnas krastā
Es veltīgi meklēju nojumes,
Atceroties Volgu, kur, sienā
Melo, klausoties Senijas dziesmu:
"Ak, tu, mana nojume, mana nojume! .."

XIV

Piknikā, egļu ēnā
Mēs dzērām vairāk nekā ēdām
Un, zinot daudz par vīnu un alu,
Knapi atgriezās mājās.

L. N. Trefoļevs (1839–1905)

72. Dziesma par Kamarinski zemnieku

(Fragments)

Tāpat kā Varvarinskaya ielā
Guļ Kasjans, zemnieks Kamarinskis.
Viņa bārda ir izbātaga
Un lēti izmērcēts;
Svaigu asiņu koši straumes
Nosedziet iekritušos vaigus.

Ak, tu dārgais draugs, mans dārgais Kasjan!
Šodien ir tava dzimšanas diena, kas nozīmē, ka tu esi piedzēries.
Februārī ir divdesmit deviņas dienas
Pēdējā dienā kasjanieši guļ uz zemes.
Šajā dienā viņiem zaļais vīns
Īpaši piedzēries, piedzēries, piedzēries.

Divdesmit devītais februāris
Vesela damaska ​​nolādēta vīna
Kasjans ielēja grēcīgajā klēpī,
Es aizmirsu savu mīļo sievu
Un mani dārgie bērni,
Divi dvīņi, jaunieši.

Slaveni sagriezis cepuri vienā pusē,
Viņš devās uz māsīcas būdiņu.
Tur krusttēvs izcepa savus maizītes;
Baba ir laipna, sārta un balta,
Es viņam uzcepu karstu maizīti
Un cienījama... vēl, vēl, vēl.

73. Konusi krīt uz nabaga Makaru

(Fragments)

Makaram neklājas labi. Pāri nabaga Makaram
Liktenis nelietis uzjautrinās ar nežēlīgiem sitieniem.
Mūsu zemniece, nabaga Makaruška,
Nav naudas lietainai dienai, nav sievietes, nav dāmas.
Patiesībā ir nauda: vara santīms,
Un ir sieviete: viņa guļ, nokaltusi un bāla.
Palīdziet viņai, kā jūs varat palīdzēt? Ceļam nav pa kabatai
Visi ārsti un dziednieki, mūsu brašie ienaidnieki...

K. K. Slučevskis (1837–1904)

74. Kapos

Es guļu uz sava kapakmens,
Es skatos, kā mākoņi paceļas augstu
Cik ātri bezdelīgas lido zem tām
Un saulē viņu spārni spīd spoži.
Es izskatos kā skaidrās debesīs virs manis
Apskauj zaļo kļavu ar priedi,
Kā zīmēt uz mākoņu miglas
Pārvietojams greznu palagu raksts.
Es skatos, kā aug garās ēnas
Cik klusi krēsla peld pāri debesīm,
Kā vaboles lido, sasitot pieri,
Zirnekļi izklāj tīklus lapās...

Dzirdu, it kā zem kapakmeņa.
Kāds nodreb, griež zemi,
Dzirdu, kā tiek asināts un skrāpēts akmens
Un viņi man sauc tikko dzirdamā balsī:
“Klausies, dārgā, man jau sen ir apnicis melot!
Ļaujiet man ieelpot pavasara gaisu
Dod man, mans dārgais, tālāk balta gaisma Paskaties
Ļaujiet man iztaisnot savas saspiestās krūtis.
Mirušo valstībā tikai klusums un tumsa,
Izturīgas saknes, jā puvi, jā krēpas,
Nogrimušās acis klātas ar smiltīm,
Mans kailais galvaskauss ir tārpu saēsts,
Man ir apnikuši klusie radinieki.
Vai tu apgulsies, mans dārgais, par mani?

Es klusēju un tikai klausījos: zem plīts
Viņš ilgi dauzīja savu kaula galvu.
Ilgu laiku miris grauza saknes un skrāpēja zemi,
Viņš pamāja un beidzot apklusa.
Es gulēju uz kapakmeņa,
Es vēroju, kā mākoņi skrien gaisā,
Kā sārta diena, kas izdegusi debesīs,
Kad debesīs uzpeldēja bāls mēness,
Kā viņi lidoja, sasitot pieri, vaboles,
Kā ugunspuķes izlīda pa zāli...

75.Ziemas ainava

Jā, pārsteidzoši, pareizi, viegli joki
Tur ir ziemas ainavā, mīļā mums!
Tāpēc dažreiz līdzenums, klāts ar sniega plīvuru,
Saules stara bagātīgi apsārtusi,
Spīd kaut kāds senils svaigums.
Straujš upe, kas tek cauri līdzenumam
Un riņķos, līkumos griežoties,
Dziļā ziemā nesasalst, -
Iestājas krāsu saiknē ar debesīm!
Debesis zaļš spilgts krāsojums
Viņa ir absolūti neticami zaļa;
Pa balto sniegu viņa, zaļa, skrien,
Zaļa kā smaragds, kā pīle...

Un tā tad šķiet, ka mūsu priekšā
Zeme un debesis joko, mainoties krāsām:
Debesis spīd, nododot savu sārtumu sniegam,
Zaļo lauku krāsa - to pieņem debesis,
Un, it kā pagātnes atmiņā, kā pēdas pēdas,
Skriešana pa baltu sniegu zaļš ūdens.
O! ja tas būtu iespējams jums, debesu līdzenumi,
Pieņemot visas vasaras un pavasara krāsas,
Paņemiet mūsu bēdas, šaubas, vajadzību pēc maizes -
Mazliet atdodot savu klusumu
Un jūsu miers ... mums viņi ir vajadzīgi!

A. N. Apuhtins (1840–1893)

Kad jūs būsiet, bērni, studenti,
Nelauziet galvu par mirkļiem
Pār Hamletiem, Lirām, Kentiem,
Pāri karaļiem un prezidentiem
Pār jūrām un pāri kontinentiem
Nejaucieties ar pretiniekiem
Esiet gudrs ar saviem konkurentiem.
Un kā jūs pabeidzat kursu ar izciliem
Un jūs dosieties uz servisu ar patentiem -
Neskatieties uz docentu apkalpošanu
Un nekavējieties, bērni, ar dāvanām!
Ieskauj sevi ar partneriem
Vienmēr sakiet komplimentus
Esiet priekšnieku klienti
Mieriniet viņu sievas ar instrumentiem,
Pacienājiet vecas sievietes ar piparmētrām -
Viņi jums par to maksās ar procentiem:
Viņi šūs jūsu formas tērpu ar bizēm,
Lāde būs izrotāta ar zvaigznēm un lentītēm! ..
Un kad ārsti ar ornamentiem
Diemžēl viņi jūs sauks par pacientiem
Un viņi tevi nogalinās ar zālēm...
Bīskaps dziedās jums un reģentiem.
Buriju nesīs kopā ar palīgiem,
Nodrošiniet saviem bērniem īri
(Lai viņi varētu būt operā abonenti)
Un viņi tavus pelnus apklās ar pieminekļiem.

M. N. Soimonovs (1831–1888)

77.Sieviešu bizness

Uz strīpas es iedzelu
Trikotāžas zelta šķipsnas -
Jauns;
Noguris, neapmierināts...
Tā ir mūsu sievietes darīšana -
Slikta daļa!
Tas ir smags, - jā, tas būtu labi,
Kad sirdī nav salduma
Jā, trauksme;
Un ar mīļoto... maz jēgas! ..
Uz kūļiem es aizsnaudu
Pie ceļa.
Dārgais, kā tas notika šeit,
Pasmaidīja, pieliecās
Sāka glāstīt
Skūpsts ... bet sloksne
Tā tas palika nepabeigts,
drupināt…
Vīrs un vīramāte ilgi gaidīja:
"Viss ķīlis, tēja," viņi sprieda,
Maša izdzīvos.
Un nakts pār Mašu kļuva tumša...
Tā ir mūsu sievietes darīšana -
Mūsu stulbums!

Černiševskis N.G. Pilns coll. op. T. 1. M., 1939, 1. lpp. 751.

Tā cilvēki sauc dabas atmošanos pavasarī. (Autora piezīme).

19. gadsimta otrās puses krievu dzejnieki mākslā

Runājot par 19. gadsimta krievu mākslu, eksperti to bieži sauc par literāri orientētu. Patiešām, krievu literatūra lielā mērā noteica tēmas un problēmas, vispārējo gan mūzikas, gan sava laika tēlotājmākslas attīstības dinamiku. Tāpēc daudzas krievu gleznotāju gleznas, šķiet, ir ilustrācijas romāniem un stāstiem, un mūzikas darbi ir veidoti uz detalizētām literārām programmām.

Tas ietekmēja arī to, ka visi izcilie literatūras kritiķi apņēmās izvērtēt gan mūzikas, gan gleznas darbus, formulēt tiem savas prasības.

Tas, protams, galvenokārt attiecas uz prozu, bet arī dzeja XIX gadsimtā bija spēcīga ietekme uz nacionālās mākslas attīstību. Vai tas ir labi vai slikti, tas ir cits jautājums, bet pilnvērtīgai krievu dzejas izpētei un tās integrācijai kopējā krievu mākslas kontekstā tas neapšaubāmi ir ļoti ērti.

Tādējādi galvenie 19. gadsimta krievu mūzikas mākslas žanri bija romantika un opera - vokālie darbi, kuru pamatā ir poētisks teksts.

Glezniecībā savukārt visbiežāk tika attēloti Krievijas dabas attēli dažādos gada laikos, kas tieši atbilst dažādu virzienu krievu dzejnieku dabiskajiem lirikām. Ne mazāk populāras bija ikdienas ainas "no tautas dzīves", tikpat skaidri atbalsojot demokrātiskā virziena dzeju. Tomēr tas ir tik acīmredzami, ka tam nav nepieciešami pierādījumi.

Tāpēc vienkāršākais gājiens ir ilustrēt pētītos dzejoļus, klausoties romances uz to vārdiem un demonstrējot reprodukcijas. Tajā pašā laikā vislabāk, ja viena dzejnieka dzejoļi pavada viena komponista romances un viena gleznotāja gleznas. Tas ļaus kopā ar katra dzejnieka darbu izpēti iegūt papildu priekšstatu par vēl diviem krievu kultūras meistariem, ko nav iespējams izdarīt, izmantojot daudzu autoru ilustrācijas. Tātad F. Gļinkas dzejai var paņemt F. Tolstoja grafikas un gleznas un Verstovska vai Napravņika romances, Polonska dzejā - kori uz viņa S. Taņejeva dzejoļiem un Savrasova ainavu glezniecību, utt.

Tiem, kuri vēlas sīkāk izprast dzejas un tēlotājmākslas attiecības, vajadzētu atsaukties uz V. Alfonsova grāmatām "Vārdi un krāsas" (M.; L., 1966) un K. Pigareva "Krievu literatūra un tēlotājmāksla" (M., 1972), raksti krājumos Mijiedarbība un mākslas sintēze (L., 1978), Literatūra un glezniecība (L., 1982).

Būs ļoti labi, ja mūzikas un reprodukciju atlasē varēs iesaistīties paši skolēni: tas iemācīs pašiem orientēties mākslas pasaulē, radoši interpretēt to. Arī gadījumos, kad skolēnu izvēle skolotājam šķiet ne visai veiksmīga, ir vērts to nodot klases kolektīvam un kopīgi izlemt, kas šajā izvēlē nav gluži precīzs un kāpēc. Tādējādi nodarbības un ārpusskolas nodarbības literatūrā var kļūt par īstu ievadu nacionālajai krievu kultūrai kopumā.

Nevar ignorēt tādu mākslu tiešas saskarsmes jomu kā mūsdienu mākslinieku dzejnieku portretējumu. Tieši mākslinieciskie tēli-versijas ļauj notvert rakstnieku personību viņu estētiskajā, mākslinieciskajā iemiesojumā, kas īsteniem portretu gleznotājiem pats par sevi ir vērtīgs. Kā meistarīgs portrets var kļūt par sākumpunktu radošuma izpratnei, D. Merežkovskis rakstā par Fofanovu lieliski demonstrē. Tāpēc varam ieteikt skolotājam savā darbā izmantot Dzejnieka bibliotēkas sērijas sējumos reproducētos krievu dzejnieku portretus: K. Gorbunova A. Koļcovu (1838), E. Dmitrijeva-Mamonova K. Pavlovu un A. Homjakovu. , mazpazīstamu grafiķu un gleznotāju portreti, draudzīgas laikabiedru karikatūras.

Ne mazāk interesanti un praktiski noderīgi var kļūt dzejnieku fotoportreti, ilustrācijas viņu darbiem, autogrāfi. Šie materiāli darbam nepieciešamajā apjomā parasti tiek pavairoti Dzejnieka bibliotēkas izdevumos, apkopotajos darbos un dzejnieku izlases darbu izdevumos, kuru apraksts sniegts šīs publikācijas beigās.

Zemāk ir V. Guseva saīsināts raksts par krievu romantiku; Tāpat iesakām atsaukties uz V. Vasinas-Grosmanes grāmatu “Mūzika un poētiskais vārds” (M., 1972), rakstu krājumu “Dzeja un mūzika” (M., 1993) un neseno M. rakstu. Petrovskis “Jāšana uz mīlestības salu”, jeb Kas ir krievu romance” (Literatūras jautājumi. 1984. Nr. 5), kā arī nenovērtējama praktiska uzziņu grāmata “Krievu dzeja krievu mūzikā” (M., 1966). ), kurā uzskaitīti gandrīz visi vokālie darbi, kuru pamatā ir 19. gadsimta krievu dzejnieku dzejoļi, sagrupēti pēc tekstu autoriem, norādot atbilstošos muzikālos izdevumus.

No grāmatas Jaundarbi 2003-2006 autors Čudakova Marieta

X. Inteliģence 20. gadsimta otrās puses "valodas politikā"

No grāmatas Krievu dzejnieki XIX gadsimta otrajā pusē autors Orļickis Jurijs Borisovičs

19. gadsimta otrās puses krievu dzejnieki

No grāmatas Pasaules mākslas kultūra. XX gadsimts. Literatūra autore Olesina E

19. gadsimta otrās puses krievu dzejnieki biogrāfijās un

No grāmatas Eseja autors Šalamovs Varlams

Puškina tradīcija 19. gadsimta otrās puses krievu dzejā 1. Puškins kā krievu literatūras varonis. Viņa laikabiedru: Delviga, Kučelbekera, Jazikova, Gļinkas dzejoļi par Puškinu. Puškins ir “ideāls” krievu dzejnieks dzejnieku-sekotāju skatījumā: Maikovs, Pleščejevs,

No grāmatas Doma bruņota ar atskaņām [Poētiskā antoloģija par krievu dzejoļu vēsturi] autors Khoļševņikovs Vladislavs Jevgeņevičs

20. gadsimta otrās puses pašmāju dzeja Izpratnes grūtības 20. gadsimta krievu dzejas vēsture. vēl nav uzrakstīts, lai gan daudz ir paveikts pieejām šīs svarīgās problēmas risināšanai. Īpaši "neveiksmīgs" gadsimta vidū un otrajā pusē, kas, ja atpaliek no gadsimta sākuma,

No grāmatas Rietumu slavenie rakstnieki. 55 portreti autors Bezeļjanskis Jurijs Nikolajevičs

20. gadsimta krievu dzejnieki un destaļinizācijas Majakovskis Sergejs Vasiļjevs daudz darīja, lai Jeseņinu atdzīvinātu. Vēl Kolimā es pa radio vairākkārt dzirdēju Sergeja Vasiļjeva reportāžas par Jeseņinu, tas bija vienīgais lasītājam atgrieztais dzejas vārds.

No grāmatas Krievu romāna vēsture. 2. sējums autors Filoloģijas autoru grupa --

19. gadsimta otrās puses dzejolis Metrikas. Galvenie šī perioda sasniegumi metrikas jomā ir 3 komplekso metru (III, 19, 24, 26, 36, 38, 51, 52, 55, 56, 60 u.c.) un daktilisko atskaņu plašā izmantošana. Ja agrāk 3-zilbes tika izmantotas tikai mazos žanros, tad Nekrasovs un citi

No grāmatas Ārzemju literatūra 20. gs. Mācību līdzeklis autors Gil Olga Ļvovna

No grāmatas Vācu literatūra: mācību ceļvedis autors Glazkova Tatjana Jurievna

PĒCREFORMU KRIEVIJA UN KRIEVU ROMĀNS 19. GADSIMTA OTRAJĀ PUSĒ (N. I. Prutskovs) 1Krievu romāna iekarojumi 19. gadsimta pirmajā pusē lielā mērā noteica postromāna vēsturiskos likteņus un ideoloģiskos un mākslinieciskos principus. -reformu desmitgades. dziļākais

No grāmatas Krievu literatūra vērtējumos, spriedumos, strīdos: literatūrkritisko tekstu lasītājs autors Esins Andrejs Borisovičs

20. gadsimta otrās puses ārzemju literatūra. Kursa mērķis un uzdevumi Kursa mērķis ir veidot studentu izpratni par 20. gadsimta literatūru. kā kultūrvēsturiska parādība, par postmodernisma dziļo saistību ar modernismu, par neoreālisma specifiku, par masu iezīmēm

No Litras grāmatas autors Kiseļevs Aleksandrs

20. gadsimta otrās puses literatūra Vācijas literatūra Vācijas sadalīšanās un VFR un VDR izveidošanās 1949. gadā izraisīja divu dažādu literatūru pastāvēšanu. Atšķirības kultūrpolitikas jomā izpaudās uzreiz, tostarp attiecībā uz atgriežamajiem emigrantiem.

No grāmatas Sanktpēterburgas vēsture tradīcijās un leģendās autors Sindalovskis Naums Aleksandrovičs

Austriešu literatūra 20. gadsimta vidū un otrajā pusē Tāpat kā iepriekš, arī šajā periodā austriešu literatūra absorbē un atspoguļo galvenās tendences citu Rietumeiropas valstu literatūrā. Tātad Hermaņa Broha (Hermann Broch, 1886-1951) darbs ir līdzvērtīgs D.

No autora grāmatas

20. gadsimta otrās puses Šveices literatūra Viens no slavenākajiem šī perioda Šveices rakstniekiem ir Frīdrihs Direnmats (Friedrich D?rrenmatt, 1921-1990) - prozaiķis, dramaturgs, psiholoģiskā detektīvstāsta autors. Viņš raksta drāmas, tostarp radio šoviem

No autora grāmatas

UZ. Nekrasovs krievu mazie dzejnieki<…>Tikmēr F.T.1 kunga dzejoļi pieder pie dažām spožām parādībām krievu dzejas laukā. G.F.T. rakstīja ļoti maz; bet uz visu viņa rakstīto ir patiesa un skaista talanta zīmogs, bieži

No autora grāmatas

19. gadsimta otrās puses krievu literatūra jeb krievu valodā romiešu valoda 19. gadsimta otrajā pusē literatūrā tika fiksētas galvenās “specializācijas”: proza, dzeja, dramaturģija un kritika. Pēc gadiem dzejas dominēšana, proza ​​ir pirmajā vietā. Un lielākais

No autora grāmatas

Sanktpēterburga 19. gadsimta otrajā pusē VIENS NO NOZĪMĪGKĀKAJIEM notikumiem ekonomiskajā, ekonomiskajā un politiskā dzīve Krievija XIX gadsimta vidū bija dzelzceļa būvniecība starp Sanktpēterburgu un Maskavu. Ceļš bija vārda pilnā nozīmē taisns, vai

19. gadsimta sākuma krievu dzejnieki - no Žukovska un Batjuškova līdz Puškinam un Ļermontovam - radīja jaunu poētisku valodu, kurā bija iespējams izteikt vissarežģītākos pārdzīvojumus, dziļākās domas par Visumu. Viņi krievu dzejā ieviesa liriskā varoņa tēlu, kurš gan līdzinās, gan nelīdzinās pašam dzejniekam. 19. gadsimta pirmās puses dzejnieki pārskatīja ierasto žanru sistēmu. Viņi deva priekšroku mīlas elēģijai, romantiskai balādei, nevis "augstām", svinīgām odām; no jauna ieaudzināja dzimtajā literatūrā tautas kultūras garšu, pēc krievu dziesmām un pasakām; savos darbos iemiesoja mūsdienu cilvēka, krievu eiropieša, pretrunīgo apziņu un traģisko pieredzi. Viņi apguva pasaules romantisma pieredzi un pakāpeniski to daudzējādā ziņā pārauga.

Bet tas bieži notiek literatūrā: tik tikko sasniegusi māksliniecisko virsotni, krievu dzeja sāka strauji kristies. Tas notika neilgi pēc Puškina, bet pēc tam Baratynska un Ļermontova nāves. Tas ir, 1840. gadu sākumā. Vecākās paaudzes dzejnieki vienlaikus kaut kā nogura no nemierīgās literārās dzīves, atslēdzās no aktīvā procesa. Un daudzi 1840. gadu jaunie dzejnieki, kas palika sabiedrības acīs, šķiet, ir aizmirsuši, kā rakstīt. Augstāko prasmi, dzejas tehnikas meistarību, kas Puškina laikos uzskatīja par normu, kaut ko pašsaprotamu, lielākā daļa dzejnieku pazaudēja vienā naktī.

19. gadsimta pašā sākumā krievu literatūra iemācījās attēlot cilvēka raksturu tā individualitātē un unikalitātē. 20. gadsimta 20. un 30. gados krievu rakstnieki savu varoņu likteņus sāka saistīt ar konkrētu vēsturiskais laikmets, ar tiem ikdienas, naudas apstākļiem, no kuriem bieži ir atkarīga cilvēka uzvedība. Un tagad viņi sāka raudzīties uz cilvēka personību caur sociālo attiecību prizmu, skaidrot varoņu rīcību ar "vides" ietekmi, izņēma tos no ekonomiskiem un politiskiem apsvērumiem.

1840.-1860. gadu lasītāji gaidīja tieši šādus sabiedriskus rakstus. Un šī iekšējā bezmērķība, satura trūkums noasiņoja poētisko formu. Kad "oriģinālā" dzeja atrodas krīzes stāvoklī, sāpīgi meklējot jaunas idejas un jaunas pašizpausmes formas, parodijas žanrs parasti uzplaukst. Tas ir, komisks atveidojums par konkrēta rakstnieka, dzejnieka manieres īpatnībām.

1840. gadu beigās Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs (1817-1875) un viņa brālēni Aleksejs Mihailovičs (1821-1908) un Vladimirs Mihailovičs (1830-1884) Žemčužņikovs izgudroja... dzejnieku. (Reizēm kopīgajam parodijas darbam pievienojās trešais brālis Aleksandrs Mihailovičs.) Viņi sāka rakstīt dzeju nekad neeksistējošā grafomāna Kozmas Prutkova vārdā, un šajos dzejoļos viņi parodēja birokrātiju visās tās izpausmēs.

Tā kā Prutkovs nāca klajā ar "valsts" biogrāfiju, pārvērta viņu par ierēdni, Pārbaudes kameras direktoru. Ceturtais no brāļiem Žemčužņikoviem Ļevs Mihailovičs uzgleznoja Prutkova portretu, apvienojot tajā birokrāta martinetes vaibstus un romantiska dzejnieka masku. Tāds ir Kozmas Prutkovas literārais aizsegs, viltus romantisks un vienlaikus birokrātisks:

Kozmas Prutkova aizsegā vienojās nesaderīgais - vēlīnā romantiskais tēls par "dīvainu", mežonīgu dzejnieku, "kurš ir kails" un ierēdni, "kuram fraka mugurā".

Bet, ja Kozmas Prutkova "radošums" būtu tikai parodija un nekas vairāk, tas būtu miris līdz ar savu laikmetu. Bet tas palika lasītāja ikdienā, Prutkova darbi tiek atkārtoti drukāti jau pusotru gadsimtu. Tātad viņi ir pārauguši žanra robežas! Prutkova "daiļradē" tik tiešām summējas un izkusuši modīgie 20. gadsimta 40. un 50. gadu krievu dzejas motīvi. daži viņa aforismi iekļuvuši mūsu ikdienā, zaudējuši savu ņirgājošo nozīmi: Prutkova literārajā personībā ir kaut kas ļoti dzīvs. Un tāpēc krievu literatūras vēsturē uz visiem laikiem ienāca nevis "Prutkova" atsevišķu (lielākoties - pamatoti aizmirstu) dzejnieku parodijas, bet tieši viņa tēls pats.

19. gadsimta krievu drāma.

19. gadsimta sākumā Šahovskojs, Hmeļņickis, Zagoskins kļuva par vieglas franču drāmas un komēdijas atdarinātājiem, bet Kukolņiks bija stulbās patriotiskās drāmas pārstāvis. Gribojedova komēdija Bēdas no asprātības, vēlāk Gogoļa ģenerālinspektors Laulības kļuva par krievu ikdienas dramaturģijas pamatu. Pēc Gogoļa pat vodevilā (D. Ļenskis, F. Koni, Sollogubs, Karatigins) manāma vēlme tuvoties dzīvei.

Ostrovskis sniedza vairākas ievērojamas vēsturiskas hronikas un ikdienas komēdijas. Pēc viņa krievu dramaturģija stāvēja uz stabila pamata;

Izrādes skatītāja uzmanības centrā ir trīs māsas Prozorovas: Olga, Maša un Irina. Trīs varones ar dažādiem raksturiem, paradumiem, bet visas ir vienādi audzinātas, izglītotas. Viņu dzīve ir pārmaiņu gaidīšana, viens sapnis: "Uz Maskavu!" Bet nekas nemainās. Māsas paliek provinces pilsētā. Sapņa vietā nāk nožēla par zaudēto jaunību, spēja sapņot un cerēt un apziņa, ka nekas nemainīsies. Daži kritiķi izrādi "Trīs māsas" sauca par Čehova pesimisma apogeju. Opozīcijas realitāte (tagadne) - sapņi, ilūzijas (nākotne). Opozīcija darbam ir dīkdienība. Opozīcijas pagātne - nākotne.

19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums.

19. gadsimta otrās puses literatūra ir sadalīta 60. gados (1855-1868) un 70. gados (1868-1880). Vēstures notikumi: Krimas karš, 1861. gada reforma, organizācija "Zeme un brīvība". Rakstniekus iedala: 1. Demokrātiskajos (Černiševskis, Ļevitovs), 2. Liberālajos (Ļeskovs, Tolstojs). Dramaturģijā: Demokrāti (Saltykovs-Ščedrins, Suhovo-Kobiļins) Liberāļi (Sologubs, Tolstojs). Dzejā: Demokrāti (Ņekrasovs, Kuročkins, Golcs-Millers - Nekrasova skola) Liberāļi (Tīras mākslas dzejnieki)

Žurnāli: Sovremennik, Russkoe Slovo, Vremya, Epoch. Galvenais virziens ir reālisms. Psiholoģiskā - balstījās uz cilvēka iekšējo pasauli un intelektuālo dzīvi. Socioloģiski - nepievērsa uzmanību intelektuālais līmenis, bet pievērsās videi, kurā dzīvo cilvēks). Apgaismība - parāda brīvības cīnītāja tēlu.

1. 60. gadu literatūra. Nāk jauns varonis: domājošs raznočinets, kura vārds nesakrīt ar darbu. Lai aizstātu varoni cēlu sabiedrību cilvēki dodas cīnīties par laimi. Jauni konflikti starp liberālajiem muižniekiem un revolucionārajiem demokrātiem. Jaunums literatūras priekšmetā: masu dzīve, revolucionāri-raznočincevi, zemnieki. Ievads politiskajos jautājumos. Jaunums žanros: episkā cikls (nostāsti, esejas), tautas un politiskais romāns.2. 70. gadu literatūra. Reālisms iegūst satīrisku formu (Saltykovs-Ščedrins "Kādas pilsētas vēsture") Tiek radīts filozofisks romāns (Dostojevska) ģimenes romāns. Populisma dzejnieki (populismam attīstoties šajos gados) Alhins, Surikovs.3. 20. gadsimts. Jaunais varonis ir revolucionārs darbinieks. (Gorkija “Māte”, nevis Tolstoja “Svētdiena”, jaunais varonis ir tautas tēls, viņu dzīves apstākļi. Žanrs – sociālais romāns). Romānu aizstāj noveles un esejas. Parādās jauni žanri: klasiskais reālisms (Tolstojs, Mamins-Sibirjaks), filozofiskais reālisms (Čehovs). 1917. gada revolūcija, daudzi pameta Krieviju (atpūta pēc revolūcijas apspiešanas), tos aizstāj: Bunins, Kuprins. Rodas modernisms (šim virzienam pieder sudraba laikmeta dzejnieki) Dzeju raksturoja: mistika, ticības krīze, sirdsapziņas garīgums. Dzeja ir saistīta ar krievu folkloru, dziesmu, Bībeli.

Modernisms un avangards.

Modernisms (kulturāli, nevis hronoloģiski) izrādās nevis 19. gadsimta beigas, bet 20. gadsimta sākums, kultūras laikmets, kas aizstāj reālismu un fundamentāli polemizē ar to. Attiecīgi kultūras vēsturnieki runā par moderno laikmetu, moderno stilu utt. Modernisma dzimšana un uzplaukums iekrīt 1890.-1910. gados.

Modernisma mērķis ir pamatot jaunas mākslas principus, kas atbilst mūsdienīgumam. Modernisti, sekojot dekadentiem, modernitāti saprot kā laiku, kad morālās un mākslinieciskās pamatvērtības ir zaudējušas savu agrāko nozīmi, un tāpēc māksla jābūvē uz jauniem principiem, jāmeklē jauni ceļi. Modernisti vadās pēc pilsētvides, urbānās kultūras, nevis ciema kultūras, cenšas izmantot principus mūsdienu zinātne bet, no otras puses, viņi bieži runā par reālismam raksturīgās racionālisma pieejas realitātei izsīkumu un apdzied būtības iracionalitāti, apziņas bezdibeni, spontānu impulsu.

Modernistisko interešu loku un motīvu kompleksu labi reprezentē Andreja Belija poēma "Pirmais randiņš" (1921), kurā viņš atsauc atmiņā gadsimta sākumu, jaunības laikus.

Avangards - ekstrēmi avangarda mākslinieki mākslu vairs nesaprot kā māksliniecisku darbību, bet gan kā tiešu darbību, tiešu sabiedrības ietekmēšanas veidu, lasītāja-skatītāja provokāciju.

Avangardisti par saviem pretiniekiem uztver ne tikai reālistiskus rakstniekus, bet arī modernistus, no viņu viedokļa pārāk atkarīgus no vecajām tradīcijām. Krievu avangarda sākums iekrīt 1910. gados.

Dekadence ir dažu modernisma tendenču slieksnis un neatņemama sastāvdaļa krīzes stāvoklī, rudenī. Avangards ir viņu frontes līnija. Tikai 20. gadsimta beigās parādījās jauns globāls estētiskais jēdziens - postmodernisms. Dekadence, modernisms, avangards ir filozofiski un kultūras jēdzieni, kas saistīti ar dažādiem mākslas veidiem. Visā divdesmitajā gadsimtā tie tika iemiesoti konkrētos virzienos, skolās un mākslas metodēs.

Sudraba laikmets.

Sudraba laikmets - liela skaita dzejnieku parādīšanās, kas sludināja jaunu, no vecajiem ideāliem atšķirīgu estētiku. Nosaukums "Sudraba laikmets" dots pēc analoģijas ar "zelta laikmetu" (19. gs. pirmā puse), terminu ieviesa Nikolajs Otsups. Sudraba laikmets ilga no 1892. līdz 1921. gadam. Simbolisms. Jauns literārais virziens — simbolisms — radās dziļas krīzes rezultātā, kas pārņēma Eiropas kultūru XIX beigas gadsimtā. Krīze izpaudās morālo vērtību pārskatīšanā, ticības zaudēšanā zinātniskās zemapziņas spēkam. Krievu simbolisms dzima populisma sabrukuma un pesimistisku noskaņojumu plašās izplatības gados. Tas viss noveda pie tā, ka "Sudraba laikmeta" literatūra aktualizē nevis aktuālus sociālus, bet gan globāli filozofiskus jautājumus. Krievu simbolikas hronoloģiskais ietvars - 1890. - 1910. gads. Simbolisma veidošanos Krievijā ietekmēja divas literārās tradīcijas:

Patriotisks - Feta, Tjutčeva dzeja, Dostojevska proza;

Franču simbolika - Pola Verleina, Artura Rembo, Šarla Bodlēra dzeja. Simbolika nebija vienveidīga. Tajā izcēlās skolas un tendences: "vecākie" un "jaunākie" simbolisti.

Pēterburgas simbolisti: D. S. Merežkovskis, Z. Gipiuss, F. Sologubs, N. Minskis. Pēterburgas simbolistu daiļradē sākumā dominēja dekadentas noskaņas un vilšanās motīvi. Tāpēc viņu darbus dažkārt sauc par dekadentu.Maskavas simbolisti: V. Brjusovs, K. Balmonts. "Vecākie" simbolisti simbolismu uztvēra estētiskā nozīmē. Pēc Brjusova un Balmonta domām, dzejnieks, pirmkārt, ir tīri personisku un tīri māksliniecisku vērtību radītājs.

Akmeisms izcēlās no simbolikas un iebilda pret to. Akmeisti sludināja materialitāti, tēmu un tēlu objektivitāti, vārda precizitāti (no "mākslas mākslas dēļ" viedokļa). Akmeisma dibinātāji bija Nikolajs Gumiļovs un Sergejs Gorodetskis. Kustībai pievienojās Gumiļova sieva Anna Ahmatova, kā arī Osips Mandelštams, Mihails Zenkevičs, Georgijs Ivanovs un citi.

Futūrisms bija pirmā avangarda tendence krievu literatūrā. Piešķirot sev nākotnes mākslas prototipa lomu, futūrisms kā galvenā programma izvirzīja ideju par kultūras stereotipu iznīcināšanu un tā vietā piedāvāja tehnoloģiju atvainošanos. Krievu futūrisma pamatlicēji tiek uzskatīti par Sanktpēterburgas grupas "Gileya" dalībniekiem. "Gilea" bija ietekmīgākā, bet ne vienīgā futūristu apvienība: bija arī egofutūristi Igora Severjaņina vadībā, grupas "Centrifūga" un "Dzejas mezanīns".

Imagists norādīja, ka radošuma mērķis ir radīt tēlu. Imagistu galvenais izteiksmes līdzeklis ir metafora, bieži vien metaforiskas ķēdes, kas salīdzina dažādus divu tēlu elementus - tiešo un figurālo. Imagisma dibinātāji ir Anatolijs Mariengofs, Vadims Šeršeņevičs un Sergejs Jeseņins. Imagism pievienojās arī Ruriks Ivņevs un Nikolajs Erdmans.

Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks (1880. gada 16. novembris, Sanktpēterburga, Krievijas impērija — 1921. gada 7. augusts) - krievu simbolisma dzejnieks.

Sācis simbolisma garā (“Dzejoļi par skaisto dāmu”, 1904), kuras krīzes sajūtu viņš pasludināja drāmā “Leļļu izrāde” (1906). Bloka teksti, kas savā "spontanitātē" ir tuvi mūzikai, veidojušies romantikas iespaidā. Padziļinot sociālās tendences (cikls "Pilsēta", 1904-1908), reliģisko interesi (cikls " sniega maska”, Ed. "Ora", Sanktpēterburga 1907), izpratne " biedējošā pasaule"(tāda paša nosaukuma cikls 1908-1916), traģēdijas apziņa mūsdienu cilvēks(luga "Roze un krusts", 1912-1913) nonāca pie domas par "atmaksas" neizbēgamību (cikls ar tādu pašu nosaukumu 1907-1913; cikls "Yamba", 1907-1914; dzejolis "Atmaksa", 1910-1921). Galvenās dzejas tēmas tika atrisinātas ciklā Dzimtene (1907-1916).

Paradoksālā mistiskā un ikdienišķā, atdalītā un ikdienišķā kombinācija kopumā raksturīga visai Bloka daiļradei kopumā. Īpaši raksturīgs šajā ziņā ir klasiskais miglainā silueta “Svešinieks” un “dzērāju ar zaķa acīm” pretnostatījums, kas kļuvis par mācību grāmatu. Revolūciju Bloks mēģināja izprast ne tikai žurnālistikā, bet arī, kas ir īpaši nozīmīgi, atšķirībā no visiem iepriekšējiem darbiem savā dzejolī “Divpadsmitie” (1918). "Divpadsmit" ir ironiska lieta. Tas pat nav rakstīts ditty stilā, tas ir izgatavots "zagļu" stilā. Ielu kupleja stils.

1919. gada februārī Ārkārtas komisija Bloku arestēja. Viņu turēja aizdomās par dalību pretpadomju sazvērestībā. Dienu vēlāk, pēc divām ilgstošām pratināšanām, Bloks tomēr tika atbrīvots, jo Lunačarskis iestājās par viņu, taču pat šīs pusotras dienas cietumā viņu salauza. Pēc 1918. gada janvāra uzplūda, kad uzreiz tika radīti skiti un divpadsmitie, Bloks pilnībā pārstāja rakstīt dzeju.Pēdējais izmisuma sauciens bija Bloka 1921. gada februārī nolasītā runa Puškina piemiņai veltītā vakarā. Poētiski darbi Bloki ir tulkoti daudzās pasaules valodās.

Simbolisms kā fenomens literatūrā un mākslā pirmo reizi parādījās Francijā 19. gadsimta pēdējā ceturksnī. Līdz gadsimta beigām tas bija izplatījies lielākajā daļā Eiropas. Bet pēc Francijas tieši Krievijā simbolisms tiek realizēts kā vērienīgākā, nozīmīgākā un oriģinālākā parādība kultūrā. Daudzi krievu simbolikas pārstāvji šai tendencei ienes jaunas iezīmes, kurām bieži vien nav nekā kopīga ar franču priekšgājējiem. Simbolisms kļūst par pirmo nozīmīgo modernisma kustību Krievijā; vienlaikus ar simbolisma parādīšanos Krievijā sākas krievu literatūras sudraba laikmets; šajā laikmetā visas jaunās poētiskās skolas un atsevišķie jauninājumi literatūrā vismaz daļēji ir simbolisma iespaidā – pat ārēji naidīgi virzieni (futūristi, "Kalve" u.c.) lielā mērā izmanto simbolisma materiālu un sākas ar noliegumu simbolisms. Bet krievu simbolikā nebija jēdzienu vienotības, nebija vienotas skolas, nebija vienota stila; pat starp oriģināliem bagāto simboliku Francijā jūs neatradīsiet tik daudzveidīgu un tik atšķirīgu piemēru. Līdzās jaunu literāro perspektīvu meklējumiem formā un tematikā, iespējams, vienīgais, kas vienoja krievu simbolistus, bija neuzticēšanās parastajam vārdam, vēlme izpausties caur alegorijām un simboliem. “Pateikta doma ir meli” - krievu dzejnieka Fjodora Tjutčeva, krievu simbolikas priekšteča, dzejolis. Vecākā paaudze

Krievu simbolika sevi piesaka 1890. gadu pirmajā pusē. Par viņa stāsta sākumpunktu parasti tiek minētas vairākas publikācijas; pirmkārt, tie ir: “Par pagrimuma cēloņiem ...”, D. Merežkovska literatūrkritiskais darbs un almanahi “Krievu simbolisti”, ko par saviem līdzekļiem izdevis students Valērijs Brjusovs 1894. gadā. Šīs trīs brošūras (pēdējā grāmata izdota 1895. gadā) veidojuši divi autori (bieži šīs publikācijas ietvaros darbojoties kā tulkotāji): Valērijs Brjusovs (kā galvenais redaktors un manifestāciju autors un vairāku cilvēku maskās). pseidonīmi) un viņa studenta draugs - A.L. Miropoļskis.

Tādējādi Merežkovskis un viņa sieva Zinaida Gipiusa simbolisma pirmsākumi atradās Sanktpēterburgā, Valērijs Brjusovs - Maskavā. Bet radikālākais un spilgtākais agrīnās Pēterburgas simbolikas pārstāvis bija Aleksandrs Dobroļubovs, kura "dekadentiskais dzīvesveids" studentu gados kalpoja vienas no nozīmīgākajām sudraba laikmeta biogrāfiskajām leģendām. Maskavā "Krievu simbolisti" tiek izdoti par saviem līdzekļiem, un tos sagaida "auksta uzņemšana" no kritiķu puses; Sanktpēterburgai vairāk paveicās ar modernisma izdevumiem - jau gadsimta beigās bija “Ziemeļu vēstnesis”, “Mākslas pasaule”... Taču izdevās arī Dobroļubovs un viņa draugs un ģimnāzijas kursa biedrs V.V.Gipijs. pirmie dzejoļu cikli par saviem līdzekļiem; nāc uz Maskavu un iepazīsties ar Brjusovu. Brjusovam nebija augsta viedokļa par Dobroļubova versifikācijas mākslu, taču Aleksandra personība atstāja uz viņu spēcīgu iespaidu, kas atstāja pēdas viņa turpmākajā liktenī. Jau divdesmitā gadsimta pirmajos gados, būdams Maskavā iznākušās nozīmīgākās simbolisma izdevniecības Scorpio redaktors, Brjusovs publicēja Dobroļubova dzejoļus. Pēc viņa paša, vēlāk atzīšanās, jau agrīnā darba stadijā Brjusovs vislielāko ietekmi no visiem saviem laikabiedriem guva no Aleksandra Dobroļubova un Ivana Koņevska (jauns dzejnieks, kura darbu Brjusovs augstu novērtēja; viņš nomira divdesmit ceturtajā gadā). no viņa dzīves).

Fjodors Sologubs (Fjodors Kuzmihs Teterņikovs) radīja savu īpašo poētisko pasauli un novatorisku prozu neatkarīgi no visām modernisma grupām – atsevišķi, bet tā, ka to nav iespējams nepamanīt. Romānu "Smagie sapņi" Sologubs sarakstījis tālajā 1880. gados, pirmie panti ir atzīmēti ar 1878. gadu. Līdz 1890. gadiem strādāja par skolotāju guberņās, no 1892. gada apmetās uz dzīvi Pēterburgā. Kopš 20. gadsimta 90. gadiem rakstnieka mājā pulcējas draugu loks, kas bieži vien pulcē dažādu pilsētu un karojošu izdevumu autorus. Jau divdesmitajā gadsimtā Sologubs kļuva par autoru vienam no slavenākajiem šī laikmeta krievu romāniem - Mazais dēmons (1907), ievedot krievu literāro varoņu lokā briesmīgo skolotāju Peredonovu; un vēl vēlāk Krievijā viņš tiek pasludināts par "dzejnieku karali" ... Bet, iespējams, lasāmākie, skanīgākie un muzikālākie dzejoļi krievu simbolikas agrīnajā stadijā bija Konstantīna Balmonta darbi. Jau deviņpadsmitā gadsimta beigās K. Balmonts visskaidrāk deklarē simbolistiem raksturīgo “atbilstību meklēšanu” starp skaņu, nozīmi un krāsu (šādas idejas un eksperimenti zināmi no Bodlēra un Rembo, vēlāk arī no daudziem krievu dzejniekiem - Brjusovs, Bloks, Kuzmins, Hļebņikovs utt.). Balmontam, tāpat kā, piemēram, Verleinam, šie meklējumi galvenokārt ir teksta skaņu-semantiskā auduma radīšana - mūzika, kas rada nozīmi. Balmonta aizraušanās ar skaņu rakstīšanu, krāsainiem īpašības vārdiem, kas izspiež darbības vārdus, liek radīt gandrīz “bezjēdzīgus”, pēc ļaundaru domām, tekstus, bet šī interesantā parādība dzejā laika gaitā noved pie jaunu poētisku jēdzienu rašanās (skaņu rakstīšana, zaum, melodeklamācija); Balmonts ir ļoti auglīgs autors – vairāk nekā trīsdesmit dzejoļu grāmatas, tulkojumi (V. Bleiks, E. Po, indiešu dzeja u.c.), daudzi raksti.

Es esmu krievu lēnās runas izsmalcinātība,

Manā priekšā ir citi dzejnieki - priekšteči,

Šajā runā es pirmo reizi atklāju novirzes,

Perepevnye, dusmīgs, maigs zvana.

K. Balmonts

jaunākā paaudze

Krievijā par jaunākajiem simbolistiem galvenokārt sauc rakstniekus, kuri savas pirmās publikācijas publicēja 20. gadsimta 00. gados. Viņu vidū bija patiešām ļoti jauni autori, piemēram, Sergejs Solovjovs, A. Belijs, A. Bloks, Eliss, un ļoti cienījami cilvēki, piemēram, ģimnāzijas direktors I. Annenskis, zinātnieks Vjačeslavs Ivanovs, mūziķis un komponists M. Kuzmins. Gadsimta pirmajos gados jaunās simbolistu paaudzes pārstāvji veido romantiski iekrāsotu loku, kurā nobriest topošo klasiķu prasme, kas kļuva pazīstama kā "argonauti" jeb argonautisms.

Sanktpēterburgā gadsimta sākumā Vjačas “tornis” visvairāk piemērots “simbolisma centra” titulam. Ivanovs, - slavenais dzīvoklis Tavricheskaya ielas stūrī, kura iedzīvotāju vidū atšķirīgs laiks bija - Andrejs Belijs, M. Kuzmins, V. Hļebņikovs, A. R. Mintslovs, viesojās - A. Bloks, N. Berdjajevs, A. V. Lunačarskis, A. Ahmatova, "mākslas pasaule" un spiritisti, anarhisti un filozofi ... Slaveni un a. noslēpumains dzīvoklis: par to stāsta leģendas, pētnieki pēta šeit notikušās slepeno kopienu sanāksmes (hafizīti, teozofi u.c.), žandarmi organizēja kratīšanas un novērošanu, šajā dzīvoklī savus dzejoļus lasa lielākā daļa laikmeta slaveno dzejnieku. pirmo reizi šeit vairākus gadus vienlaikus dzīvoja trīs pilnīgi unikāli rakstnieki, kuru darbi komentētājiem nereti uzdod aizraujošas mīklas un piedāvā lasītājiem negaidītus valodas modeļus - tā ir nemitīgā salona "Diotima", Ivanova sieva. , L. D. Zinovjevs-Annibals, komponists Kuzmins (sākumā romānu, vēlāk romānu un dzejas grāmatu autors), un, protams, vadītājs. Pats dzīvokļa īpašnieks, grāmatas "Dionīss un dionisms" autors, tika saukts par "krievu Nīči". Ar neapšaubāmu nozīmi un ietekmes dziļumu kultūrā Vjačs. Ivanovs paliek "daļēji pazīstams kontinents"; daļēji tas ir saistīts ar viņa ilgo uzturēšanos ārzemēs un daļēji ar viņa poētisko tekstu sarežģītību, kas turklāt prasa no lasītāja retu erudīciju.

20. gadsimta 00. gadu Maskavā izdevniecības Scorpion redakciju, kur Valērijs Brjusovs kļuva par pastāvīgo galveno redaktoru, bez vilcināšanās sauca par simbolisma autoritatīvu centru. Šī izdevniecība sagatavoja slavenākā simbolisma periodiskā izdevuma - "Svari" - numurus. Starp Svaru pastāvīgajiem darbiniekiem bija Andrejs Belijs, K. Balmonts, Jurģis Baltrušaitis; regulāri sadarbojās citi autori - Fjodors Sologubs, A. Remizovs, M. Vološins, A. Bloks u.c., tika izdoti daudzi tulkojumi no Rietumu modernisma literatūras. Pastāv viedoklis, ka "Skorpiona" vēsture ir krievu simbolikas vēsture, taču tas, iespējams, ir pārspīlēts.

Imagisms ir 20. gadsimta krievu dzejas literārais virziens, kura pārstāvji norādīja, ka radošuma mērķis ir radīt tēlu. Imagistu galvenais izteiksmes līdzeklis ir metafora, bieži vien metaforiskas ķēdes, kas salīdzina dažādus divu tēlu elementus - tiešo un figurālo. Imagistu radošo praksi raksturo nežēlīgi, anarhistiski motīvi. Imagisma stilu un vispārējo uzvedību ietekmēja krievu futūrisms. "Imagism" termina un jēdziena saistība ar angloamerikāņu imagismu ir apstrīdama.

Sekotāji

Imagisma piekritēju jeb "jaunāko imagistu" vidū bija dzejniece Nadežda Volpina, pazīstama arī kā tulkotāja un memuāriste (matemātiķes un disidentes Aleksandra Jeseņina-Volpina māte).

1993.-1995.gadā Maskavā darbojās meloimaģistu grupa, kas attīstīja tēlu dzeju, kurā bija Ludmila Vagurina, Anatolijs Kudrjavickis, Sergejs Ņeščeretovs un Ira Novicka.

No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas

Akmeisms (no grieķu valodas άκμη - “augstākā pakāpe, virsotne, ziedēšana, ziedēšanas laiks”) ir literāra kustība, kas iebilst pret simboliku un radās 20. gadsimta sākumā Krievijā. Akmeisti sludināja materialitāti, tēmu un tēlu objektivitāti, vārda precizitāti.

Akmeisma veidošanās ir cieši saistīta ar "Dzejnieku darbnīcas" darbību, kuras centrālā figūra bija akmeisma organizators N. S. Gumiļovs.

Laikabiedri šim terminam sniedza citas interpretācijas: Vladimirs Pjasts tā izcelsmi saskatīja Annas Ahmatovas pseidonīmā, kas latīņu valodā izklausās kā “akmatus”, daži norādīja uz tā saistību ar grieķu “akme” - “punkts”.

Terminu "akmeisms" 1912. gadā ierosināja N. Gumiļovs un S. M. Gorodetskis: pēc viņu domām, simbolismu krīzē nomaina virziens, kas vispārina priekšgājēju pieredzi un ved dzejnieku uz jaunām radošo sasniegumu virsotnēm.

Nosaukums literārajai kustībai, pēc A. Belija domām, tika izvēlēts strīdu karstumā un nebija līdz galam pamatots: Vjačeslavs Ivanovs jokojot runāja par "akmeismu" un "ādamismu", Nikolajs Gumiļovs paņēma nejauši izmestus vārdus un nodēvēja grupu. no viņam tuvajiem dzejniekiem Acmeists .

Apdāvinātais un ambiciozais akmeisma organizators sapņoja izveidot "virzienu virzienu" - literāru kustību, kas atspoguļo visas mūsdienu krievu dzejas izskatu.

Akmeisms rakstnieku darbos

Akmeisms nostiprinājās N. S. Gumiļova (raksts "Simbolisma un akmeisma mantojums" 1913), S. M. Gorodetska ("Dažas mūsdienu krievu dzejas tendences" 1913), O. E. Mandelštama (raksts "Rīts Acmeisms") teorētiskajos darbos un mākslinieciskajā praksē. 1919. gadā), A. A. Ahmatova, M. A. Zenkevičs, G. V. Ivanovs, E. Ju. Kuzmina-Karavajeva un citi. Acmeists apvienojās grupā "Dzejnieku darbnīca" (1911-1914, atsāka 1920-1922), pievienojās žurnālam "Apollo". 1912.-1913.gadā. izdeva žurnālu "Hiperboreja" (redaktors M. L. Lozinskis, iznāca 10 numuri), almanahus "Dzejnieku darbnīcas".

Krievu futūrisms ir viens no krievu avangarda virzieniem; termins, ko lieto, lai apzīmētu krievu dzejnieku, rakstnieku un mākslinieku grupu, kas pieņēma Tommaso Filipo Marinetti manifesta noteikumus. Futūrisms literatūrā

kubofutūrisms

Galvenais raksts: Kubofutūrisms

Kubofutūristu dzejnieku vidū bija Velimirs Hļebņikovs, Jeļena Guro, Dāvids un Nikolajs Burļuki, Vasīlijs Kamenskis, Vladimirs Majakovskis, Aleksejs Kručenihs, Benedikts Livšits.

egofutūrisms

Galvenais raksts: Egofutūrisms

Papildus vispārējai futūristiskajai rakstībai egofutūrismu raksturo izsmalcinātu sajūtu kultivēšana, jaunu svešvārdu lietošana un ārišķīgs egoisms. Igors Severjaņins bija kustības vadītājs, egofutūrismam pievienojās arī Georgijs Ivanovs, Ruriks Ivņevs, Vadims Šeršeņevičs un Vasiļisks Gņedovs, kurš stilistiski piegāja kubofutūrismam.

"Dzejas mezanīns"

Poētiska apvienība, ko 1913. gadā radīja Maskavas egofutūristi. Tajā bija Vadims Šeršeņevičs, Ruriks Ivņevs (M. Kovaļevs), L. Zaks (pseidonīmi - Hrisanfs un M. Rosjanskis), Sergejs Tretjakovs, Konstantīns Boļšakovs, Boriss Lavreņevs un virkne citu jauno dzejnieku.

Grupas idejiskais iedvesmotājs, kā arī tās enerģiskākais dalībnieks bija Vadims Šeršeņevičs. Literatūras aprindās Dzejas mezanīns tika uzskatīts par mērenu futūrisma spārnu.

Biedrība izjuka 1913. gada beigās. Ar apzīmējumu "Dzejas mezanīns" tika izdoti trīs almanahi: "Vernisāža", "Dzīres mēra laikā", "Saprāta krematorija" un vairāki krājumi.

"Centrifūga"

Maskavas futūristu grupa, kas 1914. gada janvārī izveidojās no dzejnieku kreisā spārna, kas iepriekš bija saistīts ar izdevniecību Lyrika.

Grupas galvenie dalībnieki ir Sergejs Bobrovs, Nikolajs Asejevs, Boriss Pasternaks.

Grupas dalībnieku teorijā un mākslinieciskajā praksē galvenā iezīme bija tā, ka, konstruējot lirisku darbu, uzmanības fokuss no vārda kā tāda tika novirzīts uz intonācijas-ritmiskām un sintaktiskām struktūrām. Viņu darbā organiski apvienojās futūristiski eksperimenti un paļaušanās uz tradīcijām.

Grāmatas ar zīmolu Centrifuge turpināja izdot līdz 1922. gadam.

reālistiska proza.

18. gadsimtā krievu literatūrā dominēja klasicisma ideoloģija un estētika. Bet 18. gadsimta otrajā pusē, Pugačova laikā un pirmajos gados pēc tā, bija sajūta, ka tuvojas katastrofa. Krievijas valstiskuma pamati tika satricināti. Pēc Pugačova sacelšanās daļa krievu dižciltīgās sabiedrības izrādījās uzņēmīga pret jauno literāro virzienu "sentimentālisms". Šis virziens atzina, ka cilvēka dabas pamatā nav saprāts, bet sajūta. Viens no tā laikmeta pārstāvjiem bija ievērojamais rakstnieks A. Kuprins. Kuprins ir lielisks stāstnieks, kas izceļas ar savu intonāciju dabiskumu un elastību. Viņš labprāt pievēršas vēsturiskām anekdotēm un leģendām, ņem gatavu audeklu, izkrāsojot to ar savas bagātīgās valodas šķiedrām. Tā radās noveles Napoleona ēna (192B), Četri ubagi (1929), Varonis, Leandrs un gans (1929), Cara viesis no Narovčatas (1933). Kuprins savai jaunībai velta lielāko un nozīmīgāko emigrantu lietu - Junkera romānu (1928-1932).

militārā tēma, kas tik plaši pārstāvēts pirmsrevolūcijas Kuprina darbā, beidzas ar romānu par Junkera gadiem Aleksandra skolā. Laiks ir izlīdzinājis drūmas atmiņas, un, pārejot uz Junkeriem, jūs nonākat pavisam citā, gaismas un dzejas pilnā pasaulē, kurā valda savā aprobežotībā jautrais Aleksandrovs. Nevaldāmas, hroniskas nostalģijas sajūtu caurvij Kuprina pēdējais nozīmīgais darbs – Dženetas stāsts (1932–1933). Nelaiķa Kuprina literārais mantojums ir daudz vājāks nekā viņa pirmsoktobra darbs. Pirmais, kas iekrīt acīs, iepazīstoties ar Kuprina 90. gadu darbiem, ir to nevienlīdzīgā vērtība. Blakus skicēm, esejām, skečiem, kuros tomēr jūties neviltoti, it kā dzīves iespaidi nav atdzisuši, stāstiem, manāma pievilkšanās zīmogam, tradicionālajai melodrāmai. Paies nedaudz laika, un Kuprins asi izsmīs savas literārās klišejas. Kuprina 90. gadu otrās puses prozā Molohs izceļas kā kaislīgs, tiešs apsūdzības raksts pret kapitālismu. Stāsts bija ne tikai rakstnieka ideoloģiskās attīstības posms, bet arī nozīmīgs viņa mākslinieciskās attīstības posms. Tā jau daudzējādā ziņā bija īsta Kuprina proza ​​ar savu dāsno valodu bez pārmērībām. Tā sākas Kuprina straujā radošā uzplaukums, kurš divu gadsimtu mijā radīja gandrīz visus savus nozīmīgākos darbus. Ir darbi, kas rakstnieku izvirzīja pirmajās krievu literatūras rindās. Armijas praporščiks (1897), Oļesja (1898) un pēc tam, jau 20. gadsimta sākumā, Cirkā (1901), Zirgu zagļi (1903), baltais pūdelis(1903) un stāsts Duelis (1905).

Otrā sākums puse no deviņpadsmitā gadsimts Krievijā iezīmējās ar spēcīgu sociālo pacēlumu, kas no literatūras un galvenokārt no dzejas prasīja jaunu saturu un jaunas mākslas formas, kas spēj atspoguļot sarežģītās realitātes sociālās pretrunas. Deviņpadsmitā gadsimta beigas iezīmējās ar dziļu krīzi, kas pārņēma visu Eiropas kultūru, kas bija vilšanās vecajos ideālos un esošās sociāli politiskās kārtības tuvojošās nāves sajūtas rezultāts.

beidzās 19. gadsimtā klasiskais periods Krievu dzeja. Garīgi aptverot tās bezgalīgo jūru, nevar vien apbrīnot apbrīnojamo jautājumu un problēmu daudzveidību, ko savos darbos pieskārās krievu dzejnieki, cenšoties caurstrāvotos, dziļos un emocionāli saviļņotos dzejoļos saglabāt un apliecināt ticību mūžīgajām garīgajām vērtībām, kristietības universālos ideālus, atsaukt atmiņā dzīves augstāko jēgu un cilvēka augsto likteni, iekļūt cilvēka gara noslēpumos, atklāt nezināmās un nezināmās sirds dzīves kustības. Un, lai gan katrs no dzejniekiem to darīja savā veidā, centās īpašā veidā atspoguļot un aptvert apkārtējo pasauli, savu laikabiedru domas un jūtas, tomēr bija viena kopīga iezīme, kas visus dzejniekus padarīja pat ļoti atšķirīgus. tie, radniecīgi - tā ir mīlestība pret dzimteni un pret savu ilgi cietušo tautu. Un savā projektā es vēlos nodot visas dzejnieku sajūtas, viņu dzejoļus par dzimteni, dabu un nedaudz pastāstīt par viņiem.

F.I.Tjutčevs dzimis 1803. gada 23. novembrī Orjolas provinces Ovstugas muižā dižciltīgā ģimenē. 1821. gadā Beidzis Maskavas Universitātes Valodu fakultāti ar doktora grādu. Gandrīz 22 gadus nodzīvojis ārzemēs ar nelieliem pārtraukumiem, Tjutčevs nekad nezaudēja saikni ar savu dzimteni.

Rudens vakaru vieglumā ir aizkustinošs noslēpumains šarms: draudīgs koku spožums un raibums, rūgta, viegla sārtināto lapu šalkoņa Miglaina un klusa debeszila Pār skumju bāreņu zemi, Un kā vētru nojausma, A brāzmains, brīžiem auksts vējš, Bojājumi, spēku izsīkums un par visu Tas lēnprātīgais izbalēšanas smaids, ko racionālā būtnē saucam par ciešanu dievišķo nekaunību.

Ne miesa, bet gars mūsu dienās ir samaitāts, Un cilvēks izmisīgi ilgojas... Viņš metas uz gaismu no nakts ēnas Un, gaismu atradis, kurn un dumpo Mēs ar degam un izkalstam. neticību, Viņš šodien pacieš nepanesamo... Un savu nāvi atzīst, Un ilgojas pēc ticības... bet nelūdz... Mūžīgi neteiks, ar lūgšanu un asarām, Kā nesēro. aizvērtu durvju priekšā: “Laidiet iekšā! -Es ticu, mans Dievs! Nāc palīgā manai neticībai!” Dzejolis F.I. Tjutčevs "Mūsu gadsimts" tika uzrakstīts 1831. gada 11. jūlijā. Šajā dzejolī dzejnieka personība šķiet maskēta, ir vispārinātas personiskas nozīmes izpausme, turklāt kaudze negatīvu ved uz

I.S.Turgenevs dzimis 1818. gada 28. oktobrī Orlovā, dižciltīgā ģimenē. Vispirms viņš tika audzināts mājās, pēc tam mācījās Maskavas privātajās internātskolās. 1833. gadā Turgeņevs iestājās Maskavas universitātē, bet pēc gada pārgāja uz Sanktpēterburgas universitāti, kuru absolvēja ar doktora grādu. Turgenevs sāka savu dzejnieka karjeru gados. Viņa dzejoļi un dzejoļi tika publicēti dažādos žurnālos, kritiķi un lasītāji tos atzinīgi novērtēja.

Miglains rīts, pelēks rīts, Skumji sniega klāti lauki, Negribīgi atcerēsies pagātnes laiku, Atcerēsies arī sen aizmirstās sejas. Jūs atcerēsities bagātīgas kaislīgas runas, Skatienus, tik alkatīgi, tik bailīgi pieķertus, Pirmās tikšanās, pēdējās tikšanās, Mīļākās klusas balss skaņas. Atcerēsimies šķiršanos ar dīvainu smaidu, Atcerēsimies daudz no sava tālā dzimtā, Klausoties nerimstošā riteņu rīboņā, Domājot skatoties plašajās debesīs. Izcilā krievu rakstnieka un dzejnieka I. S. Turgeņeva dzejolis "Ceļā" (1843), kas vēlāk tika mūzikā un kļuva par plaši pazīstamu romantiku.

Darbu "Dižciltīgo ligzda" Turgeņevs uzrakstīja 1859. gadā. "Dižciltīgo ligzda" joprojām ir viens no spilgtākajiem rakstnieka darbiem. Neskatoties uz to, ka sabrukušas cerības uz varoņa Lavretska personīgo laimi, citiem joprojām ir cerība uz gaišāku nākotni. Lizas Kalitinas tēls - "Turgeņeva meitene" - aizēno visu viņas vidi un kļūst par Krievijas simbolu.

Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs dzimis 1817. gada 24. augustā. Pēterburga dižciltīgā ģimenē. 1834. gadā viņš tika uzņemts kā students Ārlietu ministrijas Maskavas arhīvā. Viņš vairākus gadus pavadīja ārzemēs, un pēc atgriešanās Krievijā kalpoja karaļa galmā. Krimas kara laikā iestājās armijā, bet kaujās nepiedalījās, saslima ar tīfu. Tolstojs sāka rakstīt dzeju bērnībā, un viņa pirmos literāros eksperimentus apstiprināja V.A. Žukovskis.

Trokšņainas balles vidū nejauši, Laicīgās kņadas trauksmē es ieraudzīju Tevi, bet Tavi noslēpumi aizsedza manus vaibstus. Tikai acis skatījās skumji, Un balss skanēja tik brīnumaini, Kā tālas flautas zvans, Kā jūras vilnis spēlē. Man patika tava tievā nometne Un viss tavs domīgais skatiens, Un tavi smiekli, gan skumji, gan skanīgi, kopš tā laika skan manā sirdī. Vientuļu nakšu stundās es mīlu, noguris, apgulties - redzu skumjas acis, dzirdu jautru runu; Un es aizmigšu tik skumji, un nezināmos sapņos es guļu ... Vai es tevi mīlu - es nezinu, bet man šķiet, ka es mīlu!

Ne vējš, kas pūta no augšas, Lisztovs pieskārās mēness apspīdētajai naktij; Tu aizskāri manu dvēseli - Viņa ir satraukta, kā palagi, Viņa ir kā daudzstīgu arfa. Dzīves virpulis viņu mocīja Un ar graujošu reidu Svilpodams un gaudams plosīja stīgas Un pārklāja ar aukstu sniegu. Tava runa glāsta ausi, Tavs pieskāriens ir viegls, Kā pūkas, kas lido no ziediem, Kā maija nakts elpa...

A.A. Fets dzimis 1820. gada oktobrī-novembrī Novoselki ciemā, Mtseskas apgabalā, Orjolas provincē. Dzejoļus sāka rakstīt ļoti agri. Vēl mācoties universitātē, 1840. g. Viņš izdeva pirmo dzejoļu krājumu "Lirisks panteons", kurā bija galvenokārt imitējoši darbi. 50. gados. Fets tika aktīvi publicēts "Mūsdienu", "Tēvijas piezīmes" un citos žurnālos. Viņš nomira Maskavā 1892.

Dažas skaņas steidzas Un pieķeras manam galvgalim. Viņi ir pilni nogurušas atšķirtības, trīcošas ar nepieredzētu mīlestību. Šķiet, ko tad? Atskanēja pēdējais maigais glāsts, Putekļi skrēja pa ielu, Pasta kariete pazuda... Un tikai... Bet šķiršanās dziesma Nerealizējama ķircina ar mīlestību, Un spožas skaņas steidz Un pieķeras manam galvgalim.

Egle aizsedza ceļu ar manu piedurkni. Vējš. Mežā vienatnē Trokšņaini, rāpojoši, skumji un jautri, es neko nesaprotu. Vējš. Visapkārt dūc un šūpojas, Lapas griežas pie kājām. Ču, tur, tālumā, pēkšņi atskan smalki saucošs tauriņš. Mīļais aicinājums man vēstnesis varš! Man beigti palagi! Šķiet, ka no attāluma jūs sveicina nabaga klaidonis Tenderlijs.

A.A. Grigorjevs dzimis 1822. gada 20. jūlijā Maskavā, ierēdņa ģimenē. 1842. gadā absolvējis Maskavas universitātes Juridisko fakultāti, pēc tam devās uz Pēterburgu un iestājās dienestā, taču drīz to pameta un nodevās. literārā darbība. 40. gadu otrajā pusē Pēterburgas žurnālu lappusēs sāka parādīties dzejoļi un kritiski raksti. galvenā tēma Grigorjeva darbs ir romantiski noskaņotas personības konflikts ar merkantilisma un dzīves prozas pasauli.

Nē, es neesmu dzimis, lai sistu pieri, Nedz pacietīgi gaidītu priekštelpā, Nedz ēstu pie prinča galda, Nedz klausītos ar maigumu bezjēdzībā. Nē, es neesmu dzimis, lai būtu vergs, Pat baznīcā misē Tas man notiek slikti, es atzīstos, ka, Klausīties augusta mājā. Un ko juta Marats, Reizēm es spēju saprast, Un, ja pats Dievs būtu aristokrāts, es lepni dziedātu Viņam lāstus... Bet krustā krustā sists dievs bija pūļa un demagoga dēls.

Dzejnieks ir cilvēks ar radošu dvēseli, Viņš ir slims no saviem pārdzīvojumiem, sajūtām, Viņš ir slims no sava darba, tā skaistuma, Kas no paaudžu maiņas nenāk no viņa mutes. Viņš dāvā mums visus savus sapņus, Visu pagātnes ainu, Viņš mums dāvā pārmērīga skaistuma varoņus. Varoņi no mainītajiem vārdiem. Un kurš gan zinātu, cik ļoti lasītājs vēlas uzzināt visu patiesību par slaveno darbu varoņiem. Bet mēs nevarēsim vērsties pie rakstnieka, Un ar skumjām lūdzam viņa atvainošanos. Dzejnieks ir cilvēks ar radošu dvēseli. Kāpēc tu tik agri aizgāji no šīs dzīves? Es gribu, lai tu ar mani runā. Ak, tu gāji bojā, atstājot aiz sevis daudzus savus darbus. Tu esi dievs, tu esi karalis, tu esi ģēnijs. Tu esi cilvēks ar apbrīnojamu prātu Nezini iekarojumus ienaidnieka priekšā. Daži draugi, fani, lasītāji visapkārt. Guli labi, mans dzejnieks. Es tevi elku visu mūžu.Visi tevi atceras,nav šaubu,Un es tevi nekad neaizmirsīšu.

Mēs arī iesakām

• Kā pagatavot veselīgu banānu smūtiju
• Sparģeļu novākšana ziemas receptes gatavošanai mājās
• Vistas pīrāgs ar cukini un biezpienu Dukana receptes cukīni pīrāgs ar biezpienu
• Piparkūkas ar glazūru
• Kā pagatavot salātus ar krabju nūjiņām un burkāniem
• Kāpostu salāti ar papriku - labākās receptes