Krievijas monarhi ar Korāna suru. Mīts par Aleksandra Ņevska ķiveri

17. gadsimta notikumi Baltijas reģionā jau atšķīrās no 16. gadsimta un agrākiem notikumiem. Kļuva pietiekami kluss. Visa 17. gadsimta laikā ūdens līmenis Baltijā pazeminājās ne vairāk kā par 10 metriem, bet, visticamāk, par 7-8 metriem. Daži metri bija saistīti ar ledus masu pieaugumu pie poliem un vispārēju pasaules okeāna līmeņa pazemināšanos, un daži bija saistīti ar tālāku Skandināvijas vairoga celšanos. Tas joprojām pieaug, kaut arī ļoti lēni. Tajā pašā laikā Baltijas jūras dienvidu daļa, tostarp Kopenhāgenas zonā, grima, kas izraisīja sasvērtas apakštasītes efektu. Lādoga un Baltija sasvērās, un Ņeva mainīja plūsmas virzienu. Tagad straume devās nevis uz Ladogu un tālāk pa Sviru līdz Oņegai un Baltajai jūrai, bet gan uz Atlantijas okeānu. Līdz 17. un 18. gadsimta mijai Ņeva veidojās kā upe tās mūsdienu formā. Tajā pašā laikā bija periods, kad Baltija atkāpās, un Lādoga joprojām bija pilna, un kādā brīdī notika izrāviens mūsdienu Ivanovska krāču rajonā. Vairākus gadu desmitus šajā vietā bija kaut kas līdzīgs mūsdienu krāces Losevo uz Vuoksa. Sekla un ar elles straumi - 8-10 metri sekundē. Ar ūdens plūsmām plaisa pamazām palielinājās, plūsmas stiprums samazinājās, bet līdz 19. gadsimta beigām šis Ņevas posms bija kuģiem neizbraucams. Pirmie mēģinājumi iztīrīt kanālu bija 1756. un 1820. gadā, taču jēgas bija maz. Bija iespējams tikai nolaisties lejup pa straumi mazām laivām. Kuģojams un arī tad tikai noteikta veida kuģiem šis Ņevas posms kļuva tikai 1885. gadā pēc liela mēroga bagarēšanas. Un pašreizējais stāvoklis, kurā pat kruīza kuģi un liellaivas spēj kuģot pa Ņevu, tika izveidots PSRS pagājušā gadsimta 30. gados un it īpaši 1973.-78. Tajā pašā laikā arī šobrīd straumes ātrums atsevišķos apgabalos sasniedz 4-4,5 metrus sekundē, un dziļums ir tikai 4-4,5 metri.

Pēc Ivanovska krāces izrāviena Tosnas vecā gultne vairs nespēja tikt galā ar ūdens plūsmu no Lādogas, upes gultne paplašinājās, un Ņevas līča plūdu nosacīto 13. gadsimta smilšu zonā vairāki atzari. tika caurdurti, kas veidoja salu virkni. Tagad tās ir labi zināmās Sanktpēterburgas salas Vasiļevskis, Petrogradskis, Zajači, Kamenijs, Krestovskis u.c. Izveidojās tā sauktā Ņevas delta. Šīs ūdens plūsmas pēdas Ņevas līcī tagad daži pētnieki uztver kā vecos Tosnas kanālus 18. gadsimta un 19. gadsimta sākuma kartēs. Tas ir, vecā Tosnas delta. Tomēr tā ir kļūda. Vecajam Tosnas kanālam nebija deltas un tas stiepās taisni līdz Kronštatei. Apmēram tur, kur tagad izrakts Jūras kanāls. Nosacītā 13. gadsimta plūdos to pilnībā klāja smiltis. Lai gan, iespējams, Kronštate bija sala, kas veidoja veco Tosnas deltu. Šeit var tikai minēt. Kad Ivanovska krāces apgabalā notika izrāviens, kas nozīmē, ka Ņevas delta tika noteikta tās mūsdienu veidolā, jūs varat uzzināt no vecām kartēm, īpaši tām, kuras es parādīju. Šī ir 17. gadsimta otrā puse, visticamāk, 80. gadi, varbūt 70. gadi. Līdz ar to šodien Ņevas upe mūsu ierastajā izpratnē ir aptuveni 330 - 350 gadus veca. Un pašreizējais ūdens līmenis Ņevā tika noteikts 1701.-1703.

Starp citu, par Ņevas upes nosaukumu. Un Nebo ezers. Otrās daļas valodniecības sadaļā šo punktu nenorādīju, jo stāsta gaitā tas bija pāragri. Nākamais faktu kopums būtu bijis pirms stāstījuma. Un tagad, kad tiks prezentēti visi faktoloģiskie materiāli, būs pēdējais laiks. Ir vispārpieņemts, ka Nevo un Neva ir no vārda "jauns". Nē, tas ir malds. Somu valodā tas nozīmē tikai līci. Šis ir somu vārds. Un 19. gadsimta daiļliteratūrā par to joprojām labi atcerējās un par to rakstīja. Šeit ir fotogrāfija no 1805. gada ģeogrāfiskās vārdnīcas.

Un tur, kur Novgorodas hronikās ir pieminēta Ņeva, tur bija domāts tieši jūras līcis. Un ne īpaši Ņevas upe tās mūsdienu formā, kā tagad mums apliecina vēsturnieki. Tas attiecas uz jautājumu par Aleksandra Ņevska dzīvi un tā tālāk. Kur ieplūda Izhoras upe, kurā jūras līcī, kad no rīta viņš ievilka zviedru celtniecības nometni.

Dodieties tālāk. 17. un 18. gadsimta mijā Kaspijas un Melnās jūras reģionā notika liels katastrofāls notikums. Iespējams, arī kaut kur citur. Pastāv liela varbūtība, ka Vidusjūra labi satricināja. Virkne pētnieku raksta arī par tā laika katastrofālajiem notikumiem mūsdienu Sibīrijā. Tomēr es nepētīju dziļi Vidusjūru, kā arī Sibīriju, bet Melnajā un Kaspijas jūrā tas ir tieši tas, kas tas ir. Kasparāls tika sadalīts divās ūdens zonās. Patiesā Kaspijas un Arāla jūra. Bija ievērojamas tektoniskas kustības. Kaut kur izauguši kalni, kaut kur izveidojušās neveiksmes. Kaspijas jūra ieplūda vienā no šīm neveiksmēm, šodien tā ir tās dienvidu daļa. Volga un Dons atdalījās, Kuban mainīja savu kursu un grīvu, tika izlauzts Bosfors. Kas attiecas uz Bosforu, tas ir, tā trīs atrašanās vietu pēdām, es to jau minēju iepriekš. Tas ir, tas bija trešais un līdz šim pēdējais Bosfora izrāviens. Melnās jūras līmenis austrumu daļā pazeminājies par aptuveni 100 metriem, bet rietumu daļā – par 20-30 metriem. Atgādināšu, ka pirms tam austrumu daļā jūras līmenis pacēlās līdz 150 metriem, par ko rakstīju augstāk. Tas ir, tagad senās pilsētas atrodas dziļumā līdz 50 metriem austrumu daļā un mazākā dziļumā, virzoties uz rietumiem. Vienmērīga Melnās jūras līmeņa pazemināšanās turpinājās līdz 19. gadsimta 70.-80. Iepriekš domāju, ka tas beidzās līdz 19. gadsimta sākumam, tomēr vairākas Voroncova pilī Alupkā prezentētās gleznas liecina, ka ūdens nolaidies vēl par pusgadsimtu ilgāk. Es sliecos šo notikumu uzskatīt par vienu no nosacītā 13. gadsimta (12. beigas - 14. gs. sākuma) globālās katastrofālās ietekmes pēcgrūdieniem. Tāpat kā Baltijas terraformācijas. Tomēr es neizslēdzu iespēju, ka tas var būt neatkarīgs notikums ar savām cēloņsakarībām. Tieši šis notikums kalpoja par Osmaņu impērijas vājināšanos un Krievijas un Turcijas karu sērijas sākumu.

Nobeigumā par klimatu. Visas katastrofas, pareizāk sakot, pati katastrofa un tās pēcgrūdieni noteikti nevarēja neietekmēt klimatu. Un klimats ir mainījies. Kaut kur izmaiņas bija būtiskas, dažas teritorijas vienkārši kļuva neapdzīvojamas. Patiesībā tas viss ir polāri. Centrālā Sibīrija un Amerikas ziemeļrietumi cieta ļoti smagi. Tropos, mainoties vēja rozei un atmosfēras mitruma īpašībām, pakāpeniski sāka attīstīties sausie gadalaiki, kas izraisīja tuksneša zonas veidošanos. Vietās, kur sasniedza cunami viļņus, izveidojās tā sauktie sāls purvi kopā ar lietus trūkumu. Tur, kur bija daudz lietus, sāls laika gaitā izskalojās un ķīmisko reakciju gaitā pārveidojās, galvenokārt savienojumos ar organiskām vielām. Kopumā klimats ir mainījies no pat silta un mitra uz atsevišķām klimatiskajām zonām. Ekvatoriālā zona ir pēc iespējas pilnībā saglabājusi tās pazīmes, kas bija sākotnēji. Tikai temperatūra nedaudz paaugstinājusies. Polārās zonas ir kļuvušas ļoti aukstas. Tropu zona ir saņēmusi sausas, īpaši karstas sezonas. Mēreno platuma grādu zona saņēma visdiferencētās ziemas un vasaras vērtības, īpaši kontinentālajā daļā. Šīs izmaiņas progresēja, palielinoties polāro vāciņu laukumam un samazinoties mitruma un netīrumu (putekļu) daudzumam atmosfērā. Attiecinot uz Baltijas teritoriju, klimata pārmaiņas bija konsekventas atdzišanas virzienā. Kopš 17. gadsimta klimats kļuvis nepiemērots lielajiem rāpuļiem, ledus un sniega segas veidošanās periods ziemā kļuvis regulārs. Līdz 18. gadsimta beigām klimats samiem kļuva nepiemērots, un tie izdzīvoja tikai lokāli kā relikvija. Ja paļaujamies uz vecāko ozolu gredzenu analīzi, par ko rakstīju 1. daļā, tad varam pieņemt, ka aukstākā klimata fāze šajā reģionā sākās 19. gadsimta vidū — ozoli. Ozolu zāģēšanas datumus vēl neesmu noskaidrojusi, un dendroloģija man kā privātam entuziastam nav pieejama. Šeit drīzāk jāpaļaujas uz daiļliteratūru un meteoroloģisko novērojumu ziņojumiem, tādi jau bija. Lai gan arī pret tiem ir jāizturas piesardzīgi. Īpaši daiļliteratūrai. Mākslinieku gleznas, visticamāk, būs uzticamāks informācijas avots. Mākslinieki, kā izrādījās, parasti ir visgodīgākie informācijas nesēji. Balstoties uz gleznām, kuras es studēju Ermitāžā, Holandē 17. gadsimtā cilvēki slidoja. Tātad rezervuāru aizsalšana Holandē bija norma. Ko tu tagad nevari pateikt. Tajā pašā laikā Krievijā ne viens vien mākslinieks līdz 19. gadsimtam krāsoja ierasto sniegu sniega kupenu veidā. Tie ir paradoksi. Jāpiebilst arī, ka no 18. gadsimta vidus līdz 19. gadsimta vidum ananāsus masveidā audzēja Krievijā un pat eksportēja uz Eiropu. Siltumnīcās, bet tomēr. . Un jau atklātā zemē. Ir pierādījumi, ka mūki pat Valaamā audzēja arbūzus. Nevar neteikt, ka krāsns apkure ēkās un tempļos tika nodrošināta tikai 19. gadsimtā. Piemēram, līdz šim Katrīnas pilī Puškinā un Ermitāžā (Ziemas pilī) zālēs uzrādītās krāsnis ir viltotas. Dažiem numuriem ir kājas tieši uz lakota parketa.

Sākoties industriālajam laikmetam, planētas gaiss atkal pakāpeniski sāka uzkrāties putekļiem un netīrumiem, kas izraisīja pakāpenisku siltuma pārneses samazināšanos no Zemes virsmas. Un šis process ir dinamisks ar pieauguma progresu. Pirmās globālās sasilšanas pazīmes tika paziņotas pirms 30-40 gadiem, un tagad tas ir tikai fakta konstatācija. Nākotnē mūs gaida mūžīgais novembris ziemā un mūžīgais septembris vasarā. Tas ir paredzēts Sanktpēterburgas reģionam. Starp citu, es to rakstīju uz dažiem resursiem pirms dažiem gadiem, kas lasītājus pārsteidza un pat lika pasmieties, it īpaši Sanktpēterburgas makšķernieku forumā. Es viņiem pirms 5 gadiem teicu, ka pēc 20 gadiem mēs aizmirsīsim par zemledus makšķerēšanu ziemā. Tagad tas vairs nav smieklīgi. Par zemledus makšķerēšanu aizmirsām jau šogad, daudz ātrāk nekā biju gaidījis.

Kas attiecas uz klimata atgriešanos pie vērtībām, kas bija pirms nosacītās 13. gadsimta katastrofas, tas nav iespējams. Tikai tāpēc, ka atmosfēras blīvums ir atšķirīgs. Šīs katastrofas rezultātā daļa atmosfēras tika izmesta kosmosā, mainījās tās tilpums un ķīmiskais sastāvs. Jo īpaši skābekļa ir kļuvis daudz mazāk. Arī mitruma piesātinājums kļuva atšķirīgs. Iepriekš tur bija ūdens-tvaika kupols, kas, tāpat kā siltumnīcas plēve, radīja vienmērīgu un siltu klimatu uz planētas. Pirms 13. gadsimta katastrofas saule debesīs bija ļoti reti sastopama, īpaši tuvojoties ekvatoram. Un pat tad, kad uzlēca saule, bija dūmaka. Tāpēc viņi viņu dievināja, priecājās par viņu un pielūdza, kad viņu ieraudzīja.

Nu, kopumā tas arī viss. Pārējo jūs zināt. Līdz 17. gadsimta beigām ūdens līmenis Baltijā un Lādogā bija sasniedzis pašreizējo līmeni. 1703. gadā cars Pēteris Aleksejevičs sāka izrakt senās pilsētas paliekas, kas neiepriecināja Zviedrijas karali. Sekoja kara gadi. Viss pārējais, proti, Pētera personība, pilsētas būvniecības hronoloģija, nav šodienas raksta tēma. Un saskaņā ar to ir pienācis laiks pateikties jums par lasīšanu un paklanīties.

Noslēpumiem patīk ieskaut ne tikai dzīvas būtnes, bet arī nedzīvus priekšmetus. It īpaši, ja šī ir ar melu pavedieniem un mītu pērlītēm piešūta Maskavu vēsture. No šī numura ir Aleksandra Ņevska ķivere, kas glabājas Maskavas Kremļa ieroču namā.

Šāda galvassega kronēja Maskavas valdnieka galvu. Viss tajā ir sajaukts līdz kaudzei: sarkans dzelzs, forma tempļa kupola formā, Erceņģeļa Miķeļa Erceņģeļa attēls uz priekšgala bultas, zelta iecirtums, dimanti, rubīni, smaragdi, pērles ... Un pēkšņi - arābu rakstība! Uz ķiveres, it kā pareizticīgo prinča! Kas tas ir? Korāna 61. sūras 13. pants: "Priecājies ticīgos, apsolot Allāha palīdzību un ātru uzvaru."

Krievu mītu veidotāji un kolekcionāri visam atradīs izskaidrojumu. Savas erudīcijas, pieredzes, sapņu, apsēstību horizontā... Viņiem patīk loģika. Pamatskolas skolotāju loģika, skaidrojot skolēniem spoku pastāvēšanas neiespējamību.
Leģenda vēsta, ka Ņevska ķivere tika pārkalta 17. gadsimtā speciāli Mihailam Fjodorovičam, pirmajam caram no Romanoviem (Maskavas kištimu vācu valdnieki). Galma meistars Ņikita Daņilovs tai pievienoja dārgakmeņus. Atjauninātā ķivere tika nosaukta par "Cara Mihaila Fedoroviča Erichon cap". Šeit nebija nekādas modernizācijas - Maskavā bija pieņemts saukt ķiveres, jo maskaviešu monarhiem, kuri jau kopš Ivana Bargā laikiem cieš no mazvērtības kompleksa, patika sevi salīdzināt ar Vecās Derības ebreju karali Džošua, kurš ieņēma Jēriku.
20. gadsimtā vēsturnieki neticēja leģendai, šauboties, ka ķivere savulaik piederējusi Aleksandram Ņevskim. Neskaitāmām pārbaudēm un analīzēm damasta galvassegu pakļāvuši, zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka “Ērihona cepure” kalta austrumos (no kurienes nāk arābu uzraksti) 17. gadsimtā. Tad ar iespēju ķivere nonāca pie Mihaila Fedoroviča, kur viņam tika veikta “kristīgā tūninga”.

Tiesa, neviens nepaskaidro, kāpēc karalis nelika izņemt "basurmana vēstuli"? Vai nolaidības dēļ viņš nēsāja simbolu, kā mūsdienās saka krievi, “čoks”? Maz ticams. Aiz neziņas? Diez vai. Karaļa galmā vienmēr bija daudz tatāru, kas pārzina arābu kaligrāfiju.
Interesanti, ka arābu rakstība rotāja arī Ivana Bargā, kā arī citu viduslaiku maskaviešu labi dzimušu cilvēku ķiveri. Protams, mēs varam teikt, ka tās bija trofejas. Jā, protams, Zelta ordas pietekas ar trofejām :-) Var pieņemt, ka Ivans IV uzlicis galvā lietotu ķiveri. Turklāt, to izmanto "basurmans" ... Galu galā Maskavas valdnieks piesavinājās bizantiešu vistu, kāpēc gan nelamāt ķiveri no saviem saimniekiem?
Protams, "Ericho cepuru" karaliskās īpašnieki zināja "arābu rakstu" izcelsmi un tulkojumu. Un tajā pašā laikā viņi izrādīja iecietību pret klātbūtni uz savām ķiverēm. Iespējams, iegravētajām Korāna surām tika piešķirtas kādas maģiskas īpašības - sava veida "grafiska" Jērikas trompete, kas grauj cietokšņu sienas nevis ar skaņu, bet ar burtiem. Taču visdrīzākā norāde uz Maskavas valdnieku musulmaņu ķiveri ir tāda, ka viduslaikos Maskavā dominējošā reliģija bija bizantiešu pareizticības un islāma sajaukums un Maskavas prinču paklausība ordas valdniekiem.

Ņevska ķivere un skitu juvelieri

Nikolajs Čerkasovs Aleksandra Ņevska lomā, 1938 Rekvizīti izdomāja aktierim ķiveri, kas nevarēja būt.

Mūsdienu jaunatne, šķiet, neatbalsta vecās padomju filmas. Un vecākās paaudzes cilvēki kā viens redzēja 1938. gada spēlfilmu "Aleksandrs Ņevskis". Kino princis sagrauj Teitoņu bruņiniekus, uzliekot galvā savu leģendāro ķiveri. Jā, un šī 1240. gada kauja pati par sevi ir leģendāra daudzējādā ziņā: aprīlis, slapjš slapjš, un krievu karavīri devās uz rietumiem, 200 jūdzes no Novgorodas, lai pie vēl nenoteiktā Vārnas akmens Peipusa ezerā, pēc karagājiena noguris, prom. no aizmugures cīņas uz slidena ledus...

Vai tajos laikos zirgus apāva? Par to ir ļoti lielas šaubas. Un bez pakaviem jūs nevarat braukt ar zirgiem uz slideniem cilvēkiem.

A. V. Davidenko uzdod jautājumu:

"Vai šis stāsts ir no piecpadsmitā gadsimta?"

Un tad viņš sniedz ļoti pārliecinošus argumentus par labu tam, ka ķivere, kuru, pēc vēsturnieku domām, šuva Aleksandrs Ņevskis, tika izgatavota gandrīz 400 gadus pēc slavenās kaujas!

Par šo ķiveri klīst daudzas leģendas. Piemēram, laikraksts Alfavit (Nr. 3’2000) vēsta, ka “par Aleksandra Ņevska ķivere, kalts no pulēta tērauda, ​​attēlota svētā Miķeļa seja. Bet 13. gadsimtā viņi joprojām nevarēja izgatavot tērauda loksni. Taču zināma ir tā sauktā “Jericho Cap”, Maskavas caru tērauda ķivere, kas izgatavota 1621. gadā. Un tas ir ļoti līdzīgs faktam, ka Aleksandram Ņevskim it kā piedēvētā vara ķivere ir tikai “atbalss” šim Jērikas vāciņam, kas tagad glabājas Maskavas Kremlī. Pat kremaliera klātbūtne, kas pārvieto ķiveres deguna vairogu, liecina par produkta vēlu izcelsmi: metāla un zobratu griešanas spirālveida griešana jau ir veikta.

Jērikas cepure. Piederēja caram Aleksejam Mihailovičam. Glabāts Maskavas Kremļa kolekcijā. Izgatavojis Ņikita Davidovs, Muromas dzimtais, ne agrāk kā 1621. gadā. Tērauds, zelts, dārgakmeņi, pērles; kalšana, dzīšana, robošana, grebšana, emalja.

Un speciālists, Valsts vēsturiskā un kultūras rezervāta "Maskavas kremļa" bruņojuma nodaļas vadītājs Aleksejs Levikins, liecina par ķiveres nelikumīgo "novecošanos":

“... Ķiveri 1621. gadā izgatavoja viens no labākajiem meistariem ieroču noliktavas vēsturē - Ņikita Davidovs, kurš kamerā nostrādāja aptuveni 40 gadus un miris 17. gadsimta 60. gadu vidū. Šo ķiveri viņš izgatavoja īpaši caram Mihailam Fedorovičam - kā svinīgu kaujas galvassegu. Kad sākām rūpīgi lasīt senos aprakstus par šo ķiveri, izrādījās, ka viņš ir kronēts ar krustu. Citiem vārdiem sakot, mūsu priekšā ir ne tikai svinīga ķivere, bet arī Krievijas caru militārais kronis ...

... Cars Aleksejs Mihailovičs varēja izmantot, un izmantoja sava tēva ķiveri. Viņi neko īpašu viņa labā nedarīja. Starp citu, šī ķivere ir tik skaista un laba, ka 19. gadsimtā dzima leģenda, ka tā agrāk piederējusi Aleksandram Ņevskim. Šī ķivere kļuva par daļu no oficiālā Krievijas ģerboņa, kas tika izveidots 19. gadsimta vidū. Ja paskatās uzmanīgi uz Aleksandra Ņevska ordeni, tad tieši šajā ķiverē uz tā ir attēlots Krievijas princis un svētais.

Ceremoniālā ķivere no 16. gadsimta vidus. tērauds, zelts, rubīni un tirkīzs. Top Kapi muzejs, Stambula.

Bet šo 17.gadsimta Krievijas caru ceremoniālo militāro kroni mēs redzam uz kņaza Aleksandra Ņevska galvas un pēc atbilstoša PSRS pavēles. Bet heraldikas un ordeņu speciālisti ir tie paši vēsturnieki. Vēsturiskās precizitātes līmenis ir pārsteidzošs: 17. gadsimta izstrādājums ir viegli pārnesams uz 13. gadsimtu! Un neviens neiebilst!

Turklāt šis nav vienīgais gadījums.

Reiz tagadējās Krievijas dienvidos bija skiti. Pēc viena avota teiktā, viņi bijuši zemnieki un sējuši graudus pārdošanai. Pēc citu domām, skiti nav nekas vairāk kā kareivīgi nomadu liellopu audzētāji. Pēc citu domām, skiti tirgojās ar dzīvsudraba ieguvi, kas bija tik slavena, ka pat Eiropā zelta rūdu savienošanai izmantoto dzīvsudrabu sauca par "skitu ūdeni", jo tieši skiti to piegādāja pasaules tirgum. Un šie zemnieki - lopkopji - karotāji - rūpnieki - importētāji bija nežēlīgi, nikni un asinskāri cilvēki... aziāti, īsi sakot, "ar šķībām un alkatīgām acīm".

Skitu kultūras apraksti ir pārsteidzoši detaļu pārpilnībā, pilnīgas neesamības dēļ ģenerālis zināšanas. Un pats apbrīnojamākais ir tas, ka par viņiem nav ne leģendu, ne pasaku, ne eposu gan pašiem skitiem, gan apkārtējām tautām. Tātad, no kurienes radās detaļas? No Hērodota aprakstiem nekas vairāk!

Vai ir kādi materiāli pierādījumi par skitu dzīvi? Ak jā! Un ko vairāk! Izveicīgākie juvelieri izrādījās asinssūcēji un, iespējams, kanibāli, mežonīgi jātnieki, skalpu un galvaskausu mednieki! Apmeklējiet Ermitāžu Sanktpēterburgā. Ir daudz priekšmetu, kas datēti ar 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. Kolekciju vispārējais nosaukums ir "skitu zelts", lai gan ir priekšmeti, kas izgatavoti no sudraba. Galvenie eksponāti nāca no Kul-Ob kalva pie Kerčas (izrakumi 1831. gadā), Čertomļikas kalva pie Nikopoles (izrakumi 1862.-1863. gadā) un no citām kalvām Ukrainā un Dienvidkrievijā.

"skitu zelts".

Arheologi uzskata, ka uz sudraba vāzes no Čertomļikas ir attēloti skiti 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Šeit ir skits, kas klupina pieradinātu zirgu. Zirga purnā ir iejūgi ar metāla riņķiem, mugurā uzlikti tipiski angļu rases segli, ar vienu apkārtmēru un ar krūšu zīmuli, bet bez apakšveļas. Segli ir aprīkoti ar kāpšļiem. Raksturīgi, ka važi nav jostas, bet gan virves. Zirga krēpes ir labi apgrieztas.

Skitu apģērbs ir pārsteidzošs.

Viens stāv, ģērbies skaista piegriezuma kombinezonā; Šorti un šorti ir sašūti gan funkcionāli, gan skaisti. Otrais bija saliekts pie zirga, viņa mēteļa grīdas bija sašūtas ar dubultšuvi. Manāms, ka kurpes tiek šūtas uz kreisās un labās pēdas atsevišķi, taču tas kurpnieku praksē tika iekļauts tikai Jaunajos laikos.

Attiecībā uz šo un citiem attēliem mākslas kritiķis M. Skržinska("Skitija hellēņu acīm") raksta:

“Jaku malas un grīdas, aptītas viena ap otru, bija nogrieztas ar kažokādu vai izceltas ar šuvju joslu... Īpaši elegantai jakai bija divi asi ķīļi priekšā un sānos... Jaka ar īsu. piedurknes bija valkātas virs apakškrekla ar garām piedurknēm. Dažkārt jakām bija kapuces.

Siltā laikā valkāja tikai blūmenus. Tie bija divu veidu: šaurākie, iespējams, no ādas, tika iebāzti zābakos, bet platākie, no mīksta vilnas auduma, tika valkāti brīvi. Mīkstas ādas zābaki bez cietas zoles tika sasieti ar siksnu vai nu tikai uz potītes locītavas, vai arī tika novilkti zem pēdas velves ...

Sieviešu kostīms sastāvēja no brīvas garas kleitas ar tukšu apkakli un jostu jostasvietā. Uz kleitas viņi uzvilka garajam halātiņam līdzīgu halātu. Priekšpusē tas nebija aiztaisāms vai rāvējslēdzējs, un tā garās, šaurās piedurknes dažkārt bija apgrieztas ar kažokādu. Skitu sievietes valkāja divu veidu galvassegas: cepurīti ar asu augšdaļu un trapecveida cepuri ar uzmestu plīvuru.

Grūti pateikt, cik patiess ir šis apraksts. Var secināt, ka skitu zābakiem ir papēži. Var, sekojot Skržinskajai, iebilst, ka zābakiem ir siksnas, bet varbūt tās ir vīles. Piemēram, pēc I. V. Davidenko teiktā, skitam, kurš viens pats pieradina zirgu, uz pēdas ir uzšūti zābaki; šādi tiek griezti apavi pēdējos 300 gadus. Tik daudz par 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. e."!

Kopumā no Skržinskas apraksta neapstrīdami izriet, ka skiti ir viduslaiku cilvēki, ģērbušies viduslaiku drēbēs. Bet juvelieris attēloja to, ko viņš redzēja. Un tagad mēs saprotam, ka mūsu priekšā ir nevis kanibālu un asinssūcēju laiks, bet gan prasmīgu drēbnieku, kurpnieku, mākslinieku laiks, kas precīzi atspoguļo planētas floru un faunu.

Juvelierim pozēja labi ģērbtie gani vai kāda prinča vai hana līgavaiņi. Turklāt, lai gan šos amatus sauc par “skitu zeltu”, jo tie tika atrasti it kā skitu zemē un uz tiem it kā ir attēloti skiti, vēsturnieki vienojās, ka šie amatniecības izstrādājumi ir izgatavoti Grieķijas juvelierizstrādājumu darbnīcās.

Daži no tiem ir izgatavoti no elektrons, dabisks zelta un sudraba sakausējums. Tiek uzskatīts, ka tas ir nosaukts tā gaiši dzeltenās krāsas dēļ, kas atgādina dzintaru, ko grieķi sauca arī par elektronu. Salīdzinot ar tīru zeltu, tas ir cietāks, stiprāks un mazāk pakļauts nodilumam, īpaši berzes laikā.

Elektroniskā vāze no Kul-Obas kapukalna. Skitologs prof. D. S. Raevskis piedāvāja savu interpretāciju par sižetu uz slavenā kuģa. Pirmais skitu sencis karalis Targitai piedāvāja saviem dēliem Kolaksai, Lipoksai un Arpokšai pavilkt loku un apjozt sevi ar karalisko bruņu jostu... Saskaņā ar pārbaudes rezultātiem jaunākais dēls kļuva par Tarigaja pēcteci karaliskajā karaspēkā. tronis.

Targitai paziņo par savu stāvokli.

Kolaksejs izvelk loku.

Kolaksay mēģinājuma rezultāts ir sasitīts žoklis (pēc Raevska domām). Pēc Davidenko teiktā, šajā ainā ir attēlota "košļāšana".

Mēģinājuma rezultāts Lipoksaya sasitusi kāju.

Elektroniskā vāze no Kul-Oba apbedījuma pilskalna rūpīgi attēlo stīgošanas un kalšanas ainas. Bet galu galā viņi arī ne tik sen iemācījās plēst zobus! I. V. Davidenko raksta:

“...Zobārstiem ir nepieciešami instrumenti. Ak, lētticīgie arheologi! Viņi noteikti nedzirdēja, ka pieredzējušie ārsti saplēsa Katrīnai II zobu, taču viņi arī izrāva daļu no žokļa! Un tur bija tērauda knaibles. Kur ir skitu knaibles?

Par "ceremoniālo cirvi" no Ķelermesa kalves, kur metāla atliets izstrādājums imitē dibenu un kātu, I. V. Davidenko raksta, ka. "šādus cirvjus izgatavoja no STRIP dzelzs, sākot no 15. gadsimta, ne agrāk". Uz Chistye Kurgans kuģa ir skaidri redzami izšuvumi uz skitu kombinezoniem. Var redzēt, ka viņiem bija labas adatas, īlenas un diegi.

Īpaši ievērības cienīgs ir skitu zelta grauds – sīkas zelta bumbiņas, dobas, mazāk par milimetru diametrā. Kā to varēja izdarīt pirms mūsu ēras, ir lielais vēstures noslēpums.

"skitu zelts". Cīņa. Ķemmes augšdaļa.

Bet šeit par slaveno zelta cekuls redzam jātnieku un nokāpušo skitu kaujas ainu ar bruņnieku. Šeit, uz zirga, nav nekā cita, kā tikai iemaņas: ne seglu, ne kāpšļu. Bet rota uz vīra dradžiem ir tāda pati kā uz kombinezona biksēm no Biežajiem pilskalniem. Un guļošās lauvas ir tikpat skaistas un dabiskas. Amatniecības ziņā - 15. gs., ne agrāk. I. V. Davidenko liek domāt, ka juvelierim "speciālisti ieteikuši", ka skiti ir mežoņi un jābrauc ar slīdēm, kailām mugurām un kāpšļiem. Bet var būt arī savādāk. Galu galā viņi patiešām jāja ar zirgiem, bet viņi tikai izvairījās no tādas cīņas. Iespējams, meistars attēloja kādu reālu bruņuvīra uzbrukuma gadījumu karotājiem, kuriem kaujai nebija gadu un kurus sauc par skitiem.

Interesanti ir salīdzināt "skitu slidas" no Čertomļikas pilskalna ar bronzas viduslaiku rokdarbiem no Florences. Starp pēdējiem ir "Florences zirgs", kas ir gandrīz identisks zelta "skitu zirga" pusei, un skitu darbs ir tīrāks izpildījumā, daudz elegantāks nekā Florences bronzas sprādzes un aizdares. Un Florence ir Eiropas darbnīca.

Tas viss ļauj secināt, ka visi aplūkotie skitu izstrādājumi, visticamāk, pieder pie vēlajiem viduslaikiem. Bet paskatieties, cik labi viņš aizstāv vēsturiskās dogmas Franko Kardīni! Un es redzēju angļu sacīkšu seglu ar īsiem kāpšļiem apmēram vienu apkārtmēru, un sarežģītiem uzgaļiem, un apaviem, un drēbēm, kas nekādā ziņā nebija senas, bet - es uzzināju no galvas par “skitu” gadsimtu 4. g.pmē., un tagad viņš izgatavo “ secinājums":

“Runājot par materiālās kultūras vēsturi, ir jābūt skaidram, ka par jāšanas mākslu esam parādā skitiem. Dņepras lejtecē Čertomļikas pilskalnā atrastais trauks, kas tagad glabājas Ļeņingradas Ermitāžā, datēts ar 4. gadsimta pirmo vai otro desmitgadi. BC e. Tajā attēloti skiti, kas rūpējas par zirgiem. Meistara darbs tik rūpīgi nodod mazākās detaļas, ka tas tika piedēvēts grieķu meistariem. Dažiem pat šķita, ka tajā redzami ne tikai segli, bet arī agrākais kāpšļa attēlojums, kaut arī īpaša veida kāpslis, kas paredzēts tikai lēkšanai zirga mugurā.

Šādu Čertomļikas atraduma nolasījumu eksperti jau sen ir noraidījuši. Tagad viņi nonākuši pie secinājuma, ka pirmais kāpšļu attēlojums atrasts Indijā un datēts ar 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. n. e. Mēs tikai vēlamies uzsvērt: skitu, lopkopju un zirgu karotāju prasmes ir neapgāžams vēsturisks fakts.

Šeit viss ir apgriezts kājām gaisā. Reiz datums JAU ir dots - IV gadsimts pirms mūsu ēras. e., tāpēc mums ir pats pirmais kāpšļa attēls. Bet, tā kā kāpšļa nevarēja būt, tas nozīmē, ka tas nav gluži kāpslis, bet vienkārši muļķības par uzkāpšanu zirgā. Juveliera darbs ir tik labs, ka to pat piedēvēja grieķiem, bet bēda ir tā, ka tradicionālās senatnes grieķiem pat nebija tādu kāpšu. Protams, mākslas stilu analīze nekad nav bijusi un nebūs, un Kardīni "secinājums" ir vienkāršs kā piezemējums: "skitu, lopkopju un zirgu karotāju prasmes ir neapgāžams vēsturisks fakts". Atliek piebilst, ka vēsturnieku svētā ticība datēšanas pareizībai arī ir vēsturisks fakts.

Ir pieņemts uzskatīt, ka tieši skiti un noteikti senie bija tie, kas atstāja zeltu nesošās ķerras Krievijas dienvidu stepēs. Kā viņi tos “pametuši”, nekur nav iespējams izlasīt, taču mēs viegli varam uzzināt, kā šie pilskalni tika atvērti. Šis ir ļoti pamācošs stāsts, kas izklāstīts esejā. V. Haruzina"Pie izrakumiem" ("Pavasaris" Nr. 11'1905). Tas stāsta par amatieru izrakumiem nelielā pilskalnā pie raktuvēm Jekaterinoslavas guberņas Verhņedņeprovskas rajonā. Prasmīgi grābekļi raka, novadpētnieki, dabas arheologi apskatīja. Grabari atzīmē, ka kaps jau ir atvērts un aizsegts.

“Un tagad kaps ir pilnībā iztīrīts no zemes un notīrīts ar slotu. Tās dibena mālainā augsnē atrodas mugurkauls. Galva vērsta uz dienvidaustrumiem, skatoties uz augšu; rokas izstieptas gar vidukli, savukārt kājas saliektas un paceltas tā, lai ceļi balstās pret kapa labo sienu. Kāju kauli ir nokrāsoti sarkanā krāsā, un kapa apakšā redzamas tumši sarkanas krāsas paliekas.

Bet ja nu Čartomļikas un Kul-Obas pilskalnu atradumi ir tikai kazaku dārgumi? Savākti, uzkrāti, militārās kampaņas priekšvakarā viņi slepeni apglabāti vecā pilskalnā, blakus vecajam skeletam. Ne jau senie skiti krāsoja skeleta kaulus ar sarkanu krāsu! Galu galā viņi apglabāja ķermeni, nevis krāsoto skeletu! Un izrādās, ka pat tad, ja mirušā mirstīgās atliekas pareizi datētas ar 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. e., tad zeltam nav nekāda sakara ar to gadsimtu...

Kāds vēlāk izmantoja vecu kapu un apzīmēja to ar krāsu. kazaku kopējais fonds, košs kaut kur bija jāglabā. Šeit ir košs ar uzticamiem ievēlētiem biedriem un paslēpa košu vecajā ķerrā, jo dienvidu stepēs viņu ir simtiem. Un kazaki metās cīnīties, kur vajadzēja un kam tas bija vajadzīgs. Varbūt viņi nomira, un neviens nevarētu atrast apbedīto košu, ja nomirtu košs un uzticamie biedri - izņemot, protams, laupītājus vai arheologus.

Laupītāji pārdeva un izkausēja zeltu, un vēsturnieki veidoja teorijas. Ak, ak, 4. gadsimts pirms mūsu ēras! "Vēstures fakts"! Bet patiesībā tikai viena māņticīga attieksme pret hronoloģiju. Ne velti I. V. Davidenko jautā:

“Kāpēc arheologi NEIZPĒT METĀLA RARĪTU SASTĀVU? Patiešām, pēc halkofilu, retu un mikroelementu piemaisījumiem var noteikt atradni, no kuras tika iegūts retumu zelts un sudrabs! Mēs pētām minerālus un iežus ar ģeoķīmiskām metodēm, ne tikai vizuāli, ar aci. Apgūstam materiāla ķīmisko sastāvu, piemaisījumus, kristālisko struktūru, aprēķinām formulu, salīdzinām ar analogiem etaloniem... Tiek izskatīti jauni derīgie izrakteņi, lai tie būtu tiesīgi saukties par TIPU vai ŠĶIRNI... Tā tas būtu arheoloģiskajiem retumiem!

No kurienes uz Aleksandra Ņevska ķiveres radās musulmaņu rakstība, kāpēc uz Ivana III zīmoga parādījās ērglis, vai Ivans Bargais nogalināja savu dēlu? Krievijas monarhu vēsture ir pilna ar noslēpumiem.

Kas bija Ruriks?
Vēsturnieki nav nonākuši pie vienprātības par to, kas bija Ruriks. Pēc dažiem avotiem, viņš varētu būt dāņu vikings Roriks no Jitlandes, pēc citiem – zviedrs Eiriks Emundarsons, kurš iebruka baltu zemēs.
Ir arī slāvu versija par Rurik izcelsmi.
19. gadsimta vēsturnieks Stapans Gedeonovs kņaza vārdu saistīja ar vārdu "Rerek" (jeb "Rarog"), kas slāvu obodrītu ciltī nozīmēja piekūnu. Ruriku dinastijas agrīno apmetņu izrakumos tika atrasti daudzi šī putna attēli.

Vai Svjatopolks nogalināja Borisu un Gļebu?
Viens no galvenajiem Senās Krievijas vēstures "antivaroņiem" bija Svjatopolks Nolādētais. Viņš tiek uzskatīts par dižciltīgo prinču Borisa un Gļeba slepkavu 1015. gadā. Tautas etimoloģija saista iesauku Svjatopolka ar Kaina vārdu, lai gan šis vārds atgriežas vecajā krievu valodā "kayati" - nožēlot grēkus.
Neskatoties uz apsūdzībām prinču slepkavībā, Svjatopolkas vārds no kņazu vārdu dzimtas saraksta tika svītrots tikai 12. gadsimta vidum.
Daži vēsturnieki, piemēram, Nikolajs Iļjins, uzskata, ka Svjatopolks nevarēja nogalināt Borisu un Gļebu, jo viņi atzina viņa tiesības uz troni. Pēc viņa domām, jaunie prinči kļuva par upuriem Jaroslava Gudrā karotāju rokās, kuri pretendēja uz Kijevas troni. Šī iemesla dēļ vārds Svjatopolka netika izņemts no vispārīgā vārdu saraksta.

Kur pazuda Jaroslava Gudrā mirstīgās atliekas?
Jaroslavs Gudrais, Vladimira Kristītāja dēls, tika apglabāts 1054. gada 20. februārī Kijevā Sv. Klements. 1936. gadā sarkofāgs tika atvērts un pārsteigts atrada vairākas jauktas atliekas: vīrieša, sievietes un vairākus bērna kaulus.
1939. gadā tie tika nosūtīti uz Ļeņingradu, kur Antropoloģijas institūta zinātnieki konstatēja, ka viens no trim skeletiem pieder Jaroslavam Gudrajam.
Tomēr tas palika noslēpums, kam piederēja pārējās mirstīgās atliekas un kā tās tur nokļuva. Saskaņā ar vienu versiju, kapā atpūtusies vienīgā Jaroslava sieva Skandināvijas princese Ingegerde. Bet kas bija Jaroslavs, bērns, kurš tika apglabāts kopā ar viņu? Līdz ar DNS tehnoloģiju parādīšanos atkal radās jautājums par kapa atvēršanu.
Jaroslava relikvijām - senākajām no Ruriku ģimenes paliekām - bija "jāatbild" uz vairākiem jautājumiem. Galvenais no tiem: Rurikoviča ģints - skandināvi vai visi tie paši slāvi?
2009. gada 10. septembrī, skatoties uz bālo antropologu Sergeju Segedu, Svētās Sofijas katedrāles muzeja darbinieki saprata, ka viss ir slikti. Lielkņaza Jaroslava Gudrā mirstīgās atliekas pazuda, un to vietā gulēja pavisam cits skelets un 1964. gada laikraksts Pravda.
Mīkla par laikraksta izskatu tika ātri atrisināta. Viņu aizmirsa padomju speciālisti, pēdējie, kas strādāja ar kauliem.
Bet ar "pašpasludinātajām" relikvijām situācija bija sarežģītāka. Izrādījās, ka tās bija sieviešu mirstīgās atliekas un no diviem skeletiem, kas datēti no pilnīgi atšķirīgiem laikiem! Kas ir šīs sievietes, kā viņu mirstīgās atliekas nokļuva sarkofāgā un kur pazuda pats Jaroslavs, joprojām paliek noslēpums.

No kurienes radās musulmaņu rakstība uz Aleksandra Ņevska ķiveres?


Uz Aleksandra Ņevska ķiveres papildus dimantiem un rubīniem ir arābu raksts, Korāna 61. sūras 3. pants: "Priecājieties ticīgos ar solījumu par Allāha palīdzību un ātru uzvaru."
Neskaitāmu pārbaužu un ekspertīžu gaitā tika noskaidrots, ka “Ērihona cepure” ir viltota austrumos (no kurienes nāk arābu uzraksti) 17. gadsimtā.
Tad ar iespēju ķivere nonāca pie Mihaila Fedoroviča, kur viņam tika veikta “kristīgā tūninga”. Ķivere kļūdaini tika piedēvēta Ņevskim, taču šīs kļūdas dēļ tā atradās Krievijas impērijas ģerbonī kopā ar citām karaliskajām "cepurēm".
Interesanti, ka arābu rakstība rotāja arī Ivana Bargā, kā arī citu viduslaiku Krievijas labi dzimušu cilvēku ķiveri. Protams, mēs varam teikt, ka tās bija trofejas. Bet grūti iedomāties, ka regulētais Ivans IV kronētajā galvā liktu lietotu ķiveri. Turklāt to lieto "basurmanis". Jautājums, kāpēc dižciltīgais princis valkāja ķiveri ar islāma uzrakstiem, joprojām paliek atklāts.

Kāpēc uz Ivana III zīmoga parādījās ērglis?
Divgalvainais ērglis Krievijā pirmo reizi parādījās uz lielkņaza Ivana III valsts zīmoga 1497. gadā. Vēsturnieki gandrīz kategoriski apgalvo, ka ērglis Krievijā parādījās ar Sofijas Paleologas, pēdējā Bizantijas imperatora brāļameitas un Ivana III sievas, vieglo roku.
Bet kāpēc lielkņazs nolēma izmantot ērgli tikai divus gadu desmitus vēlāk, neviens nepaskaidro.
Interesanti, ka tieši tajā pašā laikā Rietumeiropā alķīmiķu vidū modē kļuva divgalvainais ērglis. Alķīmisko darbu autori savās grāmatās uzliek ērgli kā kvalitātes zīmi. Divgalvainais ērglis nozīmēja, ka autors saņēma Filozofu akmeni, kas spēj pārvērst metālus zeltā. Fakts, ka Ivans III pulcēja ap sevi ārzemju arhitektus, inženierus, ārstus, kuri, iespējams, nodarbojās ar tolaik modīgo alķīmiju, netieši pierāda, ka caram bija priekšstats par “spalvainā” simbola būtību.

Vai Ivans Briesmīgais nogalināja savu dēlu?
Viņa mantinieka slepkavība, ko veica Ivans Vasiļjevičs, ir ļoti strīdīgs fakts. Tātad 1963. gadā Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē tika atvērtas Ivana Bargā un viņa dēla kapenes. Pētījumi ļāva apgalvot, ka Carevičs Džons tika saindēts. Indes saturs viņa mirstīgajās atliekās daudzkārt pārsniedz pieļaujamo normu. Interesanti, ka tāda pati inde tika atrasta Ivana Vasiļjeviča kaulos.
Zinātnieki secinājuši, ka karaliskā ģimene vairākus gadu desmitus ir bijusi indētāju upuri.
Ivans Bargais savu dēlu nenogalināja. Šai versijai sekoja, piemēram, Svētās Sinodes virsprokurors Konstantīns Pobedonoscevs. Ieraugot izstādē slaveno Repina gleznu, viņš bija sašutis un rakstīja imperatoram Aleksandram III: "Gleznu nevar saukt par vēsturisku, jo šis brīdis ... ir tīri fantastisks."
Slepkavības versijas pamatā bija pāvesta legāta Antonio Possevino stāsti, kuru diez vai var saukt par neieinteresētu personu.

Kāpēc Ivans Bargais pārcēlās uz Aleksandrovskaya Sloboda?


Groznijas pārcelšanās uz Aleksandrovskaja Slobodu bija bezprecedenta notikums Krievijas vēsturē. Faktiski Aleksandrovskaja Sloboda gandrīz 20 gadus kļuva par Krievijas galvaspilsētu. Šeit Ivans Bargais sāka nodibināt pirmās starptautiskās attiecības pēc gadsimtiem ilgas izolācijas, slēgt svarīgus tirdzniecības un politiskos līgumus un uzņemt Eiropas valstu vēstniecības.
Groznija pārcēla uz turieni pirmo tipogrāfiju Krievijā, kurā strādāja pionieru drukātāja Ivana Fjodorova mācekļi Androniks Timofejevs un Ņikifors Tarasjevs, kuri tajā iespieda daudzas grāmatas un pat pirmās skrejlapas.
Labākie arhitekti, ikonu gleznotāji un mūziķi ieradās Aleksandrovskaja Slobodā pēc suverēna. Galmā darbojās grāmatu rakstīšanas darbnīca, tika izveidots pirmās ziemas dārza prototips.
Cara diplomātiem tika likts ārzemniekiem paskaidrot, ka Krievijas cars uz “ciematu” devies pēc paša vēlēšanās “sava vēsuma dēļ”, ka viņa rezidence “ciemā” atrodas netālu no Maskavas, tāpēc cars “pārvalda savu. valsts gan Maskavā, gan Slobodā”.
Kāpēc Groznija nolēma pārcelties? Visticamāk, klosteru brālība Slobodā izveidojās pēc konflikta starp Ivanu IV un metropolītu Filipu. Baznīcas galva nosodīja ķēniņa netaisnīgo dzīvi. Mūžu brālības klātbūtne Slobodā ikvienam ar savām acīm parādīja, ka suverēns vada svēto dzīvi. Ivans Bargais īpaši nekoķetēja ar savu brālību. 1570.-1571.gadā daži brāļi tika sadurti līdz nāvei vai pakārti pie savas mājas vārtiem, citi tika noslīcināti vai iemesti cietumā.

Kur pazuda Ivana Bargā bibliotēka?
Saskaņā ar leģendu, Ivans Bargais pēc pārcelšanās uz Aleksandrovskaja Slobodu atnesa sev līdzi bibliotēku. Cita hipotēze saka, ka Džons to paslēpa kaut kādā uzticamā Kremļa kešatmiņā. Bet lai kā arī būtu, pēc Ivana Bargā valdīšanas bibliotēka pazuda.
Ir daudz versiju par zaudējumiem. Pirmkārt: vienā no Maskavas ugunsgrēkiem nodega nenovērtējami manuskripti. Otrais: Maskavas okupācijas laikā poļi "libēriju" aizveda uz Rietumiem un tur pa daļām pārdeva.
Pēc trešās versijas, poļi tiešām atrada bibliotēku, bet bada apstākļos to ēda tur, Kremlī.
Bibliotēka tika meklēta ilgi, bet velti. "Libērijas" meklējumi tika veikti 20. gadsimtā. Tomēr akadēmiķis Dmitrijs Ļihačovs sacīja, ka leģendārajai bibliotēkai diez vai ir liela vērtība.

Kāpēc Ivans Bargais atteicās no troņa?
1575. gadā Ivans Bargais atteicās no troņa un iecēla tronī kalpojošo tatāru hanu Simeonu Bekbulatoviču. Laikabiedri nesaprata monarha apņemšanās jēgu. Izplatījās baumas, ka valdnieks bija nobijies no burvju pareģojumiem. Ziņas par to saglabāja viens no vēlākajiem hronikiem: "Bet tīklnieki saka, ka viņi par to iestādīja (Simeonu), ka burvji viņam teica, ka tajā gadā notiks pārmaiņas: maskaviešu cars mirs."
Autokrāts vairāk nekā vienu reizi saņēma šāda veida brīdinājumus no burvjiem un astrologiem.
Ivans sāka saukt sevi par "kalpu Ivašku". Bet zīmīgi, ka "kalpnieka" vara nez kāpēc turpināja izplatīties uz bijušās Kazaņas Khanāta zemēm, kur Ivans saglabāja karaļa titulu.
Visticamāk, Ivans baidījās, ka, būdami īsta Čingizīda pakļautībā, Kazaņas pilsoņi, iespējams, atdzīvosies, pamudinās Simeonu uz sacelšanos. Protams, Simeons nebija īsts karalis, viņa stāvokļa nenoteiktību pastiprināja tas, ka viņš ieņēma karaļa troni, bet karaliskā titula vietā saņēma tikai lielhercoga titulu.
Trešajā Simeona valdīšanas mēnesī Briesmīgais teica Anglijas vēstniekam, ka viņš varēs atkal ieņemt amatu, kad viņam patiks, un darīs tā, kā Dievs viņam norādīs, jo Simeons vēl nebija apstiprināts kāzu ceremonijā un tika iecelts. nevis ar tautas vēlēšanām, bet tikai ar viņa piekrišanu.
Simeona valdīšana ilga 11 mēnešus, pēc tam Ivans viņu atlaiž, dāsni apbalvo Tveru un Toržoku, kur Simeons mirst 1616. gadā, pirms viņa nāves pārņēmis mūku. Gandrīz gadu Groznija veica savu dīvaino eksperimentu.

Vai bija nepatiess Dmitrijs "nepatiess"


Mēs jau esam samierinājušies ar faktu, ka viltus Dmitrijs I ir bēguļojošs mūks Griška Otrepjevs. Ideju, ka “vieglāk bija glābt nekā viltot Demetriju”, izteica slavenais krievu vēsturnieks Nikolajs Kostomarovs.
Un tiešām, izskatās ļoti sirreāli, ka sākumā Dmitriju (ar priedēkli “nepatiess”) visu godīgo cilvēku priekšā atpazina viņa paša māte, prinči, bojāri, un pēc kāda laika visi pēkšņi ieraudzīja gaismu.
Patoloģisko situāciju papildina fakts, ka pats princis bija pilnībā pārliecināts par savu dabiskumu, par ko rakstīja laikabiedri.
Vai nu tā ir šizofrēnija, vai arī viņam bija iemesli. Pārbaudīt cara Dmitrija Ivanoviča "oriģinalitāti" vismaz šodien nav iespējams.

Kas nogalināja Tsareviču Dmitriju?
Ja Dmitrijs nomira, kas izraisīja viņa nāvi? 1591. gada 25. maija pusdienlaikā princis meta nažus ar citiem bērniem, kas bija daļa no viņa svītas. Ivana Briesmīgā dēla nāves izmeklēšanas materiālos ir liecības par vienu jaunieti, kurš spēlējies ar princi: “... princis spēlēja ar viņiem pagalmā bakstīšanos ar nazi un slimību. uzbruka viņam - epilepsijas slimība - un uzbruka nazim."
Faktiski šīs liecības kļuva par galveno argumentu izmeklētājiem, lai Dmitrija Joannoviča nāvi kvalificētu kā nelaimes gadījumu.
Tomēr oficiālā versija vēsturniekiem joprojām nav piemērota. Pēdējā Ruriku dinastijas suverēna nāve pavēra ceļu uz Borisa Godunova karalisti, kurš faktiski bija valsts valdnieks, kamēr Fjodors Joannovičs vēl bija dzīvs. Līdz tam laikam Godunovs bija iemantojis tautas kā “kņaza slepkavas” reputāciju, taču tas viņu īpaši nesatrauca. Ar viltīgām manipulācijām viņš tomēr tika ievēlēts par karali

Pēteri I nomainīja?
Daudzi krievu bojāri bija šādā pārliecībā pēc Pētera I atgriešanās no 15 mēnešu ceļojuma pa Eiropu. Un jēga šeit nebija tikai jaunajā karaliskajā "ietērpā".
Īpaši uzmanīgi cilvēki atklāja fizioloģiska rakstura neatbilstības: pirmkārt, karalis ievērojami pieauga, un, otrkārt, viņa sejas vaibsti mainījās, un, treškārt, viņa kājas izmērs kļuva daudz mazāks.
Visā Maskavā izplatījās baumas par suverēna aizstāšanu.
Saskaņā ar vienu versiju, Pēteris tika "iesēdināts sienā", un viņa vietā viņi nosūtīja uz Krieviju krāpnieku ar līdzīgu seju. Saskaņā ar citu - "ķēniņu vāciešiem ielika mucā un ielika jūrā." Degvielu ugunij pievienoja fakts, ka Pēteris, kurš atgriezās no Eiropas, sāka vērienīgu "veco krievu senlietu" iznīcināšanu.
Klīda arī baumas, ka cars nomainīts zīdaiņa vecumā: “Suverēns nav krievu šķirnes, nevis cara Alekseja Mihailoviča dēls; paņemts bērnībā no Vācijas apmetnes, no ārvalstu valūtas. Karaliene dzemdēja princesi, un princeses vietā viņi paņēma Evo, suverēnu, un deva princesi Evo vietā.

Kam Pēteris I novēlēja varu?


Pēteris I nomira, nepaspējis iecelt mantinieku. Pēc viņa troni ieņēma Katrīna I, un pēc tam sekoja ilgs politiskais lēciens, ko sauca par pils apvērsumu laikmetu. 1812. gadā pēc Napoleona iebrukuma sabrukuma kļuva zināms par noteiktu “Pētera I testamentu”.
1836. gadā tas tika izdots franču valodā. Testamentā Pēteris esot aicinājis savus pēctečus turpināt pastāvīgus karus ar Eiropu, sadalīt Poliju, iekarot Indiju un neitralizēt Turciju. Kopumā panākt pilnīgu un galīgu hegemoniju Eirāzijā.
Uzticamību dokumentam piešķīra dažas jau izpildītās “derības”, piemēram, Polijas sadalīšana. Bet 19. gadsimta beigās dokuments tika rūpīgi izpētīts un atzīts par viltotu.

Kas bija Pāvils I?
Imperators Pāvils I negribot turpināja tradīciju radīt baumas par Romanovu dinastiju. Tūlīt pēc mantinieka piedzimšanas galmā un pēc tam visā Krievijā izplatījās baumas, ka Pāvila I īstais tēvs nav Pēteris III, bet gan lielhercogienes Jekaterinas Aleksejevnas pirmais favorīts grāfs Sergejs Vasiļjevičs Saltykovs.
To netieši apstiprināja Katrīna II, kura savos memuāros atgādināja, kā ķeizariene Elizaveta Petrovna, lai dinastija neizmirtu, lika sava mantinieka sievai dzemdēt bērnu neatkarīgi no tā, kurš būs viņa ģenētiskais tēvs. Ir arī tautas leģenda par Pāvila I dzimšanu: pēc viņas teiktā, Katrīna no Pētera dzemdēja mirušu bērnu, un viņa vietā stājās kāds "čukhoniešu" zēns.

Kad Aleksandrs I nomira?


Ir leģenda, ka Aleksandrs Pirmais pameta karaļa troni, viltojot savu nāvi, un devās klīst pa Krieviju ar Fjodora Kuzmiča vārdu. Šai leģendai ir vairāki netieši apstiprinājumi.
Tātad liecinieki secināja, ka uz nāves gultas Aleksandrs kategoriski nebija līdzīgs viņam pašam.
Turklāt sēru ceremonijā neskaidru iemeslu dēļ nepiedalījās cara sieva ķeizariene Elizaveta Aleksejevna.
Slavenais krievu jurists Anatolijs Koni veica rūpīgu imperatora un Fjodora Kuzmiča rokraksta salīdzinošo izpēti un nonāca pie secinājuma, ka "ķeizara vēstules un klaidoņa piezīmes rakstījusi viena un tā pati persona".

Aleksandrs Ņevskis ir ļoti spilgta vēsturiska personība, kas daudz darīja Krievijas varenības labā. Ienākot Firstistē diezgan grūtā laikā, viņam izdevās ne tikai saglabāt viņam uzticētās teritorijas, bet arī nostiprināt attiecības ar Zelta ordu, kā arī cīnīties ar krustnešiem. Visi šie fakti ir labi zināmi, bet turklāt ap Krievijas pareizticīgās baznīcas kanonizēto princi ir daudz noslēpumu un noslēpumu, kas traucē vēsturnieku un arheologu prātus. Visvairāk zinātniekus satrauc Aleksandra Ņevska ķivere, kas slāvu kultūrai izskatās ļoti neparasta. Lai gan līdz šim šī glabātā manta tika uzskatīta par īstu lielkņaza militāro formu elementu, zinātnieki izteikuši vairākas dažādas versijas par tās izcelsmi. Šodien mēs mēģināsim atšķetināt noslēpumu, ko daudzus gadsimtus glabājusi Aleksandra Ņevska ķivere.

Ķiveres apraksts

Aleksandra Ņevska ķivere, kuras fotoattēlu var redzēt skolas vēstures mācību grāmatu lapās, daudzus gadus tiek glabāta ieroču namā. Tas ir viens no viņas visdārgākajiem dārgumiem. Un tas tiešām izskatās ļoti iespaidīgi. Tā datēta ar aptuveni trīspadsmito gadsimtu, taču ir zināms, ka septiņpadsmitajā gadsimtā ķivere tika nedaudz pārveidota un saņēma papildu rotājumus.

Aleksandra Ņevska ķivere ir izgatavota no sarkanīgas dzelzs un tai ir pusapaļa forma. Tā klāta ar zelta un sudraba grezniem ornamentiem, visa ķiveres apkārtmērā rotāta ar dārgakmeņiem un pērlēm. Prasmīgs galma amatnieks uz tā novietoja vairāk nekā divsimt rubīnu, gandrīz simts dimantus un desmit smaragdus. Uz ķiveres deguna ir lakota miniatūra, kurā attēlots Erceņģelis Miķelis, un pa perimetru ir iegravēti karaļa kroņi un pareizticīgo krusts. Taču ne jau tas padara muzeja eksponātu tik unikālu, viss noslēpums slēpjas uzrakstā, kas apdrukāts ap smailo augšdaļu. Vai vēlaties uzzināt, kas rakstīts uz Aleksandra Ņevska ķiveres? Jūs būsiet ļoti pārsteigts, jo uzraksts ir veidots arābu valodā un satur Korāna pantu. Kāpēc uz Aleksandra Ņevska ķiveres ir arābu rakstība? Kā pareizticīgo princis varēja valkāt bruņas ar pagānu uzrakstiem? Mēģināsim nedaudz atklāt šo noslēpumu.

Kas rakstīts uz Aleksandra Ņevska ķiveres?

Tātad, kādu noslēpumu glabā šis vēsturiskais artefakts? Kā jau minējām, zinātnieki Aleksandra Ņevska ķiveri ir pētījuši ļoti ilgu laiku. (foto, ko esam norādījuši šajā rakstā) tika tulkoti diezgan viegli, un to sakritība ar Korānu bija zināma senatnē. Uz krievu prinča ķiveres skaistā rakstā ir rakstīts: "Priecājieties ticīgos ar Dieva palīdzības apsolījumu un ātru uzvaru."

Ir vērts atzīmēt, ka šis pants ir ļoti populārs musulmaņu vidū. To uzskata par vienu no galvenajiem Korāna pantiem. Ar kādu nolūku meistars to uzlika uz krievu prinča ķiveres? Šis noslēpums vēl ir jāatrisina.

Aleksandra Ņevska noslēpumi

Aleksandrs Ņevskis ir sava laika neparasta personība. Būdams lielkņaza Jaroslava Vsevolodiča dēls, viņš savu pēcteču priekšā parādās kā gudrs un tālredzīgs valdnieks, kuram izdevās nodibināt attiecības ar Zelta ordu un pat ietekmēt tās ārpolitiku.

Pārsteidzoši, šī dīvainā draudzība ar tatāriem radīja daudz jautājumu pat prinča laikabiedros. Savulaik pat klīda baumas, ka Aleksandrs Ņevskis ir Batuhana dēls. Visticamāk, šī leģenda dzimusi no tā, ka princis visas dzīves laikā četras reizes apmeklējis ordu un nosaucis Batu dēlu Sartaku par savu nosaukto brāli. Ir zināms, ka ordā princis Aleksandrs sapņoja izveidot kristīgas valsts cietoksni un pat pārliecināja Sartaku pieņemt pareizticību. Šī neparastā ietekme un tautu draudzība varētu izskaidrot, no kurienes radās arābu raksts uz Aleksandra Ņevska ķiveres, ja ne viens "bet". Grūti iedomāties, ka Krievijas princis devās kaujā par Krieviju bruņās ar uzrakstiem arābu un pareizticīgo simbolikā. Toreiz tas vienkārši nebija iespējams. Turklāt krievu amatnieki nevarēja kalt šo izstrādājumu, kas tik ideāli sakrīt ar visām austrumu kalšanas tradīcijām. No kurienes tad radās šī ķivere un kas ir tās autors?

Meistars, kurš viltojis ķiveri: kas viņš ir?

Zinātnieki jau ilgu laiku strīdas par to, kurš ir viltojis Aleksandra Ņevska ķiveri. Šķita, ka arābu uzraksti diezgan skaidri norādīja uz tā austrumu izcelsmi. Bet attiecībā uz vēsturi nekad nevajadzētu būt tik pārliecinātam par kaut ko.

Krievijā kalēja darbs bija diezgan attīstīts, slāvu meistari bieži pat mācīja šo amatu dažādu tautu pārstāvjiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka krievu bruņas izrādījās ļoti izturīgas un prasmīgi izgatavotas. Bet nebija pieņemts tos izrotāt ar arābu rakstību. Jā, un kā tas var būt iespējams - galu galā trīspadsmitajā gadsimtā Krievijā dominēja tatāru-mongoļu jūgs. Kāpēc tad uzraksts uz Aleksandra Ņevska ķiveres ir arābu valodā? Zinātnieki par to ir izteikuši vairākus pieņēmumus.

Pēc viena no viņiem teiktā, ķivere bijusi Zelta ordas hana dāvana Krievijas princim, simbolizējot draudzību un cieņu. Saņemto dāvanu Aleksandrs Ņevskis neņēma vērā un ievietoja to katrā militārajā kampaņā. Visticamāk, ka ķivere radīta Zelta ordas galvaspilsētā Sarai-Batu. Šai versijai ir tiesības pastāvēt, jo ir pierādīts, ka hanu karotāji nekad nav nogalinājuši prasmīgus amatniekus. Viņi palika dzīvot ordas galvaspilsētā un radīja vienkārši īstus mākslas šedevrus. Ārzemju amatnieki izgatavoja izcilas rotaslietas, brīnišķīgus ieročus un, protams, bruņas.

Ja paliekam pie šīs versijas, tad rodas tikai viens jautājums – kāpēc austrumu amatnieku darinātajā Aleksandra Ņevska ķiverē ir pareizticīgo simboli? Šeit zinātniekiem bija nopietni jālauza galva, pirms viņi izvirzīja jaunu hipotēzi.

Ķiveres vēsturiskā vērtība

Aleksandra Ņevska ķiverei, kuras arābu uzraksti rada tik daudz jautājumu, bija ļoti nozīmīga loma Krievijas valsts vēsturē. Septiņpadsmitajā gadsimtā tas tika pasniegts Mihailam Fedorovičam Romanovam kā dāvana. Tās dekorēšanai tika atvēlēti līdzekļi no karaliskās kases, un galma meistara Ņikitas Daņilova darba rezultātā viņš ieguva vēl nebijušu greznību.

Kopš šī brīža ķivere kļuva par Krievijas caru neaizstājamu atribūtu. Un deviņpadsmitā gadsimta vidū tas pat tika novietots uz valsts ģerboņa. Zinātnieki uzskata, ka šāda bezprecedenta Romanovu pieķeršanās šim priekšmetam ir izskaidrojama pavisam vienkārši - tas nozīmēja Romanovu dinastijas kontinuitāti, kas kļuva par valdniekiem pēc Rurikovičiem. Tas padarīja seno ķiveri tik svarīgu un nozīmīgu, it kā tā apliecinātu jaunu karalisko spēku. Ar dārgakmeņiem rotāto ķiveri sauca par "karaļa Eriko cepuri".

Jērikas cepures: vārda nozīme

Ieroču kolekcijā atrodas vairākas Jērikas cepures. Tās ir krievu prinču ķiveres. Šiem izstrādājumiem vienmēr bija formāls izskats un daudz dekorāciju. Vēsturnieki uzskata, ka šos priekšmetus ne tik daudz izmantoja kaujās, bet gan kā atribūtus parādēs vai pils rituālos.

Interesanta ir šo "vāciņu" nosaukuma izcelsme. Fakts ir tāds, ka Krievijas cari sevi saistīja ar Jēzu un uzvaru pār Jēriku. Viņi uzskatīja sevi par augstāko spēku vadītājiem uz zemes un kaujās bija gatavi sagraut jebkuru ienaidnieku, kas iebruka Krievijā. Lai iebiedētu ienaidnieku, iedvesmotu viņu armiju un piešķirtu savai personai nozīmi, tika uzliktas svinīgās ķiveres ar iesauku "Ericho caps".

Interesants fakts ir tas, ka pati pirmā Ericho cepure, kas ir vissenākā, ir arī visdārgākā. Tā vērtība pārsniedz piecu citu līdzīgu preču cenas kopā.

Aleksandra Ņevska ķiveres noslēpums

Vēsture, kā zināms, zinātniekiem nereti mētā vairāk nekā mīklas. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka daudzi arheoloģiskie atradumi izrādās pilnīgi atšķirīgi no tiem, kam tie sākotnēji tika ņemti. Diemžēl līdzīgs stāsts notika ar Aleksandra Ņevska ķiveri.

Divdesmitā gadsimta vidū tehnoloģijas sasniedza tādu līmeni, ka varēja precīzi norādīt preces izgatavošanas datumu. Pētījumiem tika pakļauta arī slavenā ķivere, kas ar savu unikalitāti vajāja vēsturniekus. Pēc daudzām manipulācijām tika noskaidrots, ka Aleksandram Ņevskim piederošās ķiveres versija ir tikai leģenda. Eksperti konstatēja, ka priekšmets izgatavots septiņpadsmitajā gadsimtā, gandrīz četrsimt gadus pēc prinča Aleksandra nāves.

Pārsteidzoši, tas neļāva zinātniekiem vieglāk noteikt ķiveres izgatavotāju un tās mērķi. Noslēpumi turpināja vairoties.

Strīdi par ķiveres izcelsmi

Interesanti, ka zinātnieku pētījumi nepielika punktu ķiveres vēsturei. Daudzi eksperti turpina strīdēties, ka tas joprojām piederēja Aleksandram Ņevskim, un laboranti vienkārši kļūdījās aprēķinos.

Viņu galvenais arguments ir fakts, ka Romanovi nepārvērtu par relikviju nezināmu ķiveri, kurai nav vēsturiskas vērtības un neattēlotu to uz valsts ģerboņa. Protams, šajos argumentos joprojām ir patiesības grauds. Ir grūti iedomāties, ka jaunizveidotais karalis iztērēja tik daudz naudas, lai dekorētu parastu ķiveri ar arābu uzrakstiem, un pēc tam sāka to izmantot kā galveno svētku piederumu.

Lai cik pievilcīgs šis stāsts būtu patriotu acīs, kuri iestājas par sensacionāliem atklājumiem, nopietnus zinātniskus pētījumus mēs nevaram atspēkot un rakstā pievērsīsimies tiem.

Versijas par Mihaila Fedoroviča Erichon vāciņa izskatu

Ja par pamatu ņemam versiju, ka ķivere karaļa galmā parādījās tikai septiņpadsmitajā gadsimtā, tad atklāt tās izcelsmes noslēpumu ir ne mazāk interesanti kā uzzināt par tās meistaru. Lielākā daļa vēsturnieku sliecas uzskatīt, ka austrumu ķivere bija dāvana no ļoti svarīgas personas.

Varbūt viņš bija diplomātiska dāvana, kuru karalis vienkārši nevarēja pieņemt. Bet kā uzvilkt ķiveri ar ārzemju uzrakstu? Šis jautājums, visticamāk, nopietni satrauca Mihailu Fedoroviču. Tajos laikos galmā bija pietiekami daudz izglītotu cilvēku, kuri runāja vairākas svešvalodas. Tāpēc pieņēmums, ka karalis nezināja par uzraksta tulkojumu, ir vienkārši smieklīgs.

Daudzi eksperti sliecas uz versiju, saskaņā ar kuru Romanovs atradis labāko izeju no diezgan delikātas situācijas - viņš licis objektu izrotāt ar pareizticīgo simboliku, kas novērš uzmanību no uzraksta arābu valodā, un īpašumā pārvērta bīstamu dāvanu. valsts.

Protams, šī ir tikai cita versija, taču tā ir diezgan ticama un nesniedzas tālāk par vēsturiskiem notikumiem.

Noslēpumainie Austrumi: divu kultūru sajaukums

Šajā rakstā sniegtie skaidrojumi par uzraksta izcelsmi uz Bruņotovā glabātās ķiveres ir pierādīti zinātniski fakti. Bet viens arābu uzrakstu noslēpums joprojām saglabājās - krievu ieroči, dažādi priekšmeti un pat pareizticīgo baznīcas piederumi bieži bija uzrakstīti ar arābu rakstību. Šķiet neticami, bet fakti runā paši par sevi – arābu un slāvu kultūras bija ļoti cieši saistītas.

Armory ir pietiekami daudz ieroču piemēru, kuros ir iegravētas dažādas frāzes arābu valodā. Turklāt visi šie ieroči nav trofeja, tos izgatavoja vai nu slāvu amatnieki, vai arī saņēma dāvanā. Bet šo priekšmetu daudzums ir vienkārši pārsteidzošs.

Daudzi vēsturnieki pat izvirzījuši diezgan drosmīgu hipotēzi, ka senatnē arābu valoda tika izmantota kā baznīcas valoda. Tas ļauj apstiprināt bīskapa galvassegu, uz kuras ir skaists dārgakmens ar arābu uzrakstu. Daudzus līdzīgus atradumus ir veikuši arheologi.

Protams, ne zinātniskā pasaule, ne pareizticīgo baznīca oficiāli neatzīst šo faktu, jo tas var pilnībā mainīt priekšstatu par Krievijas vēsturi.

Secinājums

Bet kā ar Aleksandra Ņevska īsto ķiveri? Kur viņš atrodas? Tas varētu jūs apbēdināt, bet tas vēl nav atrasts. Tāpēc arheologiem un vēsturniekiem ir visas iespējas kādreiz pieskarties īstajai ķiverei, kas piederēja Jaroslava Fedoroviča lielajam dēlam.