Svēto mocekļu Flora un Laurus baznīca Zatsepā Maskavā. Teritorija Zamoskvorečē, ap tagadējo Dubininskaya ielu 9, 16. gadsimtā tika saukta par Yamskaya Sloboda. Tas radās pēc tam, kad 1593. gadā šeit tika uzcelti Zemļjanovas mūri un šurp tika pārcelti kučieri no tāda paša nosaukuma apmetnes Maskavas Poļankas rajonā.

Jebkuras apdzīvotas vietas nemainīgs atribūts bija baznīca, kas celta par godu šo kopienu iedzīvotāju galvenās daļas aizbildņiem.

Svēto Florus un Laurus izvēle Yamskaya Sloboda nav nejauša. Viņi ir visu mājdzīvnieku un jo īpaši zirgu patroni. Svēto godināšanas dienu, 18. (31.) augustu, dažreiz sauca par "zirgu svētkiem".

Foto 1. Svēto mocekļu Flora un Laurus baznīca Zatsepā Maskavā

Baznīcas vēsture

Pirmā pieminēšana par koka baznīcu pašreizējā tempļa vietā ir datēta ar 1642. gadu. Tad to sauca par lielo apustuļu Pētera un Pāvila templi Kolomenskaya Yamskaya Sloboda. Par godu mocekļiem Florusam un Lauram tajā tika uzcelta kapliča, kuru tautā sauca tikai par “Zatsepas Floru un Lauru baznīcu”.

1738. gadā baznīcā izcēlās ugunsgrēks, kura dēļ tā pilnībā izdega. Vietējā sabiedrība lūdza atļauju to uzbūvēt no akmens.

Pašreizējais templis tika uzcelts pa daļām. Galvenā būvdarbu daļa tika pabeigta 1778. gadā. 1835. gadā tika pievienota ampīra stilā veidota ēdnīca, sānu kapelas un zvanu tornis.

Zamoskvorečjes mocekļu Florus un Lauru baznīca savu moderno izskatu ieguva 1862. gadā. Toreiz notika viņa iesvētīšana.

Pēdējais pieskāriens tempļa arhitektoniskajam izskatam bija sakristejas piebūve, kas tika uzcelta tās rietumu daļā.

Foto 2. Piemiņas plāksne uz Dievmātes ikonas baznīcas Dubiņinskas ielā 9

Templis pēc revolūcijas un šodien

Pēc Oktobra revolūcijas Zatsepskas baznīca tika pārvērsta par baznīcas vērtību noliktavu. Tie tika atvesti šeit no Maskavas kulta vietām, kuras tika nojauktas vai slēgtas. Tā šeit parādījās Svētās Lielās mocekļa Katrīnas ikona un brīnumainā Pestītāja ikona no Katrīnas baznīcas, kas atrodas attiecīgi Bolshaya Ordynka un Panteleimona kapelā.

1922. gadā tika atsavinātas paša tempļa vērtības, un pie tā sienām tika izveidots milzīgs Zatsepskas tirgus.

Interesanti atzīmēt, ka komisijas ziņojumos par tempļa piederumu konfiskāciju tika izmantoti Zatsepas Florusa un Lauras templī konfiscētās mantas svara rādītāji (konfiscēto svars bija 28 mārciņas 24 mārciņas 66 spoles un 26 dimanti ), nevis dabisko objektu uzskaiti šādos gadījumos.

Arhipriesteris Nikolajs (Vinogradovs), tempļa prāvests, tika arestēts 1933. gadā par “pretpadomju aģitāciju”. 1937. gadā viņu nošāva. Krievijas Pareizticīgā baznīca tēvu Nikolaju kanonizēja 2000. gada augustā, un 14. novembris tiek uzskatīts par viņa piemiņas dienu.

Foto 3. Svētie mocekļi Pēteris un Pāvils

1938. gadā baznīcas ēka tika nodota tā sauktajiem renovatoriem, taču zemā apmeklētības dēļ varas iestādes nolēma reliģisko objektu slēgt. Tas notika 1940. gadā.

1950. gads kļuva par melnu lappusi Zatsepas Zamoskvorečjes Floras un Lauras tempļa vēsturē: kupols virs kupola tika demontēts, un zvanu tornis tika vienkārši uzspridzināts pēc tam, kad konstrukcija netika demontēta, izmantojot cērtes un lauzņus. Tiesa, sprādzienā izdevies iznīcināt tikai zvanu torņa augšējo daļu.

Tagad bijušajā templī ierīkoja metalogrāfijas rūpnīcu zīmogu un gravēšanas izstrādājumu ražošanai.

1960. gadā tempļa ēka tika atzīta par vēsturisku arhitektūras pieminekli, taču varas iestādes nesteidzās novākt rūpniecisko objektu.

Interesants fakts. Tempļa teritorijā līdz 1992. gadam bija apgriezienu loks un slavenākā Maskavas tramvaja maršruta sākums ar burtu “A”. “Annuška”, kā maskavieši to mīļi sauca, savienoja Zatsepas rajonu ar Krasnopresnenska bulvāri.

Sliežu demontāžas dēļ slavenais maršruts tika slēgts un atjaunots tikai 1997. gadā galvaspilsētas 850. gadadienā. Tiesa, “Annuška” tagad kursē no Chistye Prudy līdz Kaļužskas laukuma zonai.

1991. gadā pilsētas varas iestādes templi nodeva pareizticīgo baznīcai, un 7. aprīlī šeit atsākās dievkalpojumi.

Atgrieztās baznīcas galvenais altāris tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai "Prieks visiem, kas bēdājas", ziemeļu eja - Lielo mocekļu Flora un Laura vārdā, bet dienvidu eja - par godu apustuļi Pēteris un Pāvils.

Restaurācijas darbi lielā mērā tika pabeigti līdz 90. gadu beigām, un pēdējais posms bija 3 zvanu torņa uzstādīšana, kas sver pusotru, trīs un 5 tonnas. Tos, kā arī sienas mozaīku ar svēto apustuļu Pētera un Pāvila sejām iesvētīja Dmitrovas arhibīskaps Aleksandrs.

Svēto mocekļu Flora un Laura templis (baznīca) Zatsepā (Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas bēdā”) atrodas: Maskava, Dubininskaya, 9, 1. korpuss (metro stacija “Paveletskaya”).

Es devos uz šo templi pa ceļam uz Paveletskaya metro staciju, atgriežoties pa Dubininskaya ielu no Spānijas vīzu centra. Es gribēju ātri izpildīt savas kaimiņienes Ļenas pasūtījumu Didimā, kura pirms došanās uz Maskavu man lūdza iesniegt piezīmes baznīcai, pieminot viņas mīļos: viņas tēvu un vecmāmiņu. (Turcijā mums šādas iespējas nav).
Zatsepas Svēto mocekļu Florus un Lauru baznīcā bija kluss un gandrīz nebija draudzes locekļu.
Šī bija mana pirmā reize šajā templī, lai gan pēdējos gados bieži biju tam gājis garām.
Izpildījis draudzenes lūgumu, nolēmu baznīcu apskatīt tuvāk, nofotografēju vairākas interjera fotogrāfijas un tad ieraudzīju piemiņas stendu, kas bija veltīts baznīcas prāvestam, kurš nomira tieši pirms gada, 2012. gada februārī.

Arhipriesteris Aleksijs Tihonovičs Zotovs (1930. gada 10. marts - 2012. gada 12. februāris) zamos.ru/dossier/z/8571/ bija vecākais garīdznieks mūsu pilsētā. Viņš bija arī Zatsepas Floru un Lauru baznīcas atdzimšanas pirmsākumi, 1990. gada decembrī uzņemot draudzi un līdz pat savas dzīves pēdējām dienām kalpojis šajā templī.
Pirmos gadus nācās kalpot mašīnu rūkoņā, bet priesteris bija pateicīgs rūpnīcai par sienu saglabāšanu.
"Ja tā nebūtu rūpnīcas, templis būtu iznīcināts," Fr. pastāvīgi teica. Aleksijs.
Priestera vadībā templis atdzīvojās mūsu acu priekšā. Izvests daudz atkritumu
Viņi mēģināja atjaunot templi tā sākotnējā izskatā. Altārī iegriezto durvju vietā parādījās logi. Kad Fr. Aleksija, tika atjaunots iznīcinātais zvanu tornis, uz tempļa fasādes parādījās jaunas ikonostāzes un mozaīkas. Pirmais dievkalpojums notika Lieldienās, 1991. gada 6. aprīlī. Viņa Svētība patriarhs Aleksijs II, kurš ieradās šajā dienā, apskatīja baznīcu un teritoriju. Un tieši 6 gadus vēlāk, ierodoties, Viņa Svētība atzīmēja: "Un šis templis ir atdzimis."

Arhipriesteris Aleksijs Zotovs ir pazīstams ne tikai Maskavā, bet visā Krievijā.
Viņi saka, ka viņš bija ļoti cienīgs cilvēks un pat pēc nāves palīdz grūtībās nonākušajiem cilvēkiem, ja viņi vēršas pie viņa ar lūgšanu (manā klātbūtnē draudzes loceklim ieteica vērsties pie viņa ar lūgšanu pēc palīdzības).
Es gribēju uzzināt tempļa vēsturi, jo es piedzimu Zamoskvorechye dzemdību namā Ščipokas ielā un dzīvoju netālu no Paveletskaya laukuma Pyatnitskaya ielā Pyatnitskaya ielā savā bērnībā.

Vietnē “Maskava baznīcās” atradu šādu informāciju:
"Zatsepas Floras un Lauras templis savu nosaukumu ieguvis no vienas no svētajiem brāļiem veltītajām kapelām. Šīs baznīcas galvenais altāris ir iesvētīts par godu Dievmātes ikonai "Prieks visiem, kas bēdājas."
Uz Zatsepas (nosaukums saistāms ar 17. – 18. gs. šeit atradušos muitas namu, kas nodevu iekasēšanai “pieķēra” ratus) 16. gs. Kolomenskaya Yamskaya Sloboda atradās. Šajā Maskavas vietā esošā koka baznīca pirmo reizi avotos minēta 1642. gadā. Pēc tam tās galvenais altāris tika iesvētīts Sv. ap. Pēteris un Pāvils, un kapela ir par godu Sv. Flora un Laurel, zirgu (parasti mājdzīvnieku) patroni. Nu, kam lai mēs kučieriem palīdzību lūdzam, ja ne šiem svētajiem? Viņu piemiņas dienu, 18. (31.) augustu, dažreiz pat sauca par “zirga” svētkiem. Tātad ļaudis baznīcu sauca šādi: Floras un Lauras templis Zatsepā.
Ugunsgrēks 1738. gadā nopietni nopostīja baznīcas ēku, kuru vietējā sabiedrība nolēma atjaunot akmenī. Baznīcas celtniecība notika pa daļām un beidzot tika pabeigta tikai 1778. gadā. Galvenais altāris tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”, bet kapliča, tāpat kā iepriekš, par godu Florusam un Laurus.

1835. – 1836. gadā Templis tika būtiski pārbūvēts ampīra stilā (jaudīga kupolveida rotonda uz jonu kuba ar portikiem) pēc arhitekta K. Ordenova projekta. Otrā kapela tika iesvētīta par godu apustuļiem Pēterim un Pāvilam. 1861. – 1862. gadā ēka tiek renovēta, un divdesmitā gadsimta sākumā. tie veido piebūvi sakristejai, netraucējot galvenajam stilam.

Templis palika nemainīgs līdz divdesmitā gadsimta 30. gadu beigām.
Pēc revolūcijas uz šejieni sāka vest visādas vērtīgas mantas no baznīcām, kuras bija paredzēts slēgt un nojaukt. 1922. gadā Floras un Lauras baznīcai tika konfiscēti 28 mārciņas baznīcas vērtību.
1938. gadā ēka tika nodota Renovācijas baznīcai, kas nebija īpaši populāra tautas vidū. Tāpēc mazā apmeklējuma dēļ templis beidzot tika slēgts.
50. gados tika demontēts zvanu torņa kupols un augšējie stāvi, bet pati ēka tika nodota gravēšanas rūpnīcai, kurā atradās ražošanas cehs, iznīcinot daļu sienu gleznojumu un pārkrāsojot pāri palikušos.
1960. gads templim kļuva ļoti labvēlīgs, jo tieši šajā gadā ēka tika atzīta par vēstures un arhitektūras pieminekli, kas to pasargāja no turpmākas iznīcināšanas, bet neglāba no rūpnieciskās ražošanas sienu iekšpusē. Metalogrāfijas rūpnīca turpināja darboties.
Ticīgie templi atguva tikai 1991. gadā. Tad Pasludināšanas svētkos (7. aprīlī) tika pasniegta pirmā liturģija un nekavējoties sākās darbs pie restaurācijas sagatavošanas.
1997. gadā beidzot tika atjaunots kupols un zvanu tornis. Galvenais altāris tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”, ziemeļu eja - Lielā mocekļa vārdā. Flora un Lavra, bet dienvidu - par godu Sv. ap. Pēteris un Pāvils. Neskatoties uz to, baznīca, tāpat kā vecos laikos, joprojām tiek saukta par Floras un Lauras templi Jamskas Kolomenskaja Slobodā Zatsepā.
Lasīt vairāk.

Zatsepā, minūtes gājiena attālumā no Paveletsky stacijas (labāk iet no Paveletskaya radiāla), atrodas atjaunotais Florus un Laurus templis. Tas uzreiz neiekrīt acīs. Jūs nekad nezināt, cik daudz ampīra stila baznīcu ir galvaspilsētā! Tomēr iesaku ieskatīties iekšā.

Es neesmu reliģijas zinātnieks vai teologs, apraksts ir tīri amatierisks.

Baznīcā ir trīs altāri: mocekļi Flors un Laurs, apustuļi Pēteris un Pāvils un Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas bēdājas”.

Nosaukums “Florus un Laurel uz āķa” ir populārs, jo par godu šiem dižajiem mocekļiem tika izgaismota viena no tempļa robežām. Objekta pareizais nosaukums ir Zatsepas Dievmātes ikonas “Prieks visiem, kas skumst” templis. Templī ir tā sauktā. “saraksts” ar šo vienu no visvairāk cienītajām ikonām pareizticībā, t.i. ļoti rupji sakot - īpaši cienītas ikonas kopija.

Dievmātes ikona "Prieks visiem, kas bēdājas"

Un nosaukums “Zatsepa” cēlies no seniem laikiem, kad stacijā gāja garām Maskavas robeža un no savām būdām iznāca speciālie apsargi, noņēma ķēdi un izlaida cauri apskatei izgājušos ratus. Tā Āķis kļuva par Āķi.

Tāpat kā visu seno tempļu, arī šī tempļa vēsture ir notikumiem bagāta. Celta 16. gadsimta beigās, tā nodega 1738. gada ugunsgrēka laikā, kad visa Maskava bija no koka un uzliesmoja no jebkuras nomestas sveces. Tad templis tika pārbūvēts akmenī un ieguva savu ierasto izskatu. “Kuģa” konstrukcija apvieno pašu templi, zvanu torni un ēdnīcu, kas atrodas tajā pašā līnijā. Altāris tradicionāli “skatās” uz austrumiem (pret domājamām debesīm), un ieeja atrodas no rietumiem (kur atrodas elle). Tieši uz rietumu sienas atrodas Pēdējā sprieduma aina. Jūs varat palikt kopā ar viņu ilgu laiku.

Patiesībā templis ir tik interesanti un ar mīlestību krāsots, ka tas vairāk izskatās pēc muzeja. Var vērot un sajust mākslinieku meistarību. Starp citu, šī tempļa atjaunošana saņēma valsts apstiprinājumu. balva pavisam nesen, ja atmiņa mani neviļ. Jo, protams, viss, ko mēs redzam, ir rimeiks. Pēc revolūcijas šeit tika glabātas vērtīgas lietas no bombardētajām Maskavas baznīcām, tostarp nopostītās Kristus Pestītāja katedrāles. 30. gados tika nošauts Florusa un Lauras tempļa prāvests, telpās iekārtota gravēšanas darbu mākslas darbnīca, atkritumus izmetot zem pamatiem. No oriģinālās gleznas nekas nav palicis pāri. Tāpēc restaurācija sākās no nulles. Un tagad šī ir vieta ar pilnīgi tīru enerģiju, bez aizsmakuma un vīraka smaržas, ar gaismas un telpas pārpilnību. Tas ir ērti iekšā. Ir soliņi tiem, kas nevar ilgi nostāvēt. Nu, draudzes locekļi rada enerģiju, kā vienmēr, ne tikai kaut ko lūdzot un nožēlojot, bet arī pateicoties par visu, ko var uzskatīt par labu.

Neskatoties uz tempļa vispārējo novitāti, šeit ir sastopamas retas ikonas, kas radītas pirms mums pazīstamās ikonu glezniecības sistēmas izveidošanas.

Piemēram, lielo mocekļu Flora un Laura ikona. Šie romiešu mūrnieku brāļi mūsu ēras 2. gadsimtā. strādāja pie pagānu tempļa izveides, lai gan paši bija slēptie kristieši.

Pievēršot savus kolēģus kristietībai, Florus un Laurus sadedzināja elkus, kas bija sagatavoti pārvešanai uz templi. Par ko viņi tika sodīti - viņi tika apglabāti dzīvi. Kad relikvijas tika atrastas pēc daudziem gadiem, tās bija neskartas. Un pēc relikviju atklāšanas Krievijā viņi izbeidza mājlopu slaktiņu. Kopš tā laika Flor un Laurus ir bijuši dzīvnieku, īpaši zirgu, patroni.

Templī tiek veikti tradicionālie sakramenti. Starp tiem ir kristības. Šeit (vienā no retajām Maskavā), pa kreisi no ieejas, īpašā telpā atrodas kristīšanas trauks, kurā var pilnībā iegremdēties pieaugušie, kuri apzināti pievērsušies kristietībai un nolēmuši neaprobežoties ar trīsreizēju apkaisīšanu. paši.

Tradicionāli fotogrāfija templī netiek svētīta. Priecājos, ka izdevās saņemt atļauju. Es ceru, ka tas sniegs jums pilnīgāku priekšstatu par šo vietu. Jo tas noteikti ir pelnījis uzmanību. Bagātīgā vēsture, ērta atrašanās vieta un komforts padara Florus un Laurus templi siltu un savā ziņā mājīgu. Šeit ir tīrs, tirgo sveces, viss ir tāpat kā visur citur.

Padomju varas gados Maskavā tika nojauktas vairāk nekā trīssimt trīsdesmit baznīcas. Internetā ir uzskaitīti trīs simti trīsdesmit četri. Trīspadsmit no viņiem atrodas Kremlī vien.
Starp tiem ir vecākais Maskavas templis - celts 1300. gadā - Glābējs Borā.

Šodien es jums pastāstīšu tikai par trim no šiem nojauktajiem tempļiem. Starp citu, ir cerība, ka divas no tām tiks atjaunotas - jo vieta, kur tie stāvēja, palika neapbūvēta.

Viena no šīm baznīcām stāvēja šajā vietā, Mjasņitskajas ielas un Bobrova ielas stūrī. Josla ir nosaukta septiņpadsmitā gadsimta tirgotāja vārdā, vārdā Bebrs. Septiņpadsmitajā gadsimtā Mjasņitskajas mājas Nr.21 vietā atradās viņa kameras.

Tad šo sižetu ieguva Ivans Iļjičs Dmitrijevs-Mamonovs, ievērojama Pētera laika figūra, ģenerālis, Poltavas kaujas dalībnieks. Viņš bija precējies morganātiskā laulībā ar cara Ivana Aleksejeviča meitu - Praskovju Ioannovnu.

Ivans Iļjičs Dmitrijevs Mamonovs tika apbedīts netālu no Florus un Laurus baznīcas.

Lūk, kā par šo baznīcu rakstīja Maskavas vēsturnieks Aleksejs Fedorovičs Maļinovskis:

"Frols un Lavra ar Svēto apustuļu Pētera un Pāvila kapelu pie Mjasņitskas vārtiem, kurus ar 1658. gada 16. aprīļa dekrētu tika pavēlēts saukt par Frolovski, bet ielu - Frolovskaya, bet gan agrākais ierastais nosaukums vārti un iela ir saglabājušies līdz mūsdienām.Baznīca ir zema., rupja gotiskā arhitektūra, ar pieciem apaļiem kupoliem, un zvanu tornis ir piramīdveida, 1620. gada inventārā norādīts kā koka, un [aut. izlaidums] gadus vēlāk to uzcēla pie staļļa bojāra [aut. izlaiduma] akmens.”

Kā redzam, Maļinovskis šo baznīcu raksturoja diezgan nievājoši. Tomēr šis bija vienīgais Florus un Laurus templis Maskavā - un tikai tāpēc tas bija unikāls. Šo svēto templis atradās arī kučieru apmetnē Zatsepā (tagad Paveļeckas stacijas rajons), bet 1628. gadā baznīcas galvenais altāris jau tika iesvētīts par godu Pēterim un Pāvilam, un vēlāk tas tika atkārtoti iesvētīts Pētera un Pāvila vārdā. Dievmātes ikona "Prieks visiem, kas skumst". Šajā baznīcā bija tikai tronis Flora un Laura vārdā – tas ir šajā baznīcā arī tagad.

Svētie Flor un Laurus Krievijā tika uzskatīti par zirgu patroniem. Interesanti, ka tieši Maļinovskis rakstīja (un es nevarēju atrast šo informāciju no neviena cita), ka Mjasņitskajā netālu no Florus un Lauras baznīcas atrodas suverēna staļļi. Un Staļļa pagalms Kremlī - raksta Maļinovskis - tika uzcelts cara Teodora II (Borisa Godunova dēla) vadībā, un toreiz to sauca par Argamači pagalmu.

Kremļa Spasskaya torni iepriekš sauca par Frolovskaju. Maļinovskis raksta, ka šo Kremļa torni jau kopš Dmitrija Donskoja laikiem sauc par Frolovskaju. Acīmredzot Donskoja vadībā Kremlī tika uzcelta pirmā Floras un Lauras baznīca - netālu no vārtiem. Tur, iespējams, toreiz bija kņazu staļļa apmetne. (Spasskas tornis kļuva pēc tam, kad cars Aleksejs Mihailovičs uz tā uzlika Pestītāja, kas nav radīts ar rokām, attēlu un deva 1658. gada 16. aprīļa dekrētu, kurā viņš pavēlēja Frolovskas torni saukt par Spasskaju).

Acīmredzot cars Ivans Bargais pārcēla apmetni no Kremļa uz Mjasņitskas vārtiem. Vismaz ir pierādījumi, ka tieši Groznija pārcēla Floras un Lauras baznīcu uz Mjasņitskas vārtiem - tad vēl, protams, koka. Bet - tā kā Maļinovskis, kura vārdiem mēs nevaram uzticēties, raksta, ka Floras un Lauras baznīcā atradās valdnieka staļļi, ir loģiski pieņemt, ka tie tika pārvietoti uz šejieni kopā ar templi - pēc cara Jāņa Pirmā (ceturtā) pavēles . Un tad viņi tika pārvesti atpakaļ uz Kremli - pēc Teodora II pavēles; bet templis vairs netika pārvietots un stāvēja šajā vietā līdz 1935. gadam. 1935. gadā tika ieklāta pirmā Maskavas metro līnija - un Čistje Prudy stacijas būvniecības laikā - tika nojaukta Floras un Lauras baznīca. Valentīns Katajevs savā grāmatā “Mans dimanta kronis” rakstīja: “Šī baznīca pēkšņi šķita... pazuda, pārvērtās par dēļu kazarmām Metrostroy betona rūpnīcā, uz visiem laikiem pārklāta ar zaļganu cementa putekļu kārtu.”

Metro darbinieki, kas dzīvoja šajā kazarmā, grīdā atklāja pazemes eju. Izplatījās baumas par Maskavas dārgumu atrašanu. Bet kurss ātri aizmiga, un baumas apstājās. Tāpēc par viņu joprojām nekas nav zināms.

Floras un Lauras baznīca bija slavena ar to, ka uz to tika vesti zirgi no visas Krievijas – zirgu svētkos – 18. (30.) augustā – Svēto Flora un Lauru dienā. Šajā dienā zirgi tika aplieti ar svētīto ūdeni un tika pasniegts lūgšanu dievkalpojums par viņu veselību. "Es lūdzu Floru un Lauru - gaidiet zirgiem labu!" - cilvēki teica. Florus un Laurus ir 2. gadsimta kristiešu brāļi, kas dzīvoja Ilīrikā. Viņi bija akmeņkaļi. Kā akmeņkaļi brāļi piedalījās pagānu tempļa celtniecībā Konstantinopolē. Florus un Laurus pārliecināja citus strādniekus iznīcināt pagānu elkus un viņu vietā uzcelt krustu. Brāļi tika dzīvi iemesti akā un apbērti ar zemi. Pēc kāda laika Konstantinopolē sāka mirt mājlopi. Un no aizmirstas akas izplūda avots. Šī avota ūdens izrādījās dziedinošs slimiem dzīvniekiem. Aka tika izrakta, un brāļu relikvijas tika atrastas nesabojātas. Flora un Laurus tika kanonizēti par kristiešu svētajiem, un viņi kļuva par mājlopu patroniem. Un Krievijā viņi tika cienīti galvenokārt kā zirgu patroni.

Šajā templī - Flora un Lavra - no akmens celta kopš 1657. gada - bija seno gudro - Platona, Aristoteļa un Solona attēli. Līdzīgi attēli ir atrodami tikai Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrālē - Krievijas caru mājas baznīcā, kā arī Novospassky klostera Apskaidrošanās katedrālē.

Kopumā šajā pieticīgajā baznīcā pēc Maskavas standartiem - Flora un Lavra uz Myasnitskaya - bija sava veida noslēpums. Un pazemes eja, un attēli, kas raksturīgi karaliskajiem tempļiem. (Novospasskas klosteris ir Romanovu bojāru apbedījumu vieta, Romanovu apbedījumu velve. Konkrēti, tur ir apbedīta mūķene Dosifeja - princese Tarakanova).

Ļoti žēl, ka Maskava ir zaudējusi šo unikālo templi. Būtu jauki redzēt to atjaunotu. Bet - protams - tas būs tikai “pārtaisījums”... Bet tomēr labāk un pareizāk, lai šajā vietā stāvētu Floras un Lauras templis - daudzus gadsimtus pēc kārtas - nekā neveikliem un neglītā Aleksandra Kaļagina teātra ēka ar, manuprāt, pretenciozo nosaukumu: “Et cetera...”.

*Apskaidrošanās katedrāles lievenis, tāpat kā viss templis, ir pilnībā nokrāsota ar attēliem. No tiem visievērojamākie ir 10 seno grieķu filozofu attēli abās pusēs pie ieejas lievenī austrumu pusē. Viņiem visiem rokās ir ruļļi ar kaut kādu teicienu. Labajā pusē attēloti: Orfejs, Homērs, Solons, Platons un Ptolemajs, pa kreisi ir Hermiass, Anahariss, Aristotelis, Plutarhs un Hērodions. /Novospasskas klostera vēsture un saistība ar Romanoviem. M. Markabovs, fizisko un matemātikas zinātņu kandidāts.

Nē, diemžēl! Kaljagins uzvarēja! Tempļa vietā tiek celta teātra Et cetera otrā ēka.

Savā uzrunā - arī Yu.M. Mākslinieks rakstīja Lužkovam: kā, viņi saka, var būt konsekventi, ka mirušā cilvēka bēru dievkalpojums notiks baznīcā, bet komēdija tiks spēlēta teātrī?

Un tagad komēdija tiks spēlēta tieši virs kapsētas apbedījuma, virs Poltavas kaujas varoņa I.I. Dmitrijevs-Mamonovs, kurš tika apbedīts Floras un Lauras templī, un pār daudziem citiem mirušajiem. Tas nekas. Tas ir konsekventi!...

Acīmredzot šis templis netiks atjaunots. Uzvarēja teātra grābēji.

Figs, tagad klausīšos un skatīšos mākslinieka Kaljagina labāko numuru - “Čārlija tantes” dziesmu pēc Roberta Bērnsa vārdiem! Tagad es viņam neticu. "Vai mīlestība un nabadzība uz visiem laikiem (viņš) ir iekļuvuši tīklā?..." Neesiet smieklīgi! Mēs ar Robertu Bērnsu tagad esam atsevišķi, un teātra biznesmeņi, kuri neciena krievu (tātad arī jebkuru) kultūru, ir atsevišķi.

Ill.: A.M. Vasņecovs. Myasnitskaya iela. Netālu no Mjasņitskas vārtiem. (Kreisajā pusē ir Florus un Laurus templis.)

Kas ir Flor un Laurus?

Saskaņā ar dzīvi brāļi Flor un Laurs ir kristiešu mocekļi, kuri dzīvoja 2. gadsimtā Romas provincē Ilīrijā (mūsdienu Albānijas un Horvātijas teritorijā). Pareizticīgo un katoļu baznīcas godina viņu piemiņu 31. augustā (vecā stilā, 18).

Jaunie vīrieši, kas pievērsās kristietībai, kļuva slaveni kā prasmīgi mūrnieki un jaunās ticības sludinātāji. Lai iznīcinātu pagānu elkus viņu uzceltajam templim, vietējais valdnieks pavēlēja Floru un Lauru iemest akā un apbērt ar zemi. Viduslaikos kristieši atrada brāļu nesabojātās relikvijas un pārveda tās uz Konstantinopoli; ir informācija, ka krievu svētceļnieki tos redzējuši 13.-14.gs.

Saskaņā ar leģendu, Floras un Lauras relikviju atrašanu pavadīja brīnums: mājlopu nāve apstājās tuvumā. Iespējams, tāpēc Krievijā šie svētie tika uzskatīti par dzīvnieku, īpaši zirgu, patroniem. Daži senie krievu kanoni pat uzsver, ka zirgi ir jāattēlo uz viņu ikonām, lai gan dzīvē un ārzemju avotos šādas informācijas nav. Vēl viena interesanta detaļa attiecas uz svēto vārdiem: Floru biežāk sauca par Frolu, bet Lavru - Laver vai Laver.

Popularitāte Krievijā

Floru un Lavru ļoti cienīja zemnieki un kučieri. Svēto piemiņas dienā viņi nestrādāja ar zirgiem, viņi tos pabaroja, mazgāja un tīrīja. Mājsaimnieces cepa īpašus cepumus ar zirga naga attēlu. Zirgus rotāja ar ziediem un lentēm un veda uz baznīcu, kur priesteri tos aplēja ar svētīto ūdeni. Ir labi zināmi krievu teicieni: “Es lūdzu Frolu un Lauru – gaidiet zirgiem labu”; "Frols un Lavers ir tikpat labi kā darba zirgs."

Par cilvēku mīlestību pret šiem svētajiem var spriest arī pēc daiļliteratūras. Piemēram, episkā romāna “Karš un miers” varoņa karavīra Platona Karatajeva lūgšana skanēja šādi: “Kungs, Jēzus Kristus, Svētais Nikolajs, Frols un Lavra, Kungs Jēzus Kristus, Svētais Nikolajs! Frol un Lavra, Kungs Jēzus Kristus - apžēlojies un glāb mūs! - viņš secināja, paklanījās līdz zemei, piecēlās un, nopūšoties, apsēdās uz salmiem. Vēl viens piemērs no klasikas, jau padomju laika: priesteris tēvs Fjodors, Ilfa un Petrova romāna “Divpadsmit krēsli” varonis, kalpoja Floras un Lauras baznīcā.

Bet galvenais svēto popularitātes rādītājs ir to ēku skaits, kurām ir viņu vārds. Pēc dažiem datiem, 20. gadsimta sākumā Krievijā bija aptuveni 250 kapelas, baznīcas un tempļi, kas iesvētīti viņiem par godu vai ar Flora un Lauras kapelām. Maskavā vien tie bija pieci:

- divas ar kapelām - Trīs svēto baznīca Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, ēka 4/6) un Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca Ermakovskaya almshouse (Koroļenko iela, ēka 2/23; pašlaik nedarbojas);

- trīs nosaukti - Floras un Lavras baznīca pie Ermakovskas tehnikuma (Prechistenskas krastmala, 11. ēka), Floras un Lavras baznīca pie Mjasņitskas vārtiem (nopostīta 1935. gadā) un Floras un Lavras baznīca Zatsepā, Zamoskvorečē. (Dubininskaya iela, korpuss 9, korpuss 1).

Ir leģenda, ka pie Kremļa mūriem stāvējusi Floras un Lauras baznīca, tāpēc vārtus sauca par Frolovski. Pēc Ivana Bargā pavēles baznīca tika pārcelta uz Mjasņitskaja Slobodu, un 17. gadsimta vidū virs vārtiem tika novietota Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, un cars Aleksejs Mihailovičs lika tos saukt par Spaski. Un no Maskavas Mjasņiku baznīcas Frolova josla palika kā piemiņa.

Zatsepas baznīcas vēsture

Saskaņā ar vienu versiju Zatsepy ielas nosaukums, kas atrodas blakus Paveletsky stacijai, nozīmē "aiz ķēdes". 17. gadsimta beigās Zemļanojas Goroda, kas vēlāk kļuva par Dārza gredzenu, bija muitas robeža, un šeit atradās apsardzes postenis, kurā tika apturēti un pārbaudīti visi galvaspilsētā iebraucošie pajūgi. Pamazām nosaukums kļuva par daļu no vairākiem toponīmiem – laukuma, vaļņa, strupceļa un vairāku eju nosaukumos.

Pašreizējā Dubininskaya iela saņēma šo nosaukumu tikai 1922. gadā, un pirms tam tā bija Kolomenskaya-Yamskaya. Pirmā daļa norāda, ka Kolomnas trakts sākās no Zatsepas, bet otrā - ka šeit atradās Jamskas apmetne, viena no vairākām pilsētā. Tas šeit pārcēlās no Poļankas 16. gadsimta beigās. Pateicoties kučieriem, 1625. gadā šajā vietā parādījās tolaik vēl koka Floras un Lauras baznīca. Tas stāvēja nedaudz vairāk kā gadsimtu un 1738. gadā nodega.

Pēc vietējo draudzes locekļu lūguma gadu vēlāk šeit tika uzcelta mūra baznīca, bet ar citu nosaukumu - tā tika iesvētīta par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”. 1835. gadā ampīra stilā pārbūvēja tā zvanu torni, ejas un ēdnīcu, bet 1861.-1862. gadā pārbūvēja galveno tilpumu (četrstūri). 1909. gadā baznīca paplašinājās, iekļaujot rietumu vestibilus (pagarinājumus).

Pēc revolūcijas templis pārvērtās par sava veida baznīcas vērtību noliktavu: ikonas, svētnīcas un trauki šeit tika atvesti no visas Maskavas, tostarp no Kristus Pestītāja katedrāles. Dievkalpojumi notika neregulāri, un 1937. gadā tie praktiski apstājās, jo prāvests arhipriesteris Nikolajs Vinogradovs tika arestēts un nošauts “par pretpadomju aģitāciju”. 1938. gadā templi beidzot slēdza, un tas ieguva neparastas funkcijas: spriežot pēc Maskavas domes arhīva, daļu telpu ieņēma neredzīgo klubs, kas 1940. gadā šo teritoriju iznomāja zoodārza rūpnīcai.

Pēc kāda laika bijušajā baznīcā atradās metalogrāfijas un gravēšanas fabrika. Ražošana izrādījās kaitīga visādā ziņā: daži sienu gleznojumi tika iznīcināti, citi tika pārkrāsoti, bet dekoru paliekas cieta no skābju-bāzes izgarojumiem un iekārtu vibrācijas. Savu ieguldījumu sniedza arī tramvaja gredzens ap templi: tramvajs A, slavenais Annuška, apgriezās šeit.

Ēka ir ļoti mainījusies gan iekšpusē, gan ārpusē: tajā parādījušās starpsienas un starpstāvu griesti, pazudusi kupola galva. 1957. gadā mēģināja uzspridzināt zvanu torni, bet pamatne stāvēja, sabruka tikai augšējie stāvi. Pastāv versija, ka materiāls, no kura tie izgatavoti, pārvērtās... par svētku noformējumu: par godu VI Starptautiskajam jauniešu un studentu festivālam uz dažām ielām kaisīja šķembu ķieģeļus. Tomēr varbūt šī ir viena no pilsētas leģendām.

1960. gadā ēka novēloti tika atzīta par arhitektūras pieminekli un nonāca valsts aizsardzībā, taču tikai nomināli: ražošana palika uz vietas. Rūpnīcu uz ēku Žukovijproezdā (21. māja) sāka pārcelt tikai 1989. gadā, bet darbnīcas turpināja darboties vēl vairākus gadus. 1991. gada janvārī pilsēta oficiāli nodeva tempļa ēku Krievu pareizticīgo baznīcai, un 7. aprīlī, Lieldienās, pēc ilgāka pārtraukuma tajā notika dievkalpojums. Zīmīgi, ka pirmā tika iesvētīta svēto mocekļu Flora un Laura kapela. Un tagad baznīcai ir divi nosaukumi - Dievmātes ikonas baznīca “Visu bēdu prieks” un Zatsepas Florus un Lauru baznīca.

Ilgi gaidītā restaurācija

Pētījumi un dizaina pētījumi tempļa atjaunošanai sākās jau 1978. gadā. Līdz 1985. gadam parādījās zvanu torņa un galvenās ēkas atjaunošanas plāns, taču tā īstenošana sākās tikai desmit gadus vēlāk. Krievu pareizticīgās baznīcas patriarhāts ēku saņēma “neapmierinošā tehniskā stāvoklī”, un pēc domes lēmuma tai par saviem līdzekļiem bija jāveic remonta un restaurācijas darbi. Atveseļošanās bija lēna un vairākas reizes tika pārtraukta.

2015. gadā baznīca tika iekļauta pilsētas kultūras mantojuma objektu atbalsta programmā. Pilsēta piešķīra patriarhātam mērķsubsīdiju. Darbs ilga pusotru gadu – no 2015. gada jūnija līdz 2016. gada decembrim.

Restaurācija skāra visus ēkas elementus:

- fasāde - kupols un krusts, gaismas trumulis, rotonda un portiki, ziemeļu un dienvidu lieveņi (ieskaitot akmens pakāpienus), atjaunota apmetuma apdare, uzklāts aizsargapmetums;

- kupols - atjaunota unikāla koka spāru sistēma, veikta hidro- un tvaika barjera un velvju mūra siltināšana;

- interjers - nomainīta lielākā daļa koka detaļu galvenajā ieejā un vestibilā, pašā templī grīdas veidotas no akmens plāksnēm (nevis koka seguma);

- inženiertehniskās sistēmas - ēkai organizēta ūdens un siltuma padeve, ierīkota elektrība un telefonsakari, ierīkota sadzīves kanalizācija, ierīkota zibensaizsardzība.

Maskavas valdība atzina, ka viss darbs tika veikts augstā profesionālā līmenī un apbalvoja projektu vadītājus ar konkursa balvu. Tādējādi tika pabeigta Floras un Lauras tempļa atjaunošana, kas formāli sākās gandrīz pirms 40 gadiem.

Izmantotie avoti

1. Sv. Daudz. Flora un Lavra // Svēto dzīves, ko cienīja Krievijas pareizticīgo baznīca, kā arī grieķu baznīca, dienvidslāvu, gruzīnu un vietēji cienījami Krievijā. - Nr.7-8: jūlijs - augusts / D.I. Protopopovs. — M.: D.I. Presnova, 1885. - P. 289-291.
2. Romanyuk S.K. Vecās Maskavas joslas. Stāsts. Arhitektūras pieminekļi. Maršruti. M., 2016. 259.-260.lpp.
3. Tolstojs L.N. Pilna rakstu kompozīcija. — T. 12: Karš un miers. T. 4. - M.: Daiļliteratūra, 1940. - P. 47-48.
4. TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
5. Maskavas pilsētas strādnieku padomes izpildkomitejas 1940.gada 19.maija lēmums Nr.1016. TSGAM. F. R-150, op. 1, D. 623, L. 114.
6. Maskavas arhitektūras pieminekļi valsts aizsardzībā. Maskava, 1980. 68. lpp.
7. Maskavas pilsētas Tautas deputātu padomes izpildkomitejas 1989.gada 22.jūnija lēmums Nr.1225. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6430, L. 210-211.
8. Maskavas pilsētas Tautas deputātu padomes izpildkomitejas lēmums Nr.27 01.08.1991. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Maskavas pilsētas Galvenās arhīvu nodaļas nodrošinātie dokumenti.