revolucionāra demokrātiskā kustība. Demokrātiskā kustība Pasaules globālās problēmas

• Trīsdesmit gadu karš
  • Kara cēloņi
  • Čehijas-Pfalcas periods
  • Dānijas-Lejasaksijas periods
  • Zviedru periods
  • Zviedru-franču periods
  • Vestfālenes miers
• Kultūra, izglītības un zinātnisko zināšanu attīstība
  • Vācu kultūras attīstības iezīmes
  • Vizuālā māksla un arhitektūra
  • Literatūra
  • Izglītība
  • Zinātnisko zināšanu attīstība
• Trīsdesmitgadu kara rezultāti
  • Vācija absolūtisma laikmetā (1648-1789)
  • Kara materiālās un demogrāfiskās sekas
  • Kultūras un politiskā situācija
• Ekonomiskā attīstība
  • Vācu kameralisms
  • Iedzīvotāju skaita pieaugums un prinču demogrāfiskā politika
  • Lauksaimniecība
  • Amatniecība un apstrādes rūpniecība
  • Tirdzniecība un banku darbība
• sociālā struktūra
  • sociālā struktūra
  • Prinči un galmi
  • Dižciltība
  • Garīdznieki
  • Zemnieki un lauku amatnieki
  • Pilsētas iedzīvotāji
  • Īpašas un marginalizētas grupas
• Varas institūcijas impērijā un Vācijas valstīs
  • Absolūtā monarhija
  • imperators un impērija
  • Reihstāgs
  • Imperatora tiesas padome un impērijas tiesu palāta
  • Imperiālie rajoni
  • Pārvaldība laicīgajās un garīgajās valdībās
  • Imperiālās pilsētas
• Impērijas politiskā dzīve
  • Pirmo pēckara gadu desmitu konflikti un krīzes
  • Cīņa pret Francijas hegemoniju un Spānijas mantošanas karu
  • Austrijas un Prūsijas celšanās
  • Valsts pārvalde
  • Vācu duālisms
    • Vācu duālisms - 2.lpp
  • Austro-Prūsijas attiecības un impērijas liktenis
    • Austro-Prūsijas attiecības un impērijas liktenis - 2. lpp
  • Vācu valstu iekšpolitika apgaismotā absolūtisma periodā
• Kultūra un garīgā dzīve
  • vācu baroks
  • Zinātne un izglītība
  • Vācu apgaismības sākums
  • Vētras un dusmas kustība
  • Apgaismoto monarhu kultūrpolitika
• Vācija buržuāzisko reformu ceļā (1789-1848)
  • Revolūcija Francijā un tās sekas
  • Napoleona politika Vācijā
  • Anti-Napoleona kustība
  • Vīnes kongress. Vācijas konfederācijas izveidošana
  • XIX gadsimta pirmās puses sociāli ekonomiskās reformas.
  • Buržuāziskās sabiedrības veidošanās
    • Buržuāziskās sabiedrības veidošanās - 2.lpp
    • Buržuāziskās sabiedrības veidošanās - 3.lpp
  • opozīcijas kustība
  • Politisko partiju veidošanās sākums
  • Vācu liberālisma iezīmes
• 1848.-1849.gada revolūcija
  • Revolūcijas sākums un tās iezīmes Vācijā
    • Revolūcijas sākums un tās iezīmes Vācijā - 2. lpp
  • Prūsijas Nacionālā asambleja
  • Vācijas apvienošanās kustība
  • Visvācu asamblejas darba sākums
  • Šlēsvigas-Holšteinas problēma
  • Austrijas problēma
  • Imperiālās konstitūcijas pieņemšana
• Austro-Prūsijas cīņa par Vācijas apvienošanu (1850-1870)
  • Restaurācija un Austro-Prūsijas cīņa par hegemoniju
  • Vācijas apvienošanās
• Kultūra un garīgā dzīve
  • Vācu romantisms
  • Arhitektūra un glezniecība
  • Bīdermeiera laikmets un "Jaunā Vācija"
  • Filozofija
  • vēstures zinātne

Demokrātiskā un sociālistiskā kustība

Demokrātiskā partija tika izveidota uz opozīcijas radikālās kustības bāzes. Demokrātu galvenais princips bija tautas suverenitātes un vairākuma varas princips. Suverenitāte ir viena, tā ir nedalāma un mīt tautā. Tikai republika iemieso ideju par tautas suverenitāti, nevis monarhiju, lai cik ierobežojoša tā būtu.

Turklāt demokrāti uzsvēra vienlīdzības principu. Viņi necentās pilnībā novērst sociālo nevienlīdzību, bet gan gribēja to ierobežot ar nodokļu likumiem, mantojuma likumiem un brīvu piekļuvi izglītībai.

Vienlīdzību viņi liek augstāk par brīvību; konflikta gadījumā demokrāti deva priekšroku vienlīdzībai un atšķirībā no liberāļiem neuzskatīja to par brīvības apdraudējumu.

Demokrāti jēdzienā "tauta" ieguldīja citu nozīmi nekā liberāļi. Viņiem cilvēki ir mazi cilvēki, atkarīgi un apspiesti. Šāda izpratne par tautu un tautas suverenitātes princips demokrātu vidū radīja prasību pēc vispārējām vēlēšanu tiesībām.

Demokrāti bija ne tikai pret pastāvošo sistēmu, bet arī pret buržuāziju – gan "bagātības buržuāziju" (lielie īpašnieki), gan "izglītības buržuāziju" (akadēmiķi, ārsti, juristi). Viņi kritizēja liberāļus par to, ka viņi visas savas cerības ir saistījuši ar parlamentu. Demokrātiskā kustība ietvēra divas sastāvdaļas.

Viena no tām bija radikālā inteliģence – filozofi, rakstnieki, dzejnieki, publicisti (Arnolds Rūge, Džozefs Bauers, Johans Jakobi). Otrajā ietilpa zemāko iedzīvotāju slāņu pārstāvji no tiem Vācijas apgabaliem, kas atradās īpaši nomāktā situācijā, kā arī apgabaliem ar jaunu liela mēroga rūpniecību un lielām pilsētām.

Radikālisms visvairāk bija pārstāvēts Bādenē. Šeit savu lomu spēlēja arī Francijas un Šveices tuvums. 1840. gadu demokrātiskajā kustībā. Lielas pēdas atstāja Frīdrihs Hekers un Gustavs Struve.

1830.-1840. gados. Vācija ir sociālistiskās kustības sākums. Tās parādīšanās ir saistīta ar sociālajām pārmaiņām, kas pavadīja lielrūpniecības dzimšanu: amatniecības sabrukumu, iedzīvotāju marginalizāciju, sociālo perspektīvu maiņu vai zaudēšanu. Industriālā revolūcija uzdeva daudz jautājumu, uz kuriem sociālisma teorija mēģināja atbildēt.

Strādnieku šķira bija viņas jauna sociālās kārtības projektu centrā. Tā bija teorija par strādniekiem un darbiniekiem. Sociālisti par svarīgākajām cilvēktiesībām sauca brīvību, vienlīdzību un brālību. Viņi iestājās pret visu konservatīvo, pret feodālo iekārtu un monarhiju, un šajā ziņā viņus var saukt par liberālās kustības atbalstītājiem.

Bet sociālisti tajā pašā laikā iebilda pret liberālismu, buržuāziju un "buržuāziskajām privilēģijām". Antikapitālisms viņus tuvināja radikāļiem, taču atšķirībā no demokrātiem viņi nebija par privātīpašuma, pirmkārt, ražošanas līdzekļu ierobežošanu, bet gan iznīcināšanu.

Apzinātākā un mobilākā strādājošo slāņu daļa Vācijā 1830.-1840. gados. bija amatnieki. Tieši no viņu trimdā radušajām organizācijām izveidojās pirmās sociālistiskās savienības (“Taisnīgo savienība”, “Komunistu savienība”).

Agrīnā vācu sociālisma vadošā figūra bija Vilhelms Veitlings, ceļojošs amatnieks, vienīgais neintelektuālis agrīno sociālisma teorētiķu vidū. Veitlingam piederēja vairāki darbi, tostarp "Saskaņas un brīvības garantijas", kas faktiski kļuva par "Taisnīgo savienības" programmas dokumentiem.

Veitlinga ideāls bija egalitārais komunisms, uz kuru pāreja notiek revolūcijas rezultātā. Revolūciju, pēc Veitlinga domām, var veikt tikai visnabadzīgākie un izmisušie, īpaši lielo pilsētu lumpeņi. Asā polemikā ar Veitlingu un citiem sociālistiem Kārlis Markss un Frīdrihs Engelss sāka attīstīt savu teoriju.

Tādējādi desmitgadē pirms revolūcijas beidzās pirmais politisko spēku konsolidācijas posms ap vairākiem centriem, kā rezultātā izveidojās pirmās, organizatoriski vēl amorfās, bet jau ideoloģiski izveidojušās politiskās partijas.

Programmu izstrādes procesu paātrināja sadarbība laikrakstos, sarakste, opozīcijas līderu personīgās tikšanās. Demokrāti bija pirmie, kas to formulēja tautas sapulcē Ofenburgā (Bādenē) 1847. gada septembrī. Lai gan daudzi programmas formulējumi bija neskaidri, tas bija mēģinājums ņemt vērā zemāko sabiedrības slāņu intereses un atvieglot augošos. sociālā spriedze.

1847. gada oktobrī kongresā Gepenheimā tika pieņemta liberālās partijas programma. Tās galvenie punkti paredzēja konstitūcijas ieviešanu un vienotas savienības valsts ar vienotu valdību un parlamentu izveidi. Ar šīm programmām revolūcijā ienāca demokrātiskās un liberālās partijas.

Pašā Krievijā gandrīz vienlaikus ar Darba emancipācijas grupu 1883. gadā Sanktpēterburgas universitātes students Dimitars Blagojevs nodibināja pirmo sociāldemokrātisko organizāciju. Apvienojot galvenokārt augstskolu, tehnoloģiju un mežsaimniecības institūtu studentus, lai veicinātu sociālisma idejas strādnieku vidū. Grupa sevi sauca "Krievijas sociāldemokrātu partija". No 1885. gada viņa nodibināja ciešus kontaktus ar Darba emancipācijas grupu un paziņoja par savas programmas otrā projekta atzīšanu. Savas darbības 3 gadus grupas dalībnieki izveidoja 15 darba apļus dabaszinātņu, vēstures, kultūras, politiskās ekonomikas un zinātniskā sociālisma pamatu nodarbību vadīšanai. Ar mērķi audzināt strādniekus kā apzinātus cīnītājus par atbrīvošanos no politiskās un ekonomiskās apspiešanas, grupa izdeva divus laikraksta Rabochy numurus. Laikraksta otrajā numurā publicēts Ģ.V. Plehanovs "Krievijas strādnieku mūsdienu uzdevumi" (vēstule Sanktpēterburgas strādnieku aprindām) un citi materiāli, kas caurstrāvoti ar ideju izveidot vienotu Sociāldemokrātisko darba partiju.

1885.–1888 Pēterburgā darbojās arī cita sociāldemokrātiskā grupa - "Sanktpēterburgas amatnieku asociācija", radīja P.V.Točiskis, lai celtu strādnieku materiālo, intelektuālo un morālo līmeni. Grupas dalībnieki, tostarp strādnieki V.A. Šelgunovs, E.A. Kļimanovs (Afanasjevs), I.I. Timofejevs, V.V. Buyanovs un citi veica revolucionāru propagandu lielākajos Pēterburgas uzņēmumos aiz Ņevska Zastavas, Vasiļevska salā, Sanktpēterburgas-Varšavas dzelzceļa darbnīcās. Galvenokārt pievēršot uzmanību kultūras un izglītības aktivitātēm, viņi vienlaikus propagandēja sociālistiskās idejas, strīdoties ar populistiem.

Sociāldemokrātisko grupu un aprindu izveides process aptvēra Krievijas industriālos centrus un vairākas nacionālas priekšpilsētas. Kopumā šajā laika posmā 24 provincēs darbojās ap 60 sociāldemokrātisku aprindu un organizāciju (kopā bija vairāk nekā 50). To vidū ir Fedosejeva aprindas Volgas apgabalā, J. Meļņikova aprindas Ukrainā, partija Proletariāts Polijā ar L. Varinski priekšgalā, sociāldemokrātiskās aprindas Viļņā, Minskā, Rostovā pie Donas, Tiflisā, Gomeļā u.c. .

M.I. Brusņevs. Organizācija galvenokārt sastāvēja no darbaspēka un sauca sevi "Strādnieku savienība" lai gan tajā bija arī inteliģences pārstāvji un studenti. Grupa par savu galveno mērķi izvirzīja attīstītu un apzinātu sociāldemokrātu apmācību no darba vides.

Sociāldemokrātiskās aprindas, kas pastāvēja Krievijā 80. gados un 90. gadu sākumā, lai gan tām bija savstarpēji kontakti, lielākoties darbojās izolēti, galveno uzmanību pievēršot politiskajām studijām un šaura šķiras apziņas darbinieku loka kultūras attīstībai. Atrodoties pastāvīgā policijas kontrolē, viņi ilgu laiku nevarēja strādāt. Un tomēr viņiem bija liela loma Krievijas sociāldemokrātijas un citu sociālo kustību veidošanā Krievijā. Tika likti Sociāldemokrātiskās partijas teorijas un programmas pamati.

Līdz 90. gadiem. populisms pamatā attīstījās no revolucionāri demokrātiska uz mēreni liberālu. Šajā periodā narodņiki izvirzīja reformu programmas, joprojām ticot krievu tautas īpašajam vēsturiskajam liktenim. Viņi uzskatīja par nepieciešamu uzlabot zemnieku stāvokli, aicināja reorganizēt Zemnieku banku, ieviest lētu kredītu utt.

Krievu marksistu teorētiskā darbība nebija atdalāma no praktiskā darba. Lai aizstātu slepenpolicijas uzvarētās aprindas rodas jaunas sociāldemokrātiskās organizācijas: "Strādnieku savienība" Maskavā (1894), Sanktpēterburga "Cīņas savienība par strādnieku šķiras emancipāciju"(1895), organizācijas Tulā, Ivanovas-Voznesenskā, Kostromā, Samarā, Kijevā, Jekaterinoslavļā, Aizkaukāzā. Viļņā 1892. gadā tika izveidota Bund (“Vispārējā ebreju strādnieku savienība Lietuvā, Polijā un Krievijā”), Varšavā - Polijas Karalistes Sociāldemokrātija (1893).

Šobrīd sociāldemokrāti savā darbībā virzās no propagandas šaurā aktīvo strādnieku slānī uz aģitāciju plašās masās. Pirmie šo darbu Krievijas impērijā uzsāka Polijas sociāldemokrāti, pēc tam organizācijas Lietuvā un Baltkrievijā, Maskavā un Pēterburgā. Viena no spēcīgākajām un ietekmīgākajām sociāldemokrātiskajām organizācijām bija Sanktpēterburgas Cīņas savienība. Viņa vadībā ietilpa V.I. Ļeņins, Yu.O. Martovs, A.N. Potresovs, A.A. Vanejevs, P.K. Zaporožecs, G.M. Kržižanovskis, A.L. Maļčenko, S.I. Radčenko un citi.Šo cilvēku liktenis bija atšķirīgs: daži gāja līdzi Ļeņinam līdz galam, citi pārvērtās par boļševiku ideoloģiskiem pretiniekiem un nepieņēma Oktobra revolūciju.

"Savienība" bija pilsētas mēroga, stingri centralizēta organizācija. Tās priekšgalā bija vadošais centrs – pilsētas mēroga komiteja. Viņš vadīja trīs rajonu darbu saites un 20-30 darba apļi. "Cīņas savienība" darbojās pēc stingras slepenības, stingras disciplīnas un skaidra funkciju sadalījuma principiem. Cīņas savienības biedri rīkoja diskusijas strādnieku aprindās, izdeva skrejlapas un vadīja streikus. Pastāvīgi kontakti bija ar 70 uzņēmumu darbiniekiem. Tika publicētas vispārēja politiska satura proklamācijas: "Darba brīvdiena 1. maijā", "Sanktpēterburgas strādnieku uzruna franču strādniekiem" (Parīzes komūnas 25. gadadienā). Laikraksts Rabočeje Delo bija sagatavots izdošanai, lai gan saistībā ar arestiem to nebija iespējams publicēt.

Darba kustības pieaugošais apjoms, jauni organizatoriskie uzdevumi un jaunas parādības ekonomikā un politikā neizbēgami izraisīja nopietnas diskusijas krievu marksistu rindās. Šos strīdus rosināja arī viena no Vācijas sociāldemokrātijas līderiem, Marksa un Engelsa studenta un sabiedrotā E. Bernšteina uzstāšanās. Viņš aicināja uz sabiedrības attīstību, jaunu zināšanu uzkrāšanu par to, "revidēt" marksismu, veicināja pakāpenisku proletariāta reformistu ceļu uz sociālistisko nākotni, izvirzot saukli "kustība ir viss, gala mērķis ir nekas. " Tika atklāta dažādu pieeju klātbūtne jautājumiem par spontanitātes un apziņas attiecībām strādnieku kustībā, ekonomisko un politisko cīņu, revolucionārās teorijas lomu, pašas politiskās partijas būtību un mērķi. Sākās jau 80. gados. diferenciācija Krievijas sociāldemokrātiskajā kustībā arvien vairāk padziļinājās. Tika skaidri noteikti divi galvenie virzieni: revolucionārs un reformists, lai gan katram no tiem bija savas nokrāsas. 90. gadu otrajā pusē. Krievu marksistu vidū iezīmējās trīs virzieni: "legālie marksisti", "ekonomisti" un ortodoksālie (revolucionārie) marksisti.

“Juridiskie marksisti” (Berdjajevs, Bulgakovs, Struve, Tugans-Baranovskis), pieņemot marksisma ekonomisko teoriju kopumā, nepiekrita viņa politiskajām un filozofiskajām nostādnēm par revolūcijas lomu, valsts būtību, neizbēgamību. sociālistiskā revolūcija P.B. Strūve 20. gadsimta sākumā. pārcēlās uz buržuāziskā liberālisma pozīcijām, pamazām ieņemot arvien vairāk labējās pozīcijas. UZ. Berdjajevs, S.N. Bulgakovs galu galā pilnībā noraidīja marksismu tā materiālistiskajā čaulā un kļuva par slavenā krievu ideālisma ideologiem.

90. gadu vidū. veidojas "ekonomisms". Tās ideologi bija E.D. Kuskova, S.N. Prokopovičs un citi.Viņi stingri iestājās par ekonomiskās aģitācijas prioritāti, par reformām. Kā ideoloģisks virziens ekonomisms nebija viendabīgs. Viņu raksturoja plašs toņu klāsts: no dažu viņa piekritēju entuziasma par buržuāziskā reformisma idejām līdz tiešai saplūšanai ar anarhismu. Presē - laikrakstā Rabochaya Mysl, žurnālā Rabocheye Delo, programmas dokumentā Credo - "ekonomisti" izteica aicinājumus politiski atbalstīt liberāļus, aizstāvēt strādnieku profesionālās intereses.

Šādos apstākļos Pēterburgas, Maskavas, Ņižņijnovgorodas, Kijevas, Jekaterinoslavas, Harkovas, Viļņas sociāldemokrāti un Krievijas sociāldemokrātu savienība ārzemēs uzsāka aktīvu gatavošanos partijas izveidei. Kijevas sociāldemokrātu grupa uzņēmās iniciatīvu sasaukt partijas kongresu. Galvenais mērķis bija apvienot atsevišķas sociāldemokrātiskās organizācijas partijā. Kongresa delegāti bija četru "Cīņas savienību" (Sanktpēterburga, Maskava, Kijeva, Jekaterinoslava) pārstāvji, Bunda un "Strādnieku avīzes", kas izveidota, lai sagatavotos kongresam, pārstāvji.

Kongress strādāja no 1898. gada 1. līdz 3. martam Minskā. Tika pieņemts vienbalsīgs lēmums apvienot Cīņas savienības, Rabochaya Gazeta grupu un Bundu vienā organizācijā. Diskusija izvērtās par jautājumu par partijas nosaukumu. Tika apspriesti varianti "Krievijas Sociāldemokrātiskā partija", "Krievijas strādnieku partija", "Krievijas strādnieku savienība". Ar piecām balsīm pret četrām kongress apstiprināja nosaukumu - "Krievijas Sociāldemokrātiskā partija". Termins "strādājošs" tika iekļauts tās nosaukumā, sastādot partijas manifestu ar divu CK deputātu piekrišanu. Pārrunājot jautājumu par attieksmi pret Polijas Sociālistisko partiju (PPS), kongresā iestājās par tautu pašnoteikšanās tiesību atzīšanu. Kongresa delegāti uzklausīja arī novadu referātus, nopietnu uzmanību pievēršot jautājumiem par pāreju no apļa propagandas uz masu aģitāciju. Tika noteikti arī organizēti principi jaunas partijas veidošanai. Kongresā ievēlēja Centrālo komiteju trīs locekļu sastāvā: S.I. Radčenko, V.L. Eidelmans, A.I. Krēmers - un pasludināja Rabochaya Gazeta par oficiālo orgānu. S.I. Radčenko un A.I. Krēmeram tika uzdots organizēt Manifesta sastādīšanu, publicēšanu un izplatīšanu, kurā bija izklāstīti vispārīgie partijas darbības principi un uzdevumi. Saskaņā ar V.I. Ļeņins, visi kongresa dokumenti bija balstīti uz Darba emancipācijas grupas programmu. Pirmā kongresa darbs izraisīja ievērojamu interesi sociāldemokrātu vidū gandrīz visās Eiropas valstu grupās. Starptautiskajos sociālistu kongresos un Otrās Internacionāles izpildinstitūcijās Krievijas sociāldemokrāti tagad sāka runāt kā RSDLP pārstāvji.

Pirmais RSDLP kongress kļuva par nozīmīgu pavērsienu Sociāldemokrātiskās partijas izveides vēsturē, dabisku posmu Krievijas strādnieku kustības attīstībā. Vēstures literatūrā joprojām nav viennozīmīga vērtējuma par darba rezultātiem un šī kongresa nozīmi. Viņš bija sava laika produkts. Sociāldemokrātija šajā periodā vēl tikai veidojās. Tās rindās diezgan spēcīgas bija ideoloģiskās un organizatoriskās nesaskaņas tendences. Pašā kongresā nebija atzītu sociāldemokrātiskās kustības teorētiķu. Šo apstākļu dēļ kongresa lēmumos netika risināti jautājumi par partijas attieksmi pret agrāro, nacionālo jautājumu, Krievijas valstisko uzbūvi un turpmākajiem proletariāta sabiedrotajiem. Kongress nepieņēma ne programmu, ne partijas hartu. Ideoloģiskā un organizētā nesaskaņa sociāldemokrātijas rindās saglabājās arī pēc kongresa.

20. gadsimta sākums Krievijā, ko iezīmēja spēcīgs strādnieku kustības uzplaukums. 1900.–1903 lielu demonstrāciju un strādnieku streiku vilnis pārņēma daudzus rūpniecības centrus. Šie notikumi parādīja, ka proletariāts Krievijā ir kļuvis par lielu un neatkarīgu sabiedrisku spēku, ko vadīja inteliģence. Šajā periodā liela nozīme bija laikrakstam Iskra. Viņa iznāca V.I. vadībā. Ļeņins, tika izdots ārzemēs un nelegāli nogādāts Krievijā, kur to izplatīja pagrīdes aprindās un strādnieku vidū. 1903. gadā notika RSDLP Otrā kongresa sanāksme (vispirms Briselē un pēc tam Londonā). Viņš pieņēma partijas programmu, kas noteica tūlītējos uzdevumus - autokrātijas gāšanu, demokrātiskas republikas izveidi (minimālā programma), kā arī norādīja uz cīņas gala mērķi - sociālistisko revolūciju un valsts diktatūras nodibināšanu. proletariāts (maksimālā programma). Apspriežot statūtu punktu par dalību partijā, notika šķelšanās. Balsu vairākumu saņēma L. Martova priekšlikums par "personiskās palīdzības" pietiekamību partijas organizācijai, pretēji V.I. Ļeņins par obligāto "personīgo līdzdalību" partijas organizācijas darbā. Partijas centrālo orgānu vēlēšanās balsu vairākumu saņēma Ļeņina atbalstītāji, kurus no tā laika sāka saukt par "boļševikiem", bet viņu ideoloģiskie pretinieki RSDLP - par "menševikiem".

Tādējādi Krievijas sarežģītā sociāli ekonomiskā struktūra ir novedusi pie ārkārtējas spēku saskaņošanas sociālpolitiskajā arēnā. Rietumeiropā laikā, kad feodālismu nomainīja kapitālisms, valsts mēroga cīņu pret absolūtismu vadīja buržuāzija ar politisko brīvību lozungiem, republikas dibināšanu vai monarha varas ierobežošanu ar likumdošanas aktiem. Krievijā notika kaut kas cits. Tajā nesamierināmu cīņu uzsāka trīs galvenās politiskās nometnes: liberālā, valdības un revolucionāri demokrātiskā. Viņu ideologu nespēja piekāpties valstij nākotnē draudēja ar nopietniem satricinājumiem. Krievijas revolūcija 1905-1907 attiecas uz vēlo buržuāzisko revolūciju skaitu. Tātad, no XVII gadsimta angļu revolūcijas. to šķīra vairāk nekā 250 gadi, no lielfranču valodas - vairāk nekā gadsimts un no 1848.-1858. gada Eiropas revolūcijām. - 50 plus gadi. Turklāt buržuāziskā revolūcija Krievijā atšķīrās no tās priekšgājējiem Rietumos. Tas galvenokārt bija saistīts ar faktu, ka tā attīstības līmenis līdz 20. gadsimta sākumam, šķiru pretrunu asums un proletariāta brieduma pakāpe bija augstāka nekā Rietumvalstīs pirmo buržuāzisko revolūciju priekšvakarā. Būdams buržuāzisks savā objektīvajā saturā, Krievijas revolūcija 1905.-1907. apvienoja divus sociālos karus – cīņu pret feodālisma paliekām un cīņu starp darbaspēku un kapitālu. Tajā pašā laikā cīņa starp proletariātu un buržuāziju Eiropas revolūcijās bija diezgan epizodiska, savukārt Krievijā strādnieku šķira līdz 1905. gadam bija pilnīgi neatkarīgs politisks spēks.

Kustības galvenais mērķis ir sabiedrības reorganizācija revolucionārā veidā. Liberālajam reformu ideālam pretojās demokrātiskais revolūcijas ideāls. Kustības galvenais sociālais atbalsts bija raznochintsy - studentu jaunatne, daļēji virsnieki un ierēdņi, kā arī skolotāji un ārsti. Revolucionāri demokrātiskajā kustībā piedalījās arī citu sabiedrības slāņu pārstāvji.

20. gadu otrajā pusē un 30. gadu pirmajā pusē mazās aprindas, kas radās Maskavā un guberņās, kur policijas uzraudzība un spiegošana nebija tik spēcīga kā Sanktpēterburgā, kļuva par raksturīgu anti-spiegojuma organizatorisko formu. valdības kustība. Viņu locekļi piekrita decembristu ideoloģijai un nosodīja pret viņiem vērstās represijas. Tajā pašā laikā viņi mēģināja pārvarēt savu priekšgājēju kļūdas, izplatīja brīvību mīlošus dzejoļus un kritizēja valdības politiku. Plašu popularitāti ieguva decembristu dzejnieku darbi. Visa Krievija lasīja slaveno vēstījumu Sibīrijai, ko A.S. Puškina un decembristu atbilde viņam. Maskavas universitātes students A.I. Poļežajevs par brīvību mīlošo dzejoli "Saška" tika izslēgts no universitātes un nodots karavīriem.

XIX gadsimta 30. gadu pirmās puses slepenās organizācijas. galvenokārt bija izglītojoši. Aptuveni N.V. Stankevičs, V.G. Beļinskis, A.I. Herzens un N.P. Ogarev, tika izveidotas grupas, kuru dalībnieki studēja iekšzemes un ārzemju politiskos darbus, popularizēja jaunāko Rietumu filozofiju. 1831. gadā tika izveidota "Sunguru biedrība", kas nosaukta tās vadītāja, Maskavas universitātes absolventa N.P. vārdā. Sungurova. Studenti, organizācijas biedri, pieņēma decembristu ideoloģisko mantojumu. Viņi iestājās pret dzimtbūšanu un autokrātiju, aicināja Krievijā ieviest konstitūciju. Viņi ne tikai iesaistījās izglītojošās aktivitātēs, bet arī izstrādāja bruņotas sacelšanās plānus Maskavā. Visi šie apļi darbojās neilgu laiku. Viņi nav auguši organizācijās, kas varētu nopietni ietekmēt politiskās situācijas maiņu Krievijā.

XIX gadsimta 40. gados. radikālā virzienā ir noticis jauns uzrāviens. Viņš bija saistīts ar V.G. Beļinskis, A.I. Herzens, N.P. Ogareva, M.V. Butaševičs-Petraševskis un citi.

Literatūras kritiķis V.G. Beļinskis, atklājot recenzēto darbu ideoloģisko saturu, lasītājos ieaudzināja naidu pret patvaļu un dzimtbūšanu, mīlestību pret tautu. Ideāla politiskā iekārta viņam bija sabiedrība, kurā "nebūs ne bagāto, ne nabagu, ne karaļu, ne pavalstnieku, bet būs brāļi, būs cilvēki". V.G. Beļinskim bija tuvas dažas rietumnieku idejas, taču viņš saskatīja arī Eiropas kapitālisma negatīvos aspektus. Plaši pazīstama bija viņa "Vēstule Gogolim", kurā viņš pārmeta rakstniekam par misticismu un atteikšanos publiski cīnīties. V.G. Beļinskis rakstīja: "Krievijai nav vajadzīgi sprediķi, bet cilvēka cieņas apziņas modināšana. Civilizācijai, apgaismībai, cilvēcībai jākļūst par krievu tautas īpašumu." Vēstulei, kas tika izplatīta simtiem sarakstu, bija liela nozīme jaunās radikāļu paaudzes izglītošanā.

Sociālās kustības atdzimšana 40. gados izpaudās jaunu aprindu veidošanā. Viena no tām vadītāja vārdā - M.V. Butaševičs-Petraševskis - tā dalībniekus sauca par "Petraševski". Aplī ietilpa ierēdņi, virsnieki, skolotāji, rakstnieki, publicisti un tulkotāji (F.M.Dostojevskis, M.E.Saltikovs-Ščedrins, A.N. Maikovs, A.N. Pleščejevs un citi).

M.V. Petraševskis sadarbībā ar draugiem izveidoja pirmo kolektīvo bibliotēku, kurā galvenokārt bija humanitāro zinātņu darbi. Grāmatas varēja izmantot ne tikai pēterburgieši, bet arī provinču pilsētu iedzīvotāji. Lai pārrunātu problēmas, kas saistītas ar Krievijas iekšpolitiku un ārpolitiku, kā arī literatūru, vēsturi un filozofiju, pulciņa dalībnieki sarīkoja savas tikšanās – pazīstamās “piektdienas” Sanktpēterburgā. Par savu uzskatu plašu popularizēšanu petraševieši 1845.-1846.g. piedalījās "Krievu valodā iekļauto svešvārdu kabatas vārdnīcas" izdošanā. Tajā viņi izklāstīja Eiropas sociālisma mācību būtību, īpaši Š.Furjē, kuram bija liela ietekme uz viņu pasaules uzskatu veidošanos.

Petrashevites asi nosodīja autokrātiju un dzimtbūšanu. Viņi saskatīja republikas politiskās sistēmas ideālu un iezīmēja plašu demokrātisku reformu programmu. 1848. gadā M.V. Petraševskis izveidoja "Zemnieku emancipācijas projektu", piedāvājot tiešu, bezmaksas un beznosacījumu viņu atbrīvošanu, piešķirot viņiem zemi, ko viņi apstrādā. Petraševiešu radikālā daļa nonāca pie secinājuma, ka steidzami ir nepieciešama sacelšanās, kuras dzinējspēks bija Urālu zemnieki un kalnrūpniecības strādnieki.

Aplis M.V. Valdība Petraševski atklāja 1849. gada aprīlī. Izmeklēšanā bija iesaistīti vairāk nekā 120 cilvēki. Komisija viņu darbības kvalificēja kā "ideju sazvērestību". Neskatoties uz to, apļa dalībnieki tika bargi sodīti. Militārā tiesa piesprieda nāvessodu 21 cilvēkam, taču pēdējā brīdī nāvessods tika aizstāts ar nenoteiktu laiku katorga darbiem. (Eksekūcijas iestudējumu ļoti izteiksmīgi aprakstījis F.M. Dostojevskis romānā Idiots.)

Apļa darbība M.V. Petraševskis iezīmēja sociālistisko ideju izplatības sākumu Krievijā.

Jaunībā A.I. Herzens dalījās daudzās rietumnieku idejās un atzina Krievijas un Rietumeiropas vēsturiskās attīstības vienotību. Tomēr cieša iepazīšanās ar Eiropas kārtību, vilšanās 1848.-1849.gada revolūciju rezultātos. pārliecināja viņu, ka Rietumu vēsturiskā pieredze nav piemērota krievu tautai. Šajā sakarā viņš sāka meklēt principiāli jaunu, taisnīgu sociālo kārtību un radīja komunālā sociālisma teoriju. Sociālās attīstības ideāls A.I. Herzens redzēja sociālismu, kurā nebūs privātīpašuma un ekspluatācijas. Pēc viņa domām, krievu zemniekam trūkst privātīpašuma instinktu, viņš ir pieradis pie valsts īpašumtiesībām uz zemi un tās periodiskas pārdales. Zemnieku kopienā A.I. Herzens redzēja sociālistiskās sistēmas gatavo šūnu. Tāpēc viņš secināja, ka krievu zemnieks ir pilnībā sagatavots sociālismam un ka Krievijā kapitālisma attīstībai nav sociālā pamata. Jautājumu par pārejas uz sociālismu veidiem izlēma A.I. Herzens ir pretrunīgs. Dažos darbos viņš rakstīja par tautas revolūcijas iespējamību, citos viņš nosodīja vardarbīgās valsts iekārtas maiņas metodes. Komunālā sociālisma teorija, ko izstrādāja A.I. Herzens daudzos aspektos kalpoja par ideoloģisko pamatu 60. gadu radikāļu un XIX gadsimta 70. gadu revolucionāro populistu aktivitātēm.

Secinājums

Rezumējot 30.-50.gadu sociālās kustības. 19. gadsimts mēs izdarījām šādus secinājumus:

Slāvofilu uzskatu kopums liecina, ka krievu problēmas viņiem bija primāri svarīgas, taču, vērtējot Krievijas pozīciju citu civilizāciju sabiedrībā, viņi nevarēja nepievērst uzmanību slāvu jautājumam. Slavofili uzskatīja Krieviju par slāvu pasaules centru. Vecākie slavofīli iestājās par slāvu tautu nacionālo atbrīvošanu. Polija nebija izņēmums.

Rietumnieki neiebilda pret Krievijas un Rietumu vēsturiskajiem attīstības ceļiem. Viņi aizstāvēja kopīgus modeļus visu Eiropas tautu likteņos. Rietumnieki vadījās pēc eiropeiskā valsts modeļa, uzskatīja, ka Eiropas ietekme ir Krievijai izdevīga, pozitīvi vērtēja parlamentārismu, uzskatot to par labu piemēru Krievijas autokrātijas reformēšanai. Viņi aizstāvēja liberālas sabiedrības pamatvērtības: vārda un preses brīvību, indivīda neatkarību, taisnīgu civiltiesību. Tāpat kā slavofili, viņi iestājās par dzimtbūšanas atcelšanu un pilsoniskas sabiedrības izveidi Krievijā.

Petraševieši bija vieni no pirmajiem Krievijā, kas izrādīja dziļu interesi par ekonomikas teorijām. Viņi aizstāvēja buržuāziski demokrātisko tēzi, ka valsts pārvaldei jābūt lietišķai un jākalpo tautas ekonomiskajām interesēm. Kā rakstīja petraševisti, pilsoņi, maksājot nodokļus, nodrošina sev nepieciešamo brīvības un drošības līmeni; ja valdība to nenodrošina, tad tā "dārgi pārdod sliktu preci", un tautai ir tiesības to aizstāt.

30-50 gados. emancipācijas idejas dziļi iespiedās ne tikai krievu sabiedrības izglītotajos slāņos. Ievērojama parādība bija tautas utopiju izplatība zemnieku vidū. Parasti autori izgāja neparastu dzīves ceļu, un viņu filozofija attīstījās īpašu apstākļu rezultātā, kas lika viņiem pārtraukt patriarhālo zemnieku dzīvesveidu.

Dekabristu kustība ir notikums, kas jau ilgu laiku ir piesaistījis vēsturnieku uzmanību. Tas ir saistīts ar faktu, ka notikumi pirms vairāk nekā 170 gadiem būtiski ietekmēja turpmāko Krievijas attīstību un pārsteidzoši saskan ar to, kas notiek mūsu valstī šobrīd.

Dekabristu kustībai ir plaša bibliogrāfija, kas ietver vairāk nekā 10 tūkstošus grāmatu, rakstu, monogrāfiju, disertāciju utt. Pirmie šīs kustības pētnieki bija paši decembristi, kuri savos memuāros un rakstos analizēja 1825. gada 14. decembra runas cēloņus, būtību un mērķus. Ievērojami zinātnieki, kas pētīja šo problēmu, bija akadēmiķis M.V.Nečkina, V.A.Fjodorovs, A.V.Semenova. Viens no jaunākajiem zinātniskajiem pētījumiem par šo jautājumu ir Larisas Grigorjevnas Bavinas promocijas darbs par tēmu “Dekabristu militārās teorijas un prakses vēsturiskā analīze (humanitārais aspekts)”, kuru viņa aizstāvēja 1998. Universitāte.

Tātad, kāda bija Krievija 19. gadsimta pirmajā ceturksnī?

19. gadsimta pirmais ceturksnis kļuva par revolucionārās kustības un tās ideoloģijas veidošanās periodu Krievijā. Pirmie krievu revolucionāri bija decembristi.

Viņu pasaules uzskats veidojās krievu realitātes ietekmē 19. gadsimta pirmajā ceturksnī. Progresīvā muižniecības daļa gaidīja, ka Aleksandrs I turpinās pirmajos valdīšanas gados aizsāktās liberālās pārvērtības. Taču viņu sašutumu izraisīja cara valdības politika pēc 1812. gada Tēvijas kara (A. Arakčejeva militāro apmetņu izveide, reakcionārā politika izglītības un kultūras jomā u.c.). Iepazīšanās ar Rietumu valstu attīstību stiprināja muižniecības vēlmi pielikt punktu Krievijas atpalicības cēloņiem. Galvenā ir dzimtbūšana, kas kavēja valsts ekonomisko attīstību. Dekabristi dzimtbūšanu uztvēra kā uzvarētāju tautas nacionālā lepnuma apvainojumu. Sašutumu izraisīja arī cara valdības līdzdalība revolucionāro un nacionālās atbrīvošanās kustību apspiešanā Eiropā. Tajā pašā laikā šīs kustības kalpoja kā piemērs, kas iedvesmoja cīnīties. Krievu žurnālistika un literatūra, Rietumeiropas izglītības literatūra ietekmēja arī topošo decembristu uzskatus.

Pirmā slepenā politiskā biedrība - "Pestīšanas savienība" - radās Sanktpēterburgā 1816. gada februārī. Biedrībā ietilpa A.N. Muravjovs, S.I. un M.I. Muravjevs-Apostols, S.P. Trubetskojs, I.D. Jakuškins, P.I. Pestel (kopā 28 cilvēki). Tās dalībnieki par savu mērķi izvirzīja dzimtbūšanas atcelšanu, konstitūcijas pieņemšanu. Taču ierobežotie spēki pamudināja "Savienības" biedrus izveidot jaunu, plašāku organizāciju.

1818. gadā Maskavā tika izveidota "Labklājības savienība", kurā ir aptuveni 200 biedru un kurai bija harta ar plašu darbības programmu ("Zaļā grāmata"). Savienības darbu vadīja pamatiedzīvotāju padome, kurai bija vietējās padomes citās pilsētās. Organizācijas mērķi paliek nemainīgi. Decembristi veidus, kā tos sasniegt, saskatīja savu uzskatu propagandā, sabiedrības sagatavošanā (20 gadu garumā) nesāpīgam militāristu revolucionāram apvērsumam. Radikālo un mēreno sabiedrības pārstāvju nesaskaņas, kā arī nepieciešamība atbrīvoties no nejaušiem cilvēkiem, 1821. gada janvārī noveda pie lēmuma par Labklājības savienības likvidēšanu.

1821. gada martā Ukrainā radās Dienvidu biedrība, kuru vadīja P.I. Pestel, tajā pašā laikā Sanktpēterburgā pēc N.M. iniciatīvas. Muravjovs lika pamatus Ziemeļu biedrībai. Abas sabiedrības mijiedarbojās viena ar otru un uzskatīja sevi par vienas organizācijas daļu. Katrai biedrībai bija savs programmas dokuments. Ziemeļu - "Konstitūcija" N.M. Muravjovs un Južnoje - "Krievu patiesība", kuras autors ir P.I. Pestel.

Russkaja Pravda pauda pārvērtību revolucionāro raksturu. Tas paredzēja autokrātijas, dzimtbūšanas, īpašumu iznīcināšanu. Bija paredzēts izveidot republiku ar varas dalīšanu: likumdošanas (Tautas padome), izpildvaras (Padomju Dome) un "uzraudzības" (Augstākā padome - pārraudzības institūcija attiecībā uz Padomi un Domi). Pestels redzēja valsti kā vienotu, centralizētu. Zemnieki tika atbrīvoti no dzimtbūšanas ar zemes piešķiršanu.

N. Muravjeva "Konstitūcija" pauda transformācijas liberālo raksturu. Tā atcēla dzimtbūšanu, pasludināja pilsoniskās brīvības, ieviesa varas dalīšanu, bet saglabāja konstitucionālo monarhiju. Zemnieki tika atbrīvoti no dzimtbūšanas, bet zeme palika zemes īpašnieku īpašumā. Tika noteikta īpašuma kvalifikācija augstāku amatu ieņemšanai. Krievijai bija jākļūst par federālu valsti, kurā bija 14 lielvaras un 2 reģioni.

Attiecībā uz cīņas taktiku biedrību locekļiem bija tāds pats viedoklis: armijas sacelšanās pret valdību.

Kopš 1823. gada sākās gatavošanās sacelšanās brīdim, kas bija paredzēta 1826. gada vasarā. Tomēr Aleksandra I nāve 1825. gada novembrī mudināja sazvērniekus rīkoties. Nikolajam I zvēresta nodošanas dienā Ziemeļu biedrības biedri nolēma nākt klajā ar savas programmas prasībām. 1825. gada 14. decembrī Senāta laukumā pulcējās 3000 nemiernieku. Tomēr viņu plāni izjuka. Nikolajs, kurš zināja par sazvērestību, jau iepriekš nodeva Senāta zvērestu.

S.P. Trubetskojs - sazvērnieku vadonis - laukumā neparādījās. Valdībai lojālie karaspēki tika piesaistīti Senāta laukumam un sāka nemiernieku apšaudīšanu. Runa tika apspiesta.

29. decembrī sākās Čerņigovas pulka sacelšanās S.I. vadībā. Muravjovs-Apustulis. Tomēr 1826. gada 3. janvārī valdības karaspēks to apspieda.

Decembristu lietā tika iesaistīti 579 cilvēki, par vainīgiem atzīti 289. Pieci - Riļejevs, Pestels, Kahovskis, Bestuževs-Rjumins, S. Muravjovs-Apostols - tika pakārti, vairāk nekā 120 cilvēki uz dažādiem laika posmiem izsūtīti uz Sibīriju. smagais darbs vai norēķināšanās.

Sacelšanās sakāves galvenie iemesli bija rīcības nekonsekvence un nesagatavotība, aktīva atbalsta trūkums dažādos sabiedrības sektoros, sabiedrības negatavība radikālām pārmaiņām. Taču šī izrāde bija pirmā atklātā protesta akcija Krievijā, kas par savu uzdevumu izvirzīja radikālu sabiedrības reorganizāciju.

Jurija Lotmaņa raksts

DEKABRISTS IKDIENĀ

Dekabristi galvenokārt bija darbības cilvēki. Tas atspoguļojās arī viņu sociālpolitiskajā attieksmē pret praktiskām izmaiņām Krievijas politiskajā dzīvē un vairuma viņu personīgajā pieredzē kā kaujas virsnieku, kuri uzauga visas Eiropas karu laikmetā un novērtēja drosmi, enerģiju, uzņēmību. , stingrība, neatlaidība ne mazāka kā spēja sastādīt vienu vai otru politikas dokumentu vai rīkot teorētiskas debates. Politiskās doktrīnas viņus interesēja, kā likums (protams, bija arī izņēmumi - piemēram, N. Turgeņevs), nevis pašas par sevi, bet gan kā kritēriji noteiktu rīcības virzienu izvērtēšanai un izvēlei. Orientācija uz aktivitāti ir jūtama Luņina izsmejošajos vārdos, ko Pestels ierosina "iepriekš uzrakstīt enciklopēdiju un pēc tam doties uz revolūciju". Pat tie slepeno biedrību biedri, kuri bija visvairāk pieraduši pie personāla darba, uzsvēra, ka "visveiksmīgākai darbībai" ir nepieciešama "kārtība un formas" (S. Trubetskoja vārdi)

Pirmie revolucionārie notikumi Francijā (1789) radīja entuziasmu attīstītajā angļu sabiedrībā.

Whig partijas vairākums un viņu līderis Čārlzs Fokss Bastīlijas vētra tika uzskatīta par "lielo un cēlo notikumu, kāds jebkad ir noticis pasaulē". Revolūciju atzinīgi novērtēja arī slaveni angļu un skotu rakstnieki un dzejnieki: R. Bērnss, R. Šeridans, U. Vordsvorts, S. Kolridžs, kurš sarakstījis brīvību mīlošo dzejoli "Bastīlijas ieņemšana" u.c.

Dedzīgs Francijas revolūcijas pretinieks bija Edmunds Bērks viens no bijušajiem Whigs vadītājiem. 1790. gadā viņš uzrakstīja brošūru "Pārdomas par Francijas revolūciju", kur revolūciju nosauca par "sātanisku lietu". Dažu nākamo gadu laikā šī grāmata tika lasīta visā Eiropā. Bērks pretrunā doktrīnai par dabiskajām cilvēktiesībām ar laikmetu gudrību un racionālas reorganizācijas projektiem ar brīdinājumu par revolucionāru pārmaiņu augstajām izmaksām. Viņš pareģoja pilsoņu karu, anarhiju un despotismu un bija pirmais, kurš pievērsa uzmanību vērienīgajam ideoloģiju konfliktam, kas sākās. Tomēr Bērka politiskie uzskati izpelnījās kritiku, tostarp no draugu puses, un 1791. gadā viņš pārtrauca politisko darbību. Bērka darbs izsauca asu pārmetumu no Ziemeļamerikas Neatkarības kara un Francijas revolūcijas dalībnieka T. Peina, kurš aizstāvēja ideju par tautas suverenitāti un viņu tiesībām uz revolucionāru sacelšanos.

Rakstnieks V. Godvins viņa romāns "Kalebs Viljamss" iezīmēja pāreju no apgaismības uz romantisko rakstnieku daiļrades sociālo ievirzi. Viņa traktāts "Diskurss par politisko taisnīgumu" ietekmēja lielā utopista, viena no pirmajiem sociālajiem reformatoriem, uzskatus.

19. gadsimts R. Ouens, kas centās uzlabot strādnieku stāvokli un īstenot ideju par darba komūnām.

Kopš 1790. gadiem tautas masa sāka plaši piedalīties demokrātiskajā kustībā. Tātad 1792. gada sākumā tas tika izveidots Londonas korespondentu biedrība, kuru vadīja kurpnieks Tomass Hārdijs, politiķis, cīnītājs par parlamenta reformu. Biedrība par savu mērķi izvirzīja vēlēšanu tiesību sasniegšanu visiem vīriešu kārtas iedzīvotājiem. Biedrības uzsāktā masveida aģitācija, delegācijas nosūtīšana uz Franciju, nopietni satrauca Lielbritānijas valdību, kuru vadīja Viljams Pits jaunākais. un jau 1792. gada beigās sākās represijas pret demokrātiskās kustības atbalstītājiem, kas pastiprinājās 1793. gadā, kad sākās karš starp Angliju un revolucionāro Franciju.

1793. gadā Edinburgā sanākušais Lielbritānijas Tautas legātu konvents, kas apvienojās, lai panāktu vispārējas vēlēšanu tiesības un ikgadējos parlamentus, tika izklīdināts, un tā vadītāji tika izsūtīti uz Austrāliju.

Viljams Pits jaunākais.

Londonas korespondentu biedrības vadītāji tika arestēti un tiesāti, lai gan tiesa tās vadītājus - T. Hārdiju un citus attaisnoja.Valdības pieņemtie likumi par dumpīgajām sapulcēm faktiski atcēla vārda brīvību valstī.

Neskatoties uz veiktajiem kontrrevolucionārajiem pasākumiem, neapmierinātība ar V. valdību. pitta, kas izplatījās flotē. Jūrnieku sacelšanās tika sagrauta (1797). Sacelšanās jūrnieks vadītājs Ričards Pārkers tika izpildīts ar tiesas rīkojumu.

1798. gadā tika arestēti visi Londonas korespondentu biedrības biedri. Tika arestēti arī Apvienoto īru līderi, kā arī bruņota sacelšanās dažās Īrijas daļās tika brutāli apspiesta.

Bet ne jau represijas palīdzēja konsolidēt angļu nāciju, bet gan karš ar Franciju, kas sākās 1793. gadā. Bailes no Francijas iebrukuma saliedēja tautu. 1799. gada rudenī Anglijas parlaments pieņēma likumu, kas aizliedza arodbiedrību, politisko biedrību un asociāciju darbību Anglijā (kas bija spēkā līdz 1834. gadam).

• Savā vērptuvē netālu no Glāzgovas Roberts Ouens organizēja paraugciemu strādniekiem, darba diena tika samazināta līdz 10,5 stundām, tika aizliegts strādāt bērniem līdz 10 gadu vecumam, tika atvērti veikali ar lētām precēm.

Sociālās domas radikāli demokrātiskā virziena veidošanās sākums Krievijā datējams ar 40.-50.gadiem. XIX gadsimtā tās izcilākie pārstāvji bija V.G. Beļinskis, A.I. Herzens, N.P. Ogarevs. Tajos pašos gados aizsākās arī revolucionārās demokrātijas teorijas attīstība, kuras pamatā bija jaunākās Rietumeiropā izplatītās filozofiskās un politiskās (galvenokārt sociālisma) mācības. Revolucionāri demokrātiskā tendence Krievijas atbrīvošanas kustībā 60. gadu vidū un 70. gadu sākumā. XIX gadsimtu pārstāvēja dažādu raznochintsy inteliģences aprindu darbība Maskavā, Sanktpēterburgā un vairākās provinču, galvenokārt universitātes pilsētās.

Nozīmīgākais no tiem bija "Išutiņu" aplis, kas darbojās 1863.-66. Maskavā un Pēterburgā. Tās dibinātājs bija N.A. Išutins. "Išutiņi" sevi uzskatīja par N.G. Černiševskis un sekojot viņa romāna Kas darāms varoņu piemēram? mēģināja organizēt dažāda veida ražošanas un sadzīves arteļus. Tomēr 1865. gadā "Išutiņi" nonāca pie domas par nepieciešamību pēc enerģiskākas darbības. 1866. gada februārī viņi izveidoja slepeno biedrību "Organizācija", un viens no pulciņa dibinātājiem D.V. Karakozovs pēc savas iniciatīvas veica mēģinājumu pret Aleksandru II, pēc kura neveiksmes Karakozovam tika izpildīts nāvessods, citi apļa locekļi tika nosūtīti smagajiem darbiem vai izsūtīti trimdā.

Slepkavības mēģinājums pret caru kalpoja par ieganstu manāmam pavērsienam uz politisko reakciju. Ar 1866. gada 13. maija dekrētu tika nostiprināta gubernatoru vara, sākās demokrātiskās preses cenzūras vajāšana - tika slēgti žurnāli Sovremennik un Russkoje Slovo. Sekoja novirzes no reformām, jo ​​īpaši tika ierobežotas zemstvos tiesības un aizkavēta pilsētas reformas sagatavošana. . Tomēr reakcija nevarēja apturēt revolucionāri demokrātiskās kustības attīstību. 1868.-1869.gada rudenī. studentu nemieru vilnis pārņēma Sanktpēterburgas un Maskavas augstskolas. Bija jauni studentu apļi. Viens no tiem tika organizēts galvaspilsētā S.P. Ņečajevs, kurš vēlāk izveidoja slepeno organizāciju "Tautas atriebība", kas plānoja savās darbībās izmantot liela mēroga teroru. Ņečajeva darbība piesaistīja policijas uzmanību, un organizācija tika atklāta. Lai diskreditētu revolucionāro kustību, 1871. gadā valdība sarīkoja paraugprāvu par "nečajeviešiem".

Revolucionārās pagrīdes pārstāvji lielākoties nosodīja "nečajevščinas" metodes, tika izveidotas aprindas, kas piekopa citus cīņas paņēmienus (propaganda un izglītošana strādnieku un inteliģences vidū). Visslavenākā no šīm aprindām bija "Čaikoviešu" aplis, kas nosaukts pēc Sanktpēterburgas universitātes studenta N.V. Čaikovskis, viens no dibinātājiem. Organizācija nodarbojās ar sociālistisko ideju veicināšanu, plānoja izveidot "vienotu strādnieku organizāciju". 1874. gadā to atklāja policija un iznīcināja, daži apļa dalībnieki vēlāk pievienojās populistiskajām organizācijām Zeme un brīvība un Narodnaja Volja.

No 70. gadu sākuma. 19. gadsimtā populisms kļuva par atbrīvošanas kustības galveno virzienu. Kā sabiedrisks virziens tas sāka veidoties 60.-70. gadu mijā. XIX gadsimts, kad tās dibinātāji izvirzīja sev uzdevumu pāriet uz cīņu par tautas interesēm, kamēr viņi bija pārliecināti, ka visu sociālo problēmu radikālu risinājumu var panākt ar revolucionāriem līdzekļiem un ar masu spēkiem, kuru priekšgalā revolucionāra (populistiska) organizācija.

Anarhisms(no grieķu apagshia - anarhija, anarhija) - sabiedrības doktrīna, kuras pamatā ir anarhijas, bezvalstniecības ideja.

Plašā nozīmē - Neierobežotas brīvības un cilvēku vienlīdzības teorija. Anarhistiskais domāšanas veids ir sastopams jau antīkajā pasaulē. Anarhisma zinātniskā teorija radās mūsdienās. Šīs teorijas tēvu sauc P. J. Prudhons, lai gan tā aizsākumu saņēma angļu filozofa Viljama Godvina rakstos. Šīs teorijas galvenie principi bija noteikumi par šķiru likvidēšanu, visu cilvēku tiesību vienādošanu, valdības neesamību, privātīpašuma aizstāšanu ar valdījumu, kas nozīmē, ka katram būs kāds īpašums, ko nevar nodot. vai piešķirts kādam. Kā vadmotīvs šī teorija atzīst tikai indivīda gribu. Kā politiska kustība anarhisma mērķis ir iznīcināt valsti un aizstāt to ar brīvprātīgu pilsoņu apvienību.

Nozīmīgu lomu šīs ideoloģiskās tendences attīstībā ieņēma krievu domātāji M.A. Bakuņins un P.A. Kropotkins. Pieaugot revolucionārajām jūtām Eiropā, veidojas kolektīvisma anarhisma ideja, kuras teorētiķis bija M.A. Bakuņins. Tas bija viņš, kurš iestājās par tūlītēju valsts iznīcināšanu ar revolucionāriem līdzekļiem. Cilvēka personisko brīvību viņš definēja kā visas sabiedrības kolektīvās brīvības atvasinājumu. Sabiedrības brīvību viņš redzēja tautas pašpārvaldē caur brīvu federāciju un zemnieku un strādnieku biedrību savienību. Bakuņina idejas tika izstrādātas P.A. Kropotikna: "Dumpinieka runas", "Maizes iekarošana", "Viņas filozofija, tās ideāls", "Valsts un tās loma vēsturē". Kropotkins kļuva par anarhokomunisma doktrīnas pamatlicēju — anarhistisku kustību, kas visplašāk izplatījās Krievijā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Anarhistiskie komunisti streiku un individuālo teroru uzskatīja par universālu cīņas līdzekli, vispārējo streiku par sociālo revolūciju. Viņi iztēlojās nākotnes sabiedrību kā brīvu kopienu ("communes") savienību ("federāciju"), ko vieno brīvs līgums, kur indivīds saņem neierobežotas attīstības iespējas.

Anarhokomunistiskā kustība Krievijā dominēja līdz 1905. gada vidum, un pirmā anarhistu organizācija valstī radās 1903. gadā Belostokas pilsētā. 1904. gadā Krievijā darbojās 15 anarhistu organizācijas, revolūcijas gados 1905.-1907. . viņu rindas ir ievērojami palielinājušās. Savas pastāvēšanas gados gandrīz visas Krievijas anarhistu apvienības ir bijušas šķiru cīņas un sociālās revolūcijas atbalstītājas. Viņi pasludināja sevi par katras valsts un privātīpašuma pretiniekiem un iznīcinātājiem. Anarhisti principiāli atteicās no jebkādas sadarbības ar politiskajām partijām. Krievijas anarhismā visietekmīgākie bija šādi strāvojumi: anarho-komunistiskais, "Černoznamenskoje" (pēc Melnā karoga preses orgāna nosaukuma, kas sludināja visaktīvākos, teroristiskākos cīņas paņēmienus), anarhosindikālists (mērens, kas piedāvāja paļauties uz bezpartejiskajiem darbiniekiem cīņā pret valsts arodbiedrībām.Anarhistu kustība īstu uzplaukumu piedzīvoja 1917.gadā, kad īpaši izpaudās divas tendences - anarhosindikālisti un anarhokomunisti.Vēlāk daudzi anarhisti nokļuva ierindā. Praksē anarhisms nav novedis pie tā pamatos noteikto principu īstenošanas, noteikumos .

"Išutins"(1863 - 1866) - revolucionāri demokrātisks aplis, kuru 1863. gadā dibināja N. Išutins un darbojās 1863.-1866. Maskavā. Tajā ietilpa D. Karakozovs, kurš 1866. gadā veica mēģinājumu pret Aleksandru II, pēc tam organizāciju sagrāva policija.

Populisms- galvenais krievu revolucionārās kustības virziens XIX gadsimta otrajā pusē. Tās ideoloģiskais pamats bija "komunālā sociālisma" teorija, ko izstrādāja A.I. Herzens un N.G. Černiševskis. Populisma ideoloģiskā veidošanās notiek 20. gadsimta 60. – 70. gadu mijā. Viņa lielākās ietekmes periods iekrita 1870. gados – 1880. gadu sākumā. UN. Ļeņins (dedzīgs populisma pretinieks) tā būtiskās iezīmes raksturoja šādi:

1. kapitālisma atzīšana Krievijā par lejupslīdi, regresu;

2. Krievijas ekonomiskās sistēmas oriģinalitātes atzīšana kopumā un zemnieks ar savu kopienu, arteli utt. it īpaši;

3. ignorējot saikni starp “inteliģenci” un valsts tiesiskajām un politiskajām institūcijām ar atsevišķu šķiru materiālajām interesēm.

Populisti uzskatīja, ka visspēcīgākais politiskais spēks ir strādājošie (galvenokārt zemnieki), kuriem jāveic sociālistiskā revolūcija. Viņi redzēja savu misiju masu organizēšanā un rosināšanā cīņā, kas ļautu Krievijai apiet kapitālisma posmu un izveidot jaunu sistēmu, kas balstīta uz vienlīdzības un sociālā taisnīguma principiem. Neskatoties uz to, ka revolucionārais populisms bija vienots sociāli politiskās domas virziens, tajā 20. gadsimta 60. un 70. gadu mijā. iezīmējās trīs galvenās tendences.

Propaganda. Tās radītājs un galvenais ideologs bija matemātikas profesors P.L. Lavrovs(1823 - 1900). Viņš izklāstīja savus uzskatus Vēsturiskajās vēstulēs. Galvenā ideja P.L. Lavrovs slēpjas tajā, ka "izglītota sabiedrība" ir parādā vienkāršajiem ļaudīm, jo ​​tie, dzīvojot nabadzībā un neziņā, ar savu darbu gadsimtiem nodrošina cienīgu dzīvi priviliģētajām šķirām. "Kritiski domājošiem indivīdiem" jābūt piesātinātiem ar atbildības sajūtu pret cilvēkiem. Ir tikai viens veids, kā viņi var atmaksāt parādu, sagatavojot cilvēkus revolūcijai. Taču par to pašiem revolucionārajiem jauniešiem jābūt gataviem cīnīties. Tai jāiegūst atbilstošas ​​zināšanas un jāattīsta savs raksturs, un tikai tad "jāiet pie tautas", lai propagandētu sociālistiskās idejas un jaunu dzīvesveidu, lai tādā veidā pamodinātu "masu revolucionāro apziņu".

Dumpīgs. Tās radītājs bija zinātniskā anarhisma pamatlicējs M.A. Bakuņins(1814 - 1876) - K. Marksa cīņu biedrs Pirmajā internacionālē un ... stingrs marksisma pretinieks. Darbā "Valstiskums un anarhija" M.A. Bakuņins attīsta domu, ka jebkura valsts (pat sociālistiskā) balstās uz vardarbību. Viņš kategoriski noraidīja marksisma ideju par proletāriešu diktatūru un paziņoja, ka jebkura "no augšas uz leju" sabiedrības vadība kaitē cilvēkiem. M.A. Bakuņins ierosināja valsts vietā izveidot brīvu ("no apakšas") zemnieku kopienu, strādnieku arodbiedrību, profesionālo asociāciju, reģionu un tautu federāciju. Šādā sabiedrībā privātīpašums ir nepieņemams, un tā pamatā ir kolektīvais darbs. Uz šo sociālo struktūru ir iespējams doties tikai spontānas tautas sacelšanās rezultātā. Krievija ir tradicionāli dumpīga valsts, tāpēc tā ir ideāli piemērota pasaules revolūcijas uzsākšanai. Par sacelšanās hegemonu var kļūt tikai lumpeņi (ubagi, klaidoņi utt.), nevis strādnieku šķira, kā uzskatīja K. Markss. Tieši atstumtie ir tie, kuriem sabiedriskajā dzīvē patiesi "nav ko zaudēt" un viņi vienmēr ir gatavi sacelties. Revolucionāru galvenais uzdevums ir koordinēt tautas rīcību un pēc revolūcijas nepieļaut atgriešanos pie vecās valsts kārtības.

sazvērniecisks (Blankvists – nosaukts franču revolucionāra O. Blanki vārdā). Tās ideoloģiju izstrādāja jurists un talantīgs publicists P.N. Tkačovs(1844 - 1885). Atšķirībā no P.L. Lavrovs, viņš nevēlējās nodarboties tikai ar revolūcijas "gatavošanu", bet izstrādāja veidus, kā to īstenot. P.N. Tkačovs arī iebilda pret M.A. anarhismu. Bakuņins, uzskatot, ka valstij ir jāspēlē izšķiroša loma sabiedrības atjaunošanā. P.N. Tkačovs paziņoja, ka "sociālo revolūciju" var īstenot tikai neliela, bet labi apmācīta un saliedēta sazvērnieku partija. Viņi sagrābs varu, veiks tautai nepieciešamās pārvērtības, pēc kurām dosies pensijā, nododot vadības grožus pašas sabiedrības rokās. Saskaņā ar P.N. Tkačova teiktā, revolucionāra sazvērestība ir diezgan iespējama, jo Krievijas valsts ilgu laiku nav baudījusi iedzīvotāju atbalstu. Tomēr, lai būtu pilnībā pārliecināts par panākumiem, jaudu vajadzētu novājināt. Viens no visefektīvākajiem līdzekļiem vecā režīma “atslābināšanai” P.N. Tkačovs uzskatīja par politisko teroru.

Nihilisms (no latu. nihil - nekas, nekas) - ideja par totālu noliegumu, nozīmīgas krievu inteliģences daļas pašapziņas veids 1860. un 70. gados. Šis termins, kas Krievijā kļuva plaši izplatīts 20. gadsimta 60. gados, nozīmēja, pirmkārt, sociālo vērtību, normu, principu, cilvēces radīto tradīciju noliegšanu, tīru skepsi. Otrkārt, virzība sešdesmito gadu krievu tautības iedzīvotāju vidū, kuri bija krasi negatīvi noskaņoti pret buržuāziski dižciltīgajām tradīcijām un paražām. Spilgtākais nihilisma pārstāvis Krievijā 20. gadsimta 60. gados. tiek uzskatīts par publicistu un literatūrkritiķi D.I. Pisarevs. Sabiedrības pārkārtošanās galveno spēku viņš saskatīja ar jaunākajiem zinātnes sasniegumiem bruņoto "kritiski domājošo reālistu" darbībā. Pisarevs būtiski ietekmēja populisma ideoloģijas veidošanos, lai gan viņš pats nebija populists. Viņš sevi par nihilistu nesauca. Pirmo reizi šo terminu apgrozībā ieviesa I.S. Turgeņevs romānā "Tēvi un dēli", kas iemieso 60. gadu sākuma "krievu nihilista" tēlu.

"Čaikovskis" (1869-1874) - propagandas un izglītības pulciņa dalībnieki, ko 1869. gadā Sanktpēterburgā izveidoja students M. Natansons.

Organizācijas nosaukums tika dots vienam no aktīvajiem pulciņa dalībniekiem studentam N. Čaikovskim. Dalībnieku mērķis ir "pretdarboties ne-chaev darbības metodēm". Filiāles tika izveidotas Maskavā, Kijevā un Odesā. Nākotnē bija plānots izveidot "vienotu darba organizāciju". Apļa programmu uzrakstīja P.A. Kropkins. Kopumā organizācijā bija līdz 60 cilvēkiem. Policija to atklāja un beidza pastāvēt 1874. gadā. Pēc tam daudzi apļa dalībnieki kļuva par aktīviem "iešanas pie cilvēkiem" dalībniekiem un pievienojās populistiskajām organizācijām "Zeme un brīvība" un "Narodnaja Volja".

"Zeme un brīvība"(1878-1879) - 1870. gadu slepena revolucionāra populistu biedrība ., izveidojās Pēterburgā, biedrībai nosaukums dots 1878. gadā pēc analoģijas ar 1860. gadu biedrību.

“Zeme un brīvība” ietvēra “Ziemeļu revolucionāro populistu grupu”, “Narodņiku biedrību”, “iešanas pie tautas” dalībnieku arestos izdzīvojušos, jauno revolucionāru vecākā paaudze. Biedrības dibināšanā piedalījās A.D. Mihailovs, G.V. Plehanovs, A.D.Oboļeševs, M.A. un O.A. Natansons, A. A. Kvjatkovskis, O. V. Aptekmans, V. A. Osinskis, D. A. Lizogubs, S. M. Kravčinskis, N.A. Morozovs, S.L. Perovskaja, M.F. Froļenko, L.A. Tihomirovs, visi apļa dalībnieki N.V. Čaikovskis. Pēc sociālā sastāva sabiedrība bija raznočinska. Atšķirībā no agrākajām populistu aprindām šī jau bija plašāka un labi slēpta organizācija. Kopā ar filiālēm tajā bija līdz 200 biedru. To vadīja "Centrs" jeb "Administrācija". Viņu ievēlēja "galvenais aplis", kas 30 cilvēku apjomā veidoja organizācijas kodolu. Biedrībai bija savi drukātie izdevumi: "Zemes un brīvības lapa" un "Zeme un brīvība".

Organizācijas dibinātāji ņēma vērā "iešanas pie tautas" pieredzi, tāpēc bija paredzēts ciemos izveidot pastāvīgas revolucionāru "apmetnes", lai sagatavotu "tautas revolūciju". "Zeme un brīvība" dalībnieki izvirzīja sev uzdevumu apvienot Centrālkrievijā, Ukrainā, Baltkrievijā, Polijā, Aizkaukāzā un Volgas reģionā darbojošās revolucionārās aprindas. Viņiem izdevās izveidot labi sakārtotu Sanktpēterburgas centru (O.V.Aptekmans, D.A.Lizogubs, A.D.Mihailovs, V.A.Osinskis, Ģ.V.Plehanovs u.c.), kas pulcēja ap sevi vairākas grupas, kas pildīja dažādas funkcijas.

Veidojot biedrību, tika pieņemta programma, kuras svarīgākais punkts bija "visas zemes nodošana lauku strādnieku šķiras rokās", tika izvirzītas vairākas demokrātiskas prasības, kuras varēja sasniegt "tikai caur vardarbīgu revolūciju." Sagatavot apvērsumu, pēc "saimnieku domām", kam sekoja nemitīga propaganda un aģitācija laukos, cietokšņu veidošana tur. Organizācijas struktūra paredzēja vairāku grupu pastāvēšanu, kas sadalītas pēc to darbības veida. “Ciema iedzīvotāju” grupa, kas bija vislielākā, veica propagandu zemnieku vidū. Uzmanība tika pievērsta arī darbam "rūpniecības strādnieku uzkrāšanas centros, rūpnīcā un rūpnīcā" - tam tika izveidota "darba" grupa. Tomēr strādnieki tika uzskatīti tikai par spēku, kas spēj atbalstīt zemnieku sacelšanos. "Saimnieku" aģitācijas darbība tika veikta arī neapmierināto studentu un inteliģences vidū, tika mēģināts piesaistīt apzinātus progresīvus virsniekus un ierēdņus.

Papildus propagandai "saimnieki" nodarbojās ar "valsts dezorganizāciju", jo īpaši "kaitīgāko vai ievērojamāko valdības locekļu" iznīcināšanu. "Zemes un brīvības" galvenie spēki un līdzekļi bija vērsti uz "apmetņu" izveidi laukos (kolonijas Samarā, Saratovas, Tambovas un citās guberņās), kas manāmus panākumus nenesa. Nekādus rezultātus nedeva arī mēģinājums atraisīt "agrāro teroru" laukos, rosināt zemniekus uz bruņotām akcijām. Bezcerības, masu politisko prāvu un brutālu represiju vidē sāka mainīties "saimnieku" attieksme pret tuvāko mērķu sasniegšanas metodēm. Pieauga pārliecība, ka teroristu metodes cīņā pret valdību ir vajadzīgas.

Pamazām sabiedrībā iezīmējās divas tendences – propagandisti un teroristi. 1879. gada jūnijā kongresā Voroņežā notika šķelšanās "Zemē un brīvībā", taču dalībnieki atrada pagaidu kompromisu abu virzienu līdzāspastāvēšanai. 1879. gada augustā Ļipeckas kongresā "Zeme un brīvība" sadalījās "Narodnaja Volja" un "Melnā sadalīšana" (skat. diagrammu "Revolucionārā kustība Krievijā 19. gadsimta 60. un 70. gados").

"Tautas griba" (1879-1887) - revolucionāra populistu organizācija (1879-1887), kas izveidojās 1879. gada augustā Zemes un Brīvības šķelšanās rezultātā.

Organizācijas programmā bija prasības pēc demokrātiskām reformām, vispārējo vēlēšanu tiesību ieviešanu, pastāvīgu tautas pārstāvniecību, vārda, preses, sirdsapziņas brīvību, armijas aizstāšanu ar miliciju un zemes nodošanu zemniekiem. "Narodnaya Volya" priekšgalā bija Izpildkomiteja, kurā ietilpa: A. D. Mihailovs, N. A. Morozovs, A.I. Žeļabovs, A. A. Kvjatkovskis, S. L. Perovskaja, V. N. Figners, M. F. Froļenko, L. A. Tihomirovs, M. N. Ošaņina, A. V. Jakimova un citi. un grupas, kas atrodas piecdesmit pilsētās. 1879. - 1881. gadā. organizācija apvienoja līdz 250 aprindām (virs 2000 cilvēku), darbojās 10 pagrīdes tipogrāfijas. "Narodnaja Volja" bija labi slēpta organizācija, tai bija sava drukas orgāns - laikraksts "Narodnaja Volja", kas iznāca no 1879. gada 1. oktobra līdz 1885. gada oktobrim.

Narodnaja Volja atšķīra "organizāciju" - disciplinētu revolucionāru kopienu, kas pakļauta programmai un hartai, tajā bija aptuveni 500 cilvēku - un partiju - līdzīgi domājošu cilvēku loku, kas nav saistīts ar "organizācijas" saistībām, tur bija līdz 2 tūkstošiem cilvēku. XIX gadsimta 70. gadu beigu demokrātijas uzplaukuma kontekstā organizācija aktīvi iesaistījās politiskajā cīņā. Organizācijas programmas nosacījumi ietvēra revolucionārās partijas varas sagrābšanu un demokrātisko reformu īstenošanu valstī. Saskaņā ar Narodnaja Volja idejām Krievijas valdībai nebija atbalsta, un tā var viegli tikt dezorganizēta vairāku teroristu uzbrukumu rezultātā. 1880.-1881.gadā. Narodnaja Volja veica vairākus slepkavības mēģinājumus pret Aleksandru II (1880. gada 5. februārī S. Halturino veica sprādzienu Ziemas pilī). Kopumā pret imperatoru tika veikti 8 neveiksmīgi mēģinājumi.

Narodnaja Voljas cīņai pret Krievijas autokrātiju, kas beidzās ar Aleksandra II slepkavību (1881. gada 1. martā), bija liela politiskā nozīme, taču tā noveda pie pretējiem rezultātiem - autokrātija atteicās no mēģinājumiem reformēt sabiedrību un pārgāja uz reakcija. Gaidītās publiskās izrādes nesekoja. Drīz vien lielākā daļa izpildkomitejas tika arestēta, tikai daži varēja slēpties ārzemēs. 1881. gada aprīlī regicīda sagatavošanas dalībniekus sodīja ar nāvi. Represijas Narodnaja Volja lietā turpinājās 1882.gadā, kopumā dažāda veida represijām tika pakļauti līdz 6000 cilvēku. Neskatoties uz to, "Narodnaya Volya" turpināja cīņu līdz 1887. gadam, pēdējais tās teroristiskās darbības akts bija neveiksmīgs Aleksandra III dzīvības mēģinājums, pēc kura jaunas represijas pabeidza sakāvi. Organizācijas biedri, kuriem 90. gados izdevās izvairīties no represijām. spēlēja ievērojamu lomu Sociālistu-revolucionārās partijas izveidē.

"Tautas slaktiņš" (1869) - slepenā biedrība, kuru starp Pēterburgas studentiem izveidoja S. Ņečajevs 1869. gadā

Atbalstu sabiedrības organizācijā viņam sniedza M. A. Bakuņins, kopā ar Ņečajevu viņi izdeva "Revolucionāra katehismu" - sava veida revolucionārā ekstrēmisma ideoloģijas prezentāciju. Ņečajevam īsā laikā izdevās savai organizācijai piesaistīt vairākus desmitus cilvēku. Tās dalībnieki tika sadalīti pieciniekos, katrs rīkojās neatkarīgi, nezinot par otra esamību, un paklausīja "Centram", tas ir, patiesībā - Ņečajevam. Viņš rīkojās kā diktators, pieprasot neapšaubāmu paklausību sev. Līdz 1870. gada vasarai Ņečajevs plānoja uzsākt "destruktīvu darbību": izveidot kaujas vienības, iesaistot tajās "laupītāju" elementus, ar teroru iznīcināt varas pārstāvjus, konfiscēt "privāto kapitālu". Taču organizācijas darbības paplašināšanu neļāva 1869. gada novembrī noslepkavot studentu Ivanovu, aktīvo "slaktiņu", kurš nevēlējās pakļauties Ņečajeva prasībām un izdarīts pēc S. Ņečajeva pavēles. Izmeklēšanas rezultātā organizāciju policija atklāja 1869.-1870.gada ziemā, lietā bija iesaistīti 80 cilvēki. Ņečajevam izdevās aizbēgt uz ārzemēm. Lai 1871. gadā diskreditētu revolucionāro kustību pār "nechaeviešiem", tika organizēta paraugprāva, tās materiāli tika plaši publicēti valdības presē. Ņečajeva "lieta" kalpoja par sižetu F.M. romānam. Dostojevskis "Dēmoni".

"Krievu strādnieku Ziemeļu savienība" (1878-1880) - sociālistiskas pārliecības nelegāla strādnieku organizācija, kas radās 1878. gada beigās, apvienojoties vairākām atšķirīgām Pēterburgas strādnieku aprindām. Līderi ir V. Obnorskis un S. Halturins. Tajā ir līdz 200 biedru. 1879. gada janvārī no nelegālās preses iznāca viņa programmas dokuments, kurā tika uzsvērta proletāriešu politiskās brīvības izcīnīšanas nozīme. Par gala mērķi tika pasludināts "valsts esošās politiskās un ekonomiskās sistēmas gāšana kā ārkārtīgi netaisnīga". Starp prasībām bija vārda, preses, pulcēšanās brīvība, šķiru atšķirību likvidēšana u.c. Bija arī paredzēts "uz Krievijas paražu tiesībām izveidot brīvu tautas kopienu federāciju" un aizstāt zemes īpašumu ar komunālo zemes īpašumu. . 1880. gadā "Sojuz" izdeva vienīgo nelegālā laikraksta "Rabochaya Zarya" numuru, kas noveda pie organizācijas biedru aresta un tās pastāvēšanas pārtraukšanas.

Strādnieku aprindās un "arodbiedrībās" 70.-80. tika iesaistīts arī ļoti šaurs strādnieku loks. Streiku kustība vēl nebija pārsniegusi ekonomisko prasību robežas. Taču gan uzņēmēji, gan valdība jau bija spiesti rēķināties ar tādu parādību valsts dzīvē kā strādnieku kustība.

Darba kustība. Par tās kā sociālas parādības rašanos pēcreformu Krievijā var runāt saistībā ar 70. gadiem. 19. gadsimts

20. gadsimta 60. gados reģistrēta tikai 51 strādnieku izrāde, un streiku skaits nepārsniedza desmit, pārējās izrādes maz atšķīrās no parastajiem zemnieku nemieriem. Bet jau 70. gados. streiku skaits pieauga līdz 326, presē sāka runāt par "darba jautājuma" rašanos. Nozīmīgākie panākumi bija streiki Ņevas papīra vērpšanas rūpnīcā (1870) un Krenholmas manufaktūrā (1872). Ilgas darba stundas, zemas algas, naudas sodu sistēma un darba likumdošanas trūkums izraisīja arvien pieaugošus konfliktus starp strādniekiem un rūpnīcas vadību. 1870. gadu otrajā pusē. streiku skaits ievērojami pieauga, kas bija saistīts ar industriālās krīzes izpausmēm, kas kopš 1873. gada bija pārņēmusi visu Eiropu.

Cara režīms izrādījās nespējīgs izstrādāt laikam atbilstošas ​​darba likumdošanas normas un strādnieku dabiskajai vēlmei organizēties un aizstāvēt savas intereses, kā tas tika darīts Eiropas un ASV industriālajās valstīs. 1860. un 70. gadu buržuāziskās reformas neliela ietekme uz strādnieku šķiru. Tās bija sekas tam, ka valstī joprojām notika kapitālistisko attiecību veidošanās, nebija pabeigta buržuāzijas un proletariāta galveno kapitālistisko šķiru veidošanās. Taču galvenie nākotnes aizsardzības un aizbildņu darba politikas elementi veidojās tieši šajos gados, darba likumdošanas izstrādes uzsākšanas procesā. Jau toreiz, 20. gadsimta 70. gados, tika noteikts atteikties no liberāli-buržuāziskā darba un kapitāla attiecību brīvības principa un ar to saistīto streiku un strādnieku organizāciju brīvības, strādnieku pārstāvības vēlētās organizācijās.

Un tomēr 70. gados. sākas mēģinājumi izveidot pirmās neatkarīgās strādnieku organizācijas. 1875. gadā Odesā E. Zaslavskis izveidoja "Dienvidkrievu Krievijas strādnieku arodbiedrību", bet 1878. gadā Sanktpēterburgā S. Halturins un V. Obnorskis, apvienojot strādnieku aprindas, atvēra "Ziemeļu Krievijas strādnieku arodbiedrību". Abas organizācijas pastāvēja ļoti īsu laiku, tās atklāja policija, un biedri tika arestēti. Darba izrādes turpinājās 80. gados, un tajā laikā notika vērienīgākie, īpaši 1885. gada Morozova streiks. Tieši šī streika un tam sekojošās strādnieku tiesas iespaidā tika izdots īpašs 1886. gada rūpnīcu likums. , kas regulēja strādnieku attiecības ar administrāciju .

19. gadsimta beigās Krievijas proletariāts kļuva par galveno atbrīvošanās kustības virzītājspēku. Strādājošo skaits strauji pieauga, no 1870. līdz 1900. gadam tas trīskāršojās un sasniedza 3 miljonus cilvēku. 90. gados. strādnieku izvirzītajās prasībās joprojām dominē ekonomiskās prasības (darba dienas saīsināšana, algu palielināšana, naudas sodu sistēmas atcelšana, nepilngadīgo darba ierobežošana), taču pamazām parādās arī politiskās. Tas bija saistīts ar marksisma ideju izplatību, pateicoties Darba emancipācijas grupai Ženēvā, kā arī ar parādīšanos 1880. gados. Marksistu aprindas: Brusņevs Maskavā, Blagojevs Sanktpēterburgā. Šo pulciņu dalībnieki pārsvarā bija studenti. Viņi pētīja marksistisko literatūru un mēģināja izskaidrot strādniekiem šķiru cīņas un sociālās revolūcijas idejas. Taču viņi šo uzdevumu veica slikti: propaganda bija gausa, aprindas ilgi nepastāvēja un tās atvēra policija. Lai stiprinātu darbu 1895. gadā, "Cīņas savienība par strādnieku šķiras emancipāciju", ko dibināja V.I. Ļeņins ar L. Martova palīdzību. Viņš apvienoja 20 marksistu aprindas un nodibināja sakarus ar Pēterburgas uzņēmumu strādniekiem. 1896. gada decembrī vadītāji tika arestēti, bet brīvībā palikušie organizācijas ierindas biedri savu darbību turpināja.

1890. gadu beigās Šīs organizācijas veidā veidojas sociāldemokrātiskās savienības Ivanovā-Voznesenskā, Odesā un Nikolajevā. XIX - XX gadsimtu mijā. sociāldemokrātisko partiju veidošanās. Pirmkārt, tie parādās Krievijas valsts nomalē - Somijā, Armēnijā, Polijā. Mēģinājums izveidot Krievijas Sociāldemokrātisko partiju - RSDLP - tika veikts 1898. gada sākumā pēc Sanktpēterburgas strādnieku šķiras atbrīvošanas cīņas savienības biedru iniciatīvas, kuri palika brīvībā. Bet galīgā RSDLP kā partijas izveidošana notika tikai 1903. gadā.

Liegjot strādnieku šķirai un buržuāzijas attiecību brīvību darba līgumu jomā, carisms neizbēgami iegāja valsts aizbildnības ceļu, iejaukšanos "no augšas" darba attiecībās starp strādniekiem un rūpniekiem. Viens no šādas politikas virzieniem bija valdības kontrolētu strādnieku organizāciju izveide. Šādu asociāciju izveide bija saistīta ar Maskavas Drošības departamenta vadītāja S.V. Zubatovu un sauca par "policijas sociālisma" politiku.

"Darba jautājums" klasiskajā izpratnē - konflikts starp proletariātu un buržuāziju, ko izraisa dažādas strādnieku šķiras ekonomiskās prasības savas sociāli ekonomiskās situācijas uzlabošanas jomā.

Krievijā darbaspēka jautājums bija īpaši aktuāls, jo to sarežģīja īpaša valdības politika, kuras mērķis bija valsts attiecību regulēšana starp strādniekiem un uzņēmējiem. 1860. un 70. gadu buržuāziskās reformas neliela ietekme uz strādnieku šķiru. Tās bija sekas tam, ka valstī joprojām notika kapitālistisko attiecību veidošanās, nebija pabeigta galveno kapitālistu šķiru veidošanās. Arī valdība līdz 20. gadsimta sākumam atteicās atzīt "īpašas strādnieku šķiras" pastāvēšanu un vēl jo vairāk "darba jautājumu" Rietumeiropas izpratnē. Šis viedoklis attaisnojās 80. gados. XIX gadsimtā M. N. Katkova rakstos Maskavas Vēstneša lappusēs, un kopš tā laika tā ir kļuvusi par vispārējās politiskās doktrīnas neatņemamu sastāvdaļu.

"Pastaiga pie cilvēkiem" - pirmā lielā revolucionārā populisma akcija 1870. gados, kas tika uzsākta 1874. gada vasarā

Tā bija spontāna kustība, lai gan iepriekš tika runāts par tās organizāciju un spēku koordināciju. Kustībā piedalījās vairāki tūkstoši propagandistu. Būtībā tie bija jauni studenti, kurus iedvesmoja ideja par M.A. Bakuņins par iespēju rosināt tautu uz "vispārēju sacelšanos". Akcijas sākuma stimuls bija smagais bads 1873.–1874. Vidus Volgā. Tieši tur tika nosūtīts ievērojams propagandistu spēks. Kā cerēja paši narodņiki, šeit joprojām bija dzīvas Razina un Pugačova tradīcijas, ar reformas nosacījumiem neapmierināto zemnieku lielākie nemieri 1861. gadā.

Faktiski izrādījās, ka zemnieki neatbalstīja ideju par sacelšanos pret caru, viņi paši nodeva dažus propagandistus policijai. Kopumā 26 provincēs tika arestēti vairāk nekā 4000 cilvēku. Narodņikiem neizdevās atrast kopīgu valodu ar zemniekiem, kuriem pārsvarā bija svešas sociālisma idejas. Secināts, ka laukos jāīsteno plānveidīga, sistemātiska propaganda, kuras dēļ narodņiki, skolotāju, ārstu, amatnieku aizsegā, apmetās laukos. Arī šī "otrā došanās pie cilvēkiem" pastāvīgo apmetņu veidā bija neveiksmīga. Zināms rezultāts tika sasniegts starp strādniekiem, kuri uz laiku ieradās rūpnīcās no laukiem. Tātad populistiskajai kustībai izdevās piesaistīt A. Žeļabovu, S. Halturinu.

"Melnā pārdale" (1879 - 1882) - populistu organizācija, kuru vada G.V. Plehanovs (tajā ietilpa arī P.B. Akselrods, P.G. Deutschs, Ja.V. Stefanovičs un citi).

Tā tika izveidota pēc "Zemes un brīvības" sašķelšanās 1879. gadā. Organizācijas dalībnieki paziņoja, ka noraida individuālā terora taktiku un izvirzīja mērķi "propagandu starp cilvēkiem", lai sagatavotu "agrāro revolūciju". "Melnās pārdales" organizatoru uzskati šajā ziņā būtiski neatšķīrās no zemnieku uzskatiem, un programma lielā mērā atkārtoja "Zemes un brīvības" programmas nosacījumus. Grupa veica propagandu galvenokārt strādnieku, studentu un militārpersonu vidū. Organizatoriskā ziņā tā tika veidota pēc “apļu federācijas” principa. Galvenā organizācijas daļa (līdz 40 cilvēkiem) atradās Sanktpēterburgā. Provinces aprindas pastāvēja Maskavā, Kazaņā, Kijevā, Harkovā.

1879. gadā organizācijai bija sava tipogrāfija, taču gandrīz uzreiz par to uzzināja policija, un sākās aresti. Plehanovs emigrēja uz ārzemēm kopā ar nelielu melno peredelītu grupu. Pēc Aleksandra II slepkavības un Narodnaja Voljas sakāves vajāšanas pastiprinājās. Mēģinājumi turpināt propagandu ciematā beidzās ar neveiksmi un izraisīja vairāk arestu. Pēc 1882. gada "Melnā sadalīšana" sadalījās nelielās neatkarīgās aprindās. Daži no viņiem pievienojās "Narodnaya Volya", pārējie beidza pastāvēt. Kopumā populistiskajā kustībā "Melnajai pārdalei" nebija būtiskas lomas, tomēr virkne tās biedru ar Ģ.V. Plehanovs 1883. gadā trimdā, Ženēvā, organizēja Darba emancipācijas grupu, kas lielā mērā veicināja marksisma izplatību Krievijā.

"Dienvidkrievijas strādnieku savienība" (1875) - darba organizācija, kuru 1875. gadā Odesā dibināja bijušais students, profesionāls revolucionārs E. Zaslavskis.

Pirmās strādnieku organizācijas izveidojas 1970. gados. XIX gs. Organizācijas kodolu veidoja 50-60 strādnieki, kas sadalīti 5-7 aprindās. Viņiem pievienojās līdz 200 strādnieku. Organizācijas statūti tika pieņemti. Viņš paredzēja ideju atbrīvot strādniekus no kapitāla apspiešanas, nepieciešamību "apvienot Dienvidkrievijas teritorijas strādniekus". Revolūcija faktiski tika pasludināta kā līdzeklis šo mērķu sasniegšanai. Arodbiedrība pastāvēja nepilnu gadu, jau 1875. gada decembrī to atklāja policija un visus līderus arestēja, pēc tiesas 15 tās vadītājiem piesprieda katorgas darbus.