Čigānu reliģija un rituāli. Čigānu kalpošana: no sirds uz sirdi

Daudzi cilvēki domā, ka čigāni visi bez izņēmuma ir pagāni un pielūdz uguni vai sauli.

Bet patiesībā lielākā daļa čigānu atzīst tās valsts reliģiju, kurā viņi dzīvo. Tā var būt, piemēram, kristietība, islāms vai budisms.

Kam čigāni tic?

Čigānu ticībai ir savas īpatnības. Tātad pareizticīgie čigāni par saviem patroniem uzskata svēto Nikolaju un svēto Jurģi, bet katoļi - svētīgo Seferino un tajā pašā laikā zināmu Sāru Kali, kas vispār ir mītisks tēls.

Filoloģijas zinātņu kandidāts, reliģijas zinātnieks, Krievijas Zinātņu akadēmijas Eiropas institūta Reliģijas un sabiedrības studiju centra vecākais pētnieks Romāns Lunkins komentē: “Čigāni pietiekami pieņem tās valsts reliģiju, kurā viņi atrodas un kurā dzīvo. ilgu laiku. Šobrīd, cik man zināms, ir tie, kas atzīst islāmu un kristietību (lielākā daļa no tiem ir tāpēc, ka daudz čigānu dzīvo Krievijā, Rumānijā, Ungārijā, Moldovā. Kopumā čigāni-katoļi, protestanti, pareizticīgie un musulmaņi.

Kādas reliģiskās paražas ievēro čigāni?

Krievijā lielākā daļa romu ir pareizticīgie un tiek kristīti. Daudzi no viņiem ir diezgan dievbijīgi. Tātad apmetušo čigānu mājās ir “sarkanais stūris” ar ikonām. Viņi cenšas ievērot reliģiskos rituālus un precētiem pāriem viņi noteikti apprecēsies baznīcā, un kāzu rituāls tiek uzskatīts par svarīgāku nekā laulības reģistrācija dzimtsarakstu nodaļā. Bet vēl svarīgākas ir “čigānu kāzas”, kuras tiek spēlētas pat pirms kāzām - tas nozīmē čigānu kopienas laulības atzīšanu.

Lielākais Reliģiskie svētki pareizticīgajiem čigāniem - Ziemassvētki un Lieldienas. Turcijas kristīgajiem čigāniem lielākie svētki ir Hidrelez, kas tiek svinēti naktī no 5. uz 6. maiju. To svin arī Balkānos, kur to sauc par Ederlezi un ir veltīts Svētajam Jurim.

Krievu vlahu čigāniem ir ziņkārīga paraža. Radonicā sievietes un bērni noteikti apmeklē kapsētas, kur lūdz apmeklētājiem žēlastību. Un tam nav jābūt ubagiem. Tādējādi viņi pilda noteiktu kristiešu “pienākumu”, palīdzot citiem cilvēkiem izdarīt labu darbu. Starp citu, krievi bieži par to zina un šajā dienā labprāt pasniedz čigāniem sīknaudu.

Musulmaņu čigāni pievērš uzmanību arī reliģiskajām paražām, bet ne visiem. Tātad, čigāni islāma valstīs nekad neaizsedz savas sejas. Ne visi praktizē priekšādas apgraizīšanas rituālu.

Čigānu reliģiskie mīti

Starp citu, kristiešu čigānu vidū ir šāda leģenda. Kad Kristus tika sists krustā, čigāni gāja garām un nozaga vienu naglu. Par to Dievs esot ļāvis čigāniem reizēm zagt. Tāpēc čigāni zagšanā un krāpšanā neko sliktu nesaskata. Čigānu kultūras eksperti šo mītu uzskata par ne tik senu un uzskata, ka tas ir dzimis Balkānos.

Cita leģenda vēsta, ka Dievs īpaši mīlot čigānus viņu jautrības un talanta dēļ, tāpēc viņš viņus nepiesēja pie zemes pleķīšiem, kā to darīja ar citām tautām, bet dāvāja visu pasauli. Tāpēc viņi vadīja nomadu dzīvesveidu. Patiešām, čigāni var atrast visās Zemes daļās, izņemot, iespējams, Antarktīdu.

Kā redzat, čigāniem ir sava ticības interpretācija. "Es nevaru teikt, ka romi ir ļoti reliģiozi cilvēki," saka Romāns Lunkins. – Viņiem drīzāk ir attīstītāka cilšu sistēma, kas ir viņu dzīves un patiesās reliģijas pamatā. Pārējais ir visas tās valsts kultūras iezīmes, kurā viņi dzīvo, kurā viņi ir iestrādāti.

Lūk, ko rakstīja padomju čigānu valodnieks un etnogrāfs Leksa Manušs (Aleksandrs Dmitrijevičs Belugins, 1942 - 1997) savā rakstā "Šivas un čigānu kults", kas publicēts žurnāla "Padomju etnogrāfija" 1979. gada 6. numurā.

Jautājums par čigānu reliģiju ir viena no problēmām, kas neapšaubāmi interesē gan zinātniekus (čigānus un reliģijas zinātniekus), gan plašu nespeciālistu loku. Runājot par čigāniem, visbiežāk, iespējams, nākas dzirdēt: “Un kāda ticība viņi ir? Kāda ir viņu reliģija?

Tomēr, neskatoties uz čigānu izpētes ilgo vēsturi, šajā jomā līdz šim ir sasniegts ļoti maz, lai gan gandrīz katrā monogrāfijā par čigāniem šis jautājums tiek skarts. Tiesa, parasti reliģijai veltītajās sadaļās tiek ziņots tikai par to, ka čigāni tic dievam, kuru viņi sauc par devel 'devel', un ka viņa antipods ir velns, kuru viņi sauc par beng 'beng'. čigāni, oficiālā reliģija konkrētajā valstī, kurā viņi dzīvo, t.i., iedalot tos pēc reliģijas pareizticīgajos, katoļos, protestantos vai musulmaņos. Tajā pašā laikā starp Balkānu čigāniem ir ļoti interesanta kombinācija Islāms un kristietība. Daudzi pētnieki kopā ar formālo čigānu reliģiju atzīmē arī maģisku, animistisku un citu uzskatu un rituālu paliekas. Tātad konkrēti E.Horvatova norāda, ka inČigānu reliģiskajās idejās sākotnēji dominēja animisms un demonoloģija. Vēlme izprast kristiešu svēto hierarhiju, kuru vada trīsvienīgs dievs, noveda pie divu atšķirīgas attīstības sistēmu - polidēmonisma un monoteisma - simbiozes. Daži pētnieki čigānu reliģijā atklāj no Indijas pārņemtas senču kulta pēdas, kuru paši pamati, pēc A. P. Baraņņikova teiktā, čigāni tomēr ir jau sen aizmirsti.

Daži pētnieki mēdz noliegt, ka čigāniem vispār ir kādas reliģiskas jūtas, tieši pasludinot viņus par acīmredzamiem ateistiem, kuriem nav nekādas reliģijas, savukārt citi, gluži pretēji, atzīmē viņu reto uzticību baznīcai, kas pārsteidz pašus priesterus. Uz abiem šiem diametrāli pretējiem viedokļiem čigānu reliģijas pētnieku vidū savā grāmatā norāda G. Mode un Z. Volflings.Taču, kā par to pareizi rakstīja E. Fitsovskis, runājot par it kā čigānu "bezdievību", čigāni sajauc divus dažādi jēdzieni. Necienot pastāvošās reliģiskās sistēmas un neradot savas, čigāni tomēr tic Dievam, velnam un pēcnāves dzīvei, par ko liecina vismaz viņu bēru un piemiņas rituāli. Turklāt viņi apguva dažus kristiešu baznīcas rituālu rekvizītus (baznīcas celtniecība, "svētais" ūdens, krustā sišana, svēto sejas), ko izmanto saistībā ar īpaši čigānu rituāliem.

To atzīmēja arī Leksa Manušs pēc tam čigānu senči, kas bija ariānizētie pamatiedzīvotāji Indijas ziemeļrietumos, tika ierindoti kastu sistēmā senā Indija līdz varnai šudra jeb dasa neapšaubāmi pirms to migrācijas 1. tūkstošgades otrās puses sākumā uz rietumiem pastāvēja kopā ar agama kultiem un Šivas kultu. Termins dasa (dasa), kas bija viens no ne-āriešu cilšu etnonīmiem, ar kurām ārieši satikās, ierodoties Indijā, vēlāk sanskritā ieguva nozīmi "dēmons", "ļaunais gars", "mežonis", "barbars". ' un, visbeidzot, 'vergs'. Balkānu un dažu vlahu čigānu dialektos šis vārds ir saglabājies savulaik turku iekaroto dienvidslāvu tautu – serbu, horvātu un bulgāru – nozīmē. Kā pašnosaukums čigāni pieņēma dziedātāju un mūziķu kastas pārstāvja sanskrita vārdu doma ~ domba, kas vēlāk deva dom Āzijas čigānu dialektos, kas pazuduši Armēnijas čigānos un rom Eiropas čigānos. , un Balkānu čigānu dialektos joprojām saglabājies ar smadzeņu līdzskaņu - rom. Var pieņemt, ka čigānu priekšteču pieņemšana par šo terminu kā pašnosaukumu bija saistīta ar viņu praksi kalpot Šivai, kas pazīstams arī kā Nataradžs, t.i., dejas karalis.

Viens no man biežāk uzdotajiem jautājumiem ir, kāda ir čigānu ĪSTĀ ticība?
Cilvēki, kuri to jautā, parasti ir iepriekš konfigurēti, lai dzirdētu kādu no šīm opcijām: "hinduisms/pagānisms", "uguns pielūgsme/saules pielūgšana" vai vienkārši "čigāni nekam netic".

Un man kā godīgai sievietei ir jāiznīcina viņu pasaule, skaidrojot, ka musulmaņu čigāniem ir musulmaņu ticība, bet kristīgajiem čigāniem ir kristiešu, un abos gadījumos īstā. Un, ja kristīgie čigāni ir diezgan mobili attiecībā pret kristīgajām konfesijām (katoļu ungāri nesaskata lielu problēmu pārcelties uz evaņģēlisko nometni, jo šur tur ir krusts, piemēram), tad viņi reti un negribīgi pāriet no kristietības. uz islāmu un otrādi, pārsvarā sievietes pāriet uz sava vīra ticību. Tiesa, starpreliģiju laulības čigānu vidū notiek reti.

Čigānu pieķeršanās savu senču ticībai ir pārsteidzoši stabila, lai gan tirnetikā daudzkārt esmu redzējis apgalvojumus, ka čigāni vienmēr ievēro tās apgabala reliģiskās paražas, kurā viņi atrodas. Taču ir gadījumi, kad Krievijas čigāni Francijā, laikā aizbēguši uz turieni pilsoņu karš ar muižniekiem, gadiem nekristīja bērnus, meklējot pareizticīgo baznīcas- un, to jau uzzinājuši, viņi kristījās pūlī visi uzreiz, iekšā lielā skaitā. Dažiem "jaundzimušajiem" kristībās jau bija piecpadsmit vai sešpadsmit gadu, ūsas lauzās cauri vai krūtis aug. Dažkārt jau nākamajā dienā pēc kristībām jaunkristītie tika salaulāti tieši tur (ja tas, protams, nav joks). Lovāru čigāni, kas jau gadu desmitiem dzīvo Krievijā, no katolicisma pāriet pareizticībā lēni un uzmanīgi, un pārsvarā uz nelielu skaitu katoļu baznīcas un no apsvērumiem, ka "šeit ir kristietība un tur ir kristietība". Musulmaņu čigāni Latīņamerikā simts gadus pēc ierašanās no Balkāniem neaizmirsa islāmu, tur viņus joprojām var satikt.

Vai tas nozīmē, ka dažādu reliģiju čigāniem nav nekā kopīga un nav kopīgu, pirmatnīgu uzskatu vai māņticību?

Protams, ir, lai gan tagad tie ir daļēji izplūduši. Bet tradicionāli, jā. Un šeit viņi ir:

1. Ticība, ka ir tikai viens Dievs. Čigāni pret politeismu izturas ar neuzticību un izbrīnu, politeismu čigāni nav atrasti. Nav zināms, vai viņu indiešu senčiem bija šāda pārliecība; Sliecos domāt, ka šī attieksme tika pārņemta virzoties pa Lielo Zīda ceļu, t.i. diezgan vēlu, nedaudz vairāk par tūkstoti un mazāk nekā pirms tūkstoš ar pusi gadiem.

2. Uzskati, ka mirušie atgriežas dzīvo pasaulē, neatkarīgi no tā, vai tie ir vampīri, mirušie, kas meklē apbedījumu, vai brīdinājuma spoki. Viņiem pat nav atsevišķa nosaukuma, jo tas ir viens no mirušo dabiskajiem stāvokļiem. Viņš var gulēt kapā, viņš var iet pie sievas, viņš var dejot izcirtumā, viņš var sapņot - uz briesmām. Miris vīrietis - viņš ir miris, kādi ir vārdi.

3. Īpaši uzskati ap Bahtu – veiksmi, laimi. Tas ietver arī uzskatus par "melno veiksmi", t.i. neveiksme patiesībā, "čigānu veiksme", kas nes pa līku ceļu, un ļaunā acs kā veiksmes atradināšana. Šī uzskatu sistēma ir attīstīta un sarežģīta, tā ieņem ļoti lielu vietu čigānu pasaules uzskatā un dzīvē. Tajā pašā laikā Bahts nav kaut kas personificēts, animēts. Šis īpašums, kvalitāte. Es jau nedaudz rakstīju par uzskatiem par šo tēmu.

4. Ticība netīrībai. Tieši viņi nolaižas līdz ar higiēnas līdzekļu attīstību un asimilāciju, pārējie turas daudz spēcīgāk. Netīrumu pārnēsātāji var būt iegurņa orgāni, sieviešu kājas un svārki, nāve, cilvēka iekšas, daži slimu cilvēku veidi (dīvainā kārtā, izņemot tuberkulozi un citus līdzīgus, dažreiz tas ietver garīgi atpalikušus un garīgi slimus cilvēkus) , kuri izdarījuši noteikta veida noziegumus, un , protams, izkārnījumos.

Kas attiecas uz dabas spēku animāciju (mēness vampīrs, viesulis-zaglis) un ticību brauniņiem un nārām, tad, rūpīgāk izpētot, tas gandrīz viss izrādās aizgūts, un īpaši daudz no slāvu iedzīvotājiem. Turklāt viņi nepārprotami ieņem mazāku vietu čigānu pasaules skatījumā nekā iepriekš uzskaitītie.

Starp citu, attiecībā uz manu stāstu par Liljanku Horvatu, tad, ja pamanāt, aktīvi tiek atklāti tikai uzskati par mirušajiem un - nedaudz - monoteisms. Toties man tur ir plāksteris nākamajai čigānu tēmai - protams, Bahts. Šķiet, ka pirmais, kurš to pamanīja, pelēks_koala :) Tātad tagad jūs zināt, kāds viņas dzīves noslēpums Lilijankai būs jāatklāj "Princes un bastards".

Vai jums patika stāsts? Zelta rokturis, skaisti ;)

Neskatoties uz vispārpieņemto viedokli, čigāni tic ne tikai brīvam vējam un brašam zirgam. Lielākoties viņi ievēro to cilvēku reliģiskos uzskatus, uz kuru zemē viņi dzīvo. Budismā, kristietībā un islāmā šie cilvēki ienes daļu savas oriģinalitātes, par ko daudz zina Krievijas Zinātņu akadēmijas Reliģijas un sabiedrības problēmu centra darbinieks Romāns Lūkins.

Čigānu uzskatu un tradīciju iezīmes

Pat pieturoties pie oficiālās reliģijas, čigāni neuzskata, ka tie ir saistīti ar jebkādām konvencijām. Katoļi, piemēram, godina īsto svēto svētīgo Seferino un ne mazāk dedzīgi - izdomāto varoni Sāru Kali. Ikviens, kurš pieturas pie pareizticības, ciena svēto Jurģi un svēto Nikolaju Patīkamo.

Krievu čigāni ir diezgan dievbijīgi, vienmēr kristī savus bērnus un precas baznīcā. Nometņu mājās redzami stūri ar vairākām ikonām. Šīs tautas pārstāvji cenšas ievērot visus baznīcas noteiktos rituālus, taču neaizmirst par savām paražām.

Baznīcas kāzas čigāniem nozīmē nesamērīgi vairāk nekā reģistrācija dzimtsarakstu nodaļā. Taču, pirms jaunieši dodas uz baznīcu un iesvēta laulību, nometne trokšņaini spēlē “čigānu kāzas”. Bez šīs tradīcijas laulība netiek uzskatīta par derīgu. Tikai "čigānu kāzas" leģitimizē pāra attiecības ticības biedru un cilts biedru acīs.

Galvenie reliģiskie svētki un ceremonijas

No kristiešu svētkiem nometnēs īpaši tiek cienītas Lieldienas un Ziemassvētki. Turcijā galvenie svētki čigānu vidū ir Hidirleza, ko Balkānos sauc par Ederlezi. To atzīmē naktī uz 5. maiju, kad tiek lūgts Sv.

Krievijā, Radonīcā, čigāni dodas uz kapsētām, bet nevis lai godinātu savu mirušo piemiņu, bet gan lai ubagotu. Šāda "svētku ubagošana" ir izplatīta starp vlahu čigāniem. Viņi lūdz žēlastību nevis, lai uzlabotu savu materiālo stāvokli – daudzi ubagi paši ir labi nodrošināti –, bet lai dotu savam tuvākajam iespēju izdarīt labu darbu un tādējādi kļūt par soli tuvāk Dievam.

Musulmaņu valstīs čigāni ir izvēlīgāki attiecībā uz ievērošanu reliģiskajām tradīcijām. Piemēram, sievietes nekad neaizsedz seju, un vīrieši neapgraiz, kā to prasa islāma dogmas.

Čigānu leģendas

Tāpat kā daudzas citas tautas, arī čigāni veido savus mītus. Pēc viena no viņiem teiktā, Jēzus pats ļāvis čigāniem zagt, jo viņi nozaga vienu no naglām, ar kuru viņi grasījās viņu pienaglot pie krusta. Šī pasaka tika izgudrota pirms daudziem gadsimtiem Balkānos. Kopš tā laika nomadu tauta uzskata, ka zādzība un krāpšana nav grēks.

Čigāni ir patiesi pārliecināti, ka Kungs viņiem daudz piedod par jautrību un dziedāšanas talantu. Pārējām tautām viņš atdeva valsti, bet brīvajiem čigāniem - visu pasauli. Šeit ir tik savdabīga reliģijas interpretācija šai nomadu ciltij. Ticība vienam Dievam viņam labi sader ar dažādiem senču izdomājumiem un priekšrakstiem.

Krievijā lielākā daļa romu ir pareizticīgie un tiek kristīti. Daudzi no viņiem ir diezgan dievbijīgi. Tātad apmetušo čigānu mājās ir “sarkanais stūris” ar ikonām. Viņi cenšas ievērot reliģiskos rituālus, un laulātie pāri noteikti precas baznīcā, un kāzu rituāls tiek uzskatīts par svarīgāku nekā laulības reģistrācija dzimtsarakstu nodaļā. Bet vēl svarīgākas ir “čigānu kāzas”, kuras tiek spēlētas pat pirms kāzām - tas nozīmē čigānu kopienas laulības atzīšanu.

Pareizticīgo čigānu lielākie reliģiskie svētki ir Ziemassvētki un Lieldienas. Turcijas kristīgajiem čigāniem lielākie svētki ir Hidrelez, kas tiek svinēti naktī no 5. uz 6. maiju. To svin arī Balkānos, kur to sauc par Ederlezi un ir veltīts Svētajam Jurim.