Dzejas attīstība XIX gadsimta otrajā pusē. "19. gadsimta otrās puses krievu dzeja"

Liela nozīme bija 19. gadsimta 2. puses literatūrai sabiedriskā dzīve valstīm. Lielākā daļa mūsdienu kritiķu un lasītāju ir par to pārliecināti. Tolaik lasīšana nebija izklaide, bet apkārtējās realitātes izzināšanas veidi. Rakstniekam pati radošums kļuva par nozīmīgu pilsoniskās kalpošanas aktu sabiedrībai, jo viņam bija patiesa ticība radošā vārda spēkam, iespējamībai, ka grāmata var ietekmēt cilvēka prātu un dvēseli, lai viņš mainītos. priekš labākā.

Opozīcija literatūrā

Kā atzīmē mūsdienu pētnieki, tieši šīs pārliecības dēļ 19.gadsimta 2.puses literatūrā dzima pilsoniskais patoss cīņā par kādu ideju, kurai varētu būt nozīmīga loma valsts pārveidošanā, nosūtot visu valsts pa vienu vai otru ceļu. 19. gadsimts bija iekšzemes kritiskās domas maksimālās attīstības gadsimts. Tāpēc tā laika kritiķu runas presē iekļuva Krievijas kultūras annālēs.

Pazīstama konfrontācija, kas literatūras vēsturē iezīmējās 19. gadsimta vidū, izcēlās starp rietumniekiem un slavofiliem. Šīs sociālās kustības Krievijā radās jau 19. gadsimta 40. gados. Rietumnieki iestājās par to, ka patiesā Krievijas attīstība sākās ar Pētera I reformām, un nākotnē tas ir jāievēro. vēsturiskais ceļš. Tajā pašā laikā viņi nicīgi izturējās pret visu pirmspetrīnas Krieviju, atzīmējot cieņas vērtas kultūras un vēstures trūkumu. Slavofili iestājās par neatkarīgu Krievijas attīstību neatkarīgi no Rietumiem.

Tieši tajā laikā rietumnieku vidū kļuva populāra ļoti radikāla kustība, kuras pamatā bija sociālistisku aizspriedumu utopistu mācības, jo īpaši Furjē un Sent-Simona. Šīs kustības radikālākais spārns revolūciju uzskatīja par vienīgo veidu, kā kaut ko mainīt valstī.

Savukārt slavofili uzstāja, ka Krievijas vēsture nav mazāk bagāta kā Rietumu vēsture. Pēc viņu domām, Rietumu civilizācija cieta no individuālisma un neticības, vīlusies garīgajās vērtībās.

Rietumu piekritēju un slavofilu konfrontācija bija vērojama arī 19. gadsimta 2. puses krievu literatūrā un īpaši Gogoļa kritikā. Rietumnieki uzskatīja šo rakstnieku par krievu literatūras sociālkritiskās tendences pamatlicēju, un slavofili uzstāja uz dzejoļa episko pilnīgumu. Mirušās dvēseles"un tā pravietiskais patoss. Atcerieties, ka kritiskiem rakstiem bija liela nozīme 19. gadsimta 2. puses krievu literatūrā.

"Naturālisti"

1840. gados parādījās vesela rakstnieku plejāde, kas pulcējās apkārt literatūras kritiķis Beļinskis. Šo rakstnieku grupu sāka saukt par "dabas skolas" pārstāvjiem.

19. gadsimta 2. puses literatūrā tie bija ļoti populāri. Viņi galvenais varonis- maznodrošinātās klases pārstāvis. Tie ir amatnieki, sētnieki, ubagi, zemnieki. Rakstnieki centās dot viņiem iespēju izteikties, parādīt savas paražas un dzīvesveidu, caur viņiem atspoguļojot visu Krieviju no īpaša leņķa.

Vispopulārākais no tiem ir žanrs.Tas ar zinātnisku precizitāti apraksta dažādus sabiedrības slāņus. Izcili "dabiskās skolas" pārstāvji ir Ņekrasovs, Grigorovičs, Turgeņevs, Rešetņikovs, Uspenskis.

Revolucionārie demokrāti

Līdz 20. gadsimta 60. gadiem konfrontācija starp rietumniekiem un slavofīliem kļuva par velti. Taču strīdi starp inteliģences pārstāvjiem turpinās. Apkārt strauji attīstās pilsētas, rūpniecība, mainās vēsture. Šajā brīdī 19. gadsimta 2. puses literatūrā nonāk cilvēki no dažādiem sociālajiem slāņiem. Ja agrāk rakstīšana bija muižniecība, tagad tirgoņi, priesteri, filisti, ierēdņi un pat zemnieki.

Literatūrā un kritikā tiek attīstītas Beļinska izvirzītās idejas, autori uzdod lasītājiem asus sociālus jautājumus.

Filozofiskos pamatus Černiševskis ieliek savā maģistra darbā.

"Estētiskā kritika"

19. gadsimta 2. pusē literatūrā īpašu attīstību guva "estētiskās kritikas" virziens. Botkins, Družinins, Annenkovs nepieņem didaktismu, sludina radošuma raksturīgo vērtību, kā arī tā atrautību no sociālajām problēmām.

"Tīrai mākslai" jārisina tikai estētiskas problēmas, pie šādiem secinājumiem nonāca "organiskās kritikas" pārstāvji. Strahova un Grigorjeva izstrādātajos principos patiesa māksla kļuva par ne tikai mākslinieka prāta, bet arī dvēseles augli.

augsnes cilvēki

Šajā periodā augsnes kultivatori ieguva lielu popularitāti. Pie tiem sevi pieskaitīja Dostojevskis, Grigorjevs, Daņiļevskis, Strahovs. Viņi attīstīja idejas slavofīlā veidā, vienlaikus brīdinot, ka viņus pārāk aizrauj sociālās idejas, lai atrautos no tradīcijām, realitātes, vēstures un cilvēkiem.

Viņi mēģināja iekļūt dzīvē parastie cilvēki, atvasinot visparīgie principi valsts maksimālai organiskai attīstībai. Žurnālos Epoch un Vremya viņi kritizēja savu pretinieku racionālismu, kuri, viņuprāt, bija pārāk revolucionāri.

Nihilisms

Viena no 19. gadsimta 2. puses literatūras iezīmēm bija nihilisms. Tajā augsnes zinātnieki saskatīja vienu no galvenajiem draudiem reālajai realitātei. Nihilisms bija ļoti populārs dažādu Krievijas sabiedrības slāņu vidū. Tas izpaudās pieņemto uzvedības normu, kultūras vērtību un atzītu līderu noliegšanā. Tajā pašā laikā morāles principus aizstāja jēdzieni par paša prieku un labumu.

Visspilgtākais šīs tendences darbs ir Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli", kas sarakstīts 1861. gadā. Tās galvenais varonis Bazarovs noliedz mīlestību, mākslu un līdzjūtību. Viņus apbrīnoja Pisarevs, kurš bija viens no galvenajiem nihilisma ideologiem.

Romāna žanrs

Romānam ir nozīmīga loma šī perioda krievu literatūrā. Tieši 19. gadsimta otrajā pusē parādījās Ļeva Tolstoja eposs "Karš un miers", Černiševska politiskais romāns "Kas jādara?", Dostojevska psiholoģiskais romāns "Noziegums un sods", Saltikova-Ščedrina sociālais romāns "Kungs Golovļevs". " iznāca.

Nozīmīgākais bija Dostojevska darbs, kas atspoguļo laikmetu.

Dzeja

1850. gados dzeja uzplauka pēc īsas aizmirstības, kas sekoja Puškina un Ļermontova zelta laikmetam. Polonskis, Fets, Maikovs izvirzās priekšplānā.

Dzejā dzejnieki pastiprinātu uzmanību pievērš tautas mākslai, vēsturei, sadzīvei. Izpratne kļūst svarīga Krievijas vēsture Alekseja Konstantinoviča Tolstoja darbos, Maikovs, maijs. Tieši eposi, tautas leģendas un senas dziesmas nosaka autoru stilu.

20. gadsimta 50. un 60. gados populāri kļuva civilo dzejnieku darbi. Minajeva, Mihailova, Kuročkina dzejoļi ir saistīti ar revolucionārām demokrātiskām idejām. Galvenā autoritāte šī virziena dzejniekiem ir Nikolajs Nekrasovs.

Līdz 19. gadsimta beigām zemnieku dzejnieki kļuva populāri. Starp tiem ir Trefoļevs, Surikovs, Drožžins. Savā darbā viņa turpina Ņekrasova un Koļcova tradīcijas.

Dramaturģija

19. gadsimta otrā puse ir nacionālās un oriģināldramaturģijas attīstības laiks. Lugu autori aktīvi izmanto folkloru, pievērš uzmanību zemnieku un tirgotāju dzīvei, nacionālā vēsture, valoda, kurā runā cilvēki. Bieži var atrast sociāliem un morāliem jautājumiem veltītus darbus, kuros romantisms apvienots ar reālismu. Šie dramaturgi ir Aleksejs Nikolajevičs Tolstojs, Ostrovskis, Sukhovo-Kobylin.

Stilu un māksliniecisko formu dažādība dramaturģijā gadsimta pašās beigās noveda pie spilgtiem Čehova un Ļeva Tolstoja dramatiskajiem darbiem.

Ārzemju literatūras ietekme

19. gadsimta 2. puses ārzemju literatūrai ir jūtama ietekme uz krievu rakstniekiem un dzejniekiem.

Šajā laikā ārzemju literatūrā valdīja reālistiski romāni. Pirmkārt, tie ir Balzaka ("Shagreen Skin", "Parmas klosteris", "Eugenia Grande"), Šarlotes Brontes ("Džeina Eira"), Tekerejas ("Jaunpienācēji", "Vanity Fair", "History of Henrijs Esmonds"), Flobērs ("Madame Bovary", "Sajūtu izglītība", "Salambo", "Vienkāršā dvēsele").

Anglijā tolaik par galveno rakstnieku uzskatīja Čārlzu Dikensu, viņa darbus Olivers Tvists, Pikvika papīri, Niklasa Niklbija dzīve un piedzīvojumi, Ziemassvētku dziesma, Dombijs un Dēls lasa arī Krievijā.

Eiropas dzejā par īstu atklāsmi kļūst Šarla Bodlēra dzejoļu krājums "Ļaunuma ziedi". Tie ir slavenā Eiropas simbolista darbi, kas Eiropā izraisīja veselu neapmierinātības un sašutuma vētru, jo liels skaits neķītras rindas, dzejnieks pat tika sodīts par tikumības un morāles normu pārkāpšanu, padarot dzejoļu krājumu par vienu no populārākajiem desmitgadē.

Radošā, sociālā un mākslinieciskā interese par literatūru kā mākslas un izglītības jomu radās 19. gadsimta rītausmā, ko sauc krieviski. klasiskā literatūra augsts tituls- zelta laikmets. Šo literāro laikmetu iezīmēja krievu literatūras uzplaukums. Literatūra tika uztverta ne tikai kā mākslas un tautas mākslas joma, kas piepildīta ar attēlu spilgtumu, gaisīgu daiļrunību un vārdu bagātību, tā kalpoja kā gudrs un tīrs avots kultūras un garīgai attīstībai, iekšējās pasaules uzlabošanai un bagātināšanai. cilvēku. Tas izgaismoja patiesību par esošo realitāti, tas bija visspēcīgākais dzinējspēks sabiedrības attīstībai, progresīvu ideju ieviešanai cīņai par Krievijas lielo nākotni. briesmīga vētra vēsturiskiem notikumiem(dzimtības atcelšana, buržuāziskās reformas, kapitālisma veidošanās, smagi kari), kas šajā periodā piemeklēja ilgi cietušo Krieviju, atspoguļojās krievu dzejnieku un rakstnieku daiļradē. Viņu ideju un uzskatu pamatotība lielā mērā noteica sabiedrības apziņa no tā laika Krievijas iedzīvotājiem, tāpēc viņi ieguva autoritāti vienkāršajā cilvēkā. Bagātīgais klasiskās literārās mākslas mantojums tika nodots no paaudzes paaudzē, radot priekšnoteikumus tālākai attīstībai un krievu literatūras popularizēšana. Krievu dzejas zelta virsotne otrā puse XIX gadsimtā Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova (1821-1878) darbs slējās. Viņa aktuālā problēma dzeja bija strādnieku grūtības. Ar attēlu piesātinājumu, vārda spēku, bagātību un mākslinieciskumu Nekrasovs centās nodot izglītotam, materiāli bagātam lasītājam skumju nozīmi un dziļumu, sociālās nevienlīdzības nomocīto cilvēku nabadzību, lai audzinātu vienkāršo krievu zemnieku. uz majestātiskā taisnīguma pjedestāla. Tieši šī ideja veidoja pamatu dzejolim "Kam Krievijā ir labi dzīvot". N. A. Nekrasova poētiskā darbība bija ne tikai profesija, tā ieguva patriotisma nokrāsu, pilsoniskā pienākuma svētumu un aicinājumu savai valstij. Paralēli poētiskajai darbībai N.A. Nekrasovs nodarbojās ar savu izdevējdarbību. Viņa vadībā tika izdots lielāks skaits periodisko izdevumu, starp kuriem īpaši populāri bija žurnāli Sovremennik un Otechestvenny Zapiski. Šo žurnālu lapās pirmo reizi tika publicēti literāri raksti un daudzu vēlāk slavenu krievu dzejnieku, rakstnieku un kritiķu darbi. Tādējādi 19. gadsimta otrās puses dziesmu teksti izceļas ar tēmu daudzveidību, literatūras virzieniem un liels daudzums apdāvināti dzejnieki.

Daudzi talantīgie krievu tekstu autori (F. I. Tjutčevs, A. A. Fets, N. A. Ņekrasovs, A. K. Tolstojs, A. N. Maikovs) sāka savu ceļojumu 1830. gadu beigās - 1840. gadu sākumā. Tas bija ļoti nelabvēlīgs laiks liriķiem un dzejai. Pēc Puškina un Ļermontova nāves A.I. Herzens, "Krievu dzeja ir kļuvusi sastindzis". Tika skaidrots krievu dzejas klusums dažādi iemesli. Galvenā bija tā, par kuru V.G. Beļinskis rakstā "Paskats uz 1843. gada krievu literatūru": "Pēc Puškina un Ļermontova ir grūti būt ne tikai ievērojamam, bet arī sava veida dzejniekam." Svarīgu lomu spēlēja vēl kāds apstāklis: proza ​​pārņem lasītāju prātus. Lasītāji gaidīja stāstus un romānus, un žurnālu redaktori, atsaucoties laikmeta "garam", labprāt sagādāja prozas lappuses, gandrīz nepublicējot liriskus dzejoļus.

1850. gados dzejnieki, šķiet, pārvarēja lasītāju vienaldzību. Tieši šajā desmitgadē tika izdota pirmā F.I. Tyutchev, kurš piesaistīja ikviena uzmanību: lasītāji beidzot atpazina izcilo dzejnieku, kurš sāka savu radošs veids vēl 1820. gados. Divus gadus vēlāk, 1856. gadā, tika izdots Ņekrasova dzejoļu krājums, kas gandrīz acumirklī tika izpārdots. Taču interese par poētisko vārdu drīz izgaist, un jaunās grāmatas A.K. Tolstojs, A.N. Maykova, Ya.P. Polonskis, F.I. Tjutčeva, A.A. Fet piesaista kritiķu un dažu dzejas cienītāju uzmanību.

Tikmēr 19. gadsimta otrās puses krievu dzeja dzīvoja ļoti intensīvu dzīvi. Estētisko pozīciju oriģinalitāte, īpaša izpratne par dzejnieka mērķi un dzeja audzē krievu liriķus dažādās "nometnēs" (pēc A. K. Tolstoja domām). Tā ir “pilsoniskā dzeja”, kuras mērķis ir “atgādināt pūlim, ka cilvēki ir nabadzībā” (N. A. Ņekrasovs), un “tīrā dzeja”, kas paredzēta dzīves “ideālās puses” izdziedāšanai. F. Tjutčevs, A. Fets, Ap. Maykova, A.K. Tolstojs, Ja. Polonskis, Ap. Grigorjevs. Pilsonisko dzeju pārstāvēja Ņekrasovs. Laikmeta gaisotnē daudz ko izskaidro nebeidzamas abu “nometņu” piekritēju diskusijas, savstarpēja pārmetumi pseidodzejā vai vienaldzība pret sabiedrības dzīvi. Bet, aizstāvot tikai savu estētisko ideju pareizību, dzejnieki no dažādām “nometnēm” bieži izrādījās tuvi savā poētiskajā pasaules redzējumā, tuvu vērtībām, kuras viņi dzied. Katra talantīgā dzejnieka darbs kalpoja vienam cēlam mērķim - skaistuma, labestības un patiesības ideāla apliecināšanai. Viņi visi, lietojot Ņekrasova izteicienu, "sludināja mīlestību", to dažādi saprotot, bet tikpat saskatot tajā cilvēka augstāko mērķi. Turklāt katra patiesa dzejnieka darbs, protams, nevarēja iekļauties Prokrusta tiešo shēmu gultnē. Tātad, A.K. Tolstojs, kurš eposos, epigrammās un satīriskajos dzejoļos deklarēja savu piederību "tīrās" mākslas dzejniekiem, spēja ļoti asi runāt par mūsdienu dzīves problēmām. UZ. Nekrasovs - dziļi un smalki atspoguļoja "iekšējās, noslēpumainās dvēseles kustības", kuras "tīrās" mākslas atbalstītāji uzskatīja par vienu no galvenajiem dzejas priekšmetiem.

Lai gan 19. gadsimta otrās puses dzejnieki nespēja pārvarēt lasītāju vienaldzību pret dziesmu tekstiem un likt ar bažām gaidīt savus dzejas krājumus (kā, piemēram, I. Turgeņeva, I. Gončarova, F. Dostojevskis, L. Tolstojs bija gaidīti), tomēr lika dziedāt savus dzejoļus. Jau 1860. gados. M.E. Saltikovs-Ščedrins sacīja, ka Fetas romances "dzied gandrīz visa Krievija". Bet Krievija dziedāja ne tikai Fetu. Krievu tekstu autoru darbu pārsteidzošā muzikalitāte piesaistīja izcilu komponistu uzmanību: P.I. Čaikovskis, N.A. Rimskis-Korsakovs, M.P. Musorgskis, S.I. Tanejeva, S.V. Rahmaņinovs, kurš radīja mūzikas šedevrus, kurus krievu tauta atcerējās un mīlēja. Starp slavenākajām, populārākajām ir “Čigāna dziesma” (“Miglā mana uguns spīd”), “The Reluse”, “Challenge” Ya.P. Polonskis, “Ak, runā vismaz ar mani”, “Divas ģitāras, zvana...” A. Grigorjevs, “Starp trokšņaina bumba”, “Tas bija agrā pavasarī ...” A.K. Tolstojs, "Pedlars" N.A. Ņekrasovs un daudzi, daudzi citi 19. gadsimta otrās puses krievu dzejnieku dzejoļi.

Laiks, izdzēšot strīdu asumu par dzejnieka un dzejas iecelšanu, atklāja, ka nākamajām paaudzēm vienlīdz nozīmīgi izrādās gan "tīrie" liriķi, gan "civilie" dzejnieki. Tagad, lasot viņu darbus, saprotam: tie tēli, kas laikabiedriem šķita "liriska pārdrošība", ir pakāpeniska, bet skaidra poētisku ideju rašanās, kas sagatavo krievu lirikas uzplaukumu. Sudraba laikmets. Viena no šīm idejām ir sapnis par “augšupejošu” mīlestību, mīlestību, kas pārveido gan cilvēku, gan pasauli. Taču ne mazāk nozīmīga sudraba laikmeta dzejniekiem kļuva Nekrasova tradīcija - viņa “kliedziens”, pēc K. Balmonta vārdiem, sauciens, ka “ir cietumi un slimnīcas, bēniņi un pagrabi”, ka “šajā brīdī, kad mēs esam ar jums elpojiet, ir cilvēki, kas smacē." Asa pasaules nepilnības apziņa, Ņekrasova "naidīgais nolieguma vārds" organiski apvienojās V. Brjusova un F. Sologuba, A. Bloka un A. Belija tekstos ar ilgām pēc Neizsakāmā, pēc ideāla, nedodot pamatu. uz vēlmi atrauties no nepilnīgās pasaules, bet pārveidot to atbilstoši Ideālam.

19. gadsimta otrās puses sākums Krievijā iezīmējās ar spēcīgu sociālo pacēlumu, kas no literatūras un galvenokārt no dzejas prasīja jaunu saturu un jaunas mākslas formas, kas spēj atspoguļot sarežģītās realitātes sociālās pretrunas. Deviņpadsmitā gadsimta beigas iezīmēja dziļa krīze, kas pārņēma visu Eiropas kultūra, kas bija vilšanās iepriekšējos ideālos un esošās sabiedriski politiskās kārtības tuvojošās nāves sajūtas rezultāts.

beidzās 19. gadsimtā klasiskais periods Krievu dzeja. Garīgi aptverot tās bezgalīgo jūru, nevar vien apbrīnot apbrīnojamo jautājumu un problēmu daudzveidību, ko savos darbos pieskārās krievu dzejnieki, cenšoties caurstrāvotos, dziļos un emocionāli saviļņotos dzejoļos saglabāt un apliecināt ticību mūžīgajām garīgajām vērtībām, kristietības universālajiem ideāliem, atsaukt atmiņā dzīves augstāko jēgu un cilvēka augsto likteni, iekļūt cilvēka gara noslēpumos, lai atklātu nezināmās un nezināmās sirds dzīves kustības. Un, lai gan katrs no dzejniekiem to darīja savā veidā, centās īpašā veidā atspoguļot un aptvert apkārtējo pasauli, savu laikabiedru domas un jūtas, tomēr bija viena kopīga iezīme, kas visus dzejniekus padarīja pat ļoti atšķirīgus. tie, radniecīgi - tā ir mīlestība pret dzimteni un savu daudzcietušo tautu. Un savā projektā es vēlos nodot visas dzejnieku sajūtas, viņu dzejoļus par dzimteni, dabu un nedaudz pastāstīt par viņiem.

F.I.Tjutčevs dzimis 1803. gada 23. novembrī Orjolas provinces Ovstugas muižā dižciltīgā ģimenē. 1821. gadā Beidzis Maskavas Universitātes Valodu fakultāti ar doktora grādu. Gandrīz 22 gadus nodzīvojis ārzemēs ar īsiem pārtraukumiem, Tjutčevs nekad nezaudēja saikni ar savu dzimteni.

Ir kundzībā rudens vakaros Aizkustinošs noslēpumains šarms: draudīgais koku spožums un raibums, slinks, viegls sārtināto lapu šalks, miglains un kluss debeszils Virs skumji bāreņu zemes, un kā vētras nojausma, brāzmains, auksts vējš brīžiem, bojājumi, izsīkums un viss Tas lēnprātīgais vīstīšanas smaids, ko mēs saprātīgā būtnē saucam par ciešanu dievišķo nekaunību.

Ne miesa, bet gars mūsu dienās ir samaitāts, Un cilvēks izmisīgi ilgojas... Viņš metas uz gaismu no nakts ēnas Un, gaismu atradis, kurn un dumpo Mēs ar degam un izkalstam. neticību, Viņš šodien pacieš nepanesamo... Un savu nāvi atzīst, Un ilgojas pēc ticības... bet nelūdz... Mūžīgi neteiks, ar lūgšanu un asarām, Kā nesēro. aizvērtu durvju priekšā: “Laidiet iekšā! -Es ticu, mans Dievs! Nāc palīgā manai neticībai!” Dzejolis F.I. Tjutčevs "Mūsu gadsimts" tika uzrakstīts 1831. gada 11. jūlijā. Šajā dzejolī dzejnieka personība šķiet maskēta, ir vispārinātas personiskas nozīmes izpausme, turklāt kaudze negatīvu ved uz

I.S.Turgenevs dzimis 1818. gada 28. oktobrī Orlovā, dižciltīgā ģimenē. Vispirms viņš tika audzināts mājās, pēc tam mācījās Maskavas privātajās internātskolās. 1833. gadā Turgeņevs iestājās Maskavas universitātē, bet gadu vēlāk pārgāja uz Sanktpēterburgas universitāti, kuru absolvēja ar doktora grādu. Turgenevs sāka savu dzejnieka karjeru gados. Viņa dzejoļi un dzejoļi tika publicēti dažādos žurnālos, kritiķi un lasītāji tos sirsnīgi uzņēma.

Miglains rīts, pelēks rīts, Skumji sniega klāti lauki, Negribīgi atcerēsies pagātnes laiku, Atcerēsies arī sen aizmirstās sejas. Jūs atcerēsities bagātīgas kaislīgas runas, Skatienus, tik alkatīgi, tik bailīgi pieķertus, Pirmās tikšanās, pēdējās tikšanās, Mīļākās klusas balss skaņas. Atcerēsimies šķiršanos ar dīvainu smaidu, Atcerēsimies daudz savu tālo dzimto, Klausoties nerimstošo riteņu rīboņā, Domīgi lūkojoties plašajās debesīs. Izcilā krievu rakstnieka un dzejnieka I. S. Turgeņeva dzejolis "Ceļā" (1843), kas vēlāk tika mūzikā un kļuva par plaši pazīstamu romantiku.

Darbu "Dižciltīgo ligzda" Turgeņevs uzrakstīja 1859. gadā. "Dižciltīgo ligzda" joprojām ir viens no spilgtākajiem rakstnieka darbiem. Neskatoties uz to, ka sabrukušas cerības uz varoņa Lavretska personīgo laimi, citiem joprojām ir cerība uz gaišāku nākotni. Lizas Kalitinas tēls - "Turgeņeva meitene" - aizēno visu viņas vidi un kļūst par Krievijas simbolu.

Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs dzimis 1817. gada 24. augustā. Pēterburga dižciltīgā ģimenē. 1834. gadā viņš tika uzņemts kā students Ārlietu ministrijas Maskavas arhīvā. Viņš vairākus gadus pavadīja ārzemēs, un pēc atgriešanās Krievijā kalpoja karaļa galmā. Krimas kara laikā iestājās armijā, bet kaujās nepiedalījās, saslima ar tīfu. Tolstojs sāka rakstīt dzeju bērnībā, un viņa pirmos literāros eksperimentus apstiprināja V.A. Žukovskis.

Pa vidu trokšņainai ballei nejauši, Laicīgās kņadas trauksmē es ieraudzīju Tevi, bet Tavi noslēpumi aizsedza manus vaibstus. Tikai acis skatījās skumji, Un balss skanēja tik brīnumaini, Kā tālas flautas zvans, Kā jūras vilnis spēlē. Man patika tava tievā nometne Un viss tavs domīgais skatiens, Un tavi smiekli, gan skumji, gan skanīgi, kopš tā laika skan manā sirdī. Vientuļo nakšu stundās es mīlu, noguris, apgulties - redzu skumjas acis, dzirdu jautru runu; Un es aizmigšu tik skumji, un nezināmos sapņos es guļu ... Vai es tevi mīlu - es nezinu, bet man šķiet, ka es mīlu!

Ne vējš, kas pūta no augšas, Ļistovs pieskārās mēness apspīdētajai naktij; Tu aizskāri manu dvēseli - Viņa ir satraukta, kā palagi, Viņa ir kā daudzstīgu arfa. Dzīves virpulis viņu mocīja Un ar graujošu reidu Svilpodams un gaudams stīgas plosīja Un aukstu sniegu pārklāja. Tava runa glāsta ausi, Tavs pieskāriens ir viegls, Kā pūkas, kas lido no ziediem, Kā maija nakts elpa...

A.A. Fets piedzima oktobris- novembris 1820 Novoselki ciemā, Mtseskas apgabalā, Orjolas guberņā. Dzejoļus sāka rakstīt ļoti agri. Vēl mācoties universitātē, 1840. g. Viņš izdeva pirmo dzejoļu krājumu "Lirisks Panteons", kurā bija galvenokārt imitējoši darbi. 50. gados. Fets tika aktīvi publicēts "Mūsdienu", "Tēvijas piezīmes" un citos žurnālos. Viņš nomira Maskavā 1892.

Dažas skaņas steidzas Un pieķeras manam galvgalim. Viņi ir pilni nogurušas atšķirtības, trīcošas ar nepieredzētu mīlestību. Šķiet, ko tad? Atskanēja pēdējais maigais glāsts, Putekļi skrēja pa ielu, Pasta kariete pazuda... Un tikai... Bet šķiršanās dziesma Nerealizējama ķircina ar mīlestību, Un spožas skaņas steidz Un pieķeras manam galvgalim.

Egle aizsedza ceļu ar manu piedurkni. Vējš. Mežā vienatnē Trokšņaini, rāpojoši, skumji un jautri, es neko nesaprotu. Vējš. Visapkārt dūc un šūpojas, Lapas griežas pie kājām. Ču, tur, tālumā, pēkšņi atskan smalki saucošs tauriņš. Mīļais aicinājums man vēstnesis varš! Man beigti palagi! Šķiet, ka no attāluma jūs sveicina nabaga klaidonis Tenderlijs.

A.A. Grigorjevs dzimis 1822. gada 20. jūlijā Maskavā, ierēdņa ģimenē. 1842. gadā absolvējis Maskavas universitātes Juridisko fakultāti, pēc tam devās uz Pēterburgu un iestājās dienestā, taču drīz to pameta un nodevās. literārā darbība. 40. gadu otrajā pusē Pēterburgas žurnālu lapās sāka parādīties dzejoļi un kritiski raksti. galvenā tēma Grigorjeva darbs ir romantiski noskaņotas personības konflikts ar merkantilisma un dzīves prozas pasauli.

Nē, es neesmu dzimis, lai sistu pieri, Nedz pacietīgi gaidītu priekštelpā, Nedz ēstu pie prinča galda, Nedz klausītos ar maigumu nejēdzībās. Nē, es neesmu dzimis, lai būtu vergs, Pat baznīcā misē Tas man notiek slikti, es atzīstu, ka, Klausīties augusta mājā. Un ko juta Marats, Reizēm es spēju saprast, Un, ja pats Dievs būtu aristokrāts, es lepni dziedātu Viņam lāstus... Bet krustā krustā sists dievs bija pūļa un demagoga dēls.

Dzejnieks ir cilvēks ar radošu dvēseli, Viņš ir slims no saviem pārdzīvojumiem, jūtām, Viņš ir slims no sava darba, tā skaistuma, Kas no paaudžu maiņas nenāk no viņa mutes. Viņš dāvā mums visus savus sapņus, Visu pagātnes ainu, Viņš mums dāvā pārmērīga skaistuma varoņus. Varoņi no mainītiem vārdiem. Un kurš gan zinātu, cik ļoti lasītājs vēlas uzzināt visu patiesību par slaveno darbu varoņiem. Bet mēs nevarēsim vērsties pie rakstnieka, Un ar skumjām lūdzam viņa atvainošanos. Dzejnieks ir cilvēks ar radošu dvēseli. Kāpēc tu tik agri aizgāji no šīs dzīves? Es gribu, lai tu ar mani runā. Ak, tu gāji bojā, atstājot aiz sevis daudzus savus darbus. Tu esi dievs, tu esi karalis, tu esi ģēnijs. Tu esi cilvēks ar apbrīnojamu prātu Nezini iekarojumus ienaidnieka priekšā. Daži draugi, fani, lasītāji visapkārt. Guli labi, mans dzejnieks. Es tevi elku visu mūžu.Visi tevi atceras,nav šaubu,Un es tevi nekad neaizmirsīšu.

19. gadsimta otrajā pusē notika krievu lirikas uzplaukums. Tikai slavenāko dzejnieku vārdu uzskaitījums pasaka daudz - Apolons Nikolajevičs Maikovs (1821-1897), Apolons Aleksandrovičs Grigorjevs (1882-1864), Jakovs Petrovičs Polonskis (1819-1898), Ivans Savičs Ņikitins (1824-1861), Aleksejs Nikolajevičs Apuhtins (1840-1893), Konstantīns Konstantinovičs Slučevskis (1837-1904), Semjons Jakovļevičs Nadsons (1862-1887), Konstantīns Mihailovičs Fofanovs (1862-1911), Fjodors Konstantīns Ivanovičs Tjutčevs (1803), Tolstojs 18 Tjutčovs (1803) -1875), Afanasijs Afanasjevičs Fets (1820-1892), Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs (1821-1877/78).

Diemžēl dzejas triumfs bija īslaicīgs. Krievu literatūrā attīstās proza, īpaši lielas episkās formas. Prozas triumfs izrādījās izturīgāks un saistīts ar I. Turgeņeva, F. Dostojevska, Ļ. Tolstoja vārdiem. Un tomēr otrās puses dzeja XIX gadsimtam bija milzīga loma krievu literatūras un kultūras attīstībā kopumā. Dzeja bija daudzšķautņaina sistēma, kurā bija dažādas liriskā "es" izpausmes formas. Lai saprastu šo "es", un lasītājam ir jābūt atvērtai sirdij un dvēselei. N.V. Gogols atzīmēja: "Pareizi lasīt lirisku darbu nav nekāds sīkums."

Ir svarīgi atcerēties, ka dzeja attīstījās divos virzienos - Puškina un Gogoļa. 19. gadsimta romantiķi (īpaši A. S. Puškins) pasludināja savu neatkarību no varas un tautas, uzskatīja dzejnieku par Dieva iedvesmotu radītāju. Programma viņiem bija A.S. dzejolis. Puškina "Dzejnieks un pūlis". Sauklis ir beigu vārdi "Ne pasaulīgai sajūsmai, / Ne pašlabumam, ne kaujām, / Mēs esam dzimuši iedvesmai, / Saldām skaņām un lūgšanām." Gadsimta sākuma romantiķu idejas pārtvēra 19. gadsimta otrās puses romantiķi un pamatoja "tīrās mākslas" teoriju. "Tīrās mākslas" galvenos nosacījumus var formulēt šādi: māksla nedrīkst attēlot realitāti, spēlēt sociālu lomu. Mākslas mērķis ir radīt skaistu, t.i. poētiskā pasaule. Mākslai vajadzētu pastāvēt elitei.

Pretēju viedokli par civilā virziena mākslu pamatoja N.V. Gogolis dzejolī "Mirušās dvēseles" (septītās nodaļas sākums). Viņš salīdzināja "mākslas mākslas dēļ" radītāju un rakstnieku-denunciatoru. “Civilā” virziena principi 19. gadsimta otrās puses dzejā viskonsekventāk un spilgtāk tiek īstenoti N.A. Ņekrasovs.

Gogols pasludināja un iemiesoja ideju, ka dzejai jākalpo cilvēkiem. Nekrasovs padarīja zemnieku par dzejas galveno varoni, bet cīņu par savu laimi - par viņa darba patosu. "Tīrās mākslas" idejas ir A.A. pasaules uzskata un mākslas sistēmas pamatā. Feta. No dzejas vēstures viedokļa Puškina un Gogoļa virziens bagātināja 19. gadsimta literatūru, kultūru, dzeju un sagatavoja daudzas Krievijas kultūras dzīves parādības.

19. gadsimta otrās puses dzejnieki izrādījās uzņēmīgi pret dzīvi, krievu sabiedrības garīgo gaisotni. Viņi turpināja un attīstīja 18. - 19. gadsimta sākuma krievu poētiskās skolas tradīcijas. Tajā pašā laikā dzejnieki meklēja jaunu dzejas valodu, oriģinālās formas viņa izteiksmes. Viņus satrauca nacionālās identitātes jautājumi; labā un ļaunā attiecība; nāve un nemirstība; cilvēku garīgā dāsnums. 19. gadsimta krievu dzejas iezīme ir skaņas un vārdu maģija. I. Ņikitins pārraida smalkas nokrāsas krāsas, formas un skaņas. Intensīvi attīstās ainavu lirika (A. Maikovs, "Ainava"; I. Koļcovs, "Dienvidi un ziemeļi"; K. Slučevskis, "Ak, nelamājiet mani par to, ka es dzīvoju bezmērķīgi..." utt.) .

Dziesmu raksturs, folklora, krievu senatne, sadzīves dabas skaistums, krievu nacionālā rakstura oriģinalitāte kļuva par krievu dzejas avotu. Aleksandrs Bloks A. Grigorjeva dzejoli "Čigānu ungāru sieviete" nosauca par "vienīgajām šāda veida pērlēm krievu dzejā". Dzejoļa "ģitāras" raksturs, kas iestatīts mūzikā, padarīja to par populāru romantiku. Daudzi J. Polonska dzejoļi "Čigāna dziesma" (P.I. Čaikovska mūzikas aranžējumā) kļuva par romancēm un tautasdziesmām. Slavenas romances bija A. Apuhtina dzejoļi, kas mūzikā, "Līču pāris", "Trakās naktis, bezmiega naktis ..."; S.Ya. Nadsons "Domīga dārza ēnā...".

19. gadsimta otrajā pusē krievu dzeja pamazām virzījās uz modernismu. Tāda bija kustība pasaules literatūrā, īpaši franču dzejā. Bodlērs, Rembo, Verlēns - franču simbolisti bija N. Nekrasova laikabiedri, vēlā A.A. Fets, V. Solovjovs. Modernisma aizsācēji Krievijā galvenokārt bija F.I. Tjutčevs, A.A. Fet.

Kā norāda pētnieks V.S. Babajevskis: “19. gadsimta krievu dzeja kopumā ar visu tās strukturālo un hronoloģisko daudzveidību, tautas gara izpausmi, strikti neiekļaujas gadsimta robežās. Pēdējā desmitgade, 20. gadsimta 90. gadi, jau pēc būtības pieder modernismam. Var teikt, ka krievu dzejai 20. gadsimts sākās 1892. gadā. Dzeja K.M. Fofanova un S.Ya. Nadsons savienoja divus krievu dzejas gadsimtus “zelta” un “sudraba”.