Protestantu strāvojumi kristietībā. Kas ir protestantisms? Filozofijas būtība, iezīmes, idejas

Konfesija vai sekta, baznīca vai...

Sabiedrībā ir tāda parādība kā protestantu baznīcas, jeb kā pie mums mēdz dēvēt – "sektas". Dažiem cilvēkiem tas ir labi, citi ir ļoti negatīvi par tiem. Bieži var dzirdēt, ka protestantu baptisti upurē mazuļus, bet vasarsvētki sapulcēs izslēdz gaismu.

Šajā rakstā mēs vēlamies sniegt informāciju par protestantismu: atklāt protestantisma kustības rašanās vēsturi, protestantisma doktrinālos pamatprincipus un pieskarties negatīvās attieksmes cēloņiem sabiedrībā.

Lielā enciklopēdiskā vārdnīca atklāj vārdu "sekta", "sektārisms", "protestantisms" nozīmi:

SEKTA(no latīņu secta — mācība, virziens, skola) — reliģiska grupa, kopiena, kas atdalījās no dominējošās baznīcas. Pārnestā nozīmē - cilvēku grupa, kas ir noslēgta savās šaurajās interesēs.

SEKTANISMS- reliģisks, tādu reliģisko apvienību apzīmējums, kuras ir pretrunā vienai vai otrai dominējošai reliģiskai tendencei. Vēsturē sociālās, nacionālās atbrīvošanās kustības bieži izpaudās sektantisma formā. Dažas sektas ir ieguvušas fanātisma un ekstrēmisma iezīmes. Vairākas sektas beidz pastāvēt, dažas pārtop par baznīcām. Slaveni: adventisti, baptisti, douhobori, molokāni, vasarsvētki, khlysty utt.

PROTESTANTISMS (no lat. protestans, ģints n. protestantis - publiski pierāda), viens no galvenajiem kristietības virzieniem. 16. gadsimta reformācijas laikā viņš atdalījās no katolicisma. Tā apvieno daudzas neatkarīgas kustības, baznīcas un sektas (luterānisms, kalvinisms, anglikāņu baznīca, metodisti, baptisti, adventisti u.c.). Protestantismu raksturo garīdzniecības principiālas opozīcijas trūkums lajiem, sarežģītas baznīcas hierarhijas noraidīšana, vienkāršots kults, mūku, celibāta neesamība; protestantismā nav Jaunavas, svēto, eņģeļu, ikonu kulta, sakramentu skaits ir samazināts līdz diviem (kristības un komūnija).

Galvenais doktrīnas avots ir Svētie Raksti. Protestantisms izplatīts galvenokārt ASV, Lielbritānijā, Vācijā, Skandināvijas valstīs un Somijā, Nīderlandē, Šveicē, Austrālijā, Kanādā, Latvijā, Igaunijā. Tādējādi protestanti ir kristieši, kas pieder vienai no vairākām neatkarīgām kristiešu baznīcām.

Viņi ir kristieši un kopā ar katoļiem un pareizticīgajiem piekrīt kristietības pamatprincipiem. Piemēram, viņi visi akceptē Nīkajas ticības apliecību, ko pieņēma pirmais Baznīcas koncils 325. gadā, kā arī Nīkajas Konstantinopoles ticības apliecību, ko 451. gadā pieņēma Halkedonas koncils (skat. ielikumu). Viņi visi tic Jēzus Kristus nāvei, apbedīšanai un augšāmcelšanai, Viņa dievišķajai būtībai un nākamajai atnākšanai. Visas trīs nozares pieņem Bībeli kā Dieva Vārdu un piekrīt, ka grēku nožēla un ticība ir nepieciešama mūžīgai dzīvei.

Tomēr katoļu, pareizticīgo un protestantu uzskati dažos jautājumos atšķiras. Protestanti augstāk par visu vērtē Bībeles autoritāti. Savukārt pareizticīgie un katoļi savas tradīcijas vērtē augstāk un uzskata, ka tikai šo Baznīcu vadītāji var pareizi interpretēt Bībeli. Neskatoties uz atšķirībām, visi kristieši piekrīt Kristus lūgšanai, kas ierakstīta Jāņa evaņģēlijā (17:20-21): "Es lūdzu ne tikai par viņiem, bet arī par tiem, kas Man tic saskaņā ar viņu vārdiem, lai viņi visi būtu viens ...".

PROTESTANTU VĒSTURE

Viens no pirmajiem protestantu reformatoriem bija priesteris, teoloģijas profesors Jans Huss, slāvs, kurš dzīvoja mūsdienu Bohēmijas teritorijā un kļuva par mocekli savas ticības dēļ 1415. gadā. Jans Huss mācīja, ka Svētie Raksti ir svarīgāki par tradīcijām. Protestantu reformācija izplatījās visā Eiropā 1517. gadā, kad cits katoļu priesteris un teoloģijas profesors Mārtiņš Luters aicināja atjaunot katoļu baznīcu. Viņš teica, ka tad, kad Bībele nonāk pretrunā ar baznīcas tradīcijām, Bībele ir jāievēro. Luters paziņoja, ka Baznīca kļūdās, pārdodot iespēju nokļūt debesīs par naudu. Viņš arī ticēja, ka pestīšana nāk caur ticību Kristum, nevis ar mēģinājumu "nopelnīt" mūžīgo dzīvību ar labiem darbiem.

Protestantu reformācija tagad izplatās visā pasaulē. Tā rezultātā izveidojās tādas baznīcas kā luterāņu, anglikāņu, holandiešu reformātu, vēlāk baptistu, vasarsvētku un citas, tostarp harizmātiskās. Saskaņā ar operācijas mieru datiem visā pasaulē ir aptuveni 600 miljoni protestantu, 900 miljoni katoļu un 250 miljoni pareizticīgo.

No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka protestanti parādījās NVS teritorijā tikai līdz ar PSRS sabrukumu un ieradās no Amerikas. Faktiski protestanti pirmo reizi ieradās Krievijā Ivana Bargā laikā, un 1590. gadā viņi pat atradās Sibīrijā. Deviņu gadu laikā (no 1992. līdz 2000. gadam) Ukrainas teritorijā bija reģistrētas 11 192 kristiešu kopienas, no kurām 5772 (51,6%) ir pareizticīgie un 3755 (33,5%) ir protestanti (saskaņā ar Ukrainas Valsts komitejas datiem). Reliģiskās lietas).

Tādējādi protestantisms Ukrainā jau sen ir pārsniedzis "savās šaurajās interesēs slēgto indivīdu grupu", jo vairāk nekā trešdaļu no visām baznīcām valstī nevar saukt par "sektu". Protestantu baznīcas oficiāli reģistrē valsts, tās ir atvērtas ikvienam un neslēpj savu darbību. Viņu galvenais mērķis joprojām ir nodot cilvēkiem Pestītāja evaņģēliju.

DOKTRINĀLIE PRINCIPI

DRAUDZES TRADĪCIJAS

Protestantiem nav nekas pret baznīcas tradīcijām, izņemot gadījumus, kad šīs tradīcijas ir pretrunā ar Svētajiem Rakstiem. Viņi to galvenokārt attaisno ar Jēzus piezīmi Mateja 15:3, 6: "... Kāpēc jūs pārkāpjat arī Dieva bausli savas tradīcijas dēļ? ... Tādējādi jūs ar savu tradīciju esat likvidējuši Dieva bausli."

KRISTĪBAS

Protestanti tic Bībeles apgalvojumam, ka kristībām vajadzētu sekot tikai pēc grēku nožēlas (Ap. d. 2:3), un uzskata, ka kristībām bez grēku nožēlas nav nozīmes. Protestanti neatbalsta zīdaiņu kristīšanu, jo zīdainis nevar nožēlot grēkus, jo nezina labo un ļauno. Jēzus teica: “Laidiet bērnus un neliedziet tiem nākt pie Manis, jo tādiem pieder Debesu valstība” (Mat. 19:14). Protestanti paļaujas uz to, ka Bībelē nav aprakstīts neviens zīdaiņu kristīšanas gadījums, jo īpaši tāpēc, ka pat Jēzus gaidīja savu kristību līdz 30 gadiem.

IKONAS

Protestanti uzskata, ka desmit baušļi (2. Moz. 20:4) aizliedz izmantot attēlus pielūgsmē: "Tev nebūs sev taisīt elku vai attēlu no tā, kas ir augšā debesīs un kas ir uz zemes lejā, un kas ir ūdenī zem zemes.". 3. Mozus 26:1 saka: “Netaisiet sev elkus un statujas, neceliet sev stabus un nelieciet akmeņus ar tēliem savā zemē, lai viņu priekšā paklanītos; jo Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs." Tāpēc protestanti neizmanto attēlus pielūgsmē, baidoties, ka daži cilvēki var pielūgt šos attēlus Dieva vietā.

LŪGŠANAS SVĒTOM

Protestanti dod priekšroku sekot Jēzus norādījumiem, kur Viņš mācīja mūs lūgt, sakot: "Lūdziet šādi: Tēvs mūsu, kas esi debesīs!"(Mat. 6:9). Turklāt Svētajos Rakstos nav piemēru, kur kāds būtu lūdzis Mariju vai svētos. Viņi uzskata, ka Bībele aizliedz lūgt mirušos cilvēkus, pat kristiešus paradīzē, balstoties uz 5. Mozus grāmatu (18:10-12), kurā teikts: "Tev nedrīkst būt... mirušo jautātājs". Dievs nosodīja Saulu par kontaktu ar svēto Samuēlu pēc viņa nāves (1. Laiku 10:13-14).

JAUNAVA MARIJA

Protestanti uzskata, ka Marija bija ideāls piemērs kristiešu paklausībai Dievam un ka viņa palika jaunava līdz Jēzus piedzimšanai. Pamats tam ir Mateja evaņģēlijs (1:25), kurā teikts, ka Jāzeps, viņas vīrs, “Nezināju, kā viņa beidzot dzemdēja savu pirmdzimto dēlu”, un citi Bībeles fragmenti, kas runā par Jēzus brāļiem un māsām (Mat. 12:46, 13:55-56, Marka 3:31, Jāņa 2:12, 7:3). Bet viņi netic, ka Marija bija bez grēka, jo Lūkas 1:47 viņa sauca Dievu par savu Glābēju; ja Marija būtu bijusi bez grēka, viņai Pestītājs nebūtu vajadzīgs.

BAZNĪCA

Protestanti uzskata, ka ir tikai viena patiesa Baznīca, bet netic, ka tā ir daļa no kādas cilvēka veidotas organizācijas. Šo patieso Baznīcu veido visi cilvēki, kuri mīl Dievu un kalpo Viņam caur grēku nožēlu un ticību Jēzum Kristum, neatkarīgi no tā, kādai konfesijai viņi pieder.

BAZNĪCAS TĒVI

Protestanti ciena un novērtē Baznīcas tēvu (baznīcas vadītāju, kas dzīvoja pēc apustuļiem) mācības, ja šīs mācības ir saskaņā ar Rakstiem. Tas ir balstīts uz faktu, ka bieži vien Baznīcas tēvi nepiekrīt savā starpā.

SVĒTO RELIVIJAS

Protestanti netic, ka svēto relikvijās ir kāds īpašs spēks, jo Bībele to nemāca. Protestanti uzskata, ka Bībelē nav norādes, ka kristiešiem būtu jāgodā mirušo ķermeņi.

SHOUTANS UN NOSAUKUMS "TĒVS"

Protestantu kalpotāji nevalkā sutanas, jo ne Jēzus, ne apustuļi nevalkāja nekādu īpašu apģērbu. Arī Jaunajā Derībā par to nav norādes. Viņus parasti nesauc par "tēvu", jo Jēzus teica Mateja 23:9: “Un nevienu virs zemes nesauc par savu tēvu…”, kas, viņuprāt, nozīmē, ka mums nevajadzētu nevienu uzskatīt par savu garīgo skolotāju.

KRUSTA ZĪME UN KRUSTS

Protestanti neiebilst pret krusta zīmi, bet, tā kā Raksti to nemāca, viņi to arī nemāca. Protestantu un katoļu baznīcas, atšķirībā no pareizticīgo, dod priekšroku vienkāršam krustam.

IKONOSTĀZE

Protestanti un katoļi uzskata, ka ikonostāze simbolizē plīvuru, kas atdala cilvēkus no Vissvētākās vietas Jeruzalemes templī. Viņi tic, ka tad, kad Dievs Jēzus nāves brīdī to saplēsa divās daļās (Mt. 27:51), Viņš teica, ka mēs vairs neesam no Viņa šķirti dēļ asinīm, kuras Viņš izlēja, lai mēs saņemtu piedošanu.

KLALPOŠANAS VIETAS

Jēzus teica Mateja 18:20: "Jo kur divi vai trīs ir sapulcējušies manā vārdā, tur es esmu viņu vidū.". Protestanti uzskata, ka dievkalpojumu svēta nevis vieta, kur notiek dievkalpojums, nevis ēka, bet gan Kristus klātbūtne ticīgo vidū. Bībele arī saka, ka Dieva templis ir kristieši, nevis ēkas: "Vai jūs nezināt, ka esat Dieva templis un Dieva Gars dzīvo jūsos?" (1. Kor. 3:16).

Bībele parāda, ka agrīnie kristieši dievkalpojumus rīkoja daudzās dažādās vietās: skolā (Ap.d.19:9), ebreju sinagogās (Apustuļu darbi 18:4, 26;19:8), ebreju templī (Ap.d.3:1) un privātmājās (Ap. d. 2:46; 5:42; 18:7; Filip. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Rom. 16:5 un 1. Kor. 16:19 ). Evaņģēlija dievkalpojumi, saskaņā ar Bībeli, notika pie upes (Ap.d.16:13), ielu pūlī (Ap.d.2:14) un laukumā (Ap.d.17:17). Bībelē nav pierādījumu, ka agrīnie kristieši būtu noturējuši dievkalpojumus baznīcas ēkā.

NEGATĪVĀS ATTIEKSME PRET PROTEANTIEM IEMESLI

Oficiāli pareizticība mūsdienu Ukrainas teritorijā nonāca 988. gadā, kad Krievijas valdnieki ieviesa pareizticīgo kristietību kā valsts reliģiju. Daudz agrāk Kristus mācekļi ieradās skitu zemē, lai nestu prieka vēsti par Glābēju barbaru tautām. Visslavenākā ir Jēzus mācekļa Andreja ierašanās Kijevā, kuru tautā sauca par "Pirmo saucamo". Tolaik nebija kristietības dalījuma romiešu un bizantiešu, tas ir, katoļu un pareizticīgo, un Andrejs pārstāvēja pilnīgi protestantiskus uzskatus - viņš sludināja, balstoties tikai uz Dieva vārdu; kur vien iespējams, rīkoja sapulces (baznīcu vēl nebija); kristīti tikai pieaugušie.

Nostiprinoties pareizticīgās baznīcas pozīcijām Krievijā un pēc tam cariskajā Krievijā, viss ne-pareizticīgais pārgāja pretvalstiskā pakāpē. Sākumā tas bija saistīts ar kariem, kuros katoļi cīnījās pret pareizticīgajiem, un pēc tam ar suverēnas varas nostiprināšanos, jo ir daudz vieglāk pārvaldīt vienu reliģiju nekā vairākas. Protestanti jeb "neticīgie" tika izraidīti uz attāliem reģioniem, un visi, kas palika, slēpās no vajāšanām. Pareizticīgās baznīcas varas iestādes un vadība visos iespējamos veidos veicināja citu reliģiju tiesību pazemošanu.

Pēc 1917. gada jaunā valdība mēģināja pilnībā atbrīvoties no "opija tautai", iznīcinot baznīcas un fiziski iznīcinot ticīgos. Bet pēc zināmām grūtībām un iedzīvotāju neapmierinātības padomju vara atstāja tikai vienu baznīcu - pareizticīgo. Un protestanti kopā ar katoļiem, grieķu katoļiem, citu konfesiju pārstāvjiem vai nu dien nometnēs, vai slēpjas no varas. Šādos apstākļos mājas un pagrabi kļuva par vienīgo veidu, kā rīkot protestantu sanāksmes, un, lai pasargātu no "labvēļu" acīm, gaismas tika izslēgtas. Tajā pašā laikā, lai diskriminētu pretvalstiskās reliģijas, presē un tautas vidū tiek izplatīti stāsti par baptistu upuriem, zemo vasarsvētku kultūras un izglītības līmeni, harizmātisko burvestību un daudz ko citu. Tādējādi sabiedrībā gadu desmitiem zemapziņā tika audzināta negatīva attieksme pret visu, kas nav pareizticīgs. Un tagad cilvēkiem ir ļoti grūti pārvarēt šos negatīvos stereotipus un pieņemt protestantus kā kristiešus.

Tagad, kad jūs zināt protestantu kustības vēsturi, tās doktrināros pamatprincipus un izprotat negatīvās attieksmes iemeslus sabiedrībā pret protestantismu, jūs pats varat izlemt, vai pieņemt protestantus kā kristiešus. Bet šodiena saka sekojošo: Protestanti ir 3755 baznīcas Ukrainā 9 gados!

Jā, dažos jautājumos tie atšķiras no ierastās pareizticīgo baznīcas, taču pareizticīgo, katoļu un protestantu mērķis ir viens – sludināt Evaņģēliju un vest cilvēkus uz Pestīšanu. Un protestanti pēdējā laikā kļūst labāki. Tieši protestanti vada masu evaņģelizāciju un sapulces, kurās arvien vairāk cilvēku nāk pie Jēzus Kristus. Tieši protestanti, izmantojot visu veidu plašsaziņas līdzekļus, stāsta cilvēkiem par Glābēju.

Pamatojot savu kalpošanu tieši uz Bībeli, protestanti nodrošina cilvēkiem citu ceļu pie Kristus, ceļu uz pestīšanu. Pildot Jēzus Kristus uzdevumu, protestanti tuvina Viņa pestīšanu!

romiešu kaķis

laikraksts "Atmodas vārds"»

Rakstot rakstu tika izmantoti materiāli:

Portāls: Kristietība · ‎

Raksti tiek pasludināti par vienīgo doktrīnas avotu. Bībele tika tulkota valsts valodās, tās pētīšana un pielietošana savā dzīvē kļuva par svarīgu uzdevumu ikvienam ticīgajam. Attieksme pret svēto tradīciju ir neviennozīmīga - no noraidīšanas, no vienas puses, līdz pieņemšanai un godbijībai, taču jebkurā gadījumā ar atrunu - Tradīcija (tāpat kā visi citi doktrinālie uzskati, arī mūsu pašu) ir autoritatīva, jo tas ir balstīts uz Svētajiem Rakstiem un tādā mērā, kādā tas ir balstīts uz Svētajiem Rakstiem. Tieši šī atruna (nevis vēlme vienkāršot un lētāku kultu) ir atslēga uz vairāku protestantu baznīcu un konfesiju atteikšanos no šīs vai citas doktrīnas vai prakses.

Protestanti māca, ka sākotnējais grēks sabojāja cilvēka dabu. Tāpēc cilvēks, kaut arī paliek pilnībā spējīgs uz labiem darbiem, nevar tikt izglābts ar viņa paša nopelniem, bet tikai ticībā Jēzus Kristus Izpirkšanas upurim.

Organizācija

Katrs kristietis, būdams ievēlēts un kristīts, saņem "iesvētību" kopībai ar Dievu, tiesības sludināt un pielūgt bez starpniekiem (Baznīcas un garīdzniecības). Tādējādi protestantismā dogmatiskā atšķirība starp priesteriem un lajiem tiek noņemta, un baznīcas hierarhija ir vienkāršota. Grēku atzīšana un piedošana nav sakraments, savukārt grēku nožēla tieši Dieva priekšā ir ļoti svarīga. Celibāts, kā arī obligātā laulība priesteriem un mācītājiem, nekādi netiek regulēta. Protestantisms arī noraidīja pāvesta autoritāti un atteicās no idejas par monastismu kā īpašu glābšanas jomu. Universālās priesterības princips lika pamatu kopienu demokrātiskai organizācijai (laju un garīdznieku vienlīdzība, ievēlēšana, atbildība utt.).
Praksē priesteri un mācītāji mēdz būt īpaši apmācīti un profesionāli. Hierarhija vienā vai otrā veidā (formāli vai neoficiāli) pastāv vismaz kārtības uzturēšanai. Var būt arī klosteri komūnu formā.

Rites

Protestantisms ierobežoja sakramentu skaitu, atstājot tikai Kristību un Komūniju. Turklāt protestanti neredz lielu jēgu lūgšanām par mirušajiem, lūgšanām svētajiem un daudzām brīvdienām viņu godā. Tajā pašā laikā cieņa pret svētajiem ir cieņa - kā taisnīgas dzīves un labiem skolotājiem. Relikviju pielūgšana parasti netiek praktizēta kā pret Rakstiem. Attieksme pret tēlu godināšanu ir neviennozīmīga: no noraidīšanas kā elkdievības, līdz mācībai, ka tēlam piešķirtais gods atgriežas līdz prototipam (ko nosaka Ekumēnisko padomju lēmumu pieņemšana vai nepieņemšana).
Protestantu lūgšanu nami, kā likums, ir brīvi no krāšņiem rotājumiem, attēliem un statujām, kas tomēr nav pašmērķis un izriet no pārliecības, ka šāda dekorēšana nav nepieciešama. Baznīcas ēka var būt jebkura ēka, kas tiek īrēta vai nopirkta ar vienādiem nosacījumiem ar pasaulīgām organizācijām. Protestantu dievkalpojumi ir vērsti uz sludināšanu, lūgšanu un psalmu un himnu dziedāšanu valsts valodās. Dažas baznīcas, piemēram, luterāņu, lielu uzsvaru liek uz sakramentu, kura uzņemšanai var būt nepieciešams apstiprinājums.

Stāsts

Reformācija
Reformācija

Galvenais raksts: Protestantisma vēsture

Protestantisma sākotnējās formas bija luterānisms, cvingliānisms, kalvinisms, anabaptisms, menonisms, anglikānisms. Nākotnē radīsies vairākas citas kustības – baptisti, adventisti, metodisti, kvēkeri, vasarsvētki, Pestīšanas armija un vairākas citas. Lielākā daļa šo kustību veidojās zem "reliģiskās atdzimšanas" (konkurences) zīmes, atgriešanās pie agrīnās kristietības un reformācijas ideāliem. Viņi visi atšķiras no vecā vai liturģiskā protestantisma ar to, ka dod priekšroku brīvai sludināšanai un aktīvai evaņģelizācijas misionāra darbībai.

Teoloģija

Protestantisma teoloģija savā attīstībā ir izgājusi cauri vairākiem posmiem. Tā ir sešpadsmitā gadsimta ortodoksālā teoloģija. (Mārtiņš Luters, Dž.Kalvins, F.Melanhtons), neprotestantu jeb liberālā teoloģija 18.-19.gs. (F. Šleiermahers, E. Troelhs, A. Harnaks), “krīzes teoloģija” jeb dialektiskā teoloģija, kas parādījās pēc Pirmā pasaules kara (K. Bārta, P. Tilihs, R. Bultmans), radikālā jeb “jaunā” teoloģija. , izplatījās pēc Otrā pasaules kara (D. Bonhēfers).

Protestantu teoloģijas galīgā veidošanās notika līdz 17. gadsimta vidum, un tā ir izklāstīta šādos reformācijas reliģiskajos dokumentos:

Heidelbergas katehisms 1563 (Vācija)
Saskaņas grāmata 1580 (Vācija)
Dortas sinodes kanoni 1618-1619 (Dordrehta, Nīderlande)
Vestminsteras ticības apliecība 1643-1649 (Vestminsteras abatija, Londona, Lielbritānija).

Klasiskās protestantu teoloģijas raksturīga iezīme ir ļoti stingra attieksme pret to, kas tiek uzskatīts par būtisku – ticību, sakramentiem, pestīšanu, baznīcas doktrīnu un mazāk strikta attieksme pret baznīcas dzīves ārējo, rituālo pusi (adiaphora), bieži vien rada ļoti dažādas formas, vienlaikus saglabājot stingrību.mācības.

Vēlākās straumes bieži vien izstrādā savu doktrīnu, kas tikai daļēji korelē ar klasisko teoloģisko mantojumu. Tā, piemēram, adventisti pieņem Elenas Vaitas pravietojumus. Vasarsvētki, atšķirībā no citiem kristiešiem, ļoti lielu uzmanību pievērš "runāšanai citās valodās" (glossolalia), uzskatot to par "kristību Svētajā Garā" zīmi.

Protestantisma izplatība

Šobrīd protestantisms visvairāk izplatīts Skandināvijas valstīs, ASV, Vācijā, Lielbritānijā, Nīderlandē, Kanādā, Šveicē. Amerikas Savienotās Valstis pamatoti tiek uzskatītas par protestantisma pasaules centru, kur ir apmetušies baptistu, vasarsvētku, adventistu un dažu citu protestantu baznīcu un konfesiju galvenās mītnes. Mūsdienu protestantismam raksturīga tieksme pēc integrācijas, kas izpaudās Pasaules Baznīcu padomes izveidē 1948. gadā.

Protestantisms ir viena no retajām reliģijām, kas mūsdienās strauji izplatās visā pasaulē. Līdz šim 15-20% Brazīlijas iedzīvotāju, 15-20% Čīles iedzīvotāju, aptuveni 20% Dienvidkorejas iedzīvotāju ir pieņēmuši protestantismu. Saskaņā ar Kazahstānas Eirāzijas Islāma padomes locekļa Sabri Khizmetli teikto, vairāk nekā 500 000 Vidusāzijas musulmaņu pēdējo 15 gadu laikā ir pievērsušies protestantismam.

Attiecības ar citām konfesijām, iekšējās baznīcas diskusijas un ateistisks skatījums

No pareizticīgajiem un katoļiem

Citu kristiešu vidū ir notikušas debates par protestantismu jau kopš tā pastāvēšanas sākuma.

Galvenās pareizticīgo un katoļu domstarpības vai protestantisma kritika. Izcelti protestantisma atbalstītāju argumenti slīprakstā.

ticības apliecība

Par būtiskāko protestantu doktrīnas trūkumu pareizticīgie un katoļi uzskata Svētās Tradīcijas lomas noliegšanu, kas tai piemīt pareizticībā un katolicismā. Pēc viņu domām, pateicoties Svētajai Tradīcijai, Svētie tēvi izvēlējās (no daudzām apšaubāmām apokrifiskām grāmatām) Jaunās Derības iedvesmoto grāmatu sarakstu (kanonu). Citiem vārdiem sakot, protestanti izmanto virkni kanonu, bet noliedz tradīcijas, pēc kurām tie tika pieņemti. Paši protestanti noliedz Svētās Tradīcijas lomu kanona veidošanā, uzskatot, ka tas veidojies Svētā Gara vadībā.

Protestantisma mācību, ka glābšanai pietiek tikai ar ticību un Dieva žēlastību, katoļi un pareizticīgie noraida.

Organizācija

Pēc daudzu pareizticīgo un katoļu domām, protestantismam nav nepārtrauktas apustuliskās pēctecības. Apustuliskās sukcesijas neesamību paši protestanti neatzīst, piemēram, anglikāņu baznīcai un visu Skandināvijas valstu luterāņu baznīcām ir apustuliskā pēctecība, jo baznīcas šajās valstīs tika izveidotas, pilnībā atdaloties vietējām diecēzēm (kopā ar bīskapiem). , priesteri un ganāmpulki) no RCC. Pēc daudzu protestantu domām, apustuliskā pēctecība pati par sevi ir fakultatīva vai obligāta, taču ne vienīgais Dieva Baznīcas nosacījums – ir gadījumi, kad pareizticīgo bīskapi kļuva par šķelmām un izveidoja savas baznīcas (piemēram, Ukrainas pareizticīgo baznīca Kijevas patriarhāts).

Protestanti neatzīst Ekumēnisko padomju aktus. De facto visi Protestanti atzīst pirmo divu pirmo ekumēnisko koncilu lēmumus: Pirmā Nīkajas koncila un Pirmā Konstantinopoles koncila lēmumus. Mormoņi un Jehovas liecinieki Tos, kas tos neatzīst, protestanti neuzskata par kristiešiem).

Lielākā daļa protestantu noraida klosterismu, ikonas un svēto godināšanu. Luterāņiem un anglikāņiem ir klosteri, svētos un ikonas arī šīs konfesijas nenoliedz, taču nav ikonu godināšanas katolicismam un pareizticībai raksturīgā formā. Reformātu protestantu ikonas arī noliedz klosterismu.

Dzīvesveids, ētikas un morāles jautājumi

Pēc kritiķu domām, rituālu un rituālu neesamība atklāj protestantu reliģiju kā nepilnvērtīgu, nepilnīgu un nestabilu, noved protestantismu līdz bezgalīgai sadrumstalotībai daudzās konfesijās un racionālisma garu līdz pilnīgam ateismam (kas attīstījās tieši pārsvarā protestantu valstīs. Protestants racionālais kolektīvisms atstāj novārtā paklausību Dievam un izpaužas grēcīgā un apkaunojošā cilvēka izpatikšanā, piemēram: Rietumeiropas protestanti kronē homoseksuāļus, pieļauj abortus, narkotikas, eitanāziju (pašnāvību) utt.

Šīs parādības tagad arvien vairāk kļūst par normu attīstītajās Rietumu valstīs un arvien spēcīgāk ietekmē baznīcas dzīvi šajās valstīs (šīm izpausmēm ir pat atbilstošs termins - "baznīcas sekularizācija"). Rietumu sabiedrībā ar katru gadu kļūst arvien vairāk šādu "protestantu" baznīcu. Taču tas jau ir margināls protestantisms, kam nav nekā kopīga ne ar klasisko protestantismu, ne ar kristietību kopumā. "Pēc viņu augļiem jūs tos pazīsit." Mūsdienās pat dažas klasiskās protestantu baznīcas ir marginalizētas, piemēram, Zviedrijas luterāņu baznīca (kurai, kā minēts iepriekš, ir apustuliskā pēctecība) apstiprina viendzimuma laulības. NVS un Baltijas valstu protestantu baznīcas šajos jautājumos ir daudz konservatīvākas, mūsdienu Rietumu tendences tās ir skārušas mazākā mērā.

Ateistisks uzskats

Tikpat bieži ateisti un tradicionālo ticību pārstāvji kritizē protestantu baznīcas par uzmācīgu pašreklāmu un prozelītismu. Lai gan Pasaules Baznīcu padome nosoda prozelītismu, praksē dažu protestantu baznīcu misionāri aktīvi popularizē savas ticības apliecības tradicionālo konfesiju pārstāvju vidū. Piemēram, jau pieminētais draudzes Jaunā paaudze mācītājs A. S. Ļedjajevs, formāli iecietīgs pret Krievijas pareizticīgās baznīcas vadību, savos sprediķos un runās regulāri skarbi kritizē pareizticību, nereti nolaižoties līdz banāliem uzbrukumiem pareizticīgo baznīcai; viņš arī vairākkārt sauca sevi par apustuli un aicināja veidot sabiedrību, kurā katru dzīves sfēru vadītu noteiktas konfesijas cilvēki; balsojumā par Latvijas labākajām figūrām viņš aicināja citu valstu iedzīvotājus balsot par sevi. Dabiski, ka šāda pazīstama protestantu mācītāja uzvedība neizbēgami kļūst par pretkritikas objektu. Citas protestantisma strāvas pārstāvis baptists Toms Kārlis Vīlers grāmatā "Pseidokristietība" norāda, ka "tādu lielu ekumenisko grupu ticības apliecības kā liberālais protestantisms Pasaules Baznīcu padomē, Romas katoļi un austrumu pareizticīgie (krievu val. un grieķu) baznīcas ir pretrunā ar Svēto Rakstu pamatdoktrīnām”, tādējādi faktiski pielīdzinot nosauktās kristīgās baznīcas (tostarp protestantu baznīcas, kas ir PCC daļa) ar pseidokristiešu reliģiskajām organizācijām.

Masu “evaņģelizācijas” vai krusta kari to vadīja daži ievērojami protestantu mācītāji, īpaši amerikāņu sludinātājs Benijs Hins.

Protestantu un protestantisma prozelītisma metožu konsekventi kritiķi ir A. I. Osipovs (krievu teologs) un A. L. Dvorkins (antikultists, sektants, aktīvists).

No cilvēktiesību organizācijām

Cilvēktiesību biedrību kritika pašlaik galvenokārt ir vērsta pret konservatīvajām protestantu baznīcām (tostarp Baznīcu Jaunā paaudze) par aizliegumu

Sāksim ar to, ka vārds PROTESTANTISMS nemaz nav cēlies no vārda PROTESTS. Tā ir tikai sakritība krievu valodā.

Protestantisms vai protestantisms (no latīņu protestans, ģints n. protestantis - publiski pierāda).

Vairākās pasaules reliģijās protestantismu var īsi raksturot kā vienu no trim kopā ar katolicismu un pareizticību, galvenajiem kristietības virzieniem, kas ir daudzu un neatkarīgu baznīcu un konfesiju kombinācija.

Sīkāka informācija ir jāpakavējas pie jautājuma. Kas ir protestanti teoloģijas ziņā?

Šeit var pateikt daudz. Un mums jāsāk ar to, ko protestanti uzskata par savas ticības pamatu. Tā, pirmkārt, ir Bībele – Svēto Rakstu grāmatas. Tas ir nekļūdīgi rakstīts Dieva Vārds. Tas ir unikāli, verbāli un pilnībā, iedvesmots no Svētā Gara un nepārprotami ierakstīts oriģinālajos manuskriptos. Bībele ir augstākā un galīgā autoritāte visos jautājumos, ko tā skar.

Papildus Bībelei protestanti atzīst ticības apliecības, kas vispārpieņemtas visiem kristiešiem:

Apustuliskais
Es ticu Dievam, Visvarenajam Tēvam, debesu un zemes Radītājam. Un Jēzū Kristū, Viņa vienpiedzimušajā Dēlā, mūsu Kungs, kurš tika ieņemts no Svētā Gara, dzimis no Jaunavas Marijas, cieta Poncija Pilāta vadībā, tika sists krustā, nomira un tika apglabāts, nokāpa ellē, augšāmcēlās no miroņiem. trešajā dienā, uzkāpis debesīs, sēž pie visvarenā Dieva Tēva labās rokas, no turienes Viņš nāks tiesāt dzīvos un mirušos. Es ticu Svētajam Garam, svētajai Universālajai Baznīcai, svēto kopībai, grēku piedošanai, miesas augšāmcelšanās, mūžīgajai dzīvībai. Āmen.

halcedonietis
Sekojot Svētajiem tēviem, mēs vienprātīgi mācām atzīt vienu un to pašu Dēlu, mūsu Kungu Jēzu Kristu, pilnīgs dievišķībā un pilnīgs cilvēcībā, patiesi Dievs un patiesi cilvēks, tas pats no saprātīgas dvēseles un miesas, kas ir vienlīdzīgs Tēvam. Dievišķums un tas pats konsubstanciāls ar mums. pēc cilvēces, visā līdzīgā mums, izņemot grēku, kas dzimis pirms laikiem no Tēva saskaņā ar Dievišķību un pēdējās dienās mums un mūsu pestīšanai no Marijas Jaunavas Mātes Dieva – saskaņā ar cilvēci; Viens un tas pats Kristus, Dēls, Kungs, Vienpiedzimušais, divās dabās, nepārprotami, nemainīgi, nedalāmi, neatdalāmi atpazīstami, lai ne mazākā mērā netiktu aizskarta abu dabu atšķirība, bet katras īpašums. daba tiek saglabāta vēl jo vairāk, un tās apvienojas vienā personā un vienā hipostazē; - nevis divās personās sagrieztas vai sadalītas, bet viens un tas pats Dēls un Vienpiedzimušais, Dievs Vārds, Kungs Jēzus Kristus, kā senatnē pravieši (mācīja) par Viņu un (kā) Pats Kungs Jēzus Kristus mācīja. mums, un (kā) tas mums nodeva tēvu simbolu.

Nikeo-Tsaregradskis
Es ticu vienam Dievam, Visvarenajam Tēvam, debesu un zemes, visa redzamā un neredzamā Radītājam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, no Tēva pirms visiem laikiem dzimušā, Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no patiesā Dieva, dzimis, nav radīts, viena būtne ar Tēvu, caur kuru viss ir tapis izveidots; par mums, cilvēkiem un mūsu pestīšanai, nokāpa no debesīm, ņēma miesu no Svētā Gara un Jaunavas Marijas un kļuva par cilvēku, mūsu labā krustā sists Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāts, augšāmcēlās trešajā dienā saskaņā ar rakstiem (pravietiskais). ), uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas, un viņam atkal jānāk ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, kuru valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, izejot no Tēva, pielūdza un pagodināja vienlīdzīgi ar Tēvu un Dēlu, kas runāja caur praviešiem. Un vienā, svētā, universālā un apustuliskā Baznīcā. Es atzīstu vienā kristībā grēku piedošanai. Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi. Āmen

Afanasjevskis
Ikvienam, kurš vēlas tikt glābts, vispirms ir jābūt vispārējai [katoliskai] kristīgai ticībai.Ikviens, kurš šo ticību nesaglabā neskartu un tīru, neapšaubāmi ir lemts mūžīgai nāvei.
Universālā ticība slēpjas apstāklī, ka mēs pielūdzam vienu Dievu Trīsvienībā un Trīsvienību Vienotajā Dievišķībā, nesajaucot Hipostāzes un nesadalot Dievišķības Būtību.
Jo viena Dieva hipotēze ir Tēvs, otra ir Dēls, un trešā ir Svētais Gars. Bet Dievība — Tēvs, Dēls un Svētais Gars — ir viens, [visu hipostāžu] godība ir tāpat [visu hipostāžu] diženums ir mūžīgs.
Kāds ir Tēvs, tāds ir Dēls un Svētais Gars.Tēvs nav radīts, Dēls nav radīts un Gars nav radīts.
Tēvs ir neaptverams, Dēls ir nesaprotams, un Svētais Gars ir neaptverams.Tēvs ir mūžīgs, Dēls ir mūžīgs, un Svētais Gars ir mūžīgs.
Tomēr tie nav trīs mūžīgie, bet gan viena Mūžīgā [Dievība] Tāpat kā nav trīs Neradītie un trīs Neiztveramie, bet viens Neradītais un viens Neaptveramie.
Tādā pašā veidā Tēvs ir visvarens, Dēls ir visvarens un Svētais Gars ir visvarens, tomēr ir nevis trīs Visvarenie, bet viens Visvarenais.
Tātad Tēvs ir Dievs, Dēls ir Dievs un Svētais Gars ir Dievs Lai gan tie nav trīs Dievi, bet viens Dievs.
Līdzīgi Tēvs ir Kungs, Dēls ir Kungs, un Svētais Gars ir Kungs. Tomēr nav trīs kungi, bet viens Kungs.
Jo tāpat kā kristīgā patiesība liek mums katru hipostāzi atzīt par Dievu un Kungu, tā arī universālā [katoļu] ticība mums aizliedz teikt, ka ir trīs Dievi vai trīs Kungi.Tēvs ir neradīts, neradīts un nedzimis.
Dēls nāk tikai no Tēva, Viņš nav radīts un nav radīts, bet ir dzimis.Svētais Gars nāk no Tēva un no Dēla, Viņš nav radīts, nav radīts, nav dzimis, bet iziet [no tiem].
Tātad ir viens Tēvs, nevis trīs Tēvi, viens Dēls, nevis trīs Dēli, viens Svētais Gars un nevis trīs Svētie Gari.
bet visas trīs Hipostāzes ir vienlīdz mūžīgas un līdzvērtīgas viena otrai. Un tātad it visā, kā jau iepriekš teikts, ir jāpielūdz Vienotība Trīsvienībā un Trīsvienība Vienībā.Un ikvienam, kurš vēlas iegūt pestīšanu, jādomā par Trīsvienību šādi.
Turklāt mūžīgai pestīšanai ir stingri jātic mūsu Kunga Jēzus Kristus iemiesojumam, jo taisnā ticība ir tajā, ka mēs ticam un atzīstam savu Kungu Jēzu Kristu par Dieva, Dieva un Cilvēka Dēlu.
Dievs no Tēva būtības, dzimis pirms visiem laikiem; un Cilvēks, no savas mātes dabas, dzimis laikā.Perfekts Dievs un pilnīgs Cilvēks, kam ir saprātīga dvēsele un cilvēka ķermenis.
Dievišķībā līdzvērtīgs Tēvam un savā cilvēciskajā dabā pakārtots Tēvam, kurš, lai arī ir Dievs un Cilvēks, tomēr nav divi, bet viens Kristus.
Viens, nevis tāpēc, ka cilvēka būtība ir pārvērtusies par Dievu.Pilnīgi Viens, nevis tāpēc, ka būtības ir sajaukušās, bet gan Hipostāzes vienotības dēļ.
Jo kā saprātīga dvēsele un miesa ir viens cilvēks, tā Dievs un Cilvēks ir viens Kristus, kas cieta mūsu pestīšanas dēļ, nokāpa ellē, trešajā dienā augšāmcēlās no miroņiem;
Viņš uzkāpa debesīs, sēž pie Tēva, Visvarenā Dieva labās rokas, no kurienes Viņš nāks, lai tiesātu dzīvos un mirušos. Viņa atnākšanas brīdī visi cilvēki celsies augšām un dos atskaiti par saviem darbiem. .
Un tie, kas labu darījuši, ieies mūžīgajā dzīvē. Tie, kas darījuši ļaunu – [tiks sūtīti] mūžīgajā ugunī.
Tā ir universālā [katoļu] ticība. Tie, kas patiesi un stingri tam netic, nevar tikt izglābti.

Protestantu teoloģija nav pretrunā ar Ekumēnisko koncilu teoloģiskajiem lēmumiem.

Visa pasaule zina slavenās piecas protestantisma tēzes.

1. Sola Scriptura — "Tikai pēc Rakstiem"
"Mēs ticam, mācām un atzīstam, ka vienīgais un absolūtais noteikums un standarts, pēc kura jātiesā visas dogmas un visi skolotāji, ir tikai Vecās un Jaunās Derības pravietiskie un apustuliskie Raksti."

2. Sola fide — "Tikai ticībā"
Šī ir mācība par taisnošanu tikai ticībā, neatkarīgi no labo darbu veikšanas un jebkuriem ārējiem sakramentiem. Protestanti neatlaiž labos darbus; bet viņi noliedz savu nozīmi kā dvēseles pestīšanas avotu vai nosacījumu, uzskatot tos par neizbēgamiem ticības augļiem un piedošanas pierādījumiem.

3. Sola gratia — "Tikai žēlastības dēļ"
Šī ir mācība, ka pestīšana ir žēlastība; laba Dieva dāvana cilvēkam. Cilvēks nevar nopelnīt pestīšanu vai nekādā veidā piedalīties viņa glābšanā. Lai gan cilvēks pieņem Dieva pestīšanu ticībā, visa slava cilvēka glābšanai ir jādod vienīgi Dievam.
Bībele saka: “Jo no žēlastības jūs esat izglābti ticībā, bet ne no jums pašiem, tā ir Dieva dāvana, ne ar darbiem, lai neviens nevarētu lepoties” (Ef.2:8,9).

4. Solus Christus — "Tikai Kristus"
No protestantu viedokļa Kristus ir vienīgais starpnieks starp Dievu un cilvēku, un pestīšana iespējama tikai ticībā Viņam.
Svētie Raksti saka: “Jo ir viens Dievs un viens starpnieks starp Dievu un cilvēkiem, cilvēks Kristus Jēzus” (1. Tim. 2:5).
Protestanti tradicionāli noliedz Jaunavas Marijas un citu svēto starpniecību pestīšanas jautājumā, kā arī māca, ka baznīcas hierarhija nevar būt starpnieks starp Dievu un cilvēkiem. Visi ticīgie pārstāv "universālo priesterību" un ir vienlīdzīgās tiesībās un vienlīdzīgā stāvoklī Dieva priekšā.

5. Soli Deo gloria — “Slava tikai Dievam”
Tā ir doktrīna, ka cilvēkam jāgodina un jāpielūdz tikai Dievs, jo pestīšana tiek dota tikai un vienīgi caur Viņa gribu un rīcību. Nevienam cilvēkam nav tiesību uz vienlīdzīgu godību un godbijību Dieva priekšā.

Interneta projekts "Wikipedia" ļoti precīzi definē teoloģijas iezīmes, kuras tradicionāli dala protestanti: "Svētie raksti tiek pasludināti par vienīgo dogmu avotu. Bībele tika tulkota valsts valodās, tās pētīšana un pielietošana savā dzīvē kļuva par svarīgu uzdevumu ikvienam ticīgajam. Attieksme pret Svēto Tradīciju ir neviennozīmīga - no noraidīšanas, no vienas puses, līdz pieņemšanai un godināšanai, taču, jebkurā gadījumā ar atrunu - Tradīcija (tāpat kā jebkuri citi doktrinālie uzskati, arī mūsu pašu) ir autoritatīvi, jo ir balstīta uz Svētajiem Rakstiem, un tādā mērā, kādā tā ir balstīta uz Svētajiem Rakstiem. Tieši šī atruna (nevis vēlme vienkāršot un lētāku kultu) ir atslēga uz vairāku protestantu baznīcu un konfesiju atteikšanos no šīs vai citas doktrīnas vai prakses.

Un, lai gan protestantu teoloģija ar to nav izsmelta, tomēr saskaņā ar šīm zīmēm protestantus ir ierasts izcelt no citiem kristiešiem.

Pats vārds "protestantisms" nāk no latīņu valodas "protestāņi", kas tulkojumā nozīmē kā "publisks pierādījums".Šī kristīgā ticība ir slavena ar savu liberalitāte. Pēc tās ideologu domām, cilvēkam ir jāmeklē savas eksistences jēga ne tikai lūgšanās, bet arī iekšā kalpo apkārtējai pasaulei- un dariet to tā, kā viņš uzskata par pareizu.

Šķelšanās vēsture

Sāka uzplaukt protestantu kustība XVIgadsimtā laikā katoļu baznīcas reformācija. Pirmie protestantisma ideologi uzskatīja, ka katolicisms pārāk lielu uzmanību pievērš dogmu ievērošanai, vienlaikus aizmirstot par dzīvs sākotnējais kristietības gars. 1517. gadā Mārtiņš Luters pie baznīcas durvīm pienagloja papīrus. tēzes, kurā nosodīja indulgenču pārdošanu un piezvanīja reformēt baznīcas hartu. Tas deva impulsu protestantu kustības veidošanai Eiropā.

Mūsdienās protestantismā ir daudzas neatkarīgas plūsmas no luterānisma līdz kalvinismam. Dažas no šīm straumēm attālinājās pietiekami tālu no klasiskā Bībeles mantojuma. Sakarā ar mūsdienās pastāvošo nozaru daudzveidību, protestantismam ir liela nozīme ekumenisma kustība. Pašlaik protestantisms ir kļuvis visizplatītākais Skandināvijas valstis, Anglija, Vācija, ASV.

Nepadari reliģiju par kultu

Līdz šim protestantu organizācijas ietvaros nav vienas centrālās iestādes. Pēc protestantu domām, sarežģīta birokrātiskā sistēma kalpo nevis reliģiskiem, bet gan pasaulīgiem mērķiem. Tāpēc jums vajadzētu mēģināt pēc iespējas vairāk "kopt savu dārzu" un izvairīties no sarežģītas iekšējās sistēmas hierarhijas veidošanas.

Protestantisma ietvaros Dievkalpojums ir ievērojami vienkāršots salīdzinot ar to pašu katolicismu: to raksturo apzināta pakalpojumu vienkāršība. Protestantu lūgšanu nami nav dekoru, tur nav statuju vai dekorāciju. Par šādu māju var uzskatīt jebkuru ēku, kurā draudze un priesteris ierodas lūgties. Dievkalpojums ir veidots apkārt sprediķi, lūgšanas un himnas. Lūgšanas parasti tiek lasītas tālāk vietējās valsts valodas.

Vienkārši tici

Protestanti, tāpat kā katoļi, tic trīsvienībai. Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Tiesa, daudzums svētie priekšraksti protestantismā ir tikai divi - kristības un komūnija. Ir svarīgi, lai kristības sakraments tiktu veikts attiecībā pret protestantu kad viņi sasniedz pilngadību- lai viņš apzinātos soli, ko sper. Tiek apskatīts galvenais doktrīnas avots Svētā Bībele ko var katrs ticīgais interpretēt pēc saviem ieskatiem.

Protestantismā nav Jaunavas kulta, un nav izteikta ikonu pielūgšana un svētie. Tajā pašā laikā tiek uzskatīti svētie gudri skolotāji kura piemēram katrs labs protestants darītu labi. Garīdznieki un lieši nav tik stipri nodalīti viens no otra - iespējams, tieši ar to ir saistīta mūku noraidīšana protestantu vidū. Dažādi rituāli, vai tā būtu laulība vai atzīšanās, Protestanti uzskata tikai rituāls- galu galā, pirmkārt, ir svarīga nozīme, ko katrs atsevišķais ticīgais tajās ieliek.

Cilvēkam nav vajadzīgs starpnieks starp viņu un Dievu Tā ir protestantisma pamatideja. Mārtiņš Luters reiz rakstīja: Dievs nevar un negrib ļaut nevienam dominēt pār dvēseli, izņemot viņu pašu." Varbūt tāpēc protestantisms ir kļuvis tik plaši izplatīts - galu galā katrs no mums vēlas savas domas un lūgšanas no mūsu mutēm uzreiz ieplūda Dieva ausīs.

Kas ir protestantisms? Šī ir viena no trim kristietības atzariem, neatkarīgu baznīcu un konfesiju kolekcija. Protestantisma vēsture aizsākās 16. gadsimtā, plašas reliģiskās un sociāli politiskās kustības laikmetā, ko sauc par "reformāciju", kas latīņu valodā nozīmē "labošana", "pārveidošana", "pārveidošana".

Reformācija

Viduslaikos Rietumeiropā baznīca pārvaldīja visu. Un tas ir katoļu. Kas ir protestantisms? Tā ir reliģiska sociāla parādība, kas radās 16. gadsimta pirmajā pusē kā opozīcija Romas katoļu baznīcai.

1517. gada oktobrī Mārtiņš Luters uz Vitenbergas pils baznīcas durvīm izlika viņa formulētos noteikumus, kuru pamatā bija protests pret baznīcas ļaunprātībām. Šis dokuments vēsturē tika saukts par "95 tēzēm", un tā parādīšanās iezīmēja nozīmīgas reliģiskas kustības sākumu. Protestantisms attīstījās reformācijas ietvaros. 1648. gadā tika parakstīts Vestfālenes miers, saskaņā ar kuru reliģija beidzot pārstāja ieņemt nozīmīgu lomu Eiropas politikā.

Reformācijas atbalstītāji uzskatīja, ka katoļu baznīca jau sen un tālu ir atkāpusies no sākotnējiem kristīgajiem principiem. Noteikti viņiem bija taisnība. Pietiek atgādināt indulgenču pārdošanu. Lai saprastu, kas ir protestantisms, jāiepazīstas ar Mārtiņa Lutera biogrāfiju un darbību. Šis cilvēks bija 16. gadsimtā Rietumeiropā notikušās reliģiskās revolūcijas vadītājs.

Mārtiņš Luters

Šis cilvēks bija pirmais, kurš pārtulkoja Bībeli no latīņu valodas vācu valodā. Viņš tiek uzskatīts par vienu no literārās vācu valodas Hochdeutsch dibinātājiem. Mārtiņš Luters piedzima bijušā zemnieka ģimenē, kurš savulaik aizbrauca uz lielu pilsētu, kur strādāja vara raktuvēs, bet pēc tam kļuva par turīgu birģeru. Topošajam sabiedriskajam un reliģiskajam darbiniekam bija labs mantojums, turklāt viņš par tiem laikiem saņēma labu izglītību.

Mārtiņš Luters bija ieguvis maģistra grādu brīvajās mākslās un studējis jurisprudenci. Tomēr 1505. gadā pret tēva gribu viņš nodeva klostera solījumu. Pēc teoloģijas doktora grāda iegūšanas Luters uzsāka plašu opozīcijas darbību. Ar katru gadu viņš arvien asāk izjuta savu vājumu attiecībā pret Dievu. Apmeklējot Romu 1511. gadā, viņš bija apdullināts par Romas katoļu garīdzniecības samaitātību. Drīz Luters kļuva par nodibinātās baznīcas galveno pretinieku. Viņš formulēja "95 tēzes", kas galvenokārt bija vērstas pret indulgenču pārdošanu.

Luters uzreiz tika nosodīts un saskaņā ar tā laika tradīcijām saukts par ķeceri. Bet viņš iespēju robežās nepievērsa uzmanību uzbrukumiem un turpināja darbu. Divdesmito gadu sākumā Luters sāka tulkot Bībeli. Viņš aktīvi sludināja, aicināja atjaunot draudzi.

Mārtiņš Luters uzskatīja, ka baznīca nav obligāts starpnieks starp Dievu un cilvēku. Vienīgais veids, kā glābt dvēseli, viņaprāt, ir ticība. Viņš noraidīja visus rīkojumus un vēstījumus. Par galveno kristīgo patiesību avotu uzskatīja Bībeli. Mārtiņa Lutera vārdā nosaukts viens no protestantisma virzieniem, kura būtība ir noraidīšana no baznīcas dominējošās lomas cilvēka dzīvē.

Termina nozīme

Protestantisma būtība sākotnēji bija katoļu dogmu noraidīšana. Pats šis termins ir tulkots no latīņu valodas kā "domstarpības", "iebildums". Pēc tam, kad Luters formulēja savas tēzes, sākās viņa atbalstītāju vajāšana. Speyer protests - dokuments, kas tika iesniegts, aizstāvot reformācijas piekritējus. No šejienes arī radies jaunās tendences nosaukums kristietībā.

Protestantisma pamati

Šī kristīgā virziena vēsture sākas tieši ar Mārtiņu Luteru, kurš uzskatīja, ka cilvēks spēj atrast ceļu pie Dieva arī bez baznīcas. Pamatpatiesības ir atrodamas Bībelē. Tā, iespējams, ir protestantisma filozofija. Savulaik, protams, tā pamati tika izklāstīti diezgan plaši un latīņu valodā. Reformatori formulēja protestantu teoloģijas principus šādi:

Sola Scriptura.
Sola fide.
Sola gratia.
Solus Christus.
Soli Deο gloria.

Tulkojot krievu valodā, šie vārdi izklausās apmēram šādi: "tikai Raksti, ticība, žēlastība, Kristus". Protestanti latīņu valodā formulēja piecas tēzes. Šo postulātu pasludināšana bija rezultāts cīņai pret katoļu dogmām. Luterāņu versijā ir tikai trīs tēzes. Ļaujiet mums sīkāk apsvērt klasiskās protestantisma idejas.

Tikai Raksti

Vienīgais Dieva vārda avots ticīgam cilvēkam ir Bībele. Tajā un tikai tajā ir kristīgās pamatdoktrīnas. Bībele neprasa interpretāciju. Kalvinisti, luterāņi, anglikāņi dažādās pakāpēs nepieņēma vecās tradīcijas. Tomēr viņi visi noliedza pāvesta autoritāti, indulgences, pestīšanu par labiem darbiem un relikviju godināšanu.

Kāda ir atšķirība starp protestantismu un pareizticību? Starp šīm kristīgajām konfesijām ir daudz atšķirību. Viens no tiem ir saistīts ar svētajiem. Protestanti, izņemot luterāņus, tos neatzīst. Svēto godināšanai ir liela nozīme pareizticīgo kristiešu dzīvē.

Tikai ar ticību

Saskaņā ar protestantu mācību, cilvēks var tikt izglābts no grēka tikai ar ticības palīdzību. Katoļi uzskatīja, ka pietiek tikai ar indulģenci. Tomēr tas bija ļoti sen, viduslaikos. Mūsdienās daudzi kristieši uzskata, ka pestīšana no grēka nāk pēc labu darbu izdarīšanas, kas, pēc protestantu domām, ir neizbēgami ticības augļi, piedošanas pierādījumi.

Tātad viena no piecām doktrīnām ir Sola fide. Tulkojumā krievu valodā tas nozīmē "tikai ticībā". Katoļi uzskata, ka piedošana nāk no labiem darbiem. Protestanti nedevalvē labos darbus. Tomēr galvenais viņiem joprojām ir ticība.

Tikai ar žēlastību

Viens no galvenajiem kristīgās teoloģijas jēdzieniem ir žēlastība. Saskaņā ar protestantu doktrīnu tā nāk kā nepelnīta labvēlība. Vienīgais žēlastības subjekts ir Dievs. Tas vienmēr ir spēkā, pat ja persona neveic nekādas darbības. Cilvēki nevar nopelnīt žēlastību ar savu rīcību.

Tikai Kristus

Baznīca nav saikne starp cilvēku un Dievu. Vienīgais starpnieks ir Kristus. Tomēr luterāņi godina Jaunavas Marijas un citu svēto piemiņu. Protestantisms atcēla baznīcas hierarhiju. Kristītajam ir tiesības sludināt, veikt dievkalpojumus bez garīdzniecības.

Protestantismā grēksūdze nav tik svarīga kā katolicismā un pareizticībā. Grēku absolvēšana, ko veic garīdzniecība, pilnīgi nepastāv. Tomēr grēku nožēlai tieši Dieva priekšā ir būtiska loma protestantu dzīvē. Kas attiecas uz klosteriem, viņi tos pilnībā noraida.

Slava tikai Dievam

Viens no baušļiem saka: "Nedari sevi par elku." Protestanti paļaujas uz to, apgalvojot, ka cilvēkam vajadzētu tikai klanīties Dieva priekšā. Pestīšana tiek dota tikai caur viņa gribu. Reformisti uzskata, ka ikviens baznīcas kanonizēts cilvēks, arī svētais, nav slavas un godbijības cienīgs.

Ir vairākas protestantisma nozares. Galvenie ir luterānisms, anglikānisms, kalvinisms. Ir vērts runāt par pēdējā dibinātāju.

Žans Kalvins

Franču teologs, reformācijas sekotājs, bērnībā uzņēma tonzūru. Viņš studējis augstskolās, kurās mācījās daudzi luterāņi. Pēc tam, kad konflikts starp protestantiem un katoļiem Francijā ievērojami saasinājās, viņš devās uz Šveici. Šeit Kalvina mācības ieguva plašu popularitāti. Viņš arī propagandēja protestantismu savā dzimtenē Francijā, kur hugenotu skaits strauji pieauga. Reformācijas centrs bija Larošela.

kalvinisms

Tātad Džons Kalvins kļuva par protestantisma dibinātāju franču valodā runājošajā telpā. Tomēr viņš vairāk popularizēja reformātu teorijas Šveicē. Hugenotu, to pašu kalvinistu, mēģinājums nostiprināties dzimtenē nebija īpaši veiksmīgs. 1560. gadā viņi veidoja aptuveni 10% no visiem Francijas iedzīvotājiem. Bet 16. gadsimta otrajā pusē sākās hugenotu kari. Svētā Bartolomeja naktī tika iznīcināti aptuveni trīs tūkstoši kalvinistu. Tomēr hugenoti panāca dažas piekāpšanās, kas viņiem izdevās, pateicoties Nantes ediktam, likumam, kas Francijas protestantiem piešķīra reliģiskās tiesības.

Kalvinisms iespiedās arī Austrumeiropas valstīs, taču šeit neieņēma vadošo pozīciju. Protestantisma ietekme Holandē bija diezgan spēcīga. 1571. gadā kalvinisti stingri nostiprinājās šajā stāvoklī un izveidoja Nīderlandes reformātu baznīcu.

Anglikānisms

Šīs protestantu kustības sekotāju reliģiskā bāze tika apstiprināta jau sešpadsmitajā gadsimtā. Anglikāņu baznīcas galvenā iezīme ir absolūta lojalitāte tronim. Pēc viena no doktrīnas pamatlicējiem ateists ir morāles drauds. Katoļu - valstij. Mūsdienās anglikānismu atzīst aptuveni septiņdesmit miljoni cilvēku, no kuriem vairāk nekā trešdaļa dzīvo Anglijā.

Protestantisms Krievijā

Pirmie reformācijas piekritēji parādījās Krievijas teritorijā sešpadsmitajā gadsimtā. Sākumā tās bija protestantu kopienas, ko dibināja lielie tirgotāji no Rietumeiropas. 1524. gadā starp Zviedriju un Maskavas Lielhercogisti tika noslēgts miera līgums, pēc kura valstī ieplūda Mārtiņa Lutera sekotāji. Tie bija ne tikai tirgotāji, bet arī mākslinieki, farmaceiti, amatnieki.

Jau Ivana IV valdīšanas laikā Maskavā parādījās arī ārsti un juvelieri. Daudzi ieradās no Eiropas valstīm ar ielūgumiem, kā sociālo profesiju pārstāvji. Vēl vairāk ārzemnieku parādījās Pētera Lielā laikā, kuri aktīvi aicināja augsti kvalificētus speciālistus no protestantu valstīm. Daudzi no viņiem vēlāk kļuva par daļu no Krievijas muižniecības.

Saskaņā ar 1721. gadā noslēgto Ništades līgumu Zviedrija atdeva Krievijai Igaunijas, Livonijas un Ingermanlandes teritorijas. Pievienoto zemju iedzīvotājiem tika garantēta reliģijas brīvība. Tas bija norādīts vienā no līguma punktiem.

Ārzemnieki Krievijas teritorijā parādījās citā veidā, mazāk mierīgi. Īpaši daudz protestantu bija starp karagūstekņiem, īpaši pēc Livonijas kara, kas beidzās 1582. gadā. 17. gadsimta beigās Maskavā parādījās divas luterāņu baznīcas. Baznīcas tika uzceltas arī Arhangeļskā, Astrahaņā. 18. gadsimtā Sanktpēterburgā izveidojās vairākas protestantu kopienas. Viņu vidū ir trīs vācu vai itāļu, viens holandiešu reformāts. 1832. gadā tika apstiprināta protestantu baznīcu harta Krievijas impērijas teritorijā.

19. gadsimtā Ukrainā radās arī lielas protestantu kopienas. Viņu pārstāvji, kā likums, bija vācu kolonistu pēcteči. 19. gadsimta vidū vienā no Ukrainas ciemiem izveidojās stundistu kopiena, kas sešdesmito gadu beigās sastāvēja no vairāk nekā trīsdesmit ģimenēm. Stundisti vispirms apmeklēja pareizticīgo baznīcu, vērsās pie gana ar laulībām, lai radītu bērnus. Taču drīz sākās vajāšanas, ko pavadīja literatūras konfiskācija. Tad bija pārtraukums ar pareizticību.

Baznīcas

Kādas ir protestantisma galvenās iezīmes? Bet joprojām pastāv ārējas atšķirības starp šo kristīgo virzienu un katolicismu, pareizticību. Kas ir protestantisms? Tā ir mācība, ka galvenais patiesības avots ticīga cilvēka dzīvē ir Svētie Raksti. Protestanti nepraktizē lūgšanu par mirušajiem. Pret svētajiem izturas atšķirīgi. Daži cilvēki tos ciena. Citi to pilnībā noraida. Protestantu baznīcas ir brīvas no greznām dekorācijām. Viņiem nav ikonu. Jebkura ēka var kalpot kā baznīcas ēka. Protestantu dievkalpojums sastāv no lūgšanas, sprediķa, psalmu dziedāšanas un kopības.