Sabiedrības kā sarežģītas dinamiskas sistēmas pazīmes. Sabiedrība kā sarežģīta sistēma

Sabiedrības jēdziens aptver visas cilvēka dzīves sfēras, attiecības un attiecības. Tajā pašā laikā sabiedrība nestāv uz vietas, tā ir pakļauta pastāvīgām pārmaiņām un attīstībai. Īsi uzzinām par sabiedrību – sarežģītu, dinamiski attīstošu sistēmu.

Sabiedrības iezīmes

Sabiedrībai kā sarežģītai sistēmai ir savas īpatnības, kas to atšķir no citām sistēmām. Apsveriet dažādu zinātņu identificēto iezīmes :

• sarežģīts, daudzslāņu

Sabiedrība ietver dažādas apakšsistēmas, elementus. Tajā var ietilpt dažādas sociālās grupas, gan mazas – ģimene, gan lielas – šķira, tauta.

Publiskās apakšsistēmas ir galvenās jomas: ekonomiskā, sociālā, politiskā, garīgā. Katrs no tiem ir arī sava veida sistēma ar daudziem elementiem. Tātad, mēs varam teikt, ka pastāv sistēmu hierarhija, tas ir, sabiedrība ir sadalīta elementos, kas, savukārt, ietver arī vairākas sastāvdaļas.

• dažādu kvalitātes elementu klātbūtne: materiālie (tehnoloģijas, iekārtas) un garīgi, ideāli (idejas, vērtības)

Piemēram, ekonomikas sfēra ietver transportu, iekārtas, materiālus preču ražošanai un zināšanas, normas un noteikumus, kas ir spēkā ražošanas sfērā.

• galvenais elements ir cilvēks

Cilvēks ir visu sociālo sistēmu universāls elements, jo viņš ir iekļauts katrā no tām, un bez viņa viņu pastāvēšana nav iespējama.

TOP 4 rakstikas lasa kopā ar šo

• pastāvīgas pārmaiņas, transformācijas

Protams, dažādos laikos pārmaiņu temps mainījās: iedibināto kārtību varēja saglabāt ilgu laiku, taču bija arī periodi, kad notika straujas kvalitatīvas pārmaiņas sabiedriskajā dzīvē, piemēram, revolūciju laikā. Tā ir galvenā atšķirība starp sabiedrību un dabu.

• pasūtījums

Visām sabiedrības sastāvdaļām ir sava pozīcija un noteiktas saiknes ar citiem elementiem. Tas ir, sabiedrība ir sakārtota sistēma, kurā ir daudz savstarpēji saistītu daļu. Elementi var pazust, to vietā parādīties jauni, bet kopumā sistēma turpina darboties noteiktā secībā.

• pašpietiekamība

Sabiedrība kopumā ir spējīga saražot visu savai pastāvēšanai nepieciešamo, tāpēc katrs elements pilda savu lomu un nevar pastāvēt bez citiem.

• pašpārvalde

Sabiedrība organizē pārvaldību, veido institūcijas dažādu sabiedrības elementu rīcības koordinēšanai, tas ir, veido sistēmu, kurā visas daļas var mijiedarboties. Katra indivīda un cilvēku grupu darbības organizācija, kā arī kontroles īstenošana ir sabiedrības iezīme.

Sociālās institūcijas

Sabiedrības ideja nevar būt pilnīga bez zināšanām par tās pamatinstitūcijām.

Ar sociālajām institūcijām saprot tādas cilvēku kopīgās darbības organizēšanas formas, kas izveidojušās vēsturiskās attīstības rezultātā un kuras regulē sabiedrībā noteiktās normas. Tie pulcē lielas cilvēku grupas, kas nodarbojas ar kādu darbību.

Sociālo institūciju darbība ir vērsta uz vajadzību apmierināšanu. Piemēram, cilvēku vajadzība pēc dzemdībām radīja ģimenes un laulības institūtu, vajadzību pēc zināšanām - izglītības un zinātnes institūtu.

Vidējais vērtējums: 4.3. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 214.

Cilvēks ir racionāla būtne. Viņš izvēlas mājokli, pārtiku un to, kur likt lietā savus spēkus. Tomēr ir bezjēdzīga izvēles brīvība, ja neviens nevērtē jūsu izvēli.

Mums ir vajadzīga kopiena. Daba mūs ir apveltījusi ar nemainīgu īpašību – saskarsmes slāpes. Pateicoties šai funkcijai, mēs domājam ne tikai par sevi. Ģimenes vai visas planētas ietvaros cilvēks pieņem lēmumus kopīga progresa labad. Pateicoties komunikācijas slāpēm, mēs virzām pasauli uz priekšu.

Tiklīdz mūsu senči cēlušies no palmas, viņi saskārās ar pieaugošo dabas naidīgumu. Mazais primāts nevarēja uzveikt mamutu. Ar dabīgu ādu nepietiek, lai ziemā uzturētu siltumu. Gulēšana ārā ir trīskārši bīstama.

Jaunā apziņa saprata - mēs varam izdzīvot tikai kopā. Senči radīja primitīvu valodu, lai saprastu viens otru. Viņi pulcējās kopienās. Kopienas tika sadalītas kastās. Stiprie un bezbailīgie devās medībās. Pēcnācēji tika izaudzināti maigi un saprotoši. Būdas tika uzbūvētas gudras un praktiskas. Pat tad cilvēks darīja to, uz ko bija predisponēts.

Bet daba deva tikai rupjas izejvielas. Jūs nevarat uzcelt pilsētu tikai no akmeņiem. Ar akmeņiem ir grūti nogalināt dzīvnieku. Senči mācījās apstrādāt materiālus, lai strādātu efektīvāk un dzīvotu ilgāk.

Plaši definēts sabiedrību- dabas daļa, kas pieradinājusi dabu, izmantojot gribu un apziņu izdzīvošanai.

Grupā mēs nevaram izkaisīt virspusējas zināšanas. Mums katram ir savas tieksmes. Profesionāls santehniķis nebūs priecīgs audzēt pundurkociņu pat par miljonu dolāru algu – viņam smadzenes ir tehniski uzasinātas. Arodbiedrība ļauj mums darīt to, kas mums patīk, un pārējo atstāt citiem.

Tagad mēs saprotam šauro definīciju sabiedrības – apzināta indivīdu pulcēšanās, lai strādātu kopīga mērķa sasniegšanai.

Sabiedrība kā dinamiska sistēma

Mēs esam sociālā mehānisma zobrati. Mērķus neizvirza tikai viens cilvēks. Tās nāk kā kopīgas vajadzības. Sabiedrība uz savu atsevišķo biedru spēka rēķina risina nebeidzamu problēmu straumi. Risinājumu meklēšana padara sabiedrību labāku un rada jaunas sarežģītas problēmas. Cilvēce būvē pati sevi, kas raksturo sabiedrību kā dinamisku sistēmu, kas spēj sevi attīstīt.

Sabiedrībai ir sarežģīta dinamiska struktūra. Tāpat kā jebkura sistēma, tā sastāv no apakšsistēmām. Apakšsistēmas grupā ir sadalītas ietekmes sfērās. Sociologi atzīmē četras sabiedrības apakšsistēmas:

1. Garīgs- Atbildīgs par kultūru.
2. Politiskais- regulē attiecības ar likumiem.
3. Sociālie- kastu iedalījums: nācija, šķira, sociālais slānis.
4. Ekonomisks- preču ražošana un izplatīšana.

Apakšsistēmas ir sistēmas saistībā ar to individuālajiem dalībniekiem. Tie darbojas tikai tad, kad visi elementi ir savās vietās. Gan apakšsistēmas, gan atsevišķas daļas ir nesaraujami saistītas. Bez ražošanas un regulēšanas garīgā dzīve zaudē savu jēgu. Bez cilvēka dzīve citam nav salda.

Sociālā sistēma pastāvīgi mainās. To iedarbina apakšsistēmas. Apakšsistēmas pārvietojas uz elementu rēķina. Elementi ir sadalīti:

1. Materiāls - rūpnīcas, mājokļi, resursi.
2. Ideāli - vērtības, ideāli, uzskati, tradīcijas.

Materiālās vērtības ir vairāk raksturīgas apakšsistēmām, savukārt ideālās vērtības ir cilvēka iezīme. Cilvēks ir vienīgais nedalāmais elements sociālajā sistēmā. Cilvēkam ir griba, tieksmes un uzskati.

Sistēma darbojas, pateicoties komunikācijai - sociālās attiecības. Sociālās attiecības ir galvenā saikne starp cilvēkiem un apakšsistēmām.

Cilvēki spēlē lomas. Ģimenē spēlējam priekšzīmīgu tēvu. Darbā no mums tiek gaidīta neapšaubāma paklausība. Draugu lokā mēs esam uzņēmuma dvēsele. Mēs neizvēlamies lomas. Tos mums diktē sabiedrība.

Katram cilvēkam ir vairāk nekā viena personība, bet vairākas uzreiz. Katrs cilvēks dažādās situācijās uzvedas atšķirīgi. Jūs nevarat lamāt savu priekšnieku kā bērnu, vai ne?

Dzīvniekiem ir noteikta sociālā loma: ja vadītājs “pateiktu”, ka gulēsi zemāk un ēdīsi pēdējais, tas tā būtu visu atlikušo mūžu. Un pat citā barā indivīds nekad nevarēs uzņemties līdera lomu.

Cilvēks ir universāls. Katru dienu mēs uzvelkam desmitiem masku. Pateicoties tam, mēs varam viegli pielāgoties dažādām situācijām. Jūs esat saimnieks tam, ko zināt. Jūs nekad nepieprasīsit paklausību no kompetenta vadītāja. Lielisks izdzīvošanas aprīkojums!

Zinātnieki sadala sociālās attiecības:

• starp indivīdiem;
• grupas ietvaros;
• starp grupām;
• vietējais (iekštelpās);
• etniskā (rases vai tautas ietvaros);
• organizācijas ietvaros;
• institucionāls (sociālās institūcijas robežās);
• valsts iekšienē;
• starptautiskā.

Komunicējam ne tikai ar ko vēlamies, bet arī nepieciešamības gadījumā. Piemēram, mēs nevēlamies sazināties ar kolēģi, bet viņš sēž ar mums vienā kabinetā. Un mums ir jāstrādā. Tātad attiecības ir:

• neformāls- ar draugiem un radiem, kurus paši esam izvēlējušies;
• formalizēts- ar kuru mums nepieciešamības gadījumā ir jāsazinās.

Jūs varat sazināties ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem un ar ienaidniekiem. tur ir:

• kooperatīvs- sadarbības attiecības;
• konkurētspējīgu- konfrontācijas.

Rezultāti

Sabiedrība - sarežģīta dinamiska sistēma. Cilvēki to palaida tikai vienu reizi, un tagad tas nosaka katru mūsu dzīves posmu.

• elastība- regulē visas dzīves sfēras, pat ja tās vēl nav parādījušās;
• mobilitāte- pastāvīgi mainās pēc vajadzības;
• sarežģīti labi ieeļļots mehānisms no apakšsistēmām un elementiem;
• neatkarība- sabiedrība pati rada apstākļus pastāvēšanai;
• attiecības visi elementi;
• adekvāta reakcija izmaiņām.

Pateicoties dinamiskajam sociālajam mehānismam, cilvēks ir visizturīgākā būtne uz planētas. Jo tikai cilvēks maina pasauli sev apkārt.

Video

No video uzzināsiet, ka pastāv sabiedrība, tās jēdziens un attiecības starp cilvēku un sabiedrību.

Vai nesaņēmāt atbildi uz savu jautājumu? Ieteikt tēmu autoriem.

PAR SABIEDRĪBU KĀ SOCIĀLU PARĀDĪBU, TĀS BŪTĪBU, PAZĪMES UN STRUKTŪRU

Kā minēts iepriekš, socioloģijas kā zinātnes izpētes objekts un priekšmets ir sabiedrība un daudzveidīgie sadarbības, savstarpējās palīdzības un sāncensības procesi lielās un mazās sociālajās grupās un kopienās – nacionālās, reliģiskās, profesionālās u.c.

Šīs tēmas kopsavilkums jāsāk ar to, kas veido cilvēku sabiedrību; kādas ir tā atšķirīgās iezīmes; kādu cilvēku grupu var saukt par sabiedrību un kādu ne; kādas ir tās apakšsistēmas; kāda ir sociālās sistēmas būtība.

Ar visu jēdziena "sabiedrība" ārējo vienkāršību ir viennozīmīgi neiespējami atbildēt uz uzdoto jautājumu. Būtu nepareizi uzskatīt sabiedrību par vienkāršu cilvēku kopumu, indivīdiem ar dažām to sākotnējām īpašībām, kas izpaužas tikai sabiedrībā, vai arī kā abstraktu, bezsejas integritāti, kas neņem vērā indivīdu un to saistību unikalitāti.

Ikdienā šis vārds tiek lietots diezgan bieži, plaši un neviennozīmīgi: no nelielas cilvēku grupas līdz visai cilvēcei (Anatomiskā biedrība, Ķirurģijas biedrība, Baltkrievijas Patērētāju biedrība, Anonīmo Alkoholiķu biedrība, Starptautiskā Sarkanā Krusta un Sarkanā Pusmēness biedrība, Zemnieku biedrība utt.).

Sabiedrība ir diezgan abstrakts un daudzšķautņains jēdziens. To pēta dažādas zinātnes - vēsture, filozofija, kultūras studijas, politikas zinātne, socioloģija u.c., no kurām katra pēta tikai tai raksturīgos aspektus un sabiedrībā notiekošos procesus. Tās vienkāršākā interpretācija ir cilvēku kopiena, ko veido tajā dzīvojošie cilvēki.

Socioloģija sniedz vairākas pieejas sabiedrības definīcijai.

1. Pazīstamais krievu-amerikāņu sociologs P. Sorokins, piemēram, uzskatīja: lai sabiedrība pastāvētu, ir nepieciešami vismaz divi cilvēki ar noteiktām mijiedarbības attiecībām (ģimene). Šāds gadījums būtu visvienkāršākā sabiedrība vai sociāla parādība.

Sabiedrība nav nekāds mehānisks cilvēku kopums, bet gan tāda apvienība, kurā pastāv vairāk vai mazāk pastāvīga, stabila un diezgan cieša šo cilvēku savstarpējā ietekme un mijiedarbība. "Neatkarīgi no tā, kādu sociālo grupu mēs pieņemtu - vai tā būtu ģimene, klase, partija, reliģiska sekta vai valsts," rakstīja.

P. Sorokins, - tie visi reprezentē divu vai viena mijiedarbību ar daudziem vai daudziem cilvēkiem ar daudziem. Visa nebeidzamā cilvēku komunikācijas jūra sastāv no mijiedarbības procesiem: vienvirziena un divvirzienu, īslaicīga un ilgstoša, organizēta un neorganizēta, solidāra un antagonistiska, apzināta un neapzināta, maņu-emocionāla un gribas.

Visa sarežģītā cilvēku sociālās dzīves pasaule ir sadalīta ieskicētos mijiedarbības procesos. Mijiedarbojošu cilvēku grupa pārstāv sava veida kolektīvu veselumu vai kolektīvu vienotību. Viņu uzvedības ciešā cēloņsakarība dod pamatu uzskatīt, ka mijiedarbojošās personas ir kolektīvs veselums, kas sastāv no daudziem cilvēkiem. Tāpat kā skābeklis un ūdeņradis, savstarpēji mijiedarbojoties, veido ūdeni, kas krasi atšķiras no vienkāršās izolētā skābekļa un ūdeņraža summas, tāpat mijiedarbojošo cilvēku kopums krasi atšķiras no to vienkāršās summas.

2. Sabiedrība ir cilvēku kopums, ko vieno konkrētas intereses, mērķi, vajadzības vai savstarpējās saites un aktivitātes. Bet pat šī sabiedrības definīcija nevar būt pilnīga, jo vienā sabiedrībā var būt cilvēki ar dažādām un dažreiz pretējām interesēm un vajadzībām.

3. Sabiedrība ir cilvēku apvienība ar šādiem kritērijiem:

- viņu dzīvesvietas teritorijas kopība, kas parasti sakrīt ar valsts robežām un kalpo kā telpa, kurā veidojas un attīstās konkrētās sabiedrības indivīdu attiecības un mijiedarbība (Baltkrievijas sabiedrība, Ķīnas sabiedrība

un utt.);

– tās integritāte un stabilitāte, tā sauktā "kolektīvā vienotība" (pēc P. Sorokina domām);

– noteikts kultūras attīstības līmenis, kas izpaužas kā tādu normu un vērtību sistēmas attīstība, kas ir sociālo saišu pamatā;

– pašvairošanās (lai gan migrācijas procesu rezultātā tā var palielināties) un pašpietiekamība, ko garantē noteikts ekonomiskās attīstības līmenis (t.sk. ar importa palīdzību).

Tādējādi sabiedrība ir sarežģīta, holistiska, pašattīstoša cilvēku sociālās mijiedarbības sistēma.

un viņu kopienas - ģimenes, profesionālās, reliģiskās, etnonacionālās, teritoriālās utt.

Sabiedrībai kā sarežģītai, dinamiskai sistēmai ir noteiktas iezīmes, struktūra, vēsturiskās attīstības stadijas.

1. Sociālitāte, kas pauž cilvēku dzīves sociālo būtību, viņu attiecību un mijiedarbības specifiku (pretstatā grupu mijiedarbības formām dzīvnieku pasaulē). Cilvēks kā personība var veidoties tikai starp savējiem savas socializācijas rezultātā.

2. Spēja uzturēt un reproducēt augstu intensitāti sociāli psihiska mijiedarbība starp cilvēkiem, kas raksturīga tikai cilvēku sabiedrībai.

3. Būtiska sabiedrības iezīme ir teritorija un tās dabiskie un klimatiskie apstākļi, kur notiek dažādas sociālās mijiedarbības. Ja salīdzinājumam ņemam materiālo preču ražošanas veidu, dažādu tautu dzīvesveidu, kultūru un tradīcijas (piemēram,Āfrikas ciltis, nelielas Tālo Ziemeļu etniskās grupas vai vidējās zonas iedzīvotāji), tad kļūs skaidrs teritoriālo un klimatisko iezīmju lielā nozīme konkrētas sabiedrības, tās civilizācijas attīstībā.

4. Cilvēku izpratne par izmaiņām un procesiem, kas notiek sabiedrībā viņu darbības rezultātā (pretstatā dabiskajiem procesiem, kas ir neatkarīgi no cilvēku gribas un apziņas). Visu, kas notiek sabiedrībā, veic tikai cilvēki, viņu organizētās grupas. Viņi veido īpašas struktūras sabiedrības pašregulācijas īstenošanai - sociālās institūcijas.

5. Sabiedrībai ir sarežģīta sociālā struktūra, kas sastāv no dažādiem sociālajiem slāņiem, grupām un kopienām. Tie atšķiras viens no otra daudzos veidos: ienākumu un izglītības līmenis, attiecība

uz vara un īpašums, piederība dažādām reliģijām, politiskajām partijām, organizācijām utt. Tās atrodas sarežģītās un daudzveidīgās savstarpējās saiknes un pastāvīgas attīstības attiecībās.

Neskatoties uz to, visas iepriekš minētās sabiedrības iezīmes mijiedarbojas viena ar otru, nodrošinot tās kā vienotas un sarežģītas sistēmas attīstības integritāti un ilgtspēju.

Sabiedrība ir sadalīta strukturālās komponentēs jeb apakšsistēmās:

1. Ekonomiskā apakšsistēma.

2. politiskā apakšsistēma.

3. Sociālkultūras apakšsistēma.

4. sociālā apakšsistēma.

Apsveriet šīs konstrukcijas sastāvdaļas sīkāk:

1. Sabiedrības ekonomiskā apakšsistēma (bieži saukta par ekonomisko sistēmu) ietver preču un pakalpojumu ražošanu, izplatīšanu, apmaiņu, cilvēku mijiedarbību darba tirgū, ekonomisko,

dažāda veida aktivitāšu stimulēšana, banku darbība, kredīts

un citas līdzīgas organizācijas un iestādes (pēta studenti

iekšā ekonomikas kurss).

2. Politiskā apakšsistēma (vai sistēma) ir kopums sociāli politiskā mijiedarbība starp indivīdiem un grupām, sabiedrības politiskā struktūra, varas režīms, valdības struktūru darbība, politiskās partijas

un sociāli politiskā organizācijas, politiskās tiesības

un pilsoņu brīvības, kā arī vērtības, normas un noteikumi, kas regulē indivīdu un sociālo grupu politisko uzvedību. Ar šo sistēmu skolēni iepazīstas politikas zinātnes kursā.

3. Sociālkultūras apakšsistēma (vai sistēma) ietver izglītību, zinātni, filozofiju, mākslu, morāli, reliģiju, organizācijas

un kultūras institūcijas, masu mediji uc To apgūst tādos kursos kā kultūras studijas, filozofija, estētika, reliģijas zinātne un ētika.

4. Sociālā apakšsistēma ir cilvēku dzīves aktivitātes forma, kas tiek realizēta sociālo institūciju, organizāciju, sociālo kopienu, grupu un indivīdu attīstībā un funkcionēšanā un apvieno visas pārējās sabiedrības strukturālās sastāvdaļas. Tas ir socioloģisko pētījumu priekšmets.

Var attēlot sabiedrības galveno apakšsistēmu mijiedarbību

iekšā diagrammas veidā (3. att.).

Sabiedrība kā neatņemama sistēma

Rīsi. 3. Sabiedrības struktūra

Sabiedrības sociālā apakšsistēma savukārt ietver šādas strukturālās sastāvdaļas: sociālā struktūra, sociālās institūcijas, sociālās attiecības, sociālās saites un darbības, sociālās normas un vērtības utt.

Ir arī citas pieejas sabiedrības kā sociālās sistēmas struktūras noteikšanai. Tā amerikāņu sociologs E. Šilss ierosināja pētīt sabiedrību kā noteiktu makrostruktūru, galvenos elementus.

kuru policisti ir sociālās kopienas, sabiedriskās organizācijas un kultūra.

Saskaņā ar šiem komponentiem sabiedrība ir jāaplūko trīs aspektos:

1) kā daudzu indivīdu attiecības. Daudzu indivīdu savstarpējās saiknes rezultātā veidojas sociālās kopienas. Viņi ir sabiedrības kā sociālās sistēmas galvenā puse. Sociālās kopienas ir indivīdu reālās dzīves kopumi, kas veido noteiktu integritāti un kam ir neatkarība sociālajās darbībās. Tie rodas sabiedrības vēsturiskās attīstības procesā, un tiem ir raksturīgi dažādi veidi un formas.

Nozīmīgākās ir sociāli šķiras, sociāletniskie, sociāli teritoriālie, sociāli demogrāfiskie uc (sīkāku informāciju skatīt atsevišķās rokasgrāmatas tēmās).

Mijiedarbības formas starp cilvēkiem sociālajās kopienās ir dažādas: individuālais - indivīds; indivīds - sociālā grupa; indivīds - sabiedrība. Tie veidojas darba, cilvēku praktiskās darbības procesā un atspoguļo indivīda vai sociālās grupas uzvedību, kas ir nozīmīga visas sociālās kopienas attīstībai. Šāda subjektu sociālā mijiedarbība nosaka sociālās saites starp indivīdiem, starp indivīdiem un ārpasauli. Sociālo saišu kopums ir visu sociālo attiecību pamatā sabiedrībā: politisko, ekonomisko, garīgo. Savukārt tie kalpo par pamatu sabiedrības dzīves politiskās, ekonomiskās, garīgās un sociālās sfēras (apakšsistēmu) funkcionēšanai.

Tajā pašā laikā visas sabiedrības dzīves sfēras, neviena sociālā kopiena nevar sekmīgi funkcionēt un vēl jo vairāk attīstīties, nesakārtojot, regulējot attiecības starp cilvēkiem viņu praktiskās darbības un uzvedības procesā. Lai to paveiktu, sabiedrība ir izstrādājusi savdabīgu šāda sabiedriskās dzīves regulēšanas un organizācijas sistēmu, tās "instrumentus" - sociālās institūcijas. Tās pārstāv noteiktu institūciju kopumu – valsti, likumu, ražošanu, izglītību uc Sabiedrības stabilas attīstības apstākļos sociālās institūcijas pilda dažādu iedzīvotāju grupu un indivīdu kopīgo interešu koordinācijas mehānismu lomu;

2) otrs svarīgākais sabiedrības kā sociālās sistēmas aspekts ir sociālā organizācija. Tas nozīmē vairākus veidus, kā regulēt indivīdu un sociālo grupu darbības noteiktu sociālās attīstības mērķu sasniegšanai. Citiem vārdiem sakot, sociālā organizācija ir mehānisms indivīdu un sociālo kopienu darbību integrēšanai noteiktā sociālajā sistēmā. Tās elements ir

Tās ir sociālās lomas, indivīdu sociālie statusi, sociālās normas un sociālās (sabiedriskās) vērtības (atsevišķā tēmā).

Indivīdu kopīgā darbība, sociālo statusu un sociālo lomu sadale nav iespējama bez noteiktas vadības institūcijas sociālajā organizācijā. Šiem nolūkiem tiek veidotas organizatoriskās un varas struktūras administrācijas veidā, kā arī vadības saikne vadītāju un speciālistu līderu veidā. Pastāv formāla sabiedriskās organizācijas struktūra ar dažādiem sociālajiem statusiem, ar administratīvo darba sadali pēc principa "vadītāji - padotie";

3) sabiedrības kā sociālās sistēmas trešā sastāvdaļa ir kultūra. Socioloģijā kultūra tiek saprasta kā sociālo normu un vērtību sistēma, kas fiksēta cilvēku praktiskajā darbībā,

a kā arī šī darbība. Galvenā saite sociālajā tīklā

un kultūras sistēmas ir vērtības. Viņu uzdevums ir kalpot, lai saglabātu sociālās sistēmas funkcionēšanas modeli. Socioloģijas normas pārsvarā ir sociāla parādība. Tie galvenokārt pilda integrācijas funkciju, regulē milzīgu skaitu procesu, veicina normatīvo vērtību saistību izpildi. Civilizētās, attīstītās sabiedrībās sociālo normu pamatā ir tiesību sistēma.

AT Socioloģijas uzmanības centrā ir jautājums par kultūras sociālo lomu sabiedrībā - cik lielā mērā noteiktas sociālās vērtības veicina sociālo attiecību humanizāciju, vispusīgi attīstītas personības veidošanos.

SABIEDRĪBAS VĒSTURISKĀS ATTĪSTĪBAS GALVENIE POSMI, TĀS VEIDI UN JĒDZIENI

Kā minēts iepriekš, sabiedrība ir pastāvīgi mainīga, dinamiska sistēma. Šīs attīstības gaitā tas iziet cauri virknei vēsturisku posmu un veidu, kam raksturīgas īpašas atšķirīgas iezīmes. Sociologi ir identificējuši vairākus sabiedrības pamattipus.

1. Marksistiskā sabiedrības attīstības koncepcija, kas ierosināta XIX gadsimta vidū. Markss un Engelss izriet no materiālo preču ražošanas veida dominējošās lomas sabiedrības veida noteikšanā. Saskaņā ar to Markss pamatoja piecu ražošanas veidu esamību

un to atbilstošās piecas sociāli ekonomiskie veidojumi, kas secīgi aizstāj viens otru šķiru cīņas rezultātā

un sociālā revolūcija. Tie ir primitīvi komunālie, vergturu, feodālie, buržuāziskie un komunistiskie veidojumi. Lai gan ir zināms, ka vairākas sabiedrības nav izgājušas noteiktus attīstības posmus.

2. Rietumu sociologi 19. gadsimta otrā puse - 20. gadsimta vidus. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee un citi) uzskatīja, ka pasaulē ir tikai divu veidu sabiedrības:

a) tradicionālā (tā sauktā militārā demokrātija) ir agrāra sabiedrība

ar primitīva ražošana, mazkustīga hierarhiska sociālā struktūra, zemes īpašnieku vara, bruņotu karotāju kopums; neattīstīta zinātne un tehnika, nenozīmīgi ietaupījumi;

b) industriāla sabiedrība, kas veidojas pakāpeniski, lielu ģeogrāfisku, zinātnisku un tehnoloģisku atklājumu rezultātā nomaina tradicionālo. Sākas lēna tehniskā progresa izaugsme, lauksaimniecības darba produktivitātes pieaugums, tirgotāju, tirgotāju slāņa rašanās, centralizētu valstu veidošanās. Pirmās buržuāziskās revolūcijas Eiropā noved pie jaunu sociālo slāņu rašanās, kā arī pie liberālisma un nacionālisma ideoloģijas dzimšanas, sabiedrības demokratizācijas. Šāda veida sabiedrības vēsturiskais ietvars - no neolīta laikmeta līdz industriālajai revolūcijai, kas veikta dažādās valstīs un reģionos dažādos laikos.

Industriālo sabiedrību raksturo:

– urbanizācija, pilsētu iedzīvotāju īpatsvara pieaugums līdz 60–80 %;

– paātrinātā rūpniecības izaugsme un lauksaimniecības samazināšanās;

– zinātnes un tehnikas sasniegumu ieviešana ražošanas procesos un darba ražīguma paaugstināšana;

– jaunu nozaru rašanās zinātnes un tehnikas progresa rezultātā;

– kapitāla uzkrāšanas īpatsvara palielināšana IKP un to ieguldīšana ražošanas attīstībā(15–20% no IKP);

– iedzīvotāju nodarbinātības struktūras izmaiņas (garīgo darbu nodarbināto īpatsvara pieaugums, jo samazinās nekvalificēts, fiziskais);

– patēriņa pieaugums.

3. Kopš XX gadsimta otrās puses. Rietumu socioloģijā parādījās trīspakāpju sabiedrības tipoloģijas jēdzieni. R. Ārons, Z. Bžezinskis, D. Bells, Dž. Galbraits, O. Toflers un citi vadījās no tā, ka cilvēce savā vēsturiskajā attīstībā iziet cauri trim galvenajiem posmiem un sabiedrību (civilizāciju) veidiem:

a) pirmsindustriālā (lauksaimniecības-amatniecības) sabiedrība, kuras galvenā bagātība ir zeme. Tajā dominē vienkārša darba dalīšana, ražošana. Šādas sabiedrības galvenais mērķis ir vara, stingra autoritāra sistēma. Tās galvenās institūcijas ir armija, baznīca

govs, lauksaimniecība. Dominējošie sociālie slāņi - muižniecība, garīdzniecība, karotāji, vergu īpašnieki, vēlāk - feodāļi;

b) industriāla sabiedrība, kuras galvenā bagātība ir kapitāls, nauda. To raksturo liela mēroga mašīnu ražošana, zinātnes un tehnoloģiju progress, attīstīta darba dalīšanas sistēma, masveida preču ražošana tirgum, mediju attīstība uc Dominējošais slānis ir rūpnieki un uzņēmēji.

c) postindustriālā (informācijas) sabiedrība nomaina industriālo. Tās galvenā vērtība ir zināšanas, zinātne, informācijas iegūšana. Galvenais sociālais slānis ir zinātnieki. Postindustriālo sabiedrību raksturo jaunu ražošanas līdzekļu rašanās: informācijas un elektroniskās sistēmas ar miljardiem operāciju sekundē, datortehnoloģijas, jaunas tehnoloģijas (ģenētiskā inženierija, klonēšana u.c.); mikroprocesoru izmantošana rūpniecībā, pakalpojumos, tirdzniecībā un apmaiņā; straujš lauku iedzīvotāju īpatsvara samazinājums un nodarbinātības pieaugums pakalpojumu sektorā uc Dažādu sabiedrības tipu korelācijas atspoguļotas tabulā. viens.

			1. tabula
Atšķirības starp tradicionālo, industriālo
	un postindustriālie sabiedrības veidi
zīmes		Sabiedrības tips
	Tradicionāli	Rūpnieciskais	postindustriālais
	(agrārais)
	dabisks	preču ekonomika	Sfēras attīstība
vadība	ekonomika		pakalpojumi, patēriņš
Dominējošais	Lauksaimniecības	Rūpnieciskais	Ražošana
ekonomikas sfērā	ražošanu	ražošanu	informāciju
	Roku darbs	Mehanizācija un auto-	Datorizācija
darba veids		matizācijas ražošana	ražošanu
		vadība	un vadība
Galvenais sociālais	Baznīca, armija	Rūpnieciskais	izglītība,
iestādēm		korporācijas	universitātes
	priesteri,	uzņēmēji,	Zinātnieki, vadītāji
sociālie slāņi	feodāļi	uzņēmēji	konsultanti
Politiskā metode	Militārā demokrātija	Demokrātija	civilā
vadība	tia, despotisks		sabiedrība,
	kontrole		pašpārvalde
Galvenais faktors	fiziskais spēks,	kapitāls, nauda
vadība	dievišķā autoritāte
Galvenā	starp augstākiem	starp darbu	starp zināšanām
pretrunas	un zemāks	un kapitāls	un nezināšana
	īpašumiem		nekompetence

Alvins Toflers un citi Rietumu sociologi apgalvo, ka attīstītās valstis no 70. un 80. gadiem. 20. gadsimts piedzīvo jaunu tehnoloģiju

revolūcija, kas noveda pie nepārtrauktas sociālo attiecību atjaunošanas un superindustriālo civilizāciju radīšanas.

Industriālās un postindustriālās sabiedrības teorija apvieno piecas sociālās attīstības tendences: technizāciju, informatizāciju, sabiedrības sarežģītību, sociālo diferenciāciju un sociālo integrāciju. Tie tiks aplūkoti turpmāk atsevišķās šīs publikācijas nodaļās.

Tomēr jāpatur prātā, ka viss iepriekš minētais attiecas uz attīstītajām valstīm. Visi pārējie, ieskaitot Baltkrieviju, ir industriālā stadijā (vai pirmsindustriālā sabiedrībā).

Neskatoties uz daudzu postindustriālās sabiedrības ideju pievilcību, tās veidošanās problēma visos pasaules reģionos paliek atklāta daudzu biosfēras resursu izsmelšanas, sociālo konfliktu klātbūtnes u.c.

Rietumu socioloģijā un kultūras studijās tiek izdalīta arī sabiedrības cikliskās attīstības teorija, kuras autori ir O. Špenglers, A. Toinbijs u.c. Tas izriet no tā, ka sabiedrības evolūcija netiek uzskatīta par taisnvirzienu. kustība uz savu pilnīgāko stāvokli, bet kā sava veida , labklājība un pagrimums, kas atkārtojas, kad tas beidzas (sabiedrības attīstības ciklisko koncepciju var uzskatīt pēc analoģijas ar indivīda dzīvi - dzimšanu, attīstību, labklājību, veco vecums un nāve).

Mūsu studentus īpaši interesē vācu izcelsmes amerikāņu psihologa, ārsta un sociologa Ēriha Fromma (1900–1980) radītā "veselīgas sabiedrības teorija". 1933. gadā emigrējis no Vācijas uz ASV, ilgus gadus strādājis par praktizējošu psihoanalītiķi, vēlāk sācis zinātnisku darbību, bet kopš 1951. gada kļuvis par universitātes profesoru.

Kritizējot kapitālismu kā slimu, iracionālu sabiedrību, Fromms izstrādāja koncepciju par harmoniskas veselīgas sabiedrības izveidi ar sociālās terapijas metožu palīdzību.

Veselīgas sabiedrības teorijas galvenie nosacījumi.

1. Izstrādājot holistisku personības koncepciju, Fromms noskaidroja psiholoģisko un sociālo faktoru mijiedarbības mehānismus.

iekšā tā veidošanās process.

2. Sabiedrības veselību viņš iegūst no tās locekļu veselības. Fromma veselīgas sabiedrības jēdziens atšķiras no Durkheima izpratnes, kas pieļāva anomijas iespējamību sabiedrībā (t.i., tās locekļu noliegumu sociālajām pamatvērtībām un normām, kas noved pie sociālajiem.

dezintegrācija un tai sekojoša devianta uzvedība). Bet Durkheims to attiecināja tikai uz indivīdu, nevis uz sabiedrību kopumā. Un, ja pieņemam, ka devianta uzvedība var būt raksturīga

lielākā daļa sabiedrības locekļu un noved pie destruktīvas uzvedības dominēšanas, tad mēs iegūstam slimu sabiedrību. "Slimības" stadijas ir šādas: anomija → sociālā dezintegrācija → novirze → iznīcināšana

→ sistēmas sabrukums.

AT Atšķirībā no Durkheima Fromms sauc par veselīgu sabiedrību

iekšā kurā cilvēki attīstītu savu saprātu līdz tādai objektivitātes pakāpei, kas ļauj ieraudzīt sevi, citus cilvēkus un dabu viņu patiesajā realitātē, atšķirt labo no ļaunā, pašiem izdarīt izvēli. Tas nozīmētu sabiedrību, kuras dalībnieki ir attīstījuši spēju mīlēt savus bērnus, ģimeni, citus cilvēkus, sevi, dabu, sajust vienotību ar to un vienlaikus saglabāt individualitātes sajūtu, integritāti un radošumā pārspēt dabu. , nevis iznīcībā..

Pēc Froma teiktā, viņa izvirzīto mērķi līdz šim izdevies sasniegt mazākumā. Izaicinājums ir izveidot sabiedrības vairākumu

iekšā veseliem cilvēkiem. Fromms saskata veselīgas sabiedrības ideālu visu sabiedriskās dzīves sfēru pārveidošanā:

– ekonomiskajā jomā jābūt visu uzņēmumā strādājošo pašpārvaldei;

– ienākumus vajadzētu izlīdzināt tādā mērā, lai nodrošinātu cilvēka cienīgu dzīvi dažādiem sociālajiem slāņiem;

– politiskajā sfērā ir nepieciešams decentralizēt varu, izveidojot tūkstošiem mazu grupu ar starppersonu kontaktiem;

– izmaiņām vienlaikus jāaptver visas pārējās jomas, jo izmaiņas tikai vienā atstāj destruktīvu ietekmi uz izmaiņām

vispārīgi;

– cilvēks nedrīkst būt līdzeklis, ko izmanto citi vai viņš pats, bet gan justies kā savu spēku un spēju subjekts.

Diezgan interesanta ir T. Pārsonsa teorija par sociālajām izmaiņām sabiedrībā. Viņš balstās uz to, ka evolūcijai ir pakļautas dažādas sabiedrības sistēmas: organisms, personība, sociālā sistēma un kultūras sistēma kā arvien sarežģītāka pakāpes soļi. Patiešām, tikai tās, kas notiek kultūras sistēmā, ir dziļas izmaiņas. Ekonomiskie un politiskie satricinājumi, kas neietekmē kultūras līmeni sabiedrībā, pašu sabiedrību būtiski nemaina. Tam ir daudz piemēru.

Rezumējot iepriekš teikto, jāatzīmē, ka visas zinātniskās, tehniskās un tehnoloģiskās radikālas izmaiņas rada revolūcijas citās sabiedriskās dzīves jomās, taču tām nav pievienotas sociālās revolūcijas, kā to apgalvoja Markss, Engelss, Ļeņins. Šķiras intereses, protams, pastāv, pastāv arī pretrunas, taču algotie strādnieki piespiež īpašumu īpašniekus piekāpties, celt algas, palielināt ienākumus, kas nozīmē

un paaugstināt dzīves līmeni un labklājību. Tas viss noved pie sociālās spriedzes mazināšanas, šķiru pretrunu izlīdzināšanas un sociālo revolūciju neizbēgamības noliegšanas.

Sabiedrība kā sociāla, dinamiski attīstoša sistēma vienmēr ir bijusi, ir un būs vissarežģītākais izpētes objekts, kas piesaista sociologu uzmanību. Sarežģītības ziņā to var salīdzināt tikai ar cilvēka personību, indivīdu. Sabiedrība un indivīds ir nesaraujami saistīti un savstarpēji noteikti viens caur otru. Šī ir metodiskā atslēga citu sociālo sistēmu izpētei.

PAŠPĀRBAUDES APTAUJAS

1. Ko nozīmē cilvēku sabiedrība?

2. Kādas ir galvenās pieejas, definējot jēdzienu "sabiedrība"?

3. Nosauciet galvenās sabiedrības iezīmes.

4. Aprakstiet vadošās sabiedrības apakšsistēmas.

5. Ieskicē sabiedrības sociālās sistēmas strukturālās sastāvdaļas.

6. Kādas sociālās attīstības teorijas jūs varat nosaukt?

7. Aprakstiet E. Fromma "veselīgas sabiedrības teorijas" būtību.

Literatūra

1. Amerikāņu socioloģiskā doma. M., 1994. gads.

2. Babosovs, E. Vispārīgā socioloģija / E. Babosovs. Minska, 2004.

3. Gorelovs, A. Socioloģija / A. Gorelovs. M., 2006. gads.

4. Luman, N. Sabiedrības jēdziens / N. Lūmans // Teorētiskās socioloģijas problēmas. SPb., 1994. gads.

5. Pārsons, T. Mūsdienu sabiedrību sistēma / T. Pārsons. M., 1998. gads.

6. Popers, K. Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki / K. Popers. M., 1992. T. 1., 2.

7. Sorokins, P. Cilvēks, civilizācija, sabiedrība / P. Sorokins. M., 1992. gads.

Biļetes numurs 1

Kas ir sabiedrība?

Terminam "sabiedrība" ir daudz definīciju. Šaurā nozīmē zem sabiedrības var saprast kā noteiktu cilvēku grupu, kas apvienota komunikācijai un kopīgai jebkuras darbības veikšanai, kā arī konkrētu tautas vai valsts vēsturiskās attīstības posmu.

Vispārīgi runājot, sabiedrība- šī ir no dabas izolēta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas sastāv no indivīdiem ar gribu un apziņu un ietver cilvēku mijiedarbības veidus un to apvienošanas formas.
Filozofijā sabiedrību raksturo zinātne kā dinamiska pašattīstoša sistēma, i., tāda sistēma, kas spēj, nopietni mainoties, tajā pašā laikā saglabājot savu būtību un kvalitatīvo noteiktību. Sistēma tiek definēta kā mijiedarbīgu elementu komplekss. Savukārt elements ir kāda tālāka nesadalāma sistēmas sastāvdaļa, kas ir tieši iesaistīta tā veidošanā.
Sabiedrības pazīmes:

• Ar gribu un apziņu apveltītu indivīdu kopums.
• Vispārēja interese, kas ir pastāvīga un objektīva. Sabiedrības organizācija ir atkarīga no tās locekļu kopīgo un individuālo interešu harmoniskas kombinācijas.
• Uz kopīgām interesēm balstīta mijiedarbība un sadarbība. Jābūt interesei vienam par otru, dodot iespēju īstenot katra intereses.
• Sabiedrības interešu regulēšana ar saistošiem uzvedības noteikumiem.
• Organizēta spēka (varas) klātbūtne, kas spēj nodrošināt sabiedrību ar iekšējo kārtību un ārējo drošību.

Katra no šīm sfērām, pati būdama par "sabiedrības" dēvētās sistēmas elementu, savukārt izrādās sistēma attiecībā pret elementiem, kas to veido. Visas četras sociālās dzīves sfēras ir savstarpēji saistītas un viena otru nosaka. Sabiedrības dalījums sfērās ir zināmā mērā patvaļīgs, taču tas palīdz izolēt un pētīt atsevišķas patiesi integrālas sabiedrības, daudzveidīgas un sarežģītas sabiedriskās dzīves jomas.

1. Politika un vara

Jauda- tiesības un iespēja ietekmēt citus cilvēkus, pakļaut tos savai gribai. Vara parādījās līdz ar cilvēku sabiedrības rašanos un vienmēr pavadīs tās attīstību vienā vai otrā veidā.

Spēka avoti:

• Vardarbība (fizisks spēks, ieroči, organizēta grupa, spēka draudi)
• Autoritāte (ģimenes un sociālās saites, dziļas zināšanas kādā jomā utt.)
• Likums (amats un autoritāte, resursu kontrole, paražas un tradīcijas)

Varas priekšmets- tas, kurš dod pavēles

Varas objekts- tas, kurš uzstājas.

Līdz šim pētnieki identificē dažādas valsts iestādes:
atkarībā no dominējošā resursa vara tiek sadalīta politiskajā, ekonomiskajā, sociālajā, informatīvajā;
atkarībā no varas subjektiem vara tiek sadalīta valsts, militārajā, partijā, arodbiedrībā, ģimenē;
atkarībā no subjektu un varas objektu mijiedarbības veidiem vara tiek izdalīta kā diktatoriska, totalitāra un demokrātiska.

Politika- sociālo šķiru, partiju, grupu darbība, ko nosaka to intereses un mērķi, kā arī valsts varas iestāžu darbība. Politisko cīņu bieži saprot kā cīņu par varu.

Piešķirt šādu veidu pilnvaras:

• Likumdošanas (parlaments)
• Izpildvara (valdība)
• Tiesu iestādes (tiesas)
• Pēdējā laikā mediji tiek raksturoti kā "ceturtā vara" (informācijas īpašumtiesības)

Politikas priekšmeti: indivīdi, sociālās grupas, šķiras, organizācijas, politiskās partijas, valsts

Politikas objekti: 1. iekšējie (sabiedrība kopumā, ekonomika, sociālā sfēra, kultūra, nacionālās attiecības, ekoloģija, personāls)

2. ārējās (starptautiskās attiecības, pasaules sabiedrība (globālās problēmas)

Politikas funkcijas: sabiedrības organizatoriskā bāze, kontrolējoša, komunikatīva, integrējoša, izglītojoša

Politikas:

1. pēc politisko lēmumu virziena - ekonomiskais, sociālais, nacionālais, kultūras, reliģiskais, valstiski tiesiskais, jaunatnes

2. pēc ietekmes mēroga - lokāls, reģionāls, valsts mēroga (nacionāls), starptautisks, globāls (globālas problēmas)

3. atbilstoši ietekmes perspektīvām - stratēģisks (ilgtermiņa), taktisks (steidzami uzdevumi stratēģijas sasniegšanai), oportūnistisks vai aktuāls (steidzams)

Biļetes numurs 2

Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma

Sabiedrība- kompleksa dinamiska pašattīstības sistēma, kas sastāv no apakšsistēmām (sabiedriskās dzīves sfērām), kuras parasti izšķir četras:
1) ekonomiskais (tā elementi ir materiālā ražošana un attiecības, kas rodas starp cilvēkiem materiālo preču ražošanas, to apmaiņas un izplatīšanas procesā);
2) sociālais (sastāv no tādiem strukturāliem veidojumiem kā šķiras, sociālie slāņi, tautas, to attiecības un mijiedarbība savā starpā);
3) politiskā (ietver politiku, valsti, tiesības, to saistību un funkcionēšanu);
4) garīgais (aptver dažādas sociālās apziņas formas un līmeņus, kas sabiedrības reālajā dzīvē veido garīgās kultūras fenomenu).

Sabiedrībai kā dinamiskai sistēmai raksturīgās iezīmes (pazīmes):

• dinamisms (spēja laika gaitā mainīties gan sabiedrībai, gan tās atsevišķiem elementiem).
• mijiedarbojošu elementu komplekss (apakšsistēmas, sociālās institūcijas).
• pašpietiekamība (sistēmas spēja patstāvīgi radīt un atjaunot savai eksistencei nepieciešamos apstākļus, saražot visu cilvēku dzīvei nepieciešamo).
• integrācija (visu sistēmas komponentu attiecības).
• pašpārvalde (reaģējot uz izmaiņām dabiskajā vidē un pasaules sabiedrībā).

Biļetes numurs 3

1. cilvēka daba

Līdz šim nav skaidrības par to, kāda ir cilvēka būtība, kas nosaka viņa būtību. Mūsdienu zinātne atzīst cilvēka duālo dabu, bioloģiskā un sociālā kombinācija.

No bioloģijas viedokļa cilvēks pieder pie zīdītāju klases, primātu kārtas. Uz cilvēku attiecas tie paši bioloģiskie likumi kā uz dzīvniekiem: viņam ir vajadzīga pārtika, fiziskā aktivitāte, atpūta. Cilvēks aug, ir pakļauts slimībām, noveco un mirst.

Cilvēka "dzīvniecisko" personību ietekmē iedzimtas uzvedības programmas (instinkti, beznosacījumu refleksi) un iegūtas dzīves laikā. Šī personības puse ir "atbildīga" par uzturu, dzīvības un veselības saglabāšanu un vairošanos.

Teorijas piekritēji par cilvēka izcelsmi no dzīvniekiem evolūcijas rezultātā
izskaidrojiet cilvēka izskata un uzvedības iezīmes ar ilgstošu cīņu par eksistenci (2,5 miljoni gadu), kuras rezultātā izdzīvoja un atstāja pēcnācējus spēcīgākie indivīdi.

Cilvēka sociālā būtība veidojas sociālā dzīvesveida, komunikācijas ar apkārtējiem ietekmē. Pateicoties komunikācijai, cilvēks var nodot citiem to, ko viņš apzinās, par ko domā. Saziņas līdzeklis starp cilvēkiem sabiedrībā galvenokārt ir valoda. Ir gadījumi, kad mazus bērnus audzināja dzīvnieki. Nonākuši cilvēku sabiedrībā jau pieaugušā vecumā, viņi nespēja apgūt cilvēka runu. Tas var liecināt, ka runa un ar to saistītā abstraktā domāšana veidojas tikai sabiedrībā.

Sociālās uzvedības formas ietver cilvēka spēju just līdzi, rūpes par vājajiem un trūcīgajiem sabiedrības locekļiem, pašatdevi citu cilvēku glābšanas labā, cīņu par patiesību, taisnību u.c.

Cilvēka personības garīgās puses augstākā izpausmes forma ir mīlestība pret tuvāko, kas nav saistīta ar materiālo atalgojumu vai sociālo atzinību.

Pašaizliedzīga mīlestība, altruisms ir galvenie garīgās izaugsmes, sevis pilnveidošanas nosacījumi. Garīgā personība, būdama komunikācijas procesā bagātināta, ierobežo bioloģiskās personības egoismu, tā notiek morālā pilnība.

Raksturojot cilvēka sociālo būtību, viņi parasti sauc: apziņu, runu, darba aktivitāti.

1. Socializācija

Socializācija - zināšanu un prasmju, uzvedības veidu apgūšanas process, kas nepieciešams, lai cilvēks kļūtu par sabiedrības locekli, pareizi rīkotos un mijiedarbotos ar savu sociālo vidi.

Socializācija Process, kurā zīdainis pamazām kļūst par sevi apzinošu inteliģentu būtni, kas saprot kultūras, kurā viņš ir dzimis, būtību.

Socializācija ir sadalīta divos veidos - primārajā un sekundārajā.

Primārā socializācija attiecas uz personas tuvāko vidi un, pirmkārt, ietver ģimeni un draugus, un sekundārais attiecas uz mediētu jeb formālu vidi un sastāv no institūciju un institūciju ietekmes. Primārās socializācijas loma ir liela agrīnās dzīves stadijās, bet sekundārajai - vēlākajos posmos.

Piešķirt socializācijas aģenti un institūcijas. Socializācijas aģenti- tie ir konkrēti cilvēki, kas atbild par kultūras normu mācīšanu un sociālo lomu apgūšanu. Socializācijas institūti- sociālās institūcijas, kas ietekmē socializācijas procesu un virza to. Primārie socializācijas aģenti ir vecāki, radinieki, draugi un vienaudži, skolotāji un ārsti. Uz sekundāro - augstskolas, uzņēmuma, armijas, baznīcas ierēdņi, žurnālisti utt. Primārā socializācija - starppersonu attiecību sfēra, sekundārā - sociālā. Primārās socializācijas aģentu funkcijas ir savstarpēji aizvietojamas un universālas, sekundārās socializācijas aģentu funkcijas nav savstarpēji aizvietojamas un specializētas.

Kopā ar socializāciju tas ir arī iespējams desocializācija- apgūto vērtību, normu, sociālo lomu zaudēšana vai apzināta noraidīšana (nozieguma izdarīšana, garīga slimība). Tiek saukta zaudēto vērtību un lomu atjaunošana, pārkvalificēšanās, atgriešanās pie parastā dzīvesveida resocializācija(tāds ir soda mērķis kā labojums) - agrāk izveidoto priekšstatu maiņa un pārskatīšana.

Biļetes numurs 4

Ekonomiskās sistēmas

Ekonomiskās sistēmas- tas ir savstarpēji saistītu ekonomisko elementu kopums, kas veido noteiktu integritāti, sabiedrības ekonomisko struktūru; attiecību vienotība, kas veidojas pār ekonomisko preču ražošanu, izplatīšanu, apmaiņu un patēriņu.

Atkarībā no galveno ekonomisko problēmu risināšanas metodes un ekonomisko resursu īpašumtiesību veida var izdalīt četrus galvenos ekonomisko sistēmu veidus:

• tradicionāls;
• tirgus (kapitālisms);
• pavēle ​​(sociālisms);
• sajaukts.

Biļetes numurs 5

Biļetes numurs 6

Izziņa un zināšanas

Krievu valodas vārdnīca Ožegova S. I. sniedz divas jēdziena definīcijas zināšanas:
1) realitātes izpratne ar apziņu;
2) informācijas kopums, zināšanas kādā jomā.
Zināšanas- tas ir praksē pārbaudīts daudzdimensionāls rezultāts, kas tika apstiprināts loģiskā veidā, apkārtējās pasaules izzināšanas process.
Zinātniskām atziņām ir vairāki kritēriji:
1) zināšanu sistematizācija;
2) zināšanu konsekvence;
3) zināšanu derīgums.
Zinātnisko zināšanu sistematizācija nozīmē, ka visa cilvēces uzkrātā pieredze noved (vai tai vajadzētu novest) pie noteiktas stingras sistēmas.
Zinātnisko zināšanu konsekvence nozīmē, ka zināšanas dažādās zinātnes jomās viena otru papildina, nevis izslēdz. Šis kritērijs tieši izriet no iepriekšējā. Pirmais kritērijs lielākā mērā palīdz novērst pretrunu - stingra loģiskā zināšanu veidošanas sistēma neļaus vienlaikus pastāvēt vairākiem pretrunīgiem likumiem.
Zinātnisko zināšanu derīgums. Zinātniskās zināšanas var apstiprināt, atkārtoti atkārtojot vienu un to pašu darbību (ti, empīriski). Zinātnisko jēdzienu pamatojums notiek, atsaucoties uz empīrisko pētījumu datiem vai atsaucoties uz spēju aprakstīt un prognozēt parādības (citiem vārdiem sakot, paļaujoties uz intuīciju).

Izziņa- tas ir zināšanu iegūšanas process ar empīrisku vai sensoro pētījumu palīdzību, kā arī objektīvās pasaules likumu un zināšanu kopuma izpratni kādā zinātnes nozarē, mākslā.
Ir šādas zināšanu veidi:
1) pasaulīgās zināšanas;
2) mākslinieciskās zināšanas;
3) sensorās zināšanas;
4) empīriskās zināšanas.
Pasaules zināšanas ir daudzu gadsimtu gaitā uzkrāta pieredze. Tas slēpjas novērošanā un atjautībā. Šīs zināšanas, bez šaubām, tiek iegūtas tikai prakses rezultātā.
Mākslas zināšanas. Mākslas zināšanu specifika slēpjas tajā, ka tās balstās uz vizuālu tēlu, atspoguļo pasauli un cilvēku holistiskā stāvoklī.
Sajūtu izziņa ir tas, ko mēs uztveram ar sajūtu palīdzību (piemēram, dzirdu mobilā telefona zvanu, redzu sarkanu ābolu utt.).
Galvenā atšķirība starp sensoro izziņu un empīrisko izziņu ir tā, ka empīriskā izziņa tiek veikta ar novērošanas vai eksperimenta palīdzību. Eksperimenta laikā tiek izmantots dators vai cita ierīce.
Zināšanu metodes:
1) indukcija;
2) atskaitījums;
3) analīze;
4) sintēze.
Indukcija ir secinājums, kas izdarīts, pamatojoties uz divām vai vairākām premisām. Indukcija var radīt gan pareizus, gan nepareizus secinājumus.
Dedukcija ir pāreja no vispārējā uz konkrēto. Dedukcijas metode, atšķirībā no indukcijas metodes, vienmēr noved pie patiesiem secinājumiem.
Analīze ir pētāmā objekta vai parādības sadalīšana daļās un sastāvdaļās.
Sintēze ir process, kas ir pretējs analīzei, tas ir, objekta vai parādības daļu savienošana vienā veselumā.

Biļetes numurs 7

Juridiskā atbildība

Juridiskā atbildība- tas ir veids, kā indivīda, sabiedrības un valsts intereses saņem reālu aizsardzību . Juridiskā atbildība nozīmē tiesību normu sankciju piemērošanu pārkāpējam, tajās noteiktas noteiktas sankcijas. Tā ir valsts piespiedu līdzekļu noteikšana likumpārkāpējam, tiesisko sankciju piemērošana par nodarījumu. Šāda atbildība ir sava veida attiecības starp valsti un likumpārkāpēju, kur valstij, kuru pārstāv tās tiesībsargājošās institūcijas, ir tiesības sodīt likumpārkāpēju, atjaunot pārkāpto likumu un kārtību un likumpārkāpējs tiek aicināts notiesāt, t.i. zaudēt noteiktus labumus, ciest noteiktas ar likumu noteiktas nelabvēlīgas sekas.

Šīs sekas var būt dažādas:

• personas (nāvessods, ieslodzījums);
• manta (naudas sods, mantas konfiskācija);
• prestižs (rājiens, apbalvojumu atņemšana);
• organizatoriskā (uzņēmuma slēgšana, atlaišana no amata);
• to kombinācija (līguma atzīšana par nelikumīgu, autovadītāja apliecības atņemšana).

Biļetes numurs 8

Vīrietis darba tirgū

Īpaša un unikāla cilvēku sociāli ekonomisko attiecību sfēra ir attiecību sfēra, cilvēkiem pārdodot savu darbaspēku. Darbaspēka pirkšanas un pārdošanas vieta ir darba tirgi. Šeit dominē piedāvājuma un pieprasījuma likums. Darba tirgus nodrošina darbaspēka resursu sadali un pārdali, objektīvo un subjektīvo ražošanas faktoru savstarpēju pielāgošanos. Darba tirgos cilvēks iegūst iespēju rīkoties atbilstoši savām interesēm, realizēt savas spējas.

Darba spēks- fiziskās un garīgās spējas, kā arī prasmes, kas ļauj cilvēkam veikt noteikta veida darbu.
Par sava darbaspēka pārdošanu strādnieks saņem algu.
Alga- naudas atlīdzības apmērs, ko darba devējs maksā darbiniekam par noteikta darba apjoma veikšanu vai viņa amata pienākumu veikšanu.
Līdz ar to darbaspēka cena ir algas.

Tajā pašā laikā “darba tirgus” nozīmē konkurenci par darbu visiem, zināmu roku brīvību darba devējam, kas nelabvēlīgos apstākļos (piedāvājums pārsniedz pieprasījumu) var radīt ļoti negatīvas sociālās sekas - algu samazinājumu, bezdarbu. utt. Personai, kas meklē darbu vai ir nodarbināta, tas nozīmē, ka viņam ir jāsaglabā un jāpadziļina interese par sevi kā darbaspēku, veicot padziļinātu apmācību un pārkvalifikāciju. Tas ne tikai sniedz noteiktas garantijas pret bezdarbu, bet ir pamats turpmākai profesionālajai izaugsmei. Protams, tā nav garantija pret bezdarbu, jo katrā konkrētajā gadījumā ir jāņem vērā dažādi personīgi iemesli (piemēram, vēlmes un pretenzijas uz noteiktām darbībām), reālie apstākļi (personas vecums, dzimums, iespējamie šķēršļi). vai ierobežojumi, dzīvesvieta un daudz kas cits). Jāpiebilst, ka gan tagad, gan turpmāk darbiniekiem jāmācās pielāgoties darba tirgus prasībām un pašiem apstākļiem, kas strauji mainās. Lai atbilstu mūsdienu darba tirgus nosacījumiem, ikvienam jābūt gatavam pastāvīgām pārmaiņām.

Biļetes numurs 9

1. Nācija un nacionālās attiecības

Tauta ir cilvēku etniskās kopienas augstākā forma, visattīstītākā, vēsturiski stabilākā, ko vieno ekonomiskās, teritoriāli valstiskās, kultūras, psiholoģiskās un reliģiskās iezīmes.

Daži zinātnieki uzskata, ka nācija ir līdzpilsonība, t.i. cilvēki, kas dzīvo vienā valstī-ve. Piederību noteiktai tautai sauc par tautību. Tautību nosaka ne tikai izcelsme, bet arī audzināšana, kultūra un cilvēka psiholoģija.
Tautas attīstībā ir 2 tendences:
1. Nacionālā, kas izpaužas katras tautas vēlmē pēc suverenitātes, savas ekonomikas, zinātnes un mākslas attīstības. Nacionālisms ir savas tautas interešu un vērtību prioritātes doktrīna, ideoloģija un politika, kas balstās uz pārākuma un nacionālās ekskluzivitātes idejām. Nacionālisms var izvērsties šovinismā un fašismā – agresīvās nacionālisma izpausmēs. Nacionālisms var novest pie nacionālās diskriminācijas (cilvēktiesību noniecināšana un pārkāpumi).
2. Starptautisks - tas atspoguļo tautu vēlmi pēc mijiedarbības, savstarpējas bagātināšanas, kultūras, ekonomisko un citu saišu paplašināšanas.
Abas tendences ir savstarpēji saistītas un veicina cilvēka progresu
civilizācijas.

NACIONĀLĀS ATTIECĪBAS ir attiecības starp nacionālās un etniskās attīstības subjektiem - nācijām, tautībām, nacionālajām grupām un to valstiskajiem veidojumiem.

Šīs attiecības ir trīs veidu: vienlīdzība; dominēšana un pakļaušanās; citu vienību iznīcināšana.

Nacionālās attiecības atspoguļo sociālo attiecību pilnību, un tās nosaka ekonomiskie un politiskie faktori. Galvenie ir politiskie aspekti. Tas ir saistīts ar valsts kā svarīgākā faktora nozīmi tautu veidošanā un attīstībā. Politiskā sfēra ietver tādus nacionālo attiecību jautājumus kā nacionālā pašnoteikšanās, nacionālo un starptautisko interešu apvienošana, tautu vienlīdzība, apstākļu radīšana brīvai nacionālo valodu un nacionālo kultūru attīstībai, nacionālā personāla pārstāvība. varas struktūrās uc Tajā pašā laikā vēsturiski veidojušās tradīcijas, sociālās jūtas un noskaņas, tautu un tautību ģeogrāfiskie un kultūras apstākļi spēcīgi ietekmē politisko attieksmi, politisko uzvedību, politisko kultūru.

Galvenie jautājumi nacionālajās attiecībās ir vienlīdzība vai pakļautība; ekonomiskās un kultūras attīstības līmeņu nevienlīdzība; nacionālās nesaskaņas, nesaskaņas, naids.

1. Sociālās problēmas darba tirgū

Biļetes numurs 10

1. Sabiedrības kultūra un garīgā dzīve

Kultūra ir ļoti sarežģīta parādība, kas atspoguļojas simtiem mūsdienās pastāvošo definīciju un interpretāciju. Visizplatītākās ir šādas pieejas kultūras kā sociālās dzīves fenomena izpratnei:
- Tehnoloģiskā pieeja: kultūra ir visu sasniegumu kopums sabiedrības materiālās un garīgās dzīves attīstībā.
- Aktivitātes pieeja: kultūra ir radoša darbība, kas tiek veikta sabiedrības materiālās un garīgās dzīves jomās.
- Vērtību pieeja: kultūra ir universālu cilvēcisko vērtību praktiska īstenošana cilvēku lietās un attiecībās.

Sākot ar 1.gs. pirms tam. n. e. vārds "kultūra" (no latīņu valodas cultura — kopšana, kopšana, zemes kopšana) apzīmēja cilvēka audzināšanu, viņa dvēseles attīstību un izglītību. Tas beidzot tika izmantots kā filozofisks jēdziens 18. gadsimtā - 19. gadsimta sākumā. un apzīmēja cilvēces evolūciju, valodas, paražu, valdības, zinātnes atziņu, mākslas, reliģijas pakāpenisku uzlabošanos. Tolaik tas pēc nozīmes bija tuvs jēdzienam "civilizācija". Jēdziens "kultūra" tika pretstatīts jēdzienam "daba", tas ir, kultūra ir tas, ko cilvēks radījis, un daba ir tas, kas pastāv neatkarīgi no viņa.

Balstoties uz daudzajiem dažādu zinātnieku darbiem, jēdzienu "kultūra" šī vārda plašākajā nozīmē var definēt kā vēsturiski nosacītu dinamisku cilvēku aktīvas radošās darbības formu, principu, metožu un rezultātu kompleksu, kas pastāvīgi tiek aktualizēts visās sabiedriskās dzīves jomās.

Kultūra šaurā nozīmē ir aktīvas radošās darbības process, kura laikā tiek radītas, izplatītas un patērētas garīgās vērtības.

Saistībā ar divu darbības veidu - materiālās un garīgās - pastāvēšanu var izdalīt divas galvenās kultūras pastāvēšanas un attīstības sfēras.

Materiālā kultūra ir saistīta ar materiālās pasaules objektu un parādību ražošanu un attīstību, ar cilvēka fiziskās dabas izmaiņām: materiālajiem un tehniskajiem darba līdzekļiem, saziņu, kultūras un kopienas iespējām, ražošanas pieredzi, prasmēm, prasmēm. cilvēki utt.

Garīgā kultūra ir garīgo vērtību un radošo darbību kopums to radīšanai, attīstībai un pielietošanai: zinātne, māksla, reliģija, morāle, politika, tiesības utt.

Sadalīšanas kritērijs

Kultūras dalījums materiālajā un garīgajā ir ļoti patvaļīgs, jo dažreiz ir ļoti grūti novilkt robežu starp tām, jo ​​tās vienkārši neeksistē “tīrā” formā: garīgo kultūru var iemiesot arī materiālajos medijos (grāmatās, gleznas, darbarīki utt.). d.). Izprotot visu materiālās un garīgās kultūras atšķirības relativitāti, lielākā daļa pētnieku tomēr uzskata, ka tā joprojām pastāv.

Galvenās kultūras funkcijas:
1) kognitīvā - ir holistiska skatījuma veidošana par tautu, valsti, laikmetu;
2) vērtēšana - vērtību diferenciācijas īstenošana, tradīciju bagātināšana;
3) regulējošs (normatīvs) - sabiedrības normu un prasību sistēmas veidošana visiem indivīdiem visās dzīves un darbības jomās (morāles, tiesību, uzvedības normas);
4) informatīvs - iepriekšējo paaudžu zināšanu, vērtību un pieredzes nodošana un apmaiņa;
5) komunikatīvā - kultūras vērtību saglabāšana, nodošana un pavairošana; personības attīstība un pilnveidošana ar komunikācijas palīdzību;
6) socializācija - indivīda zināšanu, normu, vērtību sistēmas asimilācija, pieradināšana pie sociālajām lomām, normatīvās uzvedības, vēlmes pēc sevis pilnveidošanas.

Ar sabiedrības garīgo dzīvi parasti saprot to esības jomu, kurā objektīvā realitāte cilvēkiem tiek dota nevis pretējas objektīvas darbības veidā, bet gan kā realitāte, kas ir pašā cilvēkā, kas ir neatņemama sastāvdaļa. viņa personība.

Cilvēka garīgā dzīve rodas, pamatojoties uz viņa praktisko darbību, ir īpaša apkārtējās pasaules atspoguļojuma forma un līdzeklis mijiedarbībai ar to.

Uz garīgo dzīvi parasti tiek attiecinātas zināšanas, ticība, jūtas, pieredze, vajadzības, spējas, centieni un cilvēku mērķi. Ņemti vienoti, tie veido indivīda garīgo pasauli.

Garīgā dzīve ir cieši saistīta ar citām sabiedrības sfērām un ir viena no tās apakšsistēmām.

Sabiedrības garīgās sfēras elementi: morāle, zinātne, māksla, reliģija, tiesības.

Sabiedrības garīgā dzīve aptver dažādas sociālās apziņas formas un līmeņus: morālo, zinātnisko, estētisko, reliģisko, politisko, tiesisko apziņu.

Sabiedrības garīgās dzīves struktūra:

garīgās vajadzības
Tie atspoguļo cilvēku un visas sabiedrības objektīvu vajadzību radīt un apgūt garīgās vērtības.

Garīgā darbība (garīgā ražošana)
Apziņas veidošana īpašā sociālā formā, ko veic specializētas cilvēku grupas, kas profesionāli nodarbojas ar kvalificētu garīgo darbu

Garīgās preces (vērtības):
Idejas, teorijas, tēli un garīgās vērtības

Indivīdu garīgās sociālās saiknes

Cilvēks pats kā garīga būtne

Sabiedrības apziņas atveidošana tās integritātē

Īpatnības

Tās produkti ir ideāli veidojumi, kurus nevar atsvešināt no to tiešā ražotāja.

Tās patēriņa universālais raksturs, jo garīgie ieguvumi ir pieejami ikvienam - indivīdiem bez izņēmuma, kas ir visas cilvēces īpašums.

1. Tiesības sociālo normu sistēmā

sociālā norma- sabiedrībā iedibināts uzvedības noteikums, kas regulē attiecības starp cilvēkiem, sabiedrisko dzīvi.

Sabiedrība ir savstarpēji saistītu sociālo sociālo attiecību sistēma. Šīs attiecības ir daudz un dažādas. Ne visi no tiem ir reglamentēti ar likumu. Ārpus tiesiskā regulējuma ir daudzas attiecības cilvēku privātajā dzīvē - mīlestības, draudzības, atpūtas, patēriņa u.c. jomā. Lai gan politiskajai, sabiedriskajai mijiedarbībai pārsvarā ir tiesisks raksturs, un bez likuma tās regulē arī citi sociālās normas. Tādējādi likumam nav sociālā regulējuma monopola. Tiesību normas aptver tikai stratēģiskus, sociāli nozīmīgus sabiedrības attiecību aspektus. Līdztekus likumam sabiedrībā lielu daļu regulējošo funkciju pilda visdažādākās sociālās normas.

Sociālā norma ir vispārējs noteikums, kas regulē viendabīgas, masveida, tipiskas sociālās attiecības.

Papildus tiesībām sociālajās normās ietilpst morāle, reliģija, korporatīvie noteikumi, paražas, mode utt. Tiesības ir tikai viena no sociālo normu apakšsistēmām, kurai ir sava specifika.

Sociālo normu vispārējais mērķis ir racionalizēt cilvēku līdzāspastāvēšanu, nodrošināt un koordinēt viņu sociālo mijiedarbību, piešķirt tai stabilu, garantētu raksturu. Sociālās normas ierobežo indivīdu individuālo brīvību, nosakot ierobežojumus iespējamai, pareizai un aizliegtai uzvedībai.

Tiesības regulē sociālās attiecības mijiedarbībā ar citām normām, kā sociālās regulējošā regulējuma sistēmas elements.

Tiesību normas pazīmes

Vienīgais vairākās sociālajās normās, kas nāk no valsts un ir oficiāla tās gribas izpausme.

Pārstāv personas vārda un uzvedības brīvības mēraukla.

Publicēts specifiska forma.

Ir tiesību un pienākumu realizācijas un nostiprināšanas forma sociālo attiecību dalībnieki.

Atbalstīts tā īstenošanā un aizsargātas ar valsts varu.

Vienmēr pārstāv valdības mandāts.

Ir vienīgais valsts sabiedrisko attiecību regulators.

Pārstāv vispārējs uzvedības noteikums, t.i., norāda: kā, kādā virzienā, kurā laikā, kādā teritorijā ir nepieciešams rīkoties tam vai citam subjektam; nosaka pareizu rīcību no sabiedrības viedokļa un tāpēc obligātu katram indivīdam.

Biļetes numurs 11

1. Krievijas Federācijas konstitūcija ir galvenais valsts likums

Krievijas Federācijas konstitūcija- Krievijas Federācijas augstākais normatīvais tiesību akts. Pieņēma Krievijas Federācijas iedzīvotāji 1993. gada 12. decembrī.

Konstitūcijai ir augstākais juridiskais spēks, kas nosaka Krievijas konstitucionālās iekārtas pamatus, valsts struktūru, pārstāvniecības, izpildvaras, tiesu varas un vietējās pašpārvaldes sistēmas veidošanos, cilvēka un pilsoņa tiesības un brīvības.

Satversme ir valsts pamatlikums, kam ir augstākais juridiskais spēks, kas fiksē un regulē sociālās pamatattiecības indivīda tiesiskā statusa, pilsoniskās sabiedrības institūciju, valsts organizācijas un valsts varas darbības jomā.
Tieši ar konstitūcijas jēdzienu ir saistīta tās būtība - valsts pamatlikums ir aicināts kalpot par galveno varas ierobežotāju attiecībās ar cilvēku un sabiedrību.

Konstitūcija:

· fiksē valsts iekārtu, pamattiesības un brīvības, nosaka valsts formu un augstāko valsts varas orgānu sistēmu;

· ir augstākais juridiskais spēks;

Ir tieša iedarbība (konstitūcijas noteikumi ir jāīsteno neatkarīgi no tā, vai citi akti ir pretrunā ar tiem);

Tas izceļas ar stabilitāti, pateicoties īpašai, sarežģītai pieņemšanas un maiņas procedūrai;

· ir pašreizējās likumdošanas pamatā.

Savukārt konstitūcijas būtība izpaužas ar tās galvenajām juridiskajām īpašībām (tas ir, raksturīgajām pazīmēm, kas nosaka šī dokumenta kvalitatīvo oriģinalitāti), kas ietver:
darbojas kā valsts pamatlikums;
juridiskais pārākums;
visas valsts tiesību sistēmas pamata lomas izpilde;
stabilitāte.
Dažkārt konstitūcijas īpašības ietver arī citas pazīmes – likumību, nepārtrauktību, izredzes, realitāti utt.
Krievijas Federācijas konstitūcija ir valsts pamatlikums. Neskatoties uz to, ka šī termina oficiālajā nosaukumā un tekstā nav (atšķirībā, piemēram, no RSFSR 1978. gada konstitūcijas vai Vācijas Federatīvās Republikas, Mongolijas, Gvinejas un citu valstu konstitūcijām), tas izriet no paša konstitūcijas juridiskā būtība un būtība.
juridiskais pārākums. Krievijas Federācijas konstitūcijai ir augstākais juridiskais spēks attiecībā uz visiem citiem tiesību aktiem, nevis vienam valstī pieņemtam tiesību aktam (federālajam likumam, Krievijas Federācijas prezidenta aktam, Krievijas Federācijas valdībai, aktam). reģionālās, pašvaldības vai resora likumdošanas, vienošanās, tiesas nolēmuma u.tml.), nevar būt pretrunā ar Pamatlikumu, un pretrunu (tiesisku pretrunu) gadījumā prioritāte ir Satversmes normām.
Krievijas Federācijas konstitūcija ir valsts tiesību sistēmas kodols, pašreizējo (nozares) tiesību aktu izstrādes pamats. Papildus tam, ka Satversme nosaka dažādu valsts iestāžu kompetenci noteikumu izstrādē un nosaka šādu noteikumu veidošanas galvenos mērķus, tajā ir tieši noteiktas sabiedrisko attiecību jomas, kuras jāregulē ar federālajiem konstitucionālajiem likumiem, federālajiem likumiem, Krievijas Federācijas prezidenta dekrēti, Krievijas Federācijas veidojošo vienību valsts iestāžu normatīvie akti un tā tālāk, tajā ir ietverti arī daudzi pamatnoteikumi, kas ir citu tiesību nozaru attīstības pamatā.
Konstitūcijas stabilitāte izpaužas speciālas tās grozīšanas kārtības noteikšanā (salīdzinājumā ar likumiem un citiem tiesību aktiem). No izmaiņu kārtības viedokļa Krievijas konstitūcija ir “stingra” (atšķirībā no dažu valstu – Lielbritānijas, Džordžijas, Indijas, Jaunzēlandes un citu – “mīkstajām” jeb “elastīgajām” konstitūcijām, kurās tiek veiktas izmaiņas konstitūcija tiek veidota tādā pašā kārtībā kā parastajos likumos vai vismaz ar diezgan vienkāršu procedūru).

1. sociālā mobilitāte

sociālā mobilitāte- indivīda vai grupas veiktās vietas maiņa sociālajā struktūrā (sociālais stāvoklis), pārejot no viena sociālā slāņa (šķiras, grupas) uz citu (vertikālā mobilitāte) vai tajā pašā sociālajā slānī (horizontālā mobilitāte). sociālā mobilitāte ir process, kurā cilvēks maina savu sociālo statusu. sociālais statuss- indivīda vai sociālās grupas stāvoklis sabiedrībā vai atsevišķā sabiedrības apakšsistēmā.

Horizontālā mobilitāte- indivīda pāreja no vienas sociālās grupas uz citu, kas atrodas vienā līmenī (piemērs: pāreja no pareizticīgā uz katoļu reliģisko grupu, no vienas pilsonības uz citu). Atšķirt individuālā mobilitāte- vienas personas kustība neatkarīgi no citiem, un grupa- kustība notiek kolektīvi. Turklāt piešķirt ģeogrāfiskā mobilitāte- pārvietošanās no vienas vietas uz citu, saglabājot to pašu statusu (piemērs: starptautiskais un starpreģionālais tūrisms, pārvietošanās no pilsētas uz ciematu un atpakaļ). Kā ģeogrāfiskās mobilitātes veids ir migrācijas jēdziens- pārcelšanās no vienas vietas uz citu ar statusa maiņu (piemērs: persona pārcēlās uz pastāvīgu dzīvi pilsētā un mainīja profesiju).

Vertikālā mobilitāte- personas pārvietošana uz augšu vai leju pa korporatīvajām kāpnēm.

Mobilitāte uz augšu- sociālais pacēlums, augšupejoša kustība (Piemēram: paaugstināšana).

Mobilitāte uz leju- sociālā nolaišanās, kustība uz leju (Piemēram: pazemināšana).