Lasot mājās iepriekšējā dienā...

Mateja evaņģēlija 25. nodaļa Līdzība par talantiem. 14 Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu. 15 Un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spējām; un nekavējoties devās ceļā. 16 Tas, kas saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos lietā un ieguva vēl piecus talentus; 17 Tāpat tas, kas saņēma divus talentus, ieguva vēl divus; 18Bet tas, kurš bija saņēmis vienu talentu, aizgāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu. 19 Pēc ilga laika atnāk šo kalpu saimnieks un prasa no viņiem atskaiti. 20 Un tas, kurš bija saņēmis piecus talentus, atnāca un atnesa vēl piecus talentus un sacīja: Mācītāj! tu man iedevi piecus talantus; Lūk, ar viņiem es ieguvu vēl piecus talantus. 21 Viņa kungs sacīja viņam: "Labi, labais un uzticīgais kalps!" Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā. 22 Arī tas, kurš bija saņēmis divus talentus, pienāca un sacīja: Mācītāj! tu man iedevi divus talantus; redzi, es ar tiem ieguvu divus pārējos talantus. 23 Viņa kungs sacīja viņam: "Labi, labais un uzticīgais kalps!" Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā. 24 Tas, kurš bija saņēmis vienu talentu, atnāca un sacīja: Mācītāj! Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi, 25 Un tu, baidīdamies, gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs. 26 Viņa kungs viņam atbildēja: "Tu ļaunais un slinkais kalps!" Tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur nebiju izkaisījis; 27 Tāpēc jums bija jāatdod mans sudrabs tirgotājiem, un, kad es atnākšu, es saņemšu savu ar peļņu; 28 Tāpēc ņem no viņa talantu un dod tam, kam ir desmit talanti, 29 Jo katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir; 30 Bet nederīgo kalpu izmetiet ārējā tumsā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana. To sacījis, viņš iesaucās: kam ausis dzirdēt, lai dzird! (Mateja 14-30)

Svētais Teofans vientuļnieks. Pārdomas katrai gada dienai

Līdzība par talantiem pauž domu, ka dzīve ir kaulēšanās laiks. Tas nozīmē, ka mums ir jāsteidzas izmantot šo laiku, tāpat kā kaulējot visi steidzas kaulēties par to, ko var. Pat ja kāds atnesa tikai lūksnes kurpes vai bastu, viņš nesēž dīkā, bet paspēj uzaicināt pircējus pārdot savējos un pēc tam iegādāties vajadzīgo. No tiem, kas saņēmuši dzīvību no Kunga, neviens nevar teikt, ka viņam nav neviena talanta; Ikvienam ir kaut kas, un vairāk nekā viena lieta: tāpēc ikvienam ir ar ko tirgoties un gūt peļņu. Neskatieties apkārt un nedomājiet par to, ko citi ir saņēmuši, bet labi paskatieties uz sevi un precīzāk nosakiet, kas jums ir un ko jūs varat iegūt ar to, kas jums ir, un pēc tam rīkojieties saskaņā ar šo plānu bez slinkuma. Tiesā viņi nejautās, kāpēc tu neieguvi desmit talantus, kad tev bija tikai viens, un pat nejautās, kāpēc ar savu vienu talantu ieguvi tikai vienu talantu, bet gan teiks, ka ieguvi talantu, pusi talanta. vai desmitā daļa no tā. Un atlīdzība būs nevis tāpēc, ka saņēmi, bet gan tāpēc, ka ieguvi. Neko nevarēs attaisnot – ne muižniecību, ne nabadzību, ne izglītības trūkumu. Kad tas netiks dots un nebūs pieprasījuma. Bet tev bija rokas un kājas, saki, viņi jautās, ko tu ar tām ieguvi? Vai bija kāda valoda, ko viņi apguva? Tādā veidā zemes apstākļu nevienlīdzība tiek izlīdzināta pēc Dieva sprieduma.

Metropolīts Entonijs no Sourožas

Tas Kungs saviem kalpiem dod talantus, katram pēc saviem spēkiem. Viņš dod viņiem bagātīgas iespējas, ciktāl tie spēj uzņemties, un Viņš nekad neprasīs no tiem vairāk, nekā Viņš pats viņiem ir devis. Un pēc tam Viņš dod mums brīvību; mēs neesam pamesti, nav aizmirsti, bet mēs nekādā veidā neesam ierobežoti savā darbībā: mēs varam brīvi būt mēs paši un attiecīgi rīkoties. Bet kādreiz pienāks laiks ziņošanai, laiks apkopot visu mūsu dzīvi. Ko mēs esam paveikuši ar visām savām iespējām? Vai esat kļuvis par to, par ko varētu kļūt? Vai viņi nesa visus augļus, ko varēja? Kāpēc mēs neattaisnojām Dieva ticību mums un nepievilinājām Viņa cerības?

Uz šiem jautājumiem atbild vairākas līdzības. No tā, ko mēs tagad apspriežam, ir skaidrs sekojošais. Tā vietā, lai liktu lietā savus talantus, tas ir, tos izmantotu, pat riskējot, neuzticīgais vergs devās un savu vienīgo talantu (savu dzīvību, būtni, sevi) apraka zemē. Kāpēc viņš to izdarīja? Pirmkārt, tāpēc, ka viņš izrādījās gļēvs un neizlēmīgs, viņš baidījās no riska. Viņš nespēja tikt galā ar bailēm no zaudējuma un tā sekām, bailēm no atbildības. Bet tajā pašā laikā jūs neko nevarat iegūt bez riska. Mūsu dzīvē gļēvums attiecas ne tikai uz materiālām lietām, uz kurām sēžam kā vista uz olām, un arī tad atšķirībā no viņas neko neizperam! Gļēvulība var aptvert visu mūsu dzīvē, pašu dzīvi.

Cenšoties iziet cauri dzīvei neskarti, mēs slēpjamies ziloņkaula tornī, aizveram prātu, apspiežam iztēli, kļūstam cietsirdīgi savās sirdīs un pēc iespējas nejūtīgāki, jo visvairāk baidāmies no tā, ka varam tikt ievainoti vai ievainoti. Rezultātā mēs kļūstam kā trausli un viegli ievainojami jūras radījumi, kas izveido sev apkārt cietu segumu. Tā nodrošina viņu drošību, bet tur kā cietumā cietā koraļļu čaulā, kas pamazām smacē. Drošība un nāve ir savstarpēji saistītas. Tikai risks un nedrošība ir savienojami ar dzīvi.

Tātad, pirmais neuzticīgā verga ienaidnieks – un arī mūsu – ir gļēvums, gļēvums. Bet vai Kristus pats mūs neaicina divās līdzībās (Lūkas 14:28-32) būt saprātīgiem un neuzņemties to, ko mēs nevaram izdarīt? Kāda ir atšķirība starp, no vienas puses, nerentablu vergu un mums — un gudriem, saprātīgiem cilvēkiem, kādus Viņš vēlētos, lai mēs būtu? Atšķirība ir divos punktos. Cilvēki, kurus Kristus apraksta, bija gatavi riskēt. Viņi bija apveltīti ar drosmīgu uzņēmējdarbības garu, tos neslāpēja apdomīga un bailīga neizlēmība; viņi tikai mēroja savus spēkus pret iespējamiem šķēršļiem un rīkojās saskaņā ar patieso lietu stāvokli, kas arī būtībā ir paklausības un pazemības izpausme. Viņi garā steidzās augšup, bija gatavi pievienoties tiem, kas ar spēku ieņem Debesu Valstību, kas atdod dzīvību par saviem tuvākajiem vai Dieva dēļ. Un vergs, kuru saimnieks izdzina, negribēja ne ar ko riskēt; viņš izvēlējās nekādā veidā neizmantot saņemto, lai neriskētu pazaudēt saņemto.

Šeit mēs saskaramies ar vēl vienu līdzības brīdi: kāpēc viņš (mēs!) ir tik biedējošs? Jo mēs skatāmies uz Dievu un dzīvi tāpat kā viņš redzēja savu kungu. Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi; un, baidīdamies, tu gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs. Viņš apmelo savu kungu, tāpat kā mēs apmelojam Dievu un dzīvību. “Es zināju, ka tu esi nežēlīga; Kāda jēga mēģināt? .. Ņem to, kas ir tavs! Bet kas pieder Dievam? Atbilde, kā jau teicu, ir atrodama līdzībā par nodokli. Mēs pilnībā piederam Dievam. Neatkarīgi no tā, vai mēs paši atgriežamies pie Viņa, vai arī Viņš ņem savējo, nekas nepaliek ne ar mums, ne no mums pašiem.

Evaņģēlijā tas ir izteikts šādi: ņem viņa talantu un dod tam, kam ir desmit talanti... un izmet nederīgo kalpu ārējā tumsā... jo tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir. . Tas ir, viņa pati būtne, eksistence vai, kā Lūka saka, tas, kas viņam šķiet (8:18), proti, talants, ko viņš paslēpa, atstāja neizmantotu un tādējādi atņēma gan Dievam, gan cilvēkiem. Šeit traģiski piepildās Kristus teiktais: pēc saviem vārdiem jūs tiksit taisnoti, un pēc saviem vārdiem jūs tiksit nosodīts. Vai kalps neteica, vai mēs nesakām: "Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs kungs"? Šajā gadījumā nav uz ko cerēt?.. — Ir cerība! Tas ir balstīts uz Tā Kunga vārdu, kas satur gan brīdinājumu, gan solījumu: ar kādu spriedumu jūs tiesājat, jūs tiksit tiesāti, un: netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti.

Apustulis Pāvils to skaidro šādi: Kas tu esi, tiesādams cita kalpu? Sava Kunga priekšā viņš stāv vai krīt (Rom.14:4). Visas šīs vietas skaidri izskaidro cita Kristus līdzība par Nežēlīgo aizdevēju (Mateja 28:23-35): Ļaunais kalps! Es tev piedevu visu šo parādu, jo tu mani lūdzi; Vai arī jums nevajadzēja apžēloties par savu biedru, tāpat kā es apžēloju jūs?.. Tā Mans Debesu Tēvs darīs jums, ja katrs no jums nepiedos savam brālim grēkus no sirds.

Tas Kungs mums deva talantus un uzticēja darbu. Viņš nevēlas, lai mēs būtu dīkā. Visu, kas mums ir, mēs esam saņēmuši no Viņa. Mums nav nekā sava, kas mums pieder, izņemot grēku.

Šodienas evaņģēlijs saka, ka Kristus izturas pret mums kā cilvēks, kurš, dodoties uz tālu zemi, pasauca savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu. Kad Kristus uzkāpa debesīs, Viņš bija līdzīgs šim cilvēkam. Dodoties ceļā, Viņš parūpējās nodrošināt Savai Baznīcai visu nepieciešamo Viņa prombūtnes laikā. Kristus viņai uzticēja visu, kas Viņam bija, un vienam Viņš iedeva piecus talantus, citam divus, citam vienu – katram pēc saviem spēkiem.

Cilvēkiem ir dažādas dāvanas, dažāda paklausība Baznīcā. Un visas Kristus dāvanas ir neskaitāmi vērtīgas – tās ir pirktas ar Viņa Asinīm. Pietiek ar vienu talantu, lai no šīs bagātības dzīvotu visu mūžu un visu mūžību. Bet šo talantu nevajag zemē ierakt. Ar uzcītību un darbu – šodien mums saka Tas Kungs – jūs varat daudz sasniegt garīgajā dzīvē. Un jo lielākas dāvanas cilvēkam ir, jo vairāk viņam jāstrādā. No tiem, kas saņēma divus talantus, Tas Kungs sagaida, ka tiks izmantoti divi. Ja viņi darīs saskaņā ar to spēku, kas viņiem dots, viņi tiks pieņemti Debesu valstībā, lai gan viņi nav darījuši tik daudz kā citi.

Neuzticīgais vergs bija tas, kuram bija tikai viens talants. Neapšaubāmi, ir daudz cilvēku, kuri, kam ir divi talanti vai pieci talanti, ierok tos zemē. Viņiem ir lieliski talanti un lieliskas iespējas. Un ja šādi sodīs to, kam bija viens talants, cik vēl lielāku sodu saņems tie, kuriem bija daudz un kuri to neizmantoja! Tomēr jau sen ir novērots, ka tie, kuriem ir vismazākās dāvanas kalpošanai Dievam, dara vismazāk to, kas viņiem būtu jādara.

Daži attaisnojas ar to, ka viņiem nav iespēju darīt to, ko viņi vēlētos. Tajā pašā laikā viņi nevēlas darīt to, ko viņi neapšaubāmi varētu darīt. Un tā viņi sēž un neko nedara. Patiešām, viņu situācija ir bēdīga, jo, būdami tikai viens talants, par kuru viņiem būtu jārūpējas visvairāk, viņi šo talantu atstāj novārtā.

Tomēr katra dāvana nozīmē atbildību. Kad pienāk laiks rezultātiem, slinkais vergs sevi attaisno. Lai gan viņš saņēma tikai vienu talantu, viņam par to ir jāatskaitās. Nevienam nav jāatbild par vairāk, nekā viņš saņēma. Bet par to, kas mums ir dots, mums ir jāatskaitās.

"Šeit ir tavs," saka šis vergs, atdodot savu talantu Tam Kungam. "Lai gan es to nepalielināju tāpat kā citi, es joprojām to nesamazināju." It kā viņam nebija smagi jāstrādā. Viņš atzīst, ka savu talantu apraka zemē, apraka. Viņš to pasniedz tā, it kā tā nebūtu viņa vaina, bet tieši otrādi, ir pelnījis uzslavu par piesardzību, par izvairīšanos no jebkāda riska. Šim cilvēkam ir zema verga psiholoģija. "Man bija bail," viņš saka, "tāpēc es neko nedarīju." Tā nav Dieva bijība, kas ir gudrības sākums un kas iepriecina sirdi un iedvesmo strādāt Dieva godam. Tās ir trulas bailes, kas paralizē prātu un gribu.

Nepatiesi priekšstati par Dievu izraisa bezdievīgu attieksmi pret Viņu. Ikviens, kurš domā, ka nav iespējams izpatikt Dievam un tāpēc nav jēgas Viņam kalpot, savā garīgajā dzīvē neko nedarīs. Viss, ko viņš saka par Dievu, ir meli. “Es zināju,” viņš saka, “ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj tur, kur neesi sējis, un vāc, kur neesi izkaisījis,” kamēr visa zeme ir Viņa žēlastības pilna. Nav tā, ka Viņš pļauj tur, kur nav sējis, Viņš bieži sēj tur, kur neko nepļauj. Jo Viņš spīd kā saule un līst lietus pār nepateicīgajiem un ļaunajiem, kas, atbildot uz to, kā Gadarieši saka Viņam: "Ejiet prom no mums." Tāpēc parasti ļaunie cilvēki vaino Dievu savos grēkos un savās nelaimēs, noraidot Viņa žēlastību.

Tas Kungs viņu sauc par ļaunu un slinku kalpu. Slinki vergi ir viltīgi vergi. Tiks nosodīts ne tikai tas, kurš dara ļaunu, bet arī tas, kurš nedara labu. Apustulis Jēkabs saka: ja kāds zina darīt labu un to nedara, tas viņam ir grēks (Jēkaba ​​4:17). Tie, kas atstāj novārtā Dieva darbu, kļūst tuvi tiem, kas dara ienaidnieka darbu.

Velna stratēģija un taktika attiecībā uz cilvēku rasi ir vispirms radīt tukšumu, lai vēlāk to varētu piepildīt ar melnumu. Sakarā ar to, ka Baznīcā bija tik daudz tikai ārējas dievbijības, ar vienu talantu vergu psiholoģijai, Dievs pieļāva bezdievīgās ideoloģijas iebrukumu mūsu Tēvzemē ar visām tās šausmām. Un, kad cilvēkiem bija apnicis komunisms un atkal izveidojās tukšums, notika tas, ko mēs šodien redzam: ateisma vietā nāk sātanisms ar grēka iedibināšanu kā normu. Paskatieties, kas notiek ar mūsu jaunatni! Dīkstāve paver ceļu uz ļaunumu. Kad māja ir tukša, to aizņem nešķīstais gars ar septiņiem ļaunajiem gariem. Kad cilvēks guļ, nāk ienaidnieks un sēj nezāles.

Slinkajam vergam Dieva tiesa piespriež talanta atņemšanu. “Paņem viņam talantu,” saka Tas Kungs, “un dod tam, kam ir desmit talanti. Jo katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir.”

Sarovas mūks Serafims savā slavenajā sarunā ar Nikolaju Aleksandroviču Motovilovu, kuras laikā viņa seja spīdēja kā saule, cilvēka dzīvi salīdzina ar garīgu pirkumu. Talants ir sudraba svars, tā ir nauda, ​​kas ir tikai papīra gabali, uz kuriem kaut kas ir uzzīmēts. Vai pat ja tas ir īsts sudrabs vai zelts, tā ir tikai spīdīga metāla kaudze un neko nenozīmē. Tā guļ kā smags svars, līdz tiek laists komerciālā un ekonomiskajā apritē. Tas pats notiek ar garīgām dāvanām. Kam nav - tas ir, kuram viss ir tā, it kā viņam nebūtu, neizmantojot Dieva paredzētajiem mērķiem, - tam tiks atņemts pat tas, kas viņam ir. Tas var attiekties uz visu cilvēka dzīvi, kad viņš dzīvo tā, it kā nedzīvotu, it kā dzīve viņam nepiederētu. Un tie, kas cītīgi izmantos iespējas, kas viņiem ir, būs Dieva labvēlīgāki. Jo vairāk mēs darām, jo ​​vairāk varam paveikt garīgajā dzīvē. Bet, kurš nesasilda saņemto dāvanu, tas to pazaudē. Tas nodziest kā neatbalstīta uguns.

Talantu netrūkst nevienam, vismaz vienam. Svētie tēvi saka, ka viens talants ir dzīvība. Un pat bez it kā īpašiem talantiem mēs to varam dot citiem. “Kāpēc tu nedevi savu talantu citiem? - jautā Kungs. "Tad jūs saņemtu ne mazāk kā tas, kuram ir visvairāk talantu."

Galu galā tikai Dievs zina, kam cik talantu ir dots. Iedomājieties cilvēku, kurš ir gudrāks par visiem pasaulē un izcilāks par visiem visās jomās, un viņa dzīve ir pilna ar visspilgtākajām aktivitātēm. Bet patiesībā viņš nedara neko citu, kā tikai gremdē savu talantu zemē, ja viņš to velta tīri zemes mērķiem. Un Evaņģēlija atraitne, kura vismazāk ielika tempļa mantu krātuvē, liecina Kungs, ielika visvairāk, jo savās pēdējās divās ērcēs viņa visu savu dzīvi atnesa Tam Kungam. Un daudzi pēdējie kļūs pirmie. Visu nosaka nevis mūsu panākumi, bet mūsu lojalitāte, mūsu sirsnība, mūsu centība. Un ko nozīmē lielākās ārējās dāvanas salīdzinājumā ar iekšējām - ar pazemību, ar lēnprātību, ar tīrību un, visbeidzot, ar žēlastību, kas uzreiz visu maina.

Dievs! - vīrietis saka ar priecīgu pateicību Dievam un paļāvību uz Viņu. "Tu man iedevi piecus talantus, lūk, pārējie pieci talanti." Patiešām, jo ​​vairāk mēs darām Dieva labā, jo lielāks parāds mums ir pret Viņu par to, ko Viņš mums ir devis, jo vairāk mēs esam Viņam pateicības pilni.

Mēs redzam to prieku, kas nāk pie Tā Kunga, un prieku no Tā Kunga. Šie ir Tā Kunga Pasā svētki un svēto prieks. Kristus mocekļi, svētie un visi svētie parāda Tam Kungam savas brūces un darbu, kas apliecina uzticību Viņam. “Rādi man ticību ar saviem darbiem,” saka Tas Kungs, un Viņš atalgo tos ar mīlestību.

Drīz, drīz pienāks Tā Kunga diena, un mēs tuvosimies Viņam pa vienam, kā aprakstīts mūķenes Ļubovas vīzijā par godājamo mocekli lielhercogieni Elizabeti un Srebrjanskas tēvu Mitrofanu. Tie, kurus iezīmē Tā Kunga sejas gaisma, būs mūžīgi dzīvi no šiem Viņa vārdiem: “Labi, labais un uzticīgais kalps. Es biju uzticīgs mazās lietās, es tevi likšu pāri daudzām lietām. Ieej sava Kunga priekā.”

Darbs, ko mēs darām Dieva labā pasaulē, ir mazs, ļoti mazs, salīdzinot ar mums sagatavoto prieku. Patiesi, acs nav redzējusi un auss nav dzirdējusi, un cilvēka sirds nav iegājusi tajā, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl. Šis prieks ir Tā Kunga prieks, ko Viņš mums ieguva par liela darba un lielu bēdu cenu. Lai kādi būtu mūsu talanti, šis prieks, ja mēs mīlam To Kungu, mums piederēs pilnībā.

"Laiks skrien ātri, kā upe plūst," saka nesen slavinātais serbu svētais Nikolajs Velimirovičs, "un drīz, atkārtoju," viņš saka, "drīz visam pienāks gals." Neviens nevar atgriezties no Mūžības, lai paņemtu to, ko viņš šeit uz zemes ir aizmirsis, un darītu to, ko nav darījis. Tāpēc steigsimies izmantot dāvanas, ko esam saņēmuši no Dieva, lai iegūtu mūžīgo dzīvību.

Arhipriesteris Aleksandrs Šargunovs

Mēs lasām Evaņģēliju kopā ar Baznīcu.

Tā, dārgie brāļi un māsas, šī ir līdzība par talantiem. Talants bija naudas vienība, nevis monēta, bet svara mērs, un attiecīgi tā vērtība bija atkarīga no tā, vai tas bija zelts, sudrabs vai varš. Visbiežāk tas bija sudrabs.

Uzmanība pirmām kārtām tiek pievērsta slinkajam vergam, kurš savu talantu apraka zemē, lai vēlāk varētu to nodot savam saimniekam tieši tādā pašā veidā. Nav šaubu, ka viņš simbolizē rakstu mācītājus un farizejus, kuru mērķis bija vienkārši saglabāt likumu, maskējot to ar daudzām nevajadzīgām tradīcijām un tradīcijām.

Bet šajā līdzībā Tas Kungs uzrunā arī pašreizējā laikmeta cilvēkus. Tā, svētā Džastina no Čelijas vārdiem: “Ļaunais kalps paslēpa sava kunga sudrabu, tas ir, visu no Dieva noslēpa no sevis; viss, kas atgādina Dievu vai atklāj Dievu. Tas ir sava veida ateists, un galvenais: bez dvēseles. Jo ateists, pirmkārt, vienmēr ir bez dvēseles: viņš vispirms noliedz dvēseli un pēc tam Dievu.

Dvēsele ir svarīgais talants, ko Tas Kungs dod katram cilvēkam. Tas dod ne tikai tāpēc, lai to saglabātu mūsu miesā, ko esam mantojuši no Ādama, radītu no zemes, bet lai dotu šai dvēselei iespēju iegūt jaunus talantus – tikumus.

Dievs nekad no mums neprasa to, kas mums nav. Bet, kā saka svētais Krimas Lūks (Voino-Jasinetskis): “Dievs deva katram pēc viņa spēka un prāta. Tāpat kā no bagāta vīra pirmais kalps saņēma piecus talentus, otrs - divus, trešais - vienu, tā Kungs deva mums savas žēlastības dāvanas, katram pēc viņa spēka un saprašanas, un no katra viņš lūgs atbildi Viņa Pēdējā spriedumā, jo šis bagātais vīrs prasīja atbildi. vīrs no saviem kalpiem."

Dieva žēlastība ir tikumu dīglis, kas mums jākopj savās sirdīs ar dievbijīgiem darbiem. Tas Kungs mums atklāj, ka Dievam cilvēkā ir svarīgi nevis pats tikums, bet gan tas, kā mēs to izmantojam. Un, ja mūsu talants ir vērsts uz kalpošanu Tam Kungam, tad Viņš dod mums vēl vairāk iespēju strādāt Dievam par godu. Jo kam ir, tam tiks dots vairāk, un kam nav, tas zaudēs pat to, kas viņam ir. Šī dzīves noteikuma jēga ir šāda: ja mums ir talants, ko mēs labi izmantojam, mēs visu laiku varēsim darīt arvien vairāk. Bet, ja mums ir talants, ko dzīvē neizmantojam, mēs to neizbēgami zaudējam.

Vēlme vairot Dieva žēlastību, iegūt tikumus – uz to Kungs mūs šodien aicina līdzībā par talantiem.

Palīdzi mums tajā, Kungs!

Hieromonks Pimens (Ševčenko)

Šīs līdzības teksts ir ierakstīts Mateja evaņģēlija 25. nodaļā no 14. līdz 30. pantam:

14 Jo [Viņš rīkosies] kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu.

15 Un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spējām; un nekavējoties devās ceļā.

16 Tas, kas saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos lietā un ieguva vēl piecus talentus;

17 Tāpat tas, kas saņēma divus talentus, ieguva vēl divus;

18 Tas, kurš saņēma vienu talentu, aizgāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu.

19 Pēc ilga laika atnāk šo kalpu saimnieks un prasa no viņiem atskaiti.

20 Un tas, kurš bija saņēmis piecus talentus, atnāca un atnesa citus piecus talentus un sacīja: Mācītāj! tu man iedevi piecus talantus; Lūk, ar viņiem es ieguvu vēl piecus talantus.

21 Viņa kungs sacīja viņam: "Labi, labais un uzticīgais kalps!" Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā.

22 Arī tas, kurš bija saņēmis divus talentus, pienāca un sacīja: Mācītāj! tu man iedevi divus talantus; redzi, es ar tiem ieguvu divus pārējos talantus.

23 Viņa kungs sacīja viņam: "Labi, labais un uzticīgais kalps!" Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā.

24 Tas, kurš bija saņēmis vienu talentu, atnāca un sacīja: Mācītāj! Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi,

25 Un tu, baidīdamies, gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs.

26 Viņa kungs viņam atbildēja: "Tu ļaunais un slinkais kalps!" Tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur nebiju izkaisījis;

27 Tāpēc jums bija jāatdod mans sudrabs tirgotājiem, un es, kad atnākšu, saņemšu savu ar peļņu;

28 Tāpēc ņem no viņa talantu un dod tam, kam ir desmit talanti,

29 Jo katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir;

30 Bet nederīgo kalpu izmetiet ārējā tumsā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana. To sacījis, viņš iesaucās: kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Lai saprastu šīs līdzības nozīmi, jums jāatrod atslēga. Atslēga jāsaprot kā vienkārša un skaidra nozīme, kas izskaidro visu līdzību. Un šī nozīme ir jāapstiprina ar Svēto Rakstu tekstiem. Mūsu gadījumā galvenais ir pašas līdzības 14. panta teksts: “viņš aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu”. Vārdam, kas tulkots kā “īpašums”, grieķu valodā ir šāda nozīme – kas atrodas personiski vai faktiski: īpašums, bagātība, finanšu vai militārie līdzekļi, dabiskas īpašības vai īpašības. Mūsu Skolotājs ir Kungs Jēzus Kristus. Un mēs pēc sava stāvokļa esam Viņa vergi. Un tāpēc Viņš mums kā Saviem kalpiem uzticēja Savu īpašumu, bagātību, finansiālos vai militāros līdzekļus, dabiskās īpašības vai īpašumus. Tas rada dabisku jautājumu. Un kas īsti ir mūsu Kunga īpašums? Kas Viņam pieder, ko Viņš mums, Saviem kalpiem, ir uzticējis? Kā Viņš ir ekskluzīvais īpašnieks? Kas vienmēr ir piederējis Viņam, pieder un piederēs Viņam? Bez kā Viņš nekad nav palicis? Un kas Viņu vienmēr pavadīja visos Viņa darbos? Atvērsim Salamana sakāmvārdus un izlasisim 8. nodaļu, izrādās, ka vissvarīgākā īpašība jeb īpašums, kas mūsu Kungam piederēja un ir gudrība.

22 Kungs bija Es kā Viņa ceļa sākums, Viņa radības priekšā,

23 Es esmu svaidīts no mūžības, no sākuma, pirms zemes pastāvēšanas.

24 Es piedzimu, kad vēl nebija dziļumu, kad nebija avotu, kas būtu ūdens pārpilns.

25 Es piedzimu, pirms kalni cēlās, pirms pakalniem,

26 kad Viņš vēl nebija radījis ne zemi, ne laukus, ne sākotnējos Visuma putekļu graudus.

27 Kad Viņš sagatavoja debesis, es tur biju. Kad Viņš novilka apļveida līniju pāri bezdibeņa sejai,

28 kad viņš stiprināja mākoņus augšā, kad viņš stiprināja dziļumu avotus,

29 Kad viņš lika jūrai likumu, lai ūdeņi nepārplūstu tās robežās, kad viņš lika zemes pamatus.

30Tad es biju mākslinieks pie Viņa un priecājos katru dienu, visu laiku priecājoties par Viņa klātbūtni,

31 Es priecājos par Viņa zemes loku, un mans prieks bija ar cilvēku bērniem.

Un Jēzus Kristus runāja vēl vienu līdzību pret mūsu slinkumu un nolaidību.

Cilvēka Dēls rīkosies kā cilvēks, kurš, dodoties uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu. Vienam viņš deva piecus talentus, citam divus un trešam vienu talentu, katram pēc viņa spēka; un nekavējoties devās ceļā.

Tas, kurš saņēma piecus talantus, aizgāja un lika tos darbā un ieguva ar tiem vēl piecus talantus. Tādā pašā veidā tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva ar tiem vēl divus. Tas, kurš saņēma vienu talantu, negribēja strādāt, bet gāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu.

Pēc ilga laika to vergu kungs atgriezās un pieprasīja no viņiem kontu. Tas, kurš saņēma piecus talentus, atnesa vēl piecus talentus un piegāja pie viņa un sacīja: "Kungs, tu man iedevi piecus talentus; redzi, es ar tiem ieguvu vēl piecus talentus."

Pienāca arī tas, kurš bija saņēmis divus talantus, un sacīja: "Kungs, jūs man iedevāt divus talentus; lūk, pārējie divi talanti, kurus es ar tiem ieguvu."

Kungs viņam sacīja: Labi darīts, labais un uzticamais kalps! Tu esi bijis uzticīgs mazās lietās, es tevi nolikšu daudzās lietās, ieej sava kunga priekā.

Tas, kurš bija saņēmis vienu talentu, pienāca klāt un sacīja: “Kungs, es zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neesi izkaisījis; lūk, es, no tā baidīdamies, aizgāju un paslēpa savu talantu zemē. Lūk. tavs."

Saimnieks viņam atbildēja: “Tu ļaunais un slinkais kalps, ar tavu muti es tevi tiesāšu; tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un vācu, kur nebiju izkaisījis, tāpēc mans sudrabs bija jāatdod tirgotājiem. un es, ja viņš atgrieztos, viņš saņemtu to, kas ir mans, ar peļņu. Tāpēc ņem viņam talantu un dod tam, kam ir desmit talanti. pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir. Bet nederīgo kalpu izmetiet ārējā tumsībā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana."

Izstāstījis šo līdzību, Jēzus Kristus iesaucās: “Kam ir ausis dzirdēt, tas lai dzird!”

Šī līdzība nozīmē: visi cilvēki saņem no Tā Kunga dažādas dāvanas, piemēram: dzīvību, veselību, spēku, garīgās spējas, mācīšanos, Svētā Gara dāvanas, pasaulīgas svētības utt., lai ar šīm dāvanām kalpotu Dievam un saviem tuvākajiem. . Visas šīs Dieva dāvanas līdzībā ir domātas ar nosaukumu talanti. Dievs zina, cik katram dot, pēc spējām, un tāpēc arī saņem - kāds vairāk, kāds mazāk. Neatkarīgi no tā, kas kādā veidā izmantoja Dieva dāvanas, katram būs jāatskaitās Tam Kungam Viņa otrajā atnākšanā. Ikviens, kurš tos izmanto, lai gūtu labumu sev un citiem, saņems uzslavu no Tā Kunga un mūžīgus debesu priekus; un slinkos un neuzmanīgos cilvēkus Kungs nosodīs mūžīgām ciešanām.

( Mateja evaņģēlijs25:14-30)

14 . Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu:

15 . un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spēka; un nekavējoties devās ceļā.

16 . Tas, kurš saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos lietā un ieguva vēl piecus talentus;

17 . tāpat tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva divus pārējos;

18 . Tas, kurš saņēma vienu talantu, aizgāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu.

19 . Pēc ilgāka laika atnāk to vergu saimnieks un pieprasa no viņiem atskaiti.

20 . Un tas, kurš bija saņēmis piecus talentus, atnāca un atnesa vēl piecus talentus un sacīja: Mācītāj! tu man iedevi piecus talantus; Lūk, ar viņiem es ieguvu vēl piecus talantus.

21 .

22 . Pienāca arī tas, kurš bija saņēmis divus talantus un teica: Skolotāj! tu man iedevi divus talantus; redzi, es ar tiem ieguvu divus pārējos talantus.

23 . Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā.

24 . Tas, kurš bija saņēmis vienu talantu, pienāca un teica: Skolotājs! Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi,

25 . un, baidīdamies, tu gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs.

26 . Viņa kungs viņam atbildēja: "Tu ļaunais un slinkais kalps!" Tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur nebiju izkaisījis;

27 . Tāpēc jums vajadzēja manu sudrabu nodot tirgotājiem, un, kad es atnācu, es saņemtu savu ar peļņu;

28 . Tāpēc ņemiet no viņa talantu un dodiet to tam, kuram ir desmit talanti,

29 . Jo katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir;

30 . un izmetiet nevērtīgo vergu ārējā tumsā; tur būs raudāšana un zobu trīcēšana. To sacījis, viņš iesaucās: kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Interpretācija:

Līdzība par talantiem - viena no Jēzus Kristus līdzībām, kas ietvertaMateja evaņģēlijs,un stāstot par Kristus otro atnākšanu. Vispirms ļaujiet man paskaidrot, ko nozīmē līdzībā minētie attēli.

Līdzībā saimnieks, kas dodas uz tālu zemi, ir Jēzus Kristus, kurš “ jādodas uz “tālu zemi” – uz debesīm, pie Viņa Tēva un tad jāparādās uz zemes Viņa godībā, lai atalgotu katru pēc viņa darbiem" Ar vergiem mēs saprotam Kristus mācekļus un sekotājus, kuriem Svētais Gars sniedz dažādas dāvanas un ārējus labumus.

Bailes no “ļaunā kalpa” ir cilvēka bailes no Dieva tiesas, un viņa rīcība ir neticības sekas tam, ka ar viņa darbiem un vairojot dāvanas, kas dotas no Kunga, cilvēks var “ieiet kunga priekā”. tas ir, Debesu Valstībā. Ievērojiet, ka Kungs nedeva talantus saviem vergiem vienādi. Un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spējām; un nekavējoties devās ceļā. ( Mateja evaņģēlijs 25:15). Katram vergam saimnieks neiedeva vienu talantu. Viņš jau iepriekš zināja savu vergu spējas. Katrs no vergiem saņēma savu talantu atkarībā no viņa spēka. Vergiem tika dots laiks likt lietā savu talantu, lai iegūtu vairāk.

Ko līdzībā nozīmē talants? Talants atbilda sešdesmit mīnām. Mina bija vienāda ar simts denāriem: talants bija lielākā svara un naudas vienība Senajā Grieķijā, Ēģiptē, Babilonijā, Persijā un citos Mazāzijas reģionos.

Mūsdienās vārds “talants” tiek lietots, lai apzīmētu “izcilas spējas, augsts talants jebkurā jomā”, un tas ir sinonīms vārdam “Dieva dāvana”.

Ar “ir” jāsaprot cilvēks ar radošu sfēru, kurš prot pareizi pārvaldīt viņam doto bagātību, uz tās pamata radot jaunu bagātību.

Talanti līdzībā nozīmē visu to svētību kopumu, ko Dievs ir devis cilvēkam. Materiālie talanti ir bagātība, labvēlīgi dzīves apstākļi, sociālais statuss, laba veselība, panākumi darbā. Garīgās dotības ir gaišs prāts, laba atmiņa, dažādas spējas mākslā un lietišķajos darbos, daiļrunības dāvana, drosme, jūtīgums, līdzjūtība un daudzas citas īpašības, kuras mums ir apveltījis Radītājs. Ir arī garīgie talanti. Apustulis Pāvils savā pirmajā vēstulē korintiešiem uzskaita dažus no tiem: “Ikvienam ir dota Gara izpausme viņa labā. Vienam Gars dod gudrības vārdu, citam tas pats Gars dod atziņas vārdu; citai ticībai tajā pašā Garā; citiem tā paša Gara dziedināšanas dāvanas; citam brīnumu darīšana, citam pravietošana, citam garu atšķiršana, citam dažādas valodas, citam mēļu skaidrošana. (1. Kor. 12:7-10) . Cilvēkiem svarīgāki ir garīgie talanti. Jo materiālie labumi ir īslaicīgi. Materiālā bagātība nevar glābt cilvēku. Bībele saka, ka zeme un viss uz tās tiks sadedzināts. Arī Bībelē ir rakstīts, ka kāds labums cilvēkam, ja viņš iegūs visu pasauli un zaudē savu dvēseli? Dievs saviem ticīgajiem dod garīgus talantus. Bet mums nav jāapglabā savs talants; tas ir ļoti neprātīgi to darīt. Lai cilvēks gūtu labumu no talanta, viņam ir jāizmanto savs talants apritē. Jūsu talants ir jāattīsta un pareizi jāizmanto. Cienījamais lasītāj, ja Dievs tev ir devis talantu, tad izmanto to pareizi. Katrs draudzes loceklis veido vienu Jēzus Kristus miesu. Un Jēzus Kristus miesa ir baznīca. Tam pievienosim lūgšanas dāvanu, pamudinājuma dāvanu, godīgas pārvaldības dāvanu utt. Dāvanu ir daudz — tās visas nevar uzskaitīt. Kungs dāvā visas šīs dāvanas Saviem sekotājiem viņu pašu un citu labā. Dalībnieku ir daudz, un viņi visi pilda dažādas funkcijas. Jēzus Kristus vispirms vēršas pie saviem mācekļiem. Gatavojoties pamest šo pasauli, Kristus deva norādījumus Saviem mācekļiem, gan divpadsmit apustuļiem, gan citiem, turpināt Viņa darbu un rūpēties par savu personīgo un citu glābšanu. Lai Viņa sekotāji varētu sekmīgi strādāt, Viņš deva viņiem nepieciešamās garīgās dāvanas – talantus, katram pēc saviem spēkiem. Kā redzējām līdzībā par raktuvēm, cilvēka garīgo spēku nosaka tas, cik lielā mērā viņš ir iemācījies uzvarēt savu gribu un pildīt Dieva gribu. Tas, kurš ir ieguvis lielu spēku, saņem lielas dāvanas. Citiem vārdiem sakot. Kungs izdala Savas dāvanas atkarībā no cilvēka iegūto mina skaita. Tad Kristus atstāja šo pasauli.

Ja jums ir dziedināšanas dāvana, tad dziediniet. Ja jums ir pravietošanas dāvana, tad pravietojiet. Saņēmuši, piemēram, lūgšanas dāvanu, mums nopietni jālūdz par sevi un par citiem; Saņemot mācīšanas dāvanu, mums ir jāapgaismo citi utt. Apustulis Pāvils raksta: “Saskaņā ar mums doto žēlastību mums ir dažādas dāvanas... ja jums ir pravietojumi, pravietojiet pēc ticības mēra; Ja jums ir kalpošana, palieciet dienestā; vai skolotājs, - mācībās; vai tas ir brīdinātājs; mudināt vai izdalīt vienkāršā veidā; Neatkarīgi no tā, vai esat priekšnieks, vadiet dedzīgi; Ja esi labdaris, dari labus darbus ar labu gribu.” (Rom. 12:6-8) . Ja mēs rīkojamies pēc apustuļa ieteikuma, mēs varam būt pārliecināti, ka mūsu talanti pieaugs. Tā rīkojās līdzībā minētie uzticīgie kalpi.

Šī līdzība ir aktuāla mūsu laikā. Jēzus Kristus deva mums talantus. Tu un es esam Tā Kunga vergi, dārgais lasītāj. Es uzskatu, ka vergi, pirmkārt, ir kalpotāji, mācītāji, sludinātāji un diakoni baznīcā. Tieši viņiem Dievs uzticēja tik grūtu kalpošanu. Mums ir jāizmanto Dieva dotie talanti. Jo vairāk dāvanu ir draudzei, jo bagātāka tā kļūst Dieva priekšā. Jēzus Kristus dod jums un man laiku izmantot Dieva dotos talantus apritē. Paskaties uzmanīgi, Kungs līdzībā kādu laiku devās uz tālu valsti. Tā Jēzus Kristus atgriezās pie sava Tēva. Bet pienāks laiks, Viņš nāks otrreiz uz zemes nevis kā atpestītājs, bet kā stingrs soģis. Un nākot uz zemes otro reizi, katram vergam tiks jautāts par to, kā viņš dzīvoja uz zemes. Vai tu dzīvoji sev vai Dievam? Darīja labus vai sliktus darbus. Tie, kas ir palielinājuši savus talantus, saņems uzslavu, un “ļaunprātīgais un slinkais kalps” tiks sodīts ar izslēgšanu no Mesijas valstības. Katrs no vergiem saņem atlīdzību atbilstoši viņa darbiem. Kas Vai mēs esam vergi Dieva priekšā? Slinki vai uzticīgi vergi? Ja mēs gribam dzīvot mūžīgi kopā ar Dievu, mums ir jādara labi darbi un jāglābj apkārtējie cilvēki. Visi Jēzus Kristus apustuļi izpildīja Dieva gribu. Apustuļi sludināja Jēzus Kristus evaņģēliju, dziedināja slimos, darīja dažādus brīnumus un bija stingri ticībā.

Nevajadzētu domāt, ka tas viss attiecas tikai uz apustuļiem un citiem tiešajiem Kristus mācekļiem. Un līdz pat šai dienai Kungs izdala garīgās dāvanas apustuļu pēctečiem – Baznīcas ganiem un vispār visiem kristiešiem, kas Viņam tic un kuriem ir kaut mazākā vēlme Viņam kalpot. Dievs meklē uzticamus cilvēkus, kuriem var uzticēties: vienam ir pieci talanti, citam divi, bet citam viens talants.Mēs visi esam Dieva priekšā kā bērni, visi dažādi. Dažiem var uzticēt mazas lietas, citiem lielas lietas. Esmu pārliecināts, ka Dievs katram cilvēkam dod vismaz vienu talantu.

Draugi, neapglabājiet savus talantus, vairojiet tos! Par to jūs saņemsiet atlīdzību - Debesu Valstību.

bildes līdzībai"par talantiem"

Sv. Jānis Hrizostoms

Ja evaņģēlists Lūka līdzībā par talantiem saka kaut ko citu, tad es uz to teikšu, ka viena līdzība runā par vienu, bet cita par citu. Lūkas līdzībā no vienas un tās pašas summas radās dažādi ieguvumi, jo no vienas minas viens ieguva piecus, otrs desmit, un tāpēc katrs saņēma atšķirīgu atlīdzību; šeit ir otrādi, un tāpēc atlīdzība ir tāda pati. Kas saņēma divus talantus, ieguva divus; tāpat tas, kurš saņēma piecus, pieci arī ieguva; un tur, tā kā no vienas un tās pašas summas viens ieguva vairāk, otrs mazāk, tad godīgi sakot, viņiem netiek piešķirta tāda pati atlīdzība. Bet ņemiet vērā, ka visur ziņojums drīzumā nav vajadzīgs. Tā, atdevis vīna dārzu zemniekiem, saimnieks aizgāja, un arī te, naudu sadalījis, aizgāja; un tas viss, lai parādītu mums Viņa pacietību. Man arī šķiet, ka Kristus dod mājienu par augšāmcelšanos. Bet šeit Viņš nedomā tikai zemniekus un vīna dārzu, bet visus strādniekus kopumā, jo Viņš domāja ne tikai ar valdniekiem un ebrejiem, bet ar visiem kopumā. Tie, kas atdod naudu, atklāti atzīst, ko iegādājušies un ko paņēmuši no meistara. Viens saka: Kungs, tu man nodevi piecus talantus(20.p.); un otrs - divi; un viņi ar to parāda, ka viņš viņiem ir devis iespēju gūt labumu, un pateicas viņam, visu piedēvējot viņam. Ko kungs uz to saka? Labs, labs kalps(tā kā labestībai raksturīgas rūpes par sava tuvākā labā), un uzticīgs: jūs bijāt uzticami mazumā, es jūs likšu pār daudziem; ieej sava Kunga priekā(21.p.). Ar šiem vārdiem Viņš parāda pilnīgu svētlaimi. Bet viens no viņiem to saka nepareizi; bet par ko? Es zinu, ka tu esi nežēlīgs cilvēks: pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur netērēji; un, baidīdamies, viņš aizgāja un paslēpa tavu talantu zemē, un lūk, tavu talantu (24.-25.p.). Ko viņam teica saimnieks? Jums būtu pareizi atdot manu sudrabu kā tirgotājam(27.p.), tas ir, vajadzēja ar viņiem konsultēties un samierināties. — Bet viņi manī neklausa? Tā nav tava darīšana. Kuri vārdi varētu būt piekāpīgāki?

Cilvēki to nedara, bet pats aizdevējs ir spiests to pieprasīt. Karalis ir atšķirīgs; viņš saka: tev vajadzēja to atdot un atstāt prasību man. Es to būtu uzņēmis ar interesi, - nozīmē sludināšanas uzurpācija - darbu izpausme. Tev vajadzēja izdarīt vieglāko daļu un atstāt man grūtāko. Bet, tā kā vergs to neizpildīja, saimnieks sacīja: ņemiet no viņa talantu un dodiet tam, kam ir desmit talanti. Kam ir, tam tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība; no tā, kam nav, pat tas, kuram ir, tiks atņemts (28.-29.p.). Ko tas liecina? Tas, kurš ir saņēmis runas un mācīšanas dāvanu citu labā un to neizmanto, iznīcinās pašu dāvanu. Gluži pretēji, tas, kurš par viņu rūpējas, saņems vēl vairāk, kamēr viņš arī zaudēs saņemto. Tomēr bez šī zaudējuma dīkstāvē esošais mīļākais sagaida arī nepanesamas mokas un kopā ar mokām arī briesmīga nosodījuma spriedumu. Iemetiet nepieejamo vergu, viņš saka, ārējā tumsā: tas raudās un zobus griež(30. versija) Vai redzat, ka visbriesmīgākajām mokām tiek pakļauts ne tikai plēsējs, iekārotājs un ļaunuma darītājs, bet arī tas, kurš nedara labu? Tāpēc ņemsim vērā šos vārdus. Kamēr ir laiks, tieksimies pēc savas pestīšanas; uzkrāsim eļļu lampām; Mēs pirksim par talantu. Ja mēs šeit esam slinki un sāksim dzīvot bezrūpīgi, tad neviens tur neizrādīs mums līdzjūtību, pat ja mēs līsim asaru upes. Netīrās drēbēs tērptais vainoja pats sevi, tomēr nekādu labumu nesaņēma. Tas, kuram bija viens talants, atdeva viņam uzticēto sudrabu un tomēr tika notiesāts. Jaunavas arī lūdza, tuvojās un klauvēja - un viss velti un velti. Tāpēc, to zinot, izmantosim naudu, centību un aizbildniecību, un visu to tuvākā labā. Ar talantiem šeit saprotam to, kas ir katra varā – vai nu mecenātisms, vai īpašums, vai mācīšanās, vai kaut kas tamlīdzīgs.

Sarunas par Mateja evaņģēliju.

Sv. Grigorijs Dvoeslovs

Kas gan cits ir šis cilvēks, kurš devās uz svešu valsti, ja ne mūsu Pestītājs, kurš uzkāpa debesīs savā ķermenī, ko Viņš uzņēmās? Zeme ir piemērota vieta miesai, un tā it kā tiek pārvesta uz svešu zemi, kad caur mūsu Pestītāju tā tiek aicināta uz Debesīm.

Vīrietis ir dodas uz svešu valsti, nodeva savu īpašumu saviem vergiem, jo ​​uzticēja savas garīgās dāvanas tiem, kas viņam ticēja. Vienam viņš iedeva piecus talantus, citam divus un vēl vienu. Ir piecas ķermeņa maņas: redze, dzirde, garša, oža, tauste. Pieci talanti iemieso piecu maņu dāvanu, tas ir, zināšanas par apkārtējo [pasauli]; divi talanti apzīmē izpratni [t.i., teoriju] un īstenošanu [t.i., darbību]; viens talants nozīmē tikai izpratni.

Četrdesmit homīlijas par evaņģēlijiem.

Sv. Aleksandrijas Kirils

Art. 14-15 Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu, un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spēka. ; un nekavējoties devās ceļā

Cilvēks pārvaldnieks ir visa Radītājs un Kungs. Ar aiziešanu līdzības vārds salīdzina Kristus uzkāpšanu debesīs, pareizāk sakot, Dievišķās dabas neredzamību un neredzamību. Zem īpašums Dievs ir jāsaprot tiem, kas Viņam tic, katrā valstī un pilsētā. Vergi Viņu sauc par tiem, kurus Kristus noteiktā laikā vainago ar priesterības godību. Jo dievišķais Pāvils raksta: Un neviens pats nepieņem šo godu, bet gan Dieva aicināts(Ebrejiem 5:4). Dievs tos, ko Viņš radījis, pasniedz kā tādus, katram dodot garīgu dāvanu, lai viņš ievērotu saprātu un atbilstošu uzvedību. Tā, mēs sakām, ir talantu sadale, kas vergiem piešķirta nevienlīdzīgi dažādu prāta [spēju] dēļ.

UN nekavējoties Aizgājuši, runā, viņi tos izmantojuši darbībā. Vārds nekavējoties parāda mums, ka tas, ko Dievs ir devis, ir jāīsteno bez jebkādas kavēšanās. Un tie, kurus pārņem neizlēmība un slinkums, nonāks ārkārtējās nepatikšanās. Patiešām, kāds apglabāja, saka, viņam doto talantu zemē, tas ir, viņš dāvanu paturēja neauglīgu un nederīgu citiem. Tāpēc tas tiks atņemts viņam ir talants un tas tiks dots bagātajam. Jo tādiem tiks atņemts Gars un dievišķo dāvanu došana, bet strādīgajiem būs kāds bagātāks dāvanu papildinājums.

Sv. Džastins (Popovičs)

Līdzība par talantiem

Līdzība par talantiem ir kā skaidrojums līdzībai par desmit jaunavām. Viņa skaidri parāda, kā būt evaņģēliski nomodā un modriem šajā pasaulē, dvēselēm un cilvēkiem gatavojoties mūžīgajai dzīvei Debesu valstībā. Bet tieši tāpat tas mums skaidri parāda, kā dvēsele zaudē Dievu un līdz ar Viņu gudrību, kā tā kļūst traka un traka, atraidīdama Dievu un cīnoties ar Dievu un Dieva lietām sevī un pasaulē ap sevi.

Šī pasaule ir Dieva īpašums, jo tā ir Dieva radība. Aicinot cilvēkus no neesamības uz esamību, no neesamības uz esamību, Viņš patiesībā nodod tiem Savu labestību; tie. dvēsele un ķermenis, ko Dievs dod katram cilvēkam, veido Dieva labumu: Viņa vārdu, bet arī šo pasauli, kurā dzīvo cilvēks. Tādējādi cilvēkam patiesībā nav nekā sava; viss, kas viņam ir, ir Dieva dāvana. Dievs cilvēkam ir devis tik daudz dievišķo spēku, ka viņš dod viņam visu pasauli kontrolei, dzīvībai, lietošanai: dodoties (uz svešu zemi) viņš pasauca savus vergus un uzticēja tiem savu īpašumu. Kā teikts Bībeles sākumā par cilvēkiem, Dievs, radījis pasauli un visu, kas tajā atrodas, nodeva to cilvēkiem, sacīdams: "pieder un valdiet pār to"(1. Moz. 1:28)

Pa labi Jānis no Kronštates

Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kurš, aizbraucot uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu.

Cilvēks, kurš aiziet, ir Tas Kungs, kurš uzkāpis debesīs un kuram ir jānāk, lai no Saviem kalpiem - visiem cilvēkiem - atskaitīties par to, kā viņi izmantoja Viņa īpašumu. Zīmīgi, ka talantu skaitu Izplatītājs pielāgo talantu saņēmēju spēkiem. Nevienam nav jāsūdzas, ka tev ir dots maz, tev ir dots pēc taviem spēkiem. Ja viņi tev dotu vairāk, tu nespētu to izturēt un kļūtu izlutināts.

Dienasgrāmata. I sējums. 1856. g.

Blzh. Hieronīms no Stridonska

Art. 14-15 Priekš[tas notiks tāpat] kā cilvēks, kurš devās uz tālu valsti, sauca savus vergus un pārskaitīja viņiem savu bagātību. Un viņš iedeva vienam piecus talentus, bet otram divus un trešam vienu, katram pēc viņa spējām, un pēc tam viņš aizgāja.

Šis mājinieks, bez šaubām, ir Kristus, kurš pēc augšāmcelšanās uzkāpa pie Tēva kā Uzvarētājs, aicinot Savus apustuļus, nodeva viņiem Evaņģēlija mācību, neņemot vērā plašumu vai šaurību tādā nozīmē, ka viņš dod vēl vienu un cits mazāk, bet attiecīgi dodot saņēmēja spēku; tāpat apustulis saka, ka dod pienu tiem, kas nevar uzņemt cietu barību (1.Kor.3:2). Tāpēc galu galā Viņš ar vienādu prieku pieņem gan to, kurš no pieciem talantiem uztaisījis desmit, gan to, kurš divus talantus pārvērtis četros. Ar pieciem, diviem un vienu talantu mums jāsaprot vai nu dažādās dāvanas (gratias), kas tiek dotas ikvienam, vai arī pirmajā gadījumā visas maņas, kas pakļautas pārbaudei, otrajā - saprāts un darbi, trešajā - izpratne ar ko cilvēki atšķiras no dzīvniekiem.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Blzh. Bulgārijas teofilakts

Art. 14-19 Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu, un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spēka. ; un nekavējoties devās ceļā. Tas, kurš saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos lietā un ieguva vēl piecus talentus; tāpat tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva vēl divus; Tas, kurš saņēma vienu talantu, aizgāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu. Pēc ilgāka laika atnāk to vergu saimnieks un pieprasa no viņiem atskaiti.

Iepriekš teikts "Jūs nezināt dienu, kad nāks Tas Kungs"(Mateja 25:13), Glābējs pievieno arī līdzību, parādot, ka Viņš nāks pēkšņi. Jo Tas Kungs kā cilvēks, kas dodas ceļojumā, aicināja savus kalpus un uzticēja viņiem to un to. Kristus, kurš kļuva par cilvēku mūsu dēļ, tiek saukts par aizejošu vai nu tāpēc, ka viņš uzkāpis debesīs, vai arī tāpēc, ka viņš ilgi iztur un pēkšņi no mums neprasa, bet gaida. Viņa kalpi ir tie, kuriem ir uzticēta vārda kalpošana, piemēram, bīskapi, priesteri, diakoni un visi, kas ir saņēmuši garīgās dāvanas, daži lielākas, citi mazākas, katrs pēc saviem spēkiem, tas ir, pēc mēra. ticība un tīrība. Jo Dievs Savu dāvanu man ieliks tajā traukā, ko es Viņam dāvinu: ja es uzdāvināšu mazu trauku, tad Viņš ieliks mazu dāvanu, un ja lielu trauku, tad lielu dāvanu. Tas, kurš saņēma piecus talantus, nekavējoties aizgāja un sāka strādāt. Pievērsiet uzmanību viņa dedzībai: viņš neko nepameta novārtā, bet nekavējoties ķērās pie darba, dubultojot saņemto. Viņam doto dāvanu dubulto tas, kurš, saņēmis vai nu runas dāvanu, vai bagātību, vai varu no karaļiem, vai kādas citas zināšanas un spējas, gūst labumu ne tikai sev, bet cenšas būt noderīgs citiem. Tieši otrādi, talantu zemē ierakušais domā tikai par savu, nevis citu labumu; un viņš tiks notiesāts. Pat ja redzat apdāvinātu un enerģisku cilvēku, kurš izmanto savus talantus ļaunumam, savā labā, maldināšanai un juteklisko priekšmetu iegūšanai, uzskatiet viņu par tādu, kurš savu talantu aprakts zemē, tas ir, zemes priekšmetos. Pēc ilga laika nāk tas, kurš savu sudrabu, tas ir, jeb dievišķos vārdus, atdeva par "Tā Kunga vārdi ir kā izkausēts sudrabs"(Ps. 11:7), vai kāda cita dāvana, kas paaugstina un cildina cilvēku, kam tā ir, un prasa atskaiti par saņemto.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Origens

Art. 14-15 Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu, un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spēka. ; un nekavējoties devās ceļā

Tātad Tas Kungs ir kā cilvēks, kurš, dodoties uz svešu valsti, sauca savus vergus un pamācīja viņiem viņu īpašums, pārbaudīts tīros vārdos, jo Viņa vārdi - tīri vārdi, sudrabs attīrīts krāsnī, pārbaudīts, rafinēts septiņas reizes(Ps. 11:7) .

Mateja evaņģēlija komentārs.

Jevfimijs Zigabens

14-15. pants Jo kāds cilvēks, aizejot, pasauca savus kalpus un deva tiem savu mantu; un viņš deva piecus talentus, un viņam divus un viņam vienu, katram pret savu spēku, un viņš aizgāja.

Jo kāds vīrs, kad viņš aizgāja, pasauca savus kalpus un iedeva tiem savu mantu, un viņam deva piecus talentus, viņam divus un viņam vienu, katram pret savu spēku.

Šī līdzība ir līdzīga iepriekš minētajai par uzticamo un saprātīgo kalpu, taču tā ir izteikta savādāk. Viņa runā par tiem, kuri saņēma no Dieva mācīšanas dāvanas (šeit sauktas par talantiem to dārguma dēļ), un pēc tam tās vai nu izmantoja un nesa peļņu, vai arī apglabāja un tāpēc nenesa nekādu peļņu. Tātad, viņš saka, ka Cilvēka Dēls sauca Savus kalpus kā cilvēks, kas dodas uz svešu zemi, un iedeva vienam piecus talentus, t.i. daudz, jo mācīšanas dāvanas ir dažādas, kā apustulis Pāvils tās skaitīja - citam viņš iedeva divus talantus, t.i. nepietiek, un trešais - tikai viens. Šos vergus var saukt par bīskapiem un baznīcas skolotājiem. Tālāk viņš pievieno sadalījuma nevienlīdzības iemeslu, proti: katra spēks un spējas.

Un pamet Abiju, t.i. un atstāja viņus strādāt

Tāpat kā līdzībā par vīna dārzu viņš teica, ka saimnieks to iedeva strādniekiem un aizgāja, tā viņš saka šeit, lai parādītu savu pacietību no tā, ko viņš uzreiz neprasa. Daži šo aiziešanu sauc par Glābēja pacelšanos debesīs.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Archim. Sophrony (Saharovs)

Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kurš, aizbraucot uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu.

Lopukhins A.P.

Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kurš, aizbraucot uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu.

(Lūkas 19:12) Krieviski "Viņš to izdarīs" pasvītrots. Šie vārdi nav oriģinālā. Burtiski: “Jo, būdams cilvēks, atkāpjoties no savas tautas, viņš aicināja savus kalpus un deva tiem savu mantu”. No tā mēs varam redzēt, ka ir viens pakārtotais teikums, kas sākas ar “kā” (ώσπερ), bet nav galvenā teikuma. Mūsu slāvu valodā šī grieķu forma tiek nodota diezgan precīzi (bez galvenās klauzulas): “Kāds cilvēks aizgāja, pasauca savus kalpus un atdeva tiem savu īpašumu"u.c. Daudziem tulkojumiem, gan veciem, gan jaunajiem, trūkst arī galvenā klauzula. Tātad Vulgātā: sicut enim homo peregre proficiens vocavit servos suoset tradidit illis bona sua.“Angļu valodā (A. V.) ir šāds papildinājums: Debesu valstībai kā cilvēks ceļo uz tālu zemi, kurš aicināja savus kalpus un tā. uz . (jo Debesu Valstība ir kā cilvēks, kas dodas uz tālu vietu, kurš sauca savus vergus utt. Šajā tulkojumā ir galvenais un pakārtotais teikums, bet galvenais nav tas pats ar tulkojumu krievu valodā. No tā, kas ir Ja ir teikts, jūs varat redzēt, cik grūti ir precīzi nodot 14. pantu krievu valodā. Kas tas par runas figūru? To sauc par viltīgu vārdu: anantapodrton, kas nav vārdnīcās un ne visās gramatikās, un kas nozīmē neatgriešanos, neatgriešanos;atbilstības trūkums iepriekšējai runai.Šādi pagriezieni ir sastopami arī citviet Jaunajā Derībā (piemēram, Marka 13:34); tos sauc arī par elipsi (saīsinājums) vai aposiopēzi (klusums) un tiek lietoti runas īsumam.Tie paši izteicieni tika lietoti ebreju valodā midrash (Merke).

Daļiņa γαρ (par) savieno 14. panta runu ar iepriekšējo; bet tā nozīmi šeit nav viegli izskaidrot. Visticamāk, sakarība ir šāda: jūs nezināt ne dienu, ne stundu, un jūs līdzināsit ne tikai iepriekšējā līdzībā minētajām jaunavām, bet arī kā vergiem, kuriem viens cilvēks sadalīja savu īpašumu. Jo (γαρ), kad viņš devās uz tālu valsti, viņš zvanīja utt. Atšķirība starp līdzību par talantiem un līdzību par desmit jaunavām ir tāda, ka pēdējā attēlo Kristus Valstības locekļu “personīgo stāvokli”, bet pirmā norāda uz viņu personīgo darbību. Hrizostoms salīdzina līdzības par jaunavām un talantiem ar līdzību par uzticīgo un ļauno kalpu (24:40-51). "Šīs līdzības ir līdzīgas iepriekšējai līdzībai par neuzticīgo kalpu, kurš izšķērdēja sava kunga īpašumu." Vārdi “savu īpašumu” šeit nenozīmē nekustamo īpašumu, bet tikai naudu. No tā, ko kungs saka tālāk: " Es tev likšu pāri daudzām lietām"(21. un 23.p.), varam secināt, ka viņš nebija pat salīdzinoši nabags un, aizbraucot uz tālu zemi, saviem vergiem uzticēja tikai daļu sava īpašuma.

Lūkā. 19:12-27 līdzīga līdzība ir stāstīta agrāk un citā saistībā, proti, līdzība par desmit minām. Jautājums par to, vai līdzība par raktuvēm ir identiska līdzībai par talantiem, ir ļoti grūts. Daži uzskata, ka tās ir divas dažādas līdzības dažu atšķirību dēļ. Tas, pirmkārt, ietver atšķirību laikā un vietā. Lūkas līdzība tika stāstīta pirms Kunga ieiešanas Jeruzalemē, un tā bija adresēta ļaudīm un mācekļiem. Tiek uzskatīts, ka tās vēsturiskais pamats bija labi zināmie Arhela kāpšanas tronī apstākļi, kad viņam bija jādodas uz Romu un jāmeklē tur pēctecība (sk. Schurer 1:442). Mateja līdzība ir daļa no Kristus pēdējās eshatoloģiskās runas; šajā līdzībā nav mājienu uz “cildenas ģimenes vīrieti”, “kuru pilsoņi ienīda”. Tas tika teikts tuvākajam studentu lokam. Bet, no otras puses, abu līdzību izteikumos ir ļoti cieša līdzība (lai gan ne burtiski), īpaši sk. Matt. 25:20-29; LABI. 19:16-26, neļauj mums atteikties no domas, ka abas līdzības bija tikai vienas un tās pašas līdzības variants. Abu līdzību identitāti atzīst daudzi nopietni zinātnieki. Tajā pašā laikā Metjū recenzija kā “viendabīgāka un kompaktāka” tiek atzīta par oriģinālu; un Lūka, viņi saka, apvieno ar līdzību par talantiem citu līdzību, proti, par sašutušiem pilsoņiem. Tagad, protams, ir ļoti grūti izlemt, kas patiesībā notika. Galvenokārt izteicienu atšķirību dēļ, visticamāk, divas atsevišķas līdzības tika runātas dažādos gadījumos, dažādos apstākļos un dažādos laikos. Šeit mums ir jāapstājas, jo nav pietiekami daudz materiālu turpmākiem spriedumiem. Pie Mk. 13:34-35 mēs atrodam tikai nelielu mājienu no apstākļiem, kas izklāstīti Mateja un Lūkas līdzībās.

Skaidrojošā Bībele.

Trīsvienības lapas

Art. 14-30 Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu; un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spēka. ; un nekavējoties devās ceļā. Tas, kurš saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos lietā un ieguva vēl piecus talentus; tāpat tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva divus pārējos; Tas, kurš saņēma vienu talantu, aizgāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu. Pēc ilgāka laika atnāk to vergu saimnieks un pieprasa no viņiem atskaiti. Un tas, kurš bija saņēmis piecus talentus, atnāca un atnesa vēl piecus talentus un sacīja: Mācītāj! tu man iedevi piecus talantus; Lūk, ar viņiem es ieguvu vēl piecus talantus. Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā. Pienāca arī tas, kurš bija saņēmis divus talantus un teica: Skolotāj! tu man iedevi divus talantus; redzi, es ar tiem ieguvu divus pārējos talantus. Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā. Tas, kurš bija saņēmis vienu talantu, pienāca un teica: Skolotājs! Es zināju tevi, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj tur, kur neesi sējis, un vāc, kur nekaisi, un, baidīdamies, aizgāju un paslēpu tavu talantu zemē; šeit ir tavs. Viņa kungs viņam atbildēja: "Tu ļaunais un slinkais kalps!" Tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur nebiju izkaisījis; Tāpēc jums vajadzēja manu sudrabu nodot tirgotājiem, un, kad es atnācu, es saņemtu savu ar peļņu; Tāpēc ņemiet talantu no viņa un dodiet tam, kam ir desmit talanti, jo katram, kam tas ir, tiks dots, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts pat tas, kas viņam ir. ; un izmetiet nevērtīgo vergu ārējā tumsā; tur būs raudāšana un zobu trīcēšana. To sacījis, viņš iesaucās: Kam ausis dzirdēt, lai dzird.

Līdzībā par jaunavām Kristus parādīja, ko Viņš prasa no mūsu ticīgās sirds, līdzībā par talantiem Viņš māca, kā katram, kas Viņam patiesi tic, ar savu gribu, ar visu savu darbību ir jākalpo Viņam. Neprātīgo jaunavu skumjais liktenis brīdina mūs no nolaidības un aukstuma garīgajā dzīvē; un šeit teikums slinkajam vergam nosoda mūsu neuzmanību un nolaidību mūsu aicinājuma lietās, mūsu kalpošanā tuvākā labā. Līdzība par jaunavām no mums prasa sirsnīgu degsmi iepriecināt Dievu un žēlastību pret saviem tuvākajiem; līdzība par talantiem - uzcītīga pienākuma izpilde, lai priecīgi, nevis bēdīgi parādītos ar atskaiti Tam Kungam pēdējā dienā. Ne velti Kungs runāja līdzību par jaunavām pirms līdzības par talantiem. "Gudrība neienāks ļaunā dvēselē"(Gudr. 1:4) ; No nešķīstas sirds nevar izplūst pilnīgi tīras, pašaizliedzīgas, svētas vēlmes un darbības. Tāpēc ikvienam vispirms jāstrādā pie savas sirds attīrīšanas no kaislībām, lai viņā ieaudzinātu svētas lūgšanas un mīlestības jūtas, un pēc tam jākalpo savam tuvākajam ar talantu, ko viņš saņēmis no Dieva. Tāda ir garīgā darba kārtība. Tas gan nenozīmē, ka sava slinkuma attaisnošanai var teikt: “Es vēl neesmu pietiekami daudz strādājis, lai attīrītu savu sirdi no kaislībām, no sevis, es vēl neesmu gatavs kalpot savu tuvāko glābšanai: man pietiek. uztraucas par savu dvēseli”... Es pats neesmu brīvprātīgais varoņdarbam, un, kad Dievs aicina, iespēja rāda, neatsakies. Tas ir tas, ko Tas Kungs mums māca ar Savu līdzību par talantiem.

Vai jūs vēlaties zināt, it kā Viņš to teiktu saviem apustuļiem, ko Cilvēka Dēls darīs Savas atnākšanas brīdī un kā jums, kas gaida Viņa atnākšanu, būtu jārīkojas? Klausieties citu līdzību: Jo Viņš rīkosies kā cilvēks, kurš, gatavojoties tālu sveša zeme, ko sauca par saviem vergiem, nevis algoti kalpi, bet viņa paša vergi, no kuriem viņš varēja stingri sodīt par darbības traucējumiem, un uzticēja viņiem savu īpašumu, deva viņiem savu kapitālu: un viens, dedzīgāks un spējīgāks, Viņš deva piecus talantus, citam divus, vēl vienu, katram pēc spējām un spējas, lai viņi laistu šo naudu apgrozībā; un nekavējoties devās ceļā. Kunga prombūtnē katrs vergs varēja brīvi rīkoties, kā vēlējās. Un tā arī bija: godīgi, apzinīgi vergi nekavējoties ķērās pie darba. Tas, kurš saņēma piecus talantus, aizgāja un lika tos lietā, laist tos apgrozībā, un iegūta ar saviem darbiem pārējie pieci talanti; līdzīgi ievadīts un saņēma divus talantus Un nopirka pārējās divas. Bet trešais to nedarīja: un tas, kas saņēma vienu talentu, aizgāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu. Viņš negribēja strādāt, apgrūtināt sevi ar raizēm - viņš gribēja izmantot sava saimnieka prombūtni, lai ļautos dīkdienībai brīvībā. Pēc ilga laika tas nāk(atgriezās) to vergu saimnieks pieprasa no viņiem atskaiti. Uzticīgie un godīgie vergi priecīgi stājās sava kunga priekšā: Un tas, kas bija saņēmis piecus talentus, atnāca un atnesa pārējos piecus., ko ieguvis viņa darbs un rūpes, un saka: kungs! tu man iedevi piecus talantus; redzi, es ar tiem ieguvu vēl piecus talantus: Paņem viņus. Viņa saimnieksļoti priecājās par tādu vergu dedzību un Viņš tam sacīja: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! Tu biji uzticīgs mazās lietās, es tevi likšu pāri daudzām lietām: Es tev uzticos un ļoti daudz. Ienāc sava saimnieka priekā, dalies ar mani priekā, esi mana svētku mielasta dalībniece. Pienāca arī tas, kurš bija saņēmis divus talantus un teica: Skolotāj! tu man iedevi divus talantus; Lūk, es ieguvu ar viņiem pārējos divus talantus: ņemiet tos. Viņa saimnieks un viņš izteica savu labvēlību šim kalpam un sacīja viņam: labi, labais un uzticīgais kalps! Tu esi bijis uzticīgs sīkumos, Es tevi likšu pāri daudzām lietām; ieej sava saimnieka priekā.

Pienāca kārta pēdējam vergam. Nav grūti saprast, kāpēc viņš kavējās līdz galam: sirdsapziņa viņu biedēja, viņš bija neizpratnē, ko darīt, ko teikt, lai attaisnotu savu neuzmanību. Tiesa, viņš neizšķērdēja viņam piešķirto kapitālu, kā netaisnīgs pārvaldnieks, neizdzīvoja visu savu daļu, kā pazudušais dēls, nebija parādā desmit tūkstošus talantu, kā nežēlīgs kalps, aizdevējs. Bet viņš neizpildīja sava kunga gribu, izrādīja nepiedodamu slinkumu; viņā mijās laimīgo biedru skaudības sajūta ar baiļu sajūtu par savu nolaidību; Viņš gribēja izmest savu neapmierinātību ar sevi uz saimnieku, un šajā ļaunajā sirds noskaņojumā, it kā izmisumā visu izlēmis, viņš drosmīgi ieiet saimniekā: Tas, kurš bija saņēmis vienu talantu, pienāca un teica: Skolotājs! Es zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, skarbs, nežēlīgs despots, tu pļausi, kur neesi sējis, un savāc, kur neesi izkaisījis, un bīsties laist apgrozībā savu naudu, lai to nepazaudētu pavisam un neciestu no tevis par to bargu sodu, aizgāja un paslēpa savu talantu zemē, lai vismaz atdotu jums to neskartu: saņemt to atpakaļ; šeit ir tavs- ne vairāk, ne mazāk par to, cik tu man iedevi. Viņš pat lepni lielījās, ka savu talantu atdevis meistaram neskartu. Viņš it kā nepamana, ka, dziļi apvainojot saimnieku, nosaucot viņu par cietsirdīgu, pašapzinīgu cilvēku, viņš jau pasludina pret sevi spriedumu: ja saimnieks ir nežēlīgs, tad vajadzēja vēl vairāk mēģināt un baidīties; ja saimnieks prasīs ko citu, tad vēl jo vairāk prasīs savu. Un kungs pasludināja savu taisno spriedumu šim slinkajam un nekaunīgajam vergam: Viņa kungs viņam atbildēja: "Tu ļaunais un slinkais kalps!"Ļaunums, jo tu aizstāvi sevi, apmelojot mani un vēlies mani pievilt ar meliem, un slinks, kā tu pierādi ar saviem darbiem, es tevi tiesāšu ar taviem vārdiem: tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur nebiju izkaisījis; lai tā būtu, ļauj man būt tādam, kādu tu mani iedomājies: stingru, prasīgu, nežēlīgu; bet tev tomēr bija jāpilda mana griba, ja ne aiz mīlestības un uzticības man, tāpat kā citiem, tad vismaz no bailēm, ka es tevi nežēlīgi sodīšu, un tu varēji to darīt, nekaitējot un neapdraudot sevi. : tāpēc tev vajadzēja tikai dod manu sudrabu tirgotājiem, iedodiet to tirgotājiem par noteiktu procentu, un tas pieaugtu pats no sevis, bez jūsu līdzdalības, lai gan ne tik daudz, cik tas pieaugtu ar jūsu darbu, ar jūsu pašu centību un apdomību. Jums nebija jāuztraucas par mana kapitāla atdošanu pašam: un kad es atnākšu, es saņemšu savu ar peļņu.

Tad kungs pagriezās pret pārējiem kalpiem un sacīja: “Šis kalps apsūdz mani alkatībā, lai gan tagad viņš ir redzējis, cik dāsni es atalgoju savus uzticīgos un čaklos vergus. Tāpēc paņemiet viņam talantu un dodiet to tam, kuram ir desmit talanti. Dari viņam zināmu, ka es nepieprasu talantu pieaugumu alkatības dēļ, bet gan tavam labumam. Kas strādā, tas vairo savu bagātību, bet bezrūpīgais un bezrūpīgais zaudē to, kas viņam ir: Jo ikvienam, kam ir, tiks dots vairāk, un viņam būs pārpilnība., strādīgajiem viņi labprāt atdod visu un viņiem visa ir pārpilnībā, bet tam, kam nav, pat tas tiks atņemts mazs, kas ir(ko viņš uzskata par savu) un pāries čaklo un strādīgo rokās. Bet ar to nepietiek: Ašis izmetiet nevērtīgo vergu ārējā tumsā, iemet visdziļākajā un tumšākajā cietumā: būs raudāšana un zobu griešana- lai viņš tur visu mūžu raud bezcerīgā izmisumā un griež zobus no nepanesamām ciešanām!.. To pateicis Pabeidzis šo līdzību, Kungs sauca: Kam ausis dzirdēt, lai dzird! Kas vēlas būt vērīgs, pievērsiet uzmanību un pielietojiet teikto sevī! Ar godbijību sekosim šim Kunga aicinājumam, iedziļināsimies Viņa Dievišķās līdzības nozīmē, lai gūtu garīgu labumu sev un izvairītos no slinka verga likteņa. “Cilvēks šajā līdzībā nozīmē Dievu Radītāju un Apgādnieku,” saka svētā Filarete, “Kas Saviem kalpiem, t.i. visiem cilvēkiem dod dažādas dabiskas un žēlastības piepildītas dāvanas, īpaši Dievcilvēku Kristu, kurš, aizejot no zemes uz debesīm, "Viņš uzkāpa augstumā... deva dāvanas cilvēkiem"(Ef. 4:8), piemēram: Svētā Gara dāvanas, Evaņģēlijs, Sakramenti un vispār... no Viņa dievišķā spēka mums ir dots viss, kas nepieciešams dzīvībai un dievbijībai.(2. Pēt. 1:3) . Šie dažādie talanti ir dāvāti katram no mums atbilstoši viņa spēkiem, t.i. diezgan apmierinoši mūsu dzīves vajadzībām. Apustuļi dienā, kad Svētais Gars nolaidās pār viņiem, saņēma īpašas žēlastības dāvanas, kas bija nepieciešamas viņu lielajai kalpošanai; viņu pēcteči, Baznīcas gani, ordinācijas sakramentā arī saņem dievišķās žēlastības dāvanas, dziedinot vājos un papildinot nabadzīgos; Katrs kristietis Baznīcas sakramentos saņem labvēlīgās Kunga žēlastības dāvanas, kas stiprina viņu garīgajā dzīvē, dziedē garīgās un fiziskās kaites, svēta viņa ģimenes dzīvi un svētī visus viņa labos darbus. Papildus šīm žēlastības dāvanām katrs cilvēks saņem dabas dāvanas no Dieva: dažādus līdzekļus un veidus, kā kalpot Dievam un tuvākajam, daži ar spējām un dabas veltēm, inteliģenci, zinātni, mākslu, pasaulīgo un garīgo pieredzi, citi ar naudas līdzekļiem utt. Visas šīs Dieva dāvanas un ir domātas līdzībā ar nosaukumu talanti.

Dievs zina, cik kādam vajag, cik kāds var izmantot savā labā, un saskaņā ar to viņš sadala savas dāvanas: kādam piecus talantus, citiem divus, bet citiem tikai vienu. Dieva žēlastība neierobežo cilvēka brīvību, nepārkāpj viņa dabu un nenoved visus vienā līmenī. Dievs, kurš visus mīl kā Tēvs, savas dāvanas izdala atkarībā no cilvēka: kurš nespēj nostāties valsts dienesta augstumos, var būt noderīgs citiem zemākā līmenī. Tāpat kā visa miesa nav acs vai auss, tā arī Baznīcā ne visi ir valdnieki un skolotāji. Bet bieži gadās, ka mazāk talantīgs cilvēks strādā vairāk nekā talantīgāks, bet slinks. Līdzība par Kristu māca, ka no tā, kas saņēmis vairāk, būs jāmaksā vairāk, bet tas, kurš ir saņēmis maz, arī atskaitīsies. Nav pilnīgi netalantīgu cilvēku: Dievs "vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti"(1. Tim. 2:4), un tāpēc katram dod vismaz vienu talantu kā līdzekli glābšanai. Vai Sareptas atraitnes talants bija liels? Viena sauja miltu un nedaudz eļļas traukā. Bet viņa to vēl vairāk pasliktināja, pabarojot pravieti Eliju. Un evaņģēlija atraitnes ieguldījumu Tas Kungs pieņēma un novērtēja vairāk nekā farizeju bagātīgos ziedojumus. "Tā ir taisnība," turpina svētais Filarets, "viss ir atkarīgs no apdāvinātajiem talantiem, bez kuriem vergi būtu palikuši bez nekā. Bet ne tikai saņemšana, bet gan darīšana un palielināšana mūs ienes Tā Kunga priekā. Un pārsteidzoši ir tas, ka tie, kuriem ir vairāk, vairāk cenšas iegūt, savukārt tie, kas ir saņēmuši mazāk, nemaz necenšas. Vai tas nenorāda uz mums, jo mēs bieži sakām, ka neesam apustuļi, ne svētie, ne taisnīgie, mums nav viņu žēlastības, un tāpēc mēs domājam, lai attaisnotu savu varoņdarbu un tikumu trūkumu? Jūs redzat, kā jau pieņemta Dieva dāvana var izrādīties pieņemta nosodīšanai, jo Izplatītājs ir uzmanīgs un pēc ārkārtējas žēlastības ir pilnīgi taisnīgs: Viņš neļaus savu dāvanu izšķērdēt neauglīgi un viltus un slinkuma dēļ. patvērums vājuma aizsegā. Viņš atņems novārtā atstāto dāvanu un neieslēgtajam vergam atstās tikai piķa tumsu. Līdzībā teikts, ka nāk saimnieks "ilgu laiku": ar to Kungs vēlreiz norāda, ka Viņa atnākšana nenotiks tik drīz, kā Viņa mācekļi domāja. Ir vērts pievērst uzmanību, ar kādu prieku dedzīgi vergi nāk pie sava kunga. Viņu sirdsapziņa ir mierīga; viņi darīja savu darbu, cik labi varēja; ar pateicības sajūtu savam kungam, kurš viņiem uzticēja savu kapitālu, viņi sava darba panākumus saista nevis sev, bet viņam - visi saka: "tu man iedevi... un es ieguvu." Tas nozīmē, ka, ja tu nebūtu devis, es neko nebūtu ieguvis. Lūk, kā taisnie pazemīgi skatās uz saviem darbiem: "Ne es... bet Dieva žēlastība" darīja to, saka apustulis Pāvils (1. Kor. 15:10). Mēs esam vergi, nevērtīgi...

Tādi taisnie nebaidās no nāves: viņiem tās ir darba dienas beigas; Arī Dieva spriedums nav briesmīgs, jo viņu sirdīs ir nojausma, ka viņi dzirdēs no Kunga to, pēc kā viņi ilgojās: ieejiet sava Skolotāja priekā, t.i. "Tu saņemsi to, ko acs nav redzējusi, auss nav dzirdējusi un kas nav ienācis cilvēka sirdī." Uzticīgam kalpam nevar būt lielāka atlīdzība par šo, jo būt kopā ar Kungu un redzēt sava Kunga prieku ir visaugstākā balva,” sacīja svētais Hieronīms. “Tas, kurš saņēmis piecus, un tas, kurš saņēmis divus talantus, tiek atalgots ar vienādiem labumiem: tas nozīmē, ka tas, kurš ir maz darījis, saņems vienādu daļu ar to, kas ir izdarījis lielu, ja izmantos doto žēlastību. viņam, lai cik mazs tas būtu,” (Svētais teofilakts). Pamācoši ir tas, ka līdzībā tas, kurš saņēma vienu talentu, ir kļūdains. Arī tas, kurš saņēma piecus talantus, varēja izrādīties kļūdains; Diemžēl dzīvē nereti gadās, ka cilvēki, kurus Dievs ļoti dāsni apveltījis ar dabas veltēm un zemes svētībām, nevēlas tās izmantot Dievam par godu. Bet Tas Kungs savā līdzībā runā par kalpu ar vienu talantu, lai mācītu, ka tā nav augsta vai cēla partija, nevis tas, vai tev dots daudz vai maz talentu, bet gan tas, vai tu esi pareizi izpildījis savu pienākumu – lūk, kas kalpos par attaisnojumu Dieva tiesā. “Daži cilvēki sevi nomierina ar domām,” saka Filareta, Maskavas metropolīts, “es neesmu kā viltīgs vergs, kurš apglabāja viņam doto talantu un neko labu nedarīja; es kaut ko daru; tas nekas, ka daži baušļi netiek pildīti, dažas dienas vai stundas nav veltītas Dievam, kā vajadzētu, ka daži labuma līdzekļi ir vērsti tikai uz savu prieku... Ak, mans apmelojums, jūs to nedarāt saprāts, kā spriež mūsu taisnīgais Kungs. Tikai tiem, kas ir uzticīgi sīkumos, Viņš daudz dod, tāpēc, pieļaujot neuzticību mazās lietās, tu sev atņem tiesības uz daudz.”... Apbrīnojama ir slinka verga pārdrošība: viņš nekaunas sauc savu kungu par cietsirdīgu un mantkārīgu sejā. Tāpat spītīgs, kļūdains grēcinieks var sasniegt punktu, kurā viņš ir gatavs vainot Dievu Kungu par savu iznīcināšanu, it kā Dievs aicina strādāt - un nedod prasmi un spēku, uzliek nastu - un neiepriecina sirdis. tiem, kas nes šo nastu. Slinkais vergs lepojas, ka neskartu talantu atdod saimniekam. Bet meistars viņam šo talantu nedeva tikai tāpēc, lai to glābtu, bet gan vairotu. Piemēram, Tas Kungs nedod cilvēkam bagātību, lai viņš to turētu zem atslēgas, bet lai viņš varētu darīt labu saviem tuvākajiem un caur to vairot Dieva godību; Ne jau tad Tas Kungs dod prātu, runas dāvanu, spēku un spējas, fiziskās un garīgās, lai cilvēks neko nedarītu, bet lai viņš to visu varētu izmantot savu tuvāko labā un caur to stiprinātu Dieva dāvanas vēl vairāk sevī par godu Dievam un sev pestīšanai.

Mūsu kaimiņi ir tirgotāji, kas vairo mūsu talantus: procenti ir viņu labie darbi, saskaņā ar mūsu mācību, kas tiek darīts, pateicoties pateicībai Kungam Dievam par labo, ko viņi ir saņēmuši caur mums, viņu un mūsu caur viņiem, caur viņu lūgšanām, mūžīgo pestīšanu. .. Būtībā šīs dāvanas nav iespējams atdot Dievam tā, kā slinkais kalps atdeva viņam doto talantu: Dieva dāvanas un aicinājums ir nemainīgs, saka apustulis, tās var vai nu palielināt, vai pavisam zaudēt. Un slinkais vergs tikai lepojas, ka labprātīgi atdod talantu: patiesībā talants viņam tiek atņemts: “Paņemiet viņam talantu,” saka saimnieks. Tā notiek ar tiem, kuri neizmanto Dieva dāvanas Dievam par godu. Nāve atņem cilvēkam visus zemes labumus; garīgie un fiziskie spēki un spējas, ja cilvēks tos neizmanto, nereti apstājas, no bezdarbības pamazām noplicinās, tā ka dzīves beigās cilvēks nereti tikai iedomājas, ka tās viņam piemīt, bet patiesībā jau kļuvis ne uz ko nespējīgs. strādāt. Tā Kristus vārds piepildās pār viņu: "Katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir."(Mat. 25:29) . Un nereti redzam, ka spējīgu un talantīgu, bet slinku cilvēku nomaina cits, čaklāks un tādējādi bagātinās ar pirmajam atņemto talantu. Tāpēc svētais Jānis Hrizostoms saka: “Kas ir saņēmis runas un mācības dāvanu citu labā un to neizmanto, iznīcina pašu dāvanu... Tātad, ņemsim vērā šos vārdus, kamēr ir laiks, iegūsim talantu, jo, ja te esam slinki un ja sāksim dzīvot nevērīgi, tad neviens mums neizrādīs līdzjūtību, pat ja mēs lītu asaru upes. Jūs neesat nabadzīgāks par šo atraitni, ne zemāks par Pēteri un Jāni, kuri bija no vienkāršajiem cilvēkiem un nebija izglītoti. Tāpēc Dievs mums ir dāvājis runas dāvanu, rokas, kājas, miesas spēku, prātu un sapratni, lai mēs to visu varētu izmantot savai pestīšanai un savu tuvāko labā. Vārds mums ir vajadzīgs ne tikai himnām un pateicībām, bet arī mācīšanai un mierinājumam. Ja mēs to izmantojam šādā veidā, tad mēs sacenšamies ar Kungu, ja gluži pretēji, tad mēs sacenšamies ar velnu”...

Trīsvienības lapas. Nr.801-1050.