Pilsētu rašanās un attīstības cēloņi Eiropā. Viduslaiku pilsētu veidošanās

X-XI gadsimtā. notiek vecā atdzimšana un jaunu pilsētu centru rašanās. To noteica svarīgi ekonomiskie procesi, galvenokārt attīstība Lauksaimniecība. Šajā periodā izplatījās divu lauku sistēma, graudu ražošana un rūpnieciskās kultūras, attīstījās dārzkopība, vīnkopība, dārzkopība un lopkopība. Zemnieki sāka apmainīt lauksaimniecības produktu pārpalikumu pret amatniecību. Tādējādi radās priekšnoteikumi amatniecības nodalīšanai no lauksaimniecības.

Venēcija. Gravēšana. 15. gadsimts

Tajā pašā laikā savas prasmes pilnveidoja lauku amatnieki - podnieki, kalēji, galdnieki, audēji, mucinieki, kurpnieki. Prasmīgi amatnieki, viņi arvien mazāk laika nodarbojās ar lauksaimniecību, veica darbus pēc pasūtījuma, mainīja savu produkciju, mēģināja atrast veidus, kā to pārdot. Tāpēc amatnieki meklēja vietas, kur gan pārdot savu produkciju, gan iegādāties darbam nepieciešamās izejvielas. Tieši no lauku amatniekiem veidoja viduslaiku pilsētu sākotnējie iedzīvotāji, kur amatniecība ieguva patstāvīgu attīstību. Pilsētās apmetās gan tirgotāji, gan bēguļojoši zemnieki.

Jaunas pilsētas radās seno apmetņu drupās vai to nomalēs, pie pilīm un cietokšņiem, klosteriem un bīskapu rezidencēm, krustojumos, pie pārejām, upju krustojumiem un tiltiem, kuģu pietauvošanai ērtos krastos. Pilsētas auga strauji, bet ļoti nevienmērīgi. Vispirms tie parādījās Itālijā (Venēcijā, Dženovā, Neapolē, Florencē) un Francijā (Arlā, Marseļā, Tulūzā). Pamazām pilsētas sāka veidoties Anglijā (Kembridža, Oksforda), Vācijā (Valdorfa, Mīlhauzena, Tībingena), Nīderlandē (Arras, Brige, Gente). Un vēlāk, XII-XIII gadsimtā, pilsētas parādījās Skandināvijas valstīs, Īrijā, Ungārijā, Donavas Firstistes teritorijā.

Lielākā daļa pilsētu bija Itālijā un Flandrijā. Daudzas pilsētu apmetnes radās gar Reinas un Donavas krastiem.

Tāpēc XV gadsimta beigās. visās Rietumeiropas valstīs bija daudz pilsētu, kurās tika veikta aktīva preču apmaiņa.

9. gadsimts No "Flandrijas hronikas" par Briges pilsētas izcelsmi materiāls no vietnes

Flandrijas grāfs Bodūns Dzelzs Roka uzbūvēja nocietinātu namoku ar paceļamo tiltu. Pēc tam, lai apmierinātu tās iedzīvotāju vajadzības, tirgotāji vai vērtslietu pārdevēji, veikalnieki, krogu īpašnieki sāka pulcēties uz tilta iepretim pils vārtiem, lai saimnieka klātbūtnē pabarotu un dotu pajumti tiem, kas veica uzņēmējdarbību, kas arī bieži tur viesojās; viņi sāka būvēt mājas un aprīkot viesnīcas, kur apmetināja tos, kuri nevarēja dzīvot pilī. Bija paraža teikt: "Ejam uz tiltu." Šī apdzīvotā vieta izauga tik ļoti, ka drīz vien pārvērtās par lielu pilsētu, ko joprojām tautā dēvē par “tiltu”, jo vietējā dialektā Brige nozīmē “tilts”.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

PILSĒTAS IELU IZSKATS

Bruģi Parīzē parādījās 12. gadsimtā – katram iedzīvotājam bija jāpārliecinās, ka iela viņa mājas priekšā ir bruģēta. Pēc tam ar karaļa rīkojumu līdz 14. gadsimtam šis pasākums tika paplašināts arī uz citām Francijas pilsētām. Bet, piemēram, Augsburgā gandrīz līdz 15. gadsimtam nebija ietvju, kā arī ietvju. Drenāžas grāvji parādījās tikai XIV-XV gadsimtā, un pēc tam tikai lielajās pilsētās.

Atkritumi un notekūdeņi pilsētās parasti tika izmesti upēs vai tuvējos grāvjos. Tikai XIV gadsimtā. Parīzē parādījās pilsētas slazdītāji.

FEudāla pilsētai ir maz līdzības ar mūsdienu pilsētu. To parasti ieskauj mūri, kas tai bija nepieciešami, lai pasargātu sevi no ienaidnieka uzbrukumiem, lai dotu pajumti lauku iedzīvotājiem iebrukumu gadījumā.

Pilsētas iedzīvotājiem, kā jau minēts, bija savi dārzi, tīrumi, ganības. Katru rītu, taures skaņām, tika atvērti visi pilsētas vārti, pa kuriem lopi tika izdzīti uz kopīgām ganībām, un vakarā šie lopi atkal tika iedzīti pilsētā. Pilsētās viņi turēja galvenokārt mazus mājlopus - kazas, aitas, cūkas. Cūkas netika padzītas no pilsētas, tās atrada daudz barības pašā pilsētā, jo visi atkritumi, visas pārtikas paliekas tika izmestas turpat uz ielas. Tāpēc pilsētā valdīja neiespējami netīrumi un smirdoņa - nebija iespējams staigāt pa viduslaiku pilsētas ielām, nesasmērējoties dubļos. Lietus laikā pilsētas ielas bija purvs, kurā iestrēga pajūgi un dažkārt varēja noslīkt jātnieks ar zirgu. Tā kā nebija lietus, pilsētā nebija iespējams elpot kodīgo un dusmojošo putekļu dēļ. Šādos apstākļos epidēmiskās slimības pilsētās netika pārnestas, un lielo epidēmiju laikā, kas viduslaikos ik pa laikam uzliesmoja, pilsētas cieta visvairāk. Mirstība pilsētās bija neparasti augsta. Pilsētu iedzīvotāju skaits nepārtraukti samazinātos, ja tas netiktu papildināts ar jauniem cilvēkiem no ciemiem. ienaidnieka būtība. Pilsētas iedzīvotāji veica apsardzes un garnizona dienestu. Visi pilsētas iedzīvotāji – tirgotāji un amatnieki – varēja rīkoties ar ieročiem. Pilsētas kaujinieki bieži nodarīja bruņiniekiem sakāvi. Mūru gredzens, aiz kura atradās pilsēta, neļāva tai augt plašumā.

Pamazām ap šiem mūriem izveidojās priekšpilsētas, kas savukārt arī nostiprinājās. Tādējādi pilsēta attīstījās koncentrisku apļu veidā. Viduslaiku pilsēta bija maza un šaura. Viduslaikos pilsētās dzīvoja tikai neliela daļa valsts iedzīvotāju. 1086. gadā Anglijā tika veikta vispārēja zemes skaitīšana. Spriežot pēc šīs tautas skaitīšanas, XI gadsimta otrajā pusē. Anglijā pilsētās dzīvoja ne vairāk kā 5% no visiem iedzīvotājiem. Bet pat šie pilsētnieki vēl nebija gluži tādi, kādus mēs saprotam ar pilsētu iedzīvotājiem. Daži no viņiem joprojām nodarbojās ar lauksaimniecību un viņiem bija zeme ārpus pilsētas. XIV gadsimta beigās. Anglijā tika veikta jauna skaitīšana nodokļu nolūkos. Tas liecina, ka jau aptuveni 12% iedzīvotāju tajā laikā dzīvoja pilsētās. Ja pārejam no šiem relatīvajiem skaitļiem uz jautājumu par pilsētu absolūto skaitu iedzīvotāju, mēs redzēsim, ka pat XIV gs. pilsētas ar 20 tūkstošiem cilvēku tika uzskatītas par lielām. Pilsētās vidēji bija 4-5 tūkstoši iedzīvotāju. Londona, kurā XIV gs. tur bija 40 tūkstoši cilvēku, tika uzskatīta par ļoti lielu pilsētu. Tajā pašā laikā, kā jau teicām, lielākajai daļai pilsētu ir raksturīgs daļēji agrārs raksturs. Bija daudz "pilsētu" un tīri agrāra tipa. Viņiem bija arī amatniecība, taču dominēja lauku amatniecība. Šādas pilsētas no ciematiem atšķīrās galvenokārt tikai ar to, ka tās bija apmūrētas un tām bija dažas pārvaldības iezīmes.

Tā kā sienas neļāva pilsētām paplašināties, ielas tika sašaurinātas līdz pēdējai pakāpei, lai pielāgotos iespējamām sāpēm. labāka kārtība ny, mājas karājās viena pāri, augšējie stāvi izvirzījās virs apakšējiem, un māju jumti, kas atrodas pretējās ielas pusēs, gandrīz pieskārās viens otram. Katrā mājā bija daudz saimniecības ēku, galeriju, balkonu. Pilsēta bija šaurāka un pārpildīta ar iedzīvotājiem, neskatoties uz pilsētas iedzīvotāju nenozīmīgumu. Pilsētā parasti bija laukums – vienīgā vairāk vai mazāk ietilpīgā vieta pilsētā. Tirgus dienās tas bija piepildīts ar stendiem un zemnieku ratiem ar visādām precēm, kas tika atvestas no apkārtējiem ciemiem.
Reizēm pilsētā bija vairāki laukumi, no kuriem katram bija savs īpašs mērķis: bija kāds laukums, kur notika graudu tirdzniecība, citā tirgoja sienu utt.

KULTŪRA (SVĒTKI UN KARnevĀLI)

Starp definīcijām, ko zinātnieki dod cilvēkam - "saprātīgs cilvēks", "sabiedriska būtne", "darba cilvēks" - ir arī šī: "spēlējošs cilvēks". "Tiešām, spēle ir cilvēka, nevis tikai bērna, neatņemama īpašība. Viduslaiku ļaudis spēles un izklaidi mīlēja tikpat ļoti kā cilvēki visos laikos.
Skarbie dzīves apstākļi, smagas kaudzes, sistemātisks nepietiekams uzturs tika apvienoti ar svētkiem - tautas, kas datētas ar pagānu pagātni, un baznīcu, kas daļēji balstīta uz to pašu pagānu tradīciju, bet pārveidota un pielāgota baznīcas prasībām. Taču baznīcas attieksme pret tautas, galvenokārt zemnieku, svētkiem bija neviennozīmīga un pretrunīga.
No vienas puses, viņa bija bezspēcīga tos vienkārši aizliegt – cilvēki spītīgi turējās pie viņiem.
Bija vieglāk tikt tuvāk tautas svētki ar baznīcu. Savukārt visus viduslaikos garīdznieki un mūki, atsaucoties uz to, ka "Kristus nekad nesmējās", nosodīja nevaldāmu jautrību, tautas dziesmas un dejas. dejas, apgalvoja sludinātāji, velns nemanāmi valda, un jautros cilvēkus viņš aiznes taisni uz elli.
Tomēr jautrība un svinības bija neizsmeļamas, un baznīcai ar to bija jārēķinās. sacensību turnīri, lai cik šķībi uz tiem skatījās garīdznieki, joprojām bija augstmaņu šķiras iecienītākā nodarbe. Līdz viduslaiku beigām pilsētās izveidojās karnevāls – svētki, kas saistīti ar ziemas sagaidīšanu un pavasara sagaidīšanu. Tā vietā, lai neveiksmīgi nosodītu vai aizliegtu karnevālu, garīdznieki deva priekšroku tajā piedalīties.
Karnevāla dienās visi jautrības aizliegumi tika atcelti un pat reliģiskie rituāli tika izsmieti. Tajā pašā laikā karnevāla bufonu dalībnieki saprata, ka šāda visatļautība ir pieļaujama tikai karnevāla dienās, pēc tam nevaldāmā jautrība un visi to pavadošie sašutumi apstāsies un dzīve atgriezīsies ierastajās sliedēs.
Taču ne reizi vien gadījies, ka, sācies kā jautri svētki, karnevāls izvērtās par asiņainu cīņu starp turīgu tirgotāju grupām, no vienas puses, un amatniekiem un pilsētu zemākajām šķirām, no otras puses.
Viņu savstarpējās pretrunas, ko radīja vēlme pārņemt pilsētas pārvaldi un nodokļu slogu novelt uz pretiniekiem, noveda pie tā, ka karnevāla dalībnieki aizmirsa par svētkiem un centās tikt galā ar tiem, kurus jau sen bija ienīda.

DZĪVE (PILSĒTAS SANITĀRAIS STĀVOKLIS)

Pilsētu iedzīvotāju pārapdzīvotības, daudzo ubagu un citu bezpajumtnieku un bezpajumtnieku dēļ, slimnīcu un regulāru apmeklējumu trūkuma dēļ. sanitārā uzraudzība viduslaiku pilsētas pastāvīgi bija visu veidu epidēmiju vairošanās vieta.
Viduslaiku pilsētai bija raksturīgs ļoti antisanitārs stāvoklis. Šaurās ieliņas bija diezgan smacīgas. Tie pārsvarā bija neasfaltēti. Tāpēc pilsētā karstā un sausā laikā bija ļoti putekļains, sliktos laikapstākļos gluži otrādi – netīrs, un pa ielām diez vai varēja izbraukt pajūgi un ceļu gāja garāmgājēji.
Apdzīvotās vietās nav kanalizācijas notekūdeņu novadīšanai. Ūdeni iegūst no akām un stāvošiem avotiem, kas bieži inficējas. Dezinfekcijas līdzekļi vēl nav zināmi.
Sanitārijas trūkuma dēļ dzemdētājas bieži nepārdzīvo grūtas dzemdības, un daudzi mazuļi mirst savā pirmajā dzīves gadā.
Vienkāršu slimību ārstēšanai viņi izmanto vecmāmiņas receptes, kuru pamatā parasti ir ārstniecības augi.
Smagākos gadījumos slimie lemj par asins nolaišanu, ko veic frizieris, vai arī iegādājas zāles no farmaceita. Nabagi dodas uz slimnīcu pēc palīdzības, bet sasprindzinājums, neērtības un netīrumi smagi slimajiem atstāj gandrīz nekādu izredžu izdzīvot.

PILSĒTU IEDZĪVOTĀJS

Viduslaiku pilsētu galvenie iedzīvotāji bija amatnieki. Viņi kļuva par zemniekiem, kuri bēga no kungiem vai devās uz pilsētām uz nodevas maksāšanas noteikumiem kungam. Kļūstot par pilsētniekiem, viņi pamazām atbrīvojās no lieliskās atkarības no feodāļa. Ja uz pilsētu aizbēgušais zemnieks tajā dzīvoja noteiktu laiku, parasti gadu un vienu dienu, tad viņš kļuva brīvs. Viduslaiku sakāmvārds teica: "Pilsētas gaiss padara jūs brīvu." Tikai vēlāk pilsētās parādījās tirgotāji. Lai gan lielākā daļa pilsētnieku nodarbojās ar amatniecību un tirdzniecību, daudziem pilsētas iedzīvotājiem lauki, ganības un dārzi atradās ārpus pilsētas mūriem un daļēji arī pilsētas robežās. Mazie mājlopi (kazas, aitas un cūkas) bieži ganījās tieši pilsētā, un cūkas ēda atkritumus, pārtikas pārpalikumus un notekūdeņus, kas parasti tika izmesti tieši uz ielas.

Noteiktas profesijas amatnieki katrā pilsētā apvienojās īpašās arodbiedrībās - darbnīcās. Itālijā darbnīcas radās jau no 10.gadsimta, Francijā, Anglijā, Vācijā un Čehijā - no 11.-12.gs., lai gan darbnīcu galīgais noformējums (speciālo hartu iegūšana no karaļiem, darbnīcu hartu rakstīšana u.c.) parasti notika vēlāk. Lielākajā daļā pilsētu piederība ģildei bija priekšnoteikums, lai nodarbotos ar amatniecību. Cehs stingri regulēja ražošanu un ar īpaši ievēlētu amatpersonu starpniecību nodrošināja, lai katrs meistars - ceha dalībnieks - ražotu noteiktas kvalitātes produkciju. Piemēram, audēju darbnīca noteica, kādam jābūt audumam platumam un krāsai, cik diegu jābūt velē, kāds rīks un materiāls jāizmanto utt. Darbnīcas statūtos bija stingri ierobežots viena meistara mācekļu un mācekļu skaits. ir, aizliedza strādāt naktīs un brīvdienās, ierobežoja mašīnu skaitu vienam amatniekam un regulēja izejvielu krājumus. Turklāt ģilde bija arī amatnieku savstarpējās palīdzības organizācija, kas sniedza palīdzību saviem trūcīgajiem biedriem un viņu ģimenēm uz ģildes ieejas maksas, soda naudas un citu maksājumu rēķina ģildes biedra slimības vai nāves gadījumā. . Darbnīca darbojās arī kā atsevišķa pilsētas milicijas kaujas vienība kara gadījumā.

Gandrīz visas pilsētas viduslaiku Eiropa 13.-15.gadsimtā notika cīņa starp amatniecības darbnīcām un šauru, slēgtu pilsētas bagātnieku grupu (patriciātu). Šīs cīņas rezultāti bija dažādi. Dažās pilsētās, galvenokārt tajās, kur amatniecība dominēja pār tirdzniecību, uzvarēja darbnīcas (Ķelne, Augsburga, Florence). Citās pilsētās, kur tirgotājiem bija vadošā loma, tika uzvarētas amatniecības darbnīcas (Hamburga, Lībeka, Rostoka).

Ebreju kopienas ir pastāvējušas daudzās vecpilsētās Rietumeiropā kopš romiešu laikiem. Ebreji dzīvoja īpašos kvartālos (geto), vairāk vai mazāk skaidri nošķirtos no pārējās pilsētas. Uz tiem parasti attiecās vairāki ierobežojumi.

PILSĒTU CĪŅA PAR NEATKARĪBU

Viduslaiku pilsētas vienmēr radās feodāļa zemē, kuru interesēja pilsētas rašanās uz viņa paša zemes, jo amatniecība un tirdzniecība viņam deva papildu ienākumus. Bet feodāļu vēlme iegūt pēc iespējas lielākus ienākumus no pilsētas neizbēgami izraisīja cīņu starp pilsētu un tās kungu. Bieži vien pilsētām izdevās iegūt pašpārvaldes tiesības, samaksājot kungam lielu naudas summu. Itālijā pilsētas sasniedza lielu neatkarību jau 11.-12.gs. Daudzas Ziemeļitālijas un Centrālās Itālijas pilsētas pakļāva ievērojamas apkārtējās teritorijas un kļuva par pilsētvalstīm (Venēcija, Dženova, Piza, Florence, Milāna utt.)

Svētajā Romas impērijā pastāvēja tā sauktās impērijas pilsētas, kas faktiski bija neatkarīgas pilsētu republikas kopš 12. gadsimta. Viņiem bija tiesības patstāvīgi pieteikt karu, noslēgt mieru, kalt savu monētu. Šādas pilsētas bija Lībeka, Hamburga, Brēmene, Nirnberga, Augsburga, Frankfurte pie Mainas un citas. Svētās Romas impērijas pilsētu brīvības simbols bija Rolanda statuja.

Dažkārt lielās pilsētas, īpaši tās, kas atrodas uz karaliskās zemes, nesaņēma pašpārvaldes tiesības, bet baudīja vairākas privilēģijas un brīvības, tostarp tiesības ievēlēt pilsētas pārvaldes institūcijas. Tomēr šādas struktūras darbojās kopīgi ar senjera pārstāvi. Tik nepilnīgas pašpārvaldes tiesības bija Parīzei un daudzām citām Francijas pilsētām, piemēram, Orleānai, Buržai, Lorisai, Lionai, Nantei, Šartrai, bet Anglijā - Linkolnai, Ipsvičai, Oksfordai, Kembridžai, Glosterai. Bet dažas pilsētas, īpaši mazās, pilnībā palika senjoru administrācijas kontrolē.

PILSĒTAS PAŠPĀRVALDĪBA

Pašpārvaldes pilsētām (komūnām) bija sava tiesa, militārā milicija un tiesības iekasēt nodokļus. Francijā un Anglijā pilsētas domes vadītāju sauca par mēru, bet Vācijā – par birģermeistaru. Komūnu pilsētu saistības pret savu feodāli parasti aprobežojās tikai ar noteiktas, salīdzinoši nelielas naudas summas ikgadēju samaksu un nelielas militārās vienības nosūtīšanu kungam palīgā kara gadījumā.

pašvaldības valdība Itālijas pilsētu komūnas sastāvēja no trim galvenajiem elementiem: tautas sapulces varas, padomes varas un konsulu (vēlāk - podestas) varas.

Civiltiesības Itālijas ziemeļu pilsētās baudīja pieaugušie vīriešu kārtas māju īpašnieki, kuru īpašums bija apliekams ar nodokļiem. Pēc vēsturnieka Lauro Martinesa domām, tikai 2% līdz 12% Ziemeļitālijas komūnu iedzīvotāju bija balsstiesības. Saskaņā ar citiem aprēķiniem, piemēram, tiem, kas sniegti Roberta Putnama grāmatā Demokrātija darbībā, 20% pilsētas iedzīvotāju bija pilsoniskās tiesības Florencē.

Tautas sapulce (“concio publica”, “parlamentum”) pulcējās svarīgākajos gadījumos, piemēram, lai ievēlētu konsulus. Konsuli tika ievēlēti uz gadu un bija atbildīgi asamblejai. Visi pilsoņi tika sadalīti vēlēšanu apgabalos (“contrada”). Viņi izlozes kārtībā ievēlēja Lielās padomes locekļus (līdz vairākiem simtiem cilvēku). Parasti arī padomes locekļu pilnvaru laiks bija ierobežots līdz vienam gadam. Padome tika saukta par "credentia", jo tās locekļi ("sapientes" vai "prudentes" - gudri) sākotnēji deva zvērestu uzticēties konsuliem. Daudzās pilsētās konsuli nevarēja pieņemt svarīgus lēmumus bez Padomes piekrišanas.

Pēc mēģinājuma pakļaut Milānu (1158) un dažas citas Lombardijas pilsētas, imperators Frederiks Barbarosa pilsētās ieviesa jaunu podesta-mēra amatu. Būdams imperatora varas pārstāvis (neatkarīgi no tā, vai viņu iecēla vai apstiprināja monarhs), podesta saņēma varu, kas iepriekš piederēja konsuliem. Viņš parasti bija no citas pilsētas, lai vietējās intereses viņu neietekmētu. 1167. gada martā pret imperatoru izveidojās lombardu pilsētu alianse, kas pazīstama kā lombardu līga. Rezultātā imperatora politiskā kontrole pār Itālijas pilsētām tika faktiski likvidēta, un podestas tagad ievēlēja pilsoņi.

Parasti podesta ievēlēšanai tika izveidota īpaša elektoru kolēģija, ko veidoja no Lielās padomes locekļiem. Viņai bija jāizvirza trīs cilvēki, kas ir cienīgi vadīt Padomi un pilsētu. Galīgo lēmumu šajā jautājumā pieņēma padomes locekļi, kuri ievēlēja podestas uz vienu gadu. Pēc deputāta pilnvaru termiņa beigām viņš trīs gadus nevarēja pretendēt uz vietu padomē.

Valstis, kurās viduslaiku pilsētas sāka veidoties agrāk, bija Itālija un Francija, iemesls tam bija fakts, ka tieši šeit sāka veidoties feodālās attiecības. Tas bija tas, kas nodalīja lauksaimniecību no amatniecības, kas veicināja produktivitātes pieaugumu un līdz ar to arī tirdzniecības pieaugumu.

Viduslaiku pilsētu rašanās priekšnoteikumi

Tirdzniecības attiecības bija priekšrocība, kas veicināja ne tikai viduslaiku pilsētu rašanos, bet arī uzplaukumu. Tāpēc pilsētas ar piekļuvi jūrai – Venēcija, Neapole, Marseļa, Monpaljē ļoti drīz kļuva par vadošajiem tirdzniecības centriem viduslaiku Eiropā.

Prāga bija lielākais amatniecības centrs. Tieši šeit koncentrējās prasmīgāko juvelieru un kalēju darbnīcas. Tāpēc ir dabiski, ka pilsētu iedzīvotājus galvenokārt pārstāvēja amatnieki un zemnieki, kuriem izdevās nomaksāt feodālās saistības.

Pilsētās, kur nebija iespējas nodarboties ar navigāciju, amatnieki paši darbojās kā tirgotāji. Laika gaitā radās jauna sabiedrības šķira – tirgotāji, kas nebija tieši preču ražotāji, bet tikai starpnieki tirdzniecībā. Tas bija iemesls, kāpēc pilsētās parādījās pirmie tirgi.

Pilsētu izskats

Viduslaiku pilsētas būtiski atšķīrās no Jaunā un vēl jo vairāk jaunākā laikmeta pilsētām. Pilsētu celtniecībā joprojām tiek saglabātas senatnes tradīcijas. Tos ieskauj akmens vai koka sienas un dziļi grāvji, kuriem vajadzēja aizsargāt iedzīvotājus no iespējamās ienaidnieku iebrukuma.

Pilsētas iedzīvotāji apvienojās tautas milicijā un pārmaiņus pildīja aizsargu pienākumus. Viduslaiku pilsētas nebija lielas, parasti tajās dzīvoja no pieciem līdz divdesmit tūkstošiem iedzīvotāju. Tā kā pilsētu iedzīvotājus pārsvarā pārstāvēja lauki, iedzīvotāji par tīrību pilsētā īpaši nesatraucās un atkritumus izmeta tieši ielās.

Rezultātā pilsētās valdīja briesmīgi antisanitāri apstākļi, tas radīja masas infekcijas slimības. Iedzīvotāju mājas bija koka, tās atradās uz šaurām un līkām ieliņām un bieži viena ar otru saskārās. Pilsētas centru pārstāvēja tirgus laukums. Netālu tika uzceltas katedrāles.

Viduslaiku pilsētu uzplaukums

Viduslaiku pilsētu ziedu laiki pirmām kārtām saistās ar dažādu inovāciju ieviešanu ražošanā, kas paaugstināja darba ražīgumu. Amatnieki sāka apvienoties darbnīcās. Vieglajā rūpniecībā privātīpašuma formas parādās pirmo reizi. Tirgus attiecības pārsniedz pilsētas un valsts robežas.

Līdzekļu plūsmas pieaugums veicina pilsētas pārveidi: top katedrāles, kas pārsteidz ar savu arhitektūru, ievērojami uzlabojas ielu un dzīvojamo rajonu izskats. Būtiskas pārmaiņas skāra arī kultūras dzīvi viduslaikos: tika atklāti pirmie teātri, izstādes, organizēti dažādi festivāli un konkursi.

Pāreju no agrīnā feodālā perioda uz attīstītā feodālisma periodu noteica pilsētu rašanās un izaugsme, kas ātri kļuva par amatniecības un apmaiņas centriem, kā arī plaša attīstība. preču ražošana. Tās bija kvalitatīvi jaunas parādības feodālajā sabiedrībā, kas būtiski ietekmēja tās ekonomiku, politisko iekārtu un garīgo dzīvi. Tāpēc 11. gadsimts, laiks, kad lielākajā daļā Rietumeiropas valstu jau bija izveidojušās pilsētas, bija hronoloģiskā robeža starp agrīnajiem viduslaikiem (5.-11. gs.) un feodālisma pilnīgākās attīstības periodu (11.-15. gadsimtiem).

Naturālās saimniecības dominēšana periodā agrīnie viduslaiki

Pirmajiem viduslaiku gadsimtiem Rietumeiropā bija raksturīga gandrīz nedalīta naturālās saimniecības dominēšana. Pati zemnieku ģimene ražoja visu lauksaimniecības produkciju un rokdarbus, darbarīkus un apģērbu ne tikai savām vajadzībām, bet arī, lai samaksātu nodevas feodālim. Lauku darba apvienošana ar rokdarbiem raksturīgs dabas ekonomika. Tikai neliels skaits specializētu amatnieku, parasti kā mājsaimnieki, dzīvoja lielo feodāļu īpašumos. Daži lauku amatnieki – kalēji, podnieki, ādas strādnieki – līdztekus amatniecībai nodarbojās arī ar lauksaimniecību.

Preču apmaiņa bija ļoti maza. Viņi tirgoja galvenokārt dažviet iegūtas, bet tautsaimniecībā nozīmīgas preces: dzelzi, alvu, varu, sāli u.c., kā arī luksusa preces, kuras tolaik Eiropā neražoja un atveda no austrumiem: zīda audumus, dārgas rotaslietas. , labi izstrādāti ieroči, garšvielas uc Galvenā loma šajā tirdzniecībā bija ceļojošajiem, visbiežāk ārzemju tirgotājiem (bizantieši, arābi, sīrieši, ebreji uc). Speciāli pārdošanai paredzēto lauksaimniecības produktu un amatniecības izstrādājumu ražošana, t.i., preču ražošana, lielākajā daļā Rietumeiropas nebija attīstīta. Vecās Romas pilsētas sabruka, notika ekonomikas agrārizācija.

Agrīnajos viduslaikos pilsētas tipa apdzīvotās vietas galvenokārt tika saglabātas pamestu un noplicinātu romiešu pilsētu vietā (Milāna, Florence, Boloņa, Neapole, Amalfi, Parīze, Liona, Arla, Ķelne, Mainca, Strasbūra, Trīre, Augsburga, Vīne , Londona, Jorka, Čestera , Glostera u.c.) Bet lielākoties tie bija vai nu administratīvie centri, vai nocietināti punkti (cietokšņi - “burgas”), vai baznīcu centri (arhibīskapu, bīskapu rezidences utt.). Taču pilsētas šajā periodā vēl nav kļuvušas par amatniecības un tirdzniecības centru. Viņu nelielais iedzīvotāju skaits parasti maz atšķīrās no ciematu iedzīvotājiem. Daudzās pilsētās laukumus un tuksnešus izmantoja aramzemei ​​un ganībām. Tie nedaudzie amatnieki un tirgotāji, kas dzīvoja agrīno viduslaiku pilsētā, apkalpoja galvenokārt tikai tās iedzīvotājus, neatstājot manāmu ietekmi uz apkārtējiem ciemiem. Lielākā daļa pilsētas tipa apmetņu saglabājās visvairāk romanizētajos Eiropas apgabalos: Itālijā, Gallijas dienvidos, vestgotu un pēc tam arābu Spānijā, kā arī Bizantijā. Lai gan šajās pilsētas teritorijās V-VI gs. sabruka, daži no tiem joprojām bija samērā pārpildīti, viņiem joprojām bija specializēta amatniecība, pastāvīgie tirgi. Atsevišķas pilsētas, īpaši Itālijā un Bizantijā, bija galvenie starptirdzniecības centri ar Austrumiem. Bet pat šajās teritorijās pilsētām nebija izšķirošas ietekmes uz feodālisma ģenēzi. Taču lielākajā daļā Eiropas kontinenta pilsētvides apdzīvotas vietas bija retas, mazapdzīvotas un tām nebija manāmas ekonomiskas nozīmes.

Kopumā Rietumeiropa savā attīstībā atpalika no Austrumiem un pat Bizantijas, kur uzplauka daudzas pilsētas ar augsti attīstītu amatniecības ražošanu un rosīgu tirdzniecību.

Ražojošo spēku pieaugums. Amatniecības atdalīšana no lauksaimniecības

Līdz X-XI gs. Rietumeiropas ekonomiskajā dzīvē notika nozīmīgas pārmaiņas. Ražošanas spēku pieaugums, kas notika saistībā ar feodālā ražošanas veida izveidošanos, agrīnajos viduslaikos visstraujāk bija amatniecībā un izpaudās pakāpeniskā rokdarbu tehnikas un prasmju maiņā un attīstībā, paplašināšana un diferenciācija sociālā ražošana. Būtiski pilnveidoti noteikti amatniecības veidi: kausēšana un metālapstrāde – galvenokārt kalēja un ieroču ražošana; audumu apstrāde - veļa un audums; ādas apstrāde; modernāku māla izstrādājumu ražošana, izmantojot podnieka ripu; dzirnavu un būvniecības bizness. Attīstījās arī amatniecība: metālu, sāls ieguve, mežizstrāde, zivis, kažokādas, jūras dzīvnieki. Amatniecības izstrādājumu ražošana arvien vairāk pārvērtās par īpašu, no lauksaimniecības atšķirīgu darba darbības sfēru, kas prasīja tālāku amatnieka specializāciju, kas vairs nebija savienojama ar zemnieka darbu.

Ir pienācis brīdis, kad amatniecības pārtapšana par patstāvīgu ražošanas nozari ir kļuvusi neizbēgama.

Vēl viens priekšnoteikums amatniecības atdalīšanai no lauksaimniecības bija pēdējās attīstības progress. Pilnveidojot augsnes apstrādes rīkus un metodes, īpaši ar dzelzs arklu ar vairāku vēršu pāru komandu, kā arī divlauku un trīslauku, palielinājās darba ražīgums lauksaimniecībā, apstrādājamās platības. zeme pieauga, lielākā mērā pateicoties iekšējai kolonizācijai un jaunu zemju ekonomiskajai attīstībai. Paplašinājās graudu un rūpniecisko kultūru sēja: lini, kaņepes, koks (augs, no kura tika iegūta viela audumu krāsošanai), eļļas augu sēklas u.c.; attīstījās un pilnveidojās dārzkopība, dārzkopība, vīnkopība un tādi ar lauksaimniecību cieši saistīti amati kā vīna darīšana un sviesta darīšana. Mājlopu skaits un šķirne ir palielinājusies un uzlabojusies, jo īpaši zirgi, kurus arvien vairāk izmanto ne tikai militārās lietās, bet arī kā transportlīdzeklis; atsevišķos apgabalos vēršu vietā lauksaimniecībā sāka izmantot zirgus, kas ievērojami paātrināja augsnes apstrādes procesu.

Visu šo izmaiņu rezultātā lauksaimniecībā ir pieaugušas ražas, sarucis laiks lauksaimniecības produktu ražošanai, līdz ar to pieaudzis arī tās daudzums. Neskatoties uz feodālās rentes pieaugumu, zemnieku rokās sāka palikt zināms produkcijas pārpalikums pār patēriņa vajadzībām saražoto. Tas ļāva apmainīt daļu lauksaimniecības produkcijas pret amatnieku-speciālistu produkciju, kas atbrīvoja zemnieku no nepieciešamības ražot visus amatniecības izstrādājumus savā saimniecībā.

Papildus minētajiem ekonomiskajiem priekšnoteikumiem 1. un 2. gadu tūkstoša mijā tika radīti svarīgākie sociālie priekšnoteikumi viduslaiku pilsētu veidošanai; beidzās feodalizācijas process, kas uzreiz atklāja jaunās iekārtas dziļās šķiru pretrunas. No vienas puses, izcēlās valdošā šķira, kuras nepieciešamība pēc greznības veicināja profesionālo amatnieku slāņa pieaugumu. No otras puses, zemnieki, kas tika pakļauti arvien lielākai apspiešanai, arvien vairāk sāka bēgt uz pilsētām. Bēgušie zemnieki veidoja pirmo pilsētu iedzīvotāju pamatu.

Pilsētas atdalīšana no laukiem

Tādējādi līdz X-XI gs. Eiropā radās visi nepieciešamie apstākļi amatniecības atdalīšanai no lauksaimniecības. Atdaloties no lauksaimniecības, amatniecība — maza rūpnieciskā ražošana, kuras pamatā ir roku darbs — izgāja vairākus attīstības posmus. Sākumā amatniecība galvenokārt darbojās kā produktu ražošana pēc patērētāja pasūtījuma, dažreiz no viņa materiāla, un vispirms - laukos kā naturālās ekonomikas sastāvdaļa, bet pēc tam pilsētās. Tajā pašā laikā preču ražošana vēl bija sākuma stadijā, jo darba produkts tirgū neparādījās.

Nākamo posmu amatniecības attīstībā raksturo galvenokārt amatnieka darbs nevis konkrētam klientam, bet tirgum, bez kura amatnieks šajā gadījumā vairs nevarētu pastāvēt. Amatnieks kļūst par preču ražotāju. Tādējādi amatniecības rašanās, nošķirta no lauksaimniecības, nozīmēja preču ražošanas un preču attiecību rašanos, apmaiņas rašanos starp pilsētu un laukiem. “Sadalot ražošanu divās lielās galvenajās nozarēs, lauksaimniecībā un amatniecībā,” rakstīja F. Engels, “ražošana rodas tieši maiņai, preču ražošanai un līdz ar to tirdzniecībai...”, apmaiņa starp atsevišķiem ražotājiem kļūst par būtisku nepieciešamību sabiedrību.

Bet laukos, kur amatniecības izstrādājumu tirdzniecības tirgus bija šaurs un feodāļa vara atņēma ražotājam nepieciešamo neatkarību, komerciālās amatniecības attīstības iespējas bija ļoti ierobežotas. Tāpēc amatnieki aizbēga no ciema un apmetās tur, kur atrada vislabvēlīgākos apstākļus patstāvīgai ekonomikai, produkcijas tirdzniecībai un nepieciešamo izejvielu iegūšanai. Amatnieku pārvietošana uz tirgus centriem un pilsētām bija daļa no kopējās lauku iedzīvotāju kustības tur.

Zemnieku, arī jebkuru amatu pārzinošo, bēgšana no laukiem tajā laikā bija viena no viņu pretestības izpausmēm feodālajai apspiešanai.

X-XIII gadsimtā. (Itālijā kopš 9. gs.) visur Rietumeiropā strauji pieauga jauna, feodāla tipa pilsētas, kas izcēlās no lauku rajona gan iedzīvotāju sastāva, gan galveno nodarbošanās, gan sociālās struktūras ziņā.

Tādējādi amatniecības nodalīšanas no lauksaimniecības rezultātā radās viduslaiku pilsētas. Viņu parādīšanās iezīmēja jaunu posmu feodālisma vēsturē.

Buržuāziskās teorijas par viduslaiku pilsētu izcelsmi un to kritika

Lielu interesi rada jautājums par viduslaiku pilsētu rašanās cēloņiem. Buržuāziskie zinātnieki, cenšoties uz to atbildēt, izvirzīja 19. un 20. gs. dažādas teorijas. Lielākajai daļai šo teoriju ir raksturīga formāla juridiska pieeja problēmai. Vislielākā uzmanība tiek pievērsta konkrētu pilsētas institūciju izcelsmei un attīstībai, pilsētu tiesībām, nevis sociālajām ekonomiskie apstākļi kas noveda pie viduslaiku pilsētu rašanās. Tāpēc buržuāziskā vēstures zinātne nevar izskaidrot to rašanās pamatcēloņus.

Buržuāziskos zinātniekus galvenokārt interesēja jautājums par to, no kādas apdzīvotās formas viduslaiku pilsēta ir radusies un kā šīs iepriekšējās formas institūcijas tika pārveidotas par viduslaiku pilsētas iestādēm? "Romānisma" teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), kas balstījās galvenokārt uz Eiropas romanizēto reģionu materiālu, viduslaiku pilsētas un to institūcijas uzskatīja par tiešu vēlīnās Romas impērijas pilsētu turpinājumu. Vēsturnieki, kuri galvenokārt balstījās uz Ziemeļrietumu un Centrāleiropa(galvenokārt vācu un angļu valodā), viduslaiku pilsētu pirmsākumi saskatīja jauno, feodālā sabiedrība. Saskaņā ar "patrimoniālo" teoriju (Eichhorn, Nitsch) pilsēta attīstījās no feodālā īpašuma, bet pilsētas iestādes - no patrimoniālās pārvaldes un patrimoniālajām tiesībām. "Markova" teorija (Maurers, Girke, vēlāk G. fon Belovs) izslēdza pilsētas institūcijas un likumus no brīvās lauku kopienas zīmes. "Burgas" teorijas pārstāvji (Keitgen, Matland) uzskatīja, ka cietoksnis ("burg") un burgas likums ir labība, no kuras tika izveidota pilsēta. "Tirgus" teorija (R. Zohm, Schroeder, Schulte) izsecināja pilsētas tiesības no "tirgus likuma", kas bija spēkā vietās, kur tika veikta tirdzniecība.

Papildus oficiālajai juridiskajai orientācijai visas šīs teorijas cieta no ārkārtējas vienpusības, katra izvirzīja vienu, it kā vienīgo ceļu pilsētu rašanās ceļā. Turklāt viņi nepaskaidroja, kāpēc lielākā daļa muižu, kopienu, piļu un pat tirgus vietu nepārvērsās par pilsētām.

Vācu vēsturnieks Ričels 19. gadsimta beigās. mēģināja apvienot "burgas" un "tirgus" teorijas, pilsētās redzot tirgotāju apmetnes ap nocietinātu punktu ("burg"), ignorējot viduslaiku pilsētu rašanās amatniecības pamatus. Šai teorijai tuvu koncepciju izstrādāja beļģu vēsturnieks A. Pirens, kurš tomēr atšķirībā no vairuma savu priekšgājēju izšķirošo lomu pilsētu rašanās procesā piešķīra ekonomiskajam faktoram – starpkontinentālajai un starpreģionālajai tranzīta tirdzniecībai un tās nesējam – tirgotāju klase. Tomēr šī "komerciālā" teorija, saskaņā ar kuru Rietumeiropas pilsētas sākotnēji radās ap "tirgotāju tirdzniecības vietām", ignorēja amatniecības un lauksaimniecības atdalīšanas lomu pilsētu rašanās procesā. Tāpēc arī A. Pirenne nevarēja zinātniski izskaidrot feodālās pilsētas izcelsmi un specifiku. Šo teoriju tagad kritizē daudzi ārzemju viduslaiku speciālisti (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla un citi), kuri atspēko A. Pirēna tēzi par pilsētu tīri komerciālo izcelsmi.

Mūsdienu buržuāziskā historiogrāfija lielu nozīmi piešķir arheoloģiskajiem datiem, topogrāfijai un viduslaiku pilsētu plāniem (F. Hanshofs, Planics, E. Ennen, F. Verkoterens u.c.). Bet šie dati, neņemot vērā sociāli ekonomiskos apstākļus, kas radīja pilsētu, neatbild uz jautājumu par viduslaiku pilsētas rašanās cēloņiem un tās raksturu. Dažos gadījumos šie dati tiek nepareizi izmantoti, lai atdzīvinātu viduslaiku pilsētu romiešu kontinuitātes teoriju, kas noraida to rašanās saistību ar feodālās sabiedrības evolūcijas likumiem. Buržuāziskā zinātne, kaut arī ir uzkrājusi lielu daudzumu faktu materiālu par pilsētu vēsturi, savas ideālistiskās metodoloģijas dēļ nespēja veidot zinātnisku izpratni par tā laikmeta pilsētu kā amatniecības un tirdzniecības centru un procesu. tās rašanās - sociālās darba dalīšanas attīstības rezultātā - amatniecības nodalīšana no lauksaimniecības.ekonomika.

Pilsētu rašanās - amatniecības un tirdzniecības centri

Pilsētu rašanās specifiskie vēsturiskie ceļi ir ļoti dažādi. Zemnieku amatnieki, kas pameta un aizbēga no ciemiem, apmetās uz dzīvi dažādas vietas atkarībā no amatniecībai labvēlīgu apstākļu pieejamības. Dažkārt, īpaši Itālijā un Dienvidfrancijā, tie bija agrīno viduslaiku administratīvie, militārie un baznīcas centri, kas bieži atradās vecajās Romas pilsētās. Tagad šīs vecās pilsētas atdzima jaunai dzīvei, bet jau kā cita, feodāla tipa pilsētas. Daudzi no šiem punktiem bija nocietināti, kas nodrošināja amatniekiem nepieciešamo drošību.

Ievērojama iedzīvotāju koncentrēšanās šajos centros - feodāļi ar saviem kalpiem un neskaitāma svīta, garīdznieki, karaliskās un vietējās administrācijas pārstāvji utt. - radīja labvēlīgus apstākļus viņu produkcijas pārdošanai amatniekiem. Bet biežāk, īpaši Ziemeļrietumu un Centrāleiropā, amatnieki apmetās pie lieliem feodālajiem īpašumiem, muižām, muižām, pilīm, pie klosteru mūriem, kuru iedzīvotāji, kā arī svētceļnieki un svētceļnieki, kas apmeklēja klosterus, varēja būt to patērētāji. preces. Amatnieki apmetās arī apdzīvotās vietās, kas atradās nozīmīgu ceļu krustpunktos, upju krustojumos un tiltos, upju grīvās, kuģu novietošanai ērtos līču, līču u.c. krastos, kas izsenis bijušas tradicionālo tirgu vietas. Šādas “tirgus” (dažās valstīs tās sauca par “ostām”) ar ievērojamu iedzīvotāju un amatniecības produkcijas koncentrāciju tur pārtapa arī par pilsētām.

Pilsētu izaugsme dažādos Rietumeiropas apgabalos notika dažādos tempos. Pirmkārt - IX gs. - Itālijā parādījās pilsētas kā amatniecības un tirdzniecības centri (Venēcija, Dženova, Piza, Florence, Bari, Neapole, Amalfi); X gadsimtā. - Francijas dienvidos (Marseļa, Arla, Narbonna, Monpeljē, Tulūza u.c.). Šajās teritorijās, kurās jau bija pazīstama attīstīta šķiru sabiedrība (Romas impērija), agrāk nekā citās, uz feodālo attiecību attīstību balstīto ražošanas spēku pieaugums izraisīja amatniecības atdalīšanu no lauksaimniecības, kā arī intensificējās šķiru cīņa laukos un masveida dzimtcilvēku bēgšana.

Viens no faktoriem, kas veicināja Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu agrīnu rašanos un izaugsmi, bija Itālijas un Dienvidfrancijas tirdzniecības attiecības ar Bizantiju un tā laika attīstītākajām Austrumu valstīm. Visbeidzot, zināma loma šeit bija daudzu romiešu pilsētu un cietokšņu palieku saglabāšanai, kur bēguļojošie zemnieki varēja vieglāk nekā neapdzīvotās vietās atrast pajumti, aizsardzību, tradicionālos tirgus un romiešu pašvaldību tiesību pamatus.

X-XI gadsimtā. sāka veidoties pilsētas Francijas ziemeļos, Nīderlandē, Anglijā un Vācijā pie Reinas un Donavas augšteces. Flandrijas pilsētas - Brige, Ipresa, Gente, Lille, Duai, Arras u.c. - bija slavenas ar smalku audumu ražošanu, ko tās piegādāja daudzām Eiropas valstīm. Šajos apgabalos tikai dažas pilsētas radās vecās (romiešu) vietās, lielākā daļa tika dibināta no jauna. Vēlāk - XII-XIII gadsimtā - Zareinskas Vācijas ziemeļu nomalē un iekšējos reģionos sāka veidoties feodālās pilsētas: Skandināvijas valstīs, kā arī Īrijā, Ungārijā un Donavas Firstistes, ti, kur notika attīstība. feodālās attiecības noritēja lēnāk. Šeit visas pilsētas bija jaunveidojumi, kas, kā likums, pieauga no "tirgus vietām" un "ostām".

Rietumeiropas un Centrāleiropas pilsētu tīkls bija nevienmērīgs. Īpašu blīvumu tas sasniedza Ziemeļitālijā un Centrālajā Itālijā, kā arī Flandrijā un Brabantē. Bet citās valstīs un reģionos pilsētu, arī mazpilsētu, skaits bija tāds, ka zemnieks varēja nokļūt jebkurā no tām vienas dienas laikā.

Ņemot vērā visas atšķirības vietā, laikā un konkrētas pilsētas rašanās īpašajos apstākļos, tas vienmēr ir bijis visai viduslaiku Eiropai kopīga ekonomiska procesa rezultāts - darba sociālais dalījums starp amatniecību un lauksaimniecību un preču ražošanas attīstība un apmaiņu uz šī pamata.

Šis process bija ilgstošs un netika pabeigts feodālās sociālās formācijas ietvaros. Tomēr X-XIII gs. tas noritēja īpaši intensīvi un izraisīja būtisku kvalitatīvu maiņu feodālās sabiedrības attīstībā.

Vienkārša preču ekonomika feodālisma apstākļos

Preču ražošana un ar to saistītā apmaiņa, koncentrējoties pilsētās, sāka spēlēt milzīgu lomu ražošanas spēku attīstībā ne tikai pašās pilsētās, bet arī laukos. Tiešo ražotāju — zemnieku — naturālā ekonomika pakāpeniski tika ievilkta preču attiecībās, tika radīti apstākļi iekšējā tirgus attīstībai, kas balstījās uz tālāku sociālo darba dalīšanu un atsevišķu reģionu un tautsaimniecības nozaru (lauksaimniecības) specializāciju. , lopkopība, kalnrūpniecība, dažāda veida rokdarbi).

Viduslaiku preču ražošanu nevajadzētu identificēt ar kapitālistisko ražošanu vai uzskatīt par tās tiešajiem avotiem, kā to dara daudzi buržuāziskie vēsturnieki (A. Pirenne, A. Dopsch un daudzi citi). Tā bija vienkārša (nekapitālistiska) preču ražošana un ekonomika, kas balstījās uz mazo izolēto preču ražotāju - amatnieku un zemnieku pašu darbu, kuri arvien vairāk iesaistījās preču apmaiņā, bet neekspluatēja plašā mērogā citu darbu. Šādai ražošanai, atšķirībā no kapitālistiskās ražošanas, bija niecīgs raksturs, tirgus attiecībās tika iesaistīta tikai neliela sociālā produkta daļa, tā apkalpoja salīdzinoši šauru tirgu un nepazina paplašināto atražošanu.

Vienkārša preču ražošana radās un pastāvēja ilgi pirms kapitālisma un pirms feodālisma, pielāgojoties dažādu sociālo veidojumu apstākļiem un tiem pakļaujoties. Formā, kādā tā bija raksturīga feodālajai sabiedrībai, preču ražošana auga uz tās augsnes un bija atkarīga no tajā valdošajiem apstākļiem, attīstījās kopā ar to, pakļaujoties tās evolūcijas vispārējiem likumiem. Tikai noteiktā feodālās sabiedrības pastāvēšanas posmā, mazo neatkarīgo ražotāju nošķiršanas no ražošanas līdzekļiem un darbaspēka masveida pārvēršanas precēs apstākļos, vienkārša preču ražošana sāka pāraugt kapitālistiskā ražošanā. . Līdz tam laikam tā bija organisks un neatņemams feodālās sabiedrības ekonomikas un sociālās struktūras elements, tāpat kā viduslaiku pilsēta bija galvenais preču ražošanas un apmaiņas centrs feodālajā sabiedrībā.

Viduslaiku pilsētu iedzīvotāju skaits un izskats

Pilsētu galveno iedzīvotāju daļu veidoja ražošanas un preču aprites sfērā nodarbinātie: dažādu specialitāšu amatnieki, sākumā tie bija arī mazie tirgotāji. Apkalpošanas sfērā bija nodarbinātas ievērojamas cilvēku grupas: tirdzniecības kuģu jūrnieki, karteri un nesēji, krodzinieki, bārddziņi, krodzinieki.

Pilsētnieki, kuru senči parasti nākuši no ciema, savus laukus, ganības un dārzus gan ārpus pilsētas, gan pilsētas iekšienē ilgu laiku turējuši, turējuši lopus. Daļēji tas bija saistīts ar lauksaimniecības nepietiekamo tirgojamību 11.-13.gadsimtā.

Pamazām pilsētās parādījās profesionāli tirgotāji - tirgotāji no vietējiem iedzīvotājiem. Tas bija jauns sociālais slānis, kura darbības sfēra bija tikai preču apmaiņa. Atšķirībā no agrīno viduslaiku klaiņojošajiem tirgotājiem viņi galvenokārt nodarbojās ar iekšzemes tirdzniecību, apmainoties ar precēm starp pilsētu un laukiem. Tirgotāju darbības nodalīšana no amatniecības darbības bija jauns solis sociālajā darba dalīšanā. Lielajās pilsētās, īpaši politiskajos un administratīvajos centros, feodāļi bieži dzīvoja kopā ar savu svītu (kalpiem, militārajām vienībām), karaliskās un augstākās administrācijas pārstāvjiem, kā arī garīdzniekiem. Jau XII-XIII gs. iekšā lielajām pilsētām ievērojama daļa iedzīvotāju bija nabadzīgi cilvēki, kuri dzīvoja ar gadījuma darbiem (dienu strādnieki, pagaidu algotie strādnieki), kā arī ubagošanu un zagšanu.

Rietumeiropas viduslaiku pilsētu izmēri bija ļoti mazi. Parasti to iedzīvotāju skaits bija 1 vai 3-5 tūkstoši iedzīvotāju. Pat XIV-XV gs. pilsētas ar 20-30 tūkstošiem iedzīvotāju tika uzskatītas par lielām. Tikai dažās pilsētās iedzīvotāju skaits pārsniedza 80-100 tūkstošus cilvēku (Parīze, Milāna, Venēcija, Florence, Kordova, Sevilja).

Viduslaiku pilsētas no apkārtējiem ciemiem atšķīrās ar savu izskatu un iedzīvotāju koncentrācijas pakāpi. Tos parasti ieskauj augsti akmens, dažkārt koka sienas ar torņiem un masīviem vārtiem, kā arī dziļi grāvji, lai aizsargātos pret feodāļu uzbrukumiem un ienaidnieku iebrukumu. Amatnieki un tirgotāji pildīja apsardzes pienākumus un veidoja pilsētas militāro miliciju. Pilsētas vārti naktī tika slēgti. Mūri, kas apņēma viduslaiku pilsētu, laika gaitā kļuva šauri un nevarēja uzņemt visas pilsētas ēkas. Ap mūriem, kas veidoja sākotnējo pilsētas centru (burg, siete), pamazām veidojās pilsētas priekšpilsētas - apmetnes, apmetnes, ko apdzīvoja galvenokārt amatnieki. Uz vienas ielas parasti dzīvoja vienas profesijas amatnieki. Savukārt priekšpilsētas apņēma jauns mūru un nocietinājumu gredzens. Centrālā vieta pilsētā bija tirgus laukums, netālu no kura atradās pilsētas katedrāle, un pilsētās, kur bija pilsētnieku pašpārvalde, atradās arī pilsētas dome (pilsētas dome).

Aiz pilsētas mūriem un dažkārt arī to robežās atradās pilsētniekiem piederējuši lauki, ganības, sakņu dārzi. Mazie mājlopi (kazas, aitas un cūkas) bieži ganījās tieši pilsētā. Mūri neļāva pilsētai augt plašumā, tāpēc ielas kļuva ārkārtīgi šauras, mājas (bieži vien koka) cieši piekļāvās viena otrai, to augšējie stāvi bieži izvirzījās dzegas virs zemākajiem, un māju jumti pretējās ielas pusēs gandrīz pieskārās viens otram . Saules stari bieži neiekļuva šaurajās un līkajās pilsētas ielās. Ielu apgaismojuma nebija. Atkritumi, pārtikas atliekas un notekūdeņi parasti tika izmesti tieši uz ielas. Antisanitārā stāvokļa dēļ pilsētās izcēlās epidēmijas, bija postoši ugunsgrēki.

Pilsētu cīņa ar feodāļiem un pilsētu pašpārvaldes locīšana

Viduslaiku pilsētas radās feodāļa zemē, un tāpēc viņam neizbēgami bija jāpakļaujas. Lielākā daļa pilsētnieku sākotnēji bija šajā vietā ilgstoši dzīvojuši zemnieki, kuri bēga no saviem bijušajiem kungiem vai viņus atbrīvoja uz atkāpšanos. Bieži sākumā viņi atradās personīgā atkarībā no jaunā saimnieka - pilsētas senjora. Visa vara pilsētā sākotnēji bija koncentrēta kunga rokās. Feodālis interesējās par pilsētu rašanos uz viņa zemes, jo pilsētas amatniecība un tirdzniecība viņam deva papildu ienākumus.

Bijušie zemnieki, kas apmetās uz dzīvi topošajās pilsētās, no laukiem atnesa līdzi tur pastāvošās komunālās struktūras paražas un prasmes, kam bija manāma ietekme uz pilsētu pašpārvaldes organizāciju viduslaikos. Tomēr laika gaitā tas arvien vairāk ieguva formas, kas atbilda pašas pilsētvides sabiedrības īpatnībām un vajadzībām.

Feodāļu vēlme izvilkt no pilsētas pēc iespējas lielākus ienākumus neizbēgami izraisīja cīņu starp pilsētām un kungiem, kas risinājās visā Rietumeiropā 10.-13.gs. Pilsētnieki vispirms cīnījās par atbrīvošanos no vissmagākajām feodālās apspiešanas formām, par kungu rekvizīciju samazināšanu un tirdzniecības privilēģijām. Vēlāk tā izvērtās politiskā cīņā par pilsētu pašpārvaldi, ko literatūrā mēdz dēvēt par “komunālo kustību”. Šīs cīņas iznākums noteica pilsētas neatkarības pakāpi attiecībā pret feodāli, tās ekonomisko labklājību un politisko sistēmu. Taču pilsētu cīņa ar senioriem nebija vērsta pret feodālo iekārtu kopumā, bet gan par pilsētu pastāvēšanas un attīstības nodrošināšanu šīs sistēmas ietvaros.

Dažkārt pilsētām izdevās no feodāļa par naudu iegūt noteiktas brīvības un privilēģijas, kas fiksētas pilsētu statūtos; citos gadījumos šīs privilēģijas, īpaši tiesības uz pašpārvaldi, tika panāktas ilgstošas, dažkārt bruņotas cīņas rezultātā.

Turpinājās kopīgās kustības dažādas valstis Eiropa dažādos veidos, atkarībā no to vēsturiskās attīstības apstākļiem, un noveda pie dažādiem rezultātiem. Ziemeļitālijā un Centrālajā Itālijā, kā arī Dienvidfrancijā, kur IX-XII gs. nebija spēcīgas centrālās varas, pilsētnieki jau šajos gadsimtos sasniedza neatkarību. Daudzas Ziemeļitālijas un Centrālās Itālijas pilsētas — Venēcija, Dženova, Florence, Sjēna, Luka, Ravenna, Boloņa, Milāna un citas — tajā laikā kļuva par pilsētvalstīm. Faktiski slāvu pilsēta Dubrovnika Adrijas jūras Dalmācijas piekrastē bija neatkarīga pilsētas republika, lai gan nomināli tā atzina augstākais spēks vispirms Bizantija, pēc tam Venēcija un no XIV gadsimta beigām. — Ungārija.

Līdzīgu stāvokli Vācijā ieņēma XII-XIII gs. nozīmīgākās no tā sauktajām impēriskajām pilsētām ir "brīvās pilsētas". Formāli tās bija pakļautas imperatoram, bet patiesībā tās bija neatkarīgas pilsētu republikas (Lībeka, Hamburga, Brēmene, Nirnberga, Augsburga, Frankfurte pie Mainas u.c.). Tos pārvaldīja birģermeistara vadītā pilsētas dome, bija tiesības patstāvīgi pieteikt karu, noslēgt mieru, kalt monētas utt.

Daudzas pilsētas Ziemeļfrancijā – Amjēna, Senkventina, Noija, Bovē, Soisona, Laona u.c., kā arī Flandrija – Gente, Brige, Ipresa, Lille, Duai, Senomēra, Arasa – rezultātā spītīga, bieži vien bruņota cīņa ar saviem feodāļiem kļuva par pašpārvaldes komūnu pilsētām. Viņi varēja no sava vidus izvēlēties pilsētas domi, tās vadītāju - mēru - un citas pilsētas amatpersonas, viņiem bija sava pilsētas tiesa un pilsētas militārā milicija, savas finanses un tiesības uz pašnodokļiem. Komunālās pilsētas tika atbrīvotas no corvée un nodevām par labu senjoram un no citiem senjoru maksājumiem. Apmaiņā pret visiem šiem pienākumiem un maksājumiem pilsētnieki katru gadu maksāja kungam noteiktu, salīdzinoši zemu skaidras naudas īri, un kara gadījumā nosūtīja viņam palīgā nelielu militāro vienību. Pašas komunālās pilsētas bieži darbojās kā kolektīvs kungs attiecībā pret zemniekiem, kas dzīvoja pilsētas apkārtnē. No otras puses, attiecībā pret savu kungu pilsētas, kas saglabāja zināmu atkarību no viņa, formāli atradās viņa kolektīvā vasaļa pozīcijā.

Bet dažas pat ļoti nozīmīgas un bagātas pilsētas, īpaši tās, kas stāv uz karaliskās zemes, valstīs ar salīdzinoši spēcīgu centrālo valdību nevarēja sasniegt pilnīgu pašpārvaldi. Viņiem bija vairākas privilēģijas un brīvības, tostarp tiesības uz savām vēlētām pilsētas pašpārvaldes struktūrām. Bet šīs struktūras darbojās kopā ar amatpersonu, kuru iecēla karalis vai kāds cits kungs (piemēram, Parīze, Orleāna, Burža, Lorisa, Nante, Šartra un daudzas citas - Francijā; Londona, Linkolna, Ipsviča, Oksforda, Kembridža, Glostera, Noridža, Jorka - Anglijā). Šāda pilsētu pašpārvaldes forma bija raksturīga arī Īrijai, Skandināvijas valstīm, daudzām Vācijas un Ungārijas pilsētām. Privilēģijas un brīvības, ko saņēma viduslaiku pilsētas, daudzējādā ziņā bija līdzīgas imunitātes privilēģijām un bija feodāla rakstura. Šīs pilsētas pašas bija slēgtas korporācijas, kas ilgu laiku izvirzīja vietējās pilsētas intereses augstāk par visu.

Daudzas, īpaši mazas pilsētas, kurām nebija nepieciešamo spēku un līdzekļu, lai cīnītos ar saviem kungiem, pilnībā palika kungu administrācijas pārziņā. Tas jo īpaši raksturīgs pilsētām, kas piederēja garīgajiem kungiem, kuri īpaši smagi apspieda savus pilsoņus.

Ar visām atšķirībām pilsētu cīņas ar saviem kungiem rezultātos tie sakrita vienā lietā. Visi pilsoņi personīgi atbrīvojās no dzimtbūšanas. Viduslaiku Eiropā tika izveidots likums, saskaņā ar kuru dzimtcilvēks, kurš aizbēga uz pilsētu, tur dzīvojis noteiktu periodu(Vācijā un Anglijā parasti viens gads un viena diena), arī kļuva par brīvu. "Pilsētas gaiss padara jūs brīvu" - teica viduslaiku sakāmvārds.

Pilsētas amatniecība. Semināri

Viduslaiku pilsētas ražošanas pamats bija amatniecība. Amatnieks, tāpat kā zemnieks, bija sīkražotājs, kuram piederēja ražošanas instrumenti un kurš vadīja savu privāto ekonomiku, kuras pamatā bija personīgais darbs. "Viņa amata cienīga eksistence - nevis maiņas vērtība kā tāda, nevis bagātināšana kā tāda..." bija amatnieka darba mērķis. Bet atšķirībā no zemnieka speciālists-amatnieks, pirmkārt, jau no paša sākuma bija preču ražotājs, vadīja preču ekonomiku; otrkārt, viņam nebija vajadzīga zeme kā ražošanas līdzeklis, tāpēc pilsētas amatniecībā neekonomiska piespiešana tiešā ražotāja personīgās atkarības veidā no feodāļa nebija nepieciešama un ātri izzuda pilsētas izaugsmes procesā. Taču šeit notika arī cita veida nesaimnieciska piespiešana, kas saistīta ar amatniecības ģildes organizāciju un korporatīvo-īpašumu, pamatā feodālo pilsētsistēmas raksturu (ģildes piespiešana, ģildes un tirdzniecības regulēšana u.c.). Bet šī piespiešana nenāca no feodāļa, bet gan no pašiem pilsētniekiem.

Raksturīga Rietumeiropas viduslaiku amatniecības iezīme bija tās ģilžu organizācija - noteiktas profesijas amatnieku apvienošanās noteiktās pilsētas ietvaros īpašās savienībās - darbnīcās, amatniecības ģildēs. Darbnīcas parādījās gandrīz vienlaikus ar pašām pilsētām: Itālijā - jau no 10. gadsimta, Francijā, Anglijā un Vācijā - no 11. gadsimta - 12. gadsimta sākuma, lai gan darbnīcu galīgais dizains (īpašu karaļu un citu kungu hartu iegūšana, veikalu hartu sastādīšana un ierakstīšana) parasti notika vēlāk.

Ģildes radās kā neatkarīgu sīkražotāju organizācijas — pilsētas amatnieki, kuriem vajadzēja apvienoties, lai cīnītos pret feodāļiem un aizsargātu savu produkciju un ienākumus no konkurences ar pilsētā pastāvīgi iebraukušajiem laukiem. Starp iemesliem, kuru dēļ bija jāveido darbnīcas, Markss un Engelss atzīmēja arī amatnieku nepieciešamību kopējā tirgus telpās preču tirdzniecībai un nepieciešamību aizsargāt amatnieku kopējo īpašumu; Darbnīcu galvenā funkcija ir izveidot kontroli pār amatniecības izstrādājumu ražošanu un tirdzniecību. Amatnieku apvienošanos darbnīcās noteica tajā laikā sasniegtais produktīvo spēku attīstības līmenis un visa sabiedrības feodāli šķiriskā struktūra. Ģildes organizācijas modelis daļēji bija arī lauku komūnas zīmola struktūra.

Amatnieki, kas apvienojās ģildēs, bija tiešie ražošanas līdzekļu ražotāji un īpašnieki. Katrs strādāja savā atsevišķā darbnīcā, ar saviem instrumentiem un izejmateriāliem. Viņš "saplūda ar saviem ražošanas līdzekļiem", Marksa vārdiem runājot, "līdzīgi kā gliemezis ar gliemežvāku". tāpat kā viņu vectēvi un vecvectēvi. Amatniecības darbnīcā gandrīz nebija darba dalīšanas. Tas tika veikts, izceļot jaunas amatniecības specialitātes, kas veidojās atsevišķu darbnīcu veidā, kuru skaits pieauga līdz ar darba dalīšanas pieaugums.Daudzās pilsētās darbnīcu bija desmitiem, bet lielākajās - pat simtiem .

Amatniekam darbā parasti palīdzēja ģimene. Ar viņu bieži strādāja viens vai divi mācekļi un viens vai vairāki mācekļi. Bet ģildē bija tikai meistars, amatniecības darbnīcas īpašnieks. Viena no svarīgām darbnīcas funkcijām bija regulēt meistaru attiecības ar mācekļiem un mācekļiem. Meistars, māceklis un māceklis stāvēja dažādos veikalu hierarhijas līmeņos. Iepriekšēja divu apakšējo pakāpienu iziešana bija obligāta ikvienam, kurš vēlējās iestāties ģildē un kļūt par tās biedru. Pirmajā darbnīcu attīstības periodā katrs students pēc dažiem gadiem varēja kļūt par mācekli, bet māceklis – par meistaru. Lielākajā daļā pilsētu piederība ģildei bija priekšnoteikums, lai nodarbotos ar amatniecību, tas ir, šim amatniecības veidam tika izveidots ģildes monopols. Vācijā to sauca par Zunftzwang – ģildes piespiešanu. Tas izslēdza cehā neietilpstošo amatnieku konkurences iespēju, kas tolaik ļoti šaurā tirgus apstākļos un salīdzinoši nenozīmīgā pieprasījuma apstākļos daudziem ražotājiem bija bīstami.

Katras darbnīcas dalībnieki bija ieinteresēti, lai viņu produkti tiktu netraucēti pārdoti. Tāpēc veikals stingri regulēja ražošanu un ar īpaši ievēlētu veikala amatpersonu starpniecību nodrošināja, ka katrs veikala meistars ražo noteikta veida un kvalitātes produkciju. Darbnīcā tika noteikts, piemēram, kādam audumam jābūt platumam un krāsai, cik diegiem jābūt velkiem, kādi instrumenti un materiāli jāizmanto utt. Ražošanas regulējums kalpoja arī citiem mērķiem: būt neatkarīgu mazu apvienībai preču ražotājiem, cehs dedzīgi sekoja, lai visu tās dalībnieku produkcija saglabātu nelielu raksturu, lai neviens no viņiem neizspiestu citus amatniekus no tirgus, izlaižot vairāk produktu. Šim nolūkam veikalu hartas stingri ierobežoja viena meistara mācekļu un mācekļu skaitu, aizliedza strādāt naktīs un brīvdienās, ierobežoja mašīnu skaitu, ar kurām var strādāt amatnieks, regulēja izejvielu krājumus, cenas rokdarbiem, utt... P.

Amatniecības ģildiskā organizācija pilsētās bija viena no to feodālās dabas izpausmēm: "... feodālā zemes īpašuma struktūra pilsētās atbilda korporatīvajam īpašumam, amatniecības feodālā organizācija." Šāda organizācija viduslaiku sabiedrībā radīja vislabvēlīgākos apstākļus produktīvo spēku attīstībai, preču ražošanai pilsētās līdz noteiktam laikam. Ģildes ražošanas ietvaros bija iespējams turpināt attīstīt un padziļināt sociālo darba dalīšanu, piešķirot arvien jaunas amatniecības darbnīcas. Ģildes sistēma veicināja ražoto preču sortimenta paplašināšanos un kvalitātes uzlabošanos. Pirmajā savas pastāvēšanas periodā ģildes veicināja pakāpenisku, lai arī lēnu, rokdarbu rīku un rokdarbu prasmju uzlabošanos.

Tāpēc apmēram līdz XIV beigām - XV gadsimta sākumam. ģildēm Rietumeiropā bija progresīva loma. Viņi pasargāja amatniekus no pārmērīgas feodāļu ekspluatācijas, ar tā laika ārkārtīgi šauro tirgu nodrošināja pilsētu mazo ražotāju pastāvēšanu, mīkstinot konkurenci starp tiem un pasargājot no pilsētās ienākušo lauku amatnieku konkurences. .

Tātad feodālā ražošanas veida ziedu laikos, kā atzīmēja K. Markss, “privilēģijas, darbnīcu un korporāciju dibināšana, viss viduslaiku regulējuma režīms bija sociālās attiecības, kas atbilda tikai iegūtajiem ražošanas spēkiem un jau iepriekš pastāvošajiem. sociālā sistēma, no kuras šīs institūcijas radās.

Ģildes organizācija neaprobežojās tikai ar savu svarīgāko sociāli ekonomisko funkciju īstenošanu, bet aptvēra visus pilsētas amatnieka dzīves aspektus. Ģildēm bija liela nozīme pilsētnieku saliedēšanā cīņā pret feodāļiem un pēc tam pret patriciāta varu. Darbnīca bija militāra organizācija, kas piedalījās pilsētas aizsardzībā un kara gadījumā darbojās kā atsevišķa kaujas vienība. Darbnīcai bija savs “svētais”, kura dienu tā svinēja, tās baznīcas vai kapelas, kas bija sava veida reliģiska organizācija. Ģilde bija arī amatnieku savstarpējās palīdzības organizācija, kas sniedza palīdzību saviem trūcīgajiem biedriem un viņu ģimenēm ģildes biedra slimības vai nāves gadījumā.

Viduslaiku Eiropā ģilžu sistēma joprojām nebija universāla. Vairākās valstīs tas bija salīdzinoši neparasts un ne visur sasniedza savu galīgo formu. Līdz ar to dažās valstīs pastāvēja tā sauktais "brīvais kuģis" (piemēram, Francijas dienvidos un dažos citos apgabalos). Bet pat tajās pilsētās, kur dominēja "brīvā amatniecība", pastāvēja ražošanas regulēšana un pilsētu amatnieku monopola aizsardzība, ko veica vietējās pašvaldības.

Veikalu cīņa ar pilsētas patriciātu

Pilsētu cīņa ar feodāļiem vairumā gadījumu noveda pie pilsētas pārvaldes vienā vai otrā pakāpē nodošanas pilsētnieku rokās. Bet pilsētās šajā laikā jau bija manāma sociālā noslāņošanās. Tāpēc, lai gan cīņu pret feodāļiem veica visu pilsētnieku spēki, tās rezultātus parasti izmantoja pilsētas iedzīvotāju virsotne - māju īpašnieki, zemes īpašnieki, arī feodālie, augļotāji, bagāti vairumtirgotāji. nodarbojas ar tranzīta tirdzniecību.

Šis augstākais, priviliģētais slānis bija šaura, slēgta grupa - iedzimta pilsētas aristokrātija (patriciāts), kas gandrīz neielaida savā vidē jaunus dalībniekus. Pilsētas dome, pilsētas galva, kā arī pilsētas tiesu padome (scheffens, eshevens, cabins) tika izvēlēti tikai no patriciātam piederošām personām. Visa pilsētas pārvalde, tiesas un finanses, ieskaitot nodokļus, bija pilsētas elites rokās, tika izmantotas viņu interesēs un kaitējot plašo pilsētas tirdzniecības un amatniecības iedzīvotāju masu interesēm.

Taču, attīstoties amatniecībai un pieaugot darbnīcu nozīmei, amatnieki, mazie tirgotāji un pilsētu nabagi iesaistījās cīņā ar pilsētu patriciātu par varu pilsētā. XIII-XV gadsimtā. šī cīņa izvērtās gandrīz visās viduslaiku Eiropas valstīs un bieži ieguva ļoti akūtu raksturu līdz pat bruņotām sacelšanās reizēm. Dažās pilsētās, kur amatniecības ražošana bija ļoti attīstīta, uzvarēja ģildes (piemēram, Ķelnē, Augsburgā un Florencē). Citās vietās, kur liela mēroga tirdzniecība un tirgotāji spēlēja vadošo lomu, no cīņas uzvarēja pilsētu elite (tā bija, piemēram, Hamburgā, Lībekā, Rostokā un citās Hanzas savienības pilsētās). Bet pat tur, kur uzvarēja ģildes, pilsētas vadība nekļuva īsti demokrātiska, jo ietekmīgāko ģilžu turīgie virsotnes pēc uzvaras apvienojās ar daļu patriciāta un izveidoja jaunu oligarhu administrāciju, kas darbojās bagātāko interesēs. pilsoņiem.

Ģildes sistēmas sadalīšanās sākums

XIV-XV gadsimtā. semināru loma ir daudzējādā ziņā mainījusies. Viņu konservatīvisms un rutīna, vēlme saglabāt un iemūžināt mazo ražošanu, tradicionālās metodes un instrumentus, nepieļaut tehniskos uzlabojumus, baidoties no konkurences, padarīja cehus par bremzi tehniskajam progresam un turpmākai ražošanas izaugsmei.

Tomēr, palielinoties ražošanas spēkiem un paplašinoties iekšzemes un ārvalstu tirgiem, arvien vairāk pieauga konkurence starp atsevišķiem amatniekiem darbnīcā. Atsevišķi amatnieki, pretēji ģildes statūtiem, paplašināja savu ražošanu, ģildēs izveidojās mantiskā un sociālā nevienlīdzība. Lielāku darbnīcu īpašnieki sāka praktizēt darbu nodošanu nabadzīgākiem amatniekiem, apgādāšanu ar izejvielām vai pusfabrikātiem un saņemšanu. gatavās preces. No līdz šim vienotās mazo amatnieku un tirgotāju masas vides pamazām izveidojās turīga ģilžu elite, kas ekspluatēja mazos amatniekus – tiešos ražotājus.

Ģildes amatniecības noslāņošanās izpaudās ģilžu sadalījumā turīgākās un turīgākās ("vecākās" vai "lielās" ģildes) un nabadzīgākās ("jaunākās" vai "mazās" ģildes). Šāds dalījums, pirmkārt, notika lielākajās pilsētās: Florencē, Perudžā, Londonā, Bristolē, Parīzē, Bāzelē u.c. "Vecākās", ekonomiski spēcīgākās darbnīcas nostiprināja savu dominanci pār "jaunākajām", atmaskojot tās. uz ekspluatāciju. Tas dažkārt noveda pie tā, ka jaunāko ģilžu locekļi zaudēja ekonomisko neatkarību un viņu faktiskais stāvoklis kļuva par algotiem strādniekiem.

Mācekļu un mācekļu amats; viņu cīņa ar meistariem

Laika gaitā arī mācekļi un mācekļi nokļuva ekspluatēto pozīcijās. Tas bija saistīts ar faktu, ka viduslaiku amatniecības, kas balstījās uz roku darbu, apguvei bija nepieciešams ļoti ilgs laiks. Dažādās amatniecībās un darbnīcās šis periods svārstījās no 2 līdz 7 gadiem, dažās darbnīcās tas sasniedza 10-12 gadus. Šādos apstākļos meistars ļoti ilgu laiku varēja izmantot sava jau pietiekami kvalificētā studenta bezmaksas darbaspēku ar lielu peļņu.

Ģildes meistari izmantoja arī mācekļus. Viņu darba dienas ilgums parasti bija ļoti garš - 14-16, dažreiz 18 stundas. Mācekļus tiesāja ģildes tiesa, kurā atkal sēdās meistari. Darbnīcās tika kontrolēta mācekļu un studentu dzīve, viņu laika pavadīšana, tēriņi, iepazīšanās. 14.-15.gadsimtā, kad sākās ģildes amatniecības noriets un pagrimums, mācekļu un mācekļu ekspluatācija manāmi pastiprinājās un, galvenais, ieguva praktiski pastāvīgu raksturu. Ģildes sistēmas pastāvēšanas sākuma periodā māceklis, izgājis mācekli un kļūstot par mācekli, pēc tam kādu laiku strādājis pie meistara un uzkrājis nelielu naudas summu, varēja cerēt uz meistaru. Taču tagad mācekļu un mācekļu pieeja meistara amatam faktiski tika slēgta. Cenšoties aizstāvēt savas privilēģijas pieaugošās konkurences apstākļos, meistari sāka likt viņiem visādus šķēršļus šajā ceļā.

Sākās tā sauktā darbnīcu slēgšana, meistara nosaukums kļuva praktiski pieejams mācekļiem un mācekļiem tikai tad, ja tie bija meistaru tuvi radinieki. Citiem, lai saņemtu meistara titulu, bija jāmaksā ļoti liela ieejas maksa veikala kasē, jāveic priekšzīmīgs darbs - "šedevrs" - no plkst. dārgs materiāls, sarīkot dārgu cienastu darbnīcas dalībniekiem utt. patiesībā algoti strādnieki.

Lai aizsargātu savas intereses, viņi veido īpašas organizācijas - "brālības", "biedrus", kas ir savstarpējās palīdzības savienības un organizācijas cīņai ar ģildes meistariem. Cīņā pret viņiem mācekļi izvirza ekonomiskas prasības, tiecas pēc lielākas algas un īsākas darba dienas. Lai sasniegtu savu mērķi, viņi ķeras pie tādām akūtām šķiru cīņas formām kā streiki un boikoti pret nīstākajiem kungiem.

Mācekļi un mācekļi veidoja organizētāko un attīstītāko daļu no diezgan plašas pilsētas XIV-XV gadsimtā. darbinieku slānis. Tajā ietilpa arī neģildes dienasstrādnieki, dažāda veida neorganizēti strādnieki, kuru rindas nemitīgi papildināja zemi zaudējušie pilsētās ieradušies zemnieki, kā arī nabadzīgie ģilžu dalībnieki – mazie amatnieki. Pēdējie, kļūstot atkarīgi no bagātajiem saimniekiem, no mācekļiem atšķīrās tikai ar to, ka strādāja mājās. Nebūdams strādnieku šķira šī vārda mūsdienu izpratnē, šis slānis jau bija pirmsproletariāta elements, kas pilnībā izveidojās vēlāk, manufaktūras plašās un plašās attīstības periodā.

Attīstoties un saasinoties sociālajām pretrunām viduslaiku pilsētā, ekspluatētās pilsētas iedzīvotāju slāņi sāka atklāti iebilst pret pie varas esošo pilsētu eliti, kas tagad daudzās pilsētās kopā ar patriciātu ietvēra ģildes aristokrātiju. Šajā cīņā ietilpa arī zemākais beztiesību pilsētu iedzīvotāju slānis: cilvēki, kuriem bija atņemtas noteiktas profesijas un pastāvīga dzīvesvieta, deklasēti elementi, kas atradās ārpus feodālās īpašuma struktūras - viņi veidoja pilsētas plebejus.

XIV-XV gadsimtā. pilsētu iedzīvotāju zemākie slāņi izceļ sacelšanos pret pilsētu oligarhiju un ģildes eliti vairākās Rietumeiropas pilsētās - Florencē, Perudžā, Sjēnā, Ķelnē uc Šajās sacelšanās, kas bija sociālo pretrunu asākās izpausmes. viduslaiku pilsētā algoja strādniekus.

Tādējādi sociālajā cīņā, kas risinājās Rietumeiropas viduslaiku pilsētās, var izdalīt trīs galvenos posmus. Sākumā visa pilsētnieku masa cīnījās pret feodāļiem par pilsētu atbrīvošanu no viņu varas. Tad ģildes cīnījās ar pilsētas patriciātu. Vēlāk izvērtās pilsētu plebeju cīņa pret bagātajiem amatniekiem un tirgotājiem, kas viņus ekspluatēja un apspieda, kā arī pret pilsētu oligarhiju.

Pilsētas klases veidošanās un izaugsme

Pilsētas attīstības procesā, amatniecības un tirgotāju korporāciju pieaugumā, pilsētnieku cīņā pret feodāļiem un iekšējiem sociālajiem konfliktiem to starpā feodālajā Eiropā veidojās īpaša viduslaiku pilsētnieku šķira.

Ekonomiskā ziņā jaunais īpašums zināmā mērā bija saistīts ar amatniecības un tirdzniecības aktivitātēm, ar īpašumu, atšķirībā no citiem īpašuma veidiem feodālismā, kas "balstījās tikai uz darbu un maiņu". Politiskā un juridiskā ziņā visi šīs šķiras pārstāvji baudīja vairākas īpašas privilēģijas un brīvības (personas brīvība, pilsētas tiesas jurisdikcija, līdzdalība pilsētas milicijā), kas veidoja pilntiesīga pilsoņa statusu. Sākotnēji pilsētas īpašums tika identificēts ar jēdzienu "birģeri", kad ar vārdu "birģeris" vairākās Eiropas valstīs apzīmēja visus pilsētas iedzīvotājus (no vācu "burg" - pilsēta, no kuras viduslaiku latīņu "bur-gensis" " cēlies no un no franču termina "burgeoisie", kas nāk no viduslaikiem un sākotnēji nozīmēja "pilsonis"). Sava mantiskā un sociālā statusa ziņā viduslaiku pilsētu īpašums nebija vienots. Tā iekšpusē pastāvēja, no vienas puses, pilsētas patriciāts, no otras puses, bagātu tirgotāju un amatnieku slānis un, visbeidzot, pilsētu plebeji. Šai stratifikācijai attīstoties pilsētās, jēdziens "birģeris" pakāpeniski mainīja savu nozīmi. Jau XII-XIII gs. to sāka lietot tikai, lai apzīmētu "pilntiesīgus", turīgākos pilsoņus, starp kuriem nevarēja iekrist no pilsētas varas izslēgtie plebeju pārstāvji. XIV - XV gadsimtā. šis termins parasti apzīmēja tikai bagātos un pārtikušos pilsētas tirdzniecības un amatniecības slāņus, no kuriem vēlāk izauga pirmie buržuāzijas elementi.

Pilsētu iedzīvotāji ieņēma īpašu vietu feodālās sabiedrības sociāli politiskajā dzīvē. Bieži vien tas darbojās kā vienots spēks cīņā pret feodāļiem (dažreiz aliansē ar karali). Vēlāk pilsētas īpašums sāka spēlēt ievērojamu lomu muižu pārstāvju sapulcēs.

Tādējādi viduslaiku pilsētu iedzīvotāji veidoja nevis vienu šķiru vai sociāli monolītu slāni, bet gan kā īpašums. Viņu nesaskaņu pastiprināja korporatīvās sistēmas dominēšana pilsētās. Vietējo interešu pārsvars katrā pilsētā, ko dažkārt pastiprināja tirdzniecības sāncensība starp pilsētām, liedza arī to kopīgu darbību kā muižām valsts mērogā.

Tirdzniecības un kredītu attīstība Rietumeiropā

Rietumeiropas pilsētu izaugsme veicināja XI-XV gs. būtiska iekšējās un ārējās tirdzniecības attīstība. Pilsētas, arī mazās, pirmām kārtām veidoja vietējo tirgu, kurā notika apmaiņa ar lauku rajonu, tika likti pamati vienota iekšējā tirgus veidošanai.

Taču attīstītā feodālisma periodā lielāku lomu pārdotās produkcijas apjoma un vērtības ziņā turpināja spēlēt tālsatiksmes, tranzīta tirdzniecība, ko galvenokārt veica ar ražošanu nesaistīti komersanti.

XIII-XV gadsimtā. šāda starpreģionu tirdzniecība Eiropā koncentrējās galvenokārt divās jomās. Viens no tiem bija Vidusjūra, kas kalpoja kā saikne Rietumeiropas valstu - Spānijas, Dienvidu un Centrālās Francijas, Itālijas - tirdzniecībā savā starpā, kā arī ar Bizantiju un Austrumu valstīm. No 12.-13.gadsimta, īpaši saistībā ar krusta kariem, šajā tirdzniecībā pārākums no bizantiešiem un arābiem pārgāja Dženovas un Venēcijas, Marseļas un Barselonas tirgotājiem. Galvenie tirdzniecības objekti šeit bija no austrumiem eksportētas luksusa preces, garšvielas un zināmā mērā arī vīns; Papildus citām precēm uz austrumiem tika eksportēti arī vergi.

Vēl viena Eiropas tirdzniecības joma aptvēra Baltijas un Ziemeļjūru. Tajā piedalījās Krievijas ziemeļrietumu apgabali (īpaši Novgoroda, Pleskava un Polocka), Baltijas valstis (Rīga), Ziemeļvācija, Skandināvijas valstis, Flandrija, Brabante un Ziemeļnīderlande, Ziemeļfrancija un Anglija. Šajā teritorijā tika tirgotas plaša patēriņa preces: galvenokārt zivis, sāls, kažokādas, vilna, audums, lini, kaņepes, vasks, sveķi, kokmateriāli (sevišķi kuģu kokmateriāli), un no 15. gs. - maize.

Savienojumi starp šīm divām starptautiskās tirdzniecības zonām tika veikti pa tirdzniecības ceļu, kas gāja caur Alpu pārejām, un pēc tam gar Reinu, kur bija daudz lielākās pilsētas iesaistīti šajā tranzīta tirdzniecībā. Liela loma tirdzniecībā, tostarp starptautiskajā tirdzniecībā, bija gadatirgiem, kas saņēma plaša izmantošana Francijā, Itālijā, Vācijā, Anglijā jau XI-XII gs. Šeit tika veikta liela pieprasījuma preču vairumtirdzniecība: vilna, āda, audumi, lina audumi, metāli un izstrādājumi no tiem, graudi. gadatirgos Francijas Šampaņas grāfistē XII-XIII gadsimtā, kas ilga gandrīz visu gadu satika tirgotājus no daudzām Eiropas valstīm. Venēcieši un dženovieši tur piegādāja dārgas austrumu preces. Flāmu tirgotāji un tirgotāji no Florences veda labi ģērbtu audumu, tirgotāji no Vācijas - linu, čehu tirgotāji - audumus, ādas un metāla izstrādājumus, vilnu, alvu, svinu un dzelzi no Anglijas. XIV-XV gadsimtā. Brige (Flandrija) kļuva par galveno Eiropas godīgās tirdzniecības centru.

Toreizējās tirdzniecības mērogus nevajag pārspīlēt: to apgrūtināja naturālās saimniecības dominēšana laukos, kā arī feodāļu nelikumības un feodālā sadrumstalotība. No tirgotājiem tika iekasētas nodevas un visādas nodevas, pārceļoties no viena kunga mantām uz cita zemēm, šķērsojot tiltus un pat upju barus, braucot pa upi, kas plūda viena vai otra kunga īpašumos.

Cēlākie bruņinieki un pat karaļi neapstājās pirms laupītāju uzbrukumiem tirgotāju karavānām. Tomēr pakāpeniska preču un naudas attiecību un apmaiņas izaugsme ļāva uzkrāties naudas kapitāls rokās personām- īpaši tirgotāji un augļotāji. Naudas uzkrāšanu veicināja arī naudas maiņas operācijas, kas viduslaikos bija nepieciešamas bezgalīgās daudzveidības dēļ. monētu sistēmas un naudas vienības, jo naudu kaluši ne tikai imperatori un karaļi, bet arī visi vairāk vai mazāk ievērojamie kungi un bīskapi, kā arī lielās pilsētas.

Lai apmainītu vienu naudu pret otru un noteiktu konkrētas monētas vērtību, radās īpaša mainītāju profesija. Naudas mijēji nodarbojās ne tikai ar maiņas darījumiem, bet arī ar naudas pārvedumiem, no kuriem radās kredīta darījumi. Augļošana parasti bija saistīta ar to. Maiņas darījumi un kredīta darījumi noveda pie īpašu banku biroju izveides. Pirmie šādi banku biroji radās Ziemeļitālijas pilsētās - Lombardijā. Tāpēc vārds "Lombards" viduslaikos kļuva par baņķiera un augļotāja sinonīmu un vēlāk tika saglabāts lombardu nosaukumā.

Lielākais augļotājs viduslaikos bija katoļu baznīca. Lielākās kredītu un augļošanas operācijas veica Romas kūrija, kurā milzīgi skaidrā naudā no visām Eiropas valstīm.

Kapitālistiskās ekspluatācijas aizsākumi pilsētas amatniecības ražošanā

Panākumi iekšējās un ārējās tirdzniecības attīstībā līdz XIV-XV gadsimta beigām. veicināja ievērojamu līdzekļu uzkrāšanu pilsētu tirgotāju elites rokās un komerciālā kapitāla veidošanos. Tirgotāja vai tirgotāja (kā arī augļotāja) kapitāls ir vecāks par kapitālistisko ražošanas veidu un pārstāv senāko brīvo kapitāla veidu. Op darbojas aprites sfērā, apkalpojot preču apmaiņu vergu, feodālās un kapitālistiskās sabiedrībās. Bet noteiktā preču ražošanas attīstības līmenī feodālisma apstākļos, kad sākās ģildes amatniecības sairšana, ražošanas sfērā sāka pakāpeniski iekļūt komerciālais kapitāls. Parasti tas izpaudās apstāklī, ka tirgotājs iepirka izejvielas vairumā un pārdeva tās tālāk amatniekiem, bet pēc tam iegādājās no tiem gatavo produkciju tālākai pārdošanai. Rezultātā maznodrošināts amatnieks nonāca no komersanta atkarīgā stāvoklī, un viņam nekas cits neatlika, kā turpināt strādāt pie tirgotāja-pircēja, taču nevis kā neatkarīgam preču ražotājam, bet gan kā de facto algotajam strādniekam (lai gan dažreiz viņš turpināja strādāt savā darbnīcā tāpat kā iepriekš). Šī iekļūšana komerciālā un augļojošā kapitāla ražošanā kalpoja par vienu no kapitālistiskās manufaktūras avotiem, kas radās viduslaiku amatniecības ražošanas sabrukuma periodā.

Vēl viens kapitālistiskās ražošanas dīglis pilsētās bija iepriekš minētā mācekļu un mācekļu masas pārtapšana par pastāvīgiem algotiem strādniekiem, kuriem nebija nekādu izredžu kļūt par brigadieru amatiem. Tomēr kapitālistisko attiecību elementu rašanās pilsētās XIV-XV gs. to nevajag pārspīlēt: tas notika tikai sporādiski, dažos lielākajos centros (galvenokārt Itālijā) un attīstītākajās ražošanas nozarēs, galvenokārt audumu rūpniecībā. Šo jauno parādību attīstība agrāk un straujāk notika tajās valstīs un tajās amatniecības nozarēs, kur bija plašs ārējais tirgus, veicinot ražošanas paplašināšanu, pilnveidošanu un jauna, nozīmīga kapitāla ieguldīšanu tajā. Tas vēl nenozīmēja iedibinātas kapitālistiskās struktūras pastāvēšanu. Raksturīgi, ka arī Rietumeiropas lielajās pilsētās, tostarp Itālijā, ievērojama daļa tirdzniecībā un augļošanā uzkrātā kapitāla tika ieguldīta nevis rūpnieciskās ražošanas paplašināšanā, bet gan zemes iegādē; šo galvaspilsētu īpašnieki šādā veidā centās kļūt par daļu no valdošās feodāļu kārtas.

Preču un naudas attiecību attīstība un izmaiņas feodālās sabiedrības sociāli ekonomiskajā dzīvē

Pilsētas kā galvenie preču ražošanas un apmaiņas centri arvien vairāk un daudzpusēji ietekmēja feodālos laukus. Tajā arvien vairāk sāka tirgot pilsētu amatnieku darinātās patēriņa preces: apavus, apģērbus, metālizstrādājumus u.c. Pieauga, lai arī lēni, lauksaimniecības produktu - maizes, vīna, vilnas - iesaiste tirdzniecības apgrozījumā. , lopkopība u.c. apmaiņā tika iesaistīti arī lauku amatniecības izstrādājumi (īpaši pašpināti rupjie audumi, lins, koka izstrādājumi u.c.). To ražošana arvien vairāk pārvērtās par lauku ekonomikas palīgnozarēm. Tas viss noveda pie rašanās un attīstības liels skaits vietējie tirgi, kas vēlāk veidoja pamatu plašāka iekšējā tirgus veidošanai, sasaistot dažādus valsts reģionus ar vairāk vai mazāk spēcīgiem ekonomiskās attiecības. Visa izplešanās ievilkšana zemnieku ekonomika tirgus attiecībās palielinājās mantiskās nevienlīdzības un sociālās noslāņošanās pieaugums zemnieku vidū. No zemnieku masas, no vienas puses, izceļas plaukstošā zemnieku elite un, no otras puses, daudzi lauku nabagi, dažkārt pilnīgi bezzemnieki, kas dzīvo kaut kādā amatā vai algotā darbā kā feodāļa vai bagātnieka laukstrādnieki. zemnieki. Daļa no šiem nabadzīgajiem zemniekiem, kurus ekspluatēja ne tikai feodāļi, bet arī viņu turīgākie ciema biedri, nemitīgi devās uz pilsētām, cerot atrast pieņemamākus apstākļus. Tur viņi ieplūda pilsētas plebeju masās. Reizēm uz pilsētām pārcēlās arī turīgi zemnieki, kas laukos uzkrātos līdzekļus meklēja komerciālā un industriālā sfērā.

Preču un naudas attiecības ietvēra ne tikai zemnieku, bet arī saimnieku saimniecības, kas izraisīja būtiskas izmaiņas viņu savstarpējās attiecībās. Tipiskākais un raksturīgākais lielākajai daļai Rietumeiropas valstu - Itālijai, Francijai, Rietumvācijai un daļēji Anglijai - bija ceļš, pa kuru XII-XV gs. attīstījās īres komutācijas process - darbaspēka un preču nomas maksas aizstāšana ar skaidras naudas maksājumiem. Tāpēc feodāļi visas rūpes par lauksaimniecības produktu ražošanu un tirdzniecību tirgū, parasti tuvākajā tirgū, nodeva zemniekiem. Šis attīstības ceļš pamazām veda 13.-15.gs. uz domēna likvidāciju un visas feodāļa zemes sadali zemniekiem saimniecībās vai pusfeodāla tipa nomā. Ar domēna likvidāciju un īres komutāciju bija saistīta arī zemnieku lielākās daļas atbrīvošana no personīgās atkarības, kas lielākajā daļā Rietumeiropas valstu tika pabeigta 15. gadsimtā. Tomēr, neskatoties uz dažām šādas attīstības priekšrocībām zemniekiem kopumā, tās ekonomiskā ekspluatācija bieži pieauga; īres maiņa un zemnieku personiskā emancipācija bieži tika apmaksāta, ievērojami palielinot viņu maksājumus feodāļiem.

Dažos apgabalos, kur attīstījās plašs lauksaimniecības produktu ārējais tirgus, ar kuru savienoties varēja tikai feodāļi (Dienvidaustrumu Anglijā, Centrālajā un Austrumvācijā), attīstība noritēja pretējā virzienā: šeit feodāļi, gluži pretēji, paplašināja jomu. ekonomiku, kas izraisīja zemnieku pašpārvaldes palielināšanos un mēģinājumus stiprināt personīgo atkarību.

Zemnieku ekspluatācijas vispārējās pastiprināšanās šajos dažādajos attīstības ceļos sekas bija zemnieku pretestības palielināšanās feodālajai apspiešanai un šķiru cīņas pastiprināšanās visās feodālās sabiedrības dzīves jomās. XIV-XV gadsimtā. virknē valstu norisinās lielākās zemnieku sacelšanās Rietumeiropas viduslaiku vēsturē, kas atspoguļojas visā šo valstu sociāli ekonomiskajā un politiskajā attīstībā. Līdz 15. gadsimta sākumam, ne bez šo lielo zemnieku kustību ietekmes, Rietumeiropas valstīs triumfēja pirmais, progresīvāks agrārās evolūcijas ceļš. Tā sekas bija lejupslīde, klasiskās patrimoniālās sistēmas krīze un lauksaimnieciskās ražošanas centra un tā saistību ar tirgu pilnīga pāreja no feodāļa ekonomikas uz mazo zemnieku ekonomiku, kas kļuva arvien tirgojamāka. .

Patrimoniālās ekonomikas krīze tomēr nenozīmēja vispārēju feodālās iekārtas krīzi. Gluži pretēji, viņš izteica tās kopumā veiksmīgo pielāgošanos mainīgajiem ekonomiskajiem apstākļiem, ja nosacīti augsts līmenis preču un naudas attiecības sāka graut iztikas ekonomiku. Šāda feodālās sabiedrības agrārās ekonomikas pārstrukturēšana bija saistīta ar vairākām pārejošām grūtībām, īpaši feodāļu ekonomikā - darbaspēka (ieskaitot turētāju) trūkumu, uzartās zemes daļas izpostīšanu un zemes gabala kritumu. daudzu feodālo īpašumu rentabilitāte.

Taču nevar piekrist tiem ārvalstu vēsturniekiem, kuri šajās parādībās saskatīja vispārēju “agrāro krīzi” (V. Ābels), “ekonomisko depresiju” (M. Postāns) vai pat “feodālisma krīzi” (R. Hiltone), ņemot vērā. galvenais iemesls no šīm "krīzēm" demogrāfiskais faktors ir iedzīvotāju skaita samazināšanās pēc mēra epidēmijas, kas 14. gadsimta vidū pārņēma Eiropu. Pirmkārt, uzskaitītās "pagrimuma" parādības nebija universālas: tās nebija Nīderlandē, Ibērijas pussalas valstīs; vairākos citos Eiropas reģionos tie bija vāji izteikti. Otrkārt, šīs parādības ar manāmiem panākumiem pastāvēja līdzās daudzās zemnieku saimniecības un pilsētražošanas valstīs, īpaši 15. gadsimtā. Kas attiecas uz lauku iedzīvotāju "zaudēšanu", tas sākās vairākas desmitgades pirms epidēmijas 14. gadsimta vidū. un piecpadsmitajā gadsimtā. būtībā papildināts. Buržuāzisko zinātnieku izvirzīto "krīžu" teoriju nevar atzīt par pamatotu, jo tā sniedz ļoti virspusēju skaidrojumu par Rietumeiropas ekonomisko attīstību 14.-15.gadsimtā un ignorē feodālās iekārtas sociālos pamatus un vispārējos likumus. tās attīstību.

Īstā feodālisma kā sociālās parādības krīze pat attīstītākajās Eiropas valstīs iestājās daudz vēlāk (16. vai pat 17. gadsimtā). Pārmaiņas, kas notika Rietumeiropas feodālajos laukos 14.–15. gadsimtā, bija nākamais posms feodālās sistēmas evolūcijā preču ekonomikas pieaugošās lomas apstākļos.

Pilsētām un to tirdzniecības un amatniecības iedzīvotājiem visur bija liela, kaut arī dažādās valstīs ļoti atšķirīga ietekme gan uz agrāro iekārtu un zemnieku un feodāļu stāvokli, gan uz feodālās valsts attīstību (skat. nodaļas par indivīda vēsturi valstis 11.-15. gadsimtā) . Liela bija pilsētu un pilsētu šķiras loma viduslaiku kultūras attīstībā, kuras virzība XII-XV gs. viņi ļoti palīdzēja.

XXI gadsimta pilsēta - kas tas ir? Šī ir korporācija, kas apveltīta ar juridiskās personas statusu, ar tiesībām un brīvībām, tā ir politiskā izglītība, ko parasti pārvalda mērs vai pilsētas pārvaldnieks un ievēlēta padome, tā ir pašpietiekama saimnieciska vienība, kas kontrolē tirdzniecību, tā ir sociālās labklājības institūcija. Protams, tas viss netika izveidots tukša vieta. Un tieši viduslaiku pilsēta kļuva par pamatu dzīves demokrātisko pamatu rašanās brīdim, un tieši viņš bija sabiedrības sasniegtā attīstības līmeņa rādītājs šajā periodā.

Teorijas par pilsētu izcelsmi

Starp 1.gs. BC. saskaņā ar IV-V gs. AD, tas ir, pirms Rietumromas impērijas sabrukuma, tas ietvēra tūkstošiem pilsētu. Kāpēc bija vajadzīga viņu “reformācija”? Kā uzsvēra Bermanis, pilsētām, kas Eiropā pastāvēja pirms 11. gadsimta, tika atņemtas divas galvenās jaunā laika rietumu pilsētas iezīmes: nebija vidusšķiras un pašvaldību organizācijas. Patiešām, Romas impērijas pilsētas bija sava veida centrālās valdības administratīvie amati, un, piemēram, Senās Grieķijas pilsētas, gluži pretēji, bija pašpietiekamas neatkarīgas republikas. Attiecībā uz jaunajām Eiropas pilsētām nevar teikt ne vienu, ne otru, tās bija tā laika jauna parādība. Protams, ne visas pilsētas ātri sabruka pēc impērijas krišanas. Itālijas dienvidos, kur bija spēcīga Bizantijas ietekme, saglabājās tādas pilsētas kā Sirakūzas, Neapole, Palermo; jūras ostas ārpus Dienviditālijas - Venēcija, nākotnes Spānijas un Francijas Vidusjūras piekrastes pilsētas, kā arī lielās pilsētas Londona, Ķelne, Milāna, Roma.

Tātad 11. gadsimta beigās un 12. gadsimtā šeit parādījās tūkstošiem jaunu pilsētu dažādas daļas Eiropa - Ziemeļitālijā, Francijā, Normandijā, Anglijā, Vācijas Firstistes, Kastīlijā un citās teritorijās. Protams, pirms tam bija dažādas pilsētas, taču starp tām nebija nekā gluži kā jaunajām, kas atšķīrās ne tikai ar lieliem izmēriem un liela summa iedzīvotājiem, bet arī atšķirīgs sociālais un ekonomiskais raksturs un salīdzinoši atšķirīgs politiskais un juridiskais raksturs.

Jaunu pilsētu rašanos veicināja dažādi faktori: ekonomiski, sociāli, politiski, reliģiski, juridiski. Apsvērsim tos sīkāk.

Ekonomiskie spēki. Angļu pētnieks Harolds Dž.Bermans atzīmē, ka Eiropas jauno laiku pilsētas rašanās Eiropā 11.-12.gs. galvenokārt saistīta ar tirdzniecības atdzimšanu. Viņš uzsvēra faktu, ka XI gs. tirgus, kas parasti atradās pils nomalē jeb bīskapu pils, sāka absorbēt galveno teritoriju, kas kļuva par jaunās pilsētas kodolu. Turklāt jāņem vērā, ka vēl viens nepieciešams priekšnoteikums pilsētu apgādei ar izejvielām un pārtiku bija lauku iedzīvotāju labklājības pieaugums, līdz ar to arī amatnieku un amatnieku šķiras pieaugums. Ekonomisko faktoru nozīmi uzsvēra arī Žaks Le Gofs: “Viena funkcija dominēja, atdzīvinot vecās pilsētas un veidojot jaunas, saimnieciskā funkcija... Pilsēta nonāca feodāļu tik ļoti nīstā: apkaunojošās saimnieciskās darbības centrā. ”

sociālie faktori. Šo laika posmu pavadīja aktīvas sabiedriskās kustības gan horizontāli, gan vertikāli. Pārskatot Bermana vārdus, "nepārtraukti tika radītas iespējas ... kāpt no vienas klases uz otru ... mācekļi kļuva par amatniekiem, veiksmīgi amatnieki kļuva par uzņēmējiem, jauni cilvēki guva savu bagātību tirdzniecībā un kreditēšanā." Varat arī atzīmēt faktu, ka no XI-XII gs. Ziemeļeiropas pilsētās verdzība gandrīz nepastāvēja.

politiskie faktori. Atšķirīga parādība bija tā, ka jaunajās pilsētās pilsoņi parasti saņēma tiesības un pienākumu nēsāt ieročus un bija pakļauti iesaukšanai militārajā dienestā, lai aizsargātu pilsētu, tas ir, šīs pilsētas bija militāri daudz efektīvākas nekā pilis. Papildus militārajam atbalstam pilsētu iedzīvotāji maksāja nodevas, tirgus nodokļus un īri valdniekiem un piegādāja rūpniecības preces. Kas drīz vien radīja nepieciešamību pēc monētu kalšanas gan valdošo personu interesēs, gan jauno rūpniecisko kvartālu interesēs. Jāpiebilst, ka šie pilsētu dibināšanas politiskie stimuli pastāvēja jau iepriekš, taču līdz 11.-12.gadsimtam politiskie apstākļi to īstenošanai kļuva labvēlīgāki.

Lai vispilnīgāk un precīzāk norādītu jaunu pilsētu rašanās cēloņus, lai izskaidrotu to attīstības procesu, ir jāņem vērā reliģiskie un juridiskie faktori. Jaunās pilsētas bija reliģiskas apvienības tādā nozīmē, ka katra no tām balstījās uz reliģiskiem rituāliem, zvērestiem un vērtībām. Bet neesiet apmulsuši jaunpilsēta ar draudzes biedrību. Gluži pretēji, tās var uzskatīt par pirmajām laicīgajām pilsētām, kas pilnībā atdalītas no baznīcas. Turklāt jaunās Eiropas pilsētas balstījās uz vienotu tiesisko apziņu, uz noteiktiem tiesību principiem.

Praksē pilsētas dibināšana galvenokārt notika, piešķirot viņam hartu, tas ir, tiesību akta rezultātā, kura juridiskajā saturā joprojām bija ietverti reliģiski motīvi (zvēresti ievērot pilsētas likumus). Protams, nav iespējams iedomāties Eiropas pilsētu rašanos bez pilsētu tiesību sistēmas, pilsētu tiesiskās apziņas, kas nodrošināja pamatu, pamatu korporatīvajai vienotībai un organiskai attīstībai.

Apsveriet galvenās viduslaiku pilsētu rašanās teorijas.

XIX un XX gadsimta pirmajā pusē. lielākā daļa pētnieku koncentrējās uz problēmas institucionāliem un juridiskiem risinājumiem, t.i. nodarbojas ar pilsēttiesību izpēti, dažādām pilsētas iestādēm. Šīs teorijas sauc par institucionālām un juridiskām.

Romānisma teorija. Šīs teorijas radītāji bija franču zinātnieki Guizot un Thierry. Viņi uzskatīja, ka viduslaiku pilsēta nav feodalizācijas procesu produkts vai parādība, un uzskatīja to par senās pilsētas, Romas impērijas pilsētas, pēcteci. No šejienes arī teorijas nosaukums – Romanizēts.

Vācu un angļu zinātnieki par Ziemeļrietumu un Centrāleiropas materiālu, t.i. Eiropa, nevis romanizēta, meklēja viduslaiku pilsētas ģenēzi pašā feodālās sabiedrības procesos un galvenokārt institucionālajā un juridiskajā jomā.

Patrimoniālā teorija par viduslaiku pilsētas izcelsmi. Tas savieno pilsētas ģenēzi ar mantojumu. Tās ievērojamais pārstāvis Vācijas vēstures zinātnē bija K. Lamprehts. Pilsētu rašanos viņš skaidroja ražošanas pieauguma un darba dalīšanas rezultātā patrimoniālajā ekonomikā, uz kuras pamata radās pārpalikumi, kas padarīja iespējamu apmaiņu, kas radīja pilsētas.

Markova teoriju radīja arī vācu zinātnieks - G.L. Maurers, saskaņā ar kuru pilsētas ģenēze bija saistīta ar vācu feodālismam raksturīgo "brīvās lauku kopienas - zīmola" jēdzienu, un pati viduslaiku pilsēta bija tikai ciema organizācijas tālāka attīstība.

Burgu teorija (no vārda burg — cietoksnis). Tās veidotāji (Keytgen, Matland) skaidroja feodālas pilsētas rašanos ap cietoksni, kuras dzīvi regulēja Burgas likumi.

Tirgus teorijas veidotāji (Šrēders, Zoms) pilsētu izņēma no tirdzniecības vietām jeb pilsētiņām, rosīgas tirdzniecības – gadatirgu teritorijās, tirdzniecības ceļu krustpunktos, upē, gar jūras piekrasti.

Šo teoriju un koncepciju veidotāji paņēma kādu konkrētu momentu vai aspektu pilsētas vēsturē un mēģināja ar to izskaidrot tik sarežģītu, pretrunīgu parādību kā viduslaiku pilsēta. Visas šīs teorijas, protams, cieta no vienpusības, ko izjuta paši pētnieki. Tāpēc jau 19. un īpaši 20. gadsimta pirmajā pusē. zinātnieki, kas nodarbojās ar rietumu viduslaiku pilsētas vēsturi, apvienoja un sintezēja dažādus tās izcelsmes jēdzienus. Piemēram, vācu vēsturnieks Ričels mēģināja apvienot burgas un tirgus teorijas. Bet pat šo jēdzienu un teoriju apvienošanas procesā joprojām nebija iespējams novērst vienpusību viduslaiku pilsētas ģenēzes skaidrošanā.

Angļu pētnieks Harolds Bermans stāsta par mēģinājumu pilsētas rašanās koncepcijā ieviest ekonomisko faktoru - starpreģionālo un starpkontinentālo tirdzniecību. Tajā pašā laikā viņš norāda uz viduslaiku tirgotāju šķiras milzīgo lomu. Šo teoriju sauc par tirdzniecības koncepciju vai tirdzniecības teoriju. Bet šo teoriju nepieņēma daudzi pilsētas pētnieki un viduslaiku vēsturnieki.

Mūsdienu pilsētu teorijas, kas tiks aplūkotas turpmāk, cieš no tiem pašiem trūkumiem, kas bija raksturīgi 19. gadsimta un 20. gadsimta pirmās puses teorijām. - neviens no viņiem nevar izskaidrot pilsētas ģenēzi kopumā. Viena no šīm teorijām šobrīd ir plaši izplatīta arheoloģiskā. Pētnieki, kas izstrādā šo teoriju (F. Ganshofs, Planics, E. Annens, F. Vercauterens), nodarbojas ar viduslaiku pilsētu arheoloģiju. Arheoloģija ļauj gūt priekšstatu par pilsētas ekonomiku, tās raksturu, amatniecības attīstības pakāpi, iekšējo un ārējo tirdzniecību. Tātad G. Planics izseko Vācijas pilsētas rašanās procesam no romiešu laikiem līdz ģildes struktūras izveidošanai šeit. E. Ennen sniedza lielu ieguldījumu viduslaiku urbānisma attīstībā. Viņa pētīja visdažādākos jautājumus: pilsētas sociālo struktūru, tās tiesības, topogrāfiju, ekonomisko dzīvi, attiecības starp pilsētām un valsti, pilsoņiem un senjoriem. Eiropas pilsēta, viņasprāt, ir nemitīgi mainīga parādība, dinamisks elements diezgan statiskā viduslaiku sabiedrībā. Taču arī šī izpētes metode ir vienpusīga.

Tādējādi, pētot viduslaiku pilsētas ģenēzi, ārzemju historiogrāfija pastiprina ekonomisko faktoru nozīmi. Ar visām daudzajām pilsētas rašanās teorijām neviena no tām, ņemot atsevišķi, nespēj pilnībā izskaidrot šo parādību. Acīmredzot viduslaiku pilsētas rašanās gadījumā būtu jāņem vērā sociālo, ekonomisko, politisko, reliģisko, sociāli kulturālo faktoru kopums. Tāpat kā pilsētas ģenēzes teorijas ir daudz, tā arī konkrētie vēsturiskie ceļi tās izcelsmei bija daudz un sarežģīti.

Protams, visas šīs pilsētas, kas parādījās Eiropas kartē, radās un attīstījās dažādos laikos un dažādu faktoru ietekmē. Bet joprojām ir iespējams noteikt vispārīgus modeļus, ņemot vērā, ka var izdalīt šādas grupas:

Bīskapu pilsētas: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Pikardija / Francija /) saņēma brīvību cīņā pret imperatora un viņa bīskapu varu, kā rezultātā tika nodibināta pilsētas kopiena, “komūna”. . Piemēram, Bovē pilsēta 12. gadsimtā saņēma hartu, kas paredzēja lielākas pašpārvaldes pilnvaras un plašas privilēģijas pilsoņiem (buržuāziskajiem) pēc četrus gadu desmitus ilga asa konflikta starp buržuāziem un bīskapiem.

Normanijas pilsētas: Verneuila un citas (Normandija) attiecībā uz brīvībām, likumiem, administrāciju bija ļoti līdzīgas Francijas pilsētām. Klasisks piemērs ir Verneilas pilsēta, kas saņēma hartu no 1100. līdz 1135. gadam. Normandijas hercogs Henrijs I un Anglijas karalis.

Anglosakšu pilsētas: Londona, Ipsviča (Anglija) savu statusu saņēma 11. gadsimta pēdējā trešdaļā, pēc normaņu iekarošanas. Gandrīz uzreiz pēc tam Viljams piešķīra Londonai hartu (1129. gada Henrija I harta), kas kalpoja par piemēru tādām pilsētām kā Noridža, Linkolna, Nortamptona utt. Kopumā Anglijas pilsētas nesasniedza šādu neatkarību no karalis un prinči kā citi Eiropas apgabali.

Itālijas pilsētas: Milāna, Piza, Boloņa (Itālija) sākotnēji veidojās kā neatkarīgas, pašpārvaldes kopienas, komūnas, kopienas, korporācijas. Desmito gadsimtu raksturo Itālijas pilsētu strauja izaugsme, taču to nevar teikt par to pašu organisko attīstību. Viņi jauns stāsts sākās 1057. gadā ar pāvesta reformas piekritēju vadītas tautas kustības cīņu pret aristokrātiju augstākās garīdzniecības personā, kuru vadīja ķeizariskais bīskaps, un beidzās ar pēdējās izraidīšanu. Pilsētas saņēma hartas, sāka veidoties pilsētu pašpārvaldes sistēma.

Flandrijas pilsētas: Senomēra, Brige, Gente (Flandrija) bija attīstītie Eiropas industriālie reģioni ( tekstilrūpniecība), komunālo statusu lielākoties ieguva mierīgi, kā pamudinājumu no grāfa saņēmusi hartas. Vēlāko hartu paraugs bija Saint-Omer harta, ko Viljams piešķīra 1127. gadā.

"Burgas" pilsētas: Ķelne, Freiburga, Lībeka, Magdeburga (Vācija). Apsvērsim tos sīkāk. 10. gadsimtā – 11. gadsimta sākumā Ķelne veica pāreju no "romiešu" pilsētas uz pilsētu jaunā Eiropas izpratnē. Vispirms tās teritorijai tika pievienota priekšpilsēta, tad tur tika izveidoti tirgi, nodevas, naudas kaltuves. Turklāt pēc 1106. gada sacelšanās Ķelne saņēma neatkarīgu pilsētas pārvaldi, tika izveidota pilsētas tiesību sistēma, tas ir, politiskā un valdības vara tika stingri ierobežota, tomēr Ķelnes arhibīskaps palika nozīmīga figūra pilsētas dzīvē. . Ķelnes pašvaldība XII gadsimtā. bija pilnīgs patricietis. Praksē aristokrātijas un personīgi paša arhibīskapa vara bija pakārtota asesoru, birģermeistaru un pagasta maģistrātu ģilžu varai.

Citu Vācijas pilsētu veidošanās vēsture ir neparasta. Piemēram, 1120. gadā Freiburgas pilsētu nodibināja Zaringenes hercogs Konrāds tuksnesī blakus vienai no viņa pilīm. Sākotnēji tās iedzīvotāji sastāvēja no tirgotājiem, pēc tam parādījās amatnieki, aristokrātija, bīskapi un citi īpašumi. 1143. gadā grāfs Holšteinas grāfs Ādolfs aicināja Vestfālenes, Flandrijas un Frīzijas iedzīvotājus apmesties Baltijā, un tur tika nodibināta Lībekas pilsēta. Imperators Frīdrihs Barbarosa, ieņēmis Lībeku 1181. gadā, piešķīra viņam hartu. Un līdz XIV gadsimta vidum. Lībeka kļuva par bagātāko pilsētu ziemeļos.

Īpaša vieta viduslaiku Eiropas pilsētu veidošanās vēsturē ir Magdeburgas pilsētai. Līdz 1100. gadu sākumam. Magdeburga izveidoja savas administratīvās un juridiskās institūcijas un attīstīja savu pilsonisko apziņu. Jau septiņus gadus vēlāk tika publicēta pirmā Magdeburgas rakstiskā likumdošana, kas, uzlabota un daļēji labota, izplatījās vairāk nekā astoņos desmitos jaunu pilsētu. Šī Vācijas pilsētu grupa būs pamats viduslaiku pilsētu tiesību raksturošanai.