Sociālās ekoloģijas studiju priekšmets. Sociālās ekoloģijas veidošanās un tās priekšmets Sociālās ekoloģijas veidošanās

1. lekcija

Sociālās ekoloģijas priekšmets, mērķis un uzdevumi

sociālā ekoloģija- biosociālā zinātne, kas pēta mijiedarbību starp cilvēku kopienu un biosfēru, atklāj biosabiedrības organizācijas, funkcionēšanas un attīstības fundamentālos likumus, pēta iekšēji pretrunīgo sistēmu "daba - sabiedrība".

Biosabiedrība- sinonīms cilvēcei kā sugas populācijai, uzsverot katra cilvēka un visas sabiedrības gan bioloģiskās, gan sociālās iedzimtības relatīvo līdzvērtību.

Priekšmets sociālā ekoloģija ir lielas cilvēku grupas (sabiedrības), kas saistītas ar vidi caur mājokļiem, atpūtas vietām, darbu utt.

mērķis sociālā ekoloģija ir sabiedrības un vides attiecību optimizācija.

Galvenā uzdevums sociālā ekoloģija ir izstrādāt efektīvas vides ietekmēšanas metodes, kas ne tikai novērstu katastrofālas sekas, bet arī būtiski uzlabotu cilvēku un citu organismu dzīves kvalitāti.

Uz svarīgāko funkcijas Sociālā ekoloģija ietver:

1) vides aizsardzība - mehānismu izstrāde cilvēku ietekmes uz dabu optimizēšanai;

2) teorētiskais - fundamentālu piemēru izstrāde, kas izskaidro antroposfēras* un biosfēras pretrunīgas attīstības modeļus;

3) prognostiskā - tuvāko un tālāko cilvēku uzturēšanās izredžu noteikšana uz mūsu planētas.

Sociālās ekoloģijas veidošanās vēsture

Sabiedrības mijiedarbības ar dabu problēma kļuva par antīko domātāju Hipokrāta, Hērodota, Tukidīda, Ksenofonta, Platona, Aristoteļa, Strabona, Polībija pētījumu priekšmetu, galvenokārt saistībā ar mēģinājumu izskaidrot tautu etnoģenētisko un etnokulturālo daudzveidību. dabiski cēloņi, nevis pēc dažu augstāku būtņu gribas. Dabiskā faktora nozīmīgo lomu sabiedrības dzīvē senajā Indijā un Ķīnā atzīmēja viduslaiku arābu zinātnieki. Par doktrīnas par cilvēku sabiedrības attīstības atkarību no apkārtējiem dabas apstākļiem pamatlicēju tiek uzskatīts Hipokrāts (1.1. att.), kurš savā slavenajā grāmatā “Par gaisam, ūdeņiem un vietām” rakstīja par tiešo saistību starp iedzīvotāju veselības stāvokli un panākumus daudzu klimata izraisītu slimību ārstēšanā. Turklāt, pēc Hipokrāta domām, klimats nosaka nacionālā rakstura iezīmes.

Rīsi. Hipokrāts (480-377 BC)

Sociālā ekoloģija savas pētniecības problēmu ziņā ir vistuvāk "cilvēka ekoloģijai". Pati terminu "sociālā ekoloģija" 1921. gadā ierosināja amerikāņu sociālie psihologi R. Pārkers un E. Bērdžess kā sinonīmu jēdzienam "cilvēka ekoloģija". Sākotnēji, pateicoties L.N. Gumiļovs, N.F. Fedorova, N.K. Rērihs, A.L. Čiževskis, V.I. Vernadskis, K.E. Cialkovskis un citi.Sociālajā ekoloģijā lielu attīstību guvis filozofiskais virziens, kas ietekmē tīri humanitāros cilvēka eksistences filozofiskos aspektus (cilvēka vieta un loma kosmosā, cilvēces ietekme uz zemes un kosmiskajiem procesiem).

Sociālās ekoloģijas galīgā veidošanās par neatkarīgu zinātni notika 60. - 70. gados. XX gadsimts pēc Pasaules sociologu kongresa 1966. gadā un Pasaules sociologu asociācijas sociālās ekoloģijas problēmu izpētes komitejas izveides 1970. gadā. Šajā laikā tika ievērojami paplašināts sociālās ekoloģijas uzdevumu loks. Ja sociālās ekoloģijas veidošanās rītausmā pētnieku pūles galvenokārt tika samazinātas līdz līdzīgu cilvēku populācijas un citu sugu populāciju attīstības modeļu meklējumiem, tad no 60. gadu otrās puses. izskatāmo jautājumu loku papildināja tās dzīves un attīstības optimālo apstākļu noteikšanas problēmas, attiecību harmonizēšana ar citām biosfēras sastāvdaļām.

Būtisku ieguldījumu sociālās ekoloģijas attīstībā sniedza pašmāju zinātnieki E.V. Girusovs, A.N. Kočergins, Ju.G. Markovs, N.F. Reimers, S.N. Solomins.

Tādējādi sociālā ekoloģija ir jauna zinātne, kas savus mērķus, uzdevumus un pētniecības metodes veidoja 20. gadsimtā.

Literatūra

1. Losevs, A.V. Sociālā ekoloģija: Proc. pabalsts augstskolām / A.V. Losevs, G.G. Provadkins. – M.: Humanit. ed. centrs VLADOS, 1998. - 312 lpp.

2. Sitarovs, V.A. Sociālā ekoloģija: Proc. pabalsts studentiem. augstāks ped. mācību grāmata iestādes / V.A. Sitarovs, V.V. Pustovoitovs. – M.: Akadēmija, 2000. – 280 lpp.

Sociālā ekoloģija ir jauna zinātnes disciplīna. Faktiski sociālās ekoloģijas rašanās un attīstība atspoguļo
Dzimst socioloģijas pieaugošā interese par vides problēmām, tas ir, dzimst socioloģiskā pieeja cilvēka ekoloģijai, kas vispirms noveda pie cilvēka ekoloģijas jeb humānās ekoloģijas, bet vēlāk - sociālās ekoloģijas rašanās.
Saskaņā ar viena no mūsdienu vadošajiem ekologiem Ju.Oduma definīciju "ekoloģija ir starpdisciplinārs zināšanu lauks, zinātne par daudzlīmeņu sistēmu uzbūvi dabā, sabiedrībā un to savstarpējo saistību".
Pētniekus jau ilgu laiku interesē vides jautājumi. Jau agrīnā cilvēku sabiedrības veidošanās stadijā tika konstatētas saiknes starp cilvēku dzīves apstākļiem un viņu veselības īpašībām. Senatnes diženā ārsta Hipokrāta (ap 460.-370.g.pmē.) darbos ir neskaitāmas liecības, ka vides faktoriem, dzīvesveidam ir izšķiroša ietekme uz cilvēka ķermeņa (konstitūcijas) un garīgo (temperamenta) īpašību veidošanos.
17. gadsimtā parādījās medicīniskā ģeogrāfija - zinātne, kas pēta dažādu teritoriju dabisko un sociālo apstākļu ietekmi uz tajās dzīvojošo cilvēku veselību. Tās dibinātājs bija itāļu ārsts Bernardino Ramazzini (1633-1714).
Tas norāda, ka ekoloģiska pieeja cilvēka dzīvei pastāvēja jau iepriekš. Saskaņā ar N.F. Reimers (1992), cilvēka ekoloģija radās gandrīz vienlaikus ar klasisko bioloģisko ekoloģiju, lai gan ar citu nosaukumu. Gadu gaitā tā veidojusies divos virzienos: cilvēka kā organisma faktiskā ekoloģija un sociālā ekoloģija. Amerikāņu zinātnieks J. Buce atzīmē, ka līnija "cilvēka ģeogrāfija - cilvēka ekoloģija - socioloģija" radās franču filozofa un sociologa Ogista Komta (1798-1857) darbos 1837. gadā un to tālāk attīstīja D.-S. Dzirnavas (1806-1873) un G. Spensers (1820-1903).
Saskaņā ar definīciju akadēmiķa A.L. Janšins un Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis V.P. Kaznačejeva, cilvēka ekoloģija ir komplekss zinātniski zinātniski praktisks pētījumu virziens iedzīvotāju (populāciju) mijiedarbībai ar apkārtējo sociālo un dabisko vidi. Tā pēta sociālos un dabiskos mijiedarbības modeļus starp cilvēku un cilvēci kopumā ar vidi.
dzīvā kosmiskā planetārā vide, iedzīvotāju attīstības problēmas, tās veselības un darbspēju saglabāšana, cilvēka fizisko un garīgo spēju uzlabošana.
Ekologs N.F. Reimers sniedza šādu definīciju: "cilvēka sociāli ekonomiskā ekoloģija ir zinātnes nozare, kas pēta vispārējos strukturāli telpiskos, funkcionālos un laika likumus attiecībās starp planētas biosfēru un antroposistēmu (tās strukturālos līmeņus no visas cilvēces līdz indivīdam) , kā arī cilvēku sabiedrības iekšējās biosociālās organizācijas neatņemamos modeļus. Tas ir, viss atgriežas vienā klasiskajā formulā “organisms un vide”, vienīgā atšķirība ir tā, ka “organisms” ir visa cilvēce kopumā, un vide ir visi dabiskie un sociālie procesi.
Sociālās ekoloģijas rašanās un attīstība ir cieši saistīta ar plaši izplatīto pieeju, saskaņā ar kuru fizisko (dabisko) un sociālo pasauli nevar aplūkot atrauti viena no otras, un lai aizsargātu dabu no iznīcināšanas, tas ir, lai saglabātu ekoloģisko. līdzsvars, ir jārada sociālekonomiskie mehānismi, kas to aizsargā.līdzsvars.
Sociālās ekoloģijas attīstība sākas pēc Pirmā pasaules kara, tajā pašā laikā parādās pirmie mēģinājumi definēt tās priekšmetu. Viens no pirmajiem, kas to izdarīja, bija Makkenzijs, plaši pazīstamais klasiskās cilvēka ekoloģijas pārstāvis. Viņš definēja cilvēka ekoloģiju kā zinātni par cilvēku telpiskajām un laika attiecībām, kuras ietekmē vides selektīvie, sadalošie un pielāgojamie spēki. Šāda cilvēka ekoloģijas priekšmeta definīcija veidoja pamatu plašiem pētījumiem par iedzīvotāju telpisko sadalījumu un citām parādībām pilsētu aglomerācijās. Tikmēr interese par sociālās dzīves telpisko parametru izpēti galu galā noveda pie vienkāršotas izpratnes par iedzīvotāju un citu telpisko parādību savstarpējo atkarību, un tas noveda pie klasiskās cilvēka ekoloģijas krīzes.
Pieprasījums uzlabot vides stāvokli 50. gados. radīja interesi par vides problēmu izpēti.
Sociālā ekoloģija radās un attīstījās bioekoloģijas ietekmē. Tātad, ja cilvēka saistība ar vidi ir identiska jebkura dzīva organisma attiecībām, tad nepastāv
būtiskas atšķirības vispārējo ekoloģisko modeļu darbībā. Piemēram, slimība ir tikai cilvēka bioloģiskās adaptācijas līmeņa pārkāpums, adaptīvo reakciju pārkāpums bioloģiskās ekosistēmas elementu sistēmā. Tā kā tehnoloģiskais progress pastāvīgi izjauc cilvēka biotisko un abiotisko vidi, tas neizbēgami noved pie bioloģiskās ekosistēmas nelīdzsvarotības. Tāpēc līdz ar civilizācijas attīstību ar fatālu neizbēgamību to pavada arī slimību skaita pieaugums. Jebkura turpmāka sabiedrības attīstība cilvēkam kļūst liktenīga un liek apšaubīt civilizācijas pastāvēšanu. Tāpēc mūsdienu sabiedrībā viņi runā par "civilizācijas slimībām".
Šāda izpratne par attiecībām starp cilvēku un viņa vidi ir nepieņemama.
Sociālās ekoloģijas attīstība paātrinājās pēc Pasaules socioloģiskā kongresa (Evian, 1966), kas ļāva nākamajā Pasaules socioloģijas kongresā (Varna, 1970) izveidot Starptautiskās socioloģiskās asociācijas sociālās ekoloģijas pētniecības komiteju. Tādējādi tika atzīta sociālās ekoloģijas kā socioloģijas nozares pastāvēšana, radīti priekšnoteikumi tās straujākai attīstībai un skaidrākai priekšmeta definīcijai.
Faktori, kas ietekmēja sociālās ekoloģijas rašanos un veidošanos:
Jaunu jēdzienu rašanās ekoloģijā (biocenoze, ekosistēma, biosfēra) un cilvēka kā sociālas būtnes izpētē.
Ekoloģiskā līdzsvara apdraudējums un tā pārkāpums rodas sarežģītu attiecību rezultātā starp trīs sistēmu kopumiem: dabisko, tehnisko un sociālo.
Tehniskā sistēma būtībā ir sociāla sistēma, kas rodas cilvēka darba darbības procesā, kā arī sabiedrībā, tāpēc tā saglabā cilvēka radošās spējas, kā arī sabiedrības attieksmi pret dabu, kurā kaut kas tiek radīts vai izmantots. .

KONTROLES JAUTĀJUMI CILVĒKA EKOLOĢIJAI

LAI SAGATAVOTOS REZULTĀTIEM

Cilvēku ekoloģisko ideju attīstība no seniem laikiem līdz mūsdienām. Ekoloģijas kā zinātnes rašanās un attīstība.

Terminu "ekoloģija" 1866. gadā ierosināja vācu zoologs un filozofs E. Hekels, kurš, izstrādājot bioloģijas zinātņu klasifikācijas sistēmu, atklāja, ka nav īpaša nosaukuma bioloģijas nozarei, kas pētītu organismu attiecības ar vide. Hekels ekoloģiju definēja arī kā "attiecību fizioloģiju", lai gan "fizioloģija" tika saprasta ļoti plaši - kā dažādu dzīvajā dabā notiekošo procesu izpēti.

Jaunais termins zinātniskajā literatūrā ienāca diezgan lēni un vairāk vai mazāk regulāri sāka lietot tikai no 1900. gadiem. Kā zinātnes disciplīna ekoloģija veidojās 20. gadsimtā, bet tās aizvēsture aizsākās 19. un pat 18. gadsimtā. Tātad jau K. Linneja darbos, kurš lika organismu sistemātikas pamatus, bija priekšstats par "dabas ekonomiku" - dažādu dabas procesu stingru sakārtotību, kuras mērķis ir uzturēt noteiktu. dabiskais līdzsvars.

19. gadsimta otrajā pusē daudzās valstīs gan botāniķi, gan zoologi sāka veikt pētījumus, kas būtībā bija ekoloģiski. Tātad Vācijā 1872. gadā tika izdots Augusta Grisebaha (1814-1879) kapitāldarbs, kurš pirmo reizi sniedza aprakstu par visas zemeslodes galvenajām augu sabiedrībām (šie darbi tika publicēti arī krievu valodā), un 1898. gadā - Franča Šimpera (1856-1901) galvenais kopsavilkums "Augu ģeogrāfija uz fizioloģiskiem pamatiem", kas sniedz daudz detalizētas informācijas par augu atkarību no dažādiem vides faktoriem. Cits vācu pētnieks Karls Mobiuss, pētot austeru vairošanos Ziemeļjūras seklumos (tā sauktajos austeru krastos), ierosināja terminu "biocenoze", kas apzīmēja dažādu dzīvo radību kopumu, kas dzīvo vienā un tajā pašā teritorijā un ir cieši savstarpēji saistīti.

1920.-1940. gadi bija ļoti svarīgi, lai ekoloģija pārvērstos par neatkarīgu zinātni. Šajā laikā tika izdotas vairākas grāmatas par dažādiem ekoloģijas aspektiem, sāka parādīties specializēti žurnāli (daži no tiem joprojām pastāv), radās ekoloģiskās sabiedrības. Bet pats galvenais ir tas, ka pamazām veidojas jaunās zinātnes teorētiskā bāze, tiek piedāvāti pirmie matemātiskie modeļi, tiek izstrādāta sava metodika, kas ļauj izvirzīt un atrisināt noteiktas problēmas.

Sociālās ekoloģijas veidošanās un tās priekšmets.

Lai labāk prezentētu sociālās ekoloģijas priekšmetu, jāaplūko tās kā patstāvīgas zinātnes atziņu nozares rašanās un veidošanās process. Faktiski sociālās ekoloģijas rašanās un turpmākā attīstība bija dabiskas sekas dažādu humanitāro disciplīnu – socioloģijas, ekonomikas, politikas zinātnes, psiholoģijas u.c. – pārstāvju arvien pieaugošajai interesei par cilvēka un vides mijiedarbības problēmām. .

Mūsdienās arvien lielākam skaitam pētnieku ir tendence paplašināt sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju. Tātad, saskaņā ar D.Zh. Markovičs, mūsdienu sociālās ekoloģijas izpētes priekšmets, ko viņš saprot kā īpašu socioloģiju, ir specifiskas attiecības starp cilvēku un viņa vidi. Pamatojoties uz to, sociālās ekoloģijas galvenos uzdevumus var definēt šādi: vides kā dabas un sociālo faktoru kombinācijas ietekmes uz cilvēku izpēte, kā arī cilvēka ietekmes uz vidi, kas uztverta kā cilvēka dzīves ietvars.

Nedaudz atšķirīgu, bet ne pretrunīgu sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju sniedz T.A. Akimovs un V.V. Haskins. No viņu viedokļa sociālā ekoloģija kā daļa no cilvēka ekoloģijas ir zinātnes nozaru komplekss, kas pēta sociālo struktūru attiecības (sākot ar ģimeni un citām mazām sociālajām grupām), kā arī cilvēka attiecības ar dabisko un sociālo. to dzīvotnes vidi. Šāda pieeja mums šķiet pareizāka, jo tā neierobežo sociālās ekoloģijas priekšmetu socioloģijas vai kādas citas atsevišķas humanitārās disciplīnas ietvaros, bet uzsver tā starpdisciplināro raksturu.

Daži pētnieki, definējot sociālās ekoloģijas priekšmetu, mēdz uzsvērt lomu, kāda šai jaunajai zinātnei ir aicināta cilvēces attiecību harmonizēšanā ar apkārtējo vidi. Pēc E. V. Girusova domām, sociālajai ekoloģijai vispirms vajadzētu pētīt sabiedrības un dabas likumus, ar kuriem viņš saprot biosfēras pašregulācijas likumus, ko cilvēks īsteno savā dzīvē.

Sociālā ekoloģija radās socioloģijas, ekoloģijas, filozofijas un citu zinātnes nozaru krustpunktā, ar katru no kurām tā cieši mijiedarbojas. Lai noteiktu sociālās ekoloģijas pozīciju zinātņu sistēmā, jāņem vērā, ka ar vārdu "ekoloģija" atsevišķos gadījumos tiek apzīmēta kāda no ekoloģijas zinātnes disciplīnām, citos - visas zinātniskās ekoloģiskās disciplīnas. Sociālā ekoloģija ir saikne starp tehniskajām zinātnēm (hidrotehnika u.c.) un sociālajām zinātnēm (vēsture, jurisprudence u.c.).

Par labu piedāvātajai sistēmai ir sniegta šāda argumentācija. Ir steidzami jāaizstāj zinātņu hierarhijas jēdziens ar ideju par zinātņu loku. Zinātņu klasifikācija parasti tiek veidota pēc hierarhijas (dažu zinātņu pakļaušana citām) un secīgas sadrumstalotības (zinātņu atdalīšana, nevis apvienošana) principa.

Šī diagramma nepretendē uz pilnīgu. Tajā nav iezīmētas pārejas zinātnes (ģeoķīmija, ģeofizika, biofizika, bioķīmija u.c.), kuru loma ir ārkārtīgi svarīga vides problēmas risināšanā. Šīs zinātnes veicina zināšanu diferenciāciju, cementē visu sistēmu, iemiesojot zināšanu "diferenciācijas - integrācijas" procesu nekonsekvenci. Shēma parāda "savienojošo" zinātņu, tostarp sociālās ekoloģijas, nozīmi. Atšķirībā no centrbēdzes tipa zinātnēm (fizika utt.), Tos var saukt par centripetāliem. Šīs zinātnes vēl nav sasniegušas pienācīgu attīstības līmeni, jo agrāk zinātņu savstarpējām sakarībām netika pievērsta pietiekama uzmanība, un to pētīšana ir ļoti sarežģīta.

Kad zināšanu sistēma ir veidota pēc hierarhijas principa, pastāv draudi, ka dažas zinātnes kavēs citu attīstību, un tas ir bīstami no vides viedokļa. Ir svarīgi, lai dabas vides zinātņu prestižs nebūtu zemāks par fizikāli ķīmisko un tehnisko ciklu zinātņu prestižu. Biologi un ekologi ir uzkrājuši daudz datu, kas liecina par nepieciešamību pēc daudz rūpīgākas, rūpīgākas attieksmes pret biosfēru, nekā tas ir šobrīd. Taču šāds arguments ir nosvērts tikai no atsevišķu zināšanu nozaru aplūkošanas viedokļa. Zinātne ir savienots mehānisms, dažu zinātņu datu izmantošana ir atkarīga no citām. Ja zinātņu dati ir pretrunā viens ar otru, priekšroka tiek dota zinātnēm, kuras bauda lielu prestižu, t.i. šobrīd fizikāli ķīmiskā cikla zinātnes.

Zinātnei vajadzētu tuvoties harmoniskas sistēmas pakāpei. Šāda zinātne palīdzēs izveidot harmonisku attiecību sistēmu starp cilvēku un dabu un nodrošinās paša cilvēka harmonisku attīstību. Zinātne veicina sabiedrības progresu nevis izolēti, bet kopā ar citām kultūras nozarēm. Šāda sintēze ir ne mazāk svarīga kā zinātnes apzaļumošana. Vērtību pārorientācija ir visas sabiedrības pārorientācijas neatņemama sastāvdaļa. Attieksme pret dabisko vidi kā integritāti paredz kultūras integritāti, zinātnes harmonisku saikni ar mākslu, filozofiju u.c. Virzoties šajā virzienā, zinātne attālināsies no fokusēšanās tikai uz tehnisko progresu, reaģējot uz sabiedrības dziļākajām prasībām – ētiskām, estētiskām, kā arī tām, kas ietekmē dzīves jēgas noteikšanu un sabiedrības attīstības mērķus (Gorelovs 2000).

Sociālās ekoloģijas attīstības galvenie virzieni

Līdz šim sociālajā ekoloģijā ir izveidojušās trīs galvenās jomas.

Pirmais virziens ir sabiedrības attiecību ar dabisko vidi izpēte globālā līmenī – globālā ekoloģija. Šī virziena zinātniskos pamatus lika V.I. Vernadskis fundamentālajā darbā "Biosfēra", kas publicēts 1928. 1977. gadā monogrāfija M.I. Budyko "Globālā ekoloģija", taču tur galvenokārt tiek ņemti vērā klimatiskie aspekti. Tādas tēmas kā resursi, globālais piesārņojums, globālie ķīmisko elementu cikli, Kosmosa ietekme, Zemes funkcionēšana kopumā utt. netika pienācīgi atspoguļoti.

Otrs virziens ir dažādu iedzīvotāju grupu un visas sabiedrības attiecību ar dabisko vidi izpēte no cilvēka kā sociālas būtnes izpratnes viedokļa. Cilvēka attiecības ar sociālo un dabisko vidi ir savstarpēji saistītas. K. Markss un F. Engelss norādīja, ka cilvēku ierobežotās attiecības ar dabu nosaka viņu ierobežotās attiecības vienam ar otru, bet ierobežotās attiecības vienam pret otru - ierobežotās attiecības ar dabu. Tā ir sociālā ekoloģija šī vārda šaurā nozīmē.

Trešais virziens ir cilvēka ekoloģija. Tās priekšmets ir attiecību sistēma ar cilvēka kā bioloģiskas būtnes dabisko vidi. Galvenā problēma ir cilvēka veselības, populācijas saglabāšanas un attīstības mērķtiecīga vadīšana, Cilvēka kā bioloģiskas sugas pilnveidošana. Šeit un veselības izmaiņu prognozes vides izmaiņu ietekmē un dzīvības uzturēšanas sistēmu standartu izstrāde.

Rietumu pētnieki arī izšķir cilvēku sabiedrības ekoloģiju - sociālo ekoloģiju un cilvēka ekoloģiju. Sociālā ekoloģija ietekmi uz sabiedrību uzskata par atkarīgu un vadāmu sistēmas "daba – sabiedrība" apakšsistēmu. Cilvēka ekoloģija - koncentrējas uz pašu cilvēku kā bioloģisku vienību.

Cilvēku ekoloģisko ideju rašanās un attīstības vēsture sakņojas senos laikos. Zināšanas par vidi un attiecību raksturu ar to ir ieguvušas praktisku nozīmi kopš cilvēka sugas attīstības rītausmas.

Primitīvo cilvēku darba un sociālās organizācijas veidošanās process, viņu garīgās un kolektīvās darbības attīstība radīja pamatu ne tikai viņu eksistences fakta izpratnei, bet arī arvien lielākai izpratnei par šīs eksistences atkarību. par apstākļiem viņu sociālajā organizācijā un ārējiem dabas apstākļiem. Mūsu tālo senču pieredze tika nemitīgi bagātināta un nodota no paaudzes paaudzē, palīdzot cilvēkam ikdienas cīņā par dzīvību.

Primitīvā cilvēka dzīvesveids sniedza viņam informāciju par nomedītajiem dzīvniekiem un par savākto augļu piemērotību vai nepiemērotību. Jau pirms pusmiljona gadu cilvēku senčiem bija daudz informācijas par pārtiku, ko viņi ieguva, savācot un medījot. Tajā pašā laikā ēdiena gatavošanai sāka izmantot dabiskos uguns avotus, kuru patērētāja īpašības termiskās apstrādes apstākļos ievērojami uzlabojās.

Pamazām cilvēce uzkrāja informāciju par dažādu dabas materiālu īpašībām, par to izmantošanas iespējām noteiktiem mērķiem. Primitīvā cilvēka radītie tehniskie līdzekļi, no vienas puses, liecina par cilvēku ražošanas prasmju un iemaņu uzlabošanos, no otras puses, ir pierādījums viņu ārpasaules “zināšanām”, jo jebkura, pat Visprimitīvākais rīks no tā veidotājiem prasa zināšanas par dabas objektu īpašībām, kā arī paša rīka mērķa izpratni un zināšanas par tā praktiskās izmantošanas metodēm un nosacījumiem.

Apmēram pirms 750 tūkstošiem gadu cilvēki paši mācījās kurināt uguni, aprīkot primitīvus mājokļus, apguva veidus, kā pasargāt sevi no sliktiem laikapstākļiem un ienaidniekiem. Pateicoties šīm zināšanām, cilvēks varēja ievērojami paplašināt savas dzīvotnes platību.

Sākot ar 8. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Mazāzijā sāk pielietot dažādas zemes apstrādes un labības audzēšanas metodes. Centrāleiropas valstīs šāda veida agrārā revolūcija notika 6.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Rezultātā liela daļa cilvēku pārgāja uz nostādinātu dzīvesveidu, kurā steidzami bija nepieciešami dziļāki klimata novērojumi, spēja prognozēt gadalaiku maiņu un laikapstākļu izmaiņas. Tajā pašā laikā cilvēki atklāja laika apstākļu atkarību no astronomiskajiem cikliem.

Primitīvā un senā cilvēka apziņas veidošanā liela nozīme bija savas atkarības apziņai no dabas, tuvākajai saiknei ar to, laužoties animismā, totēmismā, maģijā, mitoloģiskajos attēlojumos. Realitātes izziņas līdzekļu un metožu nepilnīgums mudināja cilvēkus radīt īpašu, saprotamāku, izskaidrojamāku un paredzamāku, no viņu viedokļa, pārdabisku spēku pasauli, kas darbojas kā savdabīgs starpnieks starp cilvēku un reālo pasauli. Primitīvu cilvēku antropomorfizētās pārdabiskās būtnes papildus to tiešo nesēju (augi, dzīvnieki, nedzīvi objekti) iezīmēm bija apveltītas ar cilvēka rakstura iezīmēm, tās tika attiecinātas uz cilvēka uzvedības iezīmēm. Tas deva pamatu pirmatnējiem cilvēkiem izjust radniecību ar apkārtējo dabu, "līdzdalības" sajūtu tajā.

Pirmie mēģinājumi racionalizēt dabas izziņas procesu, liekot to uz zinātniska pamata, sākās jau Mezopotāmijas, Ēģiptes un Ķīnas agrīno civilizāciju laikmetā. Empīrisko datu uzkrāšana par dažādu dabas procesu norisi, no vienas puses, un skaitīšanas sistēmu attīstība un mērījumu procedūru uzlabošana, no otras puses, ļāva ar pieaugošu precizitāti prognozēt noteiktu dabas katastrofu rašanos ( aptumsumi, izvirdumi, upju plūdi, sausums u.c.). ), likts uz stingru plānotu pamatu lauksaimnieciskās ražošanas procesam. Zināšanu paplašināšana par dažādu dabas materiālu īpašībām, kā arī dažu galveno fizisko likumu iedibināšana ļāva senatnes arhitektiem sasniegt pilnību dzīvojamo ēku, piļu, tempļu, kā arī saimniecības ēku radīšanas mākslā. Zināšanu monopols ļāva seno valstu valdniekiem turēt paklausībā cilvēku masas, demonstrēt spēju "savaldīt" nezināmos un neparedzamos dabas spēkus. Ir viegli redzēt, ka šajā posmā dabas izpētei bija skaidri noteikta utilitāra ievirze.

Lielākais progress zinātnisko priekšstatu attīstībā par realitāti bija senatnes laikmetā (VIII gadsimts pirms mūsu ēras ¾ V gadsimts AD). Ar tās sākumu notika atkāpšanās no utilitārisma dabas izzināšanā. Tas ir īpaši izpaudies jaunu pētījumu jomu parādīšanā, kas nav vērstas uz tiešu materiālo labumu gūšanu. Cilvēku vēlme atjaunot konsekventu pasaules ainu un apzināties savu vietu tajā sāka izvirzīties priekšplānā.

Viena no galvenajām problēmām, kas nodarbināja seno domātāju prātus, bija dabas un cilvēka attiecību problēma. To mijiedarbības dažādu aspektu izpēte bija seno grieķu pētnieku Hērodota, Hipokrāta, Platona, Eratostena un citu zinātnisko interešu priekšmets.

Sengrieķu vēsturnieks Hērodots (484-425 BC) cilvēku rakstura īpašību veidošanās procesu un noteiktas politiskās sistēmas izveidošanos saistīja ar dabas faktoru (klimata, ainavas īpatnību u.c.) darbību.

Sengrieķu ārsts Hipokrāts (460¾377 p.m.ē.) mācīja, ka ir nepieciešams ārstēt pacientu, ņemot vērā cilvēka ķermeņa individuālās īpašības un attiecības ar vidi. Viņš uzskatīja, ka vides faktoriem (klimats, ūdens un augsnes apstākļi, cilvēku dzīvesveids, valsts likumi u.c.) ir izšķiroša ietekme uz cilvēka ķermenisko (konstitūcijas) un garīgo (temperamenta) īpašību veidošanos. Klimats, pēc Hipokrāta domām, arī lielā mērā nosaka nacionālā rakstura iezīmes.

Slavenais ideālists filozofs Platons (428.-348.g.pmē.) vērsa uzmanību uz pārmaiņām (galvenokārt negatīvām), kas laika gaitā notiek cilvēka vidē, un uz šo pārmaiņu ietekmi uz cilvēku dzīvesveidu. Cilvēka dzīves vides degradācijas faktus Platons nesaistīja ar viņa veikto saimniecisko darbību, uzskatot tos par dabiskā pagrimuma, materiālās pasaules lietu un parādību atdzimšanas pazīmēm.

Romiešu dabaszinātnieks Plīnijs (23¾79 AD) sastādīja 37 sējumu darbu "Dabas vēsture", sava veida dabaszinātņu enciklopēdiju, kurā viņš sniedza informāciju par astronomiju, ģeogrāfiju, etnogrāfiju, meteoroloģiju, zooloģiju un botāniku. Raksturojot lielu skaitu augu un dzīvnieku, viņš norādīja arī to augšanas un dzīvotnes vietas. Īpaši interesants ir Plīnija mēģinājums salīdzināt cilvēku un dzīvniekus. Viņš vērsa uzmanību uz to, ka dzīvniekos dzīvē dominē instinkts un visu (arī spēju staigāt un runāt) cilvēks iegūst mācoties, atdarinot un arī apzināti pieredzējot.

Sākās 2. gs. otrajā pusē. Senās Romas civilizācijas pagrimums, tās sekojošais sabrukums barbaru spiediena ietekmē un, visbeidzot, dogmatiskās kristietības dominēšanas nostiprināšanās gandrīz visā Eiropas teritorijā noveda pie tā, ka dabas un cilvēka zinātnes piedzīvoja stāvokli. dziļa stagnācija daudzus gadsimtus, nesaņemot praktiski nekādu attīstību.

Situācija mainījās līdz ar renesanses iestāšanos, kuras tuvošanos vēstīja tādu izcilu viduslaiku zinātnieku darbi kā Albertuss Magnuss un Rodžers Bēkons.

Vācu filozofa un teologa Alberta Bolštedas (Alberta Lielā) (1206¾1280) Peru pieder vairāki dabaszinātņu traktāti. Darbos "Par alķīmiju" un "Par metāliem un minerāliem" atrodami apgalvojumi par klimata atkarību no vietas ģeogrāfiskā platuma un novietojuma virs jūras līmeņa, kā arī par saistību starp saules staru slīpumu un sildīšanu. no augsnes. Šeit Alberts runā par kalnu un ieleju rašanos zemestrīču un plūdu ietekmē; uzskata Piena ceļu par zvaigžņu kopu; noliedz faktu par komētu ietekmi uz cilvēku likteņiem un veselību; skaidro karsto avotu esamību ar siltuma darbību, kas nāk no Zemes dzīlēm, utt. Traktātā "Par augiem" viņš analizē augu organogrāfijas, morfoloģijas un fizioloģijas jautājumus, sniedz faktus par kultivēto augu izvēli un izsaka ideju par augu mainīgumu vides ietekmē.

Angļu filozofs un dabaszinātnieks Rodžers Bēkons (1214-1294) apgalvoja, ka visi organiskie ķermeņi to sastāvā atspoguļo dažādas to pašu elementu un šķidrumu kombinācijas, kas veido neorganiskos ķermeņus. Bekons uzsvēra saules lomu organismu dzīvē, kā arī vērsa uzmanību uz to atkarību no vides stāvokļa un klimatiskajiem apstākļiem konkrētajā biotopā. Viņš arī runāja par to, ka cilvēks, ne mazāk kā visi citi organismi, ir pakļauts klimata ietekmei, ¾ tā izmaiņu var izraisīt izmaiņas cilvēka ķermeņa struktūrā un raksturā.

Renesanses parādīšanās ir nesaraujami saistīta ar slavenā itāļu gleznotāja, tēlnieka, arhitekta, zinātnieka un inženiera Leonardo da Vinči (1452¾1519) vārdu. Viņš uzskatīja par zinātnes galveno uzdevumu noteikt dabas parādību likumus, pamatojoties uz to cēloņsakarības, nepieciešamās saiknes principu. Pētot augu morfoloģiju, Leonardo interesēja gaismas, gaisa, ūdens un augsnes minerālo daļu ietekme uz to struktūru un darbību. Zemes dzīvības vēstures izpēte lika viņam secināt par Zemes un Visuma likteņa saistību un mūsu planētas tajā ieņemtās vietas nenozīmīgumu. Leonardo noliedza Zemes centrālo stāvokli gan Visumā, gan Saules sistēmā.

XV beigas ¾ XVI gadsimta sākums. pamatoti nes lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmeta nosaukumu. 1492. gadā itāļu jūrasbraucējs Kristofers Kolumbs atklāj Ameriku. 1498. gadā portugālis Vasko da Gama apbrauca Āfriku un pa jūru sasniedza Indiju. 1516.(17.?) portugāļu ceļotāji pirmo reizi sasniedza Ķīnu pa jūru. Un 1521. gadā spāņu navigatori Ferdinanda Magelāna vadībā veica pirmo ceļojumu apkārt pasaulei. Noapaļojot Dienvidameriku, viņi sasniedza Austrumāziju, pēc tam atgriezās Spānijā. Šie ceļojumi bija nozīmīgs solis zināšanu paplašināšanā par Zemi.

1543. gadā tika publicēts Nikolaja Kopernika (1473-1543) darbs “Par debess sfēru revolūcijām”, kas iezīmēja pasaules heliocentrisko sistēmu, atspoguļojot patieso Visuma ainu. Kopernika atklājums radīja revolūciju cilvēku priekšstatos par pasauli un viņu izpratni par savu vietu tajā. Itāļu filozofs, cīnītājs pret sholastisko filozofiju un Romas katoļu baznīcu Džordāno Bruno (1548-1600) sniedza nozīmīgu ieguldījumu Kopernika doktrīnas attīstībā, kā arī viņa atbrīvošanā no trūkumiem un ierobežojumiem. Viņš apgalvoja, ka Visumā ir neskaitāmas Saulei līdzīgas zvaigznes, no kurām ievērojamu daļu apdzīvo dzīvas būtnes. 1600. gadā inkvizīcija uz sārta sadedzināja Džordano Bruno.

Jaunu līdzekļu izgudrošana zvaigžņoto debesu pētīšanai lielā mērā veicināja zināmās pasaules robežu paplašināšanos. Itāļu fiziķis un astronoms Galileo Galilejs (1564-1642) izstrādāja teleskopu, ar kuru pētīja Piena Ceļa uzbūvi, konstatējot, ka tā ir zvaigžņu kopa, novēroja Veneras fāzes un plankumus uz Saules, atklāja četrus lielus pavadoņus. no Jupitera. Pēdējais fakts ir ievērības cienīgs ar to, ka Galileo ar saviem novērojumiem faktiski atņēma Zemei pēdējo privilēģiju attiecībā pret citām Saules sistēmas planētām ¾ no monopola uz dabiskā pavadoņa "īpašumtiesībām". Nedaudz vairāk kā pusgadsimtu vēlāk angļu fiziķis, matemātiķis un astronoms Īzaks Ņūtons (1642-1727), pamatojoties uz paša veikto optisko parādību pētījumu rezultātiem, radīja pirmo spoguļteleskopu, kas līdz mūsdienām ir galvenais instruments. Visuma redzamās daļas izpētei. Ar tās palīdzību tika veikti daudzi nozīmīgi atklājumi, kas ļāva būtiski paplašināt, precizēt un racionalizēt idejas par cilvēces kosmiskajām "mājām".

Principiāli jauna posma sākums zinātnes attīstībā tradicionāli tiek saistīts ar filozofa un loģiķa Frensisa Bēkona (1561-1626) vārdu, kurš izstrādāja induktīvās un eksperimentālās zinātniskās pētniecības metodes. Viņš pasludināja galveno zinātnes mērķi palielināt cilvēka varu pār dabu. Tas, pēc Bēkona domām, ir sasniedzams tikai ar vienu nosacījumu – zinātnei jāļauj cilvēkam pēc iespējas labāk izprast dabu, lai, tai paklausot, cilvēks galu galā tajā un pār to varētu dominēt.

XVI gadsimta beigās. Holandiešu izgudrotājs Zaharijs Jansens (dzīvojis 16. gadsimtā) radīja pirmo mikroskopu, kas ļauj uzņemt ar stikla lēcām palielinātu mazu objektu attēlus. Angļu dabaszinātnieks Roberts Huks (1635¾1703) būtiski uzlaboja mikroskopu (viņa ierīce deva 40 reižu palielinājumu), ar kuru viņš pirmo reizi novēroja augu šūnas, kā arī pētīja dažu minerālu struktūru.

Viņa pildspalva pieder pirmajam darbam - "Mikrogrāfija", kas stāsta par mikroskopa tehnikas izmantošanu. Viens no pirmajiem mikroskopiem, holandietis Entonijs van Lēvenhuks (1632-1723), kurš sasniedza pilnību optisko stiklu slīpēšanas mākslā, saņēma lēcas, kas ļāva iegūt gandrīz trīssimtkārtīgu novērojamo objektu pieaugumu. Pamatojoties uz tiem, viņš izveidoja oriģināla dizaina ierīci, ar kuras palīdzību pētīja ne tikai kukaiņu, vienšūņu, sēnīšu, baktēriju un asins šūnu uzbūvi, bet arī barības ķēdes, populācijas regulējumu, kas vēlāk kļuva par svarīgāko. ekoloģijas sadaļas. Lēvenhuka pētījumi faktiski iezīmēja līdz šim nezināmā dzīvo mikrokosmosa, šīs cilvēka dzīvotnes neatņemamās sastāvdaļas, zinātniskās izpētes sākumu.

Franču dabaszinātnieks Žoržs Bufons (1707-1788), 36 sējumu Dabas vēstures autors, izteica domas par dzīvnieku un augu pasaules vienotību, par to vitālo darbību, izplatību un saistību ar vidi, aizstāvēja ideju par sugas mainās vides apstākļu ietekmē. Viņš pievērsa laikabiedru uzmanību cilvēka un pērtiķa ķermeņa uzbūves pārsteidzošajai līdzībai. Tomēr, baidoties no katoļu baznīcas apsūdzībām ķecerībā, Bufons bija spiests atturēties runāt par viņu iespējamo "radniecību" un izcelsmi no viena senča.

Būtisks ieguldījums patiesas priekškompresijas veidošanā par cilvēka vietu dabā bija zviedru dabaszinātnieka Kārļa Linneja (1707-1778) sastādītā augu un dzīvnieku pasaules klasifikācijas sistēma, saskaņā ar kuru tika iekļauts cilvēks. dzīvnieku valstības sistēmā un piederēja pie zīdītāju klases, primātu kārtas, gadā Rezultātā cilvēku suga tika nosaukta par Homo sapiens.

nozīmīgs notikums 18. gadsimtā. bija franču dabaszinātnieka Žana Batista Lamarka (1744-1829) evolūcijas koncepcijas rašanās, saskaņā ar kuru galvenais iemesls organismu attīstībai no zemākajām formām uz augstākām formām ir dzīvajai dabai raksturīga vēlme uzlabot organizāciju, jo kā arī dažādu ārējo apstākļu ietekme uz tiem. Mainoties ārējiem apstākļiem, mainās organismu vajadzības; reaģējot uz to, rodas jaunas aktivitātes un jauni ieradumi; to darbība savukārt maina attiecīgās būtnes organizāciju, morfoloģiju; šādi iegūtās jaunās iezīmes manto pēcnācēji. Lamarks uzskatīja, ka šī shēma ir derīga arī attiecībā uz cilvēku.

Angļu priestera, ekonomista un demogrāfa Tomasa Roberta Maltusa (1766-1834) idejām bija zināma ietekme uz laikabiedru vides ideju attīstību un turpmāko zinātniskās domas attīstību. Viņš formulēja tā saukto "iedzīvotāju skaita likumu", saskaņā ar kuru iedzīvotāju skaits palielinās eksponenciāli, savukārt iztikas līdzekļi (galvenokārt pārtika) var pieaugt tikai aritmētiskā progresijā. Maltuss ierosināja risināt pārapdzīvotību, kas neizbēgami rodas līdz ar šādu notikumu attīstību, regulējot laulības un ierobežojot dzimstību. Viņš arī aicināja visos iespējamos veidos "veicināt dabas darbības, kas izraisa mirstību ...": pārapdzīvot mājas, padarīt šauras ielas pilsētās, tādējādi radot labvēlīgus apstākļus nāvējošu slimību (piemēram, mēra) izplatībai. Maltusa uzskati to autora dzīves laikā tika nopietni kritizēti ne tikai viņu pretcilvēcības, bet arī spekulāciju dēļ.

Ekoloģiskā tendence augu ģeogrāfijā visā 19. gadsimta pirmajā pusē. izstrādāja vācu dabaszinātnieks-enciklopēdists, ģeogrāfs un ceļotājs Aleksandrs Frīdrihs Vilhelms Humbolts (1769-1859). Viņš detalizēti pētīja klimata īpatnības dažādos ziemeļu puslodes reģionos un sastādīja tās izotermu karti, atklāja klimata saistību ar veģetācijas dabu un, pamatojoties uz to, mēģināja noteikt botāniski ģeogrāfiskos reģionus (fitocenozes).

Īpaša loma ekoloģijas attīstībā bija angļu dabaszinātnieka Čārlza Darvina (1809-1882) darbiem, kurš radīja teoriju par sugu izcelsmi dabiskās atlases ceļā. Viena no svarīgākajām Darvina pētītajām ekoloģijas problēmām ir cīņas par eksistenci problēma, kurā saskaņā ar piedāvāto koncepciju uzvar nevis spēcīgākā suga, bet gan tā, kura spējusi labāk pielāgoties konkrētajiem apstākļiem. dzīves. Viņš īpašu uzmanību pievērsa dzīvesveida, dzīves apstākļu un starpsugu mijiedarbības ietekmei uz to morfoloģiju un uzvedību.

1866. gadā vācu evolūcijas zoologs Ernsts Hekels (1834-1919) savā darbā "Organismu vispārējā morfoloģija" ierosināja visu jautājumu loku, kas saistīti ar cīņu par eksistenci un fizisko un biotisko apstākļu kompleksa ietekmi uz dzīvi. dzīvas būtnes, sauktu terminu "ekoloģija" . Savā runā “Par zooloģijas attīstības ceļu un uzdevumu”, kas teikts 1869. gadā, Hekels jaunas zināšanu nozares tēmu definēja šādi: “Ar ekoloģiju mēs saprotam zinātni par ekonomiku, dzīvnieku organismu sadzīves dzīvi. Tas pēta dzīvnieku vispārējās attiecības gan ar to neorganisko, gan organisko vidi, viņu draudzīgās un naidīgās attiecības ar citiem dzīvniekiem un augiem, ar kuriem tie nonāk tiešā vai netiešā saskarē, jeb, vārdu sakot, visas tās sarežģītās attiecības, kuras Darvins tradicionāli apzīmēja. kā cīņa par eksistenci. Tomēr jāatzīmē, ka Hekela priekšlikums bija nedaudz apsteidzis savu laiku: pagāja vairāk nekā pusgadsimts, pirms vārds "ekoloģija" nostiprinājās zinātniskajā lietojumā kā jaunas neatkarīgas zinātnes atziņu nozares apzīmējums.

XIX gadsimta otrajā pusē. Ir izveidojušās vairākas lielas, relatīvi autonomi attīstošas ​​ekoloģisko pētījumu jomas, kuru oriģinalitāti noteica konkrēta izpētes objekta klātbūtne tajā. Tie ietver ar zināmu konvencionalitātes pakāpi augu ekoloģiju, dzīvnieku ekoloģiju, cilvēku ekoloģiju un ģeoekoloģiju.

Augu ekoloģija veidojās, pamatojoties uz divām botāniskajām disciplīnām vienlaikus - fitoģeogrāfiju un augu fizioloģiju. Attiecīgi galvenā uzmanība šī virziena ietvaros tika pievērsta dažādu augu sugu izplatības modeļu atklāšanai pa Zemes virsmu, to pielāgošanās iespēju un mehānismu noteikšanai konkrētiem augšanas apstākļiem, augu uztura īpatnību izpētei u.c. Vācu zinātnieki sniedza nozīmīgu ieguldījumu šī virziena attīstībā 19. gadsimta otrajā pusē. ¾ botāniķis A.A. Grizenbahs, agroķīmiķis Ju.Lībigs, augu fiziologs Ju.Sakss, krievu ķīmiķis un agroķīmiķis D.I. Mendeļejevs un citi.

Pētījumi dzīvnieku ekoloģijas ietvaros tika veikti arī vairākās galvenajās jomās: tika atklātas konkrētu sugu apmešanās likumsakarības uz planētas virsmas, noskaidroti to migrācijas cēloņi, paņēmieni un ceļi, barības ķēdes, starpvalstu īpatnības. - un tika pētītas intrasugas attiecības, to izmantošanas iespēja cilvēka interesēs u.c.. Šo un virkni citu jomu attīstību veica amerikāņu pētnieki - zoologs S. Forbs un entomologs K. Reilijs, dāņu zoologs O.F. Mullers, krievu pētnieki ¾ paleontologs V.A. Kovaļevskis, zoologi K.M. Bērs, A.F. Midendorfs un K.F. Valdnieks, dabas pētnieks A. A. Silantijevs, zooģeogrāfs N. A. Severtsovs un citi.

Cilvēka ekoloģijas problēmas tika izstrādātas galvenokārt saistībā ar cilvēka evolūcijas ekoloģisko aspektu izpēti un pētījumiem medicīnas epidemioloģijas un imunoloģijas jomā. Pirmo pētījumu virzienu apskatāmajā periodā pārstāvēja angļu evolūcijas biologi K. Darvins un T. Hakslijs, angļu filozofs, sociologs un psihologs G. Spensers, vācu dabaszinātnieks K. Vogs un daži citi pētnieki, otro virzienu. pārstāvēja mikrobiologi, epidemiologi un imunologi E. Bērings, R. Kohs,

I.I. Mečņikovs, L. Pasters, G. Rikets, P.P.E. Ru, P. Ērlihs un citi.

Ģeoekoloģija radās divu lielāko zemes zinātņu – ģeogrāfijas un ģeoloģijas, kā arī bioloģijas – krustpunktā. Šīs ekoloģijas nozares attīstības rītausmā pētniekus visvairāk interesēja ainavu kompleksu organizēšanas un attīstības problēmas, ģeoloģisko procesu ietekme uz dzīviem organismiem un cilvēkiem, Zemes struktūra, bioķīmiskais sastāvs un veidošanās īpatnības. augsnes segums u.c.. Nozīmīgu ieguldījumu šīs teritorijas attīstībā sniedza vācu ģeogrāfi A Humbolts un K. Riters, krievu augsnes zinātnieks V.V. Dokučajevs, krievu ģeogrāfs un botāniķis A.N. Krasnovs un citi.

Iepriekšminēto jomu ietvaros veiktie pētījumi lika pamatus to sadalīšanai neatkarīgās zinātnes atziņu nozarēs. 1910. gadā Briselē notika Starptautiskais botāniskais kongress, kurā augu ekoloģija tika izcelta kā neatkarīga botāniskā disciplīna - bioloģijas zinātne, kas pēta attiecības starp dzīvu organismu un tā vidi. Nākamajās desmitgadēs cilvēku ekoloģija, dzīvnieku ekoloģija un ģeoekoloģija saņēma arī oficiālu atzinību kā salīdzinoši neatkarīgas pētniecības jomas.

Ilgi pirms atsevišķas ekoloģiskās izpētes jomas ieguva neatkarību, bija acīmredzama tendence pakāpeniski paplašināt ekoloģiskās izpētes objektus. Ja sākotnēji tie bija atsevišķi indivīdi, to grupas, specifiskas bioloģiskās sugas utt., tad laika gaitā tos sāka papildināt ar lieliem dabas kompleksiem, piemēram, "biocenoze", kuras jēdzienu formulēja vācu zoologs un hidrobiologs.

K. Mēbiuss vēl 1877. gadā (jaunais termins bija paredzēts, lai apzīmētu augu, dzīvnieku un mikroorganismu kopumu, kas apdzīvo relatīvi viendabīgu dzīves telpu). Īsi pirms tam, 1875. gadā, austriešu ģeologs E. Suess ierosināja jēdzienu "biosfēra", lai apzīmētu "dzīvības plēvi" uz Zemes virsmas. Krievu, padomju zinātnieks V.I. Vernadskis savā grāmatā "Biosfēra", kas tika izdota 1926. 1935. gadā angļu botāniķis A. Tenslijs ieviesa jēdzienu "ekoloģiskā sistēma" (ekosistēma). Un 1940. gadā padomju botāniķis un ģeogrāfs V.N. Sukačovs ieviesa terminu "biogeocenoze", ar kuru viņš ierosināja apzīmēt biosfēras elementāro vienību. Protams, šādu apjomīgu kompleksu veidojumu izpēte prasīja dažādu "īpašo" ekoloģiju pārstāvju pētniecības centienu apvienošanu, kas savukārt būtu praktiski neiespējami bez viņu zinātniskā kategoriskā aparāta saskaņošanas, kā arī neizstrādājot vienotas pieejas. paša pētniecības procesa organizēšanai. Faktiski tieši šī vajadzība ir parādījusies ekoloģijai kā vienotai zinātnei, kas sevī integrē konkrētās priekšmetu ekoloģijas, kas agrāk attīstījās salīdzinoši neatkarīgi viena no otras. Viņu atkalapvienošanās rezultāts bija “lielās ekoloģijas” (pēc N. F. Reimersa domām) vai “mikroekoloģijas” (pēc T. A. Akimovas un V. V. Khaskina domām), kas šodien savā struktūrā ietver šādas galvenās sadaļas:

Vispārējā ekoloģija;

Bioekoloģija;

Ģeoekoloģija;

Cilvēka ekoloģija (ieskaitot sociālo ekoloģiju);

Moduļa F 1.3 satura apguves rezultātā studentam ir:

zināt

• o sociālās ekoloģijas priekšmeta veidošanās vēsture;
• o sociālās ekoloģijas definīcija, kas šajā rokasgrāmatā izmantota kā galvenā;

būt spējīgam

• o analizēt dažādas sociālās ekoloģijas definīcijas un tās priekšmetu;
• o izprast dažādu sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju pamatojumu;
• o izstrādāt un formulēt (mutiski un rakstiski) savu sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju;

pašu

o dažādas pieejas sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretācijai.

Lai labāk prezentētu sociālās ekoloģijas priekšmetu, jāaplūko tās kā patstāvīgas zinātnes atziņu nozares rašanās un veidošanās process. Faktiski sociālās ekoloģijas rašanās un turpmākā attīstība bija dabiskas sekas dažādu humanitāro disciplīnu – socioloģijas, ekonomikas, politikas zinātnes, psiholoģijas u.c. – pārstāvju arvien pieaugošajai interesei par cilvēka un vides mijiedarbības problēmām. .

Termins "sociālā ekoloģija" ir parādā savu izskatu amerikāņu pētniekiem, Čikāgas Sociālo psihologu skolas pārstāvjiem - R. Parkam un E. Bērdžess, kurš to pirmo reizi izmantoja savā darbā par teoriju par iedzīvotāju uzvedību pilsētvidē 1921. gadā. Autori to izmantoja kā sinonīmu jēdzienam "cilvēka ekoloģija". Jēdziens "sociālā ekoloģija" bija paredzēts, lai uzsvērtu, ka šajā kontekstā mēs runājam nevis par bioloģisku, bet par sociālu parādību, kurai tomēr ir arī bioloģiskas īpašības.

Vienu no pirmajām sociālās ekoloģijas definīcijām savā darbā 1927. gadā sniedza Dr. R. Makkenzils, kurš to raksturoja kā zinātni par cilvēku teritoriālajām un laika attiecībām, kuras ietekmē vides selektīvie (selektīvie), sadales (distributīvie) un akomodatīvie (adaptīvie) spēki. Šāda sociālās ekoloģijas priekšmeta definīcija bija paredzēta, lai kļūtu par pamatu iedzīvotāju teritoriālā iedalījuma izpētei pilsētu aglomerācijās.

Tomēr jāatzīmē, ka jēdziens "sociālā ekoloģija", kas acīmredzot vislabāk atbilst konkrēta cilvēka kā sociālas būtnes attiecību ar viņa eksistences vidi izpētes virzienam, Rietumu zinātnē nav iesakņojies. kurā priekšroka jau no paša sākuma tika dota jēdzienam "cilvēka ekoloģija" (cilvēka ekoloģija). Tas radīja zināmas grūtības sociālās ekoloģijas kā neatkarīgas, humanitāras disciplīnas veidošanā tās galvenajā fokusā. Fakts ir tāds, ka paralēli pašu sociālekoloģisko problēmu attīstībai cilvēka ekoloģijas ietvaros tajā tika izstrādāti cilvēka dzīves bioekoloģiskie aspekti. Cilvēka bioloģiskā ekoloģija, kurai līdz šim ir pagājis ilgs veidošanās periods un pateicoties tam, ka tam bija lielāks spēks zinātnē, attīstītāks kategoriskais un metodiskais aparāts, ilgu laiku aizēnoja humanitāro sociālo ekoloģiju no progresīvās zinātnes aprindām. Neskatoties uz to, sociālā ekoloģija pastāvēja kādu laiku un attīstījās salīdzinoši neatkarīgi kā pilsētas ekoloģija (socioloģija).

Neraugoties uz humanitāro zināšanu nozaru pārstāvju acīmredzamo vēlmi atbrīvot sociālo ekoloģiju no bioekoloģijas "jūga", tā daudzus gadu desmitus turpināja piedzīvot nozīmīgu ietekmi no bioekoloģijas. Rezultātā sociālā ekoloģija lielāko daļu jēdzienu, savu kategorisko aparātu aizguva no augu un dzīvnieku ekoloģijas, kā arī no vispārējās ekoloģijas. Tajā pašā laikā, kā atzīmē D. Ž. Markovičs, sociālā ekoloģija pamazām pilnveidoja savu metodisko aparātu, attīstoties sociālās ģeogrāfijas telpiskajai pieejai, sadales ekonomiskajai teorijai u.c.

Būtisks progress sociālās ekoloģijas attīstībā un tās atdalīšanas procesā no bioekoloģijas notika pagājušā gadsimta 60. gados. Īpaša loma tajā bija 1966. gada Pasaules sociologu kongresam. Sociālās ekoloģijas straujā attīstība turpmākajos gados noveda pie tā, ka nākamajā sociologu kongresā, kas notika Varnā 1970. gadā, tika nolemts izveidot Pasaules sociologu asociācijas pētniecības komiteju par sociālās ekoloģijas problēmām. Tādējādi, kā norāda D.Zh.

Apskatāmajā laika posmā būtiski paplašinājās to uzdevumu saraksts, kurus šī zinātnes atziņu nozare, kas pamazām ieguva neatkarību, tika aicināta risināt. Sociālās ekoloģijas veidošanās rītausmā pētnieku centieni galvenokārt aprobežojās ar teritoriāli lokalizētas cilvēku populācijas uzvedības meklēšanu pēc bioloģiskajām kopienām raksturīgo likumu un ekoloģisko attiecību analogu. Kopš 60. gadu otrās puses. Aplūkojamo jautājumu loku papildināja problēmas, kas saistītas ar cilvēka vietas un lomas noteikšanu biosfērā, viņa dzīves un attīstības optimālo apstākļu noteikšanas veidu un attiecību harmonizēšanu ar citām biosfēras sastāvdaļām. Humanitarizācijas process, kas pēdējās desmitgadēs ir pārņēmis sociālo ekoloģiju, ir novedis pie tā, ka līdztekus iepriekš minētajiem uzdevumiem tā izstrādāto jautājumu lokā ietilpa arī sociālo sistēmu funkcionēšanas un attīstības kopējo faktoru identificēšanas problēmas, pētniecība. dabas faktoru ietekme uz sociāli ekonomiskās attīstības procesiem un veidu atrašana, kā kontrolēt šo faktoru darbību.

Mūsu valstī līdz 70. gadu beigām. ir izveidojušies apstākļi arī sociāli vides jautājumu nodalīšanai neatkarīgā starpdisciplināras pētniecības jomā. Būtisku ieguldījumu sociālās ekoloģijas attīstībā mūsu valstī sniedza N. A. Agadžanjans, E. V. Girusovs, V. P. Kaznačejevs, A. N. Kočergins, Η. F. Reimers, V. S. Preobraženskis, B. B. Prohorovs, E. L. Reihs un citi.

Viena no svarīgākajām problēmām, ar ko pētnieki saskaras pašreizējā sociālās ekoloģijas veidošanās posmā, ir vienotas pieejas izstrāde tās priekšmeta izpratnei. Neraugoties uz acīmredzamo progresu cilvēka, sabiedrības un dabas attiecību dažādu aspektu izpētē, kā arī ievērojamu skaitu publikāciju par sociālajiem un vides jautājumiem, kas pēdējās divās vai trīs desmitgadēs iznākušas mūsu valstī un ārvalstīs, jautājumā par to, ko īsti šī zinātnes atziņu nozare pēta, joprojām pastāv dažādi viedokļi. Līdz ar šo "klupšanas akmeni" joprojām neatrisināts paliek jautājums par sociālās ekoloģijas priekšmeta un cilvēka ekoloģijas attiecībām.

Virkne pētnieku un mācību grāmatu autoru sociālās ekoloģijas priekšmetu mēdz interpretēt, faktiski identificējot to ar cilvēka ekoloģiju. Tātad, pēc D. Ž. Markoviča domām, mūsdienu sociālās ekoloģijas izpētes priekšmets ir specifiskās attiecības starp cilvēku un viņa vidi. Pamatojoties uz to, disciplīnas galvenos mērķus var definēt kā vides kā dabisko un sociālo faktoru kombinācijas ietekmi uz cilvēku, kā arī cilvēka ietekmi uz vidi, kas tiek uztverta kā ietvars. no cilvēka dzīves. Pie līdzīga viedokļa pieturas A. A. Gorelovs, kurš piedāvā sociālo ekoloģiju saprast kā zinātnisku disciplīnu, kas pēta attiecības starp cilvēku un dabu to kompleksā.

Vēl viens sociālās ekoloģijas priekšmeta "plašas" interpretācijas piemērs ir Ju.G.Markova pieeja, kurš ierosināja uzskatīt cilvēka ekoloģiju par sociālās ekoloģijas daļu. Viņaprāt, sociālās ekoloģijas priekšmets ir dabiskie apstākļi cilvēku kopienu (sociālo sistēmu) pastāvēšanai, kas savukārt var ietekmēt dabisko vidi, organizējot ražošanas aktivitātes un radot it kā "otro dabu", savukārt cilvēka ekoloģija pēta, pirmkārt, cilvēka eksistences dabiskos apstākļus.kā bioloģiska suga (lai gan tai ir īpašs sociālais raksturs).

Ņemot vērā plaši zināmo viedokļu dažādību par sociālās ekoloģijas tēmu, jāatzīmē, ka šobrīd vislielāko atzinību guvusi pieeja, kas sociālo ekoloģiju pozicionē kā cilvēka ekoloģijas sastāvdaļu (sadaļu). B. B. Prohorovs pareizi norāda, ka šobrīd pastāv diezgan skaidri definēta zinātnes disciplīna - cilvēka ekoloģija (antropoekoloģija), kuras iekšējo struktūru veido vairākas sadaļas, starp kurām nozīmīgu vietu ieņem sociālā ekoloģija.

Vārdnīcā H. F. Reimers un A. V. Jablokovs (1982) teica, ka "sociālā ekoloģija ir cilvēka ekoloģijas sadaļa, kurā aplūkotas sabiedrības sociālo grupu attiecības ar dabu". Izstrādājot šo pozīciju, Η. F. Reimers 1992. gadā rakstīja, ka sociālā ekoloģija līdzās etnoekoloģijai un populācijas ekoloģijai ir cilvēka ekoloģijas sadaļa. Kā atzīmēja B. B. Prohorovs, šī līnija ir ļoti skaidri novilkta T. A. Akimovas un V. V. Khaskin mācību grāmatā (1998), saskaņā ar kuru cilvēka ekoloģija ir disciplīnu komplekss, kas pēta cilvēka kā indivīda (bioloģiskā indivīda) mijiedarbību. personība (sociālais subjekts) ar tās dabisko un sociālo vidi. "Sociālā ekoloģija kā daļa no cilvēka ekoloģijas ir zinātnes nozaru apvienība, kas pēta sociālo struktūru (sākot ar ģimeni un citām mazām sociālajām grupām) attiecības ar viņu vides dabisko un sociālo vidi.". Tādējādi, atzīmē B. B. Prohorovs, varam teikt, ka cilvēka ekoloģijas pētījumos ir sadaļa, kas attīsta cilvēka ekoloģijas sociālos aspektus, un starp sociālo ekoloģiju un cilvēka ekoloģijas sociālajiem aspektiem var likt vienādības zīmi.

Pēc šīs mācību grāmatas autoru domām, uz sociālās ekoloģijas norisi var attiecināt cilvēku kopienu attiecības ar vidi, kā arī dažādu sociālo grupu attiecības attiecībā uz to attiecībām ar vidi, dzīvo un nedzīvu dabu. Vienlaikus uzskatām par lietderīgu jautājumus par cilvēka indivīda, indivīda attiecībām ar sabiedrību un tās institūcijām, tehnosfēru un dabisko vidi aplūkot antropoekoloģijas kontekstā.