Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētki. Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu svin vairuma konfesiju kristiešu baznīcas: pareizticīgo, katoļu un daudzas protestantu baznīcas.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētku vēsture un nozīme

Pasludināšana nozīmē sludināt cilvēkiem ziņas, ka Pestītājs nāk, pareģojums sāk piepildīties, viņš jau ir tuvu. Pēc baznīcas kalendāra. Pasludināšanu saskaņā ar baznīcas lēmumu sāka svinēt no mūsu ēras 4. gadsimta. e. Šī diena vienmēr iekrīt 9 mēnešus pirms Ziemassvētkiem. .

Pravietis Jesaja, kurš dzīvoja 700 gadus pirms Kristus dzimšanas, apgalvoja, ka Mesija ir Dievs cilvēka izskatā; viņš piedzims no bezvainīgās Jaunavas, darīs brīnumus un cietīs, mirs par cilvēku grēkiem un augšāmcelsies. Lielākā daļa ticīgo ticēja, ka viņš nāks, lai padzītu ārzemniekus no viņu zemes, iekarotu visu pasauli un uz visiem laikiem paliktu par zemes karali. Tomēr lietas nenotika tā. Viņš nāca nepamanīts un tikai māte un tēvs viņu pazina.

Līdz sešpadsmit gadu vecumam Marija, nākamā Kristus māte, dzīvoja templī un viņa bija ļoti dievbijīga. Tad, pieaugušai, viņai bija vai nu jāatgriežas pie vecākiem, vai jāapprecas. Marija paziņoja savu solījumu Dievam – mūžīgi palikt Jaunavai.

Tad Viņa tika saderināta ar attālu radinieku, 80 gadus veco padzīvojušo galdnieku Džozefu, kurš bija slavens ar savu dievbijību, lai viņš par viņu rūpētos.

Četrus mēnešus pēc saderināšanās Jaunavai Marijai parādījās eņģelis, sūtīja Kungs, kas viņai atnesa priecīgas (t.i., priecīgas) ziņas: savas taisnības dēļ viņa tika izvēlēta kļūt par Dieva Māti, nevainojami ieņemdama no Svētā Gara. Eņģelis arī informēja meiteni, ka dzimušo Dēlu vajadzētu nosaukt par Jēzu.

Uzzinājis, ka Marija zem krūtīm nēsā augli, Jāzeps gribēja viņu slepeni palaist. Bet Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī un sacīja: “Jāzep, nebaidies pieņemt Mariju, savu sievu; jo tas, kas viņā dzimis, ir no Svētā Gara. Viņš izglābs cilvēkus no viņu grēkiem." Un Jāzeps darīja, kā eņģelis viņam lika – viņš pieņēma savu sievu. Viņiem bija dēls, un viņi to nosauca par Jēzu . Viss bija kā paredzēts.

Katram kristietim šī diena ir sākums cilvēces atbrīvošanai no grēka varas un ar to saistītās neizbēgamās nāves. Šie ir vieni no svarīgākajiem (divpadsmitajiem) svētkiem pareizticībā, stāvot vienā līmenī ar Lieldienām, Ziemassvētkiem un Apskaidrošanos.

Baznīca notikumu, kas notika Pasludināšanas dienā, uzskata par pirmo Jēzus vēlāk veiktā Izpirkšanas upura aktu.

Tāpat kā grēks ienāca pasaulē caur Ievu, tā to sakāva Jaunavas Marijas lēnprātība, kura atbildēja eņģelim: “Lai notiek man pēc Tava vārda”, pakļaujoties Dieva gribai.

Kad tiek svinēta Pasludināšana?

Pasludināšana ir kristiešu svētki, kas nav atkarīgi no Mēness kalendāra. To svin katru gadu 7. aprīlī (25. martā pēc vecā stila) , t.i. tieši 9 mēnešus pirms Kristus piedzimšanas, kas tiek svinēta 7. janvārī (25. decembrī).

Svētku datumu Konstantinopoles baznīca apstiprināja jau sestajā gadsimtā. No Bizantijas pasludināšanas paraža izplatījās Eiropas valstīs, un pēc kristietības pieņemšanas tā nonāca Krievijā.

Skaistas Pasludināšanas tradīcijas.

Kāpēc putni tiek atbrīvoti Pasludināšanas svētkos?

Daudzos ciemos svētku priekšvakarā viņi “izsauca pavasari”: dedzināja ugunskurus, dejoja ap tiem un dziedāja akmeņmušiņas, cepa no mīklas putnu (cīruļu, bridējputnu) figūriņas; meitenes un bērni kāpa kopā ar viņiem uz jumtiem vai kokos un sauca putniem adresētus zvanus.

Pasludināšanas dienā bija skaista tradīcija izlaist putnus savvaļā. Pilsētās tika izveidoti veseli putnu tirgi, kur iedzīvotāji varēja iegādāties putnu un personīgi dot tam brīvību.

Ja mūsdienās ar to nodarbojas galvenokārt priesteri, tad pirms 1917. gada revolūcijas daudzi uz svētku dievkalpojumu atnākušie ticīgie paņēma līdzi būrīšus ar maziem putniņiem, kurus izlaida savvaļā.

Šī darbība simbolizē cilvēka dvēseli, kas nīkuļo grēka būrī , bet caur Labo Vēsti saņēma cerību uz brīvību.

Īpašu prieku paraža sagādā bērniem, kuriem patīk domāt, ka no būra izlaists putns lidos uz savu māju.

Dažreiz to izmanto tie, kam patīk viegli nopelnīt, kas speciāli svētkiem ķer mazos putnus un pārdod ticīgajiem ar bērniem.

Ja priestera atbrīvotie baloži parasti mitinās tuvākajā baložu novietnē, kur pēc brīvības iegūšanas atgriežas, tad noķertie putni var dzīvot diezgan tālu no izlaišanas vietas. Viņi bieži ir sliktā stāvoklī, noguruši un nobijušies, turot būrī, tāpēc daži no tiem spēj sasniegt savu dzīvotni.

Šādus ienākumus nevajadzētu veicināt un pērciet Pasludināšanas putnus no nejaušiem cilvēkiem.

Ko darīt Pasludināšanas dienā.

Pasludināšanas pavasara svētkus pavada daudzas tautas zīmes.

Uzskatīja, ka tas ir pareizi Pasludināšanas svētkos izteiktās vēlmes vienmēr piepildās.

Lai piesaistītu veselību, nomazgājiet seju ar kausētu ūdeni

Saimnieces uzkarsēja sāli pannā un pievienoja to ēdieniem.

Senos laikos viņi lēca pāri ugunskuram.

Lai piesaistītu bagātību, viņi nēsāja līdzi monētas. Uzskatīja, ka vislielākā veiksme viņiem piezvanīt, kamēr dzeguze sauc.

Pasludināšanas dienā tiek veikti sieviešu rituāli un ceremonijas kas saistīti ar vairošanos.

Sāls un ūdens arī tiek svētīti.

Šajā dienā ticīgie apmeklē svētku dievkalpojumu, un iededziet sveci Vissvētākajai Jaunavai Marijai, pēc tam viņš pavada laiku kopā ar ģimeni.

Tiek uzskatīts, ka Pasludināšanas pelni, kas tiek grābts no krāsns šīs dienas beigās, ir īpašība palielināt dārzeņu ražu Tāpēc ciematos mājās ar krāsns apkuri pelni no krāsns apkures svētku dienā joprojām tiek uzglabāti kārtībā. pirms dārzeņu stādīšanas izkaisīt to pa dobēm.

Turklāt šajā dienā biškopji ved stropus ar bitēm ārā.

Ko nevajadzētu darīt Pasludināšanas dienā?

Dažas senās tautas paražas ir saistītas ar Pasludināšanu tautā.

Pastāv uzskats, ka šajā dienā tā viss darbs ir aizliegts ka pat grēcinieki ellē pārstāj tikt spīdzināti un viņiem tiek dota atpūta un brīvība.

Pat aiziešana vai došanās ceļā, lai nopelnītu naudu, tiek uzskatīta par grēku. . Viņi teica: “Pasludināšanas laikā putns nebūvē ligzdu, jaunava nepin matus”, tas ir, jebkurš darbs tiek uzskatīts par grēku. Tika uzskatīts, ka, ja putns Pasludināšanas dienā izveido ligzdu, tā spārni vājinās, un tad tas nespēs lidot vai plandīties.

Tomēr, ja jums ir jāiet uz darbu, jūs neko nevarat darīt, un šāds darbs netiek uzskatīts par grēku, jo tas nozīmē tikai mājas darbus.

Tomēr brīvprātīgi mājas darbi var radīt nepatikšanas . Visi iestādītie stādi netiks pieņemti, un iesētie graudi neizdīgst.

Jums nevajadzētu iesaistīties smagos darbos vai veikt mājas darbus.

Ja iespējams, šajā dienā vēlams nekur neiziet no mājām. , aizkavējot ceļojumu vismaz par vienu dienu.

Jums nevajadzētu doties medībās un nogalināt Dieva nevainīgos radījumus.

Viens no populārākajiem aizliegumiem ir saistīts ar sieviešu matiem: Tiek uzskatīts, ka šajā dienā jūs nevarat sapīt matus vai veidot sarežģītas frizūras.

Tomēr baznīca neatbalsta šo viedokli: Protams, jūs varat ķemmēt matus un pīt matus, tikai jums nevajadzētu pielikt pārāk daudz pūļu, lai rūpētos par savu izskatu. Labāk ir parūpēties par savas dvēseles tīrību un veltīt nedaudz vairāk laika lūgšanām.

Pasludināšanas svētku zīmes

Daudzas zīmes ir saglabājušās un nonākušas līdz mūsu laikam.

Vissvarīgākais no tiem ir tas, ka jūs nevarat neko darīt ap māju. , visi zemes darbi ir aizliegti.

Nedēļas diena, kurā šogad iekrita Pasludināšana tiek uzskatīts par nelabvēlīgu sēšanai un stādīšanai, kā arī jaunu lietu uzsākšanai. Bet nākamā diena, gluži pretēji, tiek uzskatīta par ļoti veiksmīgu un labvēlīgu.

Pasludināšanas svētkos pieņemts pirmo reizi nevilkt jaunas drēbes. , pretējā gadījumā tas ātri tiks nojaukts.

Kopš Pasludināšanas dienas ir pārcēlušies veseli zemnieki aukstajā būdiņas daļā - vasaras sākums.

Par grēku tika uzskatīts arī turpināt darbu vakaros ar sveci. Tiem, kuri neievēroja noteikumus, esot draudējusi ražas neveiksme un citas nelaimes.

Pasludināšanas priekšvakarā zemniekiem bija ierasts sēt zirņus.

Zīmes par laikapstākļiem un ražu Pasludināšanas dienā

• Ja Pasludināšanas dienā uz jumtiem ir sniegs, tad tas tur gulēs pat pirms Jegora (6. maijā).

• Ja šajā dienā ir sals, tad ziemeļos sagaidāmi vēl vairāki salni rīti.

• Pasludināšanas dienai ir silts – priekšā liels sals.

• Pasludināšanas dienā bez bezdelīgām ir auksts pavasaris.

• Ziemas ceļojums beidzas vai nu nedēļu pirms Pasludināšanas, vai nedēļu pēc Pasludināšanas.

• Iepriekšējā vakarā tumšas debesis bez zvaigznēm nozīmē sliktu olu dēšanu vistām.

• Saule Pasludināšanas svētkos nozīmē kviešu ražu.

• Lietus ir svētki - kārtīgai makšķerēšanai, sēņu rudenim.

• Ja svētkos uznāk pērkona negaiss, tad gaidāma silta vasara un izcila riekstu raža.

• Un sals šajā dienā varētu nest labas gurķu un vasarāju ražas prognozes.

Zīmes ar prosforu Pasludināšanas dienai

Lai gads būtu mierīgs un veiksmīgs, laba veselība, pārtikusi ģimene, tas bija nepieciešams Noteikti ēdiet baznīcā svētīto prosforu.

To cepa katram ģimenes loceklim vai pirka, tad sadrupināja un ēda.

Bieži šīs baznīcas maizes drupatas tika sajauktas ar sēklām, lai iegūtu labāku ražu, un iejauktas lopu un putnu barībā. Pat bitēm tās sajauca ar medu un baroja savu dravu. Zemnieki ticēja, ka tas nesīs veselību visām dzīvajām radībām.

Par galveno svētku ikonu var uzskatīt Andreja Rubļeva šedevru:

Eņģelis nolaižas pie Jaunavas, lai paziņotu viņai “Labo Vēsti”.

Erceņģelis Gabriels atnesa Jaunavai Marijai vislielākās ziņas – Dieva Dēls kļūst par Cilvēka Dēlu. Jesajas pravietojums ir piepildījies, Dieva Māte ar piekrišanu atbild uz eņģeļa vēsti: "Lai notiek man pēc tava vārda." Bez šīs brīvprātīgās piekrišanas Dievs nebūtu varējis kļūt par cilvēku. Viņš nevarēja būt iemiesots, jo Dievs nedarbojas ar varu, neliek mums neko darīt. Cilvēkam ir dota pilnīga brīvība atbildēt Dievam ar piekrišanu un mīlestību.

Pasludināšanai ir veltīta arī cita slavena Sandro Botičelli glezna.

Pasludināšanas svinēšana netiek atlikta pat Lieldienu dienā, ja šie svētki sakrīt un ja šie svētki iekrīt gavēņa dienās, tad gavēnis tiek vājināts. Saskaņā ar Baznīcas hartu šajā dienā tā ir svētīta ēst zivis un eļļu.

Senatnē Pasludināšanas svētkiem tika doti dažādi nosaukumi: Kristus ieņemšana, Kristus pasludināšana, Pestīšanas sākums, Eņģeļa pasludināšana Marijai. Nekas nav zināms par to, kur un kā pirmo reizi parādījās Pasludināšanas svētki. Ir tikai zināms, ka 560. gadā imperators Justinians norādīja Pasludināšanas svinēšanas datumu - 25. martu (7. aprīlis, jauns stils).

Svētku nosaukums - Pasludināšana - izsaka ar tiem saistītā notikuma galveno nozīmi: Jaunavai Marijai labās ziņas par Dievišķā zīdaiņa Kristus ieņemšanu un dzimšanu. Šie svētki pieder pie divpadsmit pastāvīgajām brīvdienām un katru gadu tiek svinēti vienā un tajā pašā aprīļa dienā.
Par galveno svētku ikonu var uzskatīt Andreja Rubļeva šedevru: eņģelis nolaižas pie Jaunavas, lai paziņotu viņai “Labo vēsti”. Erceņģelis Gabriels atnesa Jaunavai Marijai vislielākās ziņas – Dieva Dēls kļūst par Cilvēka Dēlu. Jesajas pravietojums ir piepildījies, Dieva Māte ar piekrišanu atbild uz eņģeļa vēsti: "Lai notiek man pēc tava vārda." Bez šīs brīvprātīgās piekrišanas Dievs nebūtu varējis kļūt par cilvēku. Viņš nevarēja būt iemiesots, jo Dievs nedarbojas ar varu, neliek mums neko darīt. Cilvēkam ir dota pilnīga brīvība atbildēt Dievam ar piekrišanu un mīlestību.

Baznīcas tradīcija vēsta, ka brīdī, kad erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai, viņa lasīja pravieša Jesajas grāmatu, tieši tos vārdus par Mesijas dzimšanu. "Es esmu gatava kļūt par pēdējo kalponi tam, kurš tiks pagodināts dzemdēt Mesiju," viņa domāja.

Dažas senas paražas ir saistītas ar Pasludināšanu starp cilvēkiem. Viņi saka, ka Pasludināšanas svētkos “putns nebūvē ligzdu, jaunava nepin matus”, tas ir, jebkurš darbs tiek uzskatīts par grēku.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana

Pasludināšanas diena ir vieni no divpadsmit reliģiskajiem svētkiem, kas saistīti ar kristiešu leģendu par erceņģeli Gabrielu, kurš paziņoja par Jēzus Kristus turpmāko piedzimšanu no Jaunavas Marijas. Ticīgie svin 25. martā pēc jaunā stila (7. aprīlī).
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana 7. gadsimta vidū kļuva par patstāvīgiem svētkiem un kalpoja par pastāvīgu reliģiskās glezniecības priekšmetu.
Pasludināšana vienmēr ir svētki vienskaitlī, tas ir, tas tiek noteikts saskaņā ar pareizticīgo kalendāru stingri noteiktā dienā. Šajā dienā erceņģelis Gabriels paziņoja Jaunavai Marijai par viņas dēla Jēzus Kristus - Dieva Dēla un pasaules Pestītāja - bezvainīgo ieņemšanu un piedzimšanu.
Līdz 14 gadu vecumam Vissvētākā Jaunava tika audzināta templī, un pēc tam saskaņā ar likumu viņai bija jāpamet templis kā pilngadību sasniegušai un vai nu jāatgriežas pie vecākiem, vai jāapprecas. Priesteri gribēja Viņu apprecēt, bet Marija paziņoja viņiem savu solījumu Dievam - palikt par Jaunavu mūžīgi. Tad priesteri viņu saderināja ar attālu radinieku, astoņdesmit gadus veco vecāko Džozefu, lai viņš par viņu rūpētos un aizsargātu viņas jaunavību. Dzīvojot Galilejas pilsētā Nācaretē, Jāzepa namā, Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja tikpat pieticīgu un vientuļu dzīvi kā templī.
Kad pienāca laiks Dieva Dēlam kļūt par cilvēku, visā pasaulē nebija neviena svētāka un cienīgāka par Jaunavu Mariju. Īsi pirms Pasludināšanas, saskaņā ar leģendu, apmēram četrus mēnešus, Marija bija saderināta ar Jāzepu un dzīvoja Nācaretē viņa mājā. Erceņģelis Gabriels tika nosūtīts uz šo māju, un viņš viņai pastāstīja Dieva iemiesojuma noslēpumu. Gabriels viņai teica vārdus, ko Baznīca katru dienu atkārto lūgšanā:
“Priecājies, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar tevi! Esi svētīta starp sievām! - teica Sv. Erceņģelis parādījās Jaunavai Nācaretē, Jāzepa namā, ar kuru viņa bija saderināta, lai sargātu savu jaunavību. – Jūs esat atraduši žēlastību no Dieva. Un tu ieņemsi un dzemdēsi Dēlu un sauksi Viņa vārdu Jēzus (Glābējs). Viņš būs liels un sauksies Visaugstākā Dēls. Marija, atcerējusies savu solījumu neprecēties, sacīja erceņģelim: "Kā tas būs, ja es neesmu precējusies?" Erceņģelis atbildēja: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; Tāpēc, kas no Tevis dzimis, būs svēts un tiks saukts par Dieva Dēlu.” "Es esmu Tā Kunga kalps, lai notiek pēc tava vārda! - Marija toreiz atbildēja erceņģelis. Un erceņģelis viņu pameta.
Uzzinājis, ka Marija gaida bērnu, Jāzeps gribēja viņu palaist, bet Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī un sacīja: “Jāzef, Dāvida dēls! Nebaidieties pieņemt Mariju savu sievu; jo tas, kas Viņā piedzimis, ir no Svētā Gara. Viņa dzemdēs Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus; jo Viņš izglābs Savu tautu no tās grēkiem.”
Neviens Tā Kunga vārds nepaliek bezspēcīgs, un Marija drīz dzemdēja Jēzu. Lūkas evaņģēlijs 1:26-35
Tā bija diena kā diena, pilnīgi parasta:
Visapkārt valdīja rosība,
Bet ar nedzirdamu gaitu
Marijas mājā ienāca eņģelis.
Viņš iesaucās: "Sveika, Marija!
Tas Kungs tevi ir svētījis! –
Un par Mesijas dzimšanu
Dieva Vēstnesis paziņoja:
“Viņu sauks par Dieva Dēlu
Un viņš valdīs mūžīgi.
Kas tic, tas tiks izglābts.
Lai cilvēks ir laimīgs!”

Pasludināšana ir Jēzus Kristus ieņemšana. Ar Dieva žēlastības darbību Marijas klēpī sākās jauna cilvēka dzīve. Kristieši zina bioloģijas likumus, tāpēc viņi runā par brīnumiem. Brīnums ir ne tik daudz tajā, ka Jaunava, kura nepazina savu vīru, sāka dzemdēt bērnu, bet gan tas, ka Dievs pats sevi identificēja ar šo bērnu un visu, kas notiks Viņa dzīvē. Dievs neapdzīvo tikai Jaunavu. Ar Erceņģeļa Gabriela starpniecību Visvarenais, Skolotājs un Kungs lūdz Marijas piekrišanu. Un tikai pēc viņas piekrišanas Vārds kļūst par miesu.
Pasludināšanas svētkos tiek pagodināta Visskaistākā Jaunava Marija, teikts paldies Kungam Dievam un godināts viņa vēstnesis Erceņģelis Gabriels, kurš kalpoja pestīšanas sakramentam.
Pasludināšanas svētkos tiek pagodināta divu dabu nedalāma un nesaplūstoša savienība Jēzū Kristū – Dievišķums ar cilvēci.
Ķēniņš Salamans, kurš saņēma no Dieva visu gudrības gaismu, lai izpētītu dabas noslēpumus, pēc visa, kas ir debesīs un uz zemes – pagātnes, tagadnes un nākotnes, apsekošanas, nolēma, ka pasaulē zem saules nav nekā jauna. Bet Pasludināšanā žēlastības pilnajai Jaunavai Marijai Dievs radīja pilnīgi jaunu lietu, kas nekad nav noticis iepriekšējos gadsimtos un nenotiks arī turpmākajos gadsimtos.
Cilvēce šo dienu ir gaidījusi vairāk nekā piecus tūkstošus gadu. Dievišķās un pravietiskās grāmatas runāja par Glābēja atnākšanu pasaulē. Un ilgi gaidītā stunda ir pienākusi. Tas notika martā, tajā pašā laikā, kad notika pasaules radīšana. Pēc debesu gribas labā vēsts par Dieva Dēla dzimšanu nonāca nevis mācītajā muižniecībā, bet gan pieticīgajā Nācaretes pilsētā, galdnieka Jāzepa nabadzīgajā namā. Priesteri šim cienīgajam vīram uzticēja templī uzaudzinātās Jaunavas Marijas tēvišķo aizsardzību, kura bija apņēmusies saglabāt savu jaunavību. Viņi abi piederēja nabadzīgai karaliskajai ģimenei.
Saskaņā ar leģendu, Marija reiz domāja par senā pravieša Jesajas pareģojumu, ka Pestītājam brīnumainā kārtā jādzimst no Bezvainīgās Jaunavas, kura nepazina vīru. It kā atbildot uz Vissvētākās Jaunavas domām, erceņģelis Gabriels klusi parādījās viņas priekšā un sacīja: “Priecājies, žēlastības pilns!

SVĒTKU NOZĪME UN NOZĪME

“Pasludināšana” nozīmē labas, priecīgas, labas ziņas. Būtībā tas ir tas pats, kas “evaņģēlijs”, jo šis vārds ir tulkots no grieķu valodas kā “labā vēsts”.

Pasludināšanas svētki ir veltīti tās dienas atcerei, kad, kā teikts Bībelē, erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un paziņoja par Jēzus Kristus, Dieva Dēla, piedzimšanu, kurš uzņemsies uz sevis grēkus. visa pasaule.
No 7. aprīļa (25. marts, vecā stilā) līdz 7. janvārim (25. decembris, vecā stilā), t.i. pirms Kristus piedzimšanas – tieši deviņus mēnešus.
Attiecīgais notikums, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, notika četrus mēnešus pēc Marijas saderināšanās ar tālu radinieku, astoņdesmit gadus veco vecāko Jāzepu (Marija, kura bija paziņojusi, ka vēlas palikt jaunava un veltīt sevi Dievam, tika uzticēta viņa aprūpe).
Marija dzīvoja Jāzepa namā Nācaretes pilsētā, tur dzīvojot pieticīgi un dievbijīgi, tāpat kā templī, kur viņa bija augusi iepriekš. Un tad kādu dienu, kad Jaunava lasīja Svētos Rakstus, viņai parādījās eņģelis un uzrunāja viņu ar šādiem vārdiem: “Priecājies, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar tevi; Esi svētīts starp sievietēm." Erceņģelis Gabriels viņai paziņoja, ka viņa ir atradusi vislielāko žēlastību – kļūt par Dieva Dēla māti. Marija bija samulsusi par šiem vārdiem un jautāja, kā var piedzimt dēls cilvēkam, kurš nepazīst viņas vīru. Gabriels atbildēja: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kuram jādzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu.
Zīmīgi, ka, uzzinājusi Dieva gribu, Jaunava Marija izrādīja dziļu ticību un pazemību, atbildot: “Lūk, tā Kunga kalps! lai notiek man pēc tava vārda” (Lūkas 1:28-38).
Baznīca uzskata, ka šajā dienā sākas evaņģēlija stāsts: kopā ar labo vēsti tika likts sākums cilvēces pestīšanai.
Baznīca pasludināšanu sāka svinēt ne vēlāk kā 4. gadsimtā. Sākotnēji svētkiem bija dažādi nosaukumi (“Kristus ieņemšana”, “Pestīšanas sākums”, “Eņģeļa pasludināšana Marijai”), 7. gadsimtā tiem tika dots nosaukums “Svētās Jaunavas Marijas pasludināšana”.

Kāpēc Pasludināšanas svētkos tiek atbrīvoti baltie baloži?

Kopš seniem laikiem baltais balodis ir simbolizējis mieru un labas ziņas. Turklāt balodis ir Svētā Gara žēlsirdīgās darbības simbols, un sniegbalti spārni vienlaikus ir pašas Jaunavas Marijas tīrības simbols. Saskaņā ar tradīciju, Baznīca nes Dieva Mātei “kā dāvanu” neaizsargātus putnus.
Pēcpadomju Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē šī paraža tika atjaunota 1995. gadā, un mūsdienās daudzās baznīcās pēc liturģijas debesīs tiek palaisti baltie baloži.
Interesanti, ka pirms 1917. gada revolūcijas putni, kurus patriarhs palaida debesīs virs Kremļa Pasludināšanas katedrāles, tika nopirkti Okhotnij Rjadā. Mūsdienās baložus, kurus Patriarhs laiž klajā, audzē Sporta baložu audzēšanas federācija. Pēc tam, kad šie baloži paceļas debesīs, pēc kāda laika tie pulcējas grupās un pēc tam atgriežas savās audzētavās galvaspilsētā un Maskavas reģionā.

Gavēņa indulgences

Lūdzu, ņemiet vērā, ka baznīcas harta atļauj tiem, kas gavē Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkos, ēst zivis.

Tika izmantoti materiāli no vietnēm Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Pareizticīgajiem kristiešiem 7. aprīlis ir Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas diena. Cep cīruļu figūriņas

Pasludināšanas diena ir laba diena, kad erceņģelis Gabriels atnesa Jaunavai Marijai priecīgo vēsti par gaidāmo Dieva Dēla Jēzus Kristus dzimšanu un to, ka viņa ir izvēlēta kļūt par Dieva Dēla māti.

Vissvētākā Jaunava Marija tika dāvāta saviem vecajiem vecākiem, taisnīgajiem Joahimam un Annai (9. septembrī) par nemitīgajām un asaru pilnajām lūgšanām. Sasniedzot 14 gadu vecumu, kad saskaņā ar ebreju likumiem Viņas uzturēšanās templī bija jābeidzas, Vissvētākā Marija tika saderināta ar taisno astoņdesmitgadīgo vecāko Jāzepu, nabaga galdnieku no Dāvida ģimenes, bija uzticēts sargāt Viņas jaunavību.
Viņai parādījās Dieva sūtītais erceņģelis Gabriels un sveicināja ar vārdiem: “Priecājies, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar tevi; Esi svētīts starp sievietēm." (Lūkas 1:28)

Un eņģelis viņai sacīja: “Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva; un, lūk, tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu... un Viņa Valstībai nebūs gala. - Marija teica Eņģelim; Kā tas notiks, ja es nepazīstu savu vīru? Eņģelis viņai atbildēja: Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kam jādzimst, sauksies par Dieva Dēlu... Tad Marija sacīja: Lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda. Un eņģelis aizgāja no viņas” (Lūkas 1:28-38).

Tā Vissvētākās Jaunavas Marijas zarnās radās Vissvētākais Auglis - Dievcilvēks Jēzus Kristus, Dieva Jērs, kurš uzņēmās visas pasaules grēkus.
Ja runājam par tautas tradīcijām, tad Pasludināšanas svētkos bija ierasts izlaist putnus no būriem savvaļā. Šajā sakarā pirms svētkiem putnu tirgi bija pārpildīti. Vecāki kopā ar bērniem devās uz turieni, lai pirktu putnus un atbrīvotu tos svētkos, pēc Dievišķās liturģijas.

Šai dienai no gavēņa mīklas tika ceptas cīruļu figūriņas, par godu erceņģelim Gabrielam izgrieztas un līmētas papīra eņģeļu figūriņas.

Atgādinām, ka 28. aprīlī pareizticīgie kristieši Kunga Jēzus Kristus ienākšanu Jeruzalemē dēvē par “Pūpolu svētdienu” šogad tiek svinētas 5. maijā.

SVĒTĀS JAUNAVAS PAZIŅOŠANA

(Materiāls no Vikipēdijas — brīvā enciklopēdija)

"Pasludināšana", Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado. Fonā Erceņģelis Mihaēls izdzen Ādamu un Ievu no paradīzes pēc grēkā krišanas (no tā sekām Jēzus, kurš tajā brīdī tika ieņemts, izglābs cilvēci). Marija tiek interpretēta kā "jaunā Ieva"

Pasludināšana (Church Glav. Annunciation; izsekojot grieķu val. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; lat. Annuntiatio — pasludināšana) — tai veltīts evaņģēlisks notikums un kristiešu evaņģēlisks notikums; Erceņģeļa Gabriela paziņojums Jaunavai Marijai par turpmāko dzimšanu saskaņā ar Jēzus Kristus miesu no viņas.
Svinēts 25. martā. Krievu pareizticīgā baznīca un citas baznīcas, kas izmanto Jūlija kalendāru, pasludināšanu svin 7. aprīlī saskaņā ar Gregora kalendāru (20.-21. gadsimtā). Pareizticībā tā ir viena no divpadsmit brīvdienām.

PĒC KANONISKĀM GOSĒLIJĀM

Pasludināšanas notikumus apraksta vienīgais evaņģēlists – apustulis Lūka. Savā evaņģēlijā viņš ziņo, ka sestajā mēnesī pēc svētā Jāņa Kristītāja ieņemšanas no taisnās Elizabetes, Dievs Gabrielu nosūtīja uz Nācareti pie Jaunavas Marijas ar ziņu par gaidāmo pasaules Glābēja piedzimšanu no viņas:
Eņģelis, nācis pie Viņas, sacīja: Priecājieties, žēlastības pilns! Tas Kungs ir ar Tevi; Esi svētīts starp sievietēm. Viņa, viņu ieraugot, samulsa par viņa vārdiem un prātoja, kāds tas būs sveiciens. Un eņģelis viņai sacīja: Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva; un, lūk, tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos Viņa tēva Dāvida troni; un Viņš valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un Viņa valstībai nebūs gala.
(Lūkas 1:28-33)

Pēc vairāku teologu domām, erceņģeļa Gabriela vārdi “Priecājieties, žēlastības pilni” kļuva par pirmo “labo” ziņu cilvēcei pēc tās krišanas. Bulgārijas teofilakts Lūkas evaņģēlija interpretācijā raksta: “Tā kā Tas Kungs teica Ievai: “Slimībā tu dzemdēsi bērnus” (1. Moz. 3:16), tagad šo slimību atrisina prieks, ka Eņģelis atved Jaunavai, sacīdams: Priecājieties, žēlastības pilnā! Tā kā Ieva tika nolādēta, Marija tagad dzird: svētīta esi.
Šaubīdamās (pēc Neokēzarejas Gregorija domām, baidoties no viņas jaunavības pārkāpšanas), Marija uzdeva eņģelim jautājumu: "Kā tas būs, kad es nepazīstu savu vīru?" Uz ko eņģelis apsolīja bezsēklu, noslēpumainu ieņemšanu - “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos”, un tad apstiprinājumā, “ka neviens Dieva vārds nepaliks bezspēcīgs”, viņš minēja savu radinieku Elizabeti piemēru.
Marija, redzot Dieva gribu eņģeļa vārdos, izsaka ļoti zīmīgus vārdus: “Lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda.” Tiek uzskatīts, ka brīdī, kad Jaunava Marija izteica šos vārdus, notika viņas nevainojamā Jēzus Kristus ieņemšana. Nikolajs Kavasila komentē šos vārdus:
Iemiesojums bija ne tikai Tēva, Viņa spēka un Viņa Gara darbs, bet arī Vissvētākās Jaunavas gribas un ticības darbs. Bez Bezvainīgās piekrišanas, bez Viņas ticības palīdzības šis plāns būtu palicis nepiepildīts, tāpat kā bez pašu trīs Dievišķās Trīsvienības Personu darbības. Tikai pēc tam, kad Dievs ir pamācījis un pārliecinājis Svēto Jaunavu, Viņš pieņem Viņu par Māti un aizņemas no Viņas miesas, ko Viņa Viņam ar prieku sniedz. Tāpat kā Viņš brīvprātīgi iemiesojās, tāpat Viņš vēlējās, lai Viņa Māte Viņu dzemdētu brīvi un pēc Savas gribas.
Ar savu padevību un piekrišanu, saskaņā ar Athanasius Great, Marija izteica savu ticības atzīšanos. Viņš to salīdzina ar planšeti, “uz kuras Rakstu mācītājs raksta visu, kas Viņam patīk. Lai visu Kungs raksta un dara, ko grib.

Saskaņā ar apokrifiem avotiem

Pasludināšanas stāsts ir atspoguļots arī apokrifālajos tekstos. Tas ir aprakstīts šādos 2. gadsimta apokrifos: “Jēkaba ​​protoevaņģēlijs” un “Svētās Marijas dzimšanas grāmata un Pestītāja bērnība” (pazīstams arī kā “Pseidomateja evaņģēlijs” ).
Saskaņā ar apokrifiem, Marijai ar izlozes palīdzību bija jāaust jauns purpursarkans priekškars Jeruzalemes templim. Aizgājusi atnest ūdeni, viņa dzirdēja balsi pie akas, kas viņai teica: “Priecājies, žēlastības pilna! Tas Kungs ir ar Tevi; Esi svētīts starp sievietēm." Neredzot nevienu tuvumā, viņa bailēs atgriezās mājās (šo sižetu dažreiz sauc arī par "pirmspasludināšanu" - tas ir, sagatavošanās posmu pašai Pasludināšanai.) Apsēdusies pie vērpšanas rata, Marija ieraudzīja eņģeli, kas viņu nomierināja. ar vārdiem: “Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva un ieņemsi Viņa godībā.” (Par ainas prototipu pie akas tiek uzskatīts stāsts par Vecās Derības Rebeku, kura iedeva Eliezeram dzērienu, ko sūtījis viņas topošais līgavainis Īzaks).
Apokrifi arī uzsver noslēpumaino ieņemšanas veidu un uz Marijas jautājumu: "Vai man būs ieņemt no dzīvā Dieva un dzemdēt kā jebkura sieviete?" Eņģelis atbild: "Ne tā, Marija, bet Visaugstākā spēks tevi aizēnos." Pēc eņģeļa aiziešanas Marija pabeidza vilnas vērpšanu un aiznesa to augstajam priesterim, kurš viņu svētīja, sacīdams: "Dievs ir paaugstinājis tavu vārdu, un tu tiksi svētīts starp visām zemes tautām."
Tāpat baznīcas tradīcija vēsta, ka Jaunava Marija tajā brīdī, kad viņai parādījās eņģelis, lasījusi fragmentu no pravieša Jesajas grāmatas ar saviem pravietiskajiem vārdiem: “Redzi, Jaunava būs grūtniece un dzemdēs Dēls." Šī iemesla dēļ Pasludināšanas ainā Jaunava Marija dažreiz tiek attēlota ar atvērtu grāmatu.
Pasludināšana ir pieminēta arī Korānā (3:45-51, 19:16-26), kur šim sižetam nav tādas nozīmes, jo islāmā Jēzus nav Dievs, bet gan pravietis.
[rediģēt] Saistītie stāsti

Marijas un Elizabetes tikšanās

Erceņģeļa Gabriēla pasludināšanas Jaunavai Marijai epizodi, saskaņā ar Lūkas evaņģēliju, ievadīja Gabriela vizīte pie neauglīgā, ar Marijas radinieci Elizabeti precētā Cakarijas, kuras laikā sūtnis apsolīja vecāka gadagājuma pārim nākotnes piedzimšanu. Jānis Kristītājs. Un pēc Pasludināšanas Dievmāte devās ciemos pie savas māsīcas Elizabetes, kura grūtniecības dēļ gatavojās atstāt mājas darbus. Notika Marijas un Elizabetes tikšanās, kuras laikā Elizabete kļuva par otro pēc eņģeļa un pirmo no cilvēkiem, kas pastāstīja Marijai par viņas mazuļa turpmāko daļu un izteica vārdus, kas kļuva par daļu no daudzām lūgšanām: “Svētīgi vai tu esi starp sievietēm, un svētīts ir tavas dzemdes auglis! (skat. Ave Maria, Vissvētākās Jaunavas Marijas dziesma).

Jāzeps saderinātais:

Saskaņā ar Mateja evaņģēliju (Mateja 1:19-24), Erceņģelis Gabriels sapnī parādījās Jaunavas Marijas vīram, saderinātajam Jāzepam, kurš uzzināja, ka pirms viņu saderināšanās viņa palika stāvoklī un vēlas “slepus ļaut viņai. aiziet.” Gabriels mierināja Jāzepu, sacīdams: “Nebaidies pieņemt Mariju, savu sievu, jo tas, kas Viņā piedzimis, ir no Svētā Gara; Viņa dzemdēs Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus, jo Viņš izglābs savus ļaudis no viņu grēkiem.” Pēc tam, kā stāsta evaņģēlists, "Jāzeps paņēma savu sievu un viņu nepazina."

Simboliskā nozīme

Vismaz kopš 2. gadsimta Pasludināšana tiek uzskatīta par pirmo aktu kristiešu pestīšanas vēsturē, kurā Jaunavas Marijas paklausība līdzsvaro Ievas nepaklausību (Lionas Ireneja interpretācija). Marija kļūst par "jauno Ievu". Slavenās himnas Ave maris stella (9. gs.) tekstā teikts, ka vārds Eva ir vārda Ave anagramma, ar kuru Gabriels uzrunāja “jauno Ievu”. Citiem vārdiem sakot, pieminēt Ievu nozīmēja pieminēt arī Mariju. Hieronīms atvasināja īsu formulu: “nāve caur Ievu, dzīve caur Mariju”. Augustīns rakstīja: "caur sievieti ir nāve, un caur sievieti ir dzīvība."
Tiek uzskatīts, ka Dievs erceņģeli sūtīja ar labo vēsti tajā pašā dienā, 25. martā, kad notika pasaules radīšana (par datumu skatīt zemāk) – tādējādi cilvēcei tika dota otrā iespēja.
Jaunavas Marijas noslēpumainā ieņemšana saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācībām attiecas uz lielo dievbijības noslēpumu: tajā cilvēce kā dāvanu Dievam atnesa savu tīrāko radījumu - Jaunavu, kas spēj kļūt par Dēla māti. Dieva, un Dievs, pieņēmis dāvanu, atbildēja uz to ar Svētā Gara žēlastības dāvanu.

Pasludināšanas svētki

Mūsdienu svētku nosaukums - Εὐαγγελισμός ("Pasludināšana") - sāka lietot ne agrāk kā 7. gadsimtā. Senā baznīca to sauca citādi:
grieķu valodā: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (apsveikuma diena), ἀγγελισμός (paziņojums), ἡμέρα / ἑορτννο σμο ῦ (pasludināšanas diena / svētki), χαιρετισμός (no eņģeļu sveiciena sākuma χαῖρε, κέχαριτωμένη -ceHail, pilna ” (Lūkas 1:28) );
latīņu valodā: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Eņģeļa pasludināšana Vissvētākajai Jaunavai Marijai), Mariae salutatio (Sveiciens Marijai), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Sv. Marijas ieņemšanas pasludināšana), annuntiatio Christi (Svētās Jaunavas Marijas pasludināšana). Kristus), conceptio Christi (Kristus ieņemšana), initium redemptionis (Atpestīšanas sākums), festum incarnationis (Iemiesošanās svētki).
Pasludināšanas svētku pilns nosaukums Krievijas pareizticīgo baznīcā ir definēts Menaionā: “Mūsu Vissvētākās Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas pasludināšana”. Jāpiebilst, ka grieķu un baznīcas slāvu valodā vārdam “Pasludināšana” aiz sevis ir nepieciešams ģenitīva burts, bet, tulkojot krievu valodā, ir iespējami gan ģenitīva, gan datīva gadījumi, tas ir, “Pasludināšana mūsu Vissvētākajai Kundzei Theotokos un Mūžīgā Jaunava Marija. Parasti mūsdienu publikācijās tiek lietota pirmā versija, acīmredzot ne bez baznīcas slāvu valodas ietekmes, taču ir zināms arī otrās lietojums.
Mūsdienu oficiālais šo svētku nosaukums Romas katoļu baznīcā - Annuntiatio Domini Iesu Christi ("Kunga Jēzus Kristus pasludināšana") - tika pieņemts pēc Vatikāna II koncila. Pirms tam tika izmantots variants: Annuntiatio beatae Mariae Virginis (“Svētās Jaunavas Marijas pasludināšana”

Svētku dibināšanas datuma un vēstures noteikšana

Pirmo reizi datums 25. marts parādās 3. gadsimta Rietumu autoru - Tertuliāna un Romas mocekļa Hipolita rakstos kā Jēzus Kristus krustā sišanas diena pēc romiešu kalendāra. Šis apstāklis ​​veidoja Aleksandrijas un vēlāk Bizantijas hronoloģiskās sistēmas pamatu, identificējot Pasludināšanas un Lieldienu datumus.
Pasludināšanas datuma noteikšanai ir divas pieejas:
Saikne ar Kristus dzimšanas datumu: 25. marts ir tieši 9 mēnešu attālumā no 25. decembra, kas ne vēlāk kā 4. gadsimtā tika vispārēji pieņemts kā Kristus dzimšanas datums.
Saikne ar cilvēka radīšanas datumu: vairāki baznīcas autori (Atanāzija Lielais, Anastasijs no Antiohijas) uzskata, ka Jēzus Kristus pasludināšana un ieņemšana notika 25. martā, jo šajā dienā saskaņā ar vienu leģendu grupu , Dievs radīja cilvēku, un cilvēks, kurš ir noslogots ar sākotnējo grēku, ir jārada no jauna tajā laikā, kad viņš tika radīts (tas ir, sākās izpirkšana).

Šo svētku iedibināšana Konstantinopolē datēta ar aptuveni 6. gadsimta vidu liturģiskā kalendāra evaņģēlisko svinību “historizācijas” procesa rezultātā, taču pārliecības par šo jautājumu nav. Tādējādi Gregoram no Neokēzarijas (III gs.) ir “Saruna par Vissvētākās Dievmātes pasludināšanu”, un Jānis Hrizostoms savos rakstos pasludināšanu sauc par “pirmajiem svētkiem” un “svētku sakni”; var pieņemt, ka Baznīca šajā laikā jau svinēja Pasludināšanu. Par Pasludināšanas svinēšanu liecina Pasludināšanas bazilikas celtniecība Nācaretē, vietā, kur, domājams, notikusi Pasludināšanas pasludināšana, ko 4. gadsimta sākumā veica ķeizariene Helēna, kas līdzvērtīga apustuļiem. Tajā pašā laikā 8. gadsimta sākumā armēņu autors Grigors Aršarūni rakstīja, ka svētkus iedibināja Jeruzalemes bīskaps svētais Kirils I 4. gadsimta vidū. Tomēr Efesas bīskaps Ābrahāms (no 530. līdz 553. gadam) liecina, ka pirms viņa nebija rakstīts neviens pasludināšanai veltīts sprediķis.
7. gadsimtā Pasludināšanu sāka svinēt Romā un Spānijā; Gallija to pieņēma tikai 8. gadsimtā.

6. gadsimtā Romāns Saldais dziesminieks uzrakstīja kontakionu (agrīnā šī termina izpratnē) par Pasludināšanu. Svētku himnogrāfiju 8. gadsimtā papildināja Jāņa Damaskas un Nīkajas metropolīta Teofana darbi, kuri sastādīja svētku kanonu Jaunavas Marijas un Erceņģeļa Gabriēla dialoga formā.

Citi Pasludināšanas svinēšanas datumi
Pasludināšanas svinēšana 25. martā ir izplatīta, bet nav vispārpieņemta. Ir vairāki liturģiski rituāli, kuros šie svētki, kas savā nozīmē ir pirms Kristus dzimšanas, attiecas uz pirmssvētku periodu:
Spāņu-mocarābu rituālā, pēc dažiem avotiem, Pasludināšanu ir noteikts svinēt divas reizes - papildus 25. martam svētki ar tādu pašu nosaukumu (Svētās Jaunavas Marijas pasludināšana) norādīti arī 18. decembrim, tas ir, , tieši nedēļu pirms Kristus piedzimšanas. Šis datums ir galvenais svinības šajā dienā oficiāli tika apstiprināts 656. gadā Toledo desmitajā koncilā, jo tradicionālais datums kristīgajai pasaulei, 25. marts, iekrita gavēņa vai Lieldienu laikā. Pasludināšanas svinēšana 25. martā nav norādīta nevienā no zināmajiem ar roku rakstītiem mocarabiešu avotiem, taču Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (XI gs.) ir noteikts šajā dienā pieminēt Kunga ieņemšanu. Kardināla Himenesa pirmajā iespiestajā misālē (1500) “Svētās Marijas pasludināšanas” svinēšana norādīta gan 18.decembrī, gan 25.martā, ko, iespējams, ietekmējis romiešu rituāls. Jaunajā (reformētajā) spāņu misālē 25. marts nav atzīmēts ar piemiņas brīdi, un “Sv. Marijas” svinēšana noteikta 18. decembrī. Savā saturā šie svētki ir sava veida Kristus Piedzimšanas priekšsvētki, Svētā eņģeļa pasludināšanas tēma. Jaunava nav attīstīta, un galvenā lūgšanu un himnu tēma šajā dienā ir iemiesojums.
Austrumsīrijas rituālā ir vesels sešas nedēļas Pasludināšanas periods, ieskaitot četras svētdienas pirms un divas pēc Kristus dzimšanas. Otrā no pirmssvētku svētdienām ir veltīta pašai Pasludināšanai.

Svinēšana

Pareizticīgo baznīcā

Baznīca austrumos dažādos laikos pasludināšanu uzskatīja gan par Dievmāti, gan par Kunga svētkiem. Pašlaik tie ir vieni no divpadsmit lielajiem svētkiem un parasti attiecas uz Dievmātes svētkiem, tāpēc tiem tiek piešķirti zili liturģiskie tērpi.
Saskaņā ar Jeruzalemes likumu, kas pašlaik pieņemts grieķu un krievu baznīcās, Pasludināšanas dienai ir viena priekšsvētku diena un viena pēcsvētku diena, kurā tiek svinēta Erceņģeļa Gabriēla koncila. Priekšsvētki un pēcsvētki tiek pārcelti, ja Pasludināšana notiek Klusajā vai Gaišajā nedēļā.
Svētku datums iekrīt starp Lielā gavēņa 3. nedēļas ceturtdienu un gaišās nedēļas trešdienu ieskaitot, tas ir, gavēņa jeb krāsainā triodiona dziedāšanas periodā.
Vairākas liturģiskas iezīmes gavēņa triodiona dziedāšanas periodam tuvina to Kristus dzimšanas un Kunga Epifānijas svētkiem. Tātad, ja Pasludināšanas svētki ir jebkuras Vasarsvētku nedēļas otrdienā, trešdienā, ceturtdienā, piektdienā vai sestdienā (gavēņa daļa līdz sestās nedēļas piektdienai, Lācara sestdienas priekšvakarā), kā arī otrdien, trešdien vai sestdienā. Klusās nedēļas ceturtdiena, pēc tam visas nakts modrība sākas Lielā komplīna, nevis vesperes, kā parasti; ja svētki iekrīt Nedēļā (svētdienā) vai Vasarsvētku pirmdienā vai jebkurā gaišās nedēļas dienā, tad visas nakts modrība tiek veikta parastajā kārtībā, tas ir, sākas Lielās vesperes; Visu nakti vigīlija sākas ar Matīnu, ja Pasludināšanas diena ir Lielajā piektdienā (Klusās nedēļas piektdienā) vai Lielajā sestdienā. Matiņos Lielā doksoloģija tiek dziedāta, kad svētki iekrīt sestdienā vai gavēņa nedēļā; pārējās dienās lasa; Bright Week uz to vispār nepaļaujas.
Kad Lieldienās notiek Pasludināšana, nav polieleo, bet Pasludināšanas kanons tiek apvienots ar Lieldienu kanonu un pēc kanona sestās dziesmas tiek lasīti Pasludināšanas evaņģēlija lasījumi (Matiņš Lūkas 1:39-49, Liturģijā Lūkas 1:24-38).
Pasludināšanas svētku īpašo nozīmi uzsver fakts, ka Sestās ekumeniskās padomes 52. noteikums noteica, ka Pasludināšanas dienā, neskatoties uz gavēni, ir jāsvin pilna liturģija. Saskaņā ar Typikon, parasti tiek pasniegta Jāņa Hrizostoma liturģija, un, ja svētki iekrīt gavēņa svētdienā (svētdienā), kā arī Klusās nedēļas ceturtdienā vai sestdienā, tad Bazilika Lielā liturģija. Ja Pasludināšana notiek Lielajā piektdienā, tad - kā vienīgais izņēmums šai dienai - liturģija ir jāsvin (saskaņā ar Typikon tiek pasniegta Jāņa Hrizostoma liturģija).
Pasludināšanas dienā (ja tā neietilpst Lielajā nedēļā) kopā ar Kunga ieiešanas Jeruzalemē svētkiem harta atļauj ēst zivis, vīnu un eļļu. Saskaņā ar grieķu tipikonu, Pasludināšanas svinēšana, ja tā iekrīt Lielajā piektdienā vai sestdienā, tiek pārcelta uz Lieldienu pirmo dienu.
Liturģiskie teksti ne tikai apraksta pašu Jaunavas Marijas pasludināšanas notikumu, bet arī runā par Pestītāja piedzimšanas neizprotamību no Dievmātes, un pati Marija tiek salīdzināta ar “krūmu” un “kāpnēm” no plkst. Jēkaba ​​vīzija. Ar svētku dziedājumiem baznīca nodod ticīgajiem šādus dogmatiskus noteikumus: pateicoties Pestītāja piedzimšanai no Dieva Mātes, debesis atkal savienojas ar zemi, Ādams tiek atjaunots, Ieva tiek atbrīvota un visi cilvēki iesaistās dievišķajā. . Svētku kanonā tiek cildināts Vissvētākās Theotokos diženums, kurš pieņēma Dievu sevī, un tajā ir arī norādes uz Vecās Derības pravietojumiem par Dieva Dēla iemiesošanos.

Himnogrāfija

Pasludināšana, 18. gadsimts, Patmosa. Gabriels pasniedz Jaunavai Marijai tīstokli ar sveiciena vārdiem, kas no viņa izplūst baloža formā;
Mūsdienu himnogrāfiskā formula Pasludināšanas svētku dievkalpojumiem lielā mērā atgriežas Studītu hartā, un tai ir kopīgs dievkalpojums Akatistu sestdienā (Lielā gavēņa 5. nedēļas sestdiena).
Grieķu oriģināls mūsdienu baznīcas slāvu tulkojums
Svētku troparion ὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν。 ες Κρινρ ῦ. Šodien ir mūsu pestīšanas diena, un no laika sākuma ir atklāts noslēpums; Parādās Dieva Dēls, Jaunavas Dēls, un Gabriels sludina labo vēsti. Tajā pašā laikā mēs sauksim uz Dievmāti: Priecājieties, žēlastības pilnā, Tas Kungs ir ar jums!
Brīvdienu Kontakion ὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε. Ἀλλ’ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐμμωρνίίων λ ευθέρωσον, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε. Izredzētajai vojevodai, uzvarotajai, kā no ļaunajiem atbrīvojušai, dziedāsim pateicību tavām kalpēm, Dieva Mātei, bet kā ar neuzvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Ti: Pout, Nelīgava. mazāk Līgava!
Svētku kontakions bieži tiek piedēvēts Romānam Saldajam dziesminiekam, taču patiesībā mūsdienu teksts ir vēlāks (lai gan tas saglabā oriģinālo galotni Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) un ir proimium to the Most A kontakiotoonkos. . Saskaņā ar seno Krievu Baznīcas paražu krievu liturģiskās tradīcijas baznīcās ir ierasts to dziedāt arī Pirmajā stundā ar lūgšanu “Kristus, patiesā gaisma”, lai gan tā nav likumā noteiktajā secībā.
Erceņģeļa Gabriela un taisnās Elizabetes evaņģēlija vārdi veidoja labi zināmu lūgšanu - Vissvētākās Dievmātes dziesmu: “Jaunava Dieva Māte, priecājies, Visžēlīgākā Marija, Tas Kungs ir ar Tevi; Svētīts esi starp sievietēm, un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, jo Tu esi dzemdējis mūsu dvēseļu Pestītāju.” Šī lūgšana ir daļa no ticīgo šūnu (mājas) lūgšanām, kā arī ir tropārs svētdienas vesperēm.

Viens no iecienītākajiem un godājamajiem svētkiem zemnieku vidū ir Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana. Sens savā svinēšanas vēsturē, tas nezaudē savu nozīmi un nozīmi arī mūsdienās.

Pasludināšana: svētku vēsture

Šie kristīgie svētki ticīgajiem ir saistīti ar ļoti nozīmīgu notikumu: ziņu par Mesijas, Dievcilvēka un Pestītāja Jēzus Kristus drīzu dzimšanu. Šīs dienas notikumi ir aprakstīti Lūkas evaņģēlijā. Dievs sūtīja Erceņģeli Gabrielu ar vēsti Visskaistākajai Jaunavai Marijai. Viņš lūdza viņas piekrišanu kļūt par Dievišķā Dēla māti, kurš nestu cilvēkiem atbrīvošanu no grēkiem. Šīs ir labās ziņas: galu galā pēc Ādama un Ievas krišanas cilvēki dzīvoja grēkā. Caur cilvēces ciešanām un mokām Jēzus Kristus deva iespēju dzīvot paradīzē. Dievs vienā no savām hipostāzēm iemiesojās cilvēkā caur nevainojamu ieņemšanu un aiz lielās mīlestības pret cilvēkiem paziņoja par savu nākšanu uz zemes.

Kad 2016. gadā tiek svinēta Pasludināšana?

Pasludināšanu katru gadu svin 7. aprīlī, jo šie svētki ir nekustami divpadsmit dienu svētki, un baznīca tos svin katru gadu vienā dienā. Šī diena ir tieši deviņi mēneši no Kristus piedzimšanas, un tieši tā tika aprēķināts Pasludināšanas datums. Ticīgie šo dienu atzīmē jau daudzus gadsimtus, pēc visdrosmīgākajām aplēsēm – kopš 3. gadsimta.

Ainas no Pasludināšanas evaņģēlija

Iepriekšējos notikumus var saukt par Jesajas pareģojumu, kurš dzīvoja saskaņā ar Bībeles tradīcijām 8.-7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņš paredzēja Mesijas parādīšanos, kas piedzims no Jaunavas un ar savu upuri izpirks cilvēku grēkus. Turpmākie notikumi, kas saistīti ar Dieva-Cilvēka dzimšanas paredzēšanu, ir saistīti ar Simeona, Dieva Saņēmēja, vārdu. Viņam tika uzticēts tulkot Svētos Rakstus, un, kad viņš sasniedza Jesajas grāmatu un vārdus: “Lūk, jaunava būs grūta un dzemdēs Dēlu”, viņš uzskatīja vārdu “Jaunava” par nepiemērotu un gribēja to aizstāt. to ar "Sieva". Tad Kunga eņģelis viņu apturēja. Tika prognozēts, ka Simeons dzīvos, līdz viņš pats pārliecināsies par Jesajas pravietojuma patiesumu un savām acīm ieraudzīs dzimušo dievcilvēku. Saskaņā ar leģendu, viņš dzīvoja apmēram 300 gadus.

Vēl viens notikums, kas saistīts ar Pasludināšanu, ir Jāņa Kristītāja jeb Jāņa Kristītāja dzimšanas paziņojums. Viņš dzimis vecāka gadagājuma pārim, priesterim Caharijam un taisnīgajai Elizabetei, Jaunavas Marijas māsīcai. Viņiem nebija bērnu, un Cakarijai parādījās eņģelis, kurš paziņoja par priecīgu notikumu: ģimenē parādīsies dēls. Jānis Kristītājs dzimis sešus mēnešus agrāk nekā Jēzus Kristus. Pēc tam viņš dzīvoja kā askēts tuksnesī, līdz parādījās Israēla tautas priekšā un veica mazgāšanos, kas vēlāk kļuva par kristību sakramentu. Viņš kristīja Jēzu Jordānas upes ūdeņos.

Svinot Pasludināšanu, mēģiniet apmeklēt baznīcu un lasīt lūgšanas. Visu to labāko jums, un neaizmirstiet nospiest pogas un

06.04.2016 00:30

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana ir vieni no svarīgākajiem kristiešu svētkiem. Pareizticībā šis notikums...

Lūgšanas par Blagovest ir ticīgo aicinājumi ar ticību, cerību un drebēšanu piesaukt Dieva Māti. Tieši tā...

Svētdien 2019. gada 8. septembris ASV atklātā čempionāta finālā, kas ir viens no četriem "Grand Slam" turnīriem, krievs Daniils Medvedevs tiksies ar spāni Rafaelu Nadalu, kurš pasaules vīriešu vienspēļu tenisa rangā izlikts ar otro numuru.

Fināls Medvedevs - Nadals ir nozīmīgs notikums Krievijas tenisā, jo Daniils Medvedevs ir pirmais Krievijas vīriešu tenisists, kurš sasniedzis Grand Slam finālu kopš 2005. gada (Marats Safins sasniedza finālu 2005. gadā).

Sāksies Medvedeva un Nadala spēle 23:00 pēc Maskavas laika .

Kur skatīties Medvedevs vs Nadal fināla tiešraidi:

US Open fināls tiks demonstrēts tiešraidē Pirmais kanāls. Raidījums sākas 23:05 pēc Maskavas laika.

Un dienu vēlāk, pirmdien, 2019. gada 9. septembrī, pirmajā kanālā ir paredzēts tiešraidē pārraidīt futbola spēli starp Krieviju un Kazahstānu, kas ir daļa no EURO 2020 kvalifikācijas.

Spēles Medvedevs - Nadals prognoze 08.09.2019:

Mīļākais gaidāmajā cīņā neapšaubāmi ir Rafaels Nadals.

Maz ticams, ka pieredzējis tenisists ļautu sevi salauzt jaunajam krievam, tāpēc Nadala pārsvars pamazām tikai augs. Tomēr Medvedevam ir neliela iespēja piespiest kautiņu un izvilkt cīņu ar spāni, ar ko mēs patiešām rēķināmies.

Pasludināšana nozīmē “labas” vai “labas” ziņas. Šajā dienā erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un paziņoja viņai par Jēzus Kristus - Dieva Dēla un pasaules Pestītāja - dzimšanu.

Līdz 14 gadu vecumam Vissvētākā Jaunava tika audzināta templī, un pēc tam saskaņā ar likumu viņai bija jāpamet templis kā pilngadību sasniegušai un vai nu jāatgriežas pie vecākiem, vai jāapprecas. Priesteri gribēja Viņu apprecēt, bet Marija paziņoja viņiem savu solījumu Dievam - palikt par Jaunavu mūžīgi. Tad priesteri viņu saderināja ar attālu radinieku, astoņdesmit gadus veco vecāko Džozefu, lai viņš par viņu rūpētos un aizsargātu viņas jaunavību. Dzīvojot Galilejas pilsētā Nācaretē, Jāzepa namā, Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja tikpat pieticīgu un vientuļu dzīvi kā templī.

Četrus mēnešus pēc saderināšanās Marijai parādījās eņģelis, kad viņa lasīja Svētos Rakstus un, ieejot Viņā, sacīja: “Priecājies, žēlastības pilna! (tas ir, piepildīta ar Dieva žēlastību – Svētā Gara dāvanām). Tas Kungs ir ar jums! Esi svētīts starp sievietēm." Erceņģelis Gabriels paziņoja Viņai, ka Viņa ir ieguvusi vislielāko Dieva žēlastību – būt par Dieva Dēla lietu.

Marija neizpratnē jautāja eņģelim, kā var piedzimt dēls cilvēkam, kurš nepazīst viņas vīru. Un tad Erceņģelis viņai atklāja patiesību, ko viņš atnesa no Visvarenā Dieva: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kuram jādzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu. Sapratusi Dieva gribu un pilnībā tai padevusies, Vissvētākā Jaunava atbildēja: “Lūk, tā Kunga kalps! lai man notiek pēc tava vārda.”

“Notikums, ko sauc par pasludināšanu, nozīmē Jēzus Kristus ieņemšanu,” atgādina teoloģijas profesors diakons Andrejs Kurajevs. - Ar Dieva žēlastības darbību Marijas klēpī sākās jaunas cilvēka dzīves attīstība. Marija neieņēma ne no Dieva Tēva, ne no erceņģeļa Gabriela un ne no sava saderinātā vīra Jāzepa. Ciniskus “fizioloģiskos” argumentus labāk paturēt pie sevis – kristieši bioloģijas likumus zina ne sliktāk kā skeptiķi, un tāpēc viņi runā par brīnumu. Un brīnums ir ne tik daudz tajā, ka Jaunava, kura nepazina savu vīru, sāka dzemdēt bērnu, bet gan tas, ka Dievs identificēja sevi ar šo bērnu un visu, kas notiks Viņa dzīvē. Dievs neapdzīvo tikai Jaunavu. Ar Erceņģeļa Gabriela starpniecību Viņš (Visvarenais, Skolotājs un Kungs) pazemīgi lūdz jaunās sievietes piekrišanu. Un tikai tad, kad Viņš dzird cilvēka piekrišanu. Lai man notiek pēc Tava vārda,” – tikai tad Vārds kļūst miesa.

Tā sākas evaņģēlija stāsts. Priekšā Ziemassvētki un lidojums uz Ēģipti, kārdinājumi tuksnesī un apsēsto dziedināšana, pēdējais vakarēdiens un arests, krustā sišana un augšāmcelšanās...”

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas vēsture

Pasludināšanas datums gan Rietumos, gan Austrumos tiek uzskatīts par 25. martu. Šis datums ir tieši 9 mēnešu attālumā no 25. decembra, kas kopš 4. gadsimta vispirms Rietumos un pēc tam austrumos tika uzskatīta par Kristus dzimšanas dienu. Turklāt šis skaitlis atbilst seno baznīcu vēsturnieku priekšstatiem, ka Pasludināšana un Lieldienas, abi vēsturiski notikumi, notika vienā un tajā pašā gada dienā.

Pirmo reizi šis datums parādās 3. gadsimta Rietumu autoru Tertuliāna un Romas mocekļa Hipolīta rakstos kā Pestītāja krustā sišanas diena saskaņā ar romiešu kalendāru (6. gadsimtā, sv. Braga rakstīja, ka daudzi gallu bīskapi uzskatīja Lieldienas par noteiktiem svētkiem). Tajā pašā laikā Hipolīts, pamatojoties uz vairāku Bībeles pantu salīdzinājumu un to burtisko interpretāciju, apgalvoja, ka Kristus piedzimšana notika 5500 gadus pēc pasaules radīšanas.

Aleksandrijas tradīcijā pārgāja ticība par 5500 gadu radīšanas vecumu Pestītāja nākšanas pasaulē laikā un par pasaules radīšanas un Kristus atnākšanas miesā datumu sakritību, bet šeit izšķirošais datums bija nevis Kristus piedzimšana, bet gan Pasludināšana: Sv. Athanasius Lielais rakstīja, ka Kristus iemiesojās Jaunavas klēpī 25. marta dienā, jo šajā dienā Dievs sākotnēji radīja cilvēku.

Kopš 5. gadsimta krustā sišanas datuma vietu ieņēma augšāmcelšanās datums, un Pestītāja zemes kalpošanas laiku no iemiesojuma līdz augšāmcelšanai sāka uzskatīt par veselu gadu skaita reizinājumu. .
Bizantijas tradīcijā liela nozīme ir datumam 25. martam - tā ir ne tikai Pasludināšanas, bet arī pasaules radīšanas un Kristus augšāmcelšanās diena; no tā tiek skaitīti citu svētku datumi: Kristus piedzimšana, ieņemšana un Sv. Jānis Kristītājs.

Pasludināšanas diena bieži tika uzskatīta par baznīcas vai pat civilā gada sākuma dienu gan austrumos, gan rietumos. Pārliecība, ka Kristus augšāmcelšanās vēsturiskais datums sakrīt ar 25. martu, noveda pie tā, ka šī diena tika saukta par “Kyriopaskha” (Kyriopaskha - Kunga (t.i., īstas, normālas) Lieldienas; dažreiz tiek atrasta nepareiza etimoloģija - Kunga Lieldienas ). Mūsdienās Kyriopascha ir Lieldienu un Pasludināšanas svētku sakritība, kas notiek ik pēc dažiem gadiem.
Krievijā, jo Baznīca izmanto Jūlija kalendāru, 25. marts iekrīt 7. aprīlī. pēc Gregora (“civilā”) kalendāra).

Pasludināšanas attēli jau ir sastopami starp 2.-1.puses 2.puses katakombu gleznām. Tomēr III gadsimtā ar lielu varbūtības pakāpi var teikt, ka īpašu Pasludināšanas svētku iedibināšana notika ne agrāk kā IV gadsimtā.

Atklājot Sv. Līdzvērtīgs apustuļiem Helēnai 4. gadsimta sākumā. Kunga Jēzus Kristus zemes dzīves svētās vietas un tempļu celtniecība, ko viņa sāka šajās vietās (īpaši Nācaretē), izraisīja intereses pieaugumu par Kristus piedzimšanas notikumu un iemiesošanās noslēpumu; Varbūt ar to ir saistīta Pasludināšanas kā atsevišķu svētku izveidošana. 8. gadsimta sākumā. Armēņu autors Grigors Ašarūni rakstīja, ka Pasludināšanas svētkus iedibināja Sv. Kirils no Jeruzalemes, tas ir, 4. gadsimta 3. ceturksnī.

Kopš informācijas par Konstantinopoles dievkalpojumiem V-VI gs. ir maz, neko konkrētu par Pasludināšanas svinībām šajā laika posmā Konstantinopolē nevar apgalvot, bet līdz 7. gadsimta beigām. Šeit ir viena no visvairāk cienītajām brīvdienām. Visi 8. un turpmāko gadsimtu Bizantijas pieminekļi pasludināšanu nosauc par vienu no svarīgākajiem svētkiem; Pasludināšanas dievkalpojums vienmēr tiek svinēts 25. martā.

Rietumos informācija par Pasludināšanas svētkiem ir aptuveni tajā pašā laikā kā austrumos. No Rietumu baznīcas tēvu un rakstnieku rakstiem ir zināmi Pasludināšanas vārdi, kas attiecināti uz 5. gadsimta latīņu autoriem. Svētīgais Augustīns, svētie Pēteris Hrizologs un Leo I Lielais. Pasludināšanas dienas liturģiskā godināšana skaidri pieminēta pāvesta Sergija I (687-701) laika Liber Pontificalis, kur Pasludināšana ir viena no 3 Dievmātei veltītajām brīvdienām, kad notika svinīgā procesija. vieta Romā.

Svētku nosaukums senatnē nebija stabils, mūsdienu grieķu nosaukums “evangelismos” parādās tikai 7. gadsimtā. Seno autoru darbos ir vārdi: grieķu. “sveiciena diena”, “pasludināšanas diena” vai “pasludināšanas diena/svētki”; latu. “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Eņģeļa pasludināšana Vissvētākajai Jaunavai Marijai), “Mariae salutatio” (sveiciens Marijai) un vairāki citi vārdi ar līdzīgu nozīmi. Pasludināšana tika uztverta gan kā Kunga, gan kā Dievmātes svētki. Atšķirībā no pareizticīgās baznīcas, kur Pasludināšanas diena tiek uzskatīta par vienu no svarīgākajiem svētkiem (pilns nosaukums ir Vissvētākās Dievmātes un Jaunavas Marijas pasludināšana), katolicismā tie ir otrās šķiras svētki (pilns nosaukums ir Annuntiatio beatae Mariae Virginis – Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana).

Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas svētku nozīme

Metropolīts Entonijs no Sourožas:

“Pasludināšanas diena ir labās vēsts diena, ka visā cilvēku pasaulē ir atrasta Jaunava, kas tik ļoti tic Dievam, ir tik dziļi spējīga paklausīt un paļauties, ka no Viņas var piedzimt Dieva Dēls. Dieva Dēla iemiesošanās, no vienas puses, ir jautājums par Dieva mīlestību - krustu, sirsnīgo, glābjošo - un Dieva spēku; bet tajā pašā laikā Dieva Dēla iemiesošanās ir cilvēka brīvības jautājums. Svētais Gregorijs Palamass saka, ka iemiesošanās būtu bijusi tikpat neiespējama bez Dieva Mātes brīvas cilvēka piekrišanas, kā bez Dieva radošās gribas. Un šajā Pasludināšanas dienā mēs kontemplējam Jaunavu Dieva Māti, kura ar visu sirdi, visu prātu, visu dvēseli, visiem spēkiem spēja uzticēties Dievam līdz galam.

Un labā ziņa bija patiesi šausmīga: eņģeļa parādīšanās, šis sveiciens: svētīta tu esi starp sievietēm un svētīts ir tavas dzemdes auglis, varēja neizraisīt ne tikai izbrīnu, ne tikai bijību, bet arī bailes dvēselē. no jaunavas, kura nezināja vīru - kā tas varētu būt?..

Un šeit mēs aptveram atšķirību starp viļņojošo – kaut arī dziļo – Cakarijas, Priekšteča tēva, ticību un Dieva Mātes ticību. Zaharijam arī tiek paziņots, ka viņa sievai būs dēls – dabiski, neskatoties uz viņas vecumu; un viņa atbilde uz šo Dieva vēsti: kā tas var būt? Tas nevar notikt! Kā jūs varat to pierādīt? Kādu pārliecību jūs varat man sniegt?.. Dievmāte uzdod jautājumu tikai tā: Kā ar mani tas var notikt - es esmu jaunava?.. Un uz Eņģeļa atbildi, ka tas notiks, Viņa atbild tikai ar vārdiem par pilnīgu sevis nodošanu Dieva rokās; Viņas vārdi: Lūk, Tā Kunga kalps; pamodini mani pēc tava vārda...

Vārds “vergs” mūsu pašreizējā lietojumā runā par paverdzināšanu; Slāvu valodā cilvēks, kurš atdeva savu dzīvību un savu gribu citam, sauca sevi par vergu. Un Viņa patiesi atdeva Savu dzīvību, Savu gribu, Savu likteni Dievam, ar ticību – tas ir, ar neaptveramu paļāvību – pieņemot ziņu, ka Viņa būs iemiesotā Dieva Dēla Māte. Taisnīgā Elizabete par Viņu saka: Svētīga tā, kas tic, jo notiks tas, ko Kungs viņai sacījis...

Dievmātē mēs atrodam apbrīnojamu spēju uzticēties Dievam līdz galam; bet šī spēja nav dabiska, nav dabiska: šādu ticību var kaldināt sevī ar sirds tīrības varoņdarbu, ar Dieva mīlestības varoņdarbu. Vardarbs, jo tēvi saka: Izlejiet asinis, un jūs saņemsiet Garu... Viens no Rietumu rakstniekiem saka, ka iemiesojums kļuva iespējams, kad tika atrasta Israēla Jaunava, Kura ar visu savu domu, no visas sirds, ar visu Viņa mūžu spēja izrunāt Dieva Vārdu tā, ka Tas kļuva par miesu Nejā.

Tas ir evaņģēlijs, ko mēs tikko dzirdējām Evaņģēlijā: cilvēku rase dzemdēja, atnesa Dievu kā dāvanu Jaunavai, kura savā karaliskajā cilvēkbrīvībā varēja kļūt par Dieva Dēla māti, kas pats sevi atdeva. pasaules pestīšanai. Āmen".

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas lūgšanas

Troparions uz priekšdienām

Troparions

Kontakion

Diženums

Kori

Irmos no 9. dziesmas

Citāti par Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu

“Pasludināšanas cienīgam cienītājam ik pa laikam jāiedziļinās Dieva Vārda lasīšanā un jākoncentrējas uz to, ko viņš lasīja, kā to darīja Vissvētākais sieviešu vidū.

Vienam no Dievmātes bhaktas mērķiem ir jābūt vēlmei pēc dzīves, kas ir klusa un attālināta no burzmas, bet tajā pašā laikā iekšēji bagāta un dziļa.

Eksistences apstākļi var nedot cilvēkam tādu dāvanu, un viņš pats var būt nespējīgs ilgstoši koncentrēti dzīvot. Bet katram cilvēkam, paceļot acis uz debesīm un atkārtojot Gabriela vārdus: “Priecājies, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar tevi”, ir jātiecas pēc klusuma un lūgšanas, ik pa laikam jānopūšas par savu prombūtni.

“Uz meliem par cilvēku, uz viņa reducēšanu uz zemi un vēderu, uz pamatu un dzīvnieku, uz viņa pakļaušanu nemainīgiem un bezpersoniskiem dabas likumiem Baznīca atbild ar Marijas, Visšķīstākās Mātes, tēlu. Dievs, viņa, pie kuras, pēc krievu dzejnieka vārdiem, vienmēr paceļas “no visjaukākajām cilvēka asarām ir liela pilnība”. Tāpēc prieks ir par to, ka šeit tiek uzveikta tā nepatiesība, meli par cilvēku, ar kuriem pasaule pastāvīgi ir piepildīta. Prieks par apbrīnu, prieks par īpašumtiesībām - jo šis tēls vienmēr ir ar mums kā mierinājums un iedrošinājums, kā iedvesma un palīdzība.

“Un Dievmātes pasludināšanas svētkos šīs divas noskaņas savijas noslēpumaini un biedējoši, baismīgi un brīnišķīgi. No vienas puses, kā nepriecāties, kā nebrīnīties un nenodrebēt no domas, ka Kunga balss sasniedza Visskaistāko Jaunavu Mariju un eņģelis viņai paziņoja, ka Dievs pats caur Viņu kļūs par vīrieti, ienāks. šī pasaule un ka līdz ar Dieva atnākšanu visa pasaule jau būs pārveidota, vairs nestāvēs aci pret aci ar savu Radītāju tikai bijībā un bijībā, bet priecāsies, ka viņā, viņa kodolā, ir pats Dievs. tikai tas, ka cilvēks ir tik liels, ka Dievs varētu ar viņu pastāvēt līdzās - vieno, bet visa materiālā, redzamā radība ar Viņu ir noslēpumaini vienota...”

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas ikonas

Dzejoļi par Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu

Valērijs Brjusovs

Pasludināšana

Tu biji viens no mums
Dienas laikā tavā sapnī dominēja dzija,
Bet Tev, svētais, vakara stundā
Eņģeļu sargs ir ieradies.

Ak, visu pasaulīgo karaliene,
Jaunava, ko pravietis paredzēja.
Gabriels ienāca un paklanījās
Jūsu priekšā dziļā pazemībā.

Dzirdēt prātam neaptveramo,
Tu padevīgi nolaidi acis.
Esi ar mani saskaņā ar savu vārdu,
svētais! svētais! svētais! tava balss, ak praviet.

Marina Cvetajeva

Pasludināšanas dienā
Rokas sakrustotas
Novīstošo ziedu laist,
Logi ir plaši atvērti, -
Pasludināšana, mani svētki!

Pasludināšanas dienā
Es svinīgi apstiprinu:
Man nevajag pieradinātus baložus, gulbjus vai ērgļus!
- Lidojiet visur, kur skatās jūsu acis

Pasludināšanas dienā
Smaidu līdz vakaram
Atvadoties no spalvainajiem viesiem.
- Man pašam neko nevajag
Pasludināšanas dienā, mani svētki!

Konstantīns Balmonts

Pasludināšana un gaisma
Vītoli kļuva balti.
Vai arī noteikti nav bēdu,
Vai tiešām?

Evaņģelizācija un smiekli
Nieres kļuva sarkanas.
Un uz ielām ikvienam
Zilie ziedi.

Cik zilu ziedu
Ņemts no sniega.
Pasaule atkal ir svaiga un jauna,
Un visur ir svētlaime.

Es redzu veco Maskavu
Jaunā tērpā.
Es smejos un dzīvoju
Saule ir katrā skatienā.

No senā Kremļa
Zvans peld kā vilnis.
Un zeme dzīvo grāvjos
Jauna zāle.

Nedaudz lauztajā zālē
Sapņot par pavasari un vasaru.
Pasludināšana Maskavā,
Tie ir gaismas svētki!

Arhipriesteris Nikolajs Gurjanovs

Svētā Pasludināšana -
Lieliska diena Krievijā,
Ar viņu jūs jūtaties jauns
Augšāmcelties cietā sirdī;
Atbildiet ar savu dvēseli kā jaunība,
Ar pilnām krūtīm
Par mirdzošu prieku,
Pavasara dienu smaidam.
Stingri ievērojot svētkus,
Šajā dienā cilvēki saka:
Pat mazais putniņš slavē Dievu
Un viņš nebūvē sev ligzdu;
Šajos svētkos izejot laukā
Ar pilnu sauju graudu,
Labdabīgi putni atbrīvoti
Izdevis vecs vīrs.
Lieldienu dienas tuvojas
Notīra sarauku pieri
No svešām pusēm
Bezdelīgas lido ciemos.
Un ieaudzinot domu par brālību,
Par labas mīlestības dāvanām,
It kā viņi strīdētos par bagātību
Debesis ar grēcīgo zemi.
Visi klausās ar jūtīgām ausīm
Zelta rītausmas himnai,
Uzpūsts ar smalkām pūkām
Jauni vītolu zari.
Un skatās uz mums, starodama
Brīnumu nepieejamība,
Šī mūžība ir zila
Triumfējošas debesis.

Svētie tēvi Pasludināšanas svētkos

Svētais Elija Minjatijs. Vārds par Dievmātes pasludināšanu:

“Cik atšķiras Dievs un cilvēks! Bet Dievs, kļuvis par cilvēku, neatstāja Dievišķības dabu miesas uztverē. Un cik dažādas ir Jaunava un Māte! Bet Jaunava, kļuvusi par Māti, mātes grūtniecības laikā nezaudēja nevainības godību. Kāda dīvaina divu dabu — dievišķās un cilvēciskās — kopība, kas nemanāmi apvienotas vienā hipostāzē! Dievišķā daba pieņēma cilvēciskās īpašības, un Dievs kļuva par perfektu cilvēku; cilvēks iesaistījās Dievišķā īpašībās, un tas pats cilvēks kļuva par pilnīgo Dievu.

Gluži tāpat, kāda neparastā meitenīgās tīrības un mātes grūtniecības kombinācija, kas dīvainā kārtā tika apvienotas vienā Sievā! Jaunava dāvāja Mātei tīrību, kāda bija jābūt Dieva Mātei, visa tīra, nevainojama, skaista kā saule, izvēlēta kā mēness, kā Svētais Gars viņu sauc (skat.: 6., 9. dziesma). Dzemdes dzemdēšana deva jaunavai svētību, kādai vajadzēja būt Jaunavai saskaņā ar to, kā erceņģelis Viņu sveica: Esi svētīts starp sievietēm(Lūkas 1:28).

Tur dzima šī brīnišķīgā savienība – Dievcilvēks; šeit notiek cita saikne, tikpat brīnišķīga, Jaunava Māte. “Dīvaini un brīnišķīgi un daudzējādā ziņā atkāpjoties no parastās dabas: viena un tā pati Jaunava un Māte, kas paliek jaunavības svētumā un manto bērnu dzemdēšanas svētību,” sludina neparādās Baziliks. Šādam Dēlam, es atkārtoju, ir jābūt tādai Mātei; Dēlam, kurš piedzima par vīrieti un nepārstāja būt par Dievu, ir Māte, kas dzemdēja Dēlu un nepārstāja būt Jaunava.

Svētais Nikolajs (Velimirovičs):

“Nekad neviens avota ūdens nav bijis tik tīrs saules spogulis, kā Visskaistākā Jaunava Marija bija tīrības spogulis. (“Ak šķīstība, kas rada prieku sirdī un pārvērš dvēseli debesīs! Ak, tīrība, laba ieguve, kas nav zvēru aptraipīta! Ak šķīstība, kas paliek lēnprātīgo un pazemīgo dvēselēs un radāt šos Dieva ļaudis! Ak, šķīstība, dvēseles un miesas vidū kā zieds, kas plaukst un piepilda visu templi ar vīraku!” Sv. Sīrietis Efraims. Par tīrību.)

Un rīta ausma, dzemdējot sauli, nokaunēsies Jaunavas Marijas šķīstības priekšā, kas dzemdēja Nemirstīgo Sauli, Kristu, mūsu Pestītāju. Neviens ceļgalis nelocīsies Viņas priekšā, neviena mute nesauc: “Priecājies, žēlastības pilns! Priecājieties, cilvēka pestīšanas rītausma! Priecājieties, visgodīgākais ķerubs un visslavenākais serafim! Slava Tavam Dēlam, mūsu Kungam Jēzum Kristum, ar Tēvu un Svēto Garu - Trīsvienību, būtisku un nedalāmu, tagad un vienmēr, visos laikos un mūžīgi mūžos. Āmen“.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates. "Pestīšanas sākums." (Vārds par Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu):

“Šajā dienā notikušais Svētais Vakarēdiens pārsteidz ne tikai cilvēku, bet arī visus eņģeļu, augstos prātus. Viņi arī ir neizpratnē, kā Dievs, bez sākuma, milzīgs, nepieejams, nolaidās verga formā un kļuva par cilvēku, nepārtraucot būt par Dievu un ne mazākajā mērā nemazinot Dievišķā godību? Kā gan Jaunava savā tīrākajā klēpī varēja saturēt nepanesamo Dievišķo uguni un palikt nesabojāta un mūžīgi palikt par iemiesojušos Dieva Māti? Tik liela, brīnišķīga, tik dievišķā gudrība ir piepildīta ar šo Erceņģeļa Pasludināšanas sakramentu Dieva Dēla iemiesojuma Vissvētākajai Jaunavai no Viņas! Priecājieties, zemes būtnes, priecājieties, īpaši ticīgās kristiešu dvēseles, bet priecājieties ar satraukumu sakramenta diženuma priekšā, it kā grēka netīrības ieskautas; priecājieties, bet nekavējoties ar patiesu un dzīvu, dziļu nožēlu, attīrieties ar Dieva žēlastību no grēka netīrumiem.

Palieliniet ar tīrām sirdīm un lūpām Dieva Māti, kas ir paaugstināta un paaugstināta pār visām radībām, eņģeļiem un cilvēkiem, ko ir paaugstinājis pats Dievs, katras radības Radītājs, un atcerieties, ka notika Dieva Dēla iemiesošanās un iemiesošanās noslēpums. mūsu pestīšanai no grēka, lāsta, ko mums iesākumā taisni pasludināja no Dieva par grēkiem un no nāves, laicīgās un mūžīgās. Ar bailēm un prieku pieņemiet Kungu, kas nāk pie mums, lai nodibinātu uz zemes, mūsu sirdīs un dvēselēs Debesu valstību, patiesības valstību, mieru un prieku Svētajā Garā un ienīst Dieva nīsto grēku, ļaunprātību. , nešķīstība, nesavaldība, lepnums, cietsirdība, nežēlība, savtīgums, miesīgas zināšanas, visa nepatiesība. Kristus nāca uz zemes šim nolūkam, lai mūs paceltu debesīs.

Sprediķi un raksti par Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu - 2016. gada 7. aprīlis

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas tradīcijas 2016. gadā

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkos saskaņā ar seno krievu tradīciju pēc liturģijas Kremļa Pasludināšanas katedrālē patriarhs, garīdznieki un bērni izlaiž putnus savvaļā. Šī paraža tika atjaunota 1995. gadā, un tagad tā tiek veikta daudzos tempļos.

Saskaņā ar Viņa Svētības Patriarha vārdiem, šī dziļas nozīmes pilna tradīcija, kas “simbolizē to, ka putni vairs nav būrī, bet gan brīvībā, atgādina, ka mūsu brīvā gribā meklējot Dieva valstību".

Pirmsrevolūcijas Krievijā pirms Pasludināšanas putni tika nopirkti Okhotny Ryad. Tagad, svētku dienā, virs Kremļa katedrālēm planē Sporta baložu audzēšanas federācijas audzētie baloži.

Šāda sacīkšu baloža sākuma ātrums ir 175 kilometri stundā. Mazliet riņķojot pāri Katedrāles laukumam, baložu bars ātri izšķīst debesīs. Tur putni tiek sadalīti grupās, no kurām katra atgriežas savā audzētavā, kas atrodas Maskavā vai Maskavas reģionā.

Papildus baložiem patriarhs Aleksijs II atbrīvoja arī septiņus savus putnus – zīlītes.